第四課 探索認(rèn)識的奧秘 課件政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

探索認(rèn)識的奧秘2025屆高三一輪復(fù)習(xí)《哲學(xué)與文化》第二單元|第四課體系構(gòu)建（5分鐘）決定1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動2、特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性3、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：來源、目的、動力、唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐反作用1、含義：主體對客體的能動反映2、階段：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識3、認(rèn)識反作用于實踐：正確的促進(jìn)，錯誤的阻礙認(rèn)識探索認(rèn)識的奧秘真理正確認(rèn)識1、真理的特點(diǎn)2、追求真理是一個過程（認(rèn)識的發(fā)展歷程）客觀性：——最基本的屬性條件性：都有自己適用的條件和范圍具體性：相對于特定的過程來說的反復(fù)性：多次反復(fù)無限性：無限發(fā)展、永無止境上升性：螺旋上升課標(biāo)要求

考情分析命題解讀①了解人類實踐活動的特性，理解社會生活的實踐本質(zhì)；②闡明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③闡述認(rèn)識運(yùn)動的辯證發(fā)展過程。認(rèn)識與實踐2023：北京、河北2022：北京、山東；專題在高考中多以社會熱點(diǎn)或生活化的情境為材料，認(rèn)識論是歷年高考的重點(diǎn)，其重要性不言而喻。考查實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系、追求真理的過程等核心考點(diǎn)。認(rèn)識論，常見題型既包括選擇題，也包括側(cè)重于素養(yǎng)考查的主觀題。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2024：山東、黑吉遼、浙江、廣東2023：江蘇、遼寧、湖南、湖北、全國乙卷、全國甲卷；2022：江蘇、廣東、全國甲卷、全國乙卷；真理是客觀的、具體的、有條件的；2024：山東、湖北；2023：山東；認(rèn)識具有反復(fù)性無限性、上升性；2023：全國新課標(biāo)、海南、山東；2022：湖北、廣東；考綱考情時政鏈接2004年，中國正式開展月球探測工程，從2007年10月24日嫦娥一號成功發(fā)射開始，嫦娥二號、嫦娥三號、嫦娥四號發(fā)射運(yùn)行，2020年12月17日，嫦娥五號返回器攜帶月球樣品返回地球，為探月工程“繞、落、回”收官。2024年6月25日嫦娥六號發(fā)射并采樣返回，工程有序推進(jìn)實施。中國計劃在2030年前實現(xiàn)中國人首次登陸月球。探月工程立項20周年核心概念一人的認(rèn)識從何而來2024年6月，嫦娥六號帶著月球背面樣品順利返回地球嫦娥六號著陸器著陸月球背面拍攝的系列影像圖2024年9月17日，中國科學(xué)家發(fā)表了對嫦娥六號返回樣本的首篇研究論文，指明嫦娥六號返回樣品具有較低密度，表明其結(jié)構(gòu)較為松散，孔隙率較高。顆粒分析顯示，月壤的粒徑呈現(xiàn)雙峰式分布，暗示樣品可能經(jīng)歷了不同物源的混合作用。感性認(rèn)識理性認(rèn)識考點(diǎn)突破（—）——認(rèn)識1、含義主體對客體的能動反映。2、階段感性認(rèn)識（初級階段）人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識。包括感覺、直覺、表象三種形式。理性認(rèn)識（高級階段）人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。包括概念、判斷、推理三種形式。注意：①感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。②感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都有正誤之分，不能認(rèn)為誰比誰更可靠。③認(rèn)識的最終目的是實踐，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是認(rèn)識的第1次飛躍，從理性認(rèn)識再回到實踐中去是認(rèn)識的第2次飛躍。

④認(rèn)識發(fā)展的歷程——從感性具體到思維抽象、再到思維具體。自主思考：結(jié)合導(dǎo)入視頻，嫦娥工程是如何體現(xiàn)實踐的特點(diǎn)的？直接現(xiàn)實性通過實施嫦娥工程，人們實現(xiàn)了千年的奔月夢。客觀物質(zhì)性嫦娥的主體、對象都是客觀的，探月過程中也要尊重客觀規(guī)律才能實現(xiàn)圓滿成功。主觀能動性嫦娥工程是人類為了更好地認(rèn)識、利用月球而有計劃實施的月球探測活動。社會歷史性嫦娥工程每一次的圓滿成功，都離不開團(tuán)隊的合作和努力。考點(diǎn)突破（二）——實踐1、含義實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。2、基本形式改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動等3、特點(diǎn)直接現(xiàn)實性實踐可以把人們頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在客觀物質(zhì)性實踐的主體、對象和手段，它們都是客觀的。實踐的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的，也具有客觀性。主觀能動性實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認(rèn)識用于指導(dǎo)實踐。社會歷史性實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。強(qiáng)調(diào)實踐受客觀因素的影響強(qiáng)調(diào)實踐受主觀因素的影響社會性；強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊、合作歷史性：強(qiáng)調(diào)過程、條件≠主觀世界真題速遞1.(2023·天津·高考真題）近年來，用竹子代替塑料的理念受到廣泛認(rèn)可竹子具有生長快、強(qiáng)度高、可塑性佳、可迅速無害化降解等特點(diǎn)；我國竹子種類豐富，種植業(yè)發(fā)達(dá)。“以竹代塑”理念兼顧生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，有助于推動可持續(xù)發(fā)展。這一理念()A．屬于感性認(rèn)識，還需要不斷完善和發(fā)展B．基于竹子自身優(yōu)良屬性，符合我國的客觀實際C．具有客觀物質(zhì)性，有利于推動我國竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展D．立足已有經(jīng)驗，有利于推動“減塑”實踐發(fā)展【解析】A：這一理念是理性認(rèn)識，A不符合題意。B：物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)?！耙灾翊堋崩砟钍艿綇V泛認(rèn)可是因為竹子具有生長快、強(qiáng)度高、可塑性佳等優(yōu)良屬性且我國竹子種類豐富，種植業(yè)發(fā)達(dá)。這一理念符合我國客觀實際，B符合題意。C：這一理念屬于意識的范疇，不具有客觀物質(zhì)性，C錯誤。D：要立足實際，不能立足已有經(jīng)驗，D錯誤。故本題選B。B真題速遞2.（2023·浙江·高考真題）氣候會影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明()①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識②科學(xué)實驗可以檢驗認(rèn)識的真理性③科學(xué)家可以認(rèn)識氣候變化規(guī)律④準(zhǔn)確認(rèn)識規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：觀察樹木的年輪，這是感性認(rèn)識?？茖W(xué)家通過樹木年輪記錄追溯過去的氣候變化，更可靠地模擬未來的氣候變化，這是理性認(rèn)識。表明感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，①符合題意。③：科學(xué)家通過樹木年輪記錄更可靠地模擬未來的氣候變化，說明科學(xué)家可以認(rèn)識氣候變化規(guī)律，③符合題意。②：科學(xué)實驗是一種實踐形式，它可以檢驗認(rèn)識的真理性，但是，材料沒有強(qiáng)調(diào)通過實踐檢驗一種認(rèn)識是不是真理性認(rèn)識，②排除。④：科學(xué)研究的最終目的是揭示科學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)實踐活動，④說法錯誤。B合作探究“小時不識月，呼作白玉盤?！敝钡浇裉欤覀儗υ虑蛘J(rèn)識依然有限，尤其是“白玉盤”的另一面——月背。2019年，“嫦娥四號”實現(xiàn)人類航天器首次在月背巡視探測，證明了月球背面南極-艾特肯盆地存在以橄欖石和低鈣輝石為主的深部物質(zhì)，揭示了月球背面的物質(zhì)組成，證實了月幔富含橄欖石的推論的正確性，加深了人類對月球形成與演化的認(rèn)識。2020年，“嫦娥五號”實現(xiàn)月球正面無人采樣返回。2024年9月，中國科學(xué)家通過對嫦娥五號月球樣本進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)月球在1.2億年前仍存在火山活動，提出了新的月球熱演化模型，同時在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，命名為“嫦娥石”。2024年6月，“嫦娥六號”帶著月球背面樣品順利返回地球，填補(bǔ)了人類月背研究歷史的空白。隨著對嫦娥六號月球樣品研究的不斷深入，人類將認(rèn)識一個“全新”月球。未來，中國將繼續(xù)進(jìn)行月球探測，與相關(guān)國家、國際組織和國際合作伙伴共同開展國際月球科研站建設(shè)。分組合作探究：1、我們對月球的認(rèn)識如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？2、月幔富含橄欖石的認(rèn)識是真理嗎?為什么？3、說明我們不斷刷新對月球認(rèn)識的原因？探究思考：1、我們對月球的認(rèn)識如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的通過對嫦娥五號、嫦娥六號帶回的樣品進(jìn)行分析，我們不斷刷新對月球的認(rèn)識。實踐的需要促使著人們對月球的探索，“嫦娥”系列月球探測器為人們提供了認(rèn)識月球的工具，人們在一次次的探測中不斷深化對月球的認(rèn)識?！版隙鹚奶枴睂崿F(xiàn)人類航天器首次在月背巡視探測，成功揭示了月球背面的物質(zhì)組成，證實了月幔富含橄欖石的推論的正確性。研究和認(rèn)識月球是為了最終建立月球科研基地，利用月球。考點(diǎn)突破（二）——實踐4、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)來源強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上“從無到有”堅持實踐第一的觀點(diǎn)，勇于實踐動力①認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要；②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，延伸了認(rèn)識器官，促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展；③實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。唯一標(biāo)準(zhǔn)①實踐處在主客觀的交匯點(diǎn)上；②通過實踐，可以把頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在；③人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。目的①認(rèn)識從實踐中來，最終要回到實踐中去；②認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的認(rèn)識對實踐具有反作用正確的認(rèn)識——指導(dǎo)錯誤的認(rèn)識——引入歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史統(tǒng)一（≠唯一動力）來源只有一個：實踐，獲取認(rèn)識的途徑有兩個：直接途徑、間接途徑易錯辨析1．認(rèn)識是客體對主體的能動反映。糾正：認(rèn)識是主體對客體的能動反映。2．感性認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識的高級階段。糾正：理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式，是認(rèn)識的高級階段。3．實踐是人有目的有意識的活動，因此不存在盲目的實踐。糾：實踐是人有目的有意識的活動，但仍然存在盲目的實踐（缺乏正確意識指導(dǎo)的實踐）4．實踐是人類特有的，因此，人的一切活動都是實踐。

糾正：實踐是人類特有的，但只有人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動才是實踐。，改造主觀世界不屬于實踐。

5．實踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑，經(jīng)過實踐檢驗了認(rèn)識是正確的認(rèn)識糾正：實踐是獲得認(rèn)識的唯一來源，認(rèn)識的途徑有兩個，經(jīng)過實踐檢驗了的主觀與客觀相符合的才是正確的認(rèn)識。核心概念二在實踐中追求和發(fā)展真理探究思考：2、月幔富含橄欖石的認(rèn)識是真理嗎?為什么？是真理①真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。嫦娥四號在月背巡視探測，以及嫦娥六號探測器的樣本分析，證明了月球背面南極-艾特肯盆地存在以橄欖石和低鈣輝石為主的深部物質(zhì)，月幔富含橄欖石的認(rèn)識與實際情況相符合，是對月球背面的正確反映。②真理的基本屬性是客觀性，月幔富含橄欖石的認(rèn)識是通過實踐證明了的，符合真理的客觀性?？键c(diǎn)突破（三）——真理1、含義真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（錯誤反映→謬誤）2、特點(diǎn)客觀性（最基本屬性）①真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的；②同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個。真理面前人人平等；③真理與謬誤的界限不容混淆。（界限分明）條件性真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件或范圍，真理就會變成謬誤。具體性真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。注意：真理和謬誤的關(guān)系相伴而行、有嚴(yán)格界限（≠相互包含）、在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。探究思考：3、說明我們不斷刷新對月球認(rèn)識的原因？認(rèn)識具有反復(fù)性作為認(rèn)識對象的月球是無限變化的，人們對月球的認(rèn)識受到主客觀條件的制約，人們對于月球的認(rèn)識要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性隨著探月實踐的不斷發(fā)展，人類對月球的認(rèn)識也在不斷刷新，追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性隨著我國的探月實踐不斷發(fā)展，通過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)，我國對月球的認(rèn)識也不斷超越自身，不斷深化。考點(diǎn)突破（三）——真理3、追求真理是一個過程特點(diǎn)表現(xiàn)原因方法論反復(fù)性人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。①從認(rèn)識的主體看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制；受到主客觀條件的限制。②從認(rèn)識的客體看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。①認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界；②作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的；③作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。上升性追求真理是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，（≠圓圈式的循環(huán)）；真理在發(fā)展中不斷地超越自身，而不是被推翻。易錯辨析6．真理最基本的屬性是條件性。糾正：真理最基本的屬性是客觀性。7．真理具有反復(fù)性、無限性、上升性。糾正：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性8．人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從認(rèn)識到實踐，從實踐到認(rèn)識的兩次反復(fù)才能完成。糾正：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。9．認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。糾正：認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。10．“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物的認(rèn)識有多個真理。糾正：“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物會產(chǎn)生多個不同的認(rèn)識。真理是客觀的，真理只有一個。真題速遞3．（2024·山東·高考真題）1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明()①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識事物③認(rèn)識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認(rèn)識、實踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：材料沒有體現(xiàn)從量變到質(zhì)變，而且前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，“從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢”的說法錯誤，①錯誤。②：我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識事物，②正確。③：1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，卻破壞了生態(tài)平衡。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明認(rèn)識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制，③正確。④：真理要經(jīng)過實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能獲得，④錯誤。C真題速遞4.（2024·湖北·高考真題）下圖漫畫揭示的哲理是()①實踐與認(rèn)識的同一是對立中的同一②認(rèn)識的真理性要在實踐過程中反復(fù)檢驗③認(rèn)識都能與實踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一④實踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：“道理是直的，道路是彎的”，實踐和認(rèn)識是對立統(tǒng)一的，兩者的同一是對立中的同一，①正確。②：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識的真理性要在實踐過程中反復(fù)檢驗，在彎曲的道路中，驗證認(rèn)識的真理性，②正確。③：正確的認(rèn)識才能與實踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，③說法錯誤。④：實踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在，但是漫畫未涉及，④不符合題意。故本題選A。A真題速遞5.（2023·全國·高考真題）據(jù)中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動，比以往月球樣品限定的巖漿活動時間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史的認(rèn)識，可見()①科學(xué)研究是推動認(rèn)識