《運用唯物辯證法相關(guān)內(nèi)容認(rèn)識研究》3200字

運用唯物辯證法相關(guān)內(nèi)容認(rèn)識研究目錄TOC\o"1-2"\h\u15921運用唯物辯證法相關(guān)內(nèi)容認(rèn)識研究 17158關(guān)鍵詞：科學(xué)思想方法；辯證理解；變化 120424一、科學(xué)思想方法辯證 15664二、科學(xué)思想方法為什么不可能一成不變 2540三、堅持科學(xué)思想方法原理不是“壟斷科學(xué)思想方法” 35065四、結(jié)語 426063參考文獻(xiàn)： 4摘要：對科學(xué)思想方法我們要進(jìn)行辯證的理解，隨著歷史的發(fā)展，科學(xué)思想方法在經(jīng)過時間是洗禮之后，改變了許多，因此我們不能受到科學(xué)思想方法原理的桎梏，然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，科學(xué)思維和方法與現(xiàn)實之間的聯(lián)系日益復(fù)雜，這就給人們的科學(xué)思維和方法帶來了極大的挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：科學(xué)思想方法；辯證理解；變化中共二十大報告提出，一切事物都是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的、變化的視野來看待事物，才能掌握發(fā)展的規(guī)律。我國是一個還處在社會主義初級階段的發(fā)展中大國，社會變化范圍很廣，改革發(fā)展和利益關(guān)系調(diào)整常常牽一發(fā)而動全身。要善于從歷史看現(xiàn)實，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，掌握全局與局部，不斷提高底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)提供科學(xué)思想方法。一、科學(xué)思想方法辯證真理是客觀的，但是真理也不是一成不變的，真理具有社會歷史性，只能追求階段性的真理，世上沒有永遠(yuǎn)的真實。矛盾存在于一切事物之中，深入研究科學(xué)思想方法辯證就會發(fā)現(xiàn)這個辯證也是處于矛盾之中的，所以說科學(xué)思想方法辯證的發(fā)展需要我們?nèi)ッ鎸@些矛盾，因為實踐在不斷地改變，所以科學(xué)思想方法辯證也要隨之改變，以適應(yīng)社會實踐的發(fā)展。但是，科學(xué)思想方法辯證作為科學(xué)的辯證，經(jīng)過了一個時代的驗證，并非已經(jīng)完全落后于時代的落后理論，所以，我們要辯證地面對這個辯證，將辯證中的內(nèi)容分為變化與不變的兩個部分，其中代表真理的基本原因部分我們要堅持保留，對于已經(jīng)不適應(yīng)于時代的部分我們要用發(fā)展的眼光去認(rèn)識，將這部分與實際相結(jié)合，做出符合實際的發(fā)展與改變。這樣我們就能夠堅持真理部分的基本原因與辯證，又能夠使辯證與實際相結(jié)合，隨著實踐的發(fā)展而不斷地進(jìn)步。在科學(xué)思想方法中，最需要堅持不改變的是其基本思想與目標(biāo)，它是共產(chǎn)主義者終其一生都要完成的目標(biāo)，代表著科學(xué)思想方法發(fā)展的核心意義，是社會主義誕生并維持的重要指導(dǎo)思想。然后是信念，理想的實現(xiàn)需要這種信念的支持，缺少信念支持的理想只能成為空想。科學(xué)思想方法對于現(xiàn)實的批判與共產(chǎn)主義的發(fā)展成果證明了科學(xué)思想方法的信念是科學(xué)可靠的。第三部分是“為人民服務(wù)，實現(xiàn)社會主義優(yōu)越性”的共產(chǎn)主義目標(biāo)。四是立場，科學(xué)思想方法者的立場始終與群眾同在，群眾是科學(xué)思想方法者最可靠的伙伴，與群眾一道為建設(shè)社會主義社會而奮斗。第五方面是觀點，要加強馬克思的實踐唯物主義，實踐唯物主義在其他方面只能稱為科學(xué)思想方法哲學(xué)。科學(xué)的思維方式哲學(xué)是辯證的、歷史的和實踐的。實踐唯物論是以唯物論為基礎(chǔ)的，注重實踐性的。自覺地運用唯物論，對認(rèn)識實踐唯物論具有重要意義。從人的價值觀念和生命需求出發(fā)，追求主觀與客觀、人與自然、客體與主體的一致，是對外界和人的準(zhǔn)確看法。第六方面需要堅定的辯證思維，反對唯心主義和形而上學(xué)，運用質(zhì)量互變規(guī)律科學(xué)思考問題。辯證思維屬于世間萬物之間得以維系的紐帶，對世界更深層次的認(rèn)識和感知，在思考并得出一定結(jié)論的過程中感受人與自然的關(guān)系的思考。二、科學(xué)思想方法為什么不可能一成不變幾乎所有人都認(rèn)可了科學(xué)思想方法對于未來發(fā)展的觀點?？茖W(xué)思想方法認(rèn)為，世界不是靜止的，而是不斷變化和發(fā)展的。由于科學(xué)思想方法在發(fā)展過程中也受到了諸多質(zhì)疑，都覺得科學(xué)思想方法的觀點不可能在各個方面都是一致的、所有時代都適用，因此，認(rèn)為科學(xué)的思維方式是不對的，這種認(rèn)識科學(xué)的思維方式是一成不變的固定觀點，是一種十分淺薄的觀點。我們要想正確地認(rèn)識事物必須堅持唯物辯證法，用辯證的觀點看事物，因為世界上的一切事物都是會變化的，事物變化發(fā)展，其相應(yīng)的觀點自然也需要變化發(fā)展。靜態(tài)地看問題，本質(zhì)上是錯誤的，靜態(tài)地看科學(xué)思想方法自然是錯誤的。如果科學(xué)思想方法理論不改變，科學(xué)思想方法理論辯證自然會隨著時代的發(fā)展而滯后，最終會被時代拋棄。科學(xué)思想方法本來就是變化發(fā)展觀，始終處于變化發(fā)展的過程中?？茖W(xué)的思維方式要從發(fā)展的觀點來理解科學(xué)的思維方式。正確的學(xué)習(xí)方式是，在與社會現(xiàn)實聯(lián)系的基礎(chǔ)上，同時發(fā)展科學(xué)思想方法的原理和結(jié)論。為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而終生奮斗的理想本質(zhì)和真誠為人民服務(wù)的宗旨，以及科學(xué)思想方法上述非常重要的理想和宗旨，都是不變的基本觀點，因為它們有一個信念和一個宗旨。信仰是科學(xué)思想方法者與群眾斗爭的共同目標(biāo)和方向。但是，基本觀點只是實踐操作的輔助作用，科學(xué)思想方法的一些原則和觀點雖然是科學(xué)的，但實踐活動還是要以實踐作為相應(yīng)的實踐和操作，從發(fā)展的角度去把握。審視原則、結(jié)論和觀點并做出正確選擇的動態(tài)愿景，這是實現(xiàn)科學(xué)思想方法的正確道路。三、堅持科學(xué)思想方法原理不是“壟斷科學(xué)思想方法”在理論上面，一直走科學(xué)思想方法發(fā)展道路，卻堅持采用歷史辯證法來指出科學(xué)思想方法的不足，是一種對科學(xué)思想方法的錯誤想法，屬于壟斷思想。他們對科學(xué)思想方法發(fā)展的理解并不是正解，采用了錯誤的唯物辯證法，并在此過程中忽視了科學(xué)思想方法的真正原理，以發(fā)展科學(xué)的思維方式為借口反對科學(xué)的思維方式，雖然表面上儼然一副科學(xué)思想方法者的“行頭”，卻是實在的反科學(xué)思想方法者，依舊是封建主義和資本主義的“走狗”罷了。就像列寧學(xué)者說的那樣：“科學(xué)思想方法的成功使得其敵人不得不換上科學(xué)思想方法擁護(hù)者的‘扮相’，就如歷史辯證法一般。”這實際上是打著科學(xué)思想方法之名的科學(xué)思想方法對立面。迷惑大眾、欺騙大眾是很危險的，但也很常見。當(dāng)資本主義作為先進(jìn)力量反對封建主義時，封建主義也試圖以資本主義的名義復(fù)辟封建主義。這就是落后勢力的反抗。由此可見，列寧為何以最果斷的態(tài)度批評第二國際的修正主義。壟斷科學(xué)思想方法已經(jīng)隨著東歐劇變中社會主義陣營的解體而不復(fù)存在，現(xiàn)代社會已沒有了對科學(xué)思維方式進(jìn)行壟斷的根本條件。在這樣的環(huán)境中，仍然以“壟斷科學(xué)思想方法”攻擊他人的人根本就是在扣帽子，這種行為本身就已經(jīng)不是思想上和學(xué)術(shù)上的爭論，本質(zhì)上實際是徹徹底底的反科學(xué)思想方法，屬于政治上斗爭。四、結(jié)語按照上面所有辯證分析的結(jié)果，對事實進(jìn)行進(jìn)一步的分析與闡述，可以得出確定無疑的結(jié)論，科學(xué)思想方法是變化的。不變的理論只會脫離時代的發(fā)展，變得落后，最后被時代所淘汰。但是變化也不是一味地否定，而是要有所堅持與根據(jù)的變化，要堅持理想、宗旨與信念不變，在這些不變的基礎(chǔ)上根據(jù)時代的變化去變化世界觀與基本原理。因此，科學(xué)思想方法是變與不變的結(jié)合體，必須辯證地分析變與不變，保持科學(xué)思想方法的理想、宗旨與信念，同時又要用發(fā)展的眼光去認(rèn)識科學(xué)思想方法的基本原理，不堅持落后的理論與傳統(tǒng)，這就是科學(xué)思想方法的最終含義。參考文獻(xiàn)：[1]古荒.辯證唯物主義是底線思維的"根"和"魂"[J].中國紀(jì)檢監(jiān)察，2020(10):2.[2]杜玥.思想政治教育方法創(chuàng)新的唯物辯證法指南——基于對列寧《談?wù)勣q證法問題》的思考[J].延安大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2021,43(5):5.[3]鄭鎮(zhèn).新時代唯物辯證法"合理形態(tài)"的生成及其意義——中國社會主義現(xiàn)代化建