江西省鷹潭市余江區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題（附答案）

江西省鷹潭市余江區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題一、選擇題（每小題2分，共20小題，共40分）1．古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明法老（）A.推行了種姓制度B.受到希臘哲學(xué)影響C.建立了幕府統(tǒng)治D.利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)【正確答案】D......題干材料中的“法老自稱是神之子......享有比所有臣民都要高的權(quán)威”可知，古埃及的法老利用神權(quán)強(qiáng)化了王權(quán)，他宣布自己的神之子，以此來強(qiáng)化自己的權(quán)威，D項(xiàng)正確；推行種姓制度的是古印度，不是古埃及，排除A項(xiàng)；古埃及文明早于古希臘文明，因此古埃及不可能受到希臘哲學(xué)影響，排除B項(xiàng)；建立了幕府統(tǒng)治的是古代日本，與古埃及無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．“當(dāng)他們分割普魯沙（巨人）時(shí)，其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！边@則材料從側(cè)面反映了（）A.印度的種姓制度B.埃及至高無上的王權(quán)C.雅典的直接民主D.古巴比倫的法治傳統(tǒng)【正確答案】A............鍵信息“婆羅門......剎帝利......吠舍......首陀羅”并結(jié)合所學(xué)可知，雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱種姓制度。第一等級(jí)婆羅門、第二等級(jí)剎帝利、第三等級(jí)吠舍、第四等級(jí)首陀羅。種姓制度各等級(jí)界限森嚴(yán)，高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚，A項(xiàng)正確；題干信息是印度的種姓制度，與埃及無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干信息是印度的種姓制度，排除C項(xiàng)；題干信息是印度的種姓制度，與古巴比倫無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．在雅典城邦，五百人議事會(huì)對(duì)所有官員進(jìn)行審查考核，包括資格審查、任期審查、績(jī)效審查和賬目審查。如果官員不能完成自己分內(nèi)事務(wù)，將受到瀆職處罰。這表明雅典（）A.發(fā)展民主政治B.維護(hù)成文法律C.加強(qiáng)君主專制D.倡導(dǎo)理性主義【正確答案】A【詳解】據(jù)題干“在雅典城邦，五百人議事會(huì)對(duì)所有官員進(jìn)行審查考核，包括資格審查、任期審查、績(jī)效審查和賬目審查。如果官員不能完成自己分內(nèi)事務(wù)，將受到瀆職處罰”可知，這表明雅典對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督，防止官員瀆職、貪污、受賄，體現(xiàn)雅典發(fā)展民主政治。A項(xiàng)正確；題干材料說明雅典發(fā)展民主政治，不能說明雅典維護(hù)成文法律，排除B項(xiàng)；雅典實(shí)行民主政治，沒有實(shí)行君主專制，排除C項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，與雅典無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．在埃及太陽歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒略歷；吸收希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門、穹頂；制定《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源。這說明，古羅馬（）A.成歐亞文化發(fā)祥地B.推動(dòng)文化交流與傳播C.建立完整法學(xué)體系D.搭建了歐亞和平之橋【正確答案】B【詳解】根據(jù)“在埃及太陽歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒略歷；吸收希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門、穹頂；制定《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源?！笨芍牧戏从彻帕_馬借鑒古埃及歷法創(chuàng)制了新的歷法，吸收古希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門等建筑，還制定了法律，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。說明古羅馬推動(dòng)文化交流與傳播，B項(xiàng)正確；歐洲的發(fā)祥地是古希臘，排除A項(xiàng)；建立完整的法學(xué)體系與“吸收希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門、穹頂”不符，排除C項(xiàng)；埃及位于非洲，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了（)A.古典文化的再復(fù)興B.亞非文明的聯(lián)系密切C.文明進(jìn)程的延續(xù)性D.古代文明的多元特征【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等”可知，在不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果，說明了古代文明的多元特征，D項(xiàng)正確；材料只說了古典文化，沒有涉及復(fù)興，排除A項(xiàng)；材料只是說了不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果，沒有體現(xiàn)文明與文明之間的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料中除了古代中國(guó)的文明，其他的文明都中斷了，所以沒有體現(xiàn)文明進(jìn)程的延續(xù)性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．屋大維曾驕傲地宣稱；“一座磚城在我手里變成了大理石的城市?！睂?duì)這句話理解正確的是（）A.屋大維促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的繁榮B.屋大維將羅馬民主政治推向頂峰C.屋大維擊敗迦太基，使羅馬穩(wěn)定D.屋大維將羅馬城修成了軍事要塞【正確答案】A【分析】【詳解】依據(jù)題干“一座磚城在我手里變成了大理石的城市。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一座城市的變遷與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，因此，羅馬城的變化源于羅馬經(jīng)濟(jì)的繁榮，A項(xiàng)正確；伯里克利將雅典民主政治推向頂峰，排除B項(xiàng)；羅馬與迦太基之間的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在公元前264年至公元前146年，而屋大維是公元前27年成為羅馬元首，排除C項(xiàng)；屋大維慎重對(duì)外擴(kuò)張，熱衷于城市建設(shè)，屋大維將羅馬城修成了軍事要塞說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．希臘古代文化豐富多彩要了解早期希臘社會(huì)，應(yīng)查閱A.《荷馬史詩》B.《天方夜譚》C.《神曲》D.《哈姆雷特》【正確答案】A【分析】【詳解】《荷馬史詩》相傳是由古希臘詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩-《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，是研究公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的歐洲社會(huì)和邁錫尼文明的重要史料，故選A；《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，不符合題意，排除B；《神曲》是文藝復(fù)興時(shí)期著名意大利詩人但丁創(chuàng)作的長(zhǎng)詩，不能反映早期希臘社會(huì)，排除C；《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期由英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，不符合題意，排除D。8.814年查理曼去世后，843年查理曼帝國(guó)一分為三，后形成三個(gè)國(guó)家的雛形分別是A.法蘭西英格蘭意大利B.德意志法蘭西英格蘭C.德意志法蘭西意大利D.德意志意大利英格蘭【正確答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂，843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成了日后德意志、法蘭西、意大利三個(gè)國(guó)家的雛形，C正確；查理曼帝國(guó)一分為三，后形成三個(gè)國(guó)家的雛形中沒有英格蘭，排除ABD。故選C。9．歐洲中世紀(jì)流行一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式。這種組織既是一個(gè)自給自足的生產(chǎn)單位，也是一個(gè)獨(dú)立的政治王國(guó)，享有行政權(quán)、司法權(quán)等權(quán)力，國(guó)王不能干涉。這種組織是（）A.西歐莊園B.自治城市C.租地農(nóng)場(chǎng)D.手工工場(chǎng)【正確答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，這是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，且具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭A項(xiàng)正確；自治城市的經(jīng)濟(jì)支柱不是農(nóng)業(yè)，而是手工業(yè)和商業(yè)，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式”不符，排除B項(xiàng)；租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)采用雇傭的方式進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品面向市場(chǎng)，已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽，與“自給自足”不符，排除CD兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．在英國(guó)，倫敦市民以每年向王室繳納300鎊稅金的代價(jià)，獲得了亨利一世對(duì)市民自選市長(zhǎng)和市政官的許可。材料反映出中世紀(jì)城市獲得自治權(quán)的方式是A.金錢贖買B.武力斗爭(zhēng)C.政治協(xié)商D.制定法律【正確答案】A【詳解】根據(jù)“倫敦市民以每年向王室繳納300鎊稅金的代價(jià)，獲得了亨利一世對(duì)市民自選市長(zhǎng)和市政官的許可”可得出其方式是金錢贖買，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．中世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)。據(jù)此可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)（）A.推動(dòng)城市興起B(yǎng).關(guān)注人的發(fā)展C.擺脫教會(huì)控制D.強(qiáng)化國(guó)王權(quán)力【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)?！笨芍?，中世紀(jì)西歐大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)。由此可見中世紀(jì)西歐大學(xué)既關(guān)注學(xué)科的實(shí)用性，又關(guān)注人的自身發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未涉及城市興起，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未體現(xiàn)擺脫教會(huì)控制，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未闡述強(qiáng)化國(guó)王權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.13世紀(jì)中葉，牛津大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特·哥羅塞特斯特曾對(duì)亞里士多德著作提出質(zhì)疑，并用數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)證明自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，其學(xué)生也曾進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和講學(xué)，批評(píng)神學(xué)。這可用以說明英國(guó)早期大學(xué)（）A.引領(lǐng)文藝復(fù)興的潮流B.擺脫了教會(huì)的思想束縛C.鼓勵(lì)質(zhì)疑的科學(xué)精神D.推動(dòng)了自治城市的出現(xiàn)【正確答案】C【詳解】依據(jù)題干信息“13世紀(jì)中葉”“對(duì)亞里士多德著作提出質(zhì)疑”“其學(xué)生也曾進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和講學(xué)，批評(píng)神學(xué)”可知，中世紀(jì)大學(xué)鼓勵(lì)質(zhì)疑的科學(xué)精神，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興興起在14世紀(jì)中葉，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)仍然受到基督教會(huì)和國(guó)王的影響，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；城市居民常用金錢贖買和武力斗爭(zhēng)的手段取得城市的一定的自治權(quán)，D項(xiàng)與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.6-9世紀(jì)，日本朝野醉心于學(xué)習(xí)和模仿唐朝的制度與文化。下列與日本學(xué)習(xí)和模仿唐朝有關(guān)的是A.大和統(tǒng)一日本B.大化改新C.幕府統(tǒng)治建立D.彼得一世改革【正確答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，故B項(xiàng)正確；大和統(tǒng)一日本是在4世紀(jì)末5世紀(jì)初基本上完成的，與材料不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；幕府統(tǒng)治建立是在12世紀(jì)末，不符合材料，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；17世紀(jì)的彼得一世改革是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)提出的要求，與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．據(jù)史書記載，阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，巴格達(dá)的市場(chǎng)上，有從中國(guó)運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香，從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料，從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉等。這表明阿拉伯帝國(guó)（）A.疆域遼闊B.貿(mào)易發(fā)達(dá)C.人口密集D.港口眾多【正確答案】B【詳解】根據(jù)題意可知，阿拉伯帝國(guó)的巴格達(dá)市場(chǎng)上擁有東亞、東南亞和南亞、非洲各地的商品，說明阿拉伯帝國(guó)與海外市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)，貿(mào)易發(fā)達(dá)，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及阿拉伯帝國(guó)的疆域信息，得不出疆域遼闊的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及阿拉伯帝國(guó)人口分布情況，得不出人口密集的結(jié)論，排除C項(xiàng)；港口眾多在材料沒有體現(xiàn)，只是強(qiáng)調(diào)貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．下圖所示人物說：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！薄白咦约旱穆罚寗e人說去吧！”他（）但丁A.提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性品質(zhì)B.歌頌了教會(huì)的神權(quán)至上C.指出人類是由進(jìn)化而來D.是當(dāng)時(shí)“美術(shù)三杰”之一【正確答案】A【詳解】根據(jù)題干“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！薄白咦约旱穆?，讓別人說去吧！可知，但丁主張肯定人的價(jià)值，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性品質(zhì)，A項(xiàng)正確；但丁主張?zhí)岢l(fā)揚(yáng)人的個(gè)性品質(zhì)，反對(duì)教會(huì)的神權(quán)，排除B項(xiàng)；題干沒有涉及到人類的起源，排除C項(xiàng)，“美術(shù)三杰”指的是15世紀(jì)后期至16世紀(jì)前半期，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．下圖是傳世名畫《蒙娜麗莎》。達(dá)·芬奇以柔和細(xì)膩的筆調(diào)，描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，同時(shí)將光影與空間有機(jī)地結(jié)合起來，歌頌了女性的自然美及生命的活力。該作品的特殊時(shí)代價(jià)值在于（）A.代表了繪畫藝術(shù)的最高成就B.證明了婦女地位的顯著提高C.再現(xiàn)了封建貴族的奢華生活D.突出了人文主義的社會(huì)思潮【正確答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物達(dá)·芬奇的繪畫代表作《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》極負(fù)盛名?！睹赡塞惿犯桧灹巳俗陨淼拿利?，呼喚著人性的覺醒，頌揚(yáng)了生命的可愛之處，表現(xiàn)了人文主義精神，D項(xiàng)正確；代表了繪畫藝術(shù)的最高成就，是指《蒙娜麗莎》在構(gòu)圖上的藝術(shù)成就，與人文主義無關(guān)，排除A項(xiàng)；婦女地位的顯著提高，在《蒙娜麗莎》作品內(nèi)容中無法體現(xiàn)，作品描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，排除B項(xiàng)；封建貴族的奢華生活，在《蒙娜麗莎》作品內(nèi)容中無法體現(xiàn)，作品描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．他始終認(rèn)為自己到達(dá)的就是東方，還把當(dāng)?shù)厝朔Q為“印第安人”。后來人們發(fā)現(xiàn)他去的地方不是東方，而是比西方更遠(yuǎn)的西方。材料中的“他”是（）A.迪亞士B.哥倫布C.達(dá)·伽馬D.麥哲倫【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“他始終認(rèn)為自己到達(dá)的就是東方，還把當(dāng)?shù)厝朔Q為“印第安人”。后來人們發(fā)現(xiàn)他去的地方不是東方，而是比西方更遠(yuǎn)的西方?！笨芍?，他是哥倫布。1492年8月，受西班牙王室資助，哥倫布率領(lǐng)由87名船員和3艘船組成的船隊(duì)從西班牙出發(fā)，開始橫渡大西洋。10月，到達(dá)巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島。后來，他們又“發(fā)現(xiàn)”了古巴和海地。在接下來的10年間，哥倫布先后三次西航。哥倫布始終認(rèn)為他到達(dá)的就是亞洲的印度，還把當(dāng)?shù)厝朔Q為“印第安人”，即印度人，B項(xiàng)正確；迪亞士帶領(lǐng)船隊(duì)到達(dá)非洲好望角，打開了繞道非洲南端通往東方的航路，排除A項(xiàng)；達(dá)·伽馬從葡萄牙出發(fā)，繞過好望角，橫渡印度洋，到達(dá)印度西海岸，排除C項(xiàng)；麥哲倫橫渡太平洋，第一次完成環(huán)球航行，證明了地圓說的正確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．在黑奴貿(mào)易中，千千萬萬的黑人或在長(zhǎng)途跋涉中死于炎炎烈日之下，或在陰暗狹窄、惡臭熏人的船艙里死于瘟疫，或因船上的糧食、淡水不足而被活活的拋入大海。據(jù)此可知（）A.三角貿(mào)易的血腥B.印第安人的悲慘處境C.鴉片貿(mào)易的罪惡D.世界市場(chǎng)的最終形成【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料在黑奴貿(mào)易中，千千萬萬的黑人或在長(zhǎng)途跋涉中死于炎炎烈日之下并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映的是三角貿(mào)易的血腥。16世紀(jì)開始的“三角貿(mào)易”即奴隸貿(mào)易，歐洲奴隸販子從本國(guó)出發(fā)裝載鹽、布匹、朗姆酒等，在非洲換成奴隸通過大西洋，在美洲換成糖、煙草和稻米等種植園產(chǎn)品以及金銀和工業(yè)原料返航。在歐洲西部、非洲的幾內(nèi)亞灣附近、美洲西印度群島之間，航線大致構(gòu)成三角形狀，由于被販運(yùn)的是黑色人種，故又稱“三角貿(mào)易”，A項(xiàng)正確；印第安人屬于黃種人，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“在黑奴貿(mào)易中，千千萬萬的黑人或在長(zhǎng)途跋涉中死于炎炎烈日之下”可知，販賣的主要是黑奴，不是鴉片，排除C項(xiàng)；材料不能說明世界市場(chǎng)的最終形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．沒有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有信仰改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，更不會(huì)有后來的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展。下列不屬于文藝復(fù)興代表人物的是（）A.但丁B.達(dá)·芬奇C.莎士比亞D.路易十六【正確答案】D【詳解】本題是逆向選擇題，據(jù)所學(xué)可知，路易十六是法國(guó)大革命時(shí)期的人物，與文藝復(fù)興無關(guān)，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家，莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的戲劇作家，三者都是文藝復(fù)興的代表人物，ABC項(xiàng)不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．下邊大事年表揭示了14-17世紀(jì)歐洲歷史發(fā)展的主題是（）14世紀(jì)前后歐洲出現(xiàn)資本主義萌芽14-16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1492年哥倫布到達(dá)美洲1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開始A.歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型B.歐洲的思想解放C.歐洲的革命運(yùn)動(dòng)D.歐洲與世界的聯(lián)系【正確答案】A【分析】【詳解】依據(jù)學(xué)過的知識(shí)我可知：歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是思想解放運(yùn)動(dòng)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命屬于歐洲的革命運(yùn)動(dòng)。哥倫布到達(dá)美洲，加強(qiáng)了歐洲與世界的聯(lián)系。所以右邊大事年表揭示了14-17世紀(jì)歐洲歷史發(fā)展的主題是歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)符合題意；BCD不符合題意，故選A。二、綜合材料分析題（共4小題40分，21題8分，22題12分，23題10分，24題10分）21．閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二（1）根據(jù)材料一、材料二，指出兩位歷史人物的執(zhí)政理念有何不同。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出不同的執(zhí)政理念對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)分別產(chǎn)生了怎樣的積極影響。（3）兩位歷史人物能夠至今為人所銘記的共同原因是什么？【正確答案】（1）秦始皇實(shí)行專制統(tǒng)治；伯利克里提倡民主政治。（2）秦始皇的措施有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成；伯利克里措施推動(dòng)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。（3）都是有作為的統(tǒng)治者?！痉治觥俊拘?詳解】根據(jù)材料一“秦朝政治體制”和材料二“古代雅典行政制度”可知，不同的國(guó)情造就了不同的執(zhí)政理念。秦王贏政通過武力滅六國(guó)完成全國(guó)的統(tǒng)一后，建立起中央集權(quán)的君主專制制度。伯里克利當(dāng)選為首席執(zhí)政官后，繼續(xù)改革擴(kuò)大公民的權(quán)利，提倡民主政治?！拘?詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝的中央集權(quán)君主專制以及地方實(shí)行的郡縣制，使政令能夠順利貫徹到地方，促進(jìn)了統(tǒng)多民族國(guó)家的形成。伯里克利的改革，使雅典城邦的民主政治達(dá)到高峰，雅典進(jìn)入全盛時(shí)期?！拘?詳解】根據(jù)材料一二和所學(xué)知識(shí)可知，無論是秦始皇還是伯利克里，他們所推行政治體制在一定程度上都推動(dòng)了歷史的發(fā)展，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。22．改革是一種普遍的歷史現(xiàn)象，它與歷史的發(fā)展相始終。閱讀下列材料，回答問題：材料一：646年，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了統(tǒng)治危機(jī)。日本孝德天皇任用從中國(guó)歸來的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治，經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列的改革”促進(jìn)了日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為其以后的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。材料二：西羅馬帝國(guó)于公元476年滅亡后，拜占庭帝國(guó)依然保持它的繁榮。公元6世紀(jì)，查士丁尼西征，浪費(fèi)了大量的財(cái)力物力，加速了帝國(guó)統(tǒng)治危機(jī)，拜占庭帝國(guó)陶醉已有的輝煌，不屑學(xué)習(xí)和其它文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，最終被奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅。（1）材料一反映的是哪次社會(huì)改革。請(qǐng)簡(jiǎn)述政治改革措施和經(jīng)濟(jì)改革的措施。（2）根據(jù)材料二，面對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，拜占庭帝國(guó)采取了怎樣的政策？結(jié)果如何？（3）想一想：對(duì)待先進(jìn)的文明，日本與拜占庭帝國(guó)各持何種態(tài)度？（4）綜合以上材料，我們能從改革中得到什么啟示？【正確答案】（1）大化改新；政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上：把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。（2）陶醉于已有的輝煌成就，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處；致使逐漸走向衰落，最終被奧斯曼土耳其滅亡。（3）日本：開放、積極學(xué)習(xí)的態(tài)度；拜占庭帝國(guó)：封閉保守的態(tài)度；（4）改革是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力；改革是富國(guó)強(qiáng)國(guó)之路；一個(gè)國(guó)家要利用其有利條件并抓住機(jī)遇，實(shí)行改革，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵；改革要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流等?！驹斀狻浚?）據(jù)材料一“日本孝德天皇任用從中國(guó)歸來的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治，經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列的改革”可知，材料一反映的是日本孝德天皇時(shí)期開展的大化改新。日本出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)后，日本學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐制度，任用從中國(guó)歸來的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列改革，實(shí)行大化改新，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮打下基礎(chǔ)。大化改新的主要內(nèi)容有：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。（2）根據(jù)材料二“拜占庭帝國(guó)依然保持它的繁榮。公元6世紀(jì)，查士丁尼西征，浪費(fèi)了大量的財(cái)力物力，加速了帝國(guó)統(tǒng)治危機(jī)，拜占庭帝國(guó)陶醉已有的輝煌，不屑學(xué)習(xí)和其它文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。最終被奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅?！笨芍鎸?duì)統(tǒng)治危機(jī)，拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成就，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處；致使逐漸走向衰落，最終被奧斯曼土耳其滅亡。（3）根據(jù)材料可知，對(duì)待先進(jìn)的文明，日本持開放、積極學(xué)習(xí)的態(tài)度；拜占庭帝國(guó)持封閉保守的態(tài)度。（4）開放題，言之有理即可，如改革是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力；改革是富國(guó)強(qiáng)國(guó)之路；一個(gè)國(guó)家要利用其有利條件并抓住機(jī)遇，實(shí)行改革，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵；改革要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流等。23．閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩這樣寫道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”-《世界歷史》（九年級(jí)上冊(cè)）材料二“維特魯成人”（見下圖）“維特魯威人”是達(dá)·芬奇根據(jù)公元前1世紀(jì)的建筑大師維特魯?shù)挠^點(diǎn)和描述，同時(shí)參照自己的實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，繪制的“體型優(yōu)美的人”。這幅手稿展現(xiàn)了一個(gè)力圖解開人自身的秘密，并將藝術(shù)和科學(xué)融合的達(dá)。芬奇。-許斌總主編《教學(xué)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》材料三沒有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有信仰改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，也不會(huì)有后來的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展....從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國(guó)家，過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國(guó)家，如果沒有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，也同樣是不可想象的事。-【德】鮑爾生著，滕大春等譯《德國(guó)教育史》（1）材料一反映了怎樣的生活態(tài)度？（2）根據(jù)材料二，分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人哪些方面思想？（3）根據(jù)材料三指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。（4）綜合上述材料，概括指出思想解放運(yùn)動(dòng)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系?！菊_答案】（1）追求現(xiàn)實(shí)生活幸福。（2）促進(jìn)了人性及思想解放；推動(dòng)了思想藝術(shù)的發(fā)展繁榮和近代科學(xué)的誕生。（3）推動(dòng)了信仰改革；推動(dòng)了思想藝術(shù)的發(fā)展繁榮和近代科學(xué)的誕生；推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；推動(dòng)了近代民族國(guó)家的產(chǎn)生。（4）思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)進(jìn)步深化思想解放?！驹斀狻浚?）據(jù)材料“得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇”可知，文藝復(fù)興主張追求現(xiàn)實(shí)生活幸福。（2）據(jù)材料可從促進(jìn)了人性及思想解放；推動(dòng)了思想藝術(shù)的發(fā)展繁榮和近代科學(xué)的誕生等方面回答。（3）據(jù)材料“沒有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有信仰改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，也不會(huì)有后來的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展．．．．”可知，推動(dòng)了信仰改革；推動(dòng)了思想藝術(shù)的發(fā)展繁榮和近代科學(xué)的誕生；據(jù)材料“從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國(guó)家，過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國(guó)家”可知，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；推動(dòng)了近代民族國(guó)家的產(chǎn)生。（4）結(jié)合所學(xué)可從思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步深化思想解放等方面回答。24．人類文明的發(fā)展，離不開各種文明的交流和碰撞。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢唐時(shí)期是中國(guó)文化對(duì)外交流的重要時(shí)期，尤其是絲綢之路的開辟和發(fā)展更是促進(jìn)了中西方文化的交流......中國(guó)對(duì)外文化交流的開放和包容，使得中國(guó)文化不斷吸收外來文化的精華，創(chuàng)造出了新的文化形式和藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)文化的發(fā)展注入了新的活力。-摘編自袁行沛《中華文明史》材料二美洲的農(nóng)作物，如煙草、玉米、馬鈴薯、甜菊、花生、西紅柿傳到歐洲、亞洲和非洲，增加了人類的食品種類，改變了人的飲食結(jié)構(gòu)，歐洲的家畜，如馬、牛