2023-2024學(xué)年天津市紅橋區(qū)高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年天津市紅橋區(qū)高一（上）期末語文試卷一、基礎(chǔ)知識1．（3分）下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是（）A．自詡（yǔ）鞭撻（tà）鍥而不舍（qiè） B．教誨（huǐ）肆虐（nüè）廢寢忘食（qǐn） C．迂回（yū）花蕾（lěi）跌宕起伏（dàng） D．咀嚼（jiáo）詫異（chà）有的放矢（shǐ）2．（3分）下列詞語中，有錯別字的一項是（）A．覆蓋寒暄毋庸置疑 B．默契詭計一籌莫展 C．國粹細膩銷聲匿跡 D．真締壓榨秋毫無范3．（3分）依次填入下面文段橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）文化江南，重重似畫，曲曲如屏，探之彌深，令人目不暇接，。千百年來，在自然與的頻繁互動中煉就的江南范兒，以其獨有的風韻，活躍在文壇藝林，進人們的生活和記憶之中。A．流連忘返人性描摹 B．樂不思蜀人文描摹 C．流連忘返人文鐫刻 D．樂不思蜀人性鐫刻4．（3分）下列表述有誤的一項是（）A．清明踏青、端午劃龍舟、重陽登高都是中國節(jié)日文化的重要組成部分。 B．課文《勸學(xué)》出自《荀子》一書，該書全部為戰(zhàn)國末期思想家荀子自著。 C．與律詩相比，詞的聲韻、句式、節(jié)奏等有著更多的變化，更為自由靈活。 D．《站在地球邊上放號》是郭沫若的詩纂《女神》中富有代表性的一首詩。5．（3分）下列說法中與材料觀點無關(guān)的一項是（）不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，在區(qū)域間接觸少，生活隔離鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中——節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》A．“烏鴉反哺，羔羊跪乳。 B．“金窩銀窩，不如家里的草窩?！?C．“雞犬相聞，老死不相往來。” D．“人無禮則不生，事無禮則不成?！?．（3分）將下列語句依次填入語段的空白處，語意連貫的一項是（）電視劇《山海情》刻畫了許多為脫貧而努力工作的年輕人形象，吸引了許多年輕觀眾，劇中的村支書就是一位農(nóng)校畢業(yè)不久的年輕人。年輕人參與扶貧____，____，____。年輕人扶貧①讓新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌進貧困地區(qū)②打開了阻礙城市與鄉(xiāng)村流動性最關(guān)鍵的“閘門”③更多的還是他們的年輕、朝氣與銳氣④他們給貧困地區(qū)帶來的除了一些硬性的政策支持之外A．②③④① B．②①④③ C．④②①③ D．④①②③7．（3分）下列各句中，沒有語病的一句是（）A．信息技術(shù)革命方興未艾，個人信息的適度收集是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的必然前提。 B．古詩詞以其無限的魅力穿越時空，培養(yǎng)、影響、感動了一代又一代的青少年。 C．經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不是源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。 D．循環(huán)經(jīng)濟是一種以資源的高效利用、循環(huán)利用為核心，符合可持續(xù)發(fā)展理念。二、文言文閱讀8．（20分）續(xù)師說黃宗羲嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師，巫醫(yī)、樂師、百工之人，授以藝術(shù)者之有其實也。傳道受業(yè)解惑既無所籍于師則生不為之憐死不為之喪亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂師、百工之下今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾，搖筆即毀朱陸。古人姓氏，道聽未審，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕浮淺躁，抗然自命，世無孔子，相率而恥不為師，其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，若是其重也。故何北山之于來學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，寧虛其位，以待后之學(xué)者，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也。諸君子過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意（有刪改）（1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.本無可師師：學(xué)習B.張口輒罵歐曾輒：于是，就C.道聽未審審：審問D.以為茍無其德茍：假如（2）下列句子中加點的虛詞，意義用用法完全相同的一項是A.有惑而不能解/人非生而知之B.已累幅見于坊書矣/于其身也，則恥師焉C.授以藝術(shù)者之有其實也/師道之不傳也久矣D.以待后之學(xué)者/圣人之所以為圣（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.傳道受業(yè)/解惑/既無所籍/于師/則生不為之/憐死不為之/喪亦非過也B.傳道受業(yè)解惑/既無所籍/于師/則生不為之憐/死不為之喪/亦非過也C.傳道受業(yè)/解惑/既無所籍于師/則生不為之/憐死不為之/喪亦非過也D.傳道受業(yè)解惑/既無所籍于師/則生不為之憐/死不為之喪/亦非過也（4）下列分析和概括，不正確的一項是A.“代筆門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，批判當時不求甚解、華而不實的學(xué)風。B.黃宗羲說“吾惟恐其傳也矣”，主要擔心的是無才德者為師之風蔓延，在社會上形成不良的學(xué)風。C.黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，韓愈認為是弟子之過，黃宗羲更強調(diào)為師耆之過。D.作者用孫明復(fù)、何北山兩人的事例，意在說明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事，應(yīng)慎重對待。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。②若是，則師之為道，人心之蟊賊也三、現(xiàn)代文閱讀9．（11分）閱讀下面文章，完成下列各題。赳赳老秦油燈忽閃，一條黑影已站到大帳之內(nèi)。我大駭，喇地抽出腰刀，厲聲喝道來人微微一笑，盂將軍，無須驚慌我忙喚衛(wèi)兵，燃亮璧燈。面前就一老者，身穿交領(lǐng)窄袖長衫，頭包方巾，不假，碗實是咸陽來的。兵呢，來了多少？我抬頭向帳外張望，天已蒙蒙亮，看不到其他人員。兵呢？我又問。就在你眼前啊。老者笑容不變，雙眼直視著我。開什么玩笑，我可是要和匈奴人打仗的。我知道，你已和匈奴打了兩次仗，一次小勝，自損二十。一次平手，雙方各有傷者，匈奴增兵萬余人，你只有一千多，依靠城垣堅固，閉門待援這老頭，知道的事還不少。可我沒心情夸他，我要的是兵。沒有兵，咸陽也將遭到威脅。兵呢？我提高嗓門，明顯充滿火氣。就在你面前。老者不再笑，很嚴肅地回答。就你一個人？是。你來救我們？是！按手信上的命令，老者是我的上司，我歸他管轄。我這樣咄咄逼人，我忍不住打了個寒戰(zhàn)。孟將軍，老者說，依我三天的觀察，是士氣。士氣？面對十多倍于我的匈奴，沒有足夠的兵馬，我們只有傻氣。要知道，很多都不配鞍的，那屁股就像長在馬背上一樣。人馬一體，呼呼生風，要多快有多快老者說，看來，你還是沒有醒悟?，F(xiàn)在天也快亮了，我是大秦士兵，咱們來一場較量如何。你一個人？是的。我手下有六員大將，八名親兵，再加上我，難道真的身懷絕技？我從上到下再三打量他一番，那神態(tài)、那筋骨孟將軍，現(xiàn)在我命令你，帶上人跟我來后山。老者不怒自威我讓衛(wèi)兵火速叫齊眾人。首先來到大帳的是李巖，他是我最得力的干將，驍勇善戰(zhàn)他說已觀察我們?nèi)炝耍渴堑?。他進到大帳之內(nèi)，你竟然沒發(fā)覺？是的。李巖的兩個反問，讓我頭皮陣陣發(fā)麻，不由得囂出冷汗。李巖說，老者已擺開陣勢，他手中竟然拿了一根木棍。老者說是單打，就要上前。李砦一把扯住我。老大，他可是我們新來的頭啊，必有撒手锏。要不，我先上李巖放下長矛，也折了一根木棍。老者說，聽滴楚了，身子邊往前欺，已接近李巖，一下子就戳到了孿巖的胸口。李巖還沒反應(yīng)過來呢，就輸了。你這叫偷襲，不行，重來。李巖不服氣。老者抬起木棍打到李巖嘴巴上，戰(zhàn)場允許你重來嗎，你這個死人。鮮血順著李巖的口角流下來，雙眼冒出怒火。不服氣是不？好，你們一起來。擾我邊塞，殺我民眾，我死不瞑目。老者越說越激昂，木棍再一次打在李巖的臉上。李巖怒不可遏，扭頭吆喝一聲，兄弟們這次，老頭撒腿往后撤。想跑，沒門。除了我，大家嗷嗷叫地沖上去。然而，猛聽得轟隆一聲響，我的手下全部落入陷阱內(nèi)。原來邀者早在道路中間做了手腳。他一人跑過，必定全軍覆沒。難怪，他敢單挑我們一群人。難怪，他有意這樣激怒我們……見眾人落入陷阱，老者掄起棍子向我沖來。老者邊沖邊大聲高歌：赳赳老秦，如日方升，不惜生命。我若后退，子女何存，鏗鏘之力穿越層林，群山回應(yīng)我呆若木雞，心中一片茫然。老者毫不客氣，掄起棍子向我打來。一下，三下……疼痛趕走麻木，羞辱激發(fā)血性。我本能地揮出乎去，沒想到，彎刀一個上擦老者看著我，臉上帶著笑，斷斷續(xù)續(xù)地說，。從陷阱里爬出來的眾人，圍在老者身邊，哭成一團。（原載《小說月刊》，有刪改）（1）請概括文中老者的人物特點。（2）請闡釋標題的作用。（3）請在文中畫線處補充合理的文字，使作品結(jié)尾更能突出主題。四、語言表達10．（8分）請從《登高》和《沁園春?長沙》中選擇一首，就你感觸最深的一點，寫一段文學(xué)短評。要求：結(jié)合具體的詩句五、寫作11．（60分）生活中對手無處不在，對手是挑戰(zhàn)，也是一種激勵。請以“對手”為題，寫一篇不少于600字的作文。

2023-2024學(xué)年天津市紅橋區(qū)高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)知識1．（3分）下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是（）A．自詡（yǔ）鞭撻（tà）鍥而不舍（qiè） B．教誨（huǐ）肆虐（nüè）廢寢忘食（qǐn） C．迂回（yū）花蕾（lěi）跌宕起伏（dàng） D．咀嚼（jiáo）詫異（chà）有的放矢（shǐ）【解答】A.“自詡”的“詡”應(yīng)讀作xǔ。B.“教誨”的“誨”應(yīng)讀作huì。C.正確。D.“咀嚼”的“嚼”應(yīng)讀作jué。故選：C。2．（3分）下列詞語中，有錯別字的一項是（）A．覆蓋寒暄毋庸置疑 B．默契詭計一籌莫展 C．國粹細膩銷聲匿跡 D．真締壓榨秋毫無范【解答】D.“真締”的“締”應(yīng)寫作“諦”。“秋毫無范”的“范”應(yīng)寫作“犯”。故選：D。3．（3分）依次填入下面文段橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）文化江南，重重似畫，曲曲如屏，探之彌深，令人目不暇接，。千百年來，在自然與的頻繁互動中煉就的江南范兒，以其獨有的風韻，活躍在文壇藝林，進人們的生活和記憶之中。A．流連忘返人性描摹 B．樂不思蜀人文描摹 C．流連忘返人文鐫刻 D．樂不思蜀人性鐫刻【解答】流連忘返：玩樂時留戀不愿離開。留戀得忘記了回去，不再想回到原來環(huán)境中去，讓人不愿離開。人性：人所具有的正常的感情和理智。根據(jù)語境“文化江南”。鐫刻：雕刻。根據(jù)語境“進人們的生活和記憶之”。故選：C。4．（3分）下列表述有誤的一項是（）A．清明踏青、端午劃龍舟、重陽登高都是中國節(jié)日文化的重要組成部分。 B．課文《勸學(xué)》出自《荀子》一書，該書全部為戰(zhàn)國末期思想家荀子自著。 C．與律詩相比，詞的聲韻、句式、節(jié)奏等有著更多的變化，更為自由靈活。 D．《站在地球邊上放號》是郭沫若的詩纂《女神》中富有代表性的一首詩?！窘獯稹緼．正確。B．“該書全部為戰(zhàn)國末期思想家荀子自著”錯誤，其中26篇為荀子所著。C．正確。D．正確。故選：B。5．（3分）下列說法中與材料觀點無關(guān)的一項是（）不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，在區(qū)域間接觸少，生活隔離鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中——節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》A．“烏鴉反哺，羔羊跪乳。 B．“金窩銀窩，不如家里的草窩。” C．“雞犬相聞，老死不相往來?！?D．“人無禮則不生，事無禮則不成。”【解答】本文的中心論點“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”。其特點表現(xiàn)為：“地方性”“不流動”“熟悉”“禮俗社會”。A.“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報恩父母。B.“金窩銀窩，不如家里的草窩”。C“雞犬相聞，老死不相往來”、“不流動”的特點。D.“人無禮則不生，事無禮則不成”。故選：A。6．（3分）將下列語句依次填入語段的空白處，語意連貫的一項是（）電視劇《山海情》刻畫了許多為脫貧而努力工作的年輕人形象，吸引了許多年輕觀眾，劇中的村支書就是一位農(nóng)校畢業(yè)不久的年輕人。年輕人參與扶貧____，____，____。年輕人扶貧①讓新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌進貧困地區(qū)②打開了阻礙城市與鄉(xiāng)村流動性最關(guān)鍵的“閘門”③更多的還是他們的年輕、朝氣與銳氣④他們給貧困地區(qū)帶來的除了一些硬性的政策支持之外A．②③④① B．②①④③ C．④②①③ D．④①②③【解答】②承接前文，總寫年輕人參與扶貧的意義，④③用“除了……更多”進一步說明。故選：B。7．（3分）下列各句中，沒有語病的一句是（）A．信息技術(shù)革命方興未艾，個人信息的適度收集是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的必然前提。 B．古詩詞以其無限的魅力穿越時空，培養(yǎng)、影響、感動了一代又一代的青少年。 C．經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不是源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。 D．循環(huán)經(jīng)濟是一種以資源的高效利用、循環(huán)利用為核心，符合可持續(xù)發(fā)展理念?！窘獯稹緽.語序不當?！芭囵B(yǎng)、感動”語序不當、感動。C.搭配不當。“不是”和“更”搭配不當。D.成分殘缺。缺少“是”的賓語中心詞。故選：A。二、文言文閱讀8．（20分）續(xù)師說黃宗羲嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師，巫醫(yī)、樂師、百工之人，授以藝術(shù)者之有其實也。傳道受業(yè)解惑既無所籍于師則生不為之憐死不為之喪亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂師、百工之下今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾，搖筆即毀朱陸。古人姓氏，道聽未審，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕浮淺躁，抗然自命，世無孔子，相率而恥不為師，其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，若是其重也。故何北山之于來學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，寧虛其位，以待后之學(xué)者，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也。諸君子過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意（有刪改）（1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是CA.本無可師師：學(xué)習B.張口輒罵歐曾輒：于是，就C.道聽未審審：審問D.以為茍無其德茍：假如（2）下列句子中加點的虛詞，意義用用法完全相同的一項是CA.有惑而不能解/人非生而知之B.已累幅見于坊書矣/于其身也，則恥師焉C.授以藝術(shù)者之有其實也/師道之不傳也久矣D.以待后之學(xué)者/圣人之所以為圣（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA.傳道受業(yè)/解惑/既無所籍/于師/則生不為之/憐死不為之/喪亦非過也B.傳道受業(yè)解惑/既無所籍/于師/則生不為之憐/死不為之喪/亦非過也C.傳道受業(yè)/解惑/既無所籍于師/則生不為之/憐死不為之/喪亦非過也D.傳道受業(yè)解惑/既無所籍于師/則生不為之憐/死不為之喪/亦非過也（4）下列分析和概括，不正確的一項是CA.“代筆門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，批判當時不求甚解、華而不實的學(xué)風。B.黃宗羲說“吾惟恐其傳也矣”，主要擔心的是無才德者為師之風蔓延，在社會上形成不良的學(xué)風。C.黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，韓愈認為是弟子之過，黃宗羲更強調(diào)為師耆之過。D.作者用孫明復(fù)、何北山兩人的事例，意在說明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事，應(yīng)慎重對待。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。②若是，則師之為道，人心之蟊賊也【解答】（1）C.譯文：只是道聽途說，沒有弄清。故選：C。（2）A.而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，表承接。B.于：介詞，在；介詞。C.之：都是助詞，用在主謂之間取消句子獨立性。D.之：結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，不譯。故選：C。（3）“既無所籍于師”要連在一起表意才完整，是說“既然沒有什么要依靠老師的”；“生不為之憐”和“死不為之喪”句式對稱，排除C，既然沒有什么要依靠老師的，老師死了學(xué)生們不為他辦喪事。故選：D。（4）C.“黃宗羲更強調(diào)為師耆之過”有誤，原文“師道之不傳也，亦為師者有以致之耳”意思是“師道沒有流傳下來？同樣也是老師造成的”，也是老師的過錯。故選：C。（5）①豈：難道；特：只是；致：造成，難道僅僅是學(xué)生的過錯嗎。②若是：像這樣；蟊賊：作動詞。譯文：如果像這樣，人心變得淺薄暴戾。答案：（1）C（2）C（3）D（4）C（5）①師道沒有流傳下來，難道僅僅是學(xué)生的過錯嗎。②如果像這樣，那么這種（沒有真才實學(xué)的）老師大行其道，我擔心這種風氣流傳下去。參考譯文：嗚呼，難道僅僅是學(xué)生的過錯嗎。老師。不懂得道理，有疑惑卻不能解答。本來沒有什么可教授，稱“老師”稱“弟子”等，教給他們句讀、樂師，傳授學(xué)生實際的技術(shù)。傳道授業(yè)解惑，那么老師活著時學(xué)生們不關(guān)心他，也就不是過錯了，如果說老師對于道理的傳授、巫醫(yī)、百工。現(xiàn)在世人都把無所忌憚視作高明，張口就罵歐陽修；淺陋之人、陸九淵等人，沒有弄清、文章。年輕識淺的人，動輒就想超過以前的人。大概不只是以做學(xué)生為恥。哎！真是太奇怪了，那么這種（沒有真才實學(xué)的）老師大行其道，我擔心這種風氣流傳下去。過去孫明復(fù)做老師，石守道拿著手杖鞋子侍奉左右，老師和弟子之間的禮節(jié)。何北山對于來求學(xué)的人。北山的意思，寧肯空著（老師）的位子，不能夠讓為師之道從自己這里開始敗壞，避開師名而不去做。我年紀大了，只想當一個弟子啊，（讓你們白白地久等，我）哪里敢冒當世之不韙！反推韓愈的意思，作為推辭的理由吧。三、現(xiàn)代文閱讀9．（11分）閱讀下面文章，完成下列各題。赳赳老秦油燈忽閃，一條黑影已站到大帳之內(nèi)。我大駭，喇地抽出腰刀，厲聲喝道來人微微一笑，盂將軍，無須驚慌我忙喚衛(wèi)兵，燃亮璧燈。面前就一老者，身穿交領(lǐng)窄袖長衫，頭包方巾，不假，碗實是咸陽來的。兵呢，來了多少？我抬頭向帳外張望，天已蒙蒙亮，看不到其他人員。兵呢？我又問。就在你眼前啊。老者笑容不變，雙眼直視著我。開什么玩笑，我可是要和匈奴人打仗的。我知道，你已和匈奴打了兩次仗，一次小勝，自損二十。一次平手，雙方各有傷者，匈奴增兵萬余人，你只有一千多，依靠城垣堅固，閉門待援這老頭，知道的事還不少。可我沒心情夸他，我要的是兵。沒有兵，咸陽也將遭到威脅。兵呢？我提高嗓門，明顯充滿火氣。就在你面前。老者不再笑，很嚴肅地回答。就你一個人？是。你來救我們？是！按手信上的命令，老者是我的上司，我歸他管轄。我這樣咄咄逼人，我忍不住打了個寒戰(zhàn)。孟將軍，老者說，依我三天的觀察，是士氣。士氣？面對十多倍于我的匈奴，沒有足夠的兵馬，我們只有傻氣。要知道，很多都不配鞍的，那屁股就像長在馬背上一樣。人馬一體，呼呼生風，要多快有多快老者說，看來，你還是沒有醒悟。現(xiàn)在天也快亮了，我是大秦士兵，咱們來一場較量如何。你一個人？是的。我手下有六員大將，八名親兵，再加上我，難道真的身懷絕技？我從上到下再三打量他一番，那神態(tài)、那筋骨孟將軍，現(xiàn)在我命令你，帶上人跟我來后山。老者不怒自威我讓衛(wèi)兵火速叫齊眾人。首先來到大帳的是李巖，他是我最得力的干將，驍勇善戰(zhàn)他說已觀察我們?nèi)炝耍渴堑?。他進到大帳之內(nèi)，你竟然沒發(fā)覺？是的。李巖的兩個反問，讓我頭皮陣陣發(fā)麻，不由得囂出冷汗。李巖說，老者已擺開陣勢，他手中竟然拿了一根木棍。老者說是單打，就要上前。李砦一把扯住我。老大，他可是我們新來的頭啊，必有撒手锏。要不，我先上李巖放下長矛，也折了一根木棍。老者說，聽滴楚了，身子邊往前欺，已接近李巖，一下子就戳到了孿巖的胸口。李巖還沒反應(yīng)過來呢，就輸了。你這叫偷襲，不行，重來。李巖不服氣。老者抬起木棍打到李巖嘴巴上，戰(zhàn)場允許你重來嗎，你這個死人。鮮血順著李巖的口角流下來，雙眼冒出怒火。不服氣是不？好，你們一起來。擾我邊塞，殺我民眾，我死不瞑目。老者越說越激昂，木棍再一次打在李巖的臉上。李巖怒不可遏，扭頭吆喝一聲，兄弟們這次，老頭撒腿往后撤。想跑，沒門。除了我，大家嗷嗷叫地沖上去。然而，猛聽得轟隆一聲響，我的手下全部落入陷阱內(nèi)。原來邀者早在道路中間做了手腳。他一人跑過，必定全軍覆沒。難怪，他敢單挑我們一群人。難怪，他有意這樣激怒我們……見眾人落入陷阱，老者掄起棍子向我沖來。老者邊沖邊大聲高歌：赳赳老秦，如日方升，不惜生命。我若后退，子女何存，鏗鏘之力穿越層林，群山回應(yīng)我呆若木雞，心中一片茫然。老者毫不客氣，掄起棍子向我打來。一下，三下……疼痛趕走麻木，羞辱激發(fā)血性。我本能地揮出乎去，沒想到，彎刀一個上擦老者看著我，臉上帶著笑，斷斷續(xù)續(xù)地說，。從陷阱里爬出來的眾人，圍在老者身邊，哭成一團。（原載《小說月刊》，有刪改）（1）請概括文中老者的人物特點。（2）請闡釋標題的作用。（3）請在文中畫線處補充合理的文字，使作品結(jié)尾更能突出主題?！窘獯稹浚?）結(jié)合“儒雅中透著剛毅”可知，老人儒雅而剛毅；結(jié)合“你現(xiàn)在缺的不是士兵，是士氣”“我的手下全部落入陷阱內(nèi)，他選在天剛亮時分，他有意這樣激怒我們……”，并早想好了激發(fā)士氣的方法；“老者邊沖邊大聲高歌：赳赳老秦，如日方升……”，以一敵多，這是秦軍可能勝利的根本所在，具有保家衛(wèi)國的犧牲奉獻精神。（2）“赳赳老秦”是怎樣的老秦，老秦又是誰，但制造了懸念；“赳赳”是勇武矯健的樣子。文章主要展現(xiàn)的就是老者——老秦的形象，呼應(yīng)老者的話“赳赳老秦，保國安民。以“赳赳”形容主人公，老者說“我是大秦士兵”，更是由點及面，指向主題。（3）前文有“你現(xiàn)在缺的不是士兵，是士氣”，羞辱激發(fā)血性”，老人激發(fā)了“我”的士氣。故本文的主題是擁有報國殺敵的士氣就會所向無敵。士氣，是在一個群體或個人中存在的精神力量和戰(zhàn)斗意志，它就能助你退敵。答案：（