綜合測(cè)試 文言文閱讀（單文本）-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（新高考）

綜合測(cè)試07文言文閱讀（單文本）

時(shí)間：60分鐘滿分：60分

姓名得分

（2024?黑龍江哈爾濱?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題（共5小題，20分）。

公（魯襄公）薨之月，子產(chǎn)?相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納

車馬焉。士文伯（名句）讓之，日：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以

令吏人完客所館，高其閏閔，厚其墻垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之

為盟主，軍冬年琴，以待賓客，若皆毀之，其何以共命？寡君使自請(qǐng)命。”對(duì)日：“以敝邑褊小，介于大

國(guó)，誅求②無時(shí)，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會(huì)時(shí)事久逢執(zhí)事之不閑，而未得見；又不獲聞命，未知

見時(shí)，不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦哮之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不

時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑座，無理臺(tái)榭，以崇大諸侯之館。館如公寢，庫

廄繕修，司空以時(shí)平易道路，牛人以時(shí)埃館宮室。諸侯賓至，仆人巡宮，車馬有所，百官之屬，各展其物。

公不留賓而亦無廢事憂樂同之事則巡之,教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦

不患燥濕。今銅鞋之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人。門不容車，而不可逾越。盜賊公行，而天病不戒。賓見無

時(shí)，命不可知。若又勿壞.是無所藏幣，以重罪也。敢請(qǐng)執(zhí)事.將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂

也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，不憚勤勞？”文伯覆命，趙子日：“信！我實(shí)不德，而以隸人之垣

以贏諸侯，是吾罪也?！笔雇廖牟x不敏焉。晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴，好而歸之。乃筑諸侯之館。

叔向日：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：辭之輯矣，

民之洽矣。辭之怪矣，民之莫矣。'其知之矣。”

（節(jié)選自《左傳?襄公三十一年》

注：①子產(chǎn)：名僑。鄭國(guó)大夫。②誅求：征求，索取。③時(shí)事：朝見聘問。④堪（mi）,粉刷墻壁。

1.文中畫浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答案卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)黑。（3分）

公不留A賓B而亦無C廢D事E憂F樂同之G事H則巡之

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.繕完葺墻，“繕”，修治，“葺”，修補(bǔ)；“完”同“院”；整意思是“修繕館舍”

B.薦陳：薦，進(jìn)獻(xiàn)，陳，陳列。古時(shí)朝聘向主人獻(xiàn)禮，必先陳列于庭，故稱薦陳。

C.觀，古代宮門前的雙闕，與《岳陽樓記》“此則岳陽樓之大觀也”中的“觀”意思不同

D.敢，豈敢，怎敢，與《燭之武退秦師》中的“敢以煩執(zhí)事”中的“敢”意思相同。

3.下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.子產(chǎn)陪鄭伯去晉國(guó)參加會(huì)盟，晉侯以魯國(guó)喪事為借口，沒有接見鄭伯，鄭國(guó)君臣受到冷落。

B.土文伯責(zé)問子產(chǎn)，晉國(guó)想方設(shè)法保證屈尊到訪的諸侯的安全，身為諸侯臣屬，為何毀壞館垣。

C.士文伯復(fù)命后，趙文子深感自責(zé)，認(rèn)為用簡(jiǎn)陋的館舍羞辱諸侯是自己的過錯(cuò)，并派士文伯致歉。

D.叔向認(rèn)為辭令不可偏廢，他引用《詩經(jīng)》中的相關(guān)語句、盛贊子產(chǎn)深諳辭令之道，諸侯因此受益。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共2小題，8分）

(1)今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？(4分)

(2)賓見無時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。(4分)

5.針對(duì)士文伯的責(zé)問，子產(chǎn)是從哪些方面加以應(yīng)對(duì)的？請(qǐng)分層概括。(3分)

【答案】1.BEG2.D3.C

4.(1)現(xiàn)在您拆毀了它，雖然您的隨從能夠自己戒備，讓別國(guó)的賓客又怎么辦呢？

(2)接見賓客沒有定時(shí)，君王接見的命令也無從知道。如果還不拆毀圍墻，這就沒有地方收存財(cái)物禮品，

從而要加重罪過了。

5.①從自身，表達(dá)本國(guó)的真誠恭敬；②從歷史，稱贊晉文公禮遇諸侯的風(fēng)范；③從現(xiàn)實(shí)，陳述如今為完

成使命的無奈。

【解析】L本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：文公不讓賓客耽擱，也沒有荒廢賓主的公事。和賓客憂樂相同，有事就加以安撫。

“而”連接“公不留賓”和“亦無廢事”兩個(gè)分句，故應(yīng)在BE處斷開；

“憂樂同之”“事則巡之”為主語“公”的兩個(gè)行為，語意完整，故應(yīng)在中間G處斷開。

故選BEGo

2.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。

B.正確。

C.“觀”，古代宮門前的雙闕；景象。句意：沒有奢華的觀閣臺(tái)榭。/這是岳陽樓盛大壯觀的景象。

D.“意思相同”錯(cuò)?！案摇?，豈敢，怎敢；表敬詞，冒昧的。句意：豈敢害怕修墻的辛勤勞動(dòng)！/冒昧地拿亡鄭

這件事麻煩您。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“羞辱諸侯”錯(cuò)，文中“贏諸侯”，是“接待諸侯”之意，不是“羞辱諸侯”。

故選C。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“壞”，拆毀、毀壞；“戒”，戒備；“若異客何”，“若……何”，固定句式，怎么辦呢？

(2)“無時(shí)”，沒有定時(shí)；“幣”，財(cái)物禮品；“重”，加重。

5.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由原文““以敝邑褊小……以重敝邑之罪”可知，子產(chǎn)從自身，表達(dá)本國(guó)的真誠恭敬。

②由原文“僑聞文公之為盟主也……賓至如歸，無寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕”可知，從歷史，子產(chǎn)

稱贊晉文公禮遇諸侯的風(fēng)范。

③由原文“今銅鞋之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人……若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”可知，從

現(xiàn)實(shí)，子產(chǎn)陳述如今為完成使命的無奈。

參考譯文：

襄公死去的那一個(gè)月，子產(chǎn)陪同鄭簡(jiǎn)公到晉國(guó)去，晉平公由于我國(guó)有喪事，沒有接見。子產(chǎn)派人將晉

國(guó)賓館的圍墻全部拆毀，而讓鄭國(guó)的車馬進(jìn)入館舍安放。士文伯責(zé)備他，說：“我國(guó)由于政事和刑罰不夠

完善，到處都是盜賊，這對(duì)于屈尊來存問寡君的諸侯臣屬無法保證他們的安全，因此派官吏修繕賓客所住

的館舍，加高大門，增厚圍墻，以不讓賓客使者擔(dān)憂?，F(xiàn)在您拆毀了它，雖然您的隨從能夠自己戒備，讓

別國(guó)的賓客又怎么辦呢？由于我國(guó)是諸侯的盟主，修繕圍墻，來接待賓客。如果都拆毀了，那么將怎么供

應(yīng)賓客的需要呢？寡君派我前來請(qǐng)問拆墻的原因?！弊赢a(chǎn)回答說："由于我國(guó)地方狹小，夾在大國(guó)之間，

而大國(guó)索取財(cái)物，又沒有一定的時(shí)候，因此不敢安居，盡量搜索我國(guó)的財(cái)富，以便隨時(shí)來朝會(huì)。正碰上你

們的國(guó)君沒有空閑，因而沒有能夠見到；又得不到命令，不知道什么時(shí)候才能接見。我們不敢獻(xiàn)上財(cái)物禮

品，也不敢讓它暴露在外面。如果奉獻(xiàn)，那么它就是君王府庫中的財(cái)物，不經(jīng)過在庭院里陳列的儀式，就

不敢奉獻(xiàn)。如果讓它們暴露在外面，就又害怕時(shí)而干燥時(shí)而潮濕因而腐朽或蟲蛀，以加重我國(guó)的罪過。我

聽說晉文公做盟主的時(shí)候，宮室矮小，沒有奢華的觀閣臺(tái)榭，而把接待諸侯的賓館修得又高又大，賓館好

像現(xiàn)在君王的寢宮一樣。對(duì)賓館內(nèi)的庫房、馬廄都加以修繕，司空及時(shí)整修道路，泥瓦工按時(shí)粉刷墻壁，

諸侯的賓客來了，仆人巡邏宮館。車馬有一定的處所，各部官吏各自陳列他的禮品。文公不讓賓客耽擱，

也沒有荒廢賓主的公事。和賓客憂樂相同，有事就加以安撫，對(duì)賓客所不知道的加以教導(dǎo)，對(duì)他們的缺乏

加以接濟(jì)。賓客來到晉國(guó)就像在自己家里一樣。不怕?lián)尳偻当I，也不擔(dān)心干燥潮濕?，F(xiàn)在銅鞍山的宮室綿

延幾里，而諸侯住在像奴隸住的屋子里，門口進(jìn)不去車子，而又不能翻墻而入。盜賊公開行動(dòng)，而對(duì)天災(zāi)

疫病又沒有任何防務(wù)措施。賓客進(jìn)見諸侯沒有一定的時(shí)候，君王接見的命令也不知道什么時(shí)候才能發(fā)布。

如果還不拆毀圍墻，這就沒有地方收存財(cái)物禮品，從而要加重罪過了。冒味地問一聲，對(duì)我們將有什么指

教？雖然君王有魯國(guó)的喪事，但這同樣也是我國(guó)的憂慮。如果能夠奉上財(cái)物禮品，我們?cè)赴褔鷫π藓昧嗽?/p>

走。這是君王的恩惠，豈敢害怕修墻的辛勤勞動(dòng)！”士文伯復(fù)命。趙文子說：“他說得對(duì)。我們做的實(shí)在

是不好，用容納奴隸的房屋去接待諸侯，這是我們的過錯(cuò)啊?！本团墒课牟ケ硎厩敢獠⒄f自己無能。晉

侯接見鄭伯，特別加重了禮儀，舉行極隆重的宴會(huì)，贈(zèng)送更加豐厚，然后讓他回去。于是就建造接待諸侯

的賓館。

叔向說：“辭令的不能廢棄就像這樣吧！子產(chǎn)善于辭令，諸侯因他而得利，為什么要放棄辭令呢？《詩》

說：'辭令和諧，百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)，辭令動(dòng)聽，百姓安定。'他已經(jīng)懂得這個(gè)道理了?！?/p>

（節(jié)選自《左傳?襄公三十一年》

（2024?廣東?二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題（共5小題，20分）。

善用兵者，當(dāng)擊其亂，不攻其治。不襲堂堂之寇，不擊填填之旗。容未可見，以數(shù)相持。敵有至弊，

吾因而制之；敵人執(zhí)數(shù)，吾動(dòng)則就陰?；⒈粍?dòng)，不入陷阱；飛鳥不動(dòng)，不網(wǎng)羅。物未有不以動(dòng)而為制者

也。是故圣人覺靜。靜則能應(yīng)躁，后者能應(yīng)先，數(shù)則能勝疏，博者能禽缺。故良將之用卒也，同其心，一

其力，勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退。止如丘山，發(fā)如風(fēng)雨，所凌必破，靡不毀沮，動(dòng)如［俗，莫之應(yīng)圉，

是故傷敵者眾，而手戰(zhàn)者寡矣。夫五指之更彈，不若卷手之一挫；萬人之更進(jìn)，不如百人之俱至也。今夫

虎豹便捷，熊然多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而齊其力也。夫水勢(shì)勝火.章華之臺(tái)燒，以

升勺沃而救之，雖井而竭池，無奈之何也；舉壺盆而以沃之，其滅可立而待也。今人之與人非有水火之勝

而欲以寡制眾靡成其功亦明矣。兵家或言曰:“少可勝眾?！贝搜运鶎?，非言所戰(zhàn)也?；?qū)⒈姸霉颜?，?shì)

不齊也；將寡而用眾者，用力諧也。若乃人盡其才，悉用其力，以少勝眾者，自古及今，未嘗聞也。夫仁

勇信廉，人之美才也，然仁者可奪也，勇者可誘也，信者易欺也，廉者易謀也。將眾者，有一見焉，則為

人禽矣。由此觀之，則兵以道制勝，而非特以人才之賢，亦自明矣。故上將之用兵也，上得天道，下得處

干J,中得人心，乃行之以機(jī)，發(fā)之以勢(shì)，是以無破軍敗兵。乃至中將，上不知天道，下不知地利，專用人

與勢(shì)，雖未必能萬全，勝略必多矣。下將之用兵也，博聞而自亂，多知而自疑，居則恐懼.發(fā)則猶豫,是

以動(dòng)為人禽矣。

（節(jié)選自《淮南子?兵略訓(xùn)》，有刪改）

［注］應(yīng)：抵擋、抵御。

6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.今人之與人/非有水火之勝/而欲以寡制眾/靡成其功/亦明矣/

B.今人之與人/非有水火之勝/而欲以寡制眾靡/成其功/亦明矣/

C.今人之與人/非有水火之勝而欲/以寡制眾/靡成其功/亦明矣/

D.今人之與/人非有水火之勝/而欲以寡制眾/靡成其功/亦明矣/

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.貴，意動(dòng)用法，與《蘇武傳》中“反欲斗兩主，觀禍敗”的“斗”用法不一樣。

B.一體，指一個(gè)整體，與《諫太宗十思疏》中“竭誠則胡越為一體”的“一體”詞義相同

C.特，本義公牛，此處意為特意，特地，與《陳情表》中“詔書特下，拜臣郎中”的“特”詞義相同。

D.地利，指地理上的有利形勢(shì)，人們常將其與天時(shí)，人和放在一起，用來概括通向成功之路的三大要

素。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.面對(duì)整然有序、氣勢(shì)恢宏的敵軍，優(yōu)秀的將領(lǐng)不會(huì)輕舉妄動(dòng)，不會(huì)輕易主動(dòng)去進(jìn)攻；在未摸清楚對(duì)

方情況時(shí)，要采用多種方法與之周旋。

B.優(yōu)秀的將領(lǐng)統(tǒng)率軍隊(duì)，不會(huì)讓勇敢的士兵只身一人沖鋒在前，也不會(huì)讓膽怯的士兵只身一人往后撤

退，他們行動(dòng)時(shí)像風(fēng)南一般猛烈。

C.如果軍隊(duì)的力量沒有一致性，即使統(tǒng)率的士兵很多，其戰(zhàn)斗力也很?。惶热艚粦?zhàn)的雙方都極力發(fā)揮

自己的力量，也有可能達(dá)到以少勝多的目的。

D.依據(jù)帶兵的水平，把將領(lǐng)分為三類，即上將、中將和下將，其中上將懂得天道，熟悉地利，也贏得

人心，并且能夠見機(jī)行事，因此不會(huì)打敗仗。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共2小題，8分）

（1）然而人食其肉而席其革者，不能通其知而齊其力也。（4分）

（2）居則恐懼，發(fā)則猶豫，是以動(dòng)為人禽矣。（4分）

10.文中運(yùn)用章華臺(tái)被燒的事例，意在說明什么道理？（3分）

【答案】6.A7.C8.C

9.（1）然而人（卻能）吃它們的肉，用它們的皮做墊席，是（因?yàn)樗鼈儯┎荒芑ハ鄿贤ㄋ枷?、統(tǒng)一力量。

（2）不戰(zhàn)時(shí)（平時(shí)）恐懼不安，戰(zhàn)斗時(shí)又猶豫不決，因此稍有行動(dòng)就會(huì)被人擒獲。

10.只有齊心協(xié)力，才能形成巨大力量，取得勝利。

【解析】6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在人與人之間的差距，沒有水火那樣的差異，想以少勝多，不能功成也是顯而易見的。

“人之與人”共同作主語，中間不能斷開，排除D；

“以寡制眾”是“欲”的賓語，二者不能斷開，“靡”表否定，“靡成其功”不能斷開，排除BC；

故選Ao

7.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。

A.正確。意動(dòng)用法，以……為貴，看重；使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。句意：所以圣人看重靜。/反而想使?jié)h皇

帝和匈奴單于兩主相斗，旁觀兩國(guó)的災(zāi)禍和損失。

B.正確。句意：行動(dòng)時(shí)如同一個(gè)整體。/竭盡誠心，胡越之人也將結(jié)為一個(gè)整體。

C.錯(cuò)誤。僅僅、只是；特意、特地。句意：而非僅僅只依靠人才的賢能。/朝廷的詔書特意為我下達(dá)，任命

我為郎中。

D.正確。

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“倘若交戰(zhàn)的雙方都極力發(fā)揮自己的力量，也有可能達(dá)到以少勝多的目的”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“若乃人盡其才,

悉用其力，以少勝眾者，自古及今，未嘗聞也”可知，倘若交戰(zhàn)雙方都用好自己的力量，那以少勝多的情況,

從古到今，沒有聽說過。

故選C。

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“席”，以……為席，用……做席；“齊”，統(tǒng)一；“不能通其知而齊其力也”，判斷句。

（2）“發(fā)”，行動(dòng)，戰(zhàn)斗；“是以”，因此；“禽”，捕捉，擒獲。

10.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、把握文章結(jié)構(gòu)思路的能力。

由原文“故良將之用卒也，同其心，一其力，勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退。止如丘山，發(fā)如風(fēng)雨，所凌必

破，靡不毀沮，動(dòng)如一體，莫之應(yīng)圉，是故傷敵者眾，而手戰(zhàn)者寡矣。夫五指之更彈……今夫虎豹便捷，

熊暑多力……夫水勢(shì)勝火，章華之臺(tái)燒”可知，作者先提出“行動(dòng)時(shí)如同一個(gè)整體，沒有人能抵擋”的觀點(diǎn)，

然后用后面三個(gè)事例加以證明，所以說明的是“只有齊心協(xié)力，才能形成巨大力量，取得勝利”的觀點(diǎn)。

參考譯文：

善于用兵的人，應(yīng)當(dāng)攻擊混亂之?dāng)?，不攻擊整肅之軍。不去偷襲氣勢(shì)威嚴(yán)之寇，不去攻擊軍旗嚴(yán)整之

旅。敵方情況還未摸清，就用各種方法與之相持。敵方露出致命弱點(diǎn)，我方就趁勢(shì)消滅他；敵方手中掌握

戰(zhàn)術(shù)，我方妄動(dòng)就會(huì)走上險(xiǎn)路?；⒈粊y跑，就不會(huì)落入陷阱；鳥兒停著不亂飛，就不會(huì)被羅網(wǎng)系絆。萬

物沒有因?yàn)椴粊y動(dòng)而被制住的。所以圣人看重靜。因?yàn)殪o能夠應(yīng)對(duì)躁，后能應(yīng)對(duì)先，周密能夠勝過疏漏，

完備能夠制服殘缺。所以優(yōu)秀的將帥帶兵，能（使士卒）同心、協(xié)力，使勇敢的人不會(huì)只身前進(jìn)，使膽怯

的人不會(huì)獨(dú)自后退。（優(yōu)秀的將帥帶兵）靜止時(shí)如山丘般紋絲不動(dòng)，沖鋒時(shí)如風(fēng)雨般迅猛，所攻之?dāng)潮囟?/p>

擊破，（使敵人）沒有不崩毀滅亡的，（這樣優(yōu)秀將帥帶出的軍隊(duì)）行動(dòng)時(shí)如同一個(gè)整體，沒有人能抵擋。

所以殺傷敵人的多，而徒手相搏的情況少。五根手指交替著彈擊，不如握拳一撞；一萬個(gè)人輪番進(jìn)攻，不

如一百個(gè)人一同臨敵?，F(xiàn)在虎豹敏捷，棕熊力大，然而人（卻能）吃它們的肉，用它們的皮做墊席，是（因

為它們）不能互相溝通思想、統(tǒng)一力量。水的力量勝過火，章華臺(tái)失火，用勺子、小升盛水來滅火，即使

舀干深井大池里的水，對(duì)火也還是沒有辦法；（但）拿著壺盆大容器盛水滅火，這火就能立刻撲滅?，F(xiàn)在

人與人之間的差距，沒有水火那樣的差異，想以少勝多，不能功成也是顯而易見的。有的兵家說：“少可

以勝多?！边@話說的是（將帥）如何帶兵，而不是說具體的戰(zhàn)斗。（有的將帥）統(tǒng)率的士兵多，但可用的

少，這是因?yàn)榱α坎积R整；（有的將帥）統(tǒng)率的士兵少但可用的多，這是因?yàn)榱α繀f(xié)調(diào)一致。假若（雙方

交戰(zhàn)中）人人都能盡其才，全都用好自己的力量，那以少勝多的情況，從古到今，沒有聽說過。仁、勇、

信、廉，是人的美好品質(zhì)，但是仁慈的人可能被侵奪，勇敢的人可能被誘騙，誠信的人容易被欺騙，廉潔

的人容易被算計(jì)。統(tǒng)率大軍的人，有任何一種現(xiàn)象表現(xiàn)出來，便可能會(huì)被人擒獲。由此看來，用兵打仗依

靠?jī)?nèi)在規(guī)律獲勝，而非僅僅只依靠人才的賢能，這是相當(dāng)清楚的。所以高水平的將帥帶兵，在上能知曉天

道，往下?lián)碛械乩?，在中能得人心，于是順著時(shí)機(jī)行動(dòng)，憑著氣勢(shì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，因此部隊(duì)不會(huì)吃敗仗。至于

次一等的將師帶兵，在上不懂得天道，在下不懂得地利，而只靠人和氣勢(shì)，雖然不一定能保證全勝，但取

勝的謀略必定多。下等水平的將帥帶兵，見聞廣博卻自亂思路，有智謀卻自我懷疑，不戰(zhàn)時(shí)恐懼不安，戰(zhàn)

斗時(shí)又猶豫不決，因此稍有行動(dòng)就會(huì)被人擒獲。

（2024?浙江金華?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題（共5小題，20分）。

嬰?砧課誦圖序

【清】王拯

《婆砧課誦圖》者，不材拯官京師日之所作也。拯之官京師姊劉在家奉其老姑不能來就弟養(yǎng)。今舉歿

矣，姊復(fù)寄食寧氏姊于廣州，阻于遠(yuǎn)行。拯自始官日蓄志南歸，以迄于今，顛頓荒忽，瑣屑自牽，以不得

遂其志。

念自七歲先妣歿，遂來依姊氏。姊革新寡，又喪其遺腹子，煢煢獨(dú)處。屋后小園數(shù)丈余，嘉樹蔭之。

樹蔭有屋二椽，姊攜拯居焉。拯十歲后，就塾師學(xué)，朝出而暮歸。比夜，則姊恒執(zhí)女紅，等一燈，使拯讀

其旁。夏苦熱，輟夜課：天黎明,輒呼拯起,持小幾就園樹下讀。樹根安二巨石:一■姊氏搗衣以為砧，一

使拯坐而讀。日出，乃遣入塾。故拯幼時(shí)每朝入塾，所讀書乃熟于他童?；蛞棺x倦，稍逐于嬉游，姊必涕

泣告以母氏劭勞瘁死之狀，且曰：“汝今弗勉學(xué)，母氏地下戚矣！”拯哀懼，泣告姊，后無復(fù)為此言。

嗚呼！拯不材年三十矣。念十五六時(shí)，猶能執(zhí)一卷就姊氏讀，日惴惴于悲思憂戚之中，不敢稹自放

逸。自二十后出門，行身居業(yè)，日即荒怠，念姊氏教不可忘，故為圖以自警，冀使其身依然日讀姊氏之側(cè)。

庶免其墮棄之日深，而終于無所成也。

道光二十四年甲辰秋九月。為之圖者，陳君名錦，為余丁酉同歲生也。

【注】嬰（xu）:指姐姐。

11.文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。（3分）

拯之官A京B師C姊劉在家D奉其E老F姑G不能來H就弟養(yǎng)

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.姑，文中指婆婆，古詩文中“舅姑”一般指公公婆婆，唐代朱慶馀詩中“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜

舅姑”就表示此意。

B.適，古代女子出嫁?！犊兹笘|南飛》中“貧賤有此女，始適還家門”中的“適”、《項(xiàng)脊軒志》中“后五

年，吾妻來歸”中的“歸”都表此意。

C.篝，本義指竹籠，這里指用竹籠罩著火，與《陳涉世家》中“又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火,

狐鳴呼”的“篝”意義和用法都相同。

D.稍，文中指稍微，稍稍，與現(xiàn)代漢語中“稍”的常用含義相近，與姚鼐《登泰山記》中“稍見云中白若

年播數(shù)十立者”的“稍”意思不同。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者的姐姐命運(yùn)悲苦，先后經(jīng)歷了喪夫之痛，喪子之悲，后來又不得不寄居在已經(jīng)出嫁的姐姐家里。

B.作者善用白描手法，不事渲染，廖廖幾筆，就勾勒出姐姐悲苦、辛勞的一生及其善良、堅(jiān)韌的品德。

C.作者幼時(shí)在私塾比同齡人優(yōu)秀，成年后又能考取功名在京城做官，從側(cè)面表現(xiàn)了姐姐的教育之功。

D.對(duì)于作者而言，姐姐對(duì)自己有撫養(yǎng)、教育之恩，可是長(zhǎng)期無以為報(bào)，所以親自為她畫像來表達(dá)想念。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共2小題，8分）

（1）夏苦熱，輟夜課，天黎明，輒呼拯起，持小幾就園樹下讀。（4分）

（2）冀使其身依然日讀姊氏之側(cè)，庶免其墮棄之日深，而終于無所成也。（4分）

15.在《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光回憶自己的祖母：“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,

他日汝當(dāng)用之！’”，請(qǐng)結(jié)合本文的有關(guān)內(nèi)容比較兩位女性教育子弟方法的異同。（3分）

【答案】11.CDG12.B13.D

14.（1）夏天苦于太熱，就停下了夜晚的功課，天剛亮，姐姐就喊我起來，拿著小桌子走到園中的樹下讀

書。

（2）希望讓我自己依然每天在姐姐身邊讀書，或許可以免除自己學(xué)業(yè)荒廢日益加深，而最終一事無成。

15.同：①都表現(xiàn)出對(duì)子弟成才的殷切期待；②都利用前輩的遺物或期望來勉勵(lì)子弟。

異：歸有光的祖母?jìng)?cè)重于正面激勵(lì)，王振的姐姐側(cè)重于不能使母親失望。

【解析】11.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我在京城任官時(shí)，嫁給劉氏的姐姐在男家，奉養(yǎng)她年老的婆婆，不能前來京城接受弟弟的供養(yǎng)。

“拯之官京師”為“拯之官（于）京師”的省略，是狀語后置句，其后C處斷開；

“姊劉在家”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后D處斷開；

“奉其老姑”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“不能來就弟養(yǎng)”前省略主語“姊劉”，G處斷開。

故選CDG0

12.本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。句意：現(xiàn)在她婆婆去世了。/新婚臥室昨夜花燭徹夜通明，等待拂曉去堂前拜見公婆。

B.錯(cuò)誤。剛好、恰巧；女子出嫁；女子出嫁。句意：姐姐恰巧剛剛守寡。/這個(gè)女人出身貧賤，剛出嫁不久

便被休回家中。/過了五年之后，我的妻子嫁到了我家。

C.正確。都用作了動(dòng)詞。句意：點(diǎn)亮一盞小燈。/又暗中使吳廣到軍隊(duì)駐地旁邊的叢林里的神廟中，在夜里

用竹籠罩著火（裝作鬼火），學(xué)狐貍嗥叫的凄厲聲音喊道。

D.正確?！吧砸娫浦邪兹舨簲?shù)十立者”的“稍”意思是“逐漸”。句意:絕不敢稍稍放縱自己。/逐漸看見云中幾

十個(gè)白色的像擲具一樣的立著的東西。

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。

D.“親自為她畫像來表達(dá)想念”錯(cuò)誤，由原文“婆砧課誦圖序【清】王拯”“為之圖者，陳君名銀”可知，姐姐的

畫像是陳錦畫的，作