整本書(shū)閱讀《紅樓夢(mèng)》（練習(xí)）-2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

《紅樓夢(mèng)》（練習(xí)）

目錄

模擬基礎(chǔ)練......................................................................1

重難創(chuàng)新練.....................................................................11

真題實(shí)戰(zhàn)練....................................................................21

一、閱讀下面文字，完成下列小題

材料一：

在《紅樓夢(mèng)》，那可說(shuō)而未經(jīng)人說(shuō)的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說(shuō)在哪里？口：

一在人生見(jiàn)地之沖突，一在興亡盛衰之無(wú)常。我們先說(shuō)第一個(gè)?！疤斓厣耍笕蚀髳?，余者皆無(wú)大異?！?/p>

仁者秉天地之正氣，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、

林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成,

惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此?！都t樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲

劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？目：這是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同。

在為人上說(shuō)，都是好人，都是可愛(ài)，都有可原諒可同情之處，惟所愛(ài)各有不同，而各人性格與思想又各互

不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在

這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無(wú)所恨，然在旁觀者看來(lái)，他們又

何所恨？希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長(zhǎng)

而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，

顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)悲劇已奇了，復(fù)寫(xiě)成思想沖突

的真正悲劇更奇，《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。

（摘編自牟宗三《〈紅樓夢(mèng)》悲劇之演成》）

材料二：

魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)，“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)

值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同

不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空?！都t樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)

的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅。

《紅樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。

構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可

抗拒，基于神的意志和人的性格，無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義

和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于

人性和社會(huì)的矛盾，無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比

較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在

欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎

春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不

斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些

刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生

命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。

（摘編自王博《〈紅樓夢(mèng)》的悲劇讓美好的東西獲得根基》）

材料三：

我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映。

《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老

的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它

健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍?/p>

它會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成

為過(guò)去、不可能再生。

所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是

由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。

曹雪芹的筆是非常狡膾的，他一再聲稱此書(shū)“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所

關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的

歌功頌德，但一開(kāi)頭他就寫(xiě)了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家

族。由此開(kāi)頭，也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提

拔起來(lái)的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說(shuō)明一切橫行不法的事，都

與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫(xiě)，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一

損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的

人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”

一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。

當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇，《紅樓夢(mèng)》

是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張

愛(ài)情和婚姻的自由。

（摘編自馮其庸《讀〈紅樓夢(mèng)〉》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不只如此，還在興亡

盛衰之無(wú)常。

B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱?，價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成

真正的悲劇。

C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了

小說(shuō)的悲劇性。

D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的

社會(huì)批判意義。

【答案】C

【解析】A.“惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不只如此”錯(cuò)，曲解文意。根據(jù)原文“惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，

不是如此”“《紅樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人”可見(jiàn)，原文是“不

是如此”，而非“不只如此”。B.“魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上”錯(cuò)，

曲解文意，“有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正

的悲劇”這是作者的觀點(diǎn)，而非魯迅的觀點(diǎn)。D.“有意規(guī)避‘傷時(shí)罵世'”錯(cuò)，根據(jù)原文“他一再聲

稱此書(shū)'亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，

實(shí)非別書(shū)之可比'。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)……”可知，是表面上說(shuō)“傷時(shí)罵世”，“有意規(guī)避”的說(shuō)

法錯(cuò)誤。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見(jiàn)地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未

遂的真正的悲劇。

B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與

命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。

C.十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾，這與莎士比亞的

悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。

D.寶黛愛(ài)情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽

勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。

【答案】D

【解析】“難逃滅亡的客觀趨勢(shì)”錯(cuò)，曲解文意，過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)原文“《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種

毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅……前者的毀滅是新的生命由于它

還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，

‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)”可知，作者認(rèn)為

新生事物的毀滅是新的生命由于它還未成熟的緣故。而且只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)

成大樹(shù)?！半y逃滅亡的客觀趨勢(shì)”說(shuō)法曲解文意，且過(guò)于絕對(duì)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)（）

A.《孔雀東南飛》B.《哈姆萊特》C.《雷雨》D.《邊城》

【答案】B

【解析】根據(jù)材料一“悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是

如此?！都t樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善

惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同”分析可知，《紅

樓夢(mèng)》的悲劇不是三種人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同而造就的

悲劇。ACD中《孔雀東南飛》《雷雨》《邊城》中的悲劇均源于社會(huì)以及個(gè)人之思想、性格、人生見(jiàn)地

之不同，都未涉及善惡之攻伐。B.《哈姆萊特》講的是克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位,

并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)拢防滋赝踝右虼藶楦竿跸蚴迨鍙?fù)仇的故事。這已經(jīng)涉及到了善惡之征

伐。

4.材料二是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言、論據(jù)中選擇兩個(gè)角度加以說(shuō)明。（4分）

【答案】①綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證等論證方法，如開(kāi)篇引用魯迅對(duì)悲劇的闡述，論證有力。

②論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)。如“幾乎所有的"''似乎更接近于”等，表述嚴(yán)謹(jǐn)。③論據(jù)選擇典型，文中選擇了

莎士比亞悲劇和《紅樓夢(mèng)》以及其中的代表性人物為論據(jù)，說(shuō)服力強(qiáng)。

【解析】論證方法主要有：例證法、引證法、比喻論證、類比論證、因果論證等；論述文的語(yǔ)言

風(fēng)格主要是邏輯嚴(yán)密，表達(dá)精準(zhǔn)；論據(jù)方面主要是指示范性、典型性等。

5.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見(jiàn)地之不同，二是興亡盛衰之無(wú)常。請(qǐng)結(jié)合

三則材料，以“寶、黛愛(ài)情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫狻＃?分）

【答案】示例一：①寶、黛的愛(ài)情悲劇，主要源自于他們對(duì)自由愛(ài)情的追求與當(dāng)時(shí)周圍人的人生

見(jiàn)地不同。賈府人看重封建大家族政治勢(shì)力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶黛誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇

權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由，最終的結(jié)局只能是毀滅。②寶、黛愛(ài)情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府

這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必

然滅亡，也加劇了寶、黛的愛(ài)情悲劇。

示例二：①寶、釵的婚姻悲劇，主要源自于寶、釵二人的人生見(jiàn)地不同。寶玉追求自由本真，厭

惡仕途經(jīng)濟(jì)，是封建社會(huì)的叛逆者，而寶釵卻理性現(xiàn)實(shí)，是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣

見(jiàn)地不同，最終也只能是悲劇。②寶、釵婚姻是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建

大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、

釵的婚姻悲劇。

【解析】結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍

衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由”分析可知，寶、黛追求愛(ài)情自由，而他們的這

種追求與身邊人的思想是格格不入的，最終的結(jié)局只能是毀滅。

結(jié)合“這是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同”“各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話，不能反

躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂”“悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終”分析可知，

寶、釵的婚姻悲劇主要源自于寶、釵二人的人生見(jiàn)地不同。寶玉是封建社會(huì)的叛逆者，而寶釵卻是封

建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見(jiàn)地不同，最終也只能是悲劇。

結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅，??種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉林黛玉愛(ài)情的毀滅；

另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅”“后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死

亡”分析可知，榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅是“腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為

過(guò)去、不可能再生”，是必然的，而寶黛愛(ài)情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建

大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶黛

愛(ài)情的滅亡。

二、閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

《紅樓夢(mèng)》中的人物、事情都有藍(lán)本。世人往往把創(chuàng)造看作空中樓閣，而把寫(xiě)實(shí)看作模擬，卻不曉得

想象中的空中樓閣也有過(guò)去經(jīng)驗(yàn)作為藍(lán)本，若真離棄一切的經(jīng)驗(yàn)，心靈便無(wú)從活動(dòng)了?！都t樓夢(mèng)》作者的

手段是寫(xiě)生。在逼近真事真情這點(diǎn)特殊風(fēng)格外，實(shí)事求是這個(gè)態(tài)度又引出第二個(gè)特色來(lái)。我們的民眾向來(lái)

是以團(tuán)圓為美的，無(wú)論哪種戲劇小說(shuō)，莫不以大團(tuán)圓為全篇精彩之處?！都t樓夢(mèng)》作者則不然，他的材料

全是實(shí)事，不能任意顛倒改造，于是不得已要打破窠臼得罪讀者了：《紅樓夢(mèng)》是悲劇。

《紅樓夢(mèng)》的不落窠臼，在我們文藝界中很有革命的精神。我以為《紅樓夢(mèng)》作者的第一大本領(lǐng)，只

是肯說(shuō)老實(shí)話，《紅樓夢(mèng)》看上去平淡，卻成為我們中國(guó)過(guò)去文藝界中的一部奇書(shū)。

《紅樓夢(mèng)》以前的作者大多感情浮動(dòng)，握筆作文，發(fā)泄者多，含蓄者少，所作文章可以悅俗目，不可

以當(dāng)賞鑒?！都t樓夢(mèng)》纏綿怫惻的文風(fēng)恰與之相反，初看時(shí)覺(jué)似淡的，沒(méi)有什么絕倫超群的地方，再看幾

遍漸漸有些意思了，越看得熟，所得的趣味便亦愈深永。

所謂百讀不厭的文章，大都有真摯的情感，深隱地含蓄著，非與作者有同心的人不能知其妙處所在。

作者亦只預(yù)備藏之名山，或竟覆了醬者瓦，不深求世人的知遇。并不是作者有所珍惜隱秘，只是世上一般淺

人自己忽略了。

發(fā)于憤怒的文章容易發(fā)泄，發(fā)于哀思的呢，比較容易含蓄，這是情調(diào)的差別，是不可避免的。但我并

非說(shuō)發(fā)于憤怒的沒(méi)有好文章，并且哀思與憤怒有時(shí)是不可分的。但在比較上立論，含怒氣的文字容易一覽

而盡，積哀思的可以漸漸引人入勝，所以風(fēng)格上后者比前者要高一點(diǎn)?！端疂G傳》與《紅樓夢(mèng)》的兩位作

者，都是文藝上的天才，中間才性的優(yōu)劣是很難說(shuō)的。不過(guò)我們看《水滸傳》，在許多地方覺(jué)得有些過(guò)火

似的，看《紅樓夢(mèng)》雖不滿人意的地方也有，卻又較讀《水滸傳》的不滿少了些。換句話說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》

的風(fēng)格比較溫厚，《水滸傳》則鋒芒畢露了。這個(gè)區(qū)別并不在乎作者才性的優(yōu)劣，只在寫(xiě)書(shū)的動(dòng)機(jī)不同。

（摘編自俞平伯《〈紅樓夢(mèng)》研究》）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格是什么呢？要準(zhǔn)確地把握它，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回的“出則”中有兩處說(shuō)話，可

以說(shuō)是探索此問(wèn)題的一把鑰匙。

一是“出則”劈頭的第一句話，也是《紅樓夢(mèng)》的第一句話：列位看官，你道此書(shū)從何而來(lái)？說(shuō)起根

由雖近荒唐，細(xì)按則深有趣味。

二是“出則”結(jié)束時(shí)的一首詩(shī)，也是作者自己的（不是按書(shū)中人物身份寫(xiě)的）第一首詩(shī)：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！

這一頭一尾的兩次說(shuō)話，其實(shí)都是強(qiáng)調(diào)一個(gè)意思，即告訴讀者，《紅樓夢(mèng)》表面上看來(lái)似乎有許多“荒

唐”的東西，但實(shí)際上是一部很有“趣味”的書(shū)，只是這種“味”不是僅從表面文字一覽就可領(lǐng)略到的，

而必須“細(xì)按”，認(rèn)真索“解”，才能獲得。作者同時(shí)表示擔(dān)心的是讀者不能“解其中味”。

《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格也就是含蓄。因?yàn)楹?，所以才有“味”：因?yàn)槠洹拔丁焙钣谥?，所以須“?xì)

按”“熟思”，才能獲得。

《紅樓夢(mèng)》的含蓄風(fēng)格，反映在書(shū)中可以說(shuō)是無(wú)所不在的，大的如它原來(lái)的書(shū)名“石頭記”，以及人

物如薛寶釵等形象的塑造、許多大事件如元紀(jì)省親等的描述，都是寫(xiě)得十分含蓄的；小的如一個(gè)小情節(jié)、

人物的一句對(duì)話、一個(gè)燈謎、一個(gè)酒令、一首小詩(shī)以至一個(gè)戲目、一個(gè)人名等，也處處都含蓄有“味”。

《紅樓夢(mèng)》含蓄風(fēng)格的形成，則特別與時(shí)代和作家的身世有著十分直接的聯(lián)系，而這兩者又是密不可

分的。乾、嘉以后考據(jù)學(xué)之大盛，實(shí)際上可以看成是整個(gè)學(xué)術(shù)界的一種沉默，一些進(jìn)步的政治、學(xué)術(shù)思想，

竟也要借助別的形式來(lái)表現(xiàn)。清初以來(lái)，凡是真正能揭露些現(xiàn)實(shí)黑暗的作品，都不得不采用各種不同的委

婉含蓄的手法。曹雪芹不但同樣生活在這個(gè)時(shí)代，而且還有他自身經(jīng)歷的特殊原因，他以一個(gè)罪人之孥的

身份，要寫(xiě)這樣一部“石頭”都忍不住要說(shuō)話的長(zhǎng)篇巨著，很難設(shè)想他能超出這種含蓄手法之外。他怎能

不出之以委婉曲折的含蓄筆墨呢？所以《紅樓夢(mèng)》的含蓄風(fēng)格，乃是歷史的必然產(chǎn)物。

從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，作者采用含蓄的手法，”將真事隱去”，“用假語(yǔ)村言，敷衍出來(lái)”，乃是有不得

已的原因的。但作者并沒(méi)有因此而受束縛，相反，他以嫻熟的技巧，得心應(yīng)手地駕馭了這種手法，充分發(fā)

揮了它的特點(diǎn)，因而獲得了空前的成功。

《紅樓夢(mèng)》的含蓄有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是表面看來(lái)“雖近荒唐”，而“細(xì)按則深有趣味”。也就是

說(shuō)，它的含蓄并不晦澀難懂，令人看后摸不著頭腦。它就像一個(gè)浩瀚的海洋，可以取之不盡，因而屢讀不

厭?！都t樓夢(mèng)》以外的小說(shuō)，恐怕找不出一個(gè)這樣的例子來(lái)。就拿與《紅樓夢(mèng)》有許多相似之處的《金瓶

梅》來(lái)說(shuō)吧，它寫(xiě)的也是一個(gè)家族的敗落，也反映了十分廣闊的社會(huì)生活，具有重要的認(rèn)識(shí)意義，但讀它

很難產(chǎn)生那種想一讀再讀的興致，主要原因就是里面缺少那種可以使人細(xì)細(xì)咀嚼而感到余味無(wú)窮的細(xì)節(jié)。

（摘編自曾揚(yáng)華《〈紅樓夢(mèng)》引論》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的人、事都是以過(guò)去經(jīng)驗(yàn)作為藍(lán)本，經(jīng)過(guò)作家的心靈創(chuàng)造、想象而來(lái)的。

B.《紅樓夢(mèng)》是一部奇書(shū)，《紅樓夢(mèng)》這類書(shū)的作者并不刻意隱秘什么，也并不想被世人知遇。

C.《紅樓夢(mèng)》含蓄風(fēng)格的形成，外因是清朝乾、嘉之后盛行考據(jù)學(xué)，整個(gè)學(xué)術(shù)界一片沉默。

D.《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》都寫(xiě)了家族敗落，反映了廣闊的生活，具有重要意義，因而可咀嚼出無(wú)窮余味。

解析：AB項(xiàng)，”也并不想被世人知遇”錯(cuò)，原文為“不深求世人的知遇”，并非完全不想被世人知遇。

C項(xiàng)，“外因是清朝乾、嘉之后盛行考據(jù)學(xué)，整個(gè)學(xué)術(shù)界一片沉默”錯(cuò)，根據(jù)材料二中“乾、嘉以后考據(jù)學(xué)

之大盛，實(shí)際上可以看成是整個(gè)學(xué)術(shù)界的一種沉默，一些進(jìn)步的政治、學(xué)術(shù)思想，竟也要借助別的形式來(lái)

表現(xiàn)。清初以來(lái)，凡是真正能揭露些現(xiàn)實(shí)黑暗的作品，都不得不采用各種不同的委婉含蓄的手法”可知，

“乾、嘉之后盛行考據(jù)學(xué)”并不是《紅樓夢(mèng)》含蓄風(fēng)格形成的真正“外因”，“乾、嘉之后盛行考據(jù)學(xué)”

的背后是清朝當(dāng)時(shí)大興文字獄。D項(xiàng)，“因而可咀嚼出無(wú)窮余味”錯(cuò)，根據(jù)材料二“《金瓶梅》來(lái)說(shuō)吧……

但讀它很難產(chǎn)生那種想一讀再讀的興致……缺少那種可以使人細(xì)細(xì)咀嚼而感到余味無(wú)窮的細(xì)節(jié)”，作者認(rèn)

為《金瓶梅》缺少使人細(xì)細(xì)咀嚼而感到余味無(wú)窮的細(xì)節(jié)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》看一兩遍肯定是不夠的，要多看幾遍，看得越熟，趣味越多，體會(huì)越多，收獲越多。

B.民眾向來(lái)以大團(tuán)圓為美，而曹雪芹為了打破窠臼，用革命性的創(chuàng)造精心設(shè)計(jì)了悲劇結(jié)局。

C.《水滸傳》在許多地方是過(guò)火了一些，不及《紅樓夢(mèng)》溫厚，根本原因是作者創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)不同。

D.因特定時(shí)代背景和作者自身的特殊遭遇，曹雪芹只好“將真事隱去”，不得已“用假語(yǔ)村言，敷衍出來(lái)”。

解析：B“曹雪芹為了打破窠臼，用革命性的創(chuàng)造精心設(shè)計(jì)了悲劇結(jié)局”錯(cuò)，根據(jù)材料一中的“他的材料

全是實(shí)事，不能任意顛倒改造，于是不得已要打破窠臼得罪讀者了：《紅樓夢(mèng)》是悲劇”可知，曹雪芹是

為了尊重事實(shí)，不得已打破窠臼的。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》“含蓄風(fēng)格”的一項(xiàng)是（）

A.第五回，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境所見(jiàn)的寫(xiě)妙玉的判詞：“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖

泥中。”

B.第八回，薛寶釵出場(chǎng)：“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚；安分隨

時(shí)，自云守拙。”

C.第七十五回，中秋賞月，賈政要求限一“秋”字即景作詩(shī)。看了賈蘭的詩(shī)，賈政“喜不自勝”；寶玉作完,

賈政看了卻只是“點(diǎn)頭不語(yǔ)”。

D.第九十八回，林黛玉咽氣之際聲聲叫著：“寶玉，寶玉，你好……”說(shuō)到“好”字，便渾身冷汗，不作

聲了。

解析：BA項(xiàng)，這個(gè)判詞暗示了妙玉的可悲命運(yùn)。B項(xiàng)，只是對(duì)薛寶釵的肖像描寫(xiě)和性格上的點(diǎn)評(píng)，不能

體現(xiàn)“含蓄風(fēng)格”。C項(xiàng)，“賈政看了卻只是‘點(diǎn)頭不語(yǔ)'"，這里留下空白，供讀者自己體會(huì)。D項(xiàng)，“你

好……”含有多重意蘊(yùn)，讀者可以有不同的理解。

4.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)材料二前五段在文中的作用。

參考答案：①提出論述的話題，明確論述的中心：《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格是含蓄。②以原著第一回的“出則”

中的兩處說(shuō)話切入，擺事實(shí)，得出結(jié)論，很有說(shuō)服力。

解析：①結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格是什么呢？要準(zhǔn)確地把握它"''《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格也就是含蓄”可知，

提出論述的話題，明確論述的中心：《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格是含蓄。②結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回的‘出則'

中有兩處說(shuō)話，可以說(shuō)是探索此問(wèn)題的一把鑰匙”“一是‘出則'劈頭的第一句話……”"二是‘出則'

結(jié)束時(shí)的一首詩(shī)……”可知，以原著第一回的“出則”中的兩處說(shuō)話切入，擺事實(shí)，得出結(jié)論，增強(qiáng)說(shuō)服

力。

5.材料一中說(shuō)“發(fā)于憤怒的文章容易發(fā)泄，發(fā)于哀思的呢，比較容易含蓄”。請(qǐng)以你的閱讀積累，列舉兩例

簡(jiǎn)要說(shuō)明發(fā)于哀思的作品是如何“含蓄”的。

參考答案：示例（一）如蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，下片記夢(mèng)，虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)夢(mèng)中與亡妻

相見(jiàn)?！跋囝櫉o(wú)言，惟有淚千行”，“無(wú)言”更顯得沉痛，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，詞人用“無(wú)言”含蓄地表達(dá)

了這個(gè)夢(mèng)境令人感到無(wú)限凄涼，同時(shí)含蓄地表達(dá)了對(duì)亡妻的哀悼與思念。

示例（二）如《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾，“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今己亭亭如蓋矣”，作者想念妻

子而觸及與妻子有一定關(guān)系的物，睹物懷人，引發(fā)了對(duì)往事的傷懷，含蓄地表達(dá)了對(duì)妻子的深切思念，言

有盡而意無(wú)窮。

解析：本題列舉“含蓄”表達(dá)哀思的作品簡(jiǎn)要分析即可。蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，下片

的頭五句，才入了題開(kāi)始記夢(mèng)，后面虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)夢(mèng)中與亡妻相見(jiàn)?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”是記敘，寫(xiě)自己

在夢(mèng)中忽然回到了時(shí)常想念的故鄉(xiāng)，在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、重逢?！跋囝櫉o(wú)言，惟有淚

千行”，正唯“無(wú)言”，方顯沉痛；正唯“無(wú)言”，才勝過(guò)了萬(wàn)語(yǔ)千言；正唯“無(wú)言”，才使這個(gè)夢(mèng)境令

人感到無(wú)限凄涼。別后種種從何說(shuō)起？只有任憑淚水傾盈?！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”，無(wú)聲之勝，全在于此。

詞人用“無(wú)言”含蓄地表達(dá)了這個(gè)夢(mèng)境令人感到無(wú)限凄涼，同時(shí)含蓄地表達(dá)了對(duì)亡妻的哀悼與思念。如歸

有光的《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾，“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，作者結(jié)尾不直接表

達(dá)思念妻子，而是以景結(jié)情，觸及與妻子有一定關(guān)系的物，即枇杷樹(shù)，睹物懷人，而物是人非，從而引發(fā)

了對(duì)往事的傷懷，含蓄地表達(dá)了對(duì)妻子的深切思念，言有盡而意無(wú)窮。

二.閱讀下面王維的詩(shī)歌和《紅樓夢(mèng)》（節(jié)選），完成下面小題。

胡川閑居贈(zèng)裴秀才迪

【唐】王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺溪。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿①醉，狂歌五柳前。

【注】①接輿：春秋時(shí)楚國(guó)人，一位狂人、隱士；詩(shī)中是接輿比裴迪。

《紅樓夢(mèng)》（節(jié)選）：黛玉笑道：“你說(shuō)他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的

來(lái)。我給你這一句瞧瞧，更比這個(gè)淡而現(xiàn)成?！闭f(shuō)著便把陶淵明的“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻了

出來(lái)，遞與香菱。香菱瞧了，點(diǎn)頭嘆賞，笑道："原來(lái)‘上‘字是從‘依依‘兩個(gè)字上化出來(lái)的。”

1.對(duì)《輛川閑居贈(zèng)裴秀才迪》分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.一二句寫(xiě)景，有視覺(jué)形象有聽(tīng)覺(jué)形象，動(dòng)靜結(jié)合。

B.三四句寫(xiě)人，用動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)隱者的安閑。

C.末句“五柳”寫(xiě)景，兼用陶淵明“自號(hào)”的典故。

D.這首詩(shī)煉字煉句，表達(dá)含蓄委婉，境界曠遠(yuǎn)壯闊。

【答案】D

【解析】D.“境界曠遠(yuǎn)壯闊”錯(cuò)誤，應(yīng)該是和諧幽靜，淡泊寧謐。

2.你認(rèn)為“上”和“依依”哪一個(gè)更好？寫(xiě)出看法和理由。

【答案】

示例一“依依”好。“依依”與前一句“遠(yuǎn)人村”呼應(yīng)，寫(xiě)出了遠(yuǎn)處的炊煙隱約而輕柔的樣

子，同時(shí)又移情于景，將“我”融于景物之中，傳形又傳神，表現(xiàn)了田園的寧?kù)o安閑，表達(dá)了對(duì)田園

的熱愛(ài)。“上”沒(méi)有“依依”更有情味和“淡”的境界。

示例二“上”字好?！吧稀庇冒酌枋址ǎ瑢?xiě)出炊煙緩慢升騰的樣子，極具動(dòng)態(tài)感、畫(huà)面感（立

體感），使人如臨其境；雖沒(méi)有“依依”那樣移情于景，但景物中自然融入情感，是一幅無(wú)我之境，

更顯淡泊，更讓人回味無(wú)窮。

【解析】此為個(gè)性化解答題，言之成理即可。

3.此處《紅樓夢(mèng)》的節(jié)選部分表現(xiàn)了黛玉的某形象特點(diǎn)，此形象特點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)中是前

后統(tǒng)一的，請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的任一內(nèi)容，對(duì)此加以分析。內(nèi)容寫(xiě)出概略即可。

【答案】

示例一：林黛玉對(duì)陶淵明詩(shī)歌的喜愛(ài)，對(duì)田園詩(shī)“淡”的欣賞，表現(xiàn)了她不愿與世俗同流合污

的高潔品質(zhì)。黛玉葬花，并在葬花詞中說(shuō)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，同樣表現(xiàn)出對(duì)純潔品德的堅(jiān)守。

示例二：香菱是薛蟠搶的小妾，薛寶釵不教她學(xué)詩(shī)而黛玉傾心傳授，既說(shuō)明黛玉對(duì)命運(yùn)悲苦的香

菱的同情，也說(shuō)明她本質(zhì)上不顧及世俗人情和禮法。林黛玉與寶玉互贈(zèng)情物情詩(shī)、同看《西廂記》，

都說(shuō)明她更珍視現(xiàn)實(shí)人性而抵觸傳統(tǒng)禮法。

示例三黛玉教香菱學(xué)詩(shī)表現(xiàn)了黛玉的詩(shī)性、感性的形象特點(diǎn)，對(duì)詩(shī)的談?wù)摫憩F(xiàn)了黛玉充滿了

自然的靈性和秀逸天真的意態(tài)風(fēng)神。黛玉葬花，黛玉悲秋，黛玉叫紫鵑搭下紗屜看大燕子回來(lái)的對(duì)話，

都說(shuō)明黛玉形象中有詩(shī)的氣韻靈性。

【解析】考題需要結(jié)合黛玉形象進(jìn)行分析。答題時(shí)，應(yīng)引用《紅樓夢(mèng)》中最能反映黛玉性格的情

節(jié)加以分析。

三.閱讀下面文字，按要求選擇。

孔子喜歡“剛毅木訥”性格的人，但“剛毅”與“木訥”二者兼有卻不容易?！都t樓夢(mèng)》中的里

十分木訥，可是剛毅全無(wú)，成了賈府第一懦弱者；而&則剛毅有余而木訥不足，她是興利除弊的干才，

但性情中缺少一點(diǎn)必要的“渾沌”；丙貌似剛毅木訥，可她的木訥不是憨厚而是冷漠。賈府中真正能

稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人。....

①他不入國(guó)賊祿鬼之流的信念植根于心底，從未動(dòng)搖

②這種憨厚似的剛毅不是形剛而是神剛

③但因?yàn)樾螒B(tài)太柔，常被人誤解，以為他是個(gè)弱者

④他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚

(1)填入上段文字空格處的人名對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()

A.甲一一迎春；乙一一寶釵；丙----惜春

B.甲---惜春；乙----探春；丙-----迎春

C.甲---迎春；乙----探春；丙—惜春

D.甲----惜春；乙一一寶釵；丙一一迎春

【答案】C

【解析】甲處，由“成了賈府第一懦弱者”可知是迎春，她雖為賈府二小姐，卻懦弱無(wú)能，奶媽

偷走累金鳳作為賭資，對(duì)此，迎春也抱“寧可沒(méi)有了，又何必生事”的態(tài)度。

乙處，由“興利除弊”可知是探春，第五十六回寫(xiě)到“敏探春興利除宿弊”。

丙處，由“冷漠”可知是惜春，她是賈府四小姐，為人孤僻冷漠的，心冷嘴冷。

(2)將下面編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段省略處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()

A.①③④②B.④②③①C.④②①③D.①②③④

【答案】C

【解析】由語(yǔ)境可知，省略處是說(shuō)寶玉的“剛毅木訥”。

由前面“賈府中真正能稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人”可知，前面說(shuō)寶玉“剛毅木訥”的

特點(diǎn)，④“他木訥得……自始至終不失憨厚”與前面相連，所以放在首位，排除AD；

②“這種憨厚似剛毅”指的是④“他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚”，所以放在④后;

①”……植根于心底，從未動(dòng)搖”是對(duì)②“神剛”的闡釋，所以放在②后，排除B。故選C。

1.學(xué)校讀書(shū)文化節(jié)開(kāi)展了以“從《鄉(xiāng)土中國(guó)》的視角，窺破《紅樓夢(mèng)》里的諸事結(jié)局”為主題的整本

書(shū)閱讀主題活動(dòng)。請(qǐng)參照示例，從以下兩個(gè)問(wèn)題中任選一個(gè)簡(jiǎn)要解讀。

示例：金玉良緣和木石前盟之爭(zhēng)——從社會(huì)關(guān)系上說(shuō)感情是具有破壞作用的。

解讀：寶玉對(duì)黛玉是一種無(wú)比激動(dòng)的、強(qiáng)烈的感情，而寶玉對(duì)寶釵更多的是一種姐弟式的聽(tīng)話、撒嬌

的平淡感情，費(fèi)孝通曾指出只有這樣淡漠的感情才能維持社會(huì)的穩(wěn)定，而最終也正是寶玉和寶釵結(jié)為連理，

避免了寶黛愛(ài)情的熱烈可能會(huì)帶來(lái)的不必要的變故。

問(wèn)題：

(1)探春理家一一在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。

(2)王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府一一中國(guó)人最大的毛病是“私”。

【答案】

(1)探春理家的舉措是建立在與嬤嬤、丫鬟們的交情上，還是以她們的人情來(lái)維持的熟人與熟人間的

交易，沒(méi)有打破根深蒂固的鄉(xiāng)土觀念，更沒(méi)有進(jìn)化到真正的商業(yè)思維。這就注定了開(kāi)源舉措格局過(guò)小，雖

然能為賈府賺來(lái)銀子，卻遠(yuǎn)比不上賈府這個(gè)大窟窿花掉銀子的速度。

(2)王熙鳳對(duì)于秦可卿的托夢(mèng)，雖因弄權(quán)鐵檻寺而驚疑，但后來(lái)經(jīng)過(guò)大試身手，誤以為自己當(dāng)家的能

力超強(qiáng)；且秦可卿建議雖好，卻要自掏腰包出錢實(shí)施。王熙鳳出于自己的私心，遂將可卿所托拋于腦后，

而正是這種“私”，導(dǎo)致了寧榮二府最終走向衰亡之路。

【解析】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力?！多l(xiāng)土中國(guó)》第12章“血緣和

地緣”中提到：在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的

交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。也就是說(shuō)，親戚之間發(fā)生的利益關(guān)系，往往被“接收方”視

作是人情，具備很強(qiáng)的饋贈(zèng)屬性。在《紅樓夢(mèng)》探春理家一節(jié)中，探春打理的是榮國(guó)府，這里住的是賈家

的幾代人及與之有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的各色人等，嬤嬤、丫鬟都與主子有著關(guān)聯(lián)，因此榮國(guó)府是一個(gè)血緣社

會(huì)，探春理家的舉措是建立在與嬤嬤、丫鬟們的交情上，是以她們的人情來(lái)維持的熟人與熟人間的交易，

這些交易是鄉(xiāng)土觀念的表現(xiàn)，根本沒(méi)有進(jìn)化到真正的商業(yè)思維。而探春的所謂開(kāi)源，只不過(guò)是幾百兩銀子

的規(guī)模，這就注定了開(kāi)源舉措格局過(guò)小，雖然能為賈府賺來(lái)銀子，卻遠(yuǎn)比不上賈府這個(gè)大窟窿花掉銀子的

速度。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力?！多l(xiāng)土中國(guó)》第4章“差序格

局”中提到：中國(guó)人最大的毛病是“私”。在這種關(guān)系格局中，自己總是這種關(guān)系的中心，一切價(jià)值是以

“己”作為中心的主義?！八健迸c“公”是相對(duì)的。秦可卿托夢(mèng)讓王熙鳳“趁今日富貴，將祖瑩附近多置

田莊房舍地畝，以備祭祀、供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此?！边@樣的話，日后家族“便敗落下來(lái),

子孫回家讀書(shū)務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，祭祀又可永久。”但以“己”為中心的王熙鳳卻渾然不覺(jué)。在弄權(quán)鐵檻

寺一節(jié)中，王熙鳳更是為了一己私利，釀成悲劇。且秦可卿建議雖好，卻要自掏腰包出錢實(shí)施。王熙鳳出

于自己的私心，遂將可卿所托拋于腦后，而正是這種“私”，導(dǎo)致了寧榮二府最終走向衰亡之路。

2.根據(jù)要求，完成小題。

在《紅樓夢(mèng)》第二十二回“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”中，賈政猜完四春的燈謎后，心內(nèi)沉思道：“娘

娘所作爆竹，此乃一響而散之物?！衲松显压?jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶？”

有人說(shuō)，賈府的命運(yùn)與元春的命運(yùn)是緊密相連的。請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合原著情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這

一說(shuō)法的理解。

【答案】賈元春的命運(yùn)可以說(shuō)最能代表賈府的命運(yùn)，賈府的榮辱興衰都和元春有著很深的關(guān)聯(lián)，

從元春的“才選鳳藻宮”再到“元妃省親”，榮國(guó)府發(fā)展到了極盛。省親之后，元春回宮似乎是生離，

其實(shí)是死別；她喪失的不只是自由，還有她的生命。因而，寫(xiě)元春顯貴所帶來(lái)的賈府盛況，也是為了

預(yù)示后來(lái)她的死是庇蔭著賈府大樹(shù)的摧倒，為賈府事敗、抄沒(méi)后的凄慘景況作了反襯。元春之死不僅

標(biāo)志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢(shì)，敲響了賈家敗亡的喪鐘，而且她自己也完全是封建

統(tǒng)治階級(jí)宮闈內(nèi)部互相傾軋的犧牲品。這里賈政已經(jīng)有不祥的預(yù)感。

【詳解】本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。

元春的判詞“二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈”，元春做了貴妃，二十歲左右死的，她生前執(zhí)

掌大權(quán)，是皇帝非常寵愛(ài)的一個(gè)貴妃。有點(diǎn)像五月的榴花一樣，紅得發(fā)紫。石榴的花是最紅的花，古

代叫做榴火?！叭籂?zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸”，初春就是元春，后面迎春、探春、惜春，沒(méi)有

一個(gè)比得上元春。后面“虎兔相逢大夢(mèng)歸”，元春的死跟賈家的敗落有非常大的關(guān)系。榮國(guó)府受到皇

帝非常大的恩寵是因?yàn)樵?，元春一死，接下?lái)就是賈家抄家，整個(gè)沒(méi)落了。從元春的判詞里面可以

看到，她的命運(yùn)主宰著整個(gè)賈家的盛衰。

賈元春的命運(yùn)可以說(shuō)最能代表賈府的命運(yùn)，賈府的榮辱興衰都和元春有著很深的關(guān)聯(lián)，從元春的

“才選鳳藻宮”再到“元妃省親”，榮國(guó)府發(fā)展到了極盛。后來(lái)她死后不久，賈府事敗、被抄家。元

春之死標(biāo)志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢(shì)，敲響了賈家敗亡的喪鐘。

3.閱讀下面《紅樓夢(mèng)》中的文字，回答問(wèn)題。

寶玉便要了一壺暖酒，也從李嬸、薛姨媽斟起，二人也讓座。賈母便說(shuō)：“他小，讓他斟去，大家倒

要干過(guò)這杯?！闭f(shuō)著，便自己干了。邢、王二夫人也忙干了，讓他二人。薛李也只得干了。賈母又命寶玉

道：“連你姐姐妹妹一起斟上，不許亂斟，都要叫他干了?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，答應(yīng)著，一一按次斟了。

至黛玉前，偏他不飲，拿起杯來(lái)，放在寶玉唇上邊，寶玉一氣飲干。黛玉笑說(shuō)：“多謝?！睂氂裉嫠迳?/p>

一杯。鳳姐兒便笑道：“寶玉，別喝冷酒，仔細(xì)手顫，明兒寫(xiě)不得字，拉不得弓?！?/p>

你從以上文字中讀出了禮數(shù)習(xí)俗方面哪些隱含信息以及寶玉和鳳姐怎樣的性格？

【答案】(1)酒席上其樂(lè)融融的場(chǎng)面；賈府上下不同人等的地位；飲熱酒的習(xí)俗；喝酒時(shí)的禮數(shù)。

(2)鳳姐性格：思慮周全，討好寶玉和賈母。寶玉性格：懂得禮數(shù)。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的思想內(nèi)涵及人物性格的理解、分析能力。

(1)根據(jù)寶玉給人一一倒酒，賈母"說(shuō)著，便自己干了"，除了黛玉其他人也都干了，可見(jiàn)，酒席上其樂(lè)融

融；寶玉倒酒，李嬸、薛姨媽"二人也讓座"，"他小，讓他斟去"，邢、王二夫人干了后"薛李也只得干了"，

"一一按次斟了"可見(jiàn)，賈府中大小、尊卑地位觀念很強(qiáng)；根據(jù)"寶玉，別喝冷酒，仔細(xì)手顫"可知，賈府飲熱

酒的習(xí)俗；根據(jù)邢、王二夫人干了后"薛李也只得干了""一一按次斟了"可知，賈府喝酒、倒酒都有禮數(shù)。

(2)鳳姐性格：根據(jù)"鳳姐兒便笑道：‘寶玉，別喝冷酒，仔細(xì)手顫，明兒寫(xiě)不得字，拉不得弓'"可知，鳳姐

思慮周全，討好寶玉和賈母的特點(diǎn)。寶玉性格：根據(jù)"寶玉聽(tīng)說(shuō)，答應(yīng)著，一一按次斟了"可知，寶玉懂得禮

數(shù)。

4.《紅樓夢(mèng)》二十二回寫(xiě)榮國(guó)府為薛寶釵過(guò)十五歲的生日，賈母格外起勁，特意出錢吩咐王熙鳳

置辦演出，相關(guān)情節(jié)如下。

……于是大家看戲。

至晚數(shù)時(shí)，賞母深愛(ài)那作小旦的與一個(gè)作小丑的，因命人帶進(jìn)來(lái)，細(xì)看時(shí)益發(fā)可憐見(jiàn)。因問(wèn)年紀(jì)，

那小旦才十一歲，小丑才九歲，大家嘆息一回。賈母令人另拿些肉果與他兩個(gè)，又另外賞錢兩串。風(fēng)

姐笑道：“這個(gè)孩于扮上活像一個(gè)人，你們?cè)倏床怀鰜?lái)?！睂氣O心里也知道，便只一笑不肯說(shuō)。寶玉也

猜著了，亦不敢說(shuō)。史湘云接著笑道：”倒像林妹妹的模樣兒?！睂氂衤?tīng)了，忙把湘云瞅了一眼，使個(gè)

眼色。眾人卻都聽(tīng)了這話，留神細(xì)看，都笑起來(lái)了，說(shuō)果然不錯(cuò)。一時(shí)散了。

請(qǐng)結(jié)合原著簡(jiǎn)要分析為什么寶釵不肯說(shuō)，而寶玉又不敢說(shuō)？

【答案】寶釵“不肯說(shuō)”只是笑，說(shuō)明她心理已經(jīng)知道鳳姐說(shuō)的戲子長(zhǎng)得像黛玉，但是她知道說(shuō)

了，黛玉一定不高興，這體現(xiàn)了寶釵做事圓滑，為人精明的一面；寶玉“不敢說(shuō)”是因?yàn)樗钌疃?/p>

玉很在乎外貌和戲子相像，怕惹林黛玉傷心。

【詳解】

本題考查學(xué)生分析名著內(nèi)容及人物形象的能力。

薛寶釵一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故。她很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大

家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她

又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系。此時(shí)，寶釵明明看出了

鳳姐說(shuō)的戲子長(zhǎng)得像黛玉，但是她只是一笑，“不肯說(shuō)”，因?yàn)樗廊绻l(shuí)說(shuō)了，黛玉一定會(huì)惱誰(shuí),

她可不想與黛玉鬧個(gè)不高興，這表明寶釵是一個(gè)做事圓滑，為人精明的人。

寶玉其實(shí)也看出了鳳姐說(shuō)的戲子長(zhǎng)得像黛玉，但是他“不敢說(shuō)”，他害怕說(shuō)了引起黛玉多心，擔(dān)

心會(huì)惹黛玉傷心，他深深懂黛玉很在乎外貌和戲子相像這件事，出于愛(ài)意，寶玉不會(huì)說(shuō)出讓林黛玉傷

心的話，這就證明在史湘云說(shuō)的時(shí)候，寶玉“忙把湘云瞅了一眼，使個(gè)眼色”，他急忙使眼色制止湘

云就是怕黛玉聽(tīng)了傷心。

5.我們?cè)陂喿x《紅樓夢(mèng)》時(shí)，常常為寶黛間因細(xì)瑣事不斷鬧小別扭感到費(fèi)心。楊絳先生認(rèn)為：“他

們的情感平時(shí)都埋在心里，只在微瑣的小事上流露，彼此只好暗暗領(lǐng)會(huì)，心上總覺(jué)得懸懸不定……（因

而）我們只看見(jiàn)她心眼兒細(xì)、疑心重，好像她生性就是如此，其實(shí)委屈了黛玉，那不過(guò)是她‘心病‘

的表現(xiàn)罷了?！边@里的“心病”如何理解？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)匃煊袷窃鯓咏琛凹?xì)瑣事”表現(xiàn)自己的

“心病”的。

【答案】“心病”即兩人的情感平時(shí)都埋在心里，暗暗領(lǐng)會(huì)，但心上總覺(jué)得懸懸不定。

凡與寶玉情緣相關(guān)事，黛玉皆留意上心。如第七回中寶釵告訴周瑞家的，自己有病，一個(gè)和尚說(shuō)

了個(gè)方子，藥名“冷香丸”。十九回中，寶玉聞見(jiàn)黛玉袖中發(fā)出幽香，追問(wèn)時(shí)，黛玉卻曲意拉扯，問(wèn)

寶玉是否有“暖香”。寶玉不解，黛玉說(shuō)：“你有玉，人家就有金來(lái)配你；人家有‘冷香'，你就沒(méi)

有‘暖香'去配他？”這實(shí)在曲折遙遠(yuǎn)。

看來(lái)不足道的細(xì)事，黛玉卻在從中摸索寶玉的心，情不自禁地流露了自己的“心病”。比如：第

二十回，史湘云來(lái)了，黛玉又譏笑寶玉若不是被寶釵絆住，早就飛來(lái)等。

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

第一問(wèn)：心病。

由“他們的情感平時(shí)都埋在心里，只在微瑣的小事上流露，彼此只好暗暗領(lǐng)會(huì)，心上總覺(jué)得懸懸

不定……”可知，心病指的是寶玉和黛玉寶玉情投意合，但是迫于封建禮教，二人的情感只能深埋內(nèi)

心，暗暗領(lǐng)會(huì)；又因?yàn)楦改冈缡?，無(wú)人為她主張婚姻大事，人生無(wú)歸處，心上總覺(jué)得懸懸不定。

第二問(wèn)：

黛玉雖然是千金大小姐，卻是寄人籬下的孤兒；雖然與貴公子賈寶玉兩情相悅，卻佳偶難成。她

與賈寶玉兩人雖然青梅竹馬、情深意篤，雙方有著一樣的性情，但是由于年幼與身份與生活情況的不

同，他二人還不能完全悟懂彼此的心曲，尤其是都沒(méi)有能力與家族勢(shì)力相抗衡，故凡與寶玉情緣相關(guān)

事，黛玉皆留意上心，成為“心病”，如第八回黛玉奚落寶玉聽(tīng)從寶釵的話，比圣旨還快；第七回中

寶釵告訴周瑞家的，自己有病，一個(gè)和尚說(shuō)了個(gè)方子，藥名“冷香丸”。十九回中，寶玉聞見(jiàn)黛玉袖

中發(fā)出幽香，追問(wèn)時(shí)，黛玉卻曲意拉扯，問(wèn)寶玉是否有“暖香”。寶玉不解，黛玉說(shuō)：“你有玉，人

家就有金來(lái)配你；人家有‘冷香’，你就沒(méi)有‘暖香’去配他？”這實(shí)在曲折遙遠(yuǎn)。

由于賈寶玉的情所非一，不懂“我”心，使林黛玉非常傷心，一些看來(lái)微不足道的細(xì)事，黛玉卻

在從中摸索寶玉的心，情不自禁地流露了自己的“心病”。如第二十回，史湘云來(lái)了，黛玉又譏笑寶

玉若不是被寶釵絆住，早就飛來(lái)；第二十二回，黛玉聽(tīng)見(jiàn)寶玉背后向湘云說(shuō)她多心，因而氣惱，和寶

玉吵嘴；第二十六回，黛玉因晴雯不開(kāi)門而生出誤會(huì)；第二十八回，黛玉說(shuō)寶玉見(jiàn)了姐姐就把妹妹忘

了；第二十九回，二人從清虛觀回來(lái)砸玉大吵等大量例子，都流露了黛玉的“心病”。

6.在《紅樓夢(mèng)》第五回"游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”中，《金陵十二釵》的簿冊(cè)、

判詞，預(yù)示了小說(shuō)中主要人物的命運(yùn)。其中有一首判詞：“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消，清明

涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！?/p>

這首判詞涉及到小說(shuō)中哪位人物？暗示了她怎樣的性格和命運(yùn)？請(qǐng)根據(jù)原著內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】賈探春，暗示了她性格精明好強(qiáng)，最終卻因?yàn)檫@個(gè)封建大家庭已到了末世，自己出身庶

出，志向未遂，才能無(wú)從施展，被迫遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

賈探春聰慧得體，精明好強(qiáng)，有良好的管理和領(lǐng)導(dǎo)才能。只可惜出身庶出（父親賈政，母親是趙

姨娘，親弟弟是賈環(huán)），又偏偏生活在逐漸沒(méi)落的賈府，無(wú)法發(fā)揮其天才的管理領(lǐng)導(dǎo)能力（曾在王熙

鳳病重時(shí)候協(xié)助李紈和寶釵管理大觀園，可不久后鳳姐病愈，賈府又恢復(fù)紙醉金迷的腐朽狀況，等于

探春的改革失敗）。在《紅樓夢(mèng)》接近尾聲時(shí)，一位遠(yuǎn)方王爺聘下探春，探春被迫遠(yuǎn)嫁。至于嫁到哪

里，一直眾說(shuō)紛紜，原書(shū)說(shuō)“南疆”，一說(shuō)嫁到臺(tái)灣，還有說(shuō)嫁到爪哇島的，沒(méi)有定論。但從“千里

東風(fēng)”可以看出，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)所謂的南方的番邦荒蠻之地。

7.《紅樓夢(mèng)》第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)，對(duì)其評(píng)價(jià)為：“如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也

盡上來(lái)了。”一個(gè)家族從鼎盛走向衰敗其實(shí)往往早有預(yù)兆，《紅樓夢(mèng)》前80回中，哪些情節(jié)預(yù)示了賈

府的衰敗？請(qǐng)從原著中舉出兩例，加以分析。

【答案】（1）元春的封妃將賈府帶到了巔峰，但這也給賈府最后被抄家做了