文言文閱讀之虛詞（知識(shí)梳理+練習(xí)）-2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)突破（解析版）

專(zhuān)題45文言文閱讀之虛詞（解析版）

【考點(diǎn)解讀】

《新課標(biāo)》對(duì)文言文的要求主要包括以下幾個(gè)方面：

1、誦讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。這意味著學(xué)生需要具備一定的自

主閱讀和理解文言文的能力，能夠運(yùn)用注釋、工具書(shū)等輔助手段，把握文言文的大意。

2、注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。學(xué)生要積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式等基礎(chǔ)知

識(shí)，通過(guò)閱讀和思考，感悟文言文的內(nèi)涵和韻味，并能夠在實(shí)際情境中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

3、背誦優(yōu)秀詩(shī)文一定的篇目。中考通常會(huì)考查規(guī)定范圍內(nèi)的文言文背誦篇目，以檢驗(yàn)學(xué)生的記憶和理

解程度。

4、能理解文章的思想內(nèi)容，能體會(huì)作者的情感態(tài)度，能分析文章的表達(dá)技巧。這要求學(xué)生能夠深入理

解文言文所表達(dá)的主題、情感，分析作者的寫(xiě)作手法、篇章結(jié)構(gòu)等。

5、能閱讀課外淺易文言文，大致理解其內(nèi)容。中考文言文閱讀不僅局限于課本內(nèi)容，還會(huì)涉及課外的

淺易文言文，考查學(xué)生遷移運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。

總之，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文的要求旨在培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀素養(yǎng)，使學(xué)生能夠在中考中準(zhǔn)確理解、分

析和解答與文言文相關(guān)的題目。

理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義是中考的必考內(nèi)容，凡是考查文言文的中考試卷，都會(huì)直接或者間接

考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義，有的直接命題，有的通過(guò)文言文翻譯考查。

文言虛詞一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義，主要的作用是組合語(yǔ)言單位。虛詞種類(lèi)有副詞、介

詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞、代詞七類(lèi)。

實(shí)詞注重詞義的理解落實(shí)，虛詞注重詞義與用法的比較辨析。虛詞雖然比實(shí)詞數(shù)量少，但難度大。因

為一個(gè)虛詞往往具有多種意義和用法，難以把握。所以對(duì)教材中出現(xiàn)的常用的文言虛詞，一定要在弄清其

出現(xiàn)的語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，分析結(jié)構(gòu)，確定用法，聯(lián)系語(yǔ)境，理解含義，然后代回句中檢驗(yàn)，看句意是否連貫、

順暢。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行歸納總結(jié)，學(xué)會(huì)舉一反三，這樣才能形成解決課外文言虛詞問(wèn)題的遷移能力和運(yùn)

用知識(shí)的綜合能力。

初中階段常見(jiàn)的文言虛詞有16個(gè)：“之、其、而、然、則、乃、以、于、焉、何、為、若、且、雖、

乎、者”。《中考考綱》強(qiáng)調(diào)了前6個(gè)：之、于、而、以、為、乃。

“在文中的用法”，主要考查考生在具體語(yǔ)境中理解并辨別文言虛詞不同意義和用法的能力。文言虛

詞的考查常常用比較的方式，即,挑出句子中字形相同虛詞，比較它們的意義和用法。

【考點(diǎn)點(diǎn)撥】

文言虛詞的考查主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

一是虛詞在語(yǔ)境中的意義與用法；

二是虛詞在朗讀中的作用；

三是文言句子的翻譯。

前兩種是對(duì)文言虛詞的顯性考查，后一種是對(duì)文言虛詞的隱性考查。

、常見(jiàn)虛詞及用法

常用相當(dāng)于現(xiàn)代漢

用法例句

虛詞語(yǔ)的詞或作用

公與之乘。（《曹劌論戰(zhàn)》）

事無(wú)大小，悉以咨之。（《出師表》）

1、代人、代事、代物。他（們）、她（們）、

代人多是第三人稱(chēng)。它（們）便扶向路，處處志之。（《桃花源記》）

代

謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（《捕蛇者說(shuō)》）

詞

2、代第一人稱(chēng)的。我君將哀而生之乎？（《捕蛇者說(shuō)》）

①3、指示代詞，表近指。這（這件事）屬予作文以記書(shū)。（《岳陽(yáng)樓記》）

之

覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）

、結(jié)構(gòu)助詞：定語(yǔ)前置

1可譯為“的”，有

的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中咨臣以當(dāng)世之事。（《出師表》）

的可不譯。

心語(yǔ)（名詞）之間。

小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

助

詞醫(yī)之好治不病以為功（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

2、結(jié)構(gòu)助詞：用在主謂

之間，取消句子的獨(dú)立不譯予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

性。

悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說(shuō)》）

3、莒構(gòu)助詞：賓語(yǔ)提前

不譯何陋之有？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

的標(biāo)志。

4、結(jié)構(gòu)助詞：定語(yǔ)后置

不譯居廟堂之高則憂(yōu)其民。（《岳陽(yáng)樓記》）

的標(biāo)志。

公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

5、音節(jié)助詞：用在形容期年之后。（《鄒忌諷齊王納諫》）

詞、副詞或某些動(dòng)詞的

末尾，或用在三個(gè)字之無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。數(shù)月之后。（《鄒忌諷齊王納諫》）

間，使之湊成四個(gè)字，

悵恨久之。（《陳涉世家》）

只起調(diào)整音節(jié)的作用。

久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

輟耕本壟上。（《陳涉世家》）

動(dòng)詞至1」、往、到……去

至本市，而忘操之。（《鄭人買(mǎi)履》）

基必日“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。（《岳陽(yáng)樓記》）

竭基廬之入。（《捕蛇者說(shuō)》）

1、第三人稱(chēng)代詞?？纱瞢I(xiàn)疑日……（《愚公移山》）

他的、它的（包括

人、代事物，用在名詞

復(fù)數(shù)）

之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)。而置之茶座。（《古代寓言二則》）

乃重修岳陽(yáng)樓，增基舊制。（《岳陽(yáng)樓記》）

屠大窘，恐前后受不敵。（《狼》）

2、第三人稱(chēng)代詞。一般

代人，用在動(dòng)詞或形容

詞之前，作主謂短語(yǔ)中他、它

百姓多聞若賢，未知典死也。（《陳涉世家》）

代的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短（不能加“的”）

詞語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓

②語(yǔ)修飾語(yǔ)）。

3、活用為第一人稱(chēng)。可

其我的、我（自己）于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲基身。（《幼時(shí)記趣》）

用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)。

用人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（《核舟記》）

那、那個(gè)、那些、

4、指示代詞：表遠(yuǎn)指。

那里太祖乃悟，卒用募人。（《趙普》）

5、指示代詞這種有蔣者，專(zhuān)基利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

不能名?一處也。（《口技》）

6、示代詞，表示“其中

其中的

的”，后面多為數(shù)詞。不一犬坐于前。（《狼》）

放在句首或句中，表示不如地石何？（《愚公移山》）

副測(cè)度、反詰、婉商、期大概、難道、還是、

詞

望等語(yǔ)氣，常和放在句可要等，或省去片真無(wú)馬邪？基真不知馬邪？（《馬說(shuō)》）[前一個(gè)譯作“難道”，

末的語(yǔ)氣助詞配合。后一個(gè)譯作“恐怕”]

連通常放在句首，或表假基業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則以不若余之專(zhuān)爾。（《送

如果、還是

詞設(shè)；或表選擇。東陽(yáng)馬生序》）

將軍向?qū)櫋瓡詴耻娛?，試用于昔日。（《出師表》?/p>

表示動(dòng)作發(fā)生的處所、

在、從往來(lái)于荒村野水之間。（《治水必躬親》）

時(shí)間。

舜發(fā)于吠畝之中。（《〈孟子〉二章》）

操蛇之神聞之……告之于帝。（《愚公移山》）

先帝在時(shí)……未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）

向、對(duì)、同、給、

表示動(dòng)作的對(duì)象。

到等

③介故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）

詞

于箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）

用在被動(dòng)句中，介紹行

被受制于人

為主動(dòng)者

使人之所惡莫甚于死。（《魚(yú)我所欲也》）

用在形容詞之后，表示

比

比較孔子日：“苛政猛于虎也?！保ā恫渡哒哒f(shuō)》）

表原因由于、因?yàn)樯趹n(yōu)患，死于安樂(lè)。（《〈孟子〉二章》）

溫故顧知新，可以為師矣《（論語(yǔ)）十則》）

一般不譯，有時(shí)可

并列關(guān)系

譯為又中峨冠亞多髯者為東坡（《核舟記》）

扁鵲望桓候跑還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）

環(huán)畫(huà)攻之而不勝?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》

承接關(guān)系就、接著或不譯

一鼓作氣，再呵衰，三地竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

退賄甘食其土之有，以盡吾齒。（《捕蛇者說(shuō)》）

窺鏡頂自視，又弗如遠(yuǎn)甚。（《鄒忌諷齊王納諫》）

④連

而詞畫(huà)未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）

轉(zhuǎn)折關(guān)系但是、可是、卻

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥頂不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

畫(huà)年又最高，故自號(hào)日醉翁也（《醉翁亭記》）

遞進(jìn)關(guān)系而且、并且或不譯

學(xué)理時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《（論語(yǔ)）十則》

河曲智叟笑陋止之日（《愚公移山》）

施施畫(huà)行，漫漫項(xiàng)游。（《始得西山宴游記》）

修飾關(guān)系地、著或不譯

吾恂恂也起……則弛然畫(huà)臥。（《捕蛇者說(shuō)》）

呼爾畫(huà)與之。（《〈孟子〉二章》）

表示承接關(guān)系。一般用

來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮

復(fù)句中的前后兩層意就、便、原來(lái)是、

其船背稍夷，則題名其上。（《核舟記》）

思，表示兩件事情在時(shí)已經(jīng)是

間上、事理上的緊密聯(lián)

系。

表示假設(shè)關(guān)系。有的用

連入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂(yōu)患，

在前一分句，引出假設(shè)

詞假使、如果；

的情況；有的用于后面死于安樂(lè)》）

⑤那么

的分句，表示假設(shè)或推向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

則斷的結(jié)果。

表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。

可是、卻問(wèn)之，則日：“吾祖死于是……”（《捕蛇者說(shuō)》）

表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)。

表示選擇。就非死則徙爾（《捕蛇者說(shuō)》）

副此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。（《岳陽(yáng)樓記》）

用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)

詞是、就是、就

和確認(rèn)作用。非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》）

表示動(dòng)作在時(shí)間上的承

才乃悟前假寐，蓋以故。（《狼》）

接。

表示動(dòng)作在時(shí)間上的承

就乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）

接。

副

詞

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

表示出人意料。竟、竟然，卻

⑥京師人乃寶吾之所薪。（《竹溪記》）

乃

判斷句中，表判斷。是、就是當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

連表示前后的銜接或轉(zhuǎn)

于是乃重修岳陽(yáng)樓。（《岳陽(yáng)樓記》）

詞折。

代

第二人稱(chēng)代詞。你、你的王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）

詞

不以物喜，不以弓悲（《岳陽(yáng)樓記》）

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表

目的。）（《出師表》）

介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原

因?yàn)?、由?/p>

因。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

⑦介以其境過(guò)清。（《小石潭記》）

詞

以先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）

策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）

用、拿、憑借、依

介紹動(dòng)作行為所憑借的

據(jù)、按照、用（憑）以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）

條件。

什么身份

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利

（《〈孟子〉二章》）

以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）

小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

屠懼，投以骨（《狼》）

遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）

表示動(dòng)作行為的方式。把、拿、用

先帝……故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。（《活板》）

意將隧入以攻其后也（《狼》）

以光先帝遺德（《出師表》）

表示目的。來(lái)

屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

故為之文以志（《始得西山宴游記》）

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）

連表示結(jié)果。以至、因而

以傷先帝之明（《出師表》）

詞

有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”，黔無(wú)驢，有好事者船載以入《黔之驢》

只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)

系。醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）

表示承接關(guān)系，“以”

前的動(dòng)作行為，往往是

可譯為而或省去手自筆錄，計(jì)日以還。（《送東陽(yáng)馬生序》）

后一動(dòng)作行為的手段或

方式。

魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）

動(dòng)詞認(rèn)為

皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

表示判斷語(yǔ)氣。

蓋竹柏影電。（《記承天寺夜游》）

表示肯定語(yǔ)氣。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

語(yǔ)T

⑧氣

助表示疑問(wèn)語(yǔ)氣?？孜淖雍我灾^之“文”也。（《〈論語(yǔ)〉八則》）

也詞

人有百口，□有百舌，不能名其一處電。（《口技》）

表示感嘆語(yǔ)氣。呀

君美甚，徐公何能及君包?。ā多u忌諷齊王納諫》）

用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。當(dāng)余之從師生，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽(yáng)馬生序》）

語(yǔ)若毒之乎？（《捕蛇者說(shuō)》）

氣表疑問(wèn)語(yǔ)氣。嗎、呢

⑨助孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說(shuō)》）

詞

乎表測(cè)度語(yǔ)氣吧其必日“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。（《岳陽(yáng)樓記》）

用于感嘆句啊、呀嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說(shuō)》）

用在句中的停頓處。

叫囂乎東西，粟突乎南北。（《捕蛇者說(shuō)》）

對(duì)（于），在，在...

介詞今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣……（《捕蛇者說(shuō)》）

上面

孔子日：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說(shuō)》）

疑問(wèn)代詞哪里且厚置土石？（《愚公移山》）

代

詞故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得演。（焉：它，指作者自己所寫(xiě)的

相當(dāng)于“之”它

這篇文章。）（《捕蛇者說(shuō)》）

懼有伏厚。（《曹劌論戰(zhàn)》）

用于動(dòng)詞、形容詞

⑩不復(fù)出由（《桃花源記》）

兼之后，即兼有介詞

焉從這里、在那里

詞和代詞的作用。相寒暑易節(jié)，始一反覆（《愚公移山》）

當(dāng)于“于之”。

三人行，必有我?guī)熝?。（《論語(yǔ)》八則）

助冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷凈。（《愚公移山》）

句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助

詞了、呢

詞。肉食者謀之，又何間凈？（《曹劌論戰(zhàn)》）

里乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）

表示假設(shè)。即使

□連今里死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

雖詞

表示轉(zhuǎn)折。雖然故余里愚，卒獲有所聞（《送東陽(yáng)馬生序》）

??????、??????遂率子孫荷擔(dān)有三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）

結(jié)構(gòu)助詞。人、...的事物、....

□助的情況、……的原因若有作奸犯科及為忠善省，宜付有司論其刑賞（《出師表》）

者詞

語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部

北山愚公春，年且九十（《愚公移山》）

分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。

代

起指示作用。這樣、如此然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）

詞

繆足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）

連

表轉(zhuǎn)折關(guān)系。然而、但是

匚詞然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）

然

語(yǔ)用在形容詞之后，

雜然相許（《愚公移山》）

氣...地

作為詞尾。

助

詞

用于詞尾。……的樣子望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

用于句尾，常與

“如”“若”連用，……的樣子、好像……

其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）

構(gòu)成“如...然”似的

“若……然”格式

動(dòng)表判斷。是中軒敞者為艙（《核舟記》）

詞

表動(dòng)作行為。做向吾不為斯役（《捕蛇者說(shuō)》）

不足為外人道也（《桃花源記》）

表示動(dòng)作行為的對(duì)

向、對(duì)

象。此人一一為具言所聞（《桃花源記》）

□表示被動(dòng)。被梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）

為

介表示動(dòng)作、行為的為我謝日：“明天子在上，可以出而仕矣?！保ā端投勰嫌?/p>

替、給

詞替代。河北序》）

表示動(dòng)作、行為的

為著、為了為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）

目的。

表動(dòng)作、行為的時(shí)

當(dāng)、等到為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行（《晏子故事兩篇》）

間。

經(jīng)常放在動(dòng)詞前，

助同動(dòng)詞結(jié)合，組成

所……的人、所……的

詞“所”字結(jié)構(gòu)?！八惫视嚯m愚，卒獲有折聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）

事物、所……的情況

字結(jié)構(gòu)是名詞性短

□語(yǔ)。

所親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢

表原因。

所所以?xún)A頹也。（《出師表》）

以

表手段和目的師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

、理解虛詞方法:

1、語(yǔ)境推斷法

虛詞大多有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合具體的上下文，利用文意解題。用“焉”作例

子來(lái)說(shuō)明。諸如，“故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其語(yǔ)境是交代寫(xiě)文章的目的

是等待那些考察民情的人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞，代文章?！暗醚伞奔础澳軌蚩吹剿?/p>

而不扶，則將焉用彼相矣。”（《論語(yǔ)?季氏將伐顓臾》）這句中的“焉”用在疑問(wèn)句中，表示責(zé)備的語(yǔ)氣，由此

可推斷“焉”是疑問(wèn)代詞，可譯為“何、哪里”。

2、句位分析法

一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陳述、疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣，在句中一般起舒

緩語(yǔ)氣的作用。再如“其”，在句首一般是語(yǔ)氣助詞，如“其李廣將軍之謂乎”；在句中，用在動(dòng)詞后一般是代

詞，如“秦王恐其（代荊軻）破璧”，用在名詞、代詞后一般是語(yǔ)氣助詞，如“爾其（語(yǔ)氣助詞，一定）無(wú)忘

乃父之志”。

3、對(duì)稱(chēng)分析法

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中

熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。

4、關(guān)注詞性法

要關(guān)注詞性差異，初中階段需要掌握的常見(jiàn)虛詞數(shù)量上并不算多，但因?yàn)橛梅姺?，學(xué)起來(lái)并不容易，

更主要的是，有些虛詞的使用只在詞性上存在細(xì)微的差別，意思都完全一樣，稍不留心，便會(huì)做出錯(cuò)誤的

判斷，而另一方面，越是有難度的地方越能夠體現(xiàn)能力，故此又它們一直是各級(jí)、各類(lèi)考試命題者青睞的

內(nèi)容，屢考不衰，大家務(wù)必加以重視。

5、把握位置法

很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱

舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。

6、理解本質(zhì)法

要理解虛詞用法的本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練

掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，

便很容易在做題時(shí)丟分。

7、結(jié)合語(yǔ)意法

要結(jié)合具體語(yǔ)意理解虛詞?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不

離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)意，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。

8、聯(lián)系課文法

聯(lián)系課文的虛詞是中考不可或缺的。虛詞題考查的基本方式是將試卷閱讀語(yǔ)段中的句子和必修課本中

的句子放在一起比較異同，對(duì)于課本中的虛詞，我們要盡量做到全面掌握。

【考點(diǎn)典例】

一、【2021年江蘇徐州中考真題】閱讀文言文選段，完成下面小題。

熙寧十年秋七月乙丑，河決于渲淵①，東流入鉗野，北溢于濟(jì)，南溢于泗。八月戊戌，水及彭城下，余

兄子瞻適為彭城守。水未至，使民具畚鋪，畜土石，積芻菱，完窒隙穴，以為水備。故水至而民不恐。自

戊戌至九月戊申，水及城下者二丈八尺，塞東西北門(mén)，水皆自城際山，雨晝夜不止。子瞻衣制履展，廬于

城上，調(diào)急夫、發(fā)禁卒以從事，令民無(wú)得竊出避水。以身帥之與城存亡故水大至而民不潰。方水之淫也，

汗漫千余里，漂廬舍，敗冢墓，老弱蔽川而下，壯者狂走，無(wú)所得食，槁死于丘陵林木之上。子瞻使習(xí)水

者浮舟楫樣、載梭餌以濟(jì)之，得脫者無(wú)數(shù)。水既涸，朝廷方塞遭淵，未暇及徐。子瞻日：“灌淵誠(chéng)塞，徐則

無(wú)害。塞不寒，天也，不可使徐人重被②其患。'‘乃請(qǐng)?jiān)鲋斐?，相水之沖，以木堤捍之，水雖復(fù)至，不能

以病徐也。故水既去，而民益親。于是即城之東門(mén)為大樓焉，堊以黃土，日：“土實(shí)勝水”。徐人相勸成之。

轍方從事于宋，將登黃樓，覽觀(guān)山川，吊水之遺跡，乃作黃樓之賦。

（選自蘇轍《黃樓賦并敘》）

注：①漕淵：古湖泊名。②被：遭受，蒙受。

2.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①余兄子瞻適為彭城守②陳勝吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)

B.①使民具畚錨②此人一為易言所聞

C.方■水之淫也②太行、王屋二山，方七百里

D.①水里復(fù)至②故余里愚，卒獲有所聞

【答案】

2.A

【解析】

【詳解】2.此題考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。

A項(xiàng)都解釋為“擔(dān)任”;

B項(xiàng)分別解釋為：準(zhǔn)備/詳細(xì)；

C項(xiàng)分別解釋為：正，正在/方圓；

D項(xiàng)分別解釋為：即使/雖然。

【參考譯文】

熙寧十年秋七月乙丑，黃河決堤于演淵，往東流入拒野，往北溢出濟(jì)水，在泗水往南溢出。八月戊戌日，

水到彭城下，我哥哥子瞻恰好為彭城太守。水還沒(méi)到時(shí)，(子瞻便)讓百姓準(zhǔn)備畚箕鐵鍬，積蓄土石，準(zhǔn)備干

草，完全堵塞空隙，為防患水災(zāi)做好準(zhǔn)備。所以水到了，百姓也不擔(dān)心。自戊戌日至九月戊申，水到城下

有二丈八尺高，堵塞東西北門(mén)，水從城邊漫到山邊，大雨晝夜不停。子瞻穿衣著鞋，在城上搭建草棚，調(diào)

遣役夫、吏卒來(lái)做事，命令百姓不得私下出去避水。以身作則，親自率領(lǐng)軍民，與城共存亡，因此，水雖

然很大但百姓沒(méi)有潰散。當(dāng)大水泛濫時(shí)，漫無(wú)邊際千里，沖走房屋，摧毀墳?zāi)?，老弱的尸體遮蔽河流而下，

強(qiáng)壯的瘋狂逃跑，沒(méi)有吃的困死在丘陵樹(shù)木上。子瞻使熟悉水性的人乘著船，載上食物來(lái)救濟(jì)他們，得以

逃脫的人無(wú)數(shù)。水已經(jīng)干涸，朝廷正堵塞澧淵，沒(méi)有時(shí)間顧及徐州。子瞻說(shuō):“澧淵如果確實(shí)堵住了。徐州

城就沒(méi)有危險(xiǎn)了。堵住還是堵不住，天意啊，不可讓徐州人再次遭受水災(zāi)的禍害?！庇谑钦?qǐng)求加固徐州城,

在估計(jì)水會(huì)流過(guò)的地方用木頭筑堤保護(hù)，大水即使再次到來(lái)，也不能讓徐州受到傷害。因此，大水退去之

后，百姓們更加親密了。于是在城的東門(mén)建造了一座大樓，以黃土粉刷，說(shuō)：“土能勝水。”徐州人互相

鼓勵(lì)建成了它。我正在宋地做事，將登上黃樓，游覽觀(guān)望山川，憑吊大水留下的遺跡，于是寫(xiě)了《黃樓賦》。

二、【2020年江蘇泰州中考真題】閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。

容①幼穎悟，稍長(zhǎng)，喜讀書(shū)。其俗素尚武，容亦善騎射，然葷之好也。中統(tǒng)②初，以國(guó)師薦，入侍皇太

子于東宮，命專(zhuān)掌庫(kù)藏。每退直③，即詣國(guó)子祭酒④許衡，衡亦與進(jìn)之。至元七年，世祖駐鮮⑤鎮(zhèn)海，聞容知

吏事，召至，命權(quán)中書(shū)省掾⑥。事畢復(fù)前職，以忠直稱(chēng)。十五年，奉旨像江西，撫慰新附之民。或勸其頗受

饋遺，歸賂權(quán)貴人，可立致榮寵。容日：“剝民以自利，吾心何安?！笔惯€，惟載書(shū)籍葷車(chē)，獻(xiàn)之皇太子。

【注】①容：劉容。②中統(tǒng)：年號(hào)名。③退直：這里指退朝。④?chē)?guó)子祭酒：官名。⑤駐理(bi)：帝王

出行時(shí)沿途停留暫住。⑥掾(yuan)：古代官府中屬官的通稱(chēng)。

(節(jié)選自《元史?劉容傳》，有刪改)

10、下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：撫慰新附之民

A.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德（《誡子書(shū)》）

B.康肅笑而遣之（《賣(mài)油翁》）

C.聞之，欣然規(guī)往（《桃花源記》）

D.嘗與人傭耕，輟耕之壟上（《陳涉世家》）

【答案】A

【解析】

【10題詳解】本題考查文言虛詞。例句中“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。

A.之：結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.之：代詞，他，指賣(mài)油翁；

C.之：代詞，它，指發(fā)現(xiàn)桃花源這件事；

D.之：動(dòng)詞，去，往,至!）；

【點(diǎn)睛】

參考譯文：劉容自幼聰敏，稍大就喜讀書(shū)。（當(dāng)時(shí)）國(guó)家平常的風(fēng)俗是崇尚武風(fēng)，劉容也善騎射，可

是這并不是他的愛(ài)好。中統(tǒng)初年，受?chē)?guó)師推薦入東宮侍奉太子，專(zhuān)掌管府庫(kù)。每次退朝，就去拜訪(fǎng)國(guó)子祭

酒許衡，許衡也與他一起進(jìn)退。至元七年，世祖停留在鎮(zhèn)海，因聽(tīng)說(shuō)劉容熟習(xí)吏治，召他至鎮(zhèn)海，命他暫

為中書(shū)省官員。事畢仍復(fù)前職。其為人以忠心耿直著稱(chēng)。至元十五年，劉容奉旨到江西去撫慰新附之民。

有人勸他受納饋贈(zèng)，回去好賄賂權(quán)貴，可立刻榮華富貴。劉容說(shuō)：“剝削人民來(lái)追求自己的利益，我心不

安?！笔庐吇鼐粠?shū)籍?dāng)?shù)車(chē)獻(xiàn)給皇太子。

三、閱讀下面兩篇文言文，完成相關(guān)題目。

（甲）馬說(shuō)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬

邪？其真不知馬也。

(乙)卞和泣玉：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人日：“石也?！蓖跻院?/p>

為誑，而刖其左尺。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又日："石也。''王又

以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。

王聞之使人問(wèn)其故日天下之刖者多矣子奚哭之悲也？和日:“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞土而名

之以誑，此吾所以悲也。''王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命日：和氏之璧。

(注)①璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。②刖：音“yuG”，古代一種酷刑，斷足。③奚：何，為什

么。④理：加工雕琢玉石。

1.結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。

(1)一食或盡粟一石()

(2)策之不以其道()

(3)及厲王薨()

(4)和乃抱其璞而哭于楚山之下()

【答案】

1.(1)吃完(2)鞭打/用鞭子打(3)等到(4)竟然

【解析】

【1題詳解】本題考查理解文言詞語(yǔ)的能力。解釋詞語(yǔ)要注意理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通

假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：一頓有時(shí)能吃完一石糧食。盡：吃完；

(2)句意：鞭策它，卻不按照正確的方法。策：鞭打/用鞭子打;

(3)句意：等到厲王死去。及：等到；

(4)句意：卞和竟然捧著那塊璞石，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜。乃：竟然。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

馬說(shuō)

世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也

只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱(chēng)。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來(lái)喂養(yǎng)它。這樣

的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般

的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它

的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真

不識(shí)得千里馬吧！

卞和泣玉

楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人，從楚山中得到一塊含有美玉的璞石，就把它獻(xiàn)給了楚厲王。厲王命令玉匠鑒

別。玉匠一看就說(shuō)：“這只是一塊石頭?！眳柾醮笈J(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是就下令砍去了卞和的左

腳。等到厲王死去，武王登位后，卞和又把那塊璞石獻(xiàn)給了武王。武王又讓玉匠鑒別，玉匠又說(shuō)：“這只

是一塊石頭?！蔽渫跻舱J(rèn)為卞和是有意欺騙他，