文言文閱讀之把握主旨情感（講義）-2025年中考語文專項復(fù)習(xí)

備戰(zhàn)2025年中考語文復(fù)習(xí)文言文閱讀（全國通用）

專題09：文言文閱讀之把握主旨情感（講義）

【課標要求】

【主要題型】

考情分析?！久}趨勢】

【備考策略】

考點.體會情感

1r___________________________

專題09:文必考題型歸納'考點2把握主旨

言文閱讀之

把握主旨情一、借"題"解"文"。

二、篩選法。

感（講義）

把握主旨情感三、概括評價法。

方法總結(jié)

四、結(jié)合寫景句和寫作背景分析。

五、主旨概括關(guān)鍵詞。

考場練兵

課標要求】

《語文課程標準》中要求中學(xué)生“在讀懂文言文的基礎(chǔ)上，對文章主旨、人物個性、情感傾向有所把

握和分析”。揣摩作者情感、把握文章主旨這是文言文閱讀的重要能力之一。

【主要題型】

常見題型有：議論評價型、形象分析型、比較鑒別型。

【命題趨勢】

學(xué)習(xí)文言文，不但要學(xué)習(xí)積累一些經(jīng)典句子，更要了解作者傳達給我們的內(nèi)容，包括文章刻畫了什么

人物，敘述了什么事件，闡述了什么道理。從這些事件中看出人物的品質(zhì)、事件的意義、文章的主旨、得

到的啟示等，而這些內(nèi)容也正是文言文閱讀考查的重點、難點。

【備考策略】

（一）重點提示：

1、理清對象、了解情節(jié)、圈劃（描寫、議論）句子。

2、重視文中描寫人物（形象）言行的句子，弄明白他（它）做了什么事，說了什么話，結(jié)果怎么樣。

3、不要就事論事，應(yīng)從個案中歸納出普遍性的道理。（一個人、一件事要上升到所有人、所有事。如

是物要上升到人。）

4、本著一個人物一個角度，多個人物多個角度，主要人物主要角度的原則，進行主旨理解，選擇其中

一個或兩個作為答案。

（―）解題步驟：

第一步，優(yōu)先瀏覽標題、題干。先瀏覽標題，初步把握文章主旨。先瀏覽題干，有利于審清題意，弄

清考點，帶著問題回歸原文找答案，以謀求更加高效的解題方法。

另外，在閱讀題干的過程中，能把握一定的文章主旨，尤其是內(nèi)容理解題（主要指“選出下列哪一項對

文章概括、理解不正確”）和開放性理解題題干。

第二步，結(jié)合文章注釋速讀、通讀全文，爭取了解文章大意。（明確文章提及了什么人、什么事，事情

的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果，闡述了什么道理或者有什么樣的意義。）另外，速讀過程中要在相關(guān)考點處做標記，

哪個人說了哪些話，做了哪些事情都可以成為我們關(guān)注的重點。

第三步，針對題干回到原文對比作答。在把握文章大意和審清題意、弄清考點的基礎(chǔ)上，分析判斷文

章細節(jié)，找出正確選項。

內(nèi)容理解題。一般來說，作者通過短小的文言語段，記敘一件事，表達一個中心或一種哲理。所以我

們了解了全文的內(nèi)容后，還要進一步思考作者蘊藏在文章里的寫作意圖。有時作者將主旨蘊藏在敘事的整

個過程中，我們就要思考事件的含意；有時作者在文章的結(jié)尾時發(fā)表議論，直抒胸臆，以此來揭示文章的

中心，我們也要倍加注意。如范仲淹的《岳陽樓記》，作者將自己的寫作意圖蘊藏在敘事和寫景中，直到

文尾，才卒章顯旨，贊頌了古仁人“不以物喜，不以己悲”曠達胸襟，勉勵自己和朋友以天下為己任，抒

發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引

用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第

一、二種方法回答的準確率一般會比較高。

考點1.體會情感

【例題剖析】

【例1】

閱讀下面語段，完成后面小題。

【甲】夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，冷冷作響；好

鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫

柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

（節(jié)選自吳均《與朱元思書》）

【乙】二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入

霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②，皆無此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰惟神女峰最

為纖麗奇峭宜為仙真所托……是日，天宇晴霽，四顧無纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞④鶴翔舞徘徊,

久之不散，亦可異也。

（節(jié)選自陸游《入蜀記》有刪改）

【注釋】①祠：供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②泰、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳：

遮蓋，這里指云。④鸞：鳳凰一類的鳥。

1.下列加點的字意義相回的一項是（）

A.百叫無絕沿溯阻絕絕處逢生絕無僅有

B.久之不散何陋之有鐘鼓樂之榮幸之至

C.千轉(zhuǎn)不容欲守其林山穹水盡容且益堅

D.不可香見香如外人香以咨之香聽尊便

2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句。

（1）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

（2）是日，天宇晴霽，四顧無纖翳。

3.用"/"給下列文字斷句。（畫兩處）

所見八九峰惟神女峰最為纖麗奇峭宜為仙真所托

4.含古人云“仁者樂山，智者樂水”，請說說甲乙兩段選所表達的情感的異同。

【答案】1.D2.①那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

②這一天，天空晴朗，看四周沒有絲毫云煙。3.所見八九峰/惟神女峰最為纖麗奇峭/宜為仙真所托。

4.兩文都表達了對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情，不同之處在于甲文還表達了作者避世退隱的高潔志趣。

【解析】1.本題考查一詞多義。

A.停息/斷絕/盡、窮盡/絕對；

B.不譯，補足音節(jié)/賓語前置的標志/代詞，指窈窕淑女/到達；

C.斷/窮盡，走到......的盡頭/盡頭/貧窮；

D.都譯為：全、都；

故選D。

2.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情

況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：

（1）經(jīng)綸：籌劃、治理；反：同"返"，返回；

（2）是：這；天宇：天空；晴霽：晴朗；翳：遮蓋，這里指云。

3.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。

句意：所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適宜作為神女的化身。

"所見八九峰"為詩人所見，單獨斷開；"惟神女峰最為纖麗奇峭"和"宜為仙真所托"是對神女峰特點的描述,

句意完整單獨斷開。

故斷為：所見八九峰/惟神女峰最為纖麗奇峭/宜為仙真所托。

4.本題考查作者情感。

甲文，《與朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品，是吳均寫給好友朱元思的信中的一

個片段，通過對山水之美的生動描繪，從而引出“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反（像兇猛

的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整

天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返）”的感受，流露出愛慕美好的大自然，對祖國壯麗

山川的熱愛與贊美，抒發(fā)了作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦，表現(xiàn)了避世退隱的高潔志趣。

乙文"祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇〃“惟神女峰最為纖麗

奇峭宜為仙真所托""是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散,

亦可異也"，展現(xiàn)了神女峰纖麗奇峭的美麗景致，表達了作者對祖國壯麗山川的熱愛與贊美。

據(jù)此表達甲乙兩段選所表達情感的異同即可。

【點睛】【甲】參考譯文；

江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹木，讓人心生寒意，高山憑依高峻的地勢爭著向上，往高處和

遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山間泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠

的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬長久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著。看到這些雄奇

的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會平靜下來；看到這些幽美的山谷，忙于治理國家

大事的人，就會流連忘返。橫斜的樹木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏；稀疏的枝條

互相掩映，有時還能露出陽光。

【乙】參考譯文：

二十三日，經(jīng)過巫山凝真觀時，拜謁了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說的巫山神女。祠廟正對著

巫山，峰巒高聳沖上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有這里奇妙。

但是巫山十二峰并不能全部看到。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適宜作為神女的化

身……這一天，天空晴朗，看四周沒有絲毫云煙，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，

徘徊了很長時間都沒有散去，也是很奇異的一個現(xiàn)象。

考點2.把握主旨

【例題剖析】

【例1】文言文閱讀

【甲】風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，

嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽,

在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

（吳均《與朱元思書》）

【乙】五泄①水石俱奇絕，別后三日，夢中猶作飛濤聲，但恨無青蓮之詩、子瞻之文，描寫其高古清薄

②之勢，為缺典耳。石壁青削，似綠芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣凈，插地而生，不容寸土。飛

瀑從巖巔掛下，雷奔海立，聲聞數(shù)里，大若十圍之玉，宇宙間一大奇觀也。因憶《會稽賦》有所謂“五泄

爭奇于雁蕩③”者，果爾，雁蕩之奇，當復(fù)如何哉?

暮歸，各得一詩。余詩先成，石簧次之，靜虛、公望、子公又次之。所目既奇，詩亦變幻恍惚，牛鬼

蛇神，不知是何等語。時夜已午，觸呼虎號之聲，如在床幾間。彼此諦觀，須眉毛發(fā)，種種皆豎，俱若鬼

矣。

（袁宏道《袁中郎隨筆?五泄二》

［注］①五泄：位于浙江省諸暨市西北世。泄，瀑布。②潢（p?n）薄；清薄，沖激，激蕩。③雁蕩：山名。

1.給下列加點字注音。

⑴陽）泠作響⑵高百余磔）

2.解釋下列加點詞語。

⑴猛浪若奔

⑵蟬則千轉(zhuǎn)不窮

（3）橫桿上蔽

⑷但恨無青蓮之詩

⑸為缺典耳

⑹石色如水洗凈

3.翻譯下列句子。

⑴鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

（2）雁蕩之奇，當復(fù)如何哉？

4.旅兩篇文章同為山水小品文，它們在主旨上有何異同?

【答案】1.（1）Kng（2）ren2.（1）飛奔的馬（2）同"嘮〃，鳥叫聲（3）樹木的枝干（4）

遺憾（5）罷了（6）洗3.（1）極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿

的心；那些整天忙于政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）會流連忘返。

（2）（那么）雁蕩山的奇美，又當如何呢？4.同：都贊美了山水（自然景物）的美好（奇妙、神奇、美麗）。

異：【甲】文還表現(xiàn)了對于熱衷功名利祿之人的鄙視；【乙】文還體現(xiàn)了與好友同賞山水歸來后的種種趣味。

【解析】1.注意“泠”的正確讀音為Ting","仞"應(yīng)讀"哈n"。

2.本題考查的是文言實詞的積累。實詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語的含義

時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、

動詞的使動用法、通假字等，盡量做到翻譯準確、恰當。本題注意"奔"這里指飛奔的馬。"轉(zhuǎn)"是通假字，同

"嚷",指鳥叫聲。恨：解釋為“遺憾"，古今異義不同。

3.本題考查文言文翻譯能力。句子翻譯是文言文閱讀的一個常考題型，翻譯句子時，要注意抓住句中的關(guān)

鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準確，另外，還要注意對特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。翻

譯時必須注意重點字詞：鶯，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。望峰息心：意思是看到這些

雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。息，使......平息，使動用法。經(jīng)綸（1加）世務(wù)者：治理社會事務(wù)

的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。窺，看。反，

通"返"，返回。奇：奇美。復(fù)：又。

4.本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容及情感的理解能力。分析人物情感類的題目，應(yīng)注意結(jié)合文章內(nèi)容，寫的景

物的特點，所敘述事情的性質(zhì)，作品的寫作背景等綜合分析揣摩，并用切題的、通順的語句概括作答。"奇

山異水，天下獨絕”甲文寫富春江美麗景色，"宇宙間一大奇觀也"乙文寫雁蕩山的奇美。明確相同點是：兩

文相同點都是歌頌山水的美好。甲文中看到富春江的奇山異水時，作者發(fā)出了"鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)

綸世務(wù)者，窺谷忘反"的感慨。"經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反"意思是說那些熱衷功名利祿的人，看到富春江美麗

的山水景色，流連忘返，此句感慨表現(xiàn)了作者對功名利祿的厭棄。乙文"時夜已午，地呼虎號之聲，如在床

幾間。彼此諦觀，須眉毛發(fā)，種種皆豎，俱若鬼矣”還體現(xiàn)了與好友同賞山水歸來后的種種趣味。

【點睛】參考譯文：

【甲】風和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從

富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。

水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍

急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

夾江兩岸的高山上，都生長著耐寒的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處

和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響

聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的

鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天

忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏

時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。

【乙】五泄水石都堪稱奇絕，離開它三天后，在夢中仿佛還聽到那波濤奔涌的聲音。只遺憾沒有李白的詩、

蘇軾的文，因而自己描寫五泄高古噴薄之勢缺少范文。石壁黛青瘦削，好像是綠芙蕖，有一百多仞高，像

城墻一樣環(huán)繞，石頭的顏色好像是被水洗干凈了一樣，從地里突兀出來，上面沒有一點泥土。飛瀑從巖石

的頂部掛下來，聲若奔雷勢如海涌，聲音傳到幾里外，那飛瀑巨大得好象有十圍之粗的玉石，真是宇宙間

的一大奇觀?。∥矣谑窍肫?會稽賦"上有這樣的話"五泄爭奇于雁蕩"，果真如此，那么雁蕩山的奇美，又當

怎么樣呢。

晚上回來，我們各自寫了一首詩。我們眼睛所看到的已經(jīng)很奇特了，我們的詩歌也就變幻恍惚，無比怪誕，

不知道寫的是些什么話。這時已是午夜，猛虎怪獸的叫聲似乎就在床邊，彼此看看對方，須眉毛發(fā)全都豎

起來，一個個都像是見到了鬼一樣。

把握主旨情感

一、借“題”解“文”。

文言文中用來命題的句子，往往是文中的關(guān)鍵語句，試題中對文章分析概括的文字，一般也涉及文章

的主要內(nèi)容。在整體閱讀的基礎(chǔ)上，借“題”解“文”是了解文章大意的一個重要技巧，通過“倒讀法”,

可以巧妙尋找到解題的鑰匙。文章中大多會有對人物、景物、事件的評價，對人物、事物的歸結(jié)語以及一

些點到即止的抒情評論語等。抓住這些圍繞中心分散在各處的關(guān)鍵語句，是我們體會作者觀點態(tài)度的重要

途徑。

《馬說》原文句子“其真無馬邪?其真不知馬也?！迸c“其真無馬邪，其真不知馬也！”相比標點符號發(fā)

生了變化，請說說這兩個句子表達的效果有什么不同。

本題表面上看是分析標點符號變化而帶來的表達效果的差異，實際上就是引導(dǎo)學(xué)生抓住重點的議論抒

情句對文章主旨或作者寫作意圖進行探究。這樣的題目設(shè)計有利于培養(yǎng)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，對文本進行多

角度解讀的能力。

二、篩選法。

弄清選項中的“觀點態(tài)度”所指的具體對象、文句范圍，就是要看選項中列舉的作者觀點態(tài)度是針對

哪一個人物、哪一件事的，議論性文字體現(xiàn)在哪里。再將選項列出的“觀點態(tài)度”與文中篩選出的相應(yīng)的

“觀點態(tài)度”加以比較，得出正確選項。有時候答案并沒有體現(xiàn)在整篇文言文中，而是在某個片斷中。這

就要求我們答題要在對文章整體感知后，結(jié)合題干局部探究相關(guān)語段從中篩選出有用信息。

主要步驟：首先找準與原文中對應(yīng)題目的相關(guān)區(qū)域，看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定答題的

大致范圍。其次聯(lián)系上下文抓住關(guān)鍵詞句。只要找準了原文中的相關(guān)區(qū)域，認直揣摩上下文意就能把握文

章主旨。

三、概括評價法。

作者在文中的觀點是通過對人物、事件的記敘、議論評價來表現(xiàn)的，因此就要從人物的言行、事件的

敘述中，概括評價作者的觀點態(tài)度，將這種評價與選項中的評價比較辨析，選出符合題干要求的選項。要

善于抓住人物的語言、心理、動作等表現(xiàn)人物性格的關(guān)鍵句子，這樣可以快速的答題。

四、結(jié)合寫景句和寫作背景分析。

文言文的寫景句融入了作者的情感，文章后的寫作背景往往交代了寫作的緣由。從寫景句中體悟作者

情感；“知人論世”，挖掘文章主旨。

五、主旨概括關(guān)鍵詞。

做人道理：做任何事情，人與人需要信任，以誠相見；人貴有自知自明；做錯事要及時改正，迷途知

返，若固執(zhí)己見只會錯得更遠；做人要正直，講誠信；做人要公正無私，不能偏祖徇私。

處世方式：理論要聯(lián)系實際；遇事要獨立思考，不要輕信更不能盲從；要勇于嘗試，不要被自己想象

的困難嚇倒；不要盲目相信別人，要有主見。

科學(xué)哲理：一切從實際出發(fā)，不能自以為是，要全面地看問題，不能片面；做事情要懂得變通，墨守

成規(guī)，憑經(jīng)驗辦事，只會因小失大；看問題要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能憑想象辦事。

一、（2024?吉林長春?一模）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于味畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無

敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

1.解釋加點詞在文中的意思。

（1）至有其身（）（2）而后仲）

2.下列對文章的理解和分析有誤的一項是（）

A.文章開篇列舉事例，第二段又運用對比論證，文末水到渠成地提出本文的中心論點。

B.文章第一段闡述了人雖身處逆境，但經(jīng)受住了磨難，也會有所成就的道理。

C."故天將降大任于是人也""人恒過，然后能改"這兩句中的"人"都是指普通百姓。

D.文章大量使用排比句，形成不可反駁的雄辯氣勢。

3.奏結(jié)合本文主旨，寫出你在議論文寫作選材方面獲得的啟示。

【答案】1.財資缺乏奮起，指有所作為2.C3.示例：文章圍繞客觀環(huán)境與個人和國

家命運的關(guān)系，闡述了憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人滅亡的道理。為了有力地論證這一觀點，作者首

先圍繞中心選取了六個歷史名人的典型事例作為事實論據(jù)來論證觀點，選材具有典型性、概括性。同時，

作者又選取了深刻、準確的道理論據(jù)從個人和國家的不同層面來論證觀點，選材充分?？傊?，作者選擇的

論據(jù)材料典型、準確、恰當、充分，能夠有理有據(jù)地論證中心論點。（答案不唯一）

【分析】L本題考查文言詞語。

（1）句意：使他身處貧困之中。空乏：財資缺乏。

（2）句意：然后才能有所作為。作：奮起，指有所作為。

2.本題考查文章內(nèi)容理解。

C.有誤，"故天將降大任于是人也"是指經(jīng)歷磨難，成就大業(yè)的人，不是指普通百姓；

故選C。

3.本題考查分析文章選材。

本文是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。文章開頭，"舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于

魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市"，作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于

擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。六個歷史名人的典型事

例作為事實論據(jù)來論證觀點，選材具有典型性、概括性。

接著，作者從一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最

后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論。為了有力地論證這一觀點，作者又選取了深刻、準確的

道理論據(jù)從個人和國家的不同層面來論證觀點，選材充分。

全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密。作者選擇的事實論據(jù)

和道理論據(jù)，材料典型、準確、恰當、充分，能夠有理有據(jù)地論證中心論點。

【點睛】參考譯文：

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄

官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，

以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情

堅韌起來，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，

才能被人們了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的

鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安

逸快樂之中可以使人死亡的道理了。

二、（2024?江蘇常州?三模）閱讀兩則文言，完成下面小題。

甲

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，

嚶嚶成韻。蟬則千特不窮，猿則百叫無絕。鴦飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，

在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

（吳均《與朱元思書》）

乙

從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云①在焉。

剎后有泉，從山根石罅②中出，噴吐冰雪，幽韻涵澹③。有老樹，中空火出④，導(dǎo)泉于寺，周于廓下，

激聒石渠@,下見文礫金沙。引入殿前為池，不以石梁，下深丈許，了若徑寸。

朱魚萬尾，匝池紅酣⑥，爍人目睛，日射清流，寫影潭底，清慧可憐⑦。幸投餅于左，群赴于左，右

亦如之，咀呷有聲。然其跳達@刺潑②，游戲水上者，皆數(shù)寸魚，其長尺許者，潛泳潭下，見食不赴，安閑

寧寂，毋乃靜燥關(guān)其老少耶？

（袁中道《西山十記?記四》）

【注釋】①碧云，碧云寺，在北京西山。②罅，裂縫。③涵澹，水波激蕩的樣子。④有老樹，中空火出，

泉水從一棵空心老樹中如噴火般激濺而出。⑤激聒石渠，在石渠中激蕩起嘩啦啦的水聲。⑥匝池紅酣，滿

池的魚歡快地游動。⑦清慧可憐，樣子清秀靈動惹人喜愛。⑧跳達，是指魚兒歡快游動的樣子。⑨刺潑，

魚擊水聲。

4.解釋下列加點的字詞。

（1）任意李酉（2）千普不窮

（3）用于廓下（4）務(wù)以石梁

（5）更投餅于左

5.用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。

（1）橫柯上蔽，在晝猶昏。

（2）見食不赴，安閑寧寂，毋乃靜燥關(guān)其老少耶？

6.禽甲乙兩文同為山水小品文，它們在主旨上有什么異同？

7.對甲乙兩文的理解和分析，正確的一項是（）

A.甲文"急湍甚箭，猛浪若奔"，通過比喻和對比形象生動地寫出了江流的速度之快。

B.乙文"噴吐冰雪，幽韻涵澹"，意在突出冰雪和水波之美，有著幽深的韻味。

C.甲文首段以“奇山異水，天下獨絕”統(tǒng)領(lǐng)全文，乙文首段交代了游覽的時間和地點。

D.甲乙兩文都描寫游魚，甲文一筆帶過，乙文具體描繪，動靜結(jié)合。

【答案】4.向東或向西同"嘴"，鳥鳴，這里指蟬鳴圍繞，環(huán)繞分界，以……為界有

人5.（1）橫斜的樹枝在上方遮蔽，即使是白天也猶如黃昏一樣。

（2）（那些一尺來長的大魚，）（此句可以不在答案中呈現(xiàn)）則潛泳在潭底，見到食物也不去爭搶，十分安

閑寧寂，難道（莫非）魚兒的安靜與急躁還同它們的年紀大小有關(guān)嗎？6.同：都抒發(fā)了作者對自然山

水的喜愛和贊美之情；

異：甲還有對功名利祿的厭惡（淡泊名利之心）和對避世歸隱的向往；乙還有一種閑適自得的情思（對自

然的哲思）。7.D

【解析】4.本題考查重點文言詞語在文中的含義。

①譯為：隨意向東或向西漂流。東西，向東或向西；

②譯為：長久不斷地叫。轉(zhuǎn)，同"嘴"，鳥鳴，這里指蟬鳴；

③譯為：環(huán)繞在走廊下。周，圍繞，環(huán)繞；

④譯為：用石梁作為界限。界，分界，以......為界；

⑤譯為：有的人在左邊投下食物?；颍械娜?。

5.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情

況。重點詞有：

①橫柯，橫斜的樹枝；蔽，遮蔽；猶，好像。

②赴，前往、去；寧寂，寧靜寂靜；關(guān)，關(guān)聯(lián)。

6.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

同：甲文中，第一段“風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天

下獨絕”等語句，生動描繪了山水的奇麗美妙，體現(xiàn)出作者對自然之美的欣賞和喜愛。乙文中，第二段"剎后

有泉，從山根石罅中出，噴吐冰雪，幽韻涵澹”等描寫也表現(xiàn)出作者對碧云寺周圍山水景色的贊美之情，二

者都傳達了對自然山水的喜愛。

異：甲文中，第三段"鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”明顯表達了對那些追求功名利祿之人

的態(tài)度，以及自己對這種世俗追求的厭惡，還有對歸隱山林生活的向往。乙文中，第三段"然其跳達刺潑，

游戲水上者，皆數(shù)寸魚，其長尺許者，潛泳潭下，見食不赴，安閑寧寂，毋乃靜燥關(guān)其老少耶"，通過對魚

的不同表現(xiàn)的思考，透露出一種對自然現(xiàn)象的哲思和一種閑適自得的心境和情思。這種對自然的感悟和思

考與甲文有所不同。

7.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

A."急湍甚箭，猛浪若奔”將兇猛的浪濤與箭進行比較，將其比作奔馬，運用了夸張、比喻的修辭手法，未運

用對比；

B."噴吐冰雪，幽韻涵?！泵枥L泉水如冰雪般噴涌，并未實寫冰雪，本項“意在突出冰雪和水波之美"有誤；

C.乙文開頭“從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云在焉”明確交代了游覽的地點是香山和碧云寺，未交代時間，

本項"交代了游覽的時間和地點"有誤；

故選D。

【點睛】參考譯文:

甲：

風和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意地向東或向西漂流。從富陽到

桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二。

水都是青白色的，深深的江水清澈見底。游動的魚和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流

比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

夾江兩岸的高山上，都生長著密而綠的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高

處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的

響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。那些極

力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿的心；那些治理國家大事的人，看到這

些幽美的山谷，也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝

條交相掩映，有時也可以見到陽光。

乙：

從香山沿著石頭臺階往下走，在柳樹林中走小路，不到一里路，碧云寺就在那里。

寺廟后面有泉水，從山腳下石頭的裂縫中涌出，噴出如冰雪般的泉水，水波激蕩。有棵空心的老樹，泉水

從中間像噴火一樣激濺而出，引導(dǎo)泉水到寺廟里，環(huán)繞在走廊下，在石渠中激蕩起嘩啦啦的水聲，下面能

看見有花紋的小石子和金黃色的細沙。把泉水引入殿前形成水池，用石頭欄桿圍起來，水深大約一丈，看

上去只有一寸深。

有紅鯉魚一萬多尾，滿池歡快地游動，陽光照在清澈的水上，魚的影子映在潭底，樣子清秀靈動惹人喜愛。

有人在左邊投下食物，魚群就都向左邊游去，在右邊投下食物也是這樣，魚嘴咬食物還發(fā)出聲音。然而那

些歡快游動、擊水有聲、在水面嬉戲的，都是幾寸長的小魚，那些長一尺左右的大魚，都潛在水池底下，

看到食物也不去爭搶，安然閑適寧靜，難道安靜和躁動與魚的年齡大小有關(guān)嗎？

三、（2024?吉林長春?二模）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

送東陽馬生序

宋濂

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，尺膚鍛裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有康稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無

奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余

之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢

達。與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之

難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

8.解釋下列加點的詞。

（1）援疑質(zhì)理（）（2）久而乃楓）

9.你怎么理解作者說的"?！?？

10.食本文的主旨是（）

A.述苦B.勸學(xué)C.贈別D.自夸

【答案】8.詢問暖和9."專"就是把心思集中在一件事上，對作者而言就是一心一意地學(xué)習(xí)。

作者幼年家貧，借書抄讀，是專；到百里之外求學(xué)，不畏嚴寒，是專；不厭其煩地向老師恭敬求教，是專;

不羨慕同舍生的衣食，自得其樂，是專。10.B

【解析】8.本題考查文言實詞。

作答此題要注意平時積累，還可以根據(jù)句意進行推斷。

（1）大意：提出疑難，詢問道理。質(zhì)：詢問；

（2）大意：很久才暖和起來。和：暖和。

9.本題考查內(nèi)容理解。

"專"就是把心思集中在一件事上，對作者而言就是一心一意地學(xué)習(xí)。

結(jié)合"余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠"可知，作者幼年家貧，借書抄讀，是專。

結(jié)合“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問"、"負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而

不知”可知，作者到百里之外求學(xué)，不畏嚴寒，是專。

結(jié)合"余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，

則又請焉"，可知，作者不厭其煩地向老師恭敬求教，是專。

結(jié)合"則編袍敝衣處其間，略無慕艷意"可知，作者不羨慕同舍生的衣食，自得其樂，是專。

10.本文考查主旨理解。

作者寫自己幼時借書經(jīng)歷，"手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送

之，不敢稍逾約"等內(nèi)容生動而具體地描述了自己借書之難，意在強調(diào)當時學(xué)習(xí)之艱苦，讀書之刻苦；從"余

故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也"可知，是為了勉勵馬生要刻苦學(xué)習(xí)。

故選B。

【點睛】參考譯文：

我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著日期

按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完

畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群

書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里

以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)

度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時遇

到他大聲斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所

以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風，雪有好

幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用

被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同

客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊

掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有

足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖

己年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，

每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的

憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，

求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來

然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心

不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩

的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少

年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的

艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，

難道是了解我的人嗎？

四、（2024?吉林四平?二模）閱讀下文，回答問題。

馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

才歷之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，目：“天下無馬！”嗚呼！其真

無馬邪？其真不知馬也！

【積累意識】

11.本文作者是代文學(xué)家韓愈，字，"唐宋八大家"之一。

12.解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）才美不外網(wǎng)）（2）執(zhí)策而1|負之（）

【思辨意識】

13.閱讀全文，試分析千里馬被埋沒的直接原因和根本原因。（用原文語句回答

【探究意識】

14.通過最后一段食馬者的種種行為，反映出食馬者怎樣的形象特征？

【主旨意識】

15.成，說”是一種議論性文體。請根據(jù)文體特點分析本文所揭示的社會現(xiàn)象及作者的看法。

【答案】11.唐退之12.同“現(xiàn)"面對13.直接原因：食不飽，力不足，才美

不外見。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。14.描寫食馬者種種不知馬的表現(xiàn)，體現(xiàn)了他們的

愚妄、無知、淺薄。15.現(xiàn)象：在封建社會，統(tǒng)治者不能識別并重用人才，導(dǎo)致大批人才被埋沒，甚

至被摧殘。全文寄托了作者懷才不遇、壯志難酬、憤世嫉俗的情感，即對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行控訴、

諷刺、批判，同時希望統(tǒng)治者能發(fā)現(xiàn)、重用人才。

【分析】1L本題考查文學(xué)常識。

韓愈字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱"郡望昌黎"，世稱"韓昌黎"、"昌黎先生"。唐代

杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。

12.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通

假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：才能和優(yōu)點不能顯現(xiàn)出來。見：同"現(xiàn)"，顯現(xiàn)；

（2）句意：拿著馬鞭面對千里馬。臨：面對。

13.本題考查理解文章內(nèi)容。

“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”的意思是，

這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點不能顯現(xiàn)出來，想要和平常馬一

樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢？由此可見，千里馬因為吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點不能

顯現(xiàn)出來。千里馬被埋沒的直接原因是，食不飽，力不足，才美不外見。

"馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也""且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”的意

思是，能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里把它當普通馬來喂

養(yǎng)，甚至有些千里馬想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢？由此可見，因為飼養(yǎng)馬

的人把它當普通馬來喂養(yǎng)，沒有按照千里馬的標準來飼養(yǎng)它，它吃不飽，跑不起來。千里馬被埋沒的根本

原因是：食馬者不知其能千里而食也。

14.本題考查分析人物形象。

結(jié)合第三段"策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意""執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬'"，可知：

食馬者不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明

白它鳴叫的意思。拿著馬鞭面對千里馬說："天下沒有千里馬！"由此可見，食馬者沒有按照正確的方法來駕

馭千里馬，沒有按照喂養(yǎng)千里馬的標準去喂養(yǎng)千里馬，還感嘆天下無馬。作者用辛辣的語言，塑造一個既

狂妄無知又自以為是的食馬者形象特點。

15.本題考查理解文章中心。

結(jié)合第二段"馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，

力不足，才美不外見"，可知：能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行

千里把它當普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點不能

顯現(xiàn)出來。文章先敘述馬因為缺少糧食，吃不飽，導(dǎo)致力氣不足，其才華不能顯露出來。

結(jié)合第三段"策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：‘天下無馬！’"，可知：

不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴

叫的意思，拿起馬鞭面對千里馬說："天下沒有千里馬！"描寫食馬者種種不知馬的表現(xiàn)，從意義上看，表面

上是說“食馬者"不懂馬語，骨子里卻蘊含著懷才不遇的人面對那些愚昧的統(tǒng)治者即使申訴也無用的這一層意

味。

結(jié)合第三段“其真無馬邪？其真不知馬也"，可知："無馬"是因為"不知馬"，突出食馬者的愚蠢無知。表現(xiàn)了

作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

綜上所述，文章借千里馬被埋沒的現(xiàn)象，暗指人才被封建統(tǒng)治者埋沒的現(xiàn)象，表現(xiàn)作者懷才不遇的憤懣，

表達了對封建統(tǒng)治者不懂人才，埋沒人才的控訴，呼吁統(tǒng)治者要發(fā)現(xiàn)人才，賞識人才。

【點睛】參考譯文：

世界上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也

只是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。

能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里把它當普通馬來喂養(yǎng)。

這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點不能顯現(xiàn)出來，想要和平常馬一

樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢？

不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白

它鳴叫的意思，拿著馬鞭面對千里馬說："天下沒有千里馬！"唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是不識千里

馬吧！

五、（2024?江蘇淮安?一模）閱讀【甲】【乙】兩部分文字，完成下面小題。

【甲】

浮山去縣治①一百里，其奇怪名天下，而縣之人罕有至焉。蓋以其遠且僻，車船輒窮日而至，以故游

者棄之，類悵望不能至；其至者又多因他事過其下，偶一登覽遂去，莢能盡其奇也。而負郭②道旁之山無可

觀者，而相率游者甚眾。嗚呼！以遠且僻而其奇不得售③焉，其售者又止如此，豈非其地使然哉！

余嘗聞浮山之勝，欣然慕之，自以生此邦，有終焉之意。辛酉之秋，與二三子者浮舟出江濱，經(jīng)浮山

之麓，私心獨喜，庶陟④而游焉，以娛吾志。二三子者不可，日："去！去！”及風之迅也。先是，余在舟中

望見之，高不一里，廣袤不二三里，若無奇焉，而其中巖整秀麗，蓋已工絕。夫以遠且僻不得售其奇，而

其奇又隈⑤回藏舍蓄如此，此其所以至之者少也。余既悔其去而不得盡其奇也。已而歸過山中，登覽二日而

還。俟他日買田其間以終焉，而庶以寫浮山之形容，而先為記之如此。

（節(jié)選自戴名世《戴名世集》，有刪改）

注：①縣治：舊指縣政府的所在地。②郭：泛指城。③售：施展，此處指推廣。④陟（zhl）：登，升。

⑤隈（w@i）：山邊或水流彎曲之處；角落。

【乙】

土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，

悉如外人。黃發(fā)垂臂，并怡然自樂。

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

16.請用"/〃標出下面句子的朗讀停頓。（只標一處）

有終焉之意

17.解釋文中加點詞語。

①負郢道旁之山②以娛吾志

③俟他日④有良田、美池、桑竹之屬

18.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①余既悔其去而不得盡其奇也。

②阡陌交通，雞犬相聞。

19.閱讀【甲】文，浮山以“奇怪名天下"，卻為何"縣之人罕有至焉”？

20.食閱讀【甲】【乙】兩文，分析兩篇文章中作者的情感有何異同？

【答案】16.有/終焉之意。17.外城；娛樂；等到；類。18.①我已經(jīng)后

悔離開而沒有賞盡山的奇特景觀。

②間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。19.去往浮山路途遙遠，地處偏僻，其秀美是曲折隱

蔽的。20.甲文表達了作者沉醉于自然美景；乙文表達了對自給自足生活的向往。

【解析】16.本題考查劃分句子節(jié)奏。

本句譯為：（我）有在此終老的想法。

"有"是謂語，"終焉之意"是賓語，主謂之間停頓。

故劃分為：有/終焉之意。

17.本題考查重點文言詞語在文中的含義。

①句意：城邊路旁的山。郭，外城；

②句意：來使我的心情愉悅。娛，娛樂；

③句意：等待將來有一天。俟，等到；

④句意：有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹子之類。屬，類。

18.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等

情況。重點詞有：

①既，己經(jīng)；去，離開；盡，窮盡，完全領(lǐng)略。

②阡陌，田間小路；交通，交錯相通。

19.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

根據(jù)“蓋以其遠且僻，車船輒窮日而至，以故游者棄之，類悵望不能至；其至者又多因他事過其下，偶一登

覽遂去，莢能盡其奇也。而其奇又隈回藏舍蓄如此"可知，浮山因為距離遙遠并且位置偏僻，乘坐車船往往

要花費一整天才能到達，所以游覽的人大多放棄前往，即便到達的人也因為它的奇妙之處曲折回環(huán)、深藏

隱匿，不能輕易領(lǐng)略，偶爾游覽一次便離開，導(dǎo)致本縣之人很少能完全領(lǐng)略浮山的奇妙之處，所以罕有至

焉。

20.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

【甲】文中，根據(jù)“余嘗聞浮山之勝，欣然慕之，自以生此邦，有終焉之意""余既悔其去而不得盡其奇也。

己而歸過山中，登覽二日而還。俟他日買田其間以終焉"可知，作者聽聞浮山的美景后心生向往，親自游覽

后沉醉其中，后悔未能盡情領(lǐng)略其奇妙，還打算將來在此買田終老，充分表達了作者對浮山自然美景的沉

醉與喜愛。

【乙】文中，"土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男

女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂"，通過對桃花源中優(yōu)美的環(huán)境、和諧的生活場景的描繪，展現(xiàn)

出一種自給自足、安寧和樂的生活狀態(tài)，表達了作者對這種理想生活的向往。

【點睛】參考譯文：

【甲】浮山距離縣城一百里，它的奇特怪異聞名于天下，但是本縣的人很少有到那里去的。大概因為它又

遠又偏僻，車船往往要一整天才能到達，因此游覽的人放棄前往，大都悵惘失望不能到達；那些到達的人

又大多因為其他事情路過山下，偶爾登上游覽一次就離開了，不能盡情領(lǐng)略它的奇特之處。而城邊路旁沒

有什么值得觀賞的山，可是人們卻成群結(jié)隊地去游覽。唉！因為距離遠而且偏僻，它的奇特之處不能推廣，

能夠推廣的又只是這樣，難道不是因為它所處的地方造成的嗎！

我曾經(jīng)聽說浮山的美景，心里高興并很向往，自認為生長在這個地方，有在這里終老的想法。辛酉年的秋

天，我和兩三個人乘船從江邊出發(fā)，經(jīng)過浮山的山腳，心里暗自高興，希望能登上山去游覽，來使我的心

情愉悅。那兩三個人不同意，說："走吧！走吧！"等到風刮得急了。在此之前，我在船中望見它，高度不到

一里，面積不超過二三里，好像沒有奇特之處，但是山中的巖石整齊秀麗，大概已經(jīng)達到精妙絕倫的程度。

因為距離遠而且偏僻不能推廣它的奇特之處，而它的奇特之處又曲折回環(huán)、深藏隱匿，這就是到那里游覽

的人少的原因。我已經(jīng)后悔離開而不能盡情領(lǐng)略它的奇特之處了。不久回來經(jīng)過山中，登山游覽了兩天才

回去。等待將來有一天在那里買田，在那里終老，而且希望能夠描繪出浮山的樣子，就先像這樣寫了這篇

記。

【乙】土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子之類的東西。

田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音此起彼伏。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以

外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

六、（2024?陜西商洛?三模）"海上生明月，天涯共此時。"千年月光照亮古人，也照亮你我。第四組同學(xué)搜集

到以下詩文，探尋古人在月亮上寄托的情思。完成下面小題。

月極明于中秋，觀中秋之月，峰水勝；臨水之觀，事獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無

月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地。誠有好奇之士，亦安能獨行

以夜而之空曠幽絕，薪①頃刻之玩也哉？今余之游金沙堆②，其具是四美者歟？

蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當洞庭青草③之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶

數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒

目眩。固風、瑤臺、廣寒之宮④，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，

于是為曾。書以為金沙堆觀月記。

（節(jié)選自《于湖居士文集》）

【注釋】①斯（qi）:祈求。②金沙堆：洞庭湖中的小島，由黃色湖沙淤積而成。③青草：指青草湖。唐

宋時在洞庭湖東南。④闔風、瑤臺、廣寒之宮：均為傳說中神仙居住的地方。

21.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）順水勝（）（2）日獨往（）

（3）當人遠者又勝也（）（4）于是為倒）

22.下列句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）

A.月極明于中秋未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）

B.然中秋多無月然而不勝者，是天時不如地利也（《得道多助，失道寡助》）

C.其具是四美春歟同予茍何人（《愛蓮說》）

D.盡卻童隸加登焉面山畫居（《愚公移山》）

23.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。

(2)雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。

24.食同是賞月，本文與《岳陽樓記》中寫月的句子各表達了作者怎樣的情感？請結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材

料簡要分析。

【鏈接材料】而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則

有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

一一《岳陽樓記》

【答案】21.靠近應(yīng)當距離完備，齊備22.B23.(1)我在八月十五路過洞

庭，天空晴朗，沒有一絲云朵，月光皎潔，宛如白天。

(2)即使不曾親自到達那里，應(yīng)該也不過像這樣而已吧。24.本文寫月，表達了作者中秋節(jié)在金沙堆

獨自賞月的悠閑和快樂；《岳陽樓記》中寫月，表現(xiàn)了遷客騷人因景明而引發(fā)的喜悅心情，表達了作者心曠

神怡、遺忘得失寵辱的樂觀情懷。

【解析】21.本題考查文言實詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯

在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：靠近水的地方景觀優(yōu)美。臨：靠近。

(2)句意：應(yīng)當獨自一人前往。宜：應(yīng)當。

(3)句意：距離人遠的地方最好。去：距離。

(4)句意：在這里全都完備了啊。備：完備，齊備。

22.本題考查文言虛詞的意義和用法。

A.介詞，在/介詞，對；

B.都是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為"然而、但是"；

C.代詞，……的條件/代詞，……的人；

D.連詞，表承接/連詞，表修飾；

故選Bo

23.本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是"信、達、雅"，基本原則是“留、替、調(diào)、補、刪"。

翻譯句子時還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補充完

整。重點詞語：

(1)蓋：表示推測，相當于"大約"、"大概"；余：我；以：介詞，在；望：指望日，夏歷每月十五；過：

經(jīng)過。

(2)雖：即使；嘗：曾經(jīng)；當：應(yīng)該；是：這樣。

24.本題考查內(nèi)容理解。

由選文第一段"月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也"、第

二段"余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩。

間風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，于是

為備。書以為金沙堆觀月記"等語句可知，作者認為賞月最好的時候是滿足"中秋，臨水，獨往，