選必《屈原列傳》《蘇武傳》練習（學生版）-2025年高考語文一輪復習（新教材新高考）

第07講必修性必修《屈原列傳》《蘇武傳》一輪復習

目錄

01模擬基礎練

02重難創(chuàng)新練

03真題實戰(zhàn)練

基礎選擇題

第一組《蘇武傳》

1.下列有關文化常識的說法，有誤的一項是（）

A.相坐，即“連坐”，古時的一種罪名，指一個人犯了罪，有關的人連同治罪。

B.足下，古代下稱上或同輩相稱所用的敬詞，表示尊敬對方。

C.黃門，常指宦官，因為東漢黃門令等職常由宦官充任，后來“黃門”逐漸成為中樞行政機構。

D.丈人，古代對老人和長輩的尊稱。與今之“岳父”不同，一般譯為“您”。

2.下列對課文中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國志》合稱為“前四史”。

B.“輦”是古代用人拉著走的車子，秦以后，唯天子得乘輦。因此，“輦”常為天子、天子車駕的代稱。

C.“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為桿，上綴以耗牛尾，是使者所持的憑證。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑

證，即“持節(jié)

D.“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。

3.下列各句中加點的“以”字的意義、用法分類正確的一項是（）

①少以父任，兄弟并為郎

②匈奴使來，漢亦留之以相當

③張勝許之，以貨物與常

④張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武

⑤屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢

⑥乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

A.①②/③④/⑤/⑥B.①③/②④/⑤/⑥

C.①/②/③⑤/④⑥D.①⑥/②/⑤/③④

4.下列各組句子中，加點詞的活用現(xiàn)象不同的一項是（）

A.惠等哭，果歸營林漢節(jié)牧羊，臥起操持

B.單于壯其節(jié)雖蒙斧鉞湯鐫，誠甘樂之

C.反欲斗兩主，觀禍敗盡歸漢使路充國等

D.其一人夜亡，告之武能四紡繳

5.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A.陽相與謀劫單于母闋氏歸漢陰：暗地里

B.張勝聞之，恐前語發(fā)發(fā)：暴露、泄露

C.虞常果幫張勝弓I：牽扯

D.單于使使曉武，會迨虞常論：討論

6.下列各句中“為”的用法不同于其他三項的是（）

A.君因我降，與君為兄弟B.汝為人臣子，不顧恩義

C.為降虜于蠻夷D.何以汝為見

第二組《屈原列傳》

1.下列句子中沒有通假字的一項是（）

A.人窮則反本B.靡不畢見

C.信而見疑，忠而被謗D.“離騷”者，猶離憂也

2.下列句子中，加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語中的意義相同的一項是（）

A.設詼辨于懷王之寵姬鄭袖

B.顏自憔悴，形容枯槁

C.皆祖屈原之叢容辭令

D.懷王稚子子蘭羽王行

3.下列加點詞的解釋，有誤的一項是（）

A.出則接遇賓客遇：遇到

B.平信其功伐：夸耀

C.明道德之廣崇明：闡明

D.使使如秦受地如：至U,去

4.下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.左徒，戰(zhàn)國時期楚國的官名。主要職責是參與議論國事，發(fā)布號令，出則接待賓客?！妒酚洝份d屈

原與春申君曾任左徒。

B.大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下設卿、大夫、士三級。古代醫(yī)生位于大夫

之列，由民間口傳至今。

C.三閭大夫，是戰(zhàn)國時楚國特設的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事務，權力極大，

屈原曾任此職。

D.幣，在古代漢語中多指用作饋贈或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車、馬、皮、帛、玉器等一

切值錢的財物。

5.下列句子中，加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語中的意義相同的一項是（）

A.設詼辨于懷王之寵姬鄭袖

B.顏自憔悴，形容枯槁

C.皆祖屈原之叢容辭令

D.推此志也，雖與月月爭光可也

6.下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）

A.屈平之作《離騷》邪曲之害公也

B.入則與王圖議國事，以出號令以浮游塵埃之外

C.頃襄王怒畫遷之皤然泥血不滓者也

D.戰(zhàn)于藍田使于齊，顧反

7.下列對課文中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.左徒，官名，戰(zhàn)國時楚國設置。對內參與議論國事，發(fā)布號令，對外接待賓客。

B.《離騷》是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標所進行

的熱烈追求和不屈的斗爭。

C.《史記》是我國第一部編年體通史，記載了從傳說中的黃帝時期到作者生活的漢武帝時期三千年間

的歷史。魯迅曾贊譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》

D.賦是一種兼具詩歌和散文性質的特殊文體，最早出現(xiàn)于諸子散文中。以屈原為代表的“騷賦”是由楚

辭衍化出來的，并繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。

8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.王怒晅疏屈平楚懷王貪畫信張儀

B.秦，虎狼之國其存君興國而欲反覆之

C.故內惑于鄭袖明于治亂

D.以其弟子蘭為令尹楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也

二、語言運用題

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。

屈原不僅缺少孔墨孟荀等人的達觀，也缺少他們曾經(jīng)有過的苦難磨煉。當屈原二十歲行冠禮作《橘領》

時，他是何等儒雅高貴，而孔墨孟荀等人年較時都曾在社會底層掙扎，受盡白眼與心酸，為實現(xiàn)理想抱負，

①地過活。

而屈原，他那純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使他無法面對失敗。在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不

能迂回，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責，他抗爭，于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他

的徹底的失望。

他撐去灰塵，保持自己的皓皓之白。他凜然地站在邪惡的對立面，與他們②.毫不妥協(xié)。一點也不

含蓄，一點也不躲閃，一點也不講策略。他怒形于色，將自己擺在與邪惡你死我活的對立面上。而屈原的

偉大與可貴也正在這里：他不理解邪惡與不公。他做不到和他們③.哪怕是表面上迎合應付。他謹持著

他理想的絕對純潔，至死也不曾丟失一寸土地。因為他的絕不讓步，這世界有可能免于全面墮落。

1.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

2.下列句子中的冒號與文中畫波浪線處冒號用法相同的一項是（）

A.九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸地變了不平家，常說伊年青的時候，天氣沒有現(xiàn)在這般

熱，豆子也沒有現(xiàn)在這般硬：總之現(xiàn)在的時世是不對了。

B.但祖父一問，翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得，我全記不得!”

C.她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)

純乎是一個乞丐了。

D.質量好的文化產(chǎn)品應該符合以下標準：先進的政治性，思想性；較高的知識性，學術性、藝術性；

較高的文字質量和印刷裝幀質量；鮮明的特色和風格。

3.文中畫橫線的句子寫出了屈原面對失敗的種種情狀，富有感染力，請從修辭和句式的角度，賞析其表達

效果。

（二）閱讀下面的文字，完成小題。

漁父

《楚辭》

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故

至于斯？"屈原目：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?/p>

漁父日：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不混其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其

糟而欲其隔？何故深思高舉,自令放為？”

屈原目：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，

葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

漁父莞爾而笑，鼓杷而去，乃歌日：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾尺?！?/p>

遂去，不復與言。

4.漁父對屈原的勸說，實際上包含了一段嚴密的邏輯推理。請結合劃線部分內容，根據(jù)下面提示寫出漁父

的推理過程。

（1）大前提：

（2）小前提:

（3）結論：

5.屈原的反駁并沒說服漁父。請你分析以下材料中，歌德的反駁是如何巧妙還擊對方的。

詩人歌德到公因散步，不料在一條僅容一人通過的小徑上碰見一位對他抱有成見并把他的作品貶得一

文不值的批評家，狹路相逢，四目相對。

批評家傲慢地說：“對一個傻瓜，我決不讓路?！备璧旅鎸θ枇R，微笑道：“我正好與你相反?！闭f

罷往路邊一站。聞此，那位批評家的臉變得通紅，進退不得。

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。

竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)

的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香?？上?，屈原寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹

林很遠吧，要不，①,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行之高潔和安窮樂志異于俗常的格調——以竹子

作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風骨遒勁，不至于—②。當然，竹子在我眼中也有

一些孤高兀傲的意象，爭相軒邈，思逐風云，都像梁山好漢單干時那般獨標奇崛。相比于王維在夜間的竹

林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為—③—o李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是

清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認為它是循自然之道的。一竿竹

就是一個人，心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內心都會有一個位置來安放一竿竹子，

或者一片竹林。所謂風骨，就是內在的支撐。

6.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個

字。

7.下列各項，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

B.江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

C.人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

D.男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？

8.如果要以“留胡”期間的蘇武的口吻給大漢天子寫一封信，涉及蘇武的處境和心理活動。僅考慮內容匹配

度，以下句子中最適合作為素材的是哪四句？寫出序號。

①心存漢社稷，旄落猶未還。

②蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。

③云邊雁斷胡天月，隴上羊歸寒草煙。

④同死生，較去就，又爽然自失矣。

⑤男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

⑥真的猛士，敢于直面慘淡的人生。

⑦忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

⑧人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

⑨僵臥孤村不自哀，尚思為國成輪臺。

⑩安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？

9.下面這些都是高中語文課本中出現(xiàn)過的人物形象，請結合課文內容，給每個人物對出下聯(lián)。

備選人物：蘇武荊軻燭之武

（1）蘇武上聯(lián)：漢臣持節(jié)牧北海

下聯(lián)：__________________________________________

（2）荊軻上聯(lián)：一腔豪情，七尺男兒渡易水

下聯(lián)：__________________________________________

（3）燭之武上聯(lián)：憂社稷，出生人死，雄辯彰顯忠義

下聯(lián)：__________________________________________

10.下面是歌曲《蘇武牧羊》的歌詞，請你根據(jù)歌詞的意境及課文所學內容，寫一段關于蘇武的人物點評,

要求選取一個角度展開論述，觀點鮮明，邏輯合理，不少于80字。

蘇武留胡節(jié)不辱。雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未

還。歷盡難中難，心如鐵石堅，夜坐塞上時有笳聲，入耳痛心酸。轉眼北風吹，雁群漢關飛。白發(fā)娘，望

兒歸，紅妝守空幃，三更同入夢，兩地誰夢誰？任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德

威。

㈤2

一、課內文言文閱讀

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x

騷''者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人方則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾

痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而

被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《鳥見》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離

騷》者，可謂兼之矣。上稱帝善，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇.治亂之條貫,靡不

畢見。其文約.其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；

其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皤■然泥而不滓

者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

（節(jié)選自司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）

材料二:

原之為人，其志行雖或過于中康而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心；原之為書，其辭旨雖或流

于跌宕怪神、怨怨激發(fā)而不可以為訓，然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意。雖其不知學于北方，以求周

公、仲尼之道，而獨馳騁于變風、變雅之末流，以故醇儒莊士或羞稱之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去

婦，技淚謳臉于下，而所天者幸而聽之，則于彼此之間，天性民彝之善，豈不足以交有所發(fā)，而增夫三綱

五典之重？此予之所以每有味于其言，而不敢直以“詞人之賦''視之也。

（節(jié)選自朱熹《楚辭集注?序》）

材料三：

屈原之心，其為忠清潔白，固無待于辯論而自顯，若其為行之不能無過，則亦非區(qū)區(qū)辯說所能全也。

故君子之于人也，取其大節(jié)之純全，而略其細行之不能無弊。則雖三人同行，猶必有可師者，況如屈手，

乃千載而一人哉！孔子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。''此觀人之法也。夫屈原之忠，忠而過

者也。屈原之過，過于忠者也。故論原者，論其大節(jié)，則其它可以一切置之而不問。論其細行而必其合乎

圣賢之矩度則吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何說哉!

（節(jié)選自朱熹《楚辭后語?反禺騷第十六》）

1.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

論其細行A而必其合乎圣賢之矩B度C則吾固已言D其不能皆合E于中庸矣F尚何說哉

2.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.窮，文中指不得志、處境困難。與下文“讒人間之，可謂窮矣''中的"窮’'意思相同。

B.《國風》，其大部分作品由勞動人民集體創(chuàng)作，內容豐富，是《詩經(jīng)》中的精華。

C.中庸，是儒家思想中道德行為的奉行標準，指待人接物采取不偏不倚、調和折中的態(tài)度。

D.子，用在姓氏之后，表示對人的尊稱。如文中的“屏子”“屈子”“孔子”都是這個意思。

3.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.屈原寫作《離騷》，是為表達自己的憂愁幽思，也表達自己的怨憤不平。

B.屈原的文章簡潔，語言含蓄，但旨趣極大；列舉眼前事物，但意義深遠。

C.朱熹認為屈原的文章辭旨流于跌宕怪神、怨忍激發(fā)，沖淡了其愛國之心。

D.朱熹認為屈原“忠而過者”“過于忠者”，但并不影響其“大節(jié)”之處。

4.把文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（1）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

（2）此予之所以每有昧于其言，而不敢直以“詞人之賦”視之也。

5.根據(jù)給出的三則材料，說說司馬遷和朱熹對屈原志行的評價有何不同。

（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x

騷''者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾

痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而

被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！戏Q帝學，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。

明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約.其辭微.其志潔.其行廉。其稱文小而其指極大.舉類

邇而見義遠。其志潔.故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃

之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。……

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之日：“子非三閭大夫歟？何故而

至此？"屈原目：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。''漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，

而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醵？何故懷瑾握瑜，而自

令見放為？"屈原日：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧

赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟆乎？''乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂

自投汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢

直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！?/p>

太史公日：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不

垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，

同生死，輕去就，又爽然自失矣！”

《屈原列傳》節(jié)選

材料二：

初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂。

因謂武日：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安

所見乎？前長君為奉車，從至雍棧陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。

孺卿從祠河東后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥

而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十

余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮。子

卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知，子卿尚復誰為乎？

愿聽陵計，勿復有云。武日：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂

地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鏈，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復再言！”

陵與武飲數(shù)日，復曰：“子卿壹聽陵言！武日："自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死

于前！”陵見其至誠，喟然嘆目：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決去?！?/p>

昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，

得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，尺有系帛書，言武等在某澤中。使者大

喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在?！?/p>

單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師?！淞粜倥彩艢q，

始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。

《蘇武傳》節(jié)選

材料三：

然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不

死，有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。何圖志未立而怨

已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖

孤恩，漢亦負德。陵誠能安，而主史復能眷眷乎？男兒死則葬蠻夷中誰復能屈身稽顆?還向北闕使刀筆之吏

弄其文墨邪？愿足下勿復望陵。

李陵《答蘇武書》節(jié)選

注：①顆（sang）,額也。

6.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

男兒死A則葬蠻夷中B誰C復能屈身D稽穎E還F向北闕G使刀筆之H吏弄其文墨邪？

7.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.《楚辭》是我國第一部現(xiàn)實主義詩歌總集，由屈原及弟子宋玉等人編輯成集，因其運用楚地的文學

樣式、方言聲韻等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。

B.《屈原列傳》實際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評傳，相當于現(xiàn)在的“人物述評”，“傳、評”結合，“傳”

中富“評”是本文的行文特色。

C.“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為桿，上綴以耗牛尾，是使者所持的憑證。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑

證，即“持節(jié)

D.《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，它記載了從漢高祖劉邦元年到王莽地皇四年之間的歷史。與

《史記》《三國志》《后漢書》合稱“前四史”。

8.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.材料一介紹了《離騷》的創(chuàng)作原因、寫作目的，談及《離騷》的內容和藝術特色，高度評價了屈原

的品行與志向。

B.屈原在《離騷》中稱頌遠古的帝轡，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國的時政，暗喻國君

不賢，表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。

C.李陵勸降這幾段描寫不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時也刻畫了叛將李陵的復雜心態(tài)，表現(xiàn)了他那

尚未泯滅的愛國熱情和羞惡之心。

D.材料一中屈原殉國明志，材料二中蘇武忍辱牧羊，他們選擇不同，但忠貞報國、矢志不渝的精神卻

是一致的。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。

（2）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？

10.請模仿《屈原列傳》篇末的“太史公曰"為《蘇武傳》篇末寫一段“班固曰"，要求：傳達作者的觀點，抒

發(fā)作者的情感，至少用一種修辭手法，不少于50個字。

（三）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

張騫，漢中人也，建元中為郎。時匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與

共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必考匈奴中，乃募能使者。騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏

奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于日：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢

肯聽我乎？”留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。

居匈奴西，騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏，西走數(shù)十日至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲

何之。騫目：“為漢使月氏而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不

可勝言?！贝笸鹨詾槿?，遣騫，抵康居?？稻觽髦麓笤率?。大月氏王已為胡所殺，立其夫人為王。既臣大

夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢，殊無報胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。

留歲余，還，欲從羌中歸，復為匈奴所得。留歲余，單于死，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。

拜騫太中大夫，堂邑父為奉使君。初，騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。

（節(jié)選自《漢書?張騫傳》）

材料二：

昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，

得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于.言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大

喜，如惠語以小單于。單于視左右而驚，涉漢使日：“武等實在?！眴斡谡贂涔賹伲耙越导拔锕?，凡

隨武還者九人。武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百

萬，公田二頃，宅一區(qū)。?；?、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人，老歸家，賜錢人十

萬，復終身。?；莺笾劣覍④?，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲始以強壯出及還須發(fā)盡白。

（節(jié)選自《漢書?蘇武傳》）

11.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

武留A匈奴凡B十九歲C始以D強壯出E及還F須發(fā)G盡白

12.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.更，意思是“經(jīng)過”,《庖丁解牛》中的“良庖歲更刀”的“更”意思是更換，兩者意思不同。

B.傳，指傳遞、傳送，與《石鐘山記》“此世所以不傳也”中的“傳”詞義不相同。

C.讓，文中是“責備”的意思，與《論語》“為國以禮，其言不讓”中的“讓”意思相同。

D.謝，文中指道歉，與《孔雀東南飛》中的“多謝后世人”中的“謝”意思不同。

13.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.大月氏被匈奴打敗，月氏王被殺，余部逃跑了，雖然怨恨匈奴，卻沒有團結起來攻打匈奴的想法。

B.漢朝正想消滅匈奴，就派人去聯(lián)絡大月氏，要經(jīng)過匈奴，有難度，于是皇上招募有能力出使的人。

C.張騫出使大月氏，被匈奴截留，十多年后才有機會逃到大宛，得到幫助，張騫才得以到達大月氏。

D.漢昭帝即位，索要蘇武，匈奴欺騙說，蘇武己死；使者再次來到匈奴，因為?；荩诺玫教K武消息。

14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。

（2）?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。

15.請結合兩則材料概括張騫和蘇武有哪些相同點？

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

懷石投江①

曹堯德

這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已

經(jīng)啼鳴。

白馬唳唳嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調而枯燥的“啕喝”聲。這聲音提醒了屈原，

該給白馬添些草料了。然而當屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這

情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗根透

進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦

躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些扶皮，加少許水，用料權攪拌均勻，親切地拍著

白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，

伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水...

回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小婆從夢中驚醒，

她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”

屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺。”

小婆低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧?！?/p>

“這就睡，這就睡?！鼻@樣應著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂

草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了

多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當，屈原返回堂屋，

走到小婆床前。其時小婆睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在

做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。

此時，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗

臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡

之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，

華夏大地處處皆祭圖騰，爹應友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿

來我穿。”

小嬰聞聽爹爹喊她，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要

出遠門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長袍，雙手捧著交給父

親。

屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似

欲出征的將軍。

屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔

悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話

卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。

一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了啊！”屈原點了點

頭。

一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。

正在這時，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前

去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃?。　?/p>

屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一

勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠...

屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巖然崛聳，

似巨峰，若山崖，類石雕。

屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼

煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首

環(huán)顧，天是昏;蒙;蒙的，地是黑沉沉的……

屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是神歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩

之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。

拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，

一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍

?。【驮谶@縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒

坍塌。正當這風暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——他隕落了！

（有刪改）

［注］①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時所加。

16.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.白馬不飲不食、焦躁不安甚至兩眼含淚的表現(xiàn)，既折射出它與屈原的深厚感情，也暗示著屈原的一

場悲劇即將到來。

B.面對熟睡的女兒，“屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”，這一細節(jié)生動展示了他剛強背

后也有一片柔情。

C.文中用“接”“抖”“穿”“戴”“掛”的動詞描述了屈原出行前的裝扮過程，儀式感很強，表現(xiàn)其對過往政治

生涯的眷戀。

D.在屈原投江的剎那間，“一道耀眼的閃電蜿蜒長空”“山崩地裂”，作者極盡浪漫的筆法，昭示了屈原

投江的象征意義。

17.關于文中屈原行至江邊的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.江堤上百姓們對屈原的憐惜、問候，無不體現(xiàn)出屈原深受民眾關心、愛戴。

B.老漁父的話表明了當時楚國面臨的艱難困境，也加劇了屈原內心的痛楚。

C.屈原攀上懸崖，面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。

D.屈原縱身一躍，山崩地裂，明星隕落，此舉正是對其生命價值的完美詮釋。

18.文中兩次寫到屈原“面向西北”的內容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理？請結合文中相關部分簡要分析。

19.《史記?屈原列傳》中，在屈原投江之前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點描寫了漁父和屈原的對

話，突出了屈原剛正不阿、不愿與小人同流合污的高尚品格。但本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之

有很大不同，這樣處理有何效果？請談談你的理解。

一、文言文閱讀

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文段一：

蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。享之辜寺時，以武為移中監(jiān)使匈奴。是時匈奴使者數(shù)降漢，故匈

奴亦欲降武以當。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說武，武不從，乃設以貴爵、重祿、尊位，終不聽。于是律絕不

與飲食，武數(shù)日不降。又值盛暑，以旃厚衣并束之日暴。武心意愈堅，終不屈撓。稱目：“臣事君，猶子事

父也。父為子死無所恨，守節(jié)不移，雖有斧鉞湯覆之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也?！毙倥嘤纱酥刂?。

武留十余歲，竟不降下，可謂守節(jié)臣矣。《詩》云：“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也?！碧K武之

謂也。匈奴紿言武死，其后漢聞武在，使使者求武，匈奴慕義歸武。漢尊武以為典屬國，顯異于他臣也。

（節(jié)選自《新序?節(jié)土》）

文段二：

漢世待士大夫少恩，而獨于蘇子卿加優(yōu)寵，蓋以其奉使持節(jié)，褒勸忠義也。上官安謀反，武子元與之

有謀，半死。武素與上官桀、桑弘羊有舊，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武，霍光寢其奏。

宣帝立，錄群臣定策功，賜爵關內侯者八人，劉德、蘇武食邑。張晏曰：“舊關內侯無邑，以武守節(jié)外國，

德宗室俊彥，故特令食邑?！钡坶h武年老，子坐事死，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武日：“前發(fā)匈奴

時，胡婦實產(chǎn)一子通國，有聲問來，愿因使者贖之?！鄙显S焉。通國至上以為郎又以武弟子為右曹以武著節(jié)

老臣令朝朔望稱祭酒甚優(yōu)寵之皇后父、帝舅、丞相、御史、將軍皆敬重武。后圖畫中興輔佐有功德知名者

于麒麟閣，凡十一人，而武得預。

（節(jié)選自《容齋隨筆》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.通國至/上以為郎/又以武弟子為右曹/以武著節(jié)老臣/令朝朔望稱/祭酒甚優(yōu)寵之/

B.通國至上/以為郎/又以武弟子為右曹/以武著節(jié)老臣/令朝朔望/稱祭酒/甚優(yōu)寵之/

C.通國至上/以為郎/又以武弟子為右曹/以武著節(jié)老臣/令朝朔望稱/祭酒甚優(yōu)寵之/

D.通國至/上以為郎/又以武弟子為右曹/以武著節(jié)老臣/令朝朔望/稱祭酒/甚優(yōu)寵之/

2.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.孝武皇帝，即漢武帝劉徹，“孝武皇帝”是他的謚號。

B.文中“當”字與《屈原列傳》中“以一儀而當漢中地”的“當”字意思相同。

C.子卿，蘇武的字，古代男子二十歲舉行加冠禮，取字。

D.文中“坐”字與《蘇武傳》中“副有罪，當相坐”的“坐”字意思不同。

3.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇武面對利誘威逼，始終沒有投降，反而是心志愈加堅定，他認為臣子侍奉君主如同兒子侍奉父親,

死而無憾。

B.匈奴起初哄騙漢朝說蘇武已經(jīng)死了，后來漢朝派遣使者去請求放了蘇武，匈奴仰慕蘇武的忠義，就

放蘇武回去了。

C.宣帝即位后論功行賞，封賞了八個人為關內侯，并破例賜給蘇武和劉德二人封地，以此來表彰他們

忠義的品質。

D.宣帝憐憫蘇武年老，兒子又因牽連被殺，得知他在匈奴還有一個兒子后，便答應了蘇武想要把兒子

贖回的請求。

4.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武，霍光寢其奏。

（2）武日：“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國。"（《蘇武傳》）

5.“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也”兩句是在贊揚蘇武的節(jié)義，請分析兩則文段在凸顯蘇武的

節(jié)義時采用的主要方法有何不同？

（二）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

武既至海上，縻食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單

于弟於野王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，槊弓弩，於單干王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、

穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。

初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上。……武日：“武

父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵理隹，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯

鏈，誠甘樂之。臣事君,猶子事父也。子為父死.亡所恨.愿勿復再言！“陵與武飲數(shù)日.復日：“子卿壹聽

陵言。武日："自分已死久矣！”王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆目：“嗟乎，

義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天。”因泣下沾衿，與武決去。

材料二：

武以始元六年春至京師。詔武奉一木軍謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二

頃，宅一區(qū)。常惠、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人老歸家，賜錢人十萬，復終身。

常惠后至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。

武來歸明年，上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反。武子男元與安有謀，坐死。

初，桀、安與大將軍霍光爭權，數(shù)疏光過失予燕王，令上書告之。又言蘇武使匈奴二十年不降，還乃

為典屬國，大將軍長史無功勞，為搜粟都尉，光顓權自恣。及燕王等反誅，窮治黨與，武素與桀、弘羊有

故，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武?；艄鈱嬈渥?免武官。

數(shù)年，昭帝崩，武以故二千石與計謀立宣帝，賜爵關內侯，含電三百戶。久之，衛(wèi)將軍張安世薦武明

習故事，奉使不辱命，先帝以為遺言。宣帝即時召武待詔宦者署，數(shù)進見，復為右曹典屬國。以武著節(jié)老

臣，命朝朔里，號稱祭酒，甚優(yōu)寵之。

武所得賞賜，盡以施予昆弟故人，家不余財?；屎蟾钙蕉骱?、帝舅平昌侯、樂昌侯、車騎將軍韓增、

丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武。武年老，子前坐事死，上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”

武因平恩侯自白前發(fā)匈奴時胡婦適產(chǎn)一子通國有聲問來愿因使者致金帛贖之上許焉后通國隨使者至上以為

限又以武弟子為右曹。武年八十余，神爵二年病卒。

（節(jié)選自班固《漢書?李廣蘇建傳》）

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.武因平恩侯自白/前發(fā)匈奴時/胡婦適產(chǎn)一子通國/有聲問來/愿因使者致金帛贖之/上許焉/后通國隨使者

至上/以為郎

B.武因平恩侯自白/前發(fā)匈奴時/胡婦適產(chǎn)一子/通國有聲/問來愿因使者致金帛贖之/上許焉/后通國隨使者

至/上以為郎

C.武因平恩侯自白/前發(fā)匈奴時/胡婦適產(chǎn)一子通國/有聲問來/愿因使者致金帛贖之/上許焉/后通國隨使者

至/上以為郎

D.武因平恩侯自白/前發(fā)匈奴時/胡婦適產(chǎn)一子/通國有聲/問來愿因使者致金帛贖之/上許焉/后通國隨使者

至上/以為郎

7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.朔望，朔日和望日。朔日，農歷每月最后一日；望日，通常指農歷小月十五，大月十六。

B.太牢，亦作“大牢”，古代帝王祭祀社稷時，以牛、羊、豕三牲全備為太牢。

C.食邑，又稱采邑、封地。因古代卿、大夫世代以采邑為食祿，有食稅權，故稱為食邑。

D.通侯，爵名，秦時稱徹侯，為二十等爵制最高一級。漢沿置，后避武帝諱，改稱通侯。

8.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇武被放逐到海上，處境艱難，但他不屈服，而是持節(jié)牧羊，時刻不忘自己漢使者身份。

B.蘇武“強壯”出，“須發(fā)盡白”還，足見他以國家利益為重，忠貞不渝，堅韌不拔。

C.蘇武回來后很受敬重，與他一起回來的人都受到賞賜，但因年紀大，都回家休養(yǎng)了。

D.蘇武回來后得到較多賞賜，但他對錢財?shù)?，全贈送給了兄弟和舊友，家里不蓄積財物。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿勿復再言！

②武素與桀、弘羊有故，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武。

二、古代詩歌閱讀

閱讀讀下面這首唐詩，完成下面小題。

蘇武

李白

蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。

白雁上林飛，空傳一書札。

牧羊邊地苦，落日歸心絕。

渴飲月窟冰，饑餐天上雪。

東還沙塞遠，北愴河梁別。

泣把李陵衣，相看淚成血。

10.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.開頭兩句敘事，一個“持”字，形象地寫出了蘇武堅持、堅定地忠于漢朝的凜然浩氣。

B.“白雁……空傳……”兩句，生動形象地描繪了漢王朝收到鴻雁傳書之后的喜悅心情。

C.中間四句選用蘇武在胡地的典型鏡頭進行組合，極其簡明地概括了蘇武在異域的生活。

D.“愴”“泣”“血,，三個字，寫蘇武歸漢時，和李陵臨河訣別，愴惻傷心欲絕的情形。

11.“牧羊邊地苦，落日歸心絕”中的“苦”字，包含著哪些方面的內容？請結合詩句簡要回答。

三、現(xiàn)代文閱讀

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國文學史上最長的抒情詩,

是理解屈原人生境界和價值觀最重要的資料。

屈原在《離騷》開篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說明父親希望他把“公正無私”作為自己

的處世原則，《史記?屈原賈生列傳》也說屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正,

不茍且，不徇私，不自私自利和投機取巧?！峨x騷》也恰恰展示了一個正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢

的抗爭過程，“正”“直”二字多次出現(xiàn)其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前

圣之所厚”。

作為一個正道直行的人，屈原對自己的才德充滿自信，也對楚王任用群小的現(xiàn)實強烈不滿。他認為一

個正常的社會，應該有一個“選賢與能”“舉直而錯諸枉”（把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上）

的公正的社會運行機制，他希望在楚國有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄;

但是楚國的現(xiàn)實政治正好相反，小人當?shù)?，奸佞得志，這引起了屈原的強烈不滿。屈原在《離騷》中將批

判的矛頭對準了把楚國帶上歧路的當權者。屈原把愛國與自己價值受到尊重結合起來，通過對自己命運的

不平之鳴，體現(xiàn)他的愛國情懷。這種愛國主義建立在“正道直行”的基礎上，因而具有極強的正義性。

《離騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質，還表現(xiàn)為九死不悔的底孥尊巧?！峨x騷》曰“亦余心之所善兮，

雖九死其猶未悔”，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對于屈

原來說，受重用則正道直行，追求理想；被放流則嚴守底線，毫不動搖。

堅守底線，歸根結底，就是做一個好人，做一個善人，做一個誠實的人。一個人如果沒有強大的一心

向善的決心，就會圖?孫委。屈原在楚國朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追

曲兮，競周容以為度”，就批判了那些違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度的佞人。堅守底線

就要有所不為，而誠實顯然是君子應該堅守的底線，是一切品德的基礎，誠意正心更是修身齊家治國平天

下的基礎。屈原主張為政以誠，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩句，都表達了屈

原對楚國內外政策反復無常、不守承諾的不滿。

材料二：

在中國歷史上，屈原是第一個和“愛國”聯(lián)系在一起的詩人。朱熹《楚辭集注序》目：“原之為人，

其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心?！?/p>

屈原的憂國憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國情懷------方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國，另一方面則表

現(xiàn)在他期望楚國能建立一個“明法度之嫌疑”，“國富強而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國傳統(tǒng)

價值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念?！妒酚?屈原賈生

列傳》說屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令。儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以

慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標。屈原的“法立”，就是建立“善

法”，踐行德治，依禮法治國。制定善法就是要體現(xiàn)仁心，執(zhí)法時體現(xiàn)寬容，面臨疑惑時不作有罪推定。

有了善法，就要依法治國。依法治國，就是要維護善法的嚴肅性，不能因處罰對象的不同隨意變更，不能

不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當作打擊異己的工具。

屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實現(xiàn)當作愛國的目標。屈原追求的“美政”就是善政，具體

而言，就是實行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導的德政的核心內容。在屈原

看來，五帝三王時期的政治是善政的典范?！峨x騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其

中包括武丁與傅說、周文王與呂望、齊桓公與甯戚幾對，“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀

兮，遭周文而得舉。甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無期功強近之親，

他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進步。不申三4