人教版高中語文選修《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》第一單元《湘夫人》課件33張

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！弊詮那鞒鲞@動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)?！指墩f“木葉”》導(dǎo)入九歌?湘夫人屈原學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)與能力：了解屈原及作品《九歌》。掌握本詩重點(diǎn)實(shí)詞意義。2.過程與方法：熟讀全文，理解虛幻景象描寫的用意；掌握“比興”手法的作用，賞析語言美。（重點(diǎn)）3.

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)會(huì)用“以意逆志，知人論世”的方法探究作品主旨。（難點(diǎn)）1.中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩人，浪漫主義詩人的杰出代表。2.開創(chuàng)了新詩體——楚辭體，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力。3.《離騷》與《詩經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)”、“騷”是中國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。文學(xué)上的屈原《九歌?湘夫人》屈原根據(jù)楚國(guó)民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組清新優(yōu)美的抒情詩?！毒鸥琛?1首詩。首尾《東皇太一》《禮魂》分別是迎、送神曲。中間9首：《云中君》祭云神，《湘君》《湘夫人》祭水神，《大司命》《少司命》分別祭壽命、子嗣神，《東君》祭太陽神，《山鬼》祭山神，《國(guó)殤》祭陣亡將士之魂?！断娣蛉恕窞榈?首，抒情主人公為湘君。湘君和湘夫人是湘水配偶神。他們彼此深深眷戀，卻總是愛而無果，見而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無望地追尋、失望。熟讀課文

疏通文字

感受幻境美知識(shí)梳理湘夫人屈原

帝子降兮北渚(zhǔ)，目眇眇（miǎo）兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠(fán)兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋（pín）中，罾(zēng)何為兮木上？

沅有芷兮澧(lǐ)有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲(chán，yuán)。麋（mí）何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨(shì)。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀（sūn)壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑(lǎo)，辛夷楣（méi）兮藥房。罔薜荔（bìlì）兮為帷，擗(pǐ)蕙櫋(mián)兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡(wǔ)門。九嶷（yí）繽兮并迎，靈之來兮如云。捐余袂(mèi)兮江中，遺(wèi)余褋(dié)兮澧浦。搴(qiān)汀(tīng)洲兮杜若，將以遺(wèi)兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。湘夫人屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。初步感知1.請(qǐng)解釋標(biāo)紅詞語的含義。2.《湘夫人》的感情基調(diào)是什么？幽怨、哀婉。3.《湘夫人》為我們講述了一個(gè)怎樣的故事？湘君和湘夫人的神戀故事。第一、二段寫湘君思念湘夫人；第三段寫湘君在水中建造高貴的宮室喜迎湘夫人，眾神降臨，湘夫人沒來；第四段寫惆悵與深情。

說說此詩開頭所渲染的環(huán)境氣氛，對(duì)于全詩所起的作用。課文分析1帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。開頭寫景的作用

這首詩的開頭四句,寫湘君眺望洞庭,仿佛湘夫人飄然而降,但又倏忽不見,心中充滿愁思。以景物襯托情思,以幻境刻畫癡情人的心理,尤其動(dòng)人。第三、四句寫沅湘秋景,清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起,這凄涼、冷落之景,正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩,為全詩定下了感情的基調(diào)。

比興是民歌體作品常用的手法。此詩也用了一些即景起興的詩句和問句，這些問句和此詩要表達(dá)的愛情有什么關(guān)系？課文分析2沅有芷兮澧有蘭思公子兮未敢言1、芷、蘭象征高潔的君子，用來贊美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有蘭的陪伴，可是思念公子之情卻只能埋在心里，無法對(duì)面傾訴，因?yàn)楣記]有如期赴約。遙想湘夫人之心理，表達(dá)對(duì)湘夫人的思念之情。鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上?1、寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象。2、隱喻湘夫人最終沒來,種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?1、麋本當(dāng)食于曠野卻在庭中，蛟本當(dāng)游于深淵卻在水邊。比喻所處失常。2、以不可能存在的假想景象,來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結(jié)果。3、情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”（漢樂府《上邪》）

第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這表現(xiàn)了他怎樣的心情？課文分析3聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。執(zhí)著、真摯、深情1、表現(xiàn)了湘君想要和湘夫人共通過幸福生活的美好愿望。2、寫得越鋪張、越細(xì)致，就越能表現(xiàn)出湘君對(duì)湘夫人的如海深情。

當(dāng)湘夫人最終沒有來的時(shí)候，湘君又是如何做的？如何想的？朗讀體會(huì)，感受這段中湘君的心情。課文分析4捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。根據(jù)全詩概括湘君的心理變化?？偨Y(jié)歸納1盼望擔(dān)心——期待興奮——惆悵失望——盼望（循環(huán)）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予?！?/p>

有人說，此詩可以理解為屈原不為楚懷王所知的身世悲劇的曲折反映。

你同意這一說法嗎？問題探究1小組合作

屈原出身貴族，明于治亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王寵信。屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)合抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國(guó)。政治上的屈原以意逆志，知人論世

同意。屈原是偉大的愛國(guó)者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望遠(yuǎn)于希望的情況下，又透露出來不可抑制的哀怨、惆悵、焦慮之情。這一切，正折射出屈原的身世悲劇。以意逆志，知人論世1、愛情說：所謂伊人，在水一方。2、心志說：荃不察余之中情兮按：香草美人，本可一語雙關(guān)。

袁行霈認(rèn)為，屈原詩歌具有炫麗璀璨之美。以本詩為例，請(qǐng)談?wù)勳披愯脖憩F(xiàn)在什么地方？問題探究2小組合作帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！绑@采艷艷”的形象塑造色彩鮮明的語言筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。劉勰《文心雕龍》總結(jié)歸納2九歌九辯，綺靡以傷情。

《九歌》《九辯》綺麗細(xì)致地表達(dá)了作者哀傷的感情。變式鞏固：解釋并翻譯。1.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。2.登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。3.鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？4.荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。5.麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？6.筑室兮水中，葺之兮荷蓋。7.罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。（翻譯）8.捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。（翻譯）9.搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。（翻譯）10.時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。（翻譯）推薦閱讀九歌·國(guó)殤操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

《國(guó)殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。在秦楚戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)死疆場(chǎng)的楚國(guó)將士因是戰(zhàn)敗者，無人替這些為國(guó)戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。于是放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。知識(shí)梳理文化常識(shí)補(bǔ)充楚辭指楚地的歌辭由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”來源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)

楚地的樂曲和民歌（