2017-2018新版七年級(jí)上人教版語文1-6單元重點(diǎn)問題總結(jié)

1（二）文章主題：作者通過描繪大地回春、萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃、草木花爭(zhēng)榮的景象，贊美了春的創(chuàng)造力，激勵(lì)人們珍惜大好時(shí)光、辛勤勞作、奮發(fā)向上，抒發(fā)作者對(duì)春天的喜愛和贊美之情。1、盼春：①段表達(dá)方式是抒情，表達(dá)作者急切盼望春到來的心情。運(yùn)用了擬人的修辭，賦予春天人的感情，它好像懂得人們的期盼，使人倍感親切。奠定了全文清新愉悅的抒情基調(diào)。2、繪春：②段——⑦段②段春回大地、萬物復(fù)蘇(宏觀勾勒,繪春的總輪廓。)③段春草圖。④段春花圖。⑤段春風(fēng)圖。⑥段春雨圖。⑦段迎春圖。｛描寫具體，繪春｝春草圖——顏色，質(zhì)地，長(zhǎng)勢(shì)，側(cè)面烘托（人在草地上的活動(dòng)）春風(fēng)圖——觸覺，味道，聽覺（從觸覺寫春風(fēng)的柔和，從嗅覺寫春風(fēng)的芳香，從聽覺寫春風(fēng)的悅耳，這就把本來春雨圖——從靜景寫到動(dòng)景，從物寫到人，從近寫到遠(yuǎn)。近景寫春雨的滋潤(rùn)，用遠(yuǎn)景烘托春雨之夜的靜謐。其中“靜默”：運(yùn)用擬人的修辭，傳達(dá)出春雨中安靜和平的氣氛，著力渲染了春雨沐浴的溫馨。迎春圖——側(cè)面烘托3.課文結(jié)尾的三個(gè)比喻各自成段，它們的順序能顛倒嗎？如果把這三個(gè)比喻合為一段，表達(dá)效果會(huì)有什么影更能強(qiáng)調(diào)春的不同的生長(zhǎng)過程，抒發(fā)作者強(qiáng)烈地贊美春天的真摯感情。五、知識(shí)延伸作者老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家，北京市政府曾授予他“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。代表作寫山景寫了陽光朗照下的山、薄雪覆蓋下的山、城外的遠(yuǎn)山，又繪水色，寫了澄清碧綠的水.處處滲透對(duì)濟(jì)南冬2答：因?yàn)槎叩膫?cè)重點(diǎn)不同：標(biāo)題寫的是濟(jì)南這個(gè)特定環(huán)境的冬天，不同于其他地方的冬天；后者則突出在冬天這個(gè)特定季節(jié)里，濟(jì)南特有的韻致，這是在具體描繪了冬天里濟(jì)南山水的絢麗后所做的總結(jié)，這樣的結(jié)尾，既和開頭“濟(jì)南真得算個(gè)寶地”相呼應(yīng)，又點(diǎn)了題。抒發(fā)了作者的喜愛、贊美之情，給人以回味的余地。（文末一“臥”字寫村莊，寫雪，賦予其生命和情感，傳神地寫出了村莊和雪的狀樣、情態(tài)，仿佛是寫活物，活靈活現(xiàn)。（3）“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照呢!”（4）“這一圈小山特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里......”本體：一圈小山（小山圍城的地理環(huán)境）喻體：小搖籃“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦?！北倔w：頂雪的矮松喻體：日本看護(hù)婦老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族。現(xiàn)代著名作家，人民藝術(shù)家。代表作《駱駝祥子》。二、日積月累鑲(xiānɡ)發(fā)髻（jì)安適寬敞空靈濟(jì)(jǐ)南三、文章思想內(nèi)容本文抓住“溫晴”這一文眼構(gòu)思，角度獨(dú)特，描繪出濟(jì)南冬天特有的魅力，表達(dá)了作者對(duì)濟(jì)南的熱愛之情。第2-4段：濟(jì)南的山：鳥瞰全城、濟(jì)南全景、一城山色、雪后斜陽第5段：濟(jì)南的水：城外遠(yuǎn)山、臥雪眠房、岸邊垂柳、綠萍水藻第6段：總束全文，既點(diǎn)題，又深化題意?！皾?jì)南的冬天”與“冬天的濟(jì)南”有什么不同？“冬天的濟(jì)南”落在“濟(jì)南”這個(gè)地方，重在景象；“濟(jì)南的冬天”，落在“冬天”這個(gè)時(shí)令，重在感覺（精神）。文章取題為“濟(jì)南的冬天”，表明作者是從感覺（精神）的角度去寫的，而不是從景物的角度去寫的。3本文作者：劉湛秋，男，當(dāng)代著名詩人，翻譯家，評(píng)論家，曾被譽(yù)為“抒情詩之王”。作者抓住多種景物及特征，調(diào)動(dòng)多種感官，運(yùn)用比作者抓住多種景物及特征，調(diào)動(dòng)多種感官，運(yùn)用比喻、擬人等修辭為我們展現(xiàn)了四幅美麗的畫面，字里行間我們感受到作者對(duì)雨深深的喜愛之情。春雨——美麗、溫柔、嬌媚夏雨——熱烈、粗獷秋雨——沉靜、端莊、成熟冬雨（雪）——自然、平靜、純潔這首詩是一首樂府詩。作者曹操(155～220)，字孟德，東漢沛國(guó)譙縣人。漢獻(xiàn)帝時(shí)官至丞相，后被封為魏王。曹操是漢末的政治家、軍事家，也是重要作家。詩中對(duì)景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。享年61歲，（1）表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方朋友的慰問，表現(xiàn)掛念友人命運(yùn)之情無時(shí)不在，并有此心明月可以作證的詩句：我寄愁心與明答：楊花與子規(guī)兩個(gè)意象的作用是：點(diǎn)明時(shí)令，點(diǎn)明主旨，營(yíng)造基調(diào)氣氛。楊花象征離別與漂泊，子規(guī)啼聲悲（5）第二聯(lián)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了詩人怎樣的思（7）人們對(duì)這首詩后兩句尤為贊賞，請(qǐng)你說說其妙處。答：詩人將月亮人格化，無知無情的明月成了善解人意的知心人，意境新穎，令人回味無窮。4選自《全唐詩》。王灣，洛陽（現(xiàn)在河南洛陽）人。唐代詩人。體裁：五律詩，寫景抒情詩。首聯(lián)：①客路青山外，行舟綠水前。②賞析：寫行途所見之美。“客路”“行舟”③首聯(lián)寫出了詩人怎樣的思想感情先寫“客路”,后寫“行舟”,寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊頷聯(lián)：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。畫面描述：漲潮時(shí)江水漫無際崖，水面變得遼闊了襯托的手法，描繪了洪水浩瀚、輕風(fēng)和順的傳神景象。表現(xiàn)出詩人胸襟的開闊和心情的舒坦。（a、“闊”字更好，它給人以視野十分開闊的強(qiáng)烈感受，且讀起更好。它生動(dòng)描摹了江岸因春潮高漲而與水面平齊，似乎消失了的主觀視覺形象。b、不能改，詩人意在以“一帆懸”之小景襯“兩岸闊”之大景，改了就沒有這種效果了）畫面描述：夜將盡未盡的時(shí)候，一輪紅日已從海上升起；舊年尚未逝去，江上已顯露春意。賞析：①日生殘夜”“春入舊年”都表示時(shí)序的交替，而且匆匆不可待，讓“客路”的詩人頓生思鄉(xiāng)之情。把“日”和“春”作為新生的美好事物的象征，并用“生”和“入”字使之?dāng)M人化，寓情于景，景中含理，給人以樂觀、積極、向上的力量。此句與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”有異曲同工②兩句抓信海上日出的瞬息變化和江上春氣回轉(zhuǎn)的微妙的特征，用“生”“入”把大自然擬人化，顯得生動(dòng)有趣。把“日”和“春”作為新生事物的象征，給人以積極向上的力量。同時(shí)蘊(yùn)含哲理：新事物誕生于舊事物，舊事物中蘊(yùn)含著新事物。頸聯(lián)歷來為人們所欣賞，請(qǐng)選擇一個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析。C“日”“春”作為新生的美好事物的象征，透露出積極、樂觀、向上的感情。賞析：運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，抒寫了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之思。“海日生殘夜，江春入舊年”在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)涵著一種自然理趣的詩句。（3）詩中情感詩中詩人借景抒情，細(xì)致地描繪了長(zhǎng)江下游開闊秀麗的早春景色，表達(dá)了詩人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，流露出詩人鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的真摯情懷，也表達(dá)了詩人思念故鄉(xiāng)，思念親人的思想感情。這是一首羈旅行役詩（類型）5這是一首小令，作者馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都人。元代著名戲曲作家、散曲家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元【知識(shí)結(jié)構(gòu)】《秋天的懷念》作者是當(dāng)代作家史鐵生，這是一篇敘事散文（體裁）。二、文章主旨本文講述了雖重病纏身，仍體貼入微的照顧癱瘓的兒子，鼓勵(lì)兒子要好好活下去，在臨終前還在掛念兒女的母親的故事。歌頌了偉大而無私的母愛，表達(dá)了作者對(duì)母親深深的懷念。三、內(nèi)容理解（母親央我看花—我答應(yīng)看花—母親去世不能陪我看花—我和妹妹看花）（4）母親生前愛花，反復(fù)寫看花表達(dá)對(duì)母親的懷念。例句：母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了。（1）內(nèi)容：補(bǔ)充交代母親愛花，愛生活，為了兒子放棄自己的興趣、放棄對(duì)生活的享受，表現(xiàn)出母親的無私。（2）結(jié)構(gòu)：為下文母親央我看花及我用看花的方式緬懷母親做鋪墊。例句：后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。（1）內(nèi)容：補(bǔ)充交代母親病情的嚴(yán)重。在重病的情況下，她仍無微不至、不厭其煩的關(guān)心我，開導(dǎo)我，更表現(xiàn)出母親的堅(jiān)強(qiáng)和隱忍。（2）結(jié)構(gòu)：為下文母親離世做鋪墊。例句：別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒??”（1）內(nèi)容：補(bǔ)充交代無親臨終前仍牽掛自己的兒女，為兒女操勞，表現(xiàn)母愛的無私偉大。（2）結(jié)構(gòu)：為下文我懂得母親沒說完的話做鋪墊。結(jié)構(gòu)：與上文??照應(yīng)；為下文??鋪墊。她又悄悄地進(jìn)來，眼邊紅紅的，看著我?！笨臻g，讓我盡情發(fā)泄心中的痛苦。兩個(gè)“悄悄”突出母親的細(xì)心體貼、善解人意。6“眼邊紅紅”的表現(xiàn)了母親為了不讓孩子擔(dān)心，再徒增感傷，強(qiáng)忍著內(nèi)心的悲傷，表現(xiàn)出母愛的細(xì)膩、無私體現(xiàn)了母親全心全意為“我”著想，悉心呵護(hù)“我”。4.例句賞析：母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活??”答：“撲”字寫出動(dòng)作速度快、幅度的大的特點(diǎn)，想象地表現(xiàn)母親不顧一切，竭力制止兒子的自虐行為，不忍心孩子再受傷害，表現(xiàn)出母親的慈愛。（2）當(dāng)“我”喊著活著沒勁時(shí)，母親“忍住哭聲”說出娘兒倆好好兒活的話，此時(shí)母親心里很苦，但她為什么答：母親怕自己的哭泣引得兒子更痛苦、絕望，為了安慰、鼓勵(lì)兒子，所以忍住哭聲，體現(xiàn)了偉大的母愛和堅(jiān)忍答：母親這是有意的動(dòng)作，怕我看到落葉凋零的蕭條景象，而觸景傷情，產(chǎn)生傷感痛苦，表現(xiàn)出母親對(duì)時(shí)刻為孩子著想，母愛的細(xì)膩。答：因?yàn)槟赣H不想讓雙腿癱瘓的“我”聽到這些詞而回想往事，引來更多的傷心。母親的敏感足以體現(xiàn)她對(duì)“我”解析文中兩處景物描寫的作用。（2）落葉渲染出秋天蕭瑟的氣氛（3）烘托我孤獨(dú)、痛苦、絕望的心境。2、黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中開得爛漫。（1）寫出菊花蓬勃的生命力。（2）秋風(fēng)中綻放的菊花象征著我已從痛苦絕望中走出來，變得了樂觀堅(jiān)強(qiáng)。3、文中最后寫到“黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。”這段描寫是否多余？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。答：不多余。作者在結(jié)尾濃墨重彩地描寫這些菊花，既表現(xiàn)了作者已經(jīng)懂得了母親“好好兒活”的囑托，要活出生命的多姿多彩；也暗示了作者對(duì)母親的深深懷念，帶著感激與自責(zé)?！渡⒉健纷髡呤钱?dāng)代作家莫懷戚，這是一篇敘事散文（體裁）。二、文章主旨《散步》通過選取祖孫三代一家四口人在田野散步這個(gè)生活側(cè)面，生動(dòng)的展示了這一家人互敬互愛、和睦相處的深厚感情和生活情趣，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。三、內(nèi)容理解文中描繪的就是一家四口外出散步的事，而四口人又是以“我”為紐帶組建起來的。（1）散步的時(shí)間：初春（2）散步的地點(diǎn)：田野（3）散步的人物：我、母親、妻子、兒子（3）散步中發(fā)生了什么：分歧——母親要走大路，大路平順；兒子要走小路，小路有意思。7（4）誰來解決分歧：我（5）為什么我來解決：我的母親老了，她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外邊，她總是聽我的。（6）我要如何解決：我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)，我伴同母親的時(shí)日已短。我說：“走大路?！保?）最后是如何選擇的：最后，我們走了小路，在不好走的地方，我背著母親，妻子背著兒子，穩(wěn)穩(wěn)地走了過（8）為什么選擇了小路：母親改變了主意。忍受、艱苦支持的意思，寫出了“我”為母親最終安然無恙而慶幸的心情。“分歧”在這里是大詞小勇，大有深意，為下文體現(xiàn)一家人的和睦、互敬互愛買下伏筆，使文章更加生動(dòng)。肩負(fù)著培養(yǎng)教育子女的重任。形象地表明了“我”對(duì)生活的使命感。人到中年的“我”是家庭的主干，母親聽“我”的，兒子聽“我”的，妻子聽“我”的，現(xiàn)在祖孫發(fā)生分歧，一旦抉擇錯(cuò)誤就會(huì)傷害家中成員的感情，破壞家庭的和睦，破壞家中這份濃濃的親情。二、文體知識(shí)散文詩：是兼有詩與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文的描寫性的某些特點(diǎn)。三、詩歌主旨《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，描繪兒童與母親嬉戲的畫面，表達(dá)兒童對(duì)母親的愛，表現(xiàn)了家庭之愛和人類天性的美好與圣潔。借助“金色花”這個(gè)意象來表達(dá)的。因?yàn)榻鹕ㄊ怯《鹊氖?，是非常美好和圣潔的，這和母子之間的感情悄悄地開放花瓣兒，看著媽媽工作；在媽媽要經(jīng)過的小庭院為媽媽散發(fā)香氣；將花的影子投在媽媽讀著的書頁上，突然變成孩子纏著媽媽講故事。天真、快樂、幸福、可愛但也調(diào)皮的孩子。寫出了孩子調(diào)皮、快樂、天真、活潑的特點(diǎn)，說明沐浴在母愛中的孩子是快樂幸福的。表達(dá)方式，也是母親對(duì)孩子“失蹤”的嗔怪。8二、詩歌主旨這首詩借雨中勇敢慈憐的荷葉為紅蓮遮風(fēng)擋雨的情景，讓作者聯(lián)想到母親對(duì)自己的呵護(hù)與關(guān)愛，從而表達(dá)謳歌母愛這一主題。三、理解詩歌內(nèi)容因?yàn)楹扇~像母親，借“荷葉”這個(gè)意象表達(dá)母愛。“心中的雨點(diǎn)”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難。這段話將母親比作荷葉，將自己比作荷葉，意在說明只有母親才是保護(hù)自己渡過人生路上坎坷和磨難的人?！俺四恪睆?qiáng)調(diào)母愛的偉大，表達(dá)作者對(duì)母愛的依戀和贊3.《荷葉母親》寫了風(fēng)雨中幾次看紅蓮？寫出每一次的環(huán)境情況、紅蓮表現(xiàn)和作者心境變化的詞語。答：四次寫看紅蓮。一寫看紅蓮：環(huán)境：繁雜的雨聲，濃陰的天。紅蓮：開滿、亭亭。心情：煩悶。二寫看紅蓮：環(huán)境：雷聲作了，雨越下越大。紅蓮：左右欹斜，無依無靠。心情：不適意三寫看紅蓮：環(huán)境：雨肆意的下著。紅蓮：在大荷葉的覆蓋下不動(dòng)搖。心情：不寧的心緒散盡，感動(dòng)。四寫看紅蓮：環(huán)境：雨勢(shì)并不減退，勇敢慈憐的荷葉上聚了些水珠。紅蓮：不動(dòng)搖。心情：深深受了感動(dòng)。二、文章主旨《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族詠雪一事，表現(xiàn)了謝道韞的出眾才華和聰明機(jī)智，同時(shí)也透露出一中家庭生活的雅趣和文化的傳承?！蛾愄鹋c友期行》講的是七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了小小年紀(jì)的陳元方明白事理、落落大方；同時(shí)從另一個(gè)側(cè)面告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正。三、理解文章內(nèi)容既有享受天倫之樂的愉快，也有自己中途命題獲得成功的得意；有對(duì)兄子的略含貶義的笑，更有對(duì)兄女的贊許之笑。文章雖然沒有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者，謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，耐人尋味。這樣寫，使讀者在不知道她是誰的時(shí)候先領(lǐng)略了她的才華，已經(jīng)暗示了她是一個(gè)不平凡的人。這是一種未見其人先知其才的寫作技巧，使謝道韞這個(gè)人物形象和她的才華展現(xiàn)得尤其突出，表明作者非常贊賞她的才氣。①“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。②“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“之心的特點(diǎn)。這也為陳元方的反駁之語提供了依據(jù)。9“尊君”是對(duì)別人父親的一種尊稱。“家君”是對(duì)人稱自己的父親?！叭罩胁恢?，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮”“慚”字寫出了“友人”已意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情。“引”字則表明了友人想對(duì)元方表示自己的友好，以示悔意。從元方對(duì)友人的批評(píng)話語中，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。①元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且對(duì)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之于千里之外。②人非圣賢，孰能無過？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。怎么能因他人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定這個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？所以我覺得元方最后的舉動(dòng)略顯失禮。（1）兒女：古：子侄輩今：子女古：離開今：到什么地方去古：詩文今：文章意思元方入門不顧：回頭看（相顧一笑瞻前顧后）則是無信信：講信用與朋友交而不信乎：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)4.敬辭與謙辭尊君：對(duì)別人父親的尊稱家君：對(duì)自己父親的謙稱(1)寒雪日內(nèi)集集：聚會(huì)(2)白雪紛紛何所似似：像俄而：不久，一會(huì)兒。驟：急速（暴風(fēng)驟雨）(5)陳太丘與友期行期：約定因：趁著、隨著未若：比不上。舍、委：丟下、舍棄。去：離開：（（9）公欣然曰欣然：高興的樣子（10）差可擬差：差不多擬：相比（1）陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘丟下他先離開了。（2）君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。您跟家父約好正午（一同出發(fā)您正午不到，就是不講信用；對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是失禮。那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，想拉元方（表示歉意），元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”不如比作柳絮隨風(fēng)吹飛舞。陳寔(shí)在不(fǒu)謝道韞(yùn)無奕女(yì)王凝之(níng)①與兒女／講論文義②白雪紛紛／何所似③撒鹽空中／差可擬④未若／柳絮因風(fēng)起⑤陳太丘與友／期行⑥君與家君／期日中⑦元方／入門不顧三、特殊用法的文言詞語（一）通假字尊君在不不通否,句末語氣詞,相當(dāng)于?嗎?1．與兒女講論文義：古義：對(duì)子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。今義：指兒子和女兒。..2．陳太丘與友期行：古義：約定，動(dòng)詞。今義：日期，名詞。.3．太丘舍去：古義：離去、離開今義：前往。.4．下車引之：古義：拉。今義：引用。.5．元方入門不顧：古義：回頭。今義：照顧或顧客。.（三）一詞多義..2、之：左將軍王凝之妻也（人名）下車引之（代詞，他，代元方）君：對(duì)對(duì)方的尊稱，您尊君：對(duì)別人父親的尊稱家君：對(duì)人稱自己的父親，謙詞①相委而去委：丟下去：離開②下車引之引：拉之：代詞，他①謝太傅寒雪日內(nèi)集內(nèi)集：家庭聚會(huì)②俄而雪驟：俄而：不久....？：.......五、句子翻譯【特殊句式及難譯易錯(cuò)句】太丘不在等候就離開了，太丘離開后朋友才跟別人約定一起出行，丟下別人自己就走了。3、友人慚，下車引之，元方入門不顧。朋友很慚愧，下車?yán)?，元方進(jìn)入大門不回頭4與兒女講論文義跟子侄輩一起談?wù)撛娢摹８绺绲膬鹤雍鷥赫f：跟把鹽撒在空中差不多可以相比。點(diǎn)撥：融洽歡快輕松。2、撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好？同時(shí)說說還可以用哪些事物來比喻雪。點(diǎn)撥：(1)“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛 答：補(bǔ)充謝道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明作者贊賞道韞的才氣。君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的神。點(diǎn)撥：閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。點(diǎn)撥：這是一個(gè)開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？5主題歸納（多角度思考）元方：明事理、懂禮識(shí)儀；友人：不守信用、不懂禮貌、知錯(cuò)能改61）除“柳絮”一喻外，你還能寫出一兩個(gè)形容飛雪的比喻詞嗎？能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎？詞：鵝毛、鴨絨、揚(yáng)花、梨花、花絮、飛花，②忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——岑詞語：一言九鼎，君子一言，駟馬難追名言：言必行，行必果金誠(chéng)所至，金石為開故事：司馬光砸缸曹沖稱象王冕四歲畫畫曹植七歲做詩作者魯迅，原名周樹人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家，1918年首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文集有《野草》和雜文集《墳》等。文章思想內(nèi)容（二）文章主題：作者通過對(duì)百草園和三味書屋美好生活的回憶表現(xiàn)了兒童熱愛自然，天真幼稚的歡樂心理。文題出現(xiàn)兩處地名“百草園”和“三味書屋”，這些都是作者童年生活、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。作者用“從??到??”的詞語把它們聯(lián)系在一起，由此，可以發(fā)現(xiàn)，課文大致分為兩部分，反映了作者從童年的游戲、玩耍到長(zhǎng)大讀書請(qǐng)你根據(jù)題目“從??到??”給文章劃分結(jié)構(gòu)。第一部分（1~8回憶百草園的有趣生活?？煞譃樗膶樱憾樱?寫熱天百草園充滿無限樂趣。三層（3~6寫長(zhǎng)媽媽講的美女蛇故事及“我”的感慨。四層（7、8寫冬天百草園雪地捕鳥的樂趣。第二部分（9~24回憶在三味書屋讀書的經(jīng)歷。可分為五層：一層（9是過渡段，告別百草園去書塾讀書。二層（10、11寫入學(xué)的情形。介紹了書屋和先生。三層（12~16寫不準(zhǔn)提課外的問題。四層（17~20寫不準(zhǔn)去后園玩。五層（21~24寫師生讀書的可笑情景和“我”趁先生讀書入神時(shí)畫畫兒?？带B雀下來啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。”找出這句話中使用的動(dòng)詞，并分析其作用。回憶時(shí)的愉快心情。（1）肥胖的黃蜂伏（停）在菜花上。（2）輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄（飛）向云霄里去了。1.從修辭手法的角度分析“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”一句在文段中的表達(dá)作用。運(yùn)用擬人手法，形象生動(dòng)地寫出了油蛉、蟋蟀們的聲音非常悅耳。2.作者寫百草園這個(gè)樂園內(nèi)容豐富、趣味無窮。若請(qǐng)你來賞析第②段，你認(rèn)為有哪些精彩之處？請(qǐng)找出一處說（2）層次井然，條理分明，先用兩句“不必說??也不必說??”從整體上勾勒出作者對(duì)百草園的印象；“單是??就??”從局部強(qiáng)調(diào)了“泥墻角一帶”，這是一種順序。整體是從植物寫到動(dòng)物，局部是從動(dòng)物寫到植物，這又是一種順序。幾種順序配合起來，使寫景不僅有序，而且活潑生動(dòng)。對(duì)三味書屋里那位先生的評(píng)價(jià)，不應(yīng)過多貶斥。從文中“我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏牭?，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”可見魯迅先生對(duì)他是十分敬重的。然而他對(duì)學(xué)生的提問拒絕回答還面帶怒色，則表明了他落后的封建教育思想。這種教學(xué)思想是不可取的，它挫傷了學(xué)生求知的積極性。打戒尺、罰跪是私塾教育管理學(xué)生的方式。有戒尺，有罰跪的規(guī)矩而不用，反映了他對(duì)學(xué)生的寬容慈愛。最大不同點(diǎn)是：百草園的生活是無憂無慮、自由自在的；三味書屋的讀書生活，其言行顯然受到了一定的約束，不能享有充分的自由。相同點(diǎn)是自由與快樂。三味書屋的生活雖然受到一定的約束，但學(xué)生仍然享有一定的自由，可以時(shí)不時(shí)地跑到書屋后面的園子里去折蠟梅花、尋蟬蛻、捉蒼蠅喂螞蟻；教書先生雖然很嚴(yán)厲，拒絕回答“怪哉”一類的問題，但也不乏和藹，極少體罰責(zé)罵學(xué)生；教學(xué)內(nèi)容雖然枯燥乏味，卻也讓“我”疑心是“極好的文章”；在隨先生有板有眼地學(xué)習(xí)的同時(shí)，亦有玩指甲游戲與畫畫兒的樂趣。兩部分之間應(yīng)該是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。作者海倫凱勒（1880—1968美國(guó)女作家、教育家、慈善家。幼時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時(shí)，安妮莎莉文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50年。在莎莉文的幫助下海倫憑著自強(qiáng)不息的毅力掌握了英、法、德等五國(guó)語言，完成了一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)。其主要作品有本文作者以第一人稱真實(shí)地記敘了莎莉文老師教“我”識(shí)字，認(rèn)識(shí)各種事物的過程，突出了莎莉文老師“再塑生命”的高超教育藝術(shù)，表現(xiàn)了莎莉文老師對(duì)學(xué)生的一片愛心以及作者對(duì)老師的感激和敬愛之情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)求知的熱切希望和求學(xué)中艱辛卻愉快的生活感受。本文作者：林海音，原名含英，臺(tái)灣苗栗人，中國(guó)現(xiàn)代著名女作家。《城南舊事》既是她童年生活的寫照，更是當(dāng)年北京平民生活的寫真，也是她最具影響的作品?！拔摇币蛸I不起自己喜歡的書，便放學(xué)后急匆匆地趕到書店，偷偷地讀書，直到晚上才依依不舍地離開。有時(shí)候“我”藏身于眾多顧客之中，匆忙而貪婪地閱讀；有時(shí)候“我”以下雨天為借口，享受閱讀的快樂。在竊讀中，“我”收獲了知識(shí)和智慧，不斷成長(zhǎng)。本文記敘了作者童年時(shí)的竊讀經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了作者對(duì)讀書的熱愛和對(duì)知識(shí)的渴望?？鬃?前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬(zōu)邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為至圣、萬世師表，與孟子并稱“孔孟”。孔使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，約485章，是儒家經(jīng)典著作之一?！墩撜Z》是早期是儒家學(xué)派的經(jīng)書。十二章語錄闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和做人修身的道理，其意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法；做人要有仁愛之心，要心胸開闊、意志堅(jiān)強(qiáng)、理想遠(yuǎn)大。（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲害的程度。（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（3）知之為知之，不知為不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂。（4）見賢思齊：看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。（5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。（7）任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子沉重，路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，需要長(zhǎng)期奮斗。（8）死而后已：死了以后才停止。形容為事業(yè)奮斗到底的決心。（9）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于別人。①闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話（也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”③在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用：三人行，必有我?guī)熝桑瑏肀硎?；）：⑥?dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。二、理解性默寫（用原文回答）1、胡錦濤總書記在北京會(huì)見來自臺(tái)灣的國(guó)民黨主席連戰(zhàn)時(shí)，引用了孔子的話“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”表達(dá)了他見到遠(yuǎn)道而來的朋友的喜悅心情。3、孔子論述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的兩個(gè)句子是：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”4、論述學(xué)習(xí)精神和教學(xué)態(tài)度的語句是“學(xué)而不厭，誨人不倦”?！懊舳脤W(xué)，不恥下問?！?、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎尽?、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反而借鑒的意思（與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近我們常引用《<論語>六則》中的話：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！比?、成語1、溫故知新：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)可以獲得新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。2、不恥下問：不以向比自己水平或職位低下的人請(qǐng)教為可恥。3、學(xué)而不厭：學(xué)習(xí)不感到滿足。形容謙虛好學(xué)。4、誨人不倦：耐心地教導(dǎo)別人，沒有厭煩的情緒。5、擇善而從：挑選好的，并加依從。指挑好的學(xué)，按好的做。6、三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人同行，應(yīng)該不恥下問，其中肯定有作我老師的。指要虛心向別人學(xué)習(xí)。學(xué)而不思則罔(wǎnɡ)五、通假字1、不亦說乎：“說”通“悅”，愉快，高興2、學(xué)而不思則罔：“罔”通“惘”，迷惑不解1、學(xué)而不厭古：滿足今：討厭，厭煩.2、可以為師古：可以憑借今：能夠..七、一詞多義知：人不知而不慍（了解）.溫故而知新（理解）.人知從太守游而樂（知道）.而：學(xué)而不厭/學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆/人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折）溫故而知新/學(xué)而時(shí)習(xí)之/擇其善者而從之，其不善者而改之（表順承）默而識(shí)之（表修飾）.敏而好學(xué)（表并列）.八、詞性活用①不恥下問（以……為恥，意動(dòng)用法）②溫故而知新（新知識(shí)，新領(lǐng)悟，形容詞作名詞）③學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)，名詞作狀語）九、句式歸納？（譯：孔文子（死后）憑什么被稱做“文”呢？譯：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，就可以憑借（這一點(diǎn)）做老師了。？（十、重點(diǎn)問題歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和談思想修養(yǎng)的例句。1、前三則主要涉及學(xué)習(xí)方法，后三則主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度。2、學(xué)習(xí)正確方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，默而識(shí)之。3、學(xué)習(xí)正確態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問，學(xué)而不厭，三人行，心有我?guī)熝伞?、思想修養(yǎng)：有朋自遠(yuǎn)方來，人不知而不慍，三人行，必有我?guī)?。下面這句話與文中哪句話意思接近？請(qǐng)寫出來，并談?wù)勀銖闹惺艿降膯⑹尽?．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。以語錄體和對(duì)話體2．孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。政治上主張“仁二、生字注音論（lún）語不亦說（yua)乎慍（yùn）三?。▁ǐng）傳（chuán）不習(xí)乎逾（yú)矩（jǔ)罔（wng）殆（dài）哉（zāi）簞（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）肱（gōng）篤（dǔ)志陬邑（zōuyì)三、重點(diǎn)字詞解釋及翻譯1．字詞解釋：時(shí)：按時(shí)說：通“悅”，愉快朋：志同道合的人慍：生氣，發(fā)怒君子：指道德上有修養(yǎng)的人2．譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也是很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”3.課文探究：第1句：講學(xué)習(xí)方法第2句：講學(xué)習(xí)的樂趣第3句：講個(gè)人修養(yǎng)第二章原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：為人謀∕而不忠乎？與朋友交∕而不信乎？傳∕不習(xí)乎？?1.字詞解釋：日：每天三省：多次反省。??；自我檢查、反省。三：泛指多忠：盡心竭力誠(chéng)實(shí)傳：老師傳授的知識(shí)2.譯文：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢?”3.課文探究：本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視道德修養(yǎng)第三章原文：子曰：“吾十有五∕而志于學(xué)，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳順，七十∕而從心所欲，不逾矩?！?.字詞解釋：有：通:“又”,用于零數(shù)和整數(shù)之間立：獨(dú)立做事情惑：迷惑、疑惑逾：越過、超過矩：規(guī)范、規(guī)范22．譯文：孔子說：“我十五歲的時(shí)候立志于做學(xué)問；三十歲能夠獨(dú)立做事,自立于世；四十歲能通達(dá)事理，不為外物所迷惑；五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同意見；七十歲時(shí)能隨心所欲，卻不會(huì)逾越法度規(guī)矩?！?．課文探究：本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。第四章原文：子曰:“溫故∕而知新,可∕以為師矣.”1．字詞解釋：故：舊的知識(shí)知新：新的理解與體會(huì)可以：可以憑借。以：憑借為：做,成為2.譯文：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從而得到新的體會(huì)與理解，可以憑借這成為老師?！?.字詞解釋：而：表轉(zhuǎn)折，卻。罔：迷惑,意思是感到迷茫而無所適從殆：疑惑2.譯文：孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷茫而無所適從。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有疑惑?！?.課文探究：本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思相結(jié)合。1．字詞解釋：賢：賢德、高尚簞：盛飯用的圓形竹器堪：能忍受樂：樂趣1.字詞解釋：之：代詞，指學(xué)問和事業(yè)好：喜歡、愛好樂：以……為樂趣2.譯文：孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?.課文探究：本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂1.字詞解釋：飯：吃飯名詞作動(dòng)詞水：冷水肱：胳膊于：對(duì)于2.譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?.課文探究：本章講人的道德修養(yǎng)，提倡安貧樂道、淡泊名利的精神品質(zhì)第九章原文：子曰：“三人行，必有∕我?guī)熝伞衿渖普擗M而從之，其不善者∕而改之?！?.字詞解釋：焉：于此，在其中擇：選擇善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)從：跟從、學(xué)習(xí)2.譯文：孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺 3.課文探究：本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有1.字詞解釋：川：河、河流逝：流逝斯：這舍：舍棄3.課文探究：本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。1.字詞解釋：三軍：軍隊(duì)的通稱匹夫：普通人,男子漢。奪；改變2.譯文：孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，但一個(gè)普通人的志氣卻不可改變?！?.課文探究：本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。每一個(gè)人都應(yīng)該有志向。第十二章原文：子夏曰：“博學(xué)∕而篤志，切問∕而近思，仁在其中矣”1.字詞解釋：博：廣泛篤：忠實(shí)、堅(jiān)守切：懇切仁：仁德2.譯文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人提問并多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！保ㄒ唬┩僮?.不亦說乎說：通悅，愉快2.吾十有五而志于學(xué)有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間（二）古今異義詞語1.三省吾身（三，古義：泛指多今義：表示確數(shù)）2飲水（水，古義：冷水今義：指所有的水）3.可以為師矣（可以，古義：可以憑借；今義：表示可能或能夠）(三)詞類活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞作狀語，按時(shí)2.吾日三省吾身日：名詞作狀語，每日3.溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識(shí)、新的理解與體會(huì)4.傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)5.飯疏食飲水飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯6.好之者不如樂之者樂：形容詞的意動(dòng)用法。以??為樂（四）一詞多義EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(可),為)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(以),人)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(為),謀)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(師),而)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(矣),不)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(當(dāng)),替)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(志于學(xué)),博學(xué)篤)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(立),奪)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(志),志)而：溫故而知新博學(xué)而篤志三十而立（五）特殊句式表轉(zhuǎn)折表順承表并列表修飾不亦樂乎好之者不如樂之者樂亦在其中矣快樂1.省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”（六）成語歸類1.不亦樂乎2.溫故知新3.擇善而從4.三人行，必有我?guī)?.博學(xué)篤志6.三十而立五、按要求默寫1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，向一切人學(xué)習(xí)的句子:三人行，必有我?guī)熝伞?.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知 “有朋自遠(yuǎn)方來，不宜說悅乎“9強(qiáng)調(diào)興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的一句話是；知之者不如好之者，好之者不如樂之者。12.與“少壯不努力，老大徒傷悲/黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”意思相近的一句話是；逝者如斯夫，不舍六、孔子名言錦句1.知之為知之，不知為不知，是知也。4.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊髡撸好珴蓶|，字潤(rùn)之，筆名子任。偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、思想家。他的主要著作收在《毛澤東本文概括敘述了白求恩不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)的不尋常的經(jīng)歷，高度評(píng)價(jià)了他的國(guó)際主義、毫不利己專門利人以及對(duì)技術(shù)精益求精的共產(chǎn)主義精神，并號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的這種精神。第一部分(1)每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神。第二部分(2)每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的毫不利己專門利人的精神。第三部分(3)每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩同志對(duì)技術(shù)精益求精的精神。第四部分(4)總結(jié)全文，點(diǎn)明向白求恩同志學(xué)習(xí)的深刻意義，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無自私自利之心的精神。（1）議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。（2）論據(jù)的形式：事實(shí)論證、道理論證。（3）常用論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。夾敘夾議是本文語言表達(dá)的特點(diǎn)。一、三、四段都是先敘后議，第二段分三層，每一層都是先敘后議，整個(gè)段落夾敘夾議的特點(diǎn)更加明顯。夾敘夾議，既能使讀者由表及里地認(rèn)識(shí)白求恩同志，又能使讀者懂得向白求思同志學(xué)習(xí)什么，為什么向他學(xué)習(xí)。明確：不行?！笆恰痹谶@里有強(qiáng)調(diào)作用，語氣很沉重，樸實(shí)地表達(dá)了一種沉痛哀悼的心情。（七）本文的語言有什么特色?1、設(shè)問句，如：“這是什么精神?這是國(guó)際主義的精2、雙重否定句，如：“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服他，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)?！币粋€(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！睆娜烁瘛⑵焚|(zhì)、修養(yǎng)、志趣、人生意義五個(gè)方面強(qiáng)調(diào)向白求恩學(xué)習(xí)的意義。采取排比增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)，使贊頌的感情顯得熱情洋溢，同時(shí)也避免句子過于冗長(zhǎng)，以此結(jié)尾，更加有力。讓.喬諾,法國(guó)著名作家、電影編劇?！吨矘涞哪裂蛉恕访枋隽艘粦?zhàn)至二戰(zhàn)時(shí)期法國(guó)普羅旺斯地區(qū)的一個(gè)孤獨(dú)牧羊人，將內(nèi)心對(duì)家人的思念轉(zhuǎn)化為了對(duì)大自然的關(guān)愛，將余生傾注在阿爾卑斯山上荒原的植樹工作，用自己的雙手和堅(jiān)韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂業(yè)的田園。以時(shí)間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，將人物的活動(dòng)放在一二次世界大戰(zhàn)的背景之下以突出人物的品質(zhì)，以及生命的價(jià)值。找出表現(xiàn)人物品格或性格的內(nèi)容，概括說說他是一個(gè)什么樣的人？①假如你想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動(dòng)機(jī)是否慷慨；同時(shí)他還必須在大地上留下明顯的印記。我很幸運(yùn)地認(rèn)識(shí)一位“種樹的男人”，他正好符合以上所說②他很少說話，但可以感覺得出是一個(gè)充滿自信、意志果斷的人③他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線地仔細(xì)縫過，看不出任何補(bǔ)丁。積極生活，愛整潔。④他說，這塊高原因?yàn)闆]有樹，正走向死亡。反正他沒事業(yè)的壓力，正好可以擔(dān)負(fù)起拯救大地的任務(wù)。⑤或許正因?yàn)椴挤且畵碛袩o私的心靈，加上住在有益健康的山林，過著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強(qiáng)健的體是寫“我”童年一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。告訴我們，人生道路上常常會(huì)遇到意想不到的困難，但是寫“我”童年一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。告訴我們，人生道路上常常會(huì)遇到意想不到的困難，但再大的困難，只要我們能走一步，再走一步，就一定能將困難化解為一個(gè)個(gè)小的困難，最終能戰(zhàn)勝困難。作者：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時(shí)間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)B、立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不寧靜就不能到達(dá)高尚的思想境界。學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干必冒險(xiǎn)急躁就不能陶冶性情。年華隨時(shí)間流逝，意志隨歲月消磨，于是就落魄，大多不能融入社會(huì)，等到你以前聽過他的小故事三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)1、夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;2、非淡泊/無以/明志,非寧靜/無以/致遠(yuǎn)。3、夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。4、淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。5、年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！三、關(guān)鍵字詞告誡兒子的信靜/以修身,儉/以養(yǎng)德勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。 理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。 因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的另一方面，無志則不足以“成學(xué)”，沒有志向，則學(xué)無目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述 無論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“靜”字：修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗鄭振鐸，原籍福建長(zhǎng)樂。中國(guó)現(xiàn)代杰出的愛國(guó)主義者和社會(huì)活動(dòng)家、作家、文學(xué)史家、文學(xué)史家、翻譯家。1、文章結(jié)構(gòu)：課文寫了三次養(yǎng)貓的故事，文章可分三個(gè)部分。第二部分（3－14段寫活潑可愛的第二只貓不幸亡失的故事。第三部分（15－34段寫第三只貓的亡失讓我難過自責(zé)。2、作者是怎樣運(yùn)用“伏筆”來寫前兩只貓的命運(yùn)的？找出課文中的原句第一只：“不知怎地忽然消瘦了，也不肯吃東西，光澤的毛也污濕了”——暗示了它“死亡”的必然之勢(shì)。都很為它提心吊膽”——暗示了它會(huì)亡失。②家人態(tài)度：為它不如前兩只貓好看，性情憂郁、懶惰。家里人都不大喜歡、若有若無。結(jié)局：挨作者心情：更難過、良心受傷。第二只貓丟失后，作者心情是悲傷的，養(yǎng)貓固然快樂，可是亡失的養(yǎng)貓傷心。第三只貓的死亡是因?yàn)樽髡叩倪^失而造成的，一種負(fù)罪感永遠(yuǎn)不能消除，見了貓就會(huì)觸發(fā)靈魂的傷明確：本文是一篇寓意深刻、感情真摯的散文。文章記敘了三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷，曲折地表達(dá)了同情、憐愛弱小梁實(shí)秋，原名梁治華，字實(shí)秋，浙江人。中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家，代表作有散文集（2）、“我”也愛鳥的形體。鳥的形體較之世界其他生(3)、鳥給“我”的悲苦也是讓“我”喜愛鳥的原因之一。明確：作者托物言志（借物抒懷）抒寫了鳥的種種感受，表現(xiàn)了作者對(duì)自由幸福生活的向往和對(duì)囚籠般現(xiàn)實(shí)康拉德·勞倫茲，奧地利動(dòng)物行為學(xué)家、科普作家，也是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。第一部分（1）開篇點(diǎn)題，指明了“逗笑的主角”是觀察者自己。第二部分（2—19）具體記敘我與動(dòng)物之間發(fā)生的趣事。第一層（2—9）寫“我”與水鴨子的趣事；第二層（10—19）寫我與可可可的趣事。文章通過記敘“我”和動(dòng)物之間發(fā)生的趣事，生動(dòng)地描繪了“我”與動(dòng)物之間相互信任、和平共處的生活情作者可貴的探索精神。是我國(guó)文言文短篇志怪小說中成就最高的作品集。3、屠大窘（窘：困窘、急迫）4、恐前后受其敵（敵：脅迫、攻擊）7、苫蔽成丘（苫蔽：覆蓋）8、弛擔(dān)持刀（弛：卸下）9、耽耽相向（耽耽：注視的樣子）10、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（少時(shí)：一會(huì)兒）（徑去：徑直走開）（犬坐：像狗一樣蹲坐）11、久之，目似瞑，意暇甚（久之：過了一會(huì)兒）（瞑：閉眼）（意：神情、態(tài)度）（暇：空閑）12、屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之（暴：突然）（斃：殺死）13、一狼洞其中（洞：打洞）14、意將隧入以攻其后也（意：企圖）（隧：指從柴草堆中打洞）15、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假寐：假裝在睡覺）（蓋：原來）17、止增笑耳（耳：罷了）隧：名詞用作動(dòng)詞，打隧道。意將隧入以攻其后也。犬：名詞用作狀語，像狗一樣。其一犬坐于前。攻擊，恐前后受其敵。前面，恐前后受其敵。停止，一狼得骨止。敵方，蓋以誘敵。向前，狼不敢前。①代詞，它，指狼，又?jǐn)?shù)刀斃之。②助詞，的。禽獸之變?cè)p幾何哉。③助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯，久之。④助詞，位于主謂之間，不譯。而兩狼之并驅(qū)如故。屠戶又朝狼扔骨頭，后得到骨頭的那只狼雖然停了下來，但先前得到骨頭的那只狼又跟上來。2、骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼仍然像原來一樣一起追趕。3、顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。他往旁邊看見野地里有個(gè)麥場(chǎng)，麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在麥場(chǎng)當(dāng)中，覆蓋成小山似的。狼不敢上前，瞪著眼睛對(duì)著屠戶。5、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。一會(huì)兒，一只狼徑直離開，另外一只狼像狗一樣蹲坐在屠戶面前。過了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閑。屠戶才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。8、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。屠夫：遇狼——懼狼——御狼——斃狼狼：綴行甚遠(yuǎn)——并驅(qū)如故——眈眈相向——假寐誘敵去，??意暇甚?！薄耙焕嵌雌渲?，意將隧入以攻其后也”則著力表現(xiàn)的描寫使狼的本性躍然紙上。對(duì)于文中另一人物屠戶，作者主要描寫他性格的發(fā)展變化，以此來表現(xiàn)文章的中心意思。屠戶剛遇到狼時(shí)，改變自己的處境。當(dāng)他占據(jù)了有利的位置后，“弛擔(dān)持刀”準(zhǔn)備與狼決戰(zhàn)。當(dāng)狼以裝睡迷惑屠戶時(shí)，屠戶更加清屠夫：開始是退讓，心存幻想，后來是機(jī)智、勇敢、警狼：貪婪、兇狠、狡詐。從狼的方面看來：諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗的。狼吞虎咽：形容吃東西又猛又急的樣子。聲名狼藉：名聲敗壞到了極點(diǎn)。杯盤狼藉：杯子盤子亂七八糟地放著。形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。狼狽為奸：比喻互相勾結(jié)干壞事。文章是以狼為主來敘事的，并從狼自取滅亡的角度來歸結(jié)故事的主旨的。狼在故事的發(fā)展過程中一直處于主導(dǎo)地位，開始是不停地追，伺機(jī)吃掉屠戶；屠戶背倚積薪后，又是狼主動(dòng)“誘敵”進(jìn)攻。而屠戶則一直處于被動(dòng)地位，迫不得已進(jìn)行自衛(wèi)，奮起殺死兩狼。因此，在這個(gè)故事中，狼是主要“人物”，而屠戶是次要人物。這個(gè)故事也表現(xiàn)了屠戶的機(jī)智勇敢和斗爭(zhēng)精神，但決非故事主旨所在。斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著一?huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只是給人們?cè)黾有α狭T了。1．本文選自清代小說家蒲松齡寫的短篇小說集《（3）其一犬坐于前（像狗一樣4）一狼洞其中（打洞）3．下列“其”字均為代詞，請(qǐng)選出“其”所指代對(duì)象相同的一項(xiàng)（D）①恐前后受其敵②意將隧入以及其后也③屠自后斷其股④其一犬坐于前A.①②B.②③C.③④D.①③5．本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是“乃悟前狼假寐蓋以誘敵”。譯：_禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。譯：另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。譯：這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。7．結(jié)尾一段是什么表達(dá)方式？議論1．我能選出下列各句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)(D)(2分)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(大),悟)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(窘),前)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(恐),假)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(前),寐)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(受),蓋)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(其),以)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(敵),誘)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(擊),敵)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(狼不敢前),后狼止而)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(眈眈相),狼又至)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(向),面)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(似瞑),將隧)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(意暇甚),以攻其){EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(止增笑耳),止有剩骨)EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up12(只),只)2．我能指出下列語句中的加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)(D)(2分)①久之，目似瞑②又?jǐn)?shù)刀斃之③意將隧人以攻其后也④蓋以誘敵4．我能指出對(duì)下列文句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)(B)(2分)A．而兩狼之并驅(qū)如故：而兩只狼又像原來一樣一起追趕(屠戶)。B．乃悟前狼假寐：才明白先走開的狼是假裝睡覺。D．屠自后斷其股：屠戶從后面砍斷了狼的大腿。(1)《狼》一文中表現(xiàn)狼“黠”的本性的句子有“其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚” “意將隧入以攻其后也”(兩句)；表現(xiàn)屠戶警惕性很高的句子是“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后”。6．文章結(jié)尾一句話是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度看，它又告訴“人”什么呢?(4分)我認(rèn)為：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。 答：不是，狼在此實(shí)際是惡人化身，代表那種貪婪、兇狠、狡詐、愚蠢的惡人，說明對(duì)待這種象惡狼的惡人就應(yīng)該象屠夫一樣敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，這正是此文的寓意所在。答1）心理描寫懼——投骨避狼。／大窘——骨盡狼仍從。／恐——前后受其敵。／悟——刀劈兩狼。（2）動(dòng)作描寫這些動(dòng)詞寫出了屠戶有勇有謀，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的精神。9、狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個(gè)故事給了你哪些啟示?善于斗爭(zhēng)，這樣才能取得勝利。答：一狼誘敵于前，一狼隧入而攻其后，兩狼如此合作，其心計(jì)與人無異，令人稱奇。答：文章是以狼為主體來敘事的，并從狼自取滅亡的角度來歸結(jié)故事的主旨的。狼在故事的發(fā)展過程中一直處于主導(dǎo)地位，開始是不停地追，企圖伺機(jī)吃掉屠戶；屠戶背倚積薪后，又是狼主動(dòng)誘敵進(jìn)攻。而屠戶一直處于被動(dòng)地位，迫不得已進(jìn)行自衛(wèi)，奮起殺死兩狼。因此，在這個(gè)故事中，狼是主要人物，而屠戶是次要人物。答：畫龍點(diǎn)睛，揭示了文章的主題。待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)心軟，不能心存幻想，要勇于斗爭(zhēng)，善于斗安徒生（1805—1875丹麥著名童話作家。生于鞋匠家庭，童年生活窮苦。早期寫過一些詩歌、劇本和長(zhǎng)篇篇中，作者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和金錢支配一切的罪惡，諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的專橫愚昧，反映了貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同情下層人民的苦難。作品想象豐富，情節(jié)生動(dòng)，語言樸素。童話，是兒童文學(xué)的一種，它通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語言通俗易懂，情節(jié)曲折離奇，往往采用擬人的手法。鳥獸蟲魚、花草樹木、整個(gè)大自然以及家具、玩具，都可賦予生命、注入思想感情，使它們?nèi)烁窕１疚耐ㄟ^講述昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙出丑的故事，揭露和諷刺了封建統(tǒng)治者虛偽、狡詐和愚蠢的本質(zhì)，以此告誡人們，應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。因?yàn)檫@衣服不僅漂亮，而且還是一件法寶，它有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。一旦有了這件新裝，就可以幫助自己檢驗(yàn)他的臣民，從而鞏固自己的統(tǒng)治。2.皇帝對(duì)這件美麗而神奇的新裝已是垂涎欲滴了，總想去看新裝織得怎樣了，但又不敢自去看，這時(shí)作者著很想知道——不大自然——無須害怕——先派一個(gè)別的人去看看。說明：這些自相矛盾的心理活動(dòng)，把皇帝自信而又心虛，愚蠢而又狡猾的性格特點(diǎn)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來了，不僅使人物形象鮮明，而且又深化了中心思想。孩子總是單純天真，不會(huì)說謊且無所顧忌，直言不諱，會(huì)使故事顯得真實(shí)可信。用這天真的聲音來揭穿新裝的底細(xì)，增強(qiáng)了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義。的懷疑，又可以讓自己的名聲得到保護(hù)。課文開頭為了突出皇帝愛新裝的癖好，作者采用“既不??也不??也不??除非??”的句式，把皇帝不關(guān)心軍隊(duì)、不喜歡看戲、不喜歡游公園與獨(dú)愛漂亮衣服形成鮮明的對(duì)比。童話最后把敢于說真話的孩子和說謊的皇帝、大臣、百姓們予以對(duì)比，突出孩子的天真、率性，以及大人們的虛偽、愚昧。在心理描寫方面，作者主要刻畫了皇帝、察看織布的老大臣和官員的心理活動(dòng)，把他們內(nèi)心的矛盾、掙扎以及虛偽分析得非常透徹，符合人物的個(gè)性。這樣的描寫，對(duì)刻畫人物的形象非常有利。運(yùn)用跟本意相反的詞語來表達(dá)本意，含有嘲弄、諷刺的意思，這種修辭手法叫反語。反語能產(chǎn)生幽默感與諷刺性，有時(shí)比正說更有力量。本文作者：郭沫若（1892—1978四川樂山人。原名郭開貞，字鼎堂，號(hào)尚武。著名作家、詩人、歷史學(xué)中國(guó)新詩奠基人，是繼魯迅之后公認(rèn)的文化領(lǐng)袖。這首詩，作者通過奇妙的聯(lián)想和豐富的想象，描繪了街燈明星相互輝映圖、天上街市繁華圖、牛郎織女騎牛相會(huì)圖、牛郎織女天街閑游圖四幅美麗圖景，詩人通過這四幅圖景，表現(xiàn)了自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨和對(duì)理想生活的向往，從而激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。意象：意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。許多古詩名句如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“春色滿園關(guān)不住，一也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)單地說就是借物抒情。前兩句都用了“明”字，聯(lián)想自然。這兩個(gè)“明”字用法不同，前一個(gè)是動(dòng)詞，點(diǎn)亮的意思；后一個(gè)是形容與街燈搭配，都十分妥當(dāng)。這幾個(gè)詞語表明這節(jié)中所寫的景物是詩人的想象，如去掉就變成了寫實(shí)，這樣不僅不合事理，詩的韻味也消不矛盾，因?yàn)樗拇问褂谩岸ㄈ弧边@個(gè)表示絕對(duì)肯定的詞，一是使人感到詩人的想象真實(shí)可信，形象鮮明；二是表示詩人堅(jiān)信那樣理想的世界是一定會(huì)有的。詩人憎惡當(dāng)時(shí)人間黑暗的現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自由、光明、幸福，所以借豐富、新奇的聯(lián)想、想象描繪出美妙的天街景象，來表達(dá)詩人擺脫封建束縛的愿望，追求理想，向往自由幸福生活的思想感情。（一）.文學(xué)常識(shí)吳望堯，筆名巴雷，臺(tái)灣詩人。創(chuàng)作文類包括詩、散文、小說等，為五十年代臺(tái)灣現(xiàn)代詩壇重要人物之一，他將現(xiàn)代科學(xué)思想融入現(xiàn)代詩的想象之中，其創(chuàng)作風(fēng)格卓爾不群，覃子豪譽(yù)其為頗有奇氣之“鬼才。國(guó)家文藝獎(jiǎng)、僑務(wù)委員會(huì)海宣榮譽(yù)獎(jiǎng)。（二）.文章主旨作者借“太陽船”寄托了自己對(duì)光明和幸福的渴望，對(duì)故鄉(xiāng)和大陸的思念。（三）.重點(diǎn)內(nèi)容用得好。以動(dòng)寫靜，寫出了“巨船”般的太陽緩緩升起的美麗景象，同時(shí)暗含了作者對(duì)生活的熱愛和不懈追以“開拓”之火滅“保守”之淫威，終將收獲濺起無數(shù)銀星般的多彩生活。詩中還有很多表示顏色、使用非常精妙用動(dòng)詞，一字傳神。落日西下，喚醒了銀星千顆，預(yù)示著晝夜更替時(shí)的黑暗不再來，表達(dá)了詩人對(duì)精彩繽紛生活的憧憬和奮斗的情感。詩人眼見如船只般的太陽，在寬闊無邊的天空海洋里艱難地前行，由清晨駛向黑夜，濺起銀星千顆。詩歌中的銀白色，又轉(zhuǎn)入夕陽火燒般的橘黃色，最終歸于靜謐的銀灰，描繪出一幅色彩斑斕的日落圖。在黑夜來臨之際“太陽船”沒有沖破黑暗，反而以“付之一炬”的姿態(tài)，沉沒于“灰色的波濤”中，頗有寧為玉碎不為瓦全的壯士情懷。景之熱烈，令人震撼；情之真切，蘊(yùn)于字里行間！袁珂，本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。四川新都人，神話學(xué)家。主要著作有《中國(guó)古代神話》《山的漢民族古代神話專著。神話是關(guān)于神或英雄人物的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往?！渡缴裨捠沁h(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類自身起源的好奇、探索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。4.重點(diǎn)內(nèi)容“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光”，這句話運(yùn)用了什么修辭手法？有何表“工作著，工作著”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了女媧不辭辛勞、夜以繼日地勞動(dòng)，一位勤勞母親的形象5.修辭手法的運(yùn)用：反復(fù)的作用反復(fù)的表達(dá)作用主要有1）可以強(qiáng)調(diào)、突出重點(diǎn)，渲染氣氛2）可以抒發(fā)強(qiáng)烈的感情3）可以增強(qiáng)敘述的條理性和生動(dòng)性4）可以加強(qiáng)語言的節(jié)奏感和旋律美。伊索，相傳是公元前6世紀(jì)的古希臘作家。他善于講動(dòng)物故事，并以此來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。所編寓言經(jīng)對(duì)后世的寓言創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響。寓言：是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點(diǎn)是