2022-2023學(xué)年上海市青浦區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海市青浦區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）一、積累運用10分1．（5分）按要求填空。（1），治之于未亂。（《＜老子＞四章》）（2）何方圜之能周兮，？（屈原《》）（3）李白《蜀道難》中“，”運用神話傳說，并以夸張的手法表現(xiàn)蜀道山勢高峻、谷深水急的特點。2．（2分）將下列編號的語句依次填入空白處，正確的一項是（）一個好的小說并不滿足于指向某種既定規(guī)則和既有答案，，，，，好迅速發(fā)現(xiàn)這種技巧并為之擊節(jié)叫好。①然后選擇合適的材料和情節(jié)予以技巧性地表達②小說家并不是事先在生活中發(fā)現(xiàn)了新事物和新問題③再假設(shè)他的讀者都是和他一樣的小說家④它不被某種設(shè)定好的因果關(guān)系所束縛A．②③①④ B．②④①③ C．④②①③ D．④①③②3．（3分）《阿Q正傳》中，阿Q在被同村的“閑人”欺負后，“然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’么？”以下和阿Q使用同樣推理方式的一項是（）A．《祝?！分?，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說：“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！” B．《裝在套子里的人》中，別里科夫認為：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做出的就只有倒過來，用腦袋走路了！” C．《人皆有不忍人之心》中，孟子認為“四端”就好比“四體”，二者都是與生俱來的，人應(yīng)該像四肢不斷生長那樣不斷擴充自己的道德品質(zhì)。 D．《孔乙己》中，被短衣幫揭穿因偷書被打后，孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”二、閱讀70分（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。材料一：①費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》所討論的問題雖是由農(nóng)村經(jīng)驗入手，但其實涉及的是整個中國文化傳統(tǒng)的問題。在這里，必須就“傳統(tǒng)”問題首先澄清：傳統(tǒng)并不意味著歷史陳跡，并不只是代表過去。傳統(tǒng)固然可以借由對歷史的考察而得知，可以從以往經(jīng)驗中總結(jié)出來，但是我們須明白，無論大家是否有所意識，那些即便已為陳跡的事物正影響著乃至深刻地影響著當(dāng)下，它甚至可以活生生地一直活到當(dāng)下。這就是為什么當(dāng)人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)天翻地覆的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們還可以從這本書中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。②梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中說：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的。”這就是為什么，人們閱讀梁治平對于中國傳統(tǒng)文化起源的思想追尋，在許多地方，都能真切感受到：明明寫的是過去的事物，但是浮現(xiàn)在我們眼前的卻分明是當(dāng)今時代的影子。③當(dāng)然，研究歷史與傳統(tǒng)的興趣絕不僅是由于可以借以認識當(dāng)下，對于處在社會變遷之中、著手改革工作的人們來說，認真對待傳統(tǒng)十分必要，汲取傳統(tǒng)的經(jīng)驗和價值意義重大。④強調(diào)重視傳統(tǒng)，并非意味著要泥古不化。隨著人們社會生活的變遷，傳統(tǒng)當(dāng)然也會隨之變遷，只是變遷的方式多種多樣，引起變遷的原因各有不同而已。在對鄉(xiāng)土中國所作的研究之中，費孝通先生也關(guān)注到“社會變遷”問題，在《鄉(xiāng)土重建》中，他明確提出：“中國社會變遷的過程最簡單的說法是農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文化的替易。”他還說：“歷史能不能合理發(fā)展，是在人能不能有合理的行為。一個被視為書生的人，有責(zé)任把合理的方向指出來，至于能不能化為歷史，那應(yīng)當(dāng)是政治家的事了?！痹谶@段話里，費孝通先生提及了學(xué)者和政治家對于歷史發(fā)展的不同作用。在筆者看來，能不能化為歷史，其實也并不完全有賴于政治家，政治家的助力當(dāng)然是可觀的，但是文化的發(fā)展，學(xué)者的作用往往更加重要。所以，就學(xué)術(shù)層面來看，筆者主張，傳統(tǒng)可經(jīng)重述乃至重建，以此來達到社會進步的目的。當(dāng)然，其前提條件必須是對傳統(tǒng)有一個清楚的認識和了解，以及正視傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性和限制性?！浴逗邶埥I(yè)學(xué)院學(xué)報》材料二：①在20世紀三四十年代，中國的思想界興起了關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)的各種思潮，在各家學(xué)說之中，社會學(xué)家費孝通獨樹一幟地提出了自己的鄉(xiāng)土重建思想，即通過發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)來增加農(nóng)民的收入，將以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“重建”為包含現(xiàn)代工業(yè)文明的工農(nóng)相輔的“新農(nóng)村”。這一思想的主旨在于將現(xiàn)代工業(yè)文明的因子引入傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，在此基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的各種因素進行重組、整合，調(diào)動農(nóng)民潛在的創(chuàng)造性和積極性，通過鏈式反應(yīng)的鄉(xiāng)村工業(yè)化之路，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，建立一個工業(yè)化的“新農(nóng)村”。②費孝通大力提倡發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，主要的著眼點就在于鄉(xiāng)村工業(yè)對農(nóng)民的增收作用。在他看來，農(nóng)村中最缺乏應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)的生產(chǎn)事業(yè)，而各種生產(chǎn)事業(yè)中最容易有效的是工業(yè)，“鄉(xiāng)村工業(yè)的轉(zhuǎn)變并不是突然的，也不一定是徹底的。最重要的是增加農(nóng)民的收入，增加一點是一點，愈多愈好，愈快愈好。有多少可用的機器就用多少，有多少可以引入的現(xiàn)代知識就引用去多少”。③費孝通的鄉(xiāng)土重建思想既不是對西方工業(yè)化道路的簡單模仿，也不是對自身傳統(tǒng)的迷戀與回歸，而是一種現(xiàn)代工業(yè)文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的巧妙“嫁接”。對費孝通鄉(xiāng)村發(fā)展思想的研究，對于我們今日的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，具有重要的借鑒作用。（1）根據(jù)材料一，不能體現(xiàn)“在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)”的一項是A.除夕夜全家團聚，共同守歲吃年夜飯。B.生活中，人們越來越喜歡穿棉麻衣服。C.北京弄堂里的老人們戀舊，安土重遷。D.因官本位思想，年輕人熱衷考公務(wù)員。（2）材料一的作者想用相關(guān)材料佐證第③段的觀點，以下最可能被引用的一項是A.現(xiàn)實之中有歷史的影子，歷史是現(xiàn)實的鏡子。B.死亡的歷史會復(fù)活，過去的歷史會變成現(xiàn)在。C.傳統(tǒng)發(fā)展既有昨天的傳統(tǒng)，也有明天的傳統(tǒng)。D.傳統(tǒng)是基，是我們看待及解釋世界的出發(fā)點。（3）能依據(jù)文意做出的一項推斷是A.依據(jù)材料一：因為那些已為陳跡的事物正影響著乃至深刻地影響著當(dāng)下，甚至可以活生生地一直活到當(dāng)下，所以研究當(dāng)下社會現(xiàn)象就能認識傳統(tǒng)。B.依據(jù)材料一：對于學(xué)者在文化發(fā)展中所起的作用，作者和費孝通的見解有所不同，作者據(jù)此對費孝通學(xué)術(shù)研究上存在的不足提出了委婉的批評意見。C.依據(jù)材料二：費孝通的鄉(xiāng)土重建思想不是對西方工業(yè)化道路的簡單模仿，表現(xiàn)在他大力提倡發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，主要著眼于鄉(xiāng)村工業(yè)對農(nóng)民的增收作用。D.依據(jù)材料二：今天的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，仍是通過發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，將以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村重建為包含現(xiàn)代工業(yè)文明、工農(nóng)相輔的“新農(nóng)村”。（4）材料一第②段對研究歷史傳統(tǒng)與認識當(dāng)下的關(guān)系進行了論證，你認為其論證是否有說服力？請結(jié)合材料說明理由。（5）運用材料一和材料二中關(guān)于“鄉(xiāng)土重建”的觀點，分析下列現(xiàn)象。“好水好田養(yǎng)好稻，好稻做好糕?！鼻嗥謪^(qū)練塘鎮(zhèn)浦南村積極引入80后新一代新型農(nóng)民成立家庭農(nóng)場——米樂農(nóng)莊，利用優(yōu)質(zhì)稻谷自產(chǎn)自銷磨粉做糕，成為一種新時尚，也是現(xiàn)代白領(lǐng)茶余飯后的優(yōu)質(zhì)小點。練塘糕團文化為青浦區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而這里的戀棠焋（zhuàng）糕則是其中的一種。制作的焋糕在網(wǎng)上銷售異?；鸨?，進一步帶動著身邊的農(nóng)戶，參與其中共同增收，亦是水稻的另一種衍生，更好地推動了產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新模式。（二）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。一小時的故事凱特?肖邦①大家都知道馬拉德夫人的心臟有毛病，所以在把她丈夫的死訊告訴她時是非常注意方式方法的。是她的姐姐朱賽芬告訴她的，話都沒說成句；吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示著。她丈夫的朋友理查德也在她身邊。正是他在報社收到了鐵路事故的消息，那上面“死亡者”一項中，布蘭特雷?馬拉德的名字排在第一。他一直等到來了第二封電報，把情況弄確實了，然后就匆匆趕來報告噩耗，以顯示他是一個多么關(guān)心人、能夠體貼入微的朋友。②要是別的婦女遇到這種情況，一定是手足無措，無法接受現(xiàn)實。她可不是這樣。她立刻一下子倒在姐姐的懷里，放聲大哭起來。當(dāng)哀傷的風(fēng)暴逐漸減弱時，她獨自走向自己的房里。她不要人跟著她。③正對著打開的窗戶，放著一把舒適、寬大的安樂椅。全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心靈深處，她一屁股坐了下來。④她能看到房前場地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢?？諝饫锍錆M了陣雨的芳香。下面街上有個小販在吆喝著他的貨色。遠處傳來了什么人的微弱歌聲，屋檐下，數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。對著她的窗口的正西方，相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍天。⑤她坐在那里，頭靠著軟墊，一動也不動，嗓子眼里偶爾啜泣一兩聲，身子抖動一下，就像那哭著哭著睡著了的小孩，做夢還在抽噎。她還年輕，美麗、沉著的面孔上出現(xiàn)的線條，說明了一種相當(dāng)?shù)囊种颇芰Α？墒?，這會兒她兩眼只是呆滯地凝視著遠方的一片藍天。從她的眼光看來她不是在沉思，而像是在理智地思考什么問題，卻又尚未做出決定。⑥什么東西正向她走來，她等待著，又有點害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙難解了，說不清、道不明?？墒撬杏X得出來，那是從空中爬出來的，正穿過洋溢在空氣中的聲音、氣味、色彩而向她奔來。這會兒，她的胸口激動地起伏著。她開始認出來那正向她逼近、就要占有她的東西，她掙扎著，決心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纖弱的雙手一樣軟弱無力。⑦當(dāng)她放松自己時，從微張的嘴唇間溜出了悄悄的聲音。她一遍又一遍地低聲悄語：“自由了，自由了，自由了！”但緊跟著，從她眼中流露出一副茫然的神情、恐懼的神情。她的目光明亮而鋒利。她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快。⑧她沒有停下來問問自己，是不是有一種邪惡的快感控制著她。她現(xiàn)在頭腦清醒，精神亢奮，她根本不認為會有這種可能。她知道，等她見到死者那交叉著的雙手時，等她見到那張一向含情脈脈地望著她、如今已是僵硬、灰暗、毫無生氣的臉龐時，她還是會哭的。不過她透過那痛苦的時刻看到，來日方長的歲月可就完全屬于她了。她張開雙臂歡迎這歲月的到來。⑨在那即將到來的歲月里，沒有人會替她做主；她將獨立生活。再不會有強烈的意志強使她屈從了，多古怪，居然有人相信，盲目而執(zhí)拗地相信，自己有權(quán)把自己的意志強加于別人。在她目前心智特別清明的一刻里，她看清楚：促成這種行為的動機無論是出于善意還是出于惡意，這種行為本身都是有罪的。⑩當(dāng)然，她是愛過他的——有時候是愛他的。但經(jīng)常是不愛他的。那又有什么關(guān)系！有了獨立的意志——她現(xiàn)在突然認識到這是她身上最強烈的一種沖動，愛情這還未有答案的神秘事物，又算得了什么呢！“自由了！身心自由了！”她悄悄低語。?朱賽芬跪在她關(guān)著的門外，嘴唇對著鎖孔，苦苦哀求讓她進去?！奥兑捉z，開開門！求求你啦，開開門——你這樣會得病的。你干什么哪？看在上帝的份兒上，開開門吧！”?“去吧。我沒把自己搞病?！睕]有，她正透過那扇開著的窗子暢飲那真正的長生不老藥呢。她在縱情地幻想未來的歲月將會如何。春天，還有夏天以及所有各種時光都將為她自己所有。她悄悄地做了快速的祈禱，但愿自己生命長久一些。僅僅是在昨天，她一想到說不定自己會過好久才死去，就厭惡得發(fā)抖。她終于站了起來，在她姐姐的強求下，打開了門。她眼睛里充滿了勝利的激情，她的舉止不知不覺竟像勝利女神一樣了。她緊摟著她姐姐的腰，她們一齊下樓去了。理查德正站在下面等著她們。?有人在用彈簧鎖的鑰匙開大門。進來的是布雷特里?馬拉德，略現(xiàn)旅途勞頓，但泰然自若地提著他的大旅行包和傘。他不但沒有在發(fā)生事故的地方呆過，而且連出了什么事也不知道。他站在那兒，大為吃驚地聽見了朱賽芬刺耳的尖叫聲；看見了理查德急忙在他妻子面前遮擋著他的快速動作。?不過，理查德已經(jīng)太晚了。?醫(yī)生來后，他們說她是死于心臟病——說她是因為極度高興致死的。【注】凱特?肖班，美國十九世紀女作家。（1）敘述視角，是敘述語言中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的特定角度。請從這一角度賞析第④段。（2）運用多種手法表現(xiàn)人物心理，是本文一大特點，請從第⑦﹣?段中選擇具體內(nèi)容賞析。（3）本文結(jié)尾一段頗有意味，請加以賞析。（4）小說作品往往表現(xiàn)了不同的社會歷史和民族文化特點。請將本篇小說與教材中《大衛(wèi)?科波菲爾》（節(jié)選）、《裝在套子里的人》《變形記》（節(jié)選）中的一篇相聯(lián)系，結(jié)合各自主題寫一則150字左右的讀書札記。（三）6．（7分）閱讀下面的作品，完成下列各題。湘夫人祠①杜甫肅肅湘妃廟，空墻碧水春。蟲書玉佩蘚，燕舞翠帷塵。晚泊登汀樹，微馨②借渚蘋。蒼梧恨不盡，染淚在叢筠③。【注】①湘夫人祠：傳說中，舜南巡不返，葬于蒼梧。舜之二妃娥皇、女英南下追思，溺湘水而死，后人立湘夫人祠（又名湘妃廟）以祀。這首詩約作于唐代宗大歷四年（公元769年）春。②馨：香。③筠：竹。（1）下列可能收錄這首詩的一項是A.《五言古詩選》B.《五言律詩選》C.《五言排律選》D.《五言絕句選》（2）以下對這首詩的分析，不正確的一項是A.“碧水春”一景，不僅映襯湘妃廟的四壁蕭條，更含蓄道出詩人天地?zé)o情的感喟。B.“蟲書”與“燕舞”寫實，“玉佩蘚”與“翠帷塵”寫虛，虛實結(jié)合，寓意深婉。C.“蘋”是一種香草，第六句“借渚蘋”有馨香，繼承了“香草美人”的書寫傳統(tǒng)。D.五、六兩句宕開一筆，轉(zhuǎn)而敘晚泊憑吊，七、八兩句復(fù)從廟中詠嘆，得開闔之美。（3）詩歌首句“肅肅”與《蜀相》次句“森森”有異曲同工之妙，請結(jié)合具體內(nèi)容賞析。（四）7．（19分）閱讀下文，完成下列各題。①周忱，字恂如，吉水人。永樂二年進士。忱有經(jīng)世才，浮沉郎署二十年，人無知者，獨夏原吉奇之。洪熙改元，稍遷越府長史。宣德初，有薦為郡守者。原吉曰：“此常調(diào)也，安足盡周君？”永樂五年九月，帝以天下財賦多不理，而江南為甚，思得才力重臣往厘之。乃用大學(xué)士楊榮薦，遷忱工部右侍郎，巡撫江南諸府，總督稅糧。②始至，召父老問逋稅故。皆言豪戶不肯加耗，并征之細民，民貧逃亡，而稅額益缺。忱乃創(chuàng)為平米法，令出耗必均。又請敕工部頒鐵斛，下諸縣準式，革糧長之大入小出者。忱見諸縣收糧無團局，糧長即家貯之，曰：“此致逋之由也?！彼炝钪T縣于水次置囤，囤設(shè)糧頭、囤戶各一人，名“轄收”。至六七萬石以上，始立糧長一人總之，名“總收”。民持貼赴囤，官為監(jiān)納，糧長但奉期會而已。③忱素樂易。先是，大理卿胡概為巡撫，用法嚴。忱一切治以簡易，告訐者輒不省?；蛎嬗摮溃骸肮患昂??！背佬υ唬骸昂潆分迹陟畛窈?；朝廷命我，但云安撫軍民。委寄正不同耳?！奔染萌谓?，與吏民相習(xí)若家人父子。每行村落，屏去騶從，與農(nóng)夫餉婦相對，從容問所疾苦，為之商略處置。其馭下也，雖卑官冗吏，悉開心訪納。遇長吏有能則推心與咨畫務(wù)盡其長故事無不舉。④忱既被劾，帝命李敏代之，敕無輕易忱法。然自是戶部括所積余米為公賦，儲備蕭然。其后吳大饑，道殣相望，課逋如故矣。民益思忱不已，即生祠處處祀之。景泰四年十月卒。謚文襄。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①帝以天下財賦多不理②召父老問逋稅故（2）為下列句子中加點詞選擇正確的一項。①告訐者輒不省A.醒悟B.理會C.反省D.省察②委寄正不同耳A.正好B.整治C.政事D.道理（3）把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。又請敕工部頒鐵斛，下諸縣準式，革糧長之大入小出者。（4）第③段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。遇長吏有能則推心與咨畫務(wù)盡其長故事無不舉（5）結(jié)合第②段分析周忱和柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中闡釋的為政之道的相似之處。（6）周忱被免職不久，當(dāng)?shù)匕傩盏纳钣种貧w困苦，有人分析原因是“豈非成功之有跡者易以循，而用法之因人者難其繼哉”。對此，你是否認同，請闡釋理由。（五）8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。養(yǎng)竹記（唐）白居易①竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，□君子人多樹之，為庭實焉。②貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。③嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。（1）可填入第①段方框處的一項是A.則B.然C.夫D.且（2）對第①段寫竹與賢士關(guān)系的分析，不正確的一項是A.兩者存在很多相似的特點。B.借此闡釋賢士應(yīng)有的品格。C.引出下文竹子的不幸遭遇。D.意在表達對賢士品格仰慕。（3）有人評價第②段畫線句意境清雅，意蘊豐富。請賞析。（4）古人為文，講究章法，重視文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部聯(lián)系，請從這個角度對本文作評點。三、寫作70分9．（70分）人們傾向于鼓勵一個人要在一個領(lǐng)域不斷深耕，以此獲得突破性的進展。而經(jīng)濟學(xué)中的“邊際遞減效應(yīng)”告訴我們，越往后，進步越不容易。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

2022-2023學(xué)年上海市青浦區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）參考答案與試題解析一、積累運用10分1．（5分）按要求填空。（1）為之于未有，治之于未亂。（《＜老子＞四章》）（2）何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？（屈原《離騷》）（3）李白《蜀道難》中“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”運用神話傳說，并以夸張的手法表現(xiàn)蜀道山勢高峻、谷深水急的特點?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）為之于未有（重點字：于）（2）夫孰異道而相安離騷（重點字：孰）（3）上有六龍回日之高標下有沖波逆折之回川（重點字：標）2．（2分）將下列編號的語句依次填入空白處，正確的一項是（）一個好的小說并不滿足于指向某種既定規(guī)則和既有答案，，，，，好迅速發(fā)現(xiàn)這種技巧并為之擊節(jié)叫好。①然后選擇合適的材料和情節(jié)予以技巧性地表達②小說家并不是事先在生活中發(fā)現(xiàn)了新事物和新問題③再假設(shè)他的讀者都是和他一樣的小說家④它不被某種設(shè)定好的因果關(guān)系所束縛A．②③①④ B．②④①③ C．④②①③ D．④①③②【分析】本題重點考查學(xué)生語言表達連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才诺哪芰?。作答此題主要運用排除法，在通讀語段的基礎(chǔ)上，了解語段的主要內(nèi)容，根據(jù)結(jié)構(gòu)、語意關(guān)系以及語段中的一些提示性詞語（如：關(guān)聯(lián)詞、代詞等）判斷先后順序?！窘獯稹空Z段強調(diào)“一個好的小說”的特點，前文“并不滿足于指向某種既定規(guī)則和既有答案”是從反面強調(diào)“一個好的小說”的特點，而銜接句中，只有④“它不被某種設(shè)定好的因果關(guān)系所束縛”與前文銜接密切，都是從同樣的角度分析“一個好的小說”的特點，故④排在首位，排除AB；由①“然后選擇合適的材料和情節(jié)予以技巧性地表達”，③“再假設(shè)他的讀者都是和他一樣的小說家”可知，后面句子的陳述主題都是“小說家”，故②“小說家并不是事先在生活中發(fā)現(xiàn)了新事物和新問題”要排在①③的前面，排除D。故選：C。3．（3分）《阿Q正傳》中，阿Q在被同村的“閑人”欺負后，“然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’么？”以下和阿Q使用同樣推理方式的一項是（）A．《祝福》中，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說：“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！” B．《裝在套子里的人》中，別里科夫認為：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做出的就只有倒過來，用腦袋走路了！” C．《人皆有不忍人之心》中，孟子認為“四端”就好比“四體”，二者都是與生俱來的，人應(yīng)該像四肢不斷生長那樣不斷擴充自己的道德品質(zhì)。 D．《孔乙己》中，被短衣幫揭穿因偷書被打后，孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”【分析】本題考查學(xué)生辨析邏輯推理方式的能力。解答時，要明確材料和選項各自的邏輯推理方式，再結(jié)合選項比對判斷?！窘獯稹堪的邏輯方式是偷換概念（違背同一律）。狀元的“第一個”和自輕自賤的“第一個”不是一回事。A.強加因果。違背了充足理由律，祥林嫂“不早不遲，偏偏要在這時候”死，不能構(gòu)成她是“謬種”的充足理由。B.強加因果?！敖處燆T自行車”推不出“學(xué)生只有倒過來，用腦袋走路了”的結(jié)論，理由站不住腳。C.孟子將“四端”比作人的“四體”，比喻人性中的善如同四肢一樣是與生俱來的。于是推斷出“人應(yīng)該像四肢不斷生長那樣不斷擴充自己的道德品質(zhì)”的結(jié)論，使用了充足理由律。D.偷換概念，“偷”和“竊”是含義相近的兩個詞語，而在孔乙己看來，讀書人偷書，就只能說成“竊”，明顯違背了同一律。故選：D。二、閱讀70分（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。材料一：①費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》所討論的問題雖是由農(nóng)村經(jīng)驗入手，但其實涉及的是整個中國文化傳統(tǒng)的問題。在這里，必須就“傳統(tǒng)”問題首先澄清：傳統(tǒng)并不意味著歷史陳跡，并不只是代表過去。傳統(tǒng)固然可以借由對歷史的考察而得知，可以從以往經(jīng)驗中總結(jié)出來，但是我們須明白，無論大家是否有所意識，那些即便已為陳跡的事物正影響著乃至深刻地影響著當(dāng)下，它甚至可以活生生地一直活到當(dāng)下。這就是為什么當(dāng)人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)天翻地覆的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們還可以從這本書中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。②梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中說：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！边@就是為什么，人們閱讀梁治平對于中國傳統(tǒng)文化起源的思想追尋，在許多地方，都能真切感受到：明明寫的是過去的事物，但是浮現(xiàn)在我們眼前的卻分明是當(dāng)今時代的影子。③當(dāng)然，研究歷史與傳統(tǒng)的興趣絕不僅是由于可以借以認識當(dāng)下，對于處在社會變遷之中、著手改革工作的人們來說，認真對待傳統(tǒng)十分必要，汲取傳統(tǒng)的經(jīng)驗和價值意義重大。④強調(diào)重視傳統(tǒng)，并非意味著要泥古不化。隨著人們社會生活的變遷，傳統(tǒng)當(dāng)然也會隨之變遷，只是變遷的方式多種多樣，引起變遷的原因各有不同而已。在對鄉(xiāng)土中國所作的研究之中，費孝通先生也關(guān)注到“社會變遷”問題，在《鄉(xiāng)土重建》中，他明確提出：“中國社會變遷的過程最簡單的說法是農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文化的替易?！彼€說：“歷史能不能合理發(fā)展，是在人能不能有合理的行為。一個被視為書生的人，有責(zé)任把合理的方向指出來，至于能不能化為歷史，那應(yīng)當(dāng)是政治家的事了。”在這段話里，費孝通先生提及了學(xué)者和政治家對于歷史發(fā)展的不同作用。在筆者看來，能不能化為歷史，其實也并不完全有賴于政治家，政治家的助力當(dāng)然是可觀的，但是文化的發(fā)展，學(xué)者的作用往往更加重要。所以，就學(xué)術(shù)層面來看，筆者主張，傳統(tǒng)可經(jīng)重述乃至重建，以此來達到社會進步的目的。當(dāng)然，其前提條件必須是對傳統(tǒng)有一個清楚的認識和了解，以及正視傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性和限制性?！浴逗邶埥I(yè)學(xué)院學(xué)報》材料二：①在20世紀三四十年代，中國的思想界興起了關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)的各種思潮，在各家學(xué)說之中，社會學(xué)家費孝通獨樹一幟地提出了自己的鄉(xiāng)土重建思想，即通過發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)來增加農(nóng)民的收入，將以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“重建”為包含現(xiàn)代工業(yè)文明的工農(nóng)相輔的“新農(nóng)村”。這一思想的主旨在于將現(xiàn)代工業(yè)文明的因子引入傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，在此基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的各種因素進行重組、整合，調(diào)動農(nóng)民潛在的創(chuàng)造性和積極性，通過鏈式反應(yīng)的鄉(xiāng)村工業(yè)化之路，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，建立一個工業(yè)化的“新農(nóng)村”。②費孝通大力提倡發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，主要的著眼點就在于鄉(xiāng)村工業(yè)對農(nóng)民的增收作用。在他看來，農(nóng)村中最缺乏應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)的生產(chǎn)事業(yè)，而各種生產(chǎn)事業(yè)中最容易有效的是工業(yè)，“鄉(xiāng)村工業(yè)的轉(zhuǎn)變并不是突然的，也不一定是徹底的。最重要的是增加農(nóng)民的收入，增加一點是一點，愈多愈好，愈快愈好。有多少可用的機器就用多少，有多少可以引入的現(xiàn)代知識就引用去多少”。③費孝通的鄉(xiāng)土重建思想既不是對西方工業(yè)化道路的簡單模仿，也不是對自身傳統(tǒng)的迷戀與回歸，而是一種現(xiàn)代工業(yè)文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的巧妙“嫁接”。對費孝通鄉(xiāng)村發(fā)展思想的研究，對于我們今日的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，具有重要的借鑒作用。（1）根據(jù)材料一，不能體現(xiàn)“在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)”的一項是BA.除夕夜全家團聚，共同守歲吃年夜飯。B.生活中，人們越來越喜歡穿棉麻衣服。C.北京弄堂里的老人們戀舊，安土重遷。D.因官本位思想，年輕人熱衷考公務(wù)員。（2）材料一的作者想用相關(guān)材料佐證第③段的觀點，以下最可能被引用的一項是DA.現(xiàn)實之中有歷史的影子，歷史是現(xiàn)實的鏡子。B.死亡的歷史會復(fù)活，過去的歷史會變成現(xiàn)在。C.傳統(tǒng)發(fā)展既有昨天的傳統(tǒng)，也有明天的傳統(tǒng)。D.傳統(tǒng)是基，是我們看待及解釋世界的出發(fā)點。（3）能依據(jù)文意做出的一項推斷是CA.依據(jù)材料一：因為那些已為陳跡的事物正影響著乃至深刻地影響著當(dāng)下，甚至可以活生生地一直活到當(dāng)下，所以研究當(dāng)下社會現(xiàn)象就能認識傳統(tǒng)。B.依據(jù)材料一：對于學(xué)者在文化發(fā)展中所起的作用，作者和費孝通的見解有所不同，作者據(jù)此對費孝通學(xué)術(shù)研究上存在的不足提出了委婉的批評意見。C.依據(jù)材料二：費孝通的鄉(xiāng)土重建思想不是對西方工業(yè)化道路的簡單模仿，表現(xiàn)在他大力提倡發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，主要著眼于鄉(xiāng)村工業(yè)對農(nóng)民的增收作用。D.依據(jù)材料二：今天的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，仍是通過發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，將以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村重建為包含現(xiàn)代工業(yè)文明、工農(nóng)相輔的“新農(nóng)村”。（4）材料一第②段對研究歷史傳統(tǒng)與認識當(dāng)下的關(guān)系進行了論證，你認為其論證是否有說服力？請結(jié)合材料說明理由。（5）運用材料一和材料二中關(guān)于“鄉(xiāng)土重建”的觀點，分析下列現(xiàn)象?！昂盟锰镳B(yǎng)好稻，好稻做好糕?！鼻嗥謪^(qū)練塘鎮(zhèn)浦南村積極引入80后新一代新型農(nóng)民成立家庭農(nóng)場——米樂農(nóng)莊，利用優(yōu)質(zhì)稻谷自產(chǎn)自銷磨粉做糕，成為一種新時尚，也是現(xiàn)代白領(lǐng)茶余飯后的優(yōu)質(zhì)小點。練塘糕團文化為青浦區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而這里的戀棠焋（zhuàng）糕則是其中的一種。制作的焋糕在網(wǎng)上銷售異?；鸨?，進一步帶動著身邊的農(nóng)戶，參與其中共同增收，亦是水稻的另一種衍生，更好地推動了產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新模式。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。（2）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。（3）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（4）本題考查學(xué)生對文本論證的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納。【解答】（1）B.結(jié)合“傳統(tǒng)并不意味著歷史陳跡，并不只是代表過去。傳統(tǒng)固然可以借由對歷史的考察而得知，可以從以往經(jīng)驗中總結(jié)出來，但是我們須明白，無論大家是否有所意識，那些即便已為陳跡的事物正影響著乃至深刻地影響著當(dāng)下，它甚至可以活生生地一直活到當(dāng)下”可知，古代人們穿棉麻衣服并不見得是喜歡，也可能是因為技術(shù)或經(jīng)濟的原因。（2）D.結(jié)合“當(dāng)然，研究歷史與傳統(tǒng)的興趣絕不僅是由于可以借以認識當(dāng)下，對于處在社會變遷之中、著手改革工作的人們來說，認真對待傳統(tǒng)十分必要，汲取傳統(tǒng)的經(jīng)驗和價值意義重大”可知，本段的觀點是“汲取傳統(tǒng)的經(jīng)驗和價值意義重大”，只有本項可以論證這個觀點。（3）A.“所以研究當(dāng)下社會現(xiàn)象就能認識傳統(tǒng)”錯誤，太絕對，得不出這樣的結(jié)論。B.“作者據(jù)此對費孝通學(xué)術(shù)研究上存在的不足提出了委婉的批評意見”錯誤，只是不同意見。D.“今天的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，仍是通過”錯誤，本項是費孝通的觀點，“對費孝通鄉(xiāng)村發(fā)展思想的研究，對于我們今日的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，具有重要的借鑒作用”。故選C。（4）結(jié)合“梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中說：‘一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的’”可知，梁治平認為傳統(tǒng)不僅存在于歷史也存在于現(xiàn)在，我們可以通過研究當(dāng)下生活來發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，雖然這是在闡釋傳統(tǒng)與當(dāng)下的關(guān)系，但并不是在直接證明研究歷史傳統(tǒng)可以借以認識當(dāng)下，也未闡釋其原因，因此從邏輯標準看本段的論證是低效的；結(jié)合“摘自《黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報》”可知，作為學(xué)院學(xué)報上的一篇社科論文，其閱讀對象有學(xué)生，他們并不一定了解或熟悉梁治平，因此論證有效性也存疑。（5）結(jié)合“在對鄉(xiāng)土中國所作的研究之中，費孝通先生也關(guān)注到‘社會變遷’問題，在《鄉(xiāng)土重建》中，他明確提出：‘中國社會變遷的過程最簡單的說法是農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文化的替易’”“對費孝通鄉(xiāng)村發(fā)展思想的研究，對于我們今日的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，具有重要的借鑒作用”可知，兩則材料中關(guān)于“鄉(xiāng)土重建”的共同觀點是可以將現(xiàn)代工業(yè)文明與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明相融合，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。結(jié)合“‘好水好田養(yǎng)好稻，好稻做好糕?！嗥謪^(qū)練塘鎮(zhèn)浦南村積極引入80后新一代新型農(nóng)民成立家庭農(nóng)場——米樂農(nóng)莊，利用優(yōu)質(zhì)稻谷自產(chǎn)自銷磨粉做糕，成為一種新時尚，也是現(xiàn)代白領(lǐng)茶余飯后的優(yōu)質(zhì)小點”“練塘糕團文化為青浦區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而這里的戀棠焋（zhuàng）糕則是其中的一種。制作的焋糕在網(wǎng)上銷售異常火爆，進一步帶動著身邊的農(nóng)戶，參與其中共同增收，亦是水稻的另一種衍生，更好地推動了產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新模式”可知，浦南村積極引入80后新一代新型農(nóng)民成立家庭農(nóng)場，利用優(yōu)質(zhì)稻谷自產(chǎn)自銷磨粉做糕，制作的焋糕通過網(wǎng)上銷售，就是將現(xiàn)代工業(yè)文明融入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的一種良好方式，體現(xiàn)了費孝通鄉(xiāng)村發(fā)展的思想，對當(dāng)前“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)起著很好的示范作用。答案：（1）B（2）D（3）C（4）評估引證的標準：1.邏輯標準。引用內(nèi)容與觀點保持邏輯一致；與論點之間要具有充分的邏輯關(guān)聯(lián)，為結(jié)論提供足夠的理據(jù)。2.語用標準。引用他人言論是否考慮受眾對言者的認識。答案示例：梁治平認為傳統(tǒng)不僅存在于歷史也存在于現(xiàn)在，我們可以通過研究當(dāng)下生活來發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，雖然這是在闡釋傳統(tǒng)與當(dāng)下的關(guān)系，但并不是在直接證明研究歷史傳統(tǒng)可以借以認識當(dāng)下，也未闡釋其原因，因此從邏輯標準看本段的論證是低效的；作為學(xué)院學(xué)報上的一篇社科論文，其閱讀對象有學(xué)生，他們并不一定了解或熟悉梁治平，因此論證有效性也存疑。（5）答案示例：兩則材料中關(guān)于“鄉(xiāng)土重建”的共同觀點是可以將現(xiàn)代工業(yè)文明與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明相融合，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。浦南村積極引入80后新一代新型農(nóng)民成立家庭農(nóng)場，利用優(yōu)質(zhì)稻谷自產(chǎn)自銷磨粉做糕，制作的焋糕通過網(wǎng)上銷售，就是將現(xiàn)代工業(yè)文明融入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的一種良好方式，體現(xiàn)了費孝通鄉(xiāng)村發(fā)展的思想，對當(dāng)前“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)起著很好的示范作用。（二）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。一小時的故事凱特?肖邦①大家都知道馬拉德夫人的心臟有毛病，所以在把她丈夫的死訊告訴她時是非常注意方式方法的。是她的姐姐朱賽芬告訴她的，話都沒說成句；吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示著。她丈夫的朋友理查德也在她身邊。正是他在報社收到了鐵路事故的消息，那上面“死亡者”一項中，布蘭特雷?馬拉德的名字排在第一。他一直等到來了第二封電報，把情況弄確實了，然后就匆匆趕來報告噩耗，以顯示他是一個多么關(guān)心人、能夠體貼入微的朋友。②要是別的婦女遇到這種情況，一定是手足無措，無法接受現(xiàn)實。她可不是這樣。她立刻一下子倒在姐姐的懷里，放聲大哭起來。當(dāng)哀傷的風(fēng)暴逐漸減弱時，她獨自走向自己的房里。她不要人跟著她。③正對著打開的窗戶，放著一把舒適、寬大的安樂椅。全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心靈深處，她一屁股坐了下來。④她能看到房前場地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢?？諝饫锍錆M了陣雨的芳香。下面街上有個小販在吆喝著他的貨色。遠處傳來了什么人的微弱歌聲，屋檐下，數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。對著她的窗口的正西方，相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍天。⑤她坐在那里，頭靠著軟墊，一動也不動，嗓子眼里偶爾啜泣一兩聲，身子抖動一下，就像那哭著哭著睡著了的小孩，做夢還在抽噎。她還年輕，美麗、沉著的面孔上出現(xiàn)的線條，說明了一種相當(dāng)?shù)囊种颇芰?。可是，這會兒她兩眼只是呆滯地凝視著遠方的一片藍天。從她的眼光看來她不是在沉思，而像是在理智地思考什么問題，卻又尚未做出決定。⑥什么東西正向她走來，她等待著，又有點害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙難解了，說不清、道不明。可是她感覺得出來，那是從空中爬出來的，正穿過洋溢在空氣中的聲音、氣味、色彩而向她奔來。這會兒，她的胸口激動地起伏著。她開始認出來那正向她逼近、就要占有她的東西，她掙扎著，決心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纖弱的雙手一樣軟弱無力。⑦當(dāng)她放松自己時，從微張的嘴唇間溜出了悄悄的聲音。她一遍又一遍地低聲悄語：“自由了，自由了，自由了！”但緊跟著，從她眼中流露出一副茫然的神情、恐懼的神情。她的目光明亮而鋒利。她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快。⑧她沒有停下來問問自己，是不是有一種邪惡的快感控制著她。她現(xiàn)在頭腦清醒，精神亢奮，她根本不認為會有這種可能。她知道，等她見到死者那交叉著的雙手時，等她見到那張一向含情脈脈地望著她、如今已是僵硬、灰暗、毫無生氣的臉龐時，她還是會哭的。不過她透過那痛苦的時刻看到，來日方長的歲月可就完全屬于她了。她張開雙臂歡迎這歲月的到來。⑨在那即將到來的歲月里，沒有人會替她做主；她將獨立生活。再不會有強烈的意志強使她屈從了，多古怪，居然有人相信，盲目而執(zhí)拗地相信，自己有權(quán)把自己的意志強加于別人。在她目前心智特別清明的一刻里，她看清楚：促成這種行為的動機無論是出于善意還是出于惡意，這種行為本身都是有罪的。⑩當(dāng)然，她是愛過他的——有時候是愛他的。但經(jīng)常是不愛他的。那又有什么關(guān)系！有了獨立的意志——她現(xiàn)在突然認識到這是她身上最強烈的一種沖動，愛情這還未有答案的神秘事物，又算得了什么呢！“自由了！身心自由了！”她悄悄低語。?朱賽芬跪在她關(guān)著的門外，嘴唇對著鎖孔，苦苦哀求讓她進去?！奥兑捉z，開開門！求求你啦，開開門——你這樣會得病的。你干什么哪？看在上帝的份兒上，開開門吧！”?“去吧。我沒把自己搞病?！睕]有，她正透過那扇開著的窗子暢飲那真正的長生不老藥呢。她在縱情地幻想未來的歲月將會如何。春天，還有夏天以及所有各種時光都將為她自己所有。她悄悄地做了快速的祈禱，但愿自己生命長久一些。僅僅是在昨天，她一想到說不定自己會過好久才死去，就厭惡得發(fā)抖。她終于站了起來，在她姐姐的強求下，打開了門。她眼睛里充滿了勝利的激情，她的舉止不知不覺竟像勝利女神一樣了。她緊摟著她姐姐的腰，她們一齊下樓去了。理查德正站在下面等著她們。?有人在用彈簧鎖的鑰匙開大門。進來的是布雷特里?馬拉德，略現(xiàn)旅途勞頓，但泰然自若地提著他的大旅行包和傘。他不但沒有在發(fā)生事故的地方呆過，而且連出了什么事也不知道。他站在那兒，大為吃驚地聽見了朱賽芬刺耳的尖叫聲；看見了理查德急忙在他妻子面前遮擋著他的快速動作。?不過，理查德已經(jīng)太晚了。?醫(yī)生來后，他們說她是死于心臟病——說她是因為極度高興致死的?！咀ⅰ縿P特?肖班，美國十九世紀女作家。（1）敘述視角，是敘述語言中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的特定角度。請從這一角度賞析第④段。（2）運用多種手法表現(xiàn)人物心理，是本文一大特點，請從第⑦﹣?段中選擇具體內(nèi)容賞析。（3）本文結(jié)尾一段頗有意味，請加以賞析。（4）小說作品往往表現(xiàn)了不同的社會歷史和民族文化特點。請將本篇小說與教材中《大衛(wèi)?科波菲爾》（節(jié)選）、《裝在套子里的人》《變形記》（節(jié)選）中的一篇相聯(lián)系，結(jié)合各自主題寫一則150字左右的讀書札記?！痉治觥浚?）本題考查分析敘述視角的表達效果的能力。注意各種視角的特點，結(jié)合內(nèi)容具體分析。（2）本題考查學(xué)生對人物心理描寫手法的分析能力。可以依據(jù)文中對人物的心理描寫、神態(tài)表情和行為動作的刻畫、環(huán)境描寫來分析。（3）本題考查分析小說結(jié)尾的基本能力?？梢詮娜宋镄蜗?、故事情節(jié)、文章線索、思想主旨和表現(xiàn)手法等角度來分析。（4）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）結(jié)合“她能看到房前場地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢?？諝饫锍錆M了陣雨的芳香。下面街上有個小販在吆喝著他的貨色。遠處傳來了什么人的微弱歌聲，屋檐下，數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。對著她的窗口的正西方，相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍天”可知，第④段以限知視角（馬拉德夫人的視角）展開，通過描寫她看到的窗外的充滿活力生氣的美景，使讀者真切地感受她此刻內(nèi)心的愉悅；結(jié)合“她立刻一下子倒在姐姐的懷里，放聲大哭起來。當(dāng)哀傷的風(fēng)暴逐漸減弱時，她獨自走向自己的房里。她不要人跟著她”“全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心靈深處，她一屁股坐了下來”可知，這與前文以全知視角（第三人稱的視角）客觀冷靜地陳述她聽聞噩耗時“大哭”“哀傷”“精疲力竭”的悲痛表現(xiàn)形成巨大的反差，具有鮮明的諷刺效果。同時設(shè)置懸念，推動故事情節(jié)的發(fā)展。（2）結(jié)合“當(dāng)然，她是愛過他的——有時候是愛他的。但經(jīng)常是不愛他的。那又有什么關(guān)系！有了獨立的意志——她現(xiàn)在突然認識到這是她身上最強烈的一種沖動，愛情這還未有答案的神秘事物，又算得了什么呢！‘自由了！身心自由了！’她悄悄低語”“‘去吧。我沒把自己搞病?！瘺]有，她正透過那扇開著的窗子暢飲那真正的長生不老藥呢。她在縱情地幻想未來的歲月將會如何。春天，還有夏天以及所有各種時光都將為她自己所有。她悄悄地做了快速的祈禱，但愿自己生命長久一些。僅僅是在昨天，她一想到說不定自己會過好久才死去，就厭惡得發(fā)抖”可知，獨白法。如第⑩節(jié)“自由了！身心自由了！”、第?節(jié)“去吧。我沒把自己搞病”，馬拉德夫人在和自己的對話過程中，把自己的真實想法酣暢淋漓地傾吐而出。結(jié)合“當(dāng)她放松自己時，從微張的嘴唇間溜出了悄悄的聲音。她一遍又一遍地低聲悄語：‘自由了，自由了，自由了！’但緊跟著，從她眼中流露出一副茫然的神情、恐懼的神情。她的目光明亮而鋒利。她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快”可知，細節(jié)法。如第⑦節(jié)“茫然的神情、恐懼的神情”“目光明亮而鋒利”“脈搏加快了”等細節(jié)，傳神地揭示了馬拉德夫人及恐懼又滿懷憧憬的矛盾心理。作品通過多種手法的運用，將主人公瞬間心理變化展現(xiàn)得生動細膩富有層次，從而揭示出人物心理發(fā)展的全過程，使人物形象真實而飽滿。（3）結(jié)合“要是別的婦女遇到這種情況，一定是手足無措，無法接受現(xiàn)實”可知，人們對馬拉德夫人的誤解和馬拉德夫人對自己所處環(huán)境的認識構(gòu)成了強烈的對比（合乎常情，無可挑剔卻又荒謬絕倫的對馬拉德夫人死因的誤解），“醫(yī)生來后，他們說她是死于心臟病——說她是因為極度高興致死的”，突出了馬拉德夫人命運結(jié)局的悲劇性（增加了作品的諷刺性），“大家都知道馬拉德夫人的心臟有毛病，所以在把她丈夫的死訊告訴她時是非常注意方式方法的”，暗合第一段“馬拉德夫人的心臟有毛病”，使結(jié)尾出人意料又情理之中。小說戛然而止，使作品令人回味。（4）本題是開放性的，沒有唯一答案，結(jié)合內(nèi)容具體分析，言之成理即可。示例：結(jié)合“她立刻一下子倒在姐姐的懷里，放聲大哭起來。當(dāng)哀傷的風(fēng)暴逐漸減弱時，她獨自走向自己的房里。她不要人跟著她”“全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心靈深處，她一屁股坐了下來”“當(dāng)她放松自己時，從微張的嘴唇間溜出了悄悄的聲音。她一遍又一遍地低聲悄語：‘自由了，自由了，自由了！’但緊跟著，從她眼中流露出一副茫然的神情、恐懼的神情。她的目光明亮而鋒利。她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快”可知，本篇小說敘述了馬拉德夫人因聽說丈夫的死訊而引發(fā)了一些列心理活動與表現(xiàn)并最終因極度高興致死的故事，表現(xiàn)了馬拉德夫人對自由的渴望，諷刺了當(dāng)時社會對女性的壓抑，又用悲劇性的結(jié)局揭示了女性追求自由解放道路的坎坷；《變形記》同樣借敘述主人公變?yōu)榧紫x后遭受各種不公待遇故事，諷刺了當(dāng)時社會對人的異化以及人與人之間冷漠的關(guān)系。兩篇文章都通過虛構(gòu)小人物的悲劇故事批判當(dāng)時的社會問題，表達對美好人性的渴望。答案：（1）第④段以限知視角（馬拉德夫人的視角）展開，通過描寫她看到的窗外的充滿活力生氣的美景，使讀者真切地感受她此刻內(nèi)心的愉悅；這與前文以全知視角（第三人稱的視角）客觀冷靜地陳述她聽聞噩耗時“大哭”“哀傷”“精疲力竭”的悲痛表現(xiàn)形成巨大的反差，具有鮮明的諷刺效果。同時設(shè)置懸念，推動故事情節(jié)的發(fā)展。（2）獨白法。如第⑩節(jié)“自由了！身心自由了！”、第?節(jié)“去吧。我沒把自己搞病”，馬拉德夫人在和自己的對話過程中，把自己的真實想法酣暢淋漓地傾吐而出。細節(jié)法。如第⑦節(jié)“茫然的神情、恐懼的神情”“目光明亮而鋒利”“脈搏加快了”等細節(jié)，傳神地揭示了馬拉德夫人及恐懼又滿懷憧憬的矛盾心理。作品通過多種手法的運用，將主人公瞬間心理變化展現(xiàn)得生動細膩富有層次，從而揭示出人物心理發(fā)展的全過程，使人物形象真實而飽滿。（3）人們對馬拉德夫人的誤解和馬拉德夫人對自己所處環(huán)境的認識構(gòu)成了強烈的對比（合乎常情，無可挑剔卻又荒謬絕倫的對馬拉德夫人死因的誤解），突出了馬拉德夫人命運結(jié)局的悲劇性（增加了作品的諷刺性），暗合第一段“馬拉德夫人的心臟有毛病”，使結(jié)尾出人意料又情理之中。小說戛然而止，使作品令人回味。（4）答案示例：本篇小說敘述了馬拉德夫人因聽說丈夫的死訊而引發(fā)了一些列心理活動與表現(xiàn)并最終因極度高興致死的故事，表現(xiàn)了馬拉德夫人對自由的渴望，諷刺了當(dāng)時社會對女性的壓抑，又用悲劇性的結(jié)局揭示了女性追求自由解放道路的坎坷；《變形記》同樣借敘述主人公變?yōu)榧紫x后遭受各種不公待遇故事，諷刺了當(dāng)時社會對人的異化以及人與人之間冷漠的關(guān)系。兩篇文章都通過虛構(gòu)小人物的悲劇故事批判當(dāng)時的社會問題，表達對美好人性的渴望。（三）6．（7分）閱讀下面的作品，完成下列各題。湘夫人祠①杜甫肅肅湘妃廟，空墻碧水春。蟲書玉佩蘚，燕舞翠帷塵。晚泊登汀樹，微馨②借渚蘋。蒼梧恨不盡，染淚在叢筠③?！咀ⅰ竣傧娣蛉遂簦簜髡f中，舜南巡不返，葬于蒼梧。舜之二妃娥皇、女英南下追思，溺湘水而死，后人立湘夫人祠（又名湘妃廟）以祀。這首詩約作于唐代宗大歷四年（公元769年）春。②馨：香。③筠：竹。（1）下列可能收錄這首詩的一項是BA.《五言古詩選》B.《五言律詩選》C.《五言排律選》D.《五言絕句選》（2）以下對這首詩的分析，不正確的一項是BA.“碧水春”一景，不僅映襯湘妃廟的四壁蕭條，更含蓄道出詩人天地?zé)o情的感喟。B.“蟲書”與“燕舞”寫實，“玉佩蘚”與“翠帷塵”寫虛，虛實結(jié)合，寓意深婉。C.“蘋”是一種香草，第六句“借渚蘋”有馨香，繼承了“香草美人”的書寫傳統(tǒng)。D.五、六兩句宕開一筆，轉(zhuǎn)而敘晚泊憑吊，七、八兩句復(fù)從廟中詠嘆，得開闔之美。（3）詩歌首句“肅肅”與《蜀相》次句“森森”有異曲同工之妙，請結(jié)合具體內(nèi)容賞析?！痉治觥浚?）本題考查文學(xué)常識。解答本題要明確律詩，絕句，排律和古詩的概念。（2）本題考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋了所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果不對，語言的風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。（3）本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。詩歌比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章詩歌，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的?！窘獯稹浚?）結(jié)合詩歌的特點都是五言八句的，作者是唐代詩人杜甫。可以判定是五言律詩。故選B。（2）B.“‘玉佩蘚’與‘翠帷塵’寫虛，虛實結(jié)合，寓意深婉”表述有誤?！坝衽逄\”“翠帷塵”寫實，自成對比，凸顯湘妃廟的頹敗與荒涼。故選B。（3）“肅肅湘妃廟”句中的“肅肅”表現(xiàn)了湘夫人祠蕭條的特點?！板\官城外柏森森”句中的“森森”表現(xiàn)了武侯廟周邊柏樹茂盛繁密的特點，雖然表現(xiàn)的環(huán)境特點不同，但借助疊詞的語言形式均渲染了冷肅森嚴之意，開篇攝人心魄，既表達對后世冷落先賢的憂傷，又隱含對自己受冷落際遇的共鳴，表達了對湘夫人和諸葛亮的敬仰。答案：（1）B（2）B（3）“肅肅”表現(xiàn)了湘夫人祠蕭條的特點，“森森”表現(xiàn)了武侯廟周邊柏樹茂盛繁密的特點，雖然表現(xiàn)的環(huán)境特點不同，但借助疊詞的語言形式均渲染了冷肅森嚴之意，開篇攝人心魄，既表達對后世冷落先賢的憂傷，又隱含對自己受冷落際遇的共鳴和對湘夫人和諸葛亮的敬仰。（四）7．（19分）閱讀下文，完成下列各題。①周忱，字恂如，吉水人。永樂二年進士。忱有經(jīng)世才，浮沉郎署二十年，人無知者，獨夏原吉奇之。洪熙改元，稍遷越府長史。宣德初，有薦為郡守者。原吉曰：“此常調(diào)也，安足盡周君？”永樂五年九月，帝以天下財賦多不理，而江南為甚，思得才力重臣往厘之。乃用大學(xué)士楊榮薦，遷忱工部右侍郎，巡撫江南諸府，總督稅糧。②始至，召父老問逋稅故。皆言豪戶不肯加耗，并征之細民，民貧逃亡，而稅額益缺。忱乃創(chuàng)為平米法，令出耗必均。又請敕工部頒鐵斛，下諸縣準式，革糧長之大入小出者。忱見諸縣收糧無團局，糧長即家貯之，曰：“此致逋之由也?！彼炝钪T縣于水次置囤，囤設(shè)糧頭、囤戶各一人，名“轄收”。至六七萬石以上，始立糧長一人總之，名“總收”。民持貼赴囤，官為監(jiān)納，糧長但奉期會而已。③忱素樂易。先是，大理卿胡概為巡撫，用法嚴。忱一切治以簡易，告訐者輒不省?；蛎嬗摮溃骸肮患昂??！背佬υ唬骸昂潆分?，在祛除民害；朝廷命我，但云安撫軍民。委寄正不同耳?！奔染萌谓?，與吏民相習(xí)若家人父子。每行村落，屏去騶從，與農(nóng)夫餉婦相對，從容問所疾苦，為之商略處置。其馭下也，雖卑官冗吏，悉開心訪納。遇長吏有能則推心與咨畫務(wù)盡其長故事無不舉。④忱既被劾，帝命李敏代之，敕無輕易忱法。然自是戶部括所積余米為公賦，儲備蕭然。其后吳大饑，道殣相望，課逋如故矣。民益思忱不已，即生祠處處祀之。景泰四年十月卒。謚文襄。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①帝以天下財賦多不理治理得好②召父老問逋稅故拖欠（2）為下列句子中加點詞選擇正確的一項。①告訐者輒不省BA.醒悟B.理會C.反省D.省察②委寄正不同耳CA.正好B.整治C.政事D.道理（3）把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。又請敕工部頒鐵斛，下諸縣準式，革糧長之大入小出者。（4）第③段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。遇長吏有能則推心與咨畫務(wù)盡其長故事無不舉（5）結(jié)合第②段分析周忱和柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中闡釋的為政之道的相似之處。（6）周忱被免職不久，當(dāng)?shù)匕傩盏纳钣种貧w困苦，有人分析原因是“豈非成功之有跡者易以循，而用法之因人者難其繼哉”。對此，你是否認同，請闡釋理由?！痉治觥浚?）本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。理解文言實詞的含義時要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。（2）本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。理解文言實詞的含義時要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。（3）本題考查文言文翻譯的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。（4）本題考查文言斷句的能力。答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。（5）本題考查理解分析文本內(nèi)容并進行比較閱讀的能力。作答時明確題目要求，界定有效閱讀區(qū)域，篩選出正確信息，然后聯(lián)系相關(guān)文章，比較兩者的相同點，用簡明的語言概括出來。（6）本題考查分析文章的思想觀點并進行個性化閱讀的能力。要審清題干要求，深入理解文本內(nèi)容，結(jié)合有關(guān)材料，明確自己的觀點態(tài)度，分層簡要概括理由。【解答】（1）①皇上因天下的財賦多得不到治理。理：治理得好。②便召父老來問拖欠稅糧的原因。逋：拖欠。（2）①對來告發(fā)的人，他常常不理會。?。豪頃?。故選：B。②朝廷委任付托的政事不同而已。正：政事。故選：C。（3）敕：敕令；頒：頒給；下：下發(fā)，交給；準式：做為標準樣式；革：革除。又請敕工部頒鐵斛：省略句，補充主語“他”“皇上”。譯文：他又請皇上敕令工部頒給鐵斛，交給各縣做為標準樣式，將搞大入小出的糧長革除。（4）“遇”是謂語，主語“周忱”承前省略，“長吏有能”是主謂短語作“遇”的賓語，其后應(yīng)斷開；“推心”“咨畫”是并列的動詞短語，用連詞“與”連接，中間不能斷開，“務(wù)盡其長”的主語“周忱”承前省略，“務(wù)盡其長”是動賓短語，其前后應(yīng)斷開。斷句：遇長吏有能/則推心與咨畫/務(wù)盡其長/故事無不舉譯文：遇到有才能的官員，他就推心置腹同他們商量籌劃，務(wù)必用盡他們的長處，所以事情沒有不能完成的。（5）根據(jù)《種樹郭橐駝傳》中“有問之，對曰：‘橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾?！薄耙宰又溃浦倮?，可乎？”可知，柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口由“順天致性”的種樹之道“移之官理”，指出煩政擾民的危害：“吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠?！敝赋鰹楣僦蚊癫荒堋昂脽┢淞睢?，提出了“順應(yīng)民性”、使民休養(yǎng)生息的政治主張。根據(jù)“忱見諸縣收糧無團局，糧長即家貯之，曰：‘此致逋之由也?！炝钪T縣于水次置囤，囤設(shè)糧頭、囤戶各一人，名‘轄收’。至六七萬石以上，始立糧長一人總之，名‘總收’。民持貼赴囤，官為監(jiān)納，糧長但奉期會而已”可知，周忱見各縣收糧沒有團局，糧長就在其家中貯存，便說：“這是導(dǎo)致拖欠的原因?！北懔罡骺h在水邊設(shè)囤，每囤設(shè)糧頭、囤戶各一人，稱為“轄收”。到有六七萬石以上，才設(shè)糧長一人總管，稱為“總收”。人民持帖到囤交糧，官員監(jiān)督他們交納，糧長只是照日期匯總而已。周忱通過在河邊置囤，讓糧長僅負責(zé)按期匯總糧食，簡化百姓交糧流程。這是以簡政治民。比較兩人為政之道可以看出：他們在簡政便民方面具有相似性。（6）本題先要明確觀點，然后結(jié)合文章內(nèi)容分點說明。分析“豈非成功之有跡者易以循，而用法之因人者難其繼哉”的意思，即成功是有軌跡易于沿襲，但運用此法的人卻因為各自的原因而難以繼承。對此，可以表示贊同，也可以不認同。這里先表示認同，然后分析。成功是有軌跡易于沿襲，但運用此法的人卻因為各自的原因而難以繼承，我認同這個觀點。根據(jù)“始至，召父老問逋稅故。皆言豪戶不肯加耗，并征之細民，民貧逃亡，而稅額益缺。忱乃創(chuàng)為平米法，令出耗必均”“忱見諸縣收糧無團局，糧長即家貯之，曰：‘此致逋之由也。’遂令諸縣于水次置囤，囤設(shè)糧頭、囤戶各一人”可知，周忱剛到時，便召父老來問拖欠稅糧的原因，后又實地調(diào)查了解了“逋稅”的原因，據(jù)此制定了“平米法”以及要求在河邊置囤來解決這個問題。再結(jié)合“既久任江南，與吏民相習(xí)若家人父子。每行村落，屏去騶從，與農(nóng)夫餉婦相對”可知，他長時間在江南一帶擔(dān)任長官，跟當(dāng)?shù)毓倮舭傩毡舜耸煜?，就像家里人父子一樣。周忱時常在村落中巡行，不帶騎馬的隨從，跟農(nóng)夫農(nóng)婦面對面交談，態(tài)度平和地詢問他們的疾苦。他簡政治民，主要通過與吏民當(dāng)面訪談來提供針對性的解決方案。根據(jù)“帝命李敏代之，敕無輕易忱法。然自是戶部括所積余米為公賦，儲備蕭然”可知，后繼者雖然被皇上要求不更改他的方法，而他也只是草草收括了余米，所以實質(zhì)上是很難繼承。效仿的人因為能力、態(tài)度等問題其實是很難達到他原來的高度的。也可以表示不認同，因為這句話揭示了一種普遍性的規(guī)律，即因為人與人之間能力態(tài)度等的不同而造成差異，與本文百姓重歸困苦沒有必然聯(lián)系，只要言之成理即可。答案：（1）①治理得好②拖欠（2）①B②C（3）他又請皇上敕令工部頒給鐵斛，交給各縣做為標準樣式，將搞大入小出的糧長革除。（4）斷句：遇長吏有能/則推心與咨畫/務(wù)盡其長/故事無不舉（5）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口由“順天致性”的種樹之道“移之官理”，指出煩政擾民的危害，提出“順應(yīng)民性”、使民休養(yǎng)生息的政治主張；周忱通過在河邊置囤，讓糧長僅負責(zé)按期匯總糧食，簡化百姓交糧流程，他們在簡政便民方面具有相似性。（6）成功是有軌跡易于沿襲，但運用此法的人卻因為各自的原因而難以繼承，我認同這個觀點。文中周忱通過詢問百姓和實地調(diào)查了解了“逋稅”的原因，據(jù)此制定了“平米法”以及要求在河邊置囤來解決這個問題。平時也是以簡政治民，主要通過與吏民當(dāng)面訪談來提供針對性的解決方案。而后繼者雖然被皇上要求不更改他的方法，而他也只是草草收括了余米，所以實質(zhì)上是很難繼承。或：我們認為是不充分的，因為這句話揭示了一種普遍性的規(guī)律，即因為人與人之間能力態(tài)度等的不同而造成差異，與本文百姓重歸困苦沒有必然聯(lián)系。參考譯文：周忱字恂如，是江西吉水人。明成祖永樂二年進士，周忱有經(jīng)世之才，在郎署沉浮了二十年，人們都不了解他，只有夏原吉知道他有奇才。洪熙改元后，他逐漸升為越王府長史。宣德初年，有人推薦他為知府。夏原吉說：“這不過是正常調(diào)遷，怎能盡周君之才？”永樂五年（1430）九月，皇上因天下的財賦多得不到治理，而又以江南為甚，便想要找到有才干的重臣前往治理。于是由于大學(xué)士楊榮的推薦，升周忱為工部右侍郎，巡撫江南各府，總管監(jiān)督當(dāng)?shù)氐馁x稅糧食。他剛到時，便召父老來問拖欠稅糧的原因，他們都說豪富大戶不肯加交耗米，只好一并向小民征收，人民因為貧困只好逃亡，導(dǎo)致稅額愈缺。周忱于是創(chuàng)行平米法，令均攤交納耗米。他又請皇上敕令工部頒給鐵斛，交給各縣做為標準樣式，將搞大入小出的糧長革除。周忱見各縣收糧沒有團局，糧長就在其家中貯存，便說：“這是導(dǎo)致拖欠的原因?！北懔罡骺h在水邊設(shè)囤，每囤設(shè)糧頭、囤戶各一人，稱為“轄收”。到有六七萬石以上，才設(shè)糧長一人總管，稱為“總收”。人民持帖到囤交糧，官員監(jiān)督他們交納，糧長只是照日期匯總而已。周忱一向追求簡易。先前，大理寺卿胡概為巡撫，用法嚴厲。周忱一切都力求簡易，對來告發(fā)的人，他常常不理會。有人當(dāng)面攻擊他偏差：“您不如胡公?！敝艹佬Φ溃骸昂浞铍妨?，責(zé)任在于祛除民害；朝廷委任我，只說要安撫軍民。朝廷委任付托的政事不同而已?！彼L時間在江南一帶擔(dān)任長官，跟當(dāng)?shù)毓倮舭傩毡舜耸煜?，就像家里人父子一樣。周忱時常在村落中巡行，不帶騎馬的隨從，跟農(nóng)夫農(nóng)婦面對面交談，態(tài)度平和地詢問他們的疾苦，給他們謀劃處理問題。他統(tǒng)制部下，即使是低級閑雜的官吏，也都坦誠地詢問、采納他們意見。遇到有才能的官員，他就推心置腹同他們商量籌劃，務(wù)必用盡他們的長處，所以事情沒有不能完成的。周忱被彈劾后，皇上命李敏取代他，敕令他不要輕易更改周忱的制度。但從此以后戶部將所積存的余米收為公家賦稅，儲備糧食蕭然無存。后來吳地發(fā)生嚴重饑荒，人民道死相望，租稅又依舊拖欠了。人民更加懷念周忱不已，到處建生祠祭祀他。景泰四年（1453）十月，周忱去世。謚號文襄。（五）8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。養(yǎng)竹記（唐）白居易①竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，□君子人多樹之，為庭實焉。②貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。③嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。（1）可填入第①段方框處的一項是AA.則B.然C.夫D.且（2）對第①段寫竹與賢士關(guān)系的分析，不正確的一項是CA.兩者存在很多相似的特點。B.借此闡釋賢士應(yīng)有的品格。C.引出下文竹子的不幸遭遇。D.意在表達對賢士品格仰慕。（3）有人評價第②段畫線句意境清雅，意蘊豐富。請賞析。（4）古人為文，講究章法，重視文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部聯(lián)系，請從這個角度對本文作評點?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。（2）本題考查學(xué)生對文本的理解能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。（3）本題考查學(xué)生對句子的賞析能力。解答時，要理解句子的含義，再結(jié)合上下文語境從手法及情感等角度分析鑒賞。（4）本題考查學(xué)生對文本寫作章法的分析能力。解答時，要了解文本含義，從內(nèi)容和行文結(jié)構(gòu)方面分析作答。【解答】（1）“夫如是，□君子人多樹之，為庭實焉”意思是正因為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價值的東西。由句意可知，“夫如是”和“君子人多樹之，為庭實焉”之間表示因果關(guān)系。A.故：連詞，表因果。B.然：連詞，表轉(zhuǎn)折。C.夫：發(fā)語詞。D.且：連詞，表遞進。故選A。（2）C.“引出下文竹子的不幸遭遇”錯。由“竹本固，固以樹德……為庭實焉”可知，文本第一段談竹子的四種美德，即建善不拔，中立不倚，應(yīng)用虛受，砥礪名行，夷險一致，正因為有這些美德，君子們多將之作為“庭實”；沒有引出下文竹子的不幸遭遇。故選C。（3）句子“日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也”意思是這些竹子日出有清陰，風(fēng)來有清聲，隨風(fēng)依依，生機盎然，好像在感激著我的知遇之情。由“日出有清陰，風(fēng)來有清聲”可知，在經(jīng)過作者“乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下”之后，竹蔭清涼、竹葉隨風(fēng)依依，發(fā)出婆娑之聲，這營造了清新自然、生機盎然的意境；由“依依然，欣欣然，若有情于感遇也”可知，作者愛惜并護理竹子將近一整天時間，他旋即感到，竹子以清光朗韻回報自己，付出真情，作者將竹子擬人化，表現(xiàn)了對他人的扶持充滿感恩之心的君子品性，同時為下文呼吁“用賢者”善待賢士作鋪墊。（4）全文可以分為三段。第一段談竹子的四種美德：建善不拔，中立不倚，應(yīng)用虛受，砥礪名行，夷險一致；正因為有這些美德，君子們多將之作為“庭實”。第二段寫自己與竹相知相處的經(jīng)過。那是自己借居已故相國府宅東亭時，有感于原先種的竹已“枝葉殄瘁，無聲無色”；經(jīng)詢方知其竹現(xiàn)狀是與“他人假居”、無人愛惜竹子有關(guān)。于是乎，作者“乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下”，愛惜并護理竹子將近一整天時間，他旋即感到，竹子以清光朗韻回報自己，付出真情。第三段借竹子前后不同際遇，談人才的遭