2023-2024屆高考作文寫作備考主題作文+盛世向光行堅持修小節(jié)

2023-2024屆高考作文寫作備考主題作文+盛世向光行，堅持修小節(jié)高考作文寫作備考：主題作文---盛世向光行，堅持修小節(jié)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。"意思是說在大的道德節(jié)操上不能逾越界限，在小節(jié)上有些出入是可以的?！渡袝分袆t說：“不矜細(xì)行，終累大德?！币鉃椴蛔⒁庑」?jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會傷及大的道德節(jié)操。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

本題是一道引語式材料作文題。

本次作文是關(guān)系類材料作文，材料的中心是討論“大德"和“小禮”關(guān)系。子夏的“大德不逾閑，小德出入可也"強(qiáng)調(diào)了維護(hù)“大德”的前提下，可以不用過分注重“小節(jié)”，應(yīng)當(dāng)顧全大局，而不必執(zhí)著于細(xì)節(jié)；《尚書》中“不矜細(xì)行，終累大德”強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)“小節(jié)"對養(yǎng)成大德的重要性，勿以惡小而為之，小的方面注意不夠，修養(yǎng)不好，必將影響大的美好品德的養(yǎng)成。

二者的觀點形成對比，卻都有道理。正因為張良用“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”的道理勸服了劉邦在鴻門宴上不辭而別，才讓劉邦保全了性命，劉邦最終東山再起。從一個人的立身道德上說，平時不檢點，不注意品德操行、生活作風(fēng)方面的細(xì)末小事，久而久之，積細(xì)行而成惡習(xí)，必將影響到立身大節(jié)。也因我們能秉承“勿以惡小而為之"的道德準(zhǔn)則，才讓我們能夠養(yǎng)成純潔美好的品德。

寫作時應(yīng)從其中一個角度入手，圍繞“大德”與“小禮"的關(guān)系來談即可。行文中可在文章開頭結(jié)合材料明確中心論點，然后運用舉例論證的論證方法論證觀點，如論證“大德”不顧“小節(jié)”，可列舉劉邦從鴻門宴不辭而別脫身的事例，有力的論證觀點。如列舉“木匠”皇帝明熹宗朱由校玩物喪志的事例來論證“不矜細(xì)行，終累大德"的觀點。最后可根據(jù)分析給出具體的建議。

（2）寫作提示

寫作時，分別強(qiáng)調(diào)養(yǎng)大德和顧小節(jié)的重要性，闡明二者之間的辯證關(guān)系。

（3）高分作文的必備條件

①闡明養(yǎng)大德和顧小節(jié)的辯證關(guān)系；

②內(nèi)容較豐富，材料較新鮮；

③分析較深刻，語言較有文采；

④能聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行分析。

【參考立意】：

（1）大行不顧細(xì)謹(jǐn)。

（2）不修“小節(jié)”難成“大德"。

（3）注重小節(jié)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。

（4）范文示例

___大德蘊(yùn)含素質(zhì)，小節(jié)彰顯修養(yǎng)

___一考生

《尚書》說:“不矜細(xì)行，終累大德?！睋碛写蟮牡赖鹿?jié)操的人往往也會注重小的細(xì)節(jié)，在我看來，道德不分大小，大的節(jié)德中蘊(yùn)含一個人的素質(zhì)，小的細(xì)節(jié)中彰顯個人修養(yǎng)。

大的道德節(jié)操是個人素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個人修養(yǎng)的最高境界。

不能犯法律，不違背社會準(zhǔn)則是一個人的基礎(chǔ)?！叭酥酰员旧?。"只要在人生的道路上秉持初心，便會擁有大的道德節(jié)操，在生活和學(xué)習(xí)中，處處可見道德節(jié)操，在路上，是否有隨手撿起垃圾、幫助他人的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中是否有吃苦耐勞、堅持不懈的精神？大德需要有一顆善良心。只有經(jīng)歷生活事事洗禮而保持內(nèi)心堅定不移的人，方能鑄就屬于自己的大德。

小的細(xì)節(jié)是鑄造大的道德的基礎(chǔ)，不注小節(jié)必?zé)o法成就大事。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！焙玫男∈伦⊥槐蝗嗽谝?，細(xì)節(jié)上的出入往往揭示了個人內(nèi)心的不堅定。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。道德節(jié)操也是如此，只有細(xì)節(jié)的處理得到注重，才會成就更大的品德，錢學(xué)森先生若不注重小節(jié)，怎能毅然回國成就兩彈一星元勛之譽(yù)？袁隆平爺爺若不注重小節(jié)，怎會有遍遍耐心研究，實現(xiàn)禾下乘涼夢的偉業(yè)？鐘南山院士若不注重小節(jié)怎會有極速清零的新冠病例？他們都抓注每件小事認(rèn)真對待，才實現(xiàn)宏偉目標(biāo)。

小節(jié)的修養(yǎng)，大德的實現(xiàn)，相輔相成。筑起成功的大廈。

不注重小節(jié)方面的修養(yǎng)，會傷及大德的節(jié)操，只有注重小節(jié)，養(yǎng)成大道德，二者相輔相成，共筑成功大廈。道德節(jié)操好的人往往會收到好的回報，最終邁向成功，正如《尚書》所言。因此在生活中，我們必須注重小節(jié)的修養(yǎng)，為成就高尚的道德節(jié)操做鋪墊，實現(xiàn)自己人生的宏偉目標(biāo)。

而現(xiàn)如今越來越多人打著大品德下有小細(xì)節(jié)的出入也是可以的口號，完全不注重小節(jié)的修養(yǎng)，最終非但沒有實現(xiàn)大道德，也走向犯罪的道路，偏離了自己的人生道路。

人生在世，小節(jié)與大德是我們最寶貴的精神財富，大德蘊(yùn)含素質(zhì)，小節(jié)彰顯信仰……

躬行盛世向光行，堅持節(jié)操修小節(jié)

_________一考生

歷史的車輪滾滾向前，但立此河清海晏之華夏熱土。青年的風(fēng)華正茂自在其中。生逢其時，新朝已來。吾輩青年應(yīng)堅守節(jié)操道德，注重修小節(jié)，磨礪自身本領(lǐng)，向光而行。

賀萊夫斯基曾有言:“操守是一個人與世界相處的密鑰。"誠然，道德操守是我們立身處世的基本，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是一個國家民族于洪流中屹立不倒的關(guān)鍵，也是每個人為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。唯有堅守節(jié)操，修己小節(jié)，方可牢固本心，成就自我。

紅日初升，其道大光。向光行，我們應(yīng)堅守大的道德節(jié)操，不為世作所擾。

儒家名徒子夏說:“大德不逾閑?！眻猿肿陨聿偈?，不為生活所困，不為人言而擾。且想“江姐"江筠竹被敵人俘虜，嚴(yán)刑烤拷打數(shù)月，直至犧牲也沒有透露一絲關(guān)于組織內(nèi)部的機(jī)密，這正是她作為中共黨員的操守；且看田園特人陶淵明“不為五斗米折腰”，寧肯忍受饑餓，辭官歸隱也不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”，這是他作為朝庭官員，上級吏官的道德與尊嚴(yán)；且觀“華為的女兒”孟晚舟，面對美國對中國進(jìn)行科技打壓欲回國，卻被美方扣押后仍不改愛國志，支持國家科技發(fā)展。這是她作為中華兒女的不可磨滅的操守。唯有堅守初心節(jié)操，方可升華自我。

滴水成川，星火燎原。向光行，我們應(yīng)注意小節(jié)方面的修養(yǎng)，嚴(yán)于律己。

《尚書》中說:“不矜細(xì)行，終累大德。"修己小節(jié)，市可利于堅守大道德。君應(yīng)見大媽黃秀英在破產(chǎn)后仍不忘曾經(jīng)的債，數(shù)十年打工一一上門償還，這是她的道德修養(yǎng)；君可見一代文豪魯迅平時待人平易寬厚，對地位低的人仍舊親切，這是他待人的小節(jié)；君應(yīng)見沈從文面對他人指火的錯誤不惱，反而虛心接受并感激，這是他處事的小節(jié)。古語道:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！毙摒B(yǎng)自身小節(jié)也是中華民族幾千年來生生不息的源頭活水，如若不注重細(xì)枝末節(jié)的修養(yǎng)，又怎會守得住大的操守呢

大鵬一日乘風(fēng)起，扶搖直上九萬里。吾輩青年重任在肩必定奮勇爭先，堅守節(jié)操修小節(jié)，躬行盛世向光行，他日縱令風(fēng)起，吾輩豪情萬丈！

寬人之“小過”，成己之“大德”

一考生

子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。"前提是“大德”已堅厚若磐石，且根基穩(wěn)固，故而“小德"略有“出入”，也無法撼動“大德"的地位?！渡袝匪浴安获婕?xì)行，終累大德”，則是強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)”，即“小德”的擴(kuò)大化帶來的不良影響，內(nèi)含“量變與質(zhì)變"的關(guān)系原理。

二者所言，均為至理；但我以為，前者是待人以寬，后者則是律己以嚴(yán)。因為對象的不同，要求便有寬嚴(yán)的區(qū)別。

寬以待人，故能但求“大德”不失?！靶〉?只要不傷及“大德”，便可包容。陳平“盜嫂受金”，三易其主，但劉邦用之不疑；唐狻酒醉失態(tài)，調(diào)戲許姬，楚莊王“絕纓掩過”。無論是劉邦，還是楚莊王，這二人都懂得一個道理：白玉微瑕，不傷其美，人無完人，只要“大德"不失，“小德”略虧又有何妨！中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)陳獨秀亦是一個“小德"有“出入”的人，不過，他對中國共產(chǎn)主義事業(yè)所做出的重大貢獻(xiàn)讓他青史留名，他對國家對民族的一腔赤誠之心也贏得人們的敬仰和追懷?！叭朔鞘ベt，孰能無過”，能堅守“大德”已是難能可貴，何必求全責(zé)備？

不過，“大德不逾閑，小德也入可也"也只適宜于對待他人，而不適宜于對待自己；因為這個原則若是放在自己的身上，無異于為自己的錯誤尋找冠冕堂皇的理由。偶爾的“不矜細(xì)行”，或許無傷大體，長此以往，其結(jié)果必然是“終累大德"。

所以，“不矜細(xì)行，終累大德”是對自己的要求。只有嚴(yán)于律己，注重小節(jié)方面的修養(yǎng)，才能使“大德"不受虧損。須知，人的德行不是天生的，而是后天一點一點積累而成，這個過程就是“養(yǎng)成”?！秳駥W(xué)》中說：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。"荀子的話強(qiáng)調(diào)的就是“大德”的養(yǎng)成過程。每一個小“善"都外顯于人的“細(xì)行”之中。重視“細(xì)行"就是在“積善”，善行積累多了，量變引發(fā)質(zhì)變，“大德"必成。

作為時代青年，作為現(xiàn)代社會的公民，我們的“大德”就是心存善念，造