看圖默寫古詩文（之一）

看圖默寫古詩文（之一）

高三復(fù)習(xí)說

明為了讓背誦默寫生動有趣，并學(xué)生提高詩歌鑒賞能力，制作此課件。根據(jù)出示的圖片或者圖片提示，聯(lián)想學(xué)過的古詩文，給圖片配上名句說明。比如下圖：默寫正確，接著展示名句賞析?？梢阅瑢懀嚎萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家

以簡潔的意象組合，營造出一種獨特的意境。

“枯藤老樹昏鴉”，描繪了一幅衰敗、凄涼的景象?？萏倮p繞著老樹，黃昏時分，烏鴉歸巢，給人一種孤寂、落寞之感。這里的枯藤、老樹、昏鴉，既是自然景物，又象征著人生的暮年和孤獨。

“小橋流水人家”，則呈現(xiàn)出一幅寧靜、溫馨的畫面。小橋橫跨在流水之上，旁邊是幾戶人家。這里的小橋、流水、人家，充滿了生活氣息，與前一句的凄涼形成鮮明對比。這看似普通的鄉(xiāng)村景色，卻讓人感受到一種溫暖和安寧，同時也勾起了游子的思鄉(xiāng)之情。

這兩句詩通過對比的手法，將孤獨與溫馨、衰敗與生機(jī)巧妙地融合在一起，深刻地表現(xiàn)了游子漂泊他鄉(xiāng)的孤獨與愁苦，以及對故鄉(xiāng)的思念之情。它以其獨特的意境和深刻的情感，成為了中國古典文學(xué)中的經(jīng)典之作。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去這句話出自歸有光的《項脊軒志》。這句話營造出一種寧靜而又充滿生機(jī)的氛圍。庭院的臺階寂靜無聲，暗示著這里的清幽與寧靜。“小鳥時來啄食”，為這片寂靜的空間增添了一份靈動。小鳥不時飛來啄食，它們并不因有人到來而驚慌離去，展現(xiàn)出一種自然的和諧與自在。從情感表達(dá)上看，這句話既流露出作者對項脊軒這個小空間的喜愛與眷戀，也反映出他內(nèi)心的寧靜與淡泊。在這個小小的庭院中，作者遠(yuǎn)離了外界的喧囂與紛擾，享受著這份寧靜與自然之美。同時，小鳥的自在也可能讓作者感受到一種生命的堅韌與從容，即使在寂靜的環(huán)境中，生命依然在延續(xù)和綻放。從藝術(shù)手法上看，這句話通過對庭階和小鳥的描寫，以動襯靜，更加突出了庭院的寂靜。小鳥的出現(xiàn)雖然帶來了一絲動態(tài)，但并沒有打破整體的寧靜氛圍，反而使這種寧靜更加深入人心。同時，作者對小鳥“人至不去”的描寫，也體現(xiàn)了他對自然生物的尊重和欣賞，展現(xiàn)出一種人與自然和諧相處的美好境界。云無心以出岫，鳥倦飛而知還“云無心以出岫”，白云自然而然地從山穴里飄浮而出，這里的“無心”強(qiáng)調(diào)了云的隨性、自在，不受任何拘束，它的出現(xiàn)是那么的自然而然。這一景象讓人感受到一種寧靜與淡泊。

“鳥倦飛而知還”，鳥兒在天空中飛翔疲倦了，便知道返回巢穴。鳥兒的這種行為體現(xiàn)了一種對家的眷戀和回歸的本能。當(dāng)它們在外面的世界疲憊了，就會回到自己熟悉的、溫暖的地方。這與人們在塵世中奔波勞累后渴望回歸心靈的家園有著相似之處。

從情感表達(dá)上看，這句話既表達(dá)了作者對自然的熱愛和贊美，也流露出作者對自由、寧靜生活的向往以及對回歸本真的渴望。陶淵明通過對云與鳥的描寫，寄托了自己的人生理想和價值觀，他希望自己能像云一樣自在灑脫，像鳥一樣在疲憊時有一個可以回歸的地方。

同時，這句話也具有深刻的人生哲理，提醒人們在忙碌的生活中，不要忘記內(nèi)心的寧靜與歸處，要學(xué)會順應(yīng)自然，回歸本真。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

此句展現(xiàn)出一幅壯麗而又寧靜的秋日江景畫卷。落霞絢爛，孤鶩獨自飛翔，二者在天空中相映成趣。秋水浩渺，與長天融為一體，分不清哪里是水，哪里是天。

從畫面感來看，色彩豐富而和諧。落霞的紅色、孤鶩的灰色與秋水、長天的藍(lán)色交織在一起，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。同時，動與靜的結(jié)合也恰到好處。孤鶩的飛翔為畫面增添了動態(tài)之美，而秋水與長天則營造出一種靜謐的氛圍。在文學(xué)價值上，此句對仗工整，語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)。它不僅體現(xiàn)了王勃高超的文學(xué)才華，也成為了中國古典文學(xué)中描寫自然景色的經(jīng)典之作，千百年來被人們傳頌不衰。它讓人們在欣賞自然之美的同時，也能感受到詩人對大自然的敬畏和贊美之情。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛

這句話營造出一種寧靜、優(yōu)美而又充滿詩意的氛圍?！叭逯埂?，點明了時間是農(nóng)歷十五的夜晚，此時的月亮格外明亮圓滿?！懊髟掳雺Α保髟碌墓廨x灑在半面墻上，勾勒出一幅靜謐的畫面。月光如水，給人一種柔和、清冷的感覺?！肮鹩鞍唏g”，桂樹的影子投射在地上，錯落有致，形成了斑駁的圖案。桂樹在中國文化中常被賦予吉祥、美好的寓意，這里的桂影增添了一份雅致和清幽。“風(fēng)移影動”，微風(fēng)吹過，桂樹的影子隨之搖曳，動態(tài)的畫面給整個場景增添了一份靈動之美?！吧荷嚎蓯邸?，形容影子搖曳的姿態(tài)輕盈、優(yōu)美，讓人喜愛。

從意境上看，這句話展現(xiàn)了作者對自然之美的細(xì)膩感受和對生活的熱愛。在這個小小的項脊軒中，作者通過對明月、桂影和微風(fēng)的描寫，營造出了一個寧靜而美好的世界。這里沒有塵世的喧囂和紛擾，只有自然的寧靜與和諧。這種意境也反映了作者內(nèi)心的寧靜和對美好生活的向往。同時，這句話的語言簡潔而富有表現(xiàn)力，通過幾個簡潔的詞語，生動地描繪出了一幅美麗的夜景圖，讓人仿佛身臨其境，感受到了那份寧靜與美好。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間這句話營造出一種空靈、澄澈的意境。明月從東山緩緩升起，在斗宿和牛宿之間徘徊移動。想象一下，在浩渺的江面上，四周一片靜謐，唯有那一輪明月高懸天際，灑下銀輝。它仿佛是一個靈動的存在，不緊不慢地游移著，為整個畫面增添了一份神秘的美感。從描寫角度來看，作者以細(xì)膩的筆觸勾勒出了月亮升起的動態(tài)過程?！俺觥弊中蜗蟮乇憩F(xiàn)了月亮初現(xiàn)的瞬間，給人以驚喜之感；“徘徊”一詞則賦予了月亮以人的情感和動作，讓它顯得格外溫柔、多情。同時，以“東山之上”和“斗牛之間”明確了月亮出現(xiàn)的位置和活動范圍，使讀者能夠更加清晰地想象出這幅美麗的畫面。在情感表達(dá)上，此句也蘊含著作者對自然之美的贊嘆和對人生的思考。明月自古以來就是文人墨客寄托情感的對象，在這里，蘇軾通過對月亮的描寫，抒發(fā)了自己在赤壁之下的感慨。他或許在思考著人生的短暫與無常，又或許在享受著這片刻的寧靜與美好。總之，這句話不僅是對自然景色的生動描繪，更是作者內(nèi)心世界的一種折射?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然

這句話展現(xiàn)出一種宏大而自由的境界?！翱v一葦之所如”，意思是任憑小船在茫茫江面上自由飄蕩?！耙蝗敗北局感〈?，這里用“一葦”來形容小船的渺小，更凸顯出江面的廣闊無垠?！八纭奔此磉_(dá)出一種隨性、自在的狀態(tài)，仿佛不受任何束縛，任憑自己的心意而行。“凌萬頃之茫然”，則描繪出小船在廣闊的江面上行駛，四周是一片茫然無際的景象。“萬頃”形容江面的廣闊，“茫然”則表現(xiàn)出江水的浩渺和無邊無際，讓人感受到大自然的宏偉和人類的渺小。

從意境營造上看，此句給人一種空靈、開闊的感覺。讀者仿佛能看到一葉扁舟在浩瀚的江面上自由馳騁，與大自然融為一體。這種境界既讓人感受到一種自由灑脫的豪情，又讓人對大自然的壯美充滿敬畏。同時，這句話也蘊含著作者對人生的思考。在這廣闊的天地之間，個人的存在顯得如此渺小，然而，正是這種渺小讓人們更加珍惜生命的自由和美好，追求內(nèi)心的寧靜與超脫。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣

這句話出自明代歸有光的《項脊軒志》。這句話以極其平淡的語言，傳達(dá)出深沉而真摯的情感。庭院中有一棵枇杷樹，是在妻子去世那一年親手種下的。如今，這棵樹已經(jīng)長得高高聳立，枝葉繁茂如傘蓋一般。從描寫角度看，作者沒有用華麗的辭藻去渲染悲傷，只是簡單地陳述了枇杷樹的由來和現(xiàn)狀。然而，正是這種平實的敘述，更能觸動人心。這棵枇杷樹成為了作者對妻子思念的寄托，它見證了歲月的流逝，也承載著作者無盡的哀思。從情感內(nèi)涵上，它蘊含著作者對妻子深深的懷念之情。妻子去世多年，作者對她的思念卻從未減少。枇杷樹的成長，象征著時間的推移，而作者對妻子的感情卻始終如一。同時，這也讓人感受到生命的無常和歲月的滄桑。

這句話以其簡潔而深刻的表達(dá)，成為了中國古典文學(xué)中描寫思念之情的經(jīng)典之作。它讓讀者在平淡的文字中，體會到那份深沉、持久的愛與思念。有善始者實繁，能克終者蓋寡這句話深刻地指出了一種普遍的現(xiàn)象。在做事情時，一開始有良好開端的人確實很多。人們往往在開始的時候充滿熱情、決心和動力，積極地投入到各項事務(wù)中。然而，能夠堅持到底、最終獲得成功的人卻很少。這是因為在過程中會遇到各種困難、挑戰(zhàn)和誘惑，很多人在面對這些時逐漸失去了最初的熱情和毅力，選擇了放棄。從現(xiàn)實意義來看，這句話提醒人們在做任何事情時都要有始有終。在開始一項任務(wù)或追求一個目標(biāo)時，不能僅僅憑借一時的熱情和沖動，而要做好充分的準(zhǔn)備和規(guī)劃，以應(yīng)對可能出現(xiàn)的各種情況。同時，在過程中要保持堅定的信念和頑強(qiáng)的毅力，克服困難，抵制誘惑，不斷努力前行，只有這樣才能最終實現(xiàn)自己的目標(biāo)。從歷史角度分析，許多歷史事件和人物都印證了這句話。比如一些朝代在建立之初，統(tǒng)治者往往能夠勵精圖治，采取一系列積極的政策，但隨著時間的推移，逐漸變得腐敗墮落，最終導(dǎo)致王朝的衰落。許多英雄豪杰在開始時意氣風(fēng)發(fā)，但在面對挫折和困境時未能堅持下去，功虧一簣。在個人成長方面，無論是學(xué)習(xí)、工作還是追求夢想，都需要有善始善終的精神。在學(xué)習(xí)中，不能因為一時的困難而放棄努力；在工作中，要對自己的任務(wù)負(fù)責(zé)到底，不能半途而廢；在追求夢想的道路上，更要有堅定的信念和不屈不撓的精神，克服重重困難，實現(xiàn)自己的人生價值。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流這句話描繪了一幅生機(jī)勃勃的自然景象?！澳拘佬酪韵驑s”，樹木生長得郁郁蔥蔥，充滿生機(jī)與活力。“欣欣”一詞形象地表現(xiàn)出樹木蓬勃生長的狀態(tài)，讓人感受到生命的旺盛與美好?！耙韵驑s”則強(qiáng)調(diào)了樹木向上生長的趨勢，給人以積極向上的力量?！叭镐付剂鳌?，清泉潺潺流淌，源源不斷?！颁镐浮泵枥L出泉水細(xì)流的樣子，給人以清新、柔和之感?！笆剂鳌北硎救畡倓傞_始流淌，寓意著生命的不斷延續(xù)和更新。從情感表達(dá)上看，這句話既表達(dá)了作者對自然的贊美之情，也流露出作者對生命的熱愛和對美好生活的向往。陶淵明通過對樹木和泉水的描寫，寄托了自己對自然的敬畏和對人生的感悟。在他看來，自然萬物都有其自身的價值和意義，人們應(yīng)該順應(yīng)自然，享受自然之美。同時，這句話也暗示了作者對官場的厭倦和對田園生活的向往。在官場中，人們往往為了功名利祿而奔波忙碌，失去了對生命的本真感受。而在田園生活中，人們可以親近自然，感受生命的美好，回歸內(nèi)心的寧靜與平和。從藝術(shù)手法上看，這句話運用了擬人的修辭手法，將樹木和泉水賦予了人的情感和動作，使它們更加生動形象。同時，這句話的語言簡潔明快，富有節(jié)奏感和韻律美，讀起來朗朗上口，給人以美的享受。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔這句話展現(xiàn)出一種淡泊寧靜、自在隨性的生活態(tài)度?！皯蚜汲揭怨峦?，在美好的時光里獨自前往，體現(xiàn)出作者對自然美景的熱愛以及對獨處的享受?！傲汲健敝该篮玫臅r光，可能是春日的繁花似錦、夏日的綠樹成蔭、秋日的明月清風(fēng)或者冬日的銀裝素裹。作者懷著對這些美好時光的期待，獨自前往大自然中，去感受那份寧靜與美好，遠(yuǎn)離塵世的喧囂和紛擾?！盎蛑舱榷篷琛保袝r放下手杖去田間除草培土。這里描繪了作者親自參與農(nóng)事勞作的場景，表現(xiàn)出他對田園生活的熱愛和對質(zhì)樸生活的追求。代表著與土地的親近和對自然的依賴。從情感表達(dá)上看，這句話流露出作者對自由、寧靜生活的向往和對官場的厭倦。在官場中，人們往往為了功名利祿而忙碌奔波，失去了對生活的本真感受。而在田園生活中，作者可以自由地選擇自己的生活方式，在良辰美景中獨自漫步，或者參與農(nóng)事勞作，享受大自然的恩賜和生活的質(zhì)樸。這種生活態(tài)度體現(xiàn)了陶淵明對人生的深刻思考和對精神自由的追求。從藝術(shù)手法上看，這句話語言簡潔質(zhì)樸，卻蘊含著深刻的情感和意境。通過“懷良辰以孤往”和“或植杖而耘耔”這兩個場景的描寫，生動地展現(xiàn)了作者的田園生活畫卷，讓讀者感受到他內(nèi)心的寧靜與滿足。同時，這句話也運用了對比的手法，將官場的喧囂與田園的寧靜進(jìn)行對比，突出了作者對田園生活的熱愛和對自由的追求。登東皋以舒嘯，臨清流而賦這句話描繪出一種悠然自得、灑脫不羈的生活狀態(tài)?！暗菛|皋以舒嘯”，登上東邊的高地放聲長嘯。登上東皋，視野開闊，可以俯瞰周圍的美景，讓人心情舒暢?！笆鎳[”即放聲長嘯，這是一種情感的宣泄，表達(dá)了作者內(nèi)心的暢快和自由。通過長嘯，作者將心中的壓抑和煩惱釋放出來，享受著大自然帶來的寧靜與美好?！芭R清流而賦詩”，靠近清澈的溪流作詩。“清流”象征著純凈和清澈，與作者內(nèi)心的高潔品質(zhì)相呼應(yīng)。在這樣的環(huán)境中，作者靈感涌動，自然而然地產(chǎn)生了作詩的沖動。賦詩是一種表達(dá)情感和思想的方式，通過詩歌，作者可以抒發(fā)自己對自然、人生的感悟和思考。從情感表達(dá)上看，這句話體現(xiàn)了作者對自然的熱愛和對自由生活的向往。在官場中，人們往往受到各種束縛和壓力，無法真正地表達(dá)自己的情感和思想。而在自然中，作者可以盡情地釋放自己，享受自由的空氣。同時，這句話也流露出作者的文人雅趣和對藝術(shù)的追求。賦詩是一種高雅的藝術(shù)活動，通過詩歌，作者可以展現(xiàn)自己的才華和修養(yǎng)。從藝術(shù)手法上看，這句話運用了對偶的修辭手法，“登東皋”與“臨清流”相對，“以舒嘯”與“而賦詩”相對，句式整齊，韻律和諧，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。同時，這句話通過對自然景觀的描寫和人物活動的敘述，營造出一種優(yōu)美的意境，讓讀者仿佛身臨其境，感受到作者的那份悠然自得。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也這句話強(qiáng)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)效率的問題。你若整日獨自思考，可能會陷入思維的局限和困境，難以取得實質(zhì)性的進(jìn)步。而通過短暫的學(xué)習(xí)，從他人的經(jīng)驗、知識和智慧中汲取營養(yǎng)，可以迅速拓寬視野、增長見識。從學(xué)習(xí)方法的角度來看，它提醒人們不能僅僅依賴于自己的思考，而要積極主動地去學(xué)習(xí)他人的成果。在學(xué)習(xí)過程中，與書本對話、向老師請教、與同學(xué)交流等都是高效的學(xué)習(xí)方式。通過學(xué)習(xí)，我們可以站在巨人的肩膀上，更快地提升自己的能力和水平。從時間利用的角度來說，終日思考可能會浪費大量的時間，而將這些時間用于有針對性的學(xué)習(xí)，可以獲得更多的收獲。這也啟示人們要珍惜時間，合理安排學(xué)習(xí)和思考的時間比例，提高學(xué)習(xí)效率。在當(dāng)今社會，知識更新?lián)Q代迅速，我們更應(yīng)該深刻理解這句話的含義。不斷地學(xué)習(xí)新知識、新技能，才能適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。不能滿足于自己已有的知識和經(jīng)驗，而要保持謙虛的態(tài)度，積極向他人學(xué)習(xí)，不斷充實自己。求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源這句話以生動的比喻闡明了深刻的道理。對于樹木而言，只有穩(wěn)固其根部，才能生長得高大茂盛。根部是樹木汲取養(yǎng)分、保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)，若根部不牢，樹木便難以長久生存。同樣，對于水流來說，要想讓它流得長遠(yuǎn)，就必須疏通其源頭。源頭是水流的發(fā)源地，若源頭不暢，水流就會逐漸干涸或變得微弱。從治國理政的角度來看，這句話提醒統(tǒng)治者要重視國家的根本和源頭問題。國家的根本在于民心，只有贏得民心，得到民眾的支持和擁護(hù)，國家才能穩(wěn)定繁榮。統(tǒng)治者要關(guān)心民眾的疾苦，實行仁政，為民眾創(chuàng)造良好的生活條件，這樣才能穩(wěn)固國家的根基。國家的源頭在于德政和法治，只有建立健全的制度，推行公正的法律，弘揚良好的道德風(fēng)尚，才能為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展提供源源不斷的動力。從個人成長的角度來說，這句話也具有重要的啟示意義。一個人要想取得成功，就必須夯實自己的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)上，要注重基礎(chǔ)知識的積累，打牢學(xué)科基礎(chǔ)，這樣才能在更高層次的學(xué)習(xí)和研究中取得突破。在品德修養(yǎng)上，要注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，樹立正確的價值觀和人生觀，這樣才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。在事業(yè)發(fā)展上，要注重提升自己的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，這樣才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史這句話強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容與形式之間的平衡關(guān)系?！百|(zhì)”代表質(zhì)樸、本質(zhì)、內(nèi)在的品質(zhì)等，“文”則代表文采、修飾、外在的表現(xiàn)形式?！百|(zhì)勝文則野”，意思是如果一個人內(nèi)在的質(zhì)樸超過了外在的文采，就會顯得粗俗、質(zhì)樸無華。這樣的人可能缺乏一定的文化修養(yǎng)和禮儀規(guī)范，行為舉止較為隨意，給人一種粗野的感覺?！拔膭儋|(zhì)則史”，如果外在的文采超過了內(nèi)在的質(zhì)樸，就會顯得浮華、虛偽。這樣的人可能過于注重表面的形式和裝飾，而缺乏真實的內(nèi)涵和品質(zhì)，如同掌管文書的史官一樣，過于拘泥于形式而失去了本真。從為人處世的角度來看，這句話提醒人們要在質(zhì)樸與文采之間找到平衡。一個人既要有內(nèi)在的真誠、善良、正直等品質(zhì)，又要有適當(dāng)?shù)奈幕摒B(yǎng)和禮儀規(guī)范。不能只注重內(nèi)在而忽視外在的表現(xiàn)，也不能只追求外在的形式而忽略了內(nèi)在的本質(zhì)。只有做到內(nèi)外兼修，才能成為一個有修養(yǎng)、有內(nèi)涵、有魅力的人。從文學(xué)藝術(shù)的角度來說，這句話也具有重要的指導(dǎo)意義。好的文學(xué)藝術(shù)作品既要有深刻的思想內(nèi)涵和真實的情感表達(dá)，又要有優(yōu)美的語言文字和藝術(shù)形式。如果只有深刻的思想而缺乏優(yōu)美的表達(dá)，作品可能會顯得枯燥乏味；如果只有華麗的形式而沒有實質(zhì)的內(nèi)容，作品則會顯得空洞無物。念高危,則思謙沖而自牧雖然身居高位，還要謙虛，加強(qiáng)修養(yǎng)啊！

這句話的意思是：想到（自己的君位）高而險，就要謙虛謹(jǐn)慎，自我約束。

從其內(nèi)涵來看，當(dāng)人處于高位、面臨重大責(zé)任和風(fēng)險時，容易產(chǎn)生驕傲自滿、獨斷專行等問題。而“思謙沖而自牧”則提醒人們在這種情況下要保持謙遜的態(tài)度，認(rèn)識到自己的不足，不斷自我約束和自我提升?！爸t沖”即謙虛，不驕傲自大，能夠虛心聽取他人的意見和建議?！白阅痢眲t是自我修養(yǎng)、自我約束，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

領(lǐng)導(dǎo)者處于高位，掌握著權(quán)力和資源，只有時刻保持謙遜，才能更好地傾聽下屬的聲音，集思廣益，做出明智的決策。同時，自我約束也能防止權(quán)力濫用，確保行為符合道德和法律規(guī)范。

對于個人成長而言，當(dāng)我們在某個領(lǐng)域取得一定成就或處于優(yōu)勢地位時，也應(yīng)牢記“念高危，則思謙沖而自牧”。不能因為一時的成功而沾沾自喜，要始終保持一顆謙虛的心，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，提升自己的能力和素質(zhì)。這樣才能在人生的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

總之，“念高危，則思謙沖而自牧”這句話強(qiáng)調(diào)了在高位或面臨風(fēng)險時應(yīng)有的正確態(tài)度和行為，對于個人和領(lǐng)導(dǎo)者都具有深刻的指導(dǎo)價值。師者，所以傳道受業(yè)解惑也

有疑惑的舉手這句話明確了教師的職責(zé)和重要作用?！皞鞯馈?，即傳授道理、道德觀念和正確的價值觀。教師不僅要傳授知識，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和社會責(zé)任感?！笆軜I(yè)”，指教授學(xué)業(yè)、傳授專業(yè)知識和技能。教師通過系統(tǒng)的教學(xué)，將人類積累的知識和經(jīng)驗傳授給學(xué)生，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！敖饣蟆?，就是解答學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的疑惑和問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會遇到各種困惑，教師要及時給予解答和指導(dǎo)，幫助學(xué)生克服困難，促進(jìn)學(xué)生的成長和進(jìn)步。從教育的角度來看，這句話強(qiáng)調(diào)了教師在教育過程中的核心地位。教師作為知識的傳播者和學(xué)生成長的引路人，對學(xué)生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。一個優(yōu)秀的教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還要有高尚的品德和良好的教育方法，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

這句話描繪了一種極其動人的藝術(shù)效果?！拔栌嫩种疂擈浴?，意思是音樂的力量使得深藏在幽深山谷中的蛟龍為之起舞。蛟龍在古代傳說中通常被視為神秘而強(qiáng)大的生物，這里用蛟龍起舞來形容音樂的感染力之強(qiáng)，能夠觸動那些隱藏在神秘之處的生靈。音樂仿佛具有一種神奇的魔力，能夠穿透幽深的山谷，喚起潛蛟的共鳴，讓它們不由自主地舞動起來?！捌轮壑藡D”，音樂又使得孤舟上的寡婦為之哭泣。嫠婦本就處于孤獨、悲傷的境地，而音樂卻能深深觸動她的心靈，讓她流下悲傷的淚水。這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了音樂的感染力，它能夠觸動人們內(nèi)心深處最柔軟的地方，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。從藝術(shù)手法上看，這句話運用了夸張和擬人的修辭手法。通過夸張地描寫音樂對潛蛟和嫠婦的影響，突出了音樂的強(qiáng)大感染力。同時，將潛蛟和嫠婦賦予人的情感和動作，使描寫更加生動形象。從情感表達(dá)上看，這句話既表現(xiàn)了蘇軾對音樂之美的贊嘆，也流露出他在赤壁之下對人生的感慨和思考。音樂能夠觸動人心，引發(fā)人們對生命、命運的思考，就如同赤壁的美景和歷史的滄桑讓蘇軾感慨萬千一樣。

總之，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”這句話以其生動的描寫、深刻的情感和獨特的藝術(shù)手法，成為了中國古典文學(xué)中的經(jīng)典語句，讓人回味無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終

這句話展現(xiàn)出一種浪漫而宏大的理想境界。“挾飛仙以遨游”，表達(dá)了作者渴望與仙人一同翱翔天際、自由自在地游歷于天地之間的愿望。這里的“飛仙”可以理解為一種超越塵世的存在，代表著自由、超脫和永恒。作者想象著與飛仙為伴，擺脫塵世的束縛和煩惱，盡情享受遨游的快樂。“抱明月而長終”，則描繪了作者懷抱明月，與明月相伴直至永遠(yuǎn)的畫面。明月在中國文化中常常象征著高潔、純凈和永恒，作者懷抱明月，表達(dá)了他對美好、永恒事物的向往和追求。從情感表達(dá)上看，這句話既體現(xiàn)了蘇軾對自由、美好的向往，也流露出他在現(xiàn)實生活中的無奈和感慨。蘇軾一生歷經(jīng)坎坷，仕途不順，他在赤壁之下，面對壯麗的自然景色，抒發(fā)了自己對自由、永恒的渴望。然而，他也清楚地知道，這種理想境界在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)，因此這句話中也帶有一絲淡淡的憂傷和惆悵。從藝術(shù)手法上看，這句話運用了夸張和想象的手法?！皰讹w仙”和“抱明月”都是極其夸張的想象，通過這種夸張的描寫，作者營造出了一種宏大、浪漫的意境，使讀者感受到他內(nèi)心的豪情壯志和對美好未來的憧憬。同時，這句話的語言優(yōu)美，富有節(jié)奏感和韻律美，讀起來朗朗上口，給人以美的享受。

總之，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”這句話以其浪漫的意境、深刻的情感和獨特的藝術(shù)手法，成為了《赤壁賦》中的經(jīng)典語句，展現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)超脫的人生態(tài)度和對自由、美好的不懈追求。載舟覆舟，所宜深慎這句話以水與舟的關(guān)系來比喻君主與民眾的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了君主應(yīng)當(dāng)對民眾的力量保持敬畏并謹(jǐn)慎對待。從其含義來看，“載舟”意味著民眾可以像