(完整版)思想政治教育方法論

--#-思想政治教育方法論導論知識.學習知識類型劃分1按照世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在1996年發(fā)布的《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟》報告，知識可分為四大類：其一是有關(guān)“是什么”的知識，屬于描述事實方面的知識；其二是有關(guān)“為什么”的知識，屬于探究自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的基本原理方面的知識。其三是有關(guān)“如何做”的知識，屬于操作、實驗、技能方面的知識；其四是有關(guān)“源于何處”的知識，屬于尋找信息和知識源頭的知識。知識類型劃分2英國著名哲學家波蘭妮（Polanyi）1958年提出了緘默知識的概念，把知識劃分為緘默知識與顯性知識兩類，其中緘默知識也稱隱性知識。顯性知識就是人們通常接觸的用文字、語言、或音頻、圖表、公式等符號記載、表達和傳遞的知識。緘默知識（隱性知識）就是那些難以用語言、文字等加以表達、記載和傳播的知識，就是人們通常所說的“只可意會，不可言傳”的知識。許多技能、方法、能力、交往、態(tài)度、體會、情感等方面的知識都是緘默知識。顯性知識是人們通過明確的推理過程獲得的，因此也能夠通過理性過程而加以反思和批判；而緘默知識則是人們通過身體的感官或理性的直覺而獲得的，因此不能通過理性過程加以批判和反思，具有“非邏輯性”、“非公共性”和“非批判性”。波蘭妮提出了一個著名的認識論命題：“我們所認識的多于我們所能告訴的”。在波蘭妮看來，知識猶如一座冰山，水面以上的部分是顯性知識，水面以下的部分則為緘默知識。長期以來，中國學生顯性知識有余，隱性知識不足；理論知識有余，實踐知識不足。顯性知識方面的優(yōu)勢使我們在基礎(chǔ)教育階段與發(fā)達國家似乎難分上下，但隱性知識教育方面的劣勢則致使我國高等教育階段處于明顯落后狀態(tài)。單純的書本知識即顯性知識的學習，是一種通過文字符號間接獲取知識的形式，其缺點是，由于知識的學習脫離知識的應(yīng)用，且間接習得的知識因沒有融入個體親身經(jīng)歷的心理體驗，故難以使知識經(jīng)個體思維的參與而加工、升值，并且造成了學得快、忘得快的結(jié)果。在成功的過程中，隱性知識的作用遠遠大于顯性知識，因為隱性知識對顯性知識具有潛在的制約作用。由此，無論是培養(yǎng)能力還是開發(fā)創(chuàng)造力都要從隱性知識的獲得入手，而隱性知識的積累、組合、轉(zhuǎn)換都是以參與綜合性實踐活動為前提的。這意味著，隱性知識是與綜合能力相輔相成的。學習類型劃分1965年，美國著名心理學家Reber在人工語法的實驗中，發(fā)現(xiàn)被試能在無意識作用下獲得字母所蘊含的語法規(guī)則，他把這種現(xiàn)象稱之為內(nèi)隱學習，提出了“內(nèi)隱學習”的概念,把學習區(qū)分為內(nèi)隱學習和外顯學習。用Reber早期著作中的話說，內(nèi)隱學習就是“無意識地獲得刺激環(huán)境中的復(fù)雜知識的過程”，在這一過程中，個體并沒有意識到或者陳述出控制他們行為的規(guī)則是什么，但卻學會了這種規(guī)則。在內(nèi)隱學習中，學習者對學習過程缺乏明確意識，因而該學習表現(xiàn)出自動性、模糊性。學者們認為，內(nèi)隱學習廣泛存在于人們的學習生活中，可以應(yīng)用到語文、外語、藝術(shù)、體育等教學中。傳統(tǒng)語文教育中“書讀百遍，其義自見”、“涵泳”、“吟誦”等教學方法是符合內(nèi)隱學習規(guī)律。在外語教學中，詞匯、語法的掌握，語感的形成都與內(nèi)隱學習有關(guān)，數(shù)學教學中通過做習題來掌握數(shù)學公式、定理也內(nèi)涵著內(nèi)隱學習的過程。課程學習基本主張1（1）在原點上思考就是要求大家在學習中要從最基礎(chǔ)的問題進行探討，在理論基點處生發(fā)學習，圍繞元問題進行思考。在問題中探索；就是要求大家在學習中要有問題意識，要善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索問題，不要把所學內(nèi)容加以理所當然的接受，而是要不斷進行理論反思。（2）在閱讀中拓展就是要求大家在學習中立足課堂而又走出課堂、立足書本而又超越書本，要圍繞理論主題進行廣泛涉獵，拓展問題域限與理論視野。（3）在實踐中領(lǐng)悟就是要求大家學習要聯(lián)系實踐加以領(lǐng)悟，要善于把課堂的理論分析與現(xiàn)實的實踐觀察相結(jié)合，以實踐領(lǐng)悟?qū)W理。（4）在意境中表達學習絕不僅僅是為了學習本身，作為研究性、提高性學習，學習在一定程度上是為了更好地思考、探索，推動理論發(fā)展。當我們表達所學所思所得時，一定要有境界的追求。（5）在邏輯中展開無論是學習，還是寫作，本身有其內(nèi)在固有的邏輯。在學習中，我們要力圖把握所學內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，寫作中，我們也要學會遵循一定的邏輯進行展開。基本主張2（1）宏觀把握課程學習著眼于對課程內(nèi)容的整體把握，建立基本的分析框架，本課程限于時間不可能對所要學習的問題作細致入微的分析和探討。（2）課程地圖一個學生真正學到的東西是經(jīng)歷時間沉淀和過濾后剩下的東西，而不是為考試而記憶的內(nèi)容。一門課程的學習要達到最終能繪就課程地圖（課程內(nèi)容及其相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成的邏輯圖譜）的學習目的。（3）問題導向任何一門課程都應(yīng)著力于探討本課程研究對象的一些基礎(chǔ)問題，以問題為中心展開分析邏輯，以問題為線索貫穿具體內(nèi)容。學科課程學習學習一門學科的課程，應(yīng)該把課程放到學科的整體框架中去考量，明確課程所處的方位。不知大家對思想政治教育學科有多少了解？也不知大家心目中的思想政治教育是個什么形象？1、思想政治教育學科發(fā)展的歷史1984：學科初創(chuàng) 1984：開辦雙學位班 1988：碩士學位點設(shè)立 1996：博士學位點設(shè)立第一，注意學科名稱的變化：本科一直都稱為“思想政治教育”，碩士、博士曾稱為“馬克思主義理論與思想政治教育”（1995—2005），2005年馬克思主義理論一級學科設(shè)立后，現(xiàn)稱為“思想政治教育”。第二，注意學科歸屬的變化：門類歸屬上一直屬于法學門類，一級學科歸屬上經(jīng)歷過由政治學到馬克思主義理論的轉(zhuǎn)變，目前思想政治教育是馬克思主義理論學科中的一個獨立的二級學科。2、思想政治教育學科的學科定位第一，從馬克思主義理論一級學科的視野看，思想政治教育是馬克思主義一級學科之下的一門獨立的二級學科，具有馬克思主義的學科屬性，不能割舍馬克思主義的學科家園。第二，從哲學社會科學群的視野看，思想政治教育是哲學社會科學群之中的一門具體學科，既具有哲學社會科學學科一般的共性，也有其特殊的個性，與哲學社會科學學科群中的其它學科構(gòu)成“學科生態(tài)”關(guān)系。第三，從社會主義意識形態(tài)視野看，思想政治教育是一門擔負著捍衛(wèi)馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導地位的學科使命的特殊學科，具有典型的意識形態(tài)性。第四，從人才培養(yǎng)的視野看，思想政治教育作為馬克思主義理論一級學科中的一門二級學科，在人才培養(yǎng)上既區(qū)別于一般的哲學社會科學學科，又不同于馬克思主義理論一級學科中的其他二級學科，學科固有的特質(zhì)決定了它要培養(yǎng)精通馬克思主義理論及其教育實踐的“懂理論、長教育”的高素質(zhì)復(fù)合型人才。方法論課程學習（一）關(guān)于思想政治教育方法論.科學內(nèi)涵2.課程定位3.歷史沿革4.內(nèi)容體系★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第二講思想政治教育方法論及其體系構(gòu)建主要內(nèi)容一、方法與思想政治教育方法1、方法的內(nèi)涵：“方法就是工具，是在主體方面的某個手段，主體方面通過這個手段和客體相聯(lián)系”——列寧2、方法的特性：（1）工具性：不是實體因素，是知識工具； （2）中介性：介于主客體之間；（3）動態(tài)性：在實踐中、在活動中存在； （4）客觀性：是對客觀規(guī)律的反映；（5）辨證性：不斷發(fā)展變化，彼此相互關(guān)聯(lián)。3、思想政治教育方法：客觀性、聯(lián)系性4、方法與思想政治教育方法的關(guān)系（1）學問源于生活，學問高于生活。生活是感性的，學問是理性的。（2）感性是理性之基；生活系學問之母；實踐乃理論它媽?。?）學問學問，學而且問；學識學識，學方能識。學而后問，方有學問，學而能識，乃有學識。（4）不是我不熟悉生活，也不是我不熱愛生活，而是我少于思考生活。（5）特點由角度而生，特性乃視角之子。二、方法論和思想政治教育方法論（一）關(guān)于方法論1、方法論的涵義：（1）簡單地說，方法論就是“論方法” （2）規(guī)范地說，方法論是關(guān)于方法的學說或理論2、方法論的理解（1）方法論以方法為研究對象。（2）方法論實際上是研究如何運用客觀規(guī)律自覺地認識世界和改造世界的理論。（3）方法論與世界觀相統(tǒng)一。方法論、本體論、知識論（二）關(guān)于思想政治教育方法論思想政治教育方法論的內(nèi)涵與研究對象（1）內(nèi)涵：關(guān)于思想政治教育方法的理論體系。或在唯物辨證法指導下，為了認識和解決人們的思想、觀點和立場問題，采用的由諸種方法所構(gòu)成的科學體系。（2）研究對象：思想政治教育方法之形成變化發(fā)展的律；思想政治教育方法相互聯(lián)系的規(guī)律；思想政治教育方法具體運用的規(guī)律；思想政治教育未來發(fā)展的規(guī)律。思想政治教育方法論的理論支撐（1）哲學理論基礎(chǔ)：辨證唯物主義與歷史唯物主義（2）學科理論基礎(chǔ):思想政治教育學原理（基本理論；原則方法；目標與內(nèi)容等）（3）相關(guān)知識借鑒：倫理學、心理學、社會學、美學、系統(tǒng)科學、數(shù)學等3、思想政治教育方法論的功能與特點思想政治教育方法論的功能：思想政治教育實踐活動與理論研究的指南完成思想政治教育任務(wù)的重要工具思想政治教育學科理論的重要組成部分思想政治教育方法論的特點：①科學性與政治性的統(tǒng)一②實用性與規(guī)范性的統(tǒng)一③滲透性與交叉性的統(tǒng)一三、思想政治教育方法論的體系構(gòu)建★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第三講 思想政治教育方法的歷史發(fā)展一.中國古代思想政治教育方法及其特點（一）中國古代思想政治教育方法的教化、修身之分1、教化方法（1）思想灌輸（2）化民成俗化民成俗有兩種主要形式：一種是統(tǒng)治者的強制訓化，即“上化”。另一種是民間自發(fā)養(yǎng)成，即“下習”。通過生活實踐，逐漸養(yǎng)成一定的飲食、起居、禮儀、婚姻、游藝競技等特定禮俗，進而形成民俗文化。民間“百里不同俗”便是明證。（3）身教示范（4）踐履篤行2、修身方法（1）學思結(jié)合法：“學而不思則罔，思而不學則殆?！币灰弧墩撜Z?為政》（2）自省方法：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”一一《論語?里仁》（3）克己方法：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”—一《論語?顏淵》（4）慎獨方法：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨也”。一一《禮記?中庸》（二）中國古代思想政治教育方法的顯性、隱性之分隱性方法（身教示范、以樂化民、化民成俗、篤行隆禮、熏陶化育）顯性方法：隱性方法之外的思想政治教育方法（三）中國古代思想政治教育方法的主要特點倫理方法政治化：為政治服務(wù)的倫理思想倫理方法的傳承性：倫理方法在封建社會一脈傳承方法途徑的內(nèi)在性：強調(diào)道德內(nèi)化（四）中國古代思想政治教育方法的現(xiàn)代思考1、古代的“德政”與今天的“德治”2、古代“倫理政治化、政治倫理化”與今天“思想政治教育為中心工作服務(wù)”3、古代“教化示范法”與今天“典型示范法”4、古代“內(nèi)省、自省、反省、慎獨”與今天的“自我教育、內(nèi)化、自我批評”5、古代“修身”方法與今天的“四德建設(shè)”6、古代“化民成俗”與社區(qū)精神文明建設(shè)7、古代方法使用的強制性與今天“德治”與“法治”的結(jié)合二.西方思想政治教育方法及其特點西方思想政治教育方法的歷史沿革西方思想政治教育的典型方法西方思想政治教育方法的現(xiàn)代特點（一）西方思想政治教育方法的歷史沿革1、19世紀前——宗教方法為主2、19世紀到二戰(zhàn)期間——權(quán)威方法為主強調(diào)權(quán)威教育與管理。赫爾巴特主張把“管理、教學和訓練”作為道德教育的基本途徑。3、二戰(zhàn)到現(xiàn)在——學科方法為主從多學科研究道德教育、政治教育，誕生了行為科學學派、人群關(guān)系理論、需要層次理論、雙因素理論、xyz理論等（二）西方思想政治教育的典型方法1、道德認知發(fā)展方法以道德認知發(fā)展理論為基礎(chǔ)而提出，代表人物柯爾柏格。核心觀點：（1）認知發(fā)展是道德發(fā)展的基礎(chǔ)，道德發(fā)展不能超越認識發(fā)展水平。（2）道德判斷能力發(fā)展與邏輯判斷能力發(fā)展有關(guān)，具有循序漸進的階段性。（3）社會環(huán)境對道德發(fā)展有巨大的支配作用，道德發(fā)展有賴于個體對社會活動的參與。2、價值澄清方法價值澄清學派提出的道德教育方法，代表人物路易斯?拉思、梅里爾?哈明、西德尼?西蒙等。核心思想：人們處于充滿相互沖突的價值觀的社會中，這些價值觀深刻影響著人們的身心發(fā)展，而現(xiàn)實社會中根本就沒有一套公認的道德原則或價值觀。教師不能把價值觀直接教給學生，而只能通過分析評價等方法，幫助學生形成本人的價值觀體系。具體方法：（1）道德討論法：通過引導學生對道德兩難問題的討論，誘發(fā)道德沖突，促成積極的道德思維，促進道德判斷能力發(fā)展。（2）公正團體法：強調(diào)團體的教育力量和民主管理的作用。此外，還有價值分析法、問題探討法等。關(guān)鍵因素：（1）以生活為中心，解決生活問題。（2）要接受現(xiàn)實。（3）要求進一步思考、反省，并作出多種選擇。（4）培養(yǎng)個人深思熟慮地進行自我指導的能力。三階段、七步驟：（1）三階段：選擇、珍視、行動。（2）七步驟：自由選擇—從多種可能中選擇—對結(jié)果深思熟慮地選擇—珍惜愛護自己的選擇—確認自己的選擇—依據(jù)選擇行動—反復(fù)地行動。具體方法：交談、書寫、討論、預(yù)知后果的擴展等局限：相對主義、形式主義3、社會學習方法以社會學習理論為基礎(chǔ)的道德教育方法。代表人物班杜拉等。核心思想：觀察學習是行為獲得的基本學習方法，認為學習既是反應(yīng)過程，也是認知過程，還是自我調(diào)節(jié)過程，人的復(fù)雜行為就是通過觀察、模仿、再經(jīng)過認知過程運作而不斷形成的。具體方法：（1）示范榜樣方法：榜樣對發(fā)展道德傾向具有重大影響，示范榜樣是道德教育的重要手段。（2）道德強化方法：直接強化、間接強化、自我強化。此外，還有行為矯正法、文化傳遞法等具體方法。局限：立論基礎(chǔ)拼湊痕跡明顯方法缺乏具體操作程序忽視社會物質(zhì)生產(chǎn)（三）西方思想政治教育方法的現(xiàn)代特點1、原則方法的特點：（1）價值性與學科化的統(tǒng)一（2）公開化與滲透性的統(tǒng)一（3）一元化與多元化的統(tǒng)一2、具體方法的特點：（1）宗教方法的傳承性（2）學科方法的多樣性（3）教育方式的滲透性（4）選擇方法的自由性三.中西方思想政治教育方法的簡單比較（1）古代宗教方法是中西方思想政治教育方法的共同起點，但中國古代儒家的“倫理方法”比西方的宗教方法更為先進。（2）中國自古至今注重“自省、慎獨”，而西方近代則轉(zhuǎn)向重外在權(quán)威。（3）中國古代重“教化法”，西方古代重宗教方法?！?★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第四講思想政治教育方法的繼承與改革主要內(nèi)容：一.思想政治教育方法繼承與改革的必然性一）對必然性的理解思想政治教育歷史性與時代性的內(nèi)在規(guī)定思想政治教育保持并提升實效性的必然要求（二）幾種錯誤認識借口變化而否定傳統(tǒng)的觀點無視變化而固守傳統(tǒng)的觀點脫離實際談繼承改革的觀點.思想政治教育方法的繼承及其具體內(nèi)容思想政治教育方法繼承的黨史視野黨的思想政治教育史上的幾個方法論文獻繼承黨的思想政治教育方法的具體內(nèi)容（一）思想政治教育方法繼承的黨史視野1、廣義上的思想政治教育方法繼承2、狹義上的思想政治教育方法繼承3、繼承黨的歷史上的思想政治教育方法（二）黨的思想政治教育史上的幾個方法論文獻1、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》（古田會議決議的一部分）系統(tǒng)總結(jié)了黨成立以來軍隊思想政治教育的經(jīng)驗，全面分析了黨內(nèi)存在的各種錯誤思想傾向：單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、絕對平均主義、主觀主義、個人主義、流寇思想、盲動主義殘余等，具體分析了每一種錯誤思想的表現(xiàn)、根源及糾正辦法。比如，對于主觀主義，毛澤東提出糾正的方法是：主要是教育黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學化。要達到這個目的，就要：（一）教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。（二）使黨員注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動的深坑。（三）黨內(nèi)批評要防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據(jù)，批評要注意政治。又比如：關(guān)于個人主義，毛澤東指出個人主義表現(xiàn)為報復(fù)主義、小團體主義、雇傭思想、享樂主義、消極怠工、離隊思想等。提出糾正的方法是：主要是加強教育，從思想上糾正個人主義，再則處理問題、分配工作、執(zhí)行紀律要得當。并要設(shè)法改善紅軍的物質(zhì)生活，利用一切可能時機休息整理，以改善物質(zhì)條件。個人主義的社會來源是小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級思想在黨內(nèi)的反映，當進行教育的時候必須說明這一點。從這些論述可以看出，毛澤東在文章中已經(jīng)在一定意義上涉及思想政治教育方法問題，并且這些都是軍隊思想政治教育實踐中總結(jié)出的方法。2、《反對本本主義》闡明了堅持調(diào)查研究，反對本本主義的重要性，提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，賦予調(diào)查研究以方法論理論色彩。“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦想地‘想辦法’，‘打主意’?！薄睹珴蓶|選集》1卷，人民出版社1991年版，第110頁“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題” ——同上“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！?——同上，第111-112頁3、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們周圍，熱烈地擁護我們?！薄睹珴蓶|選集》1卷，人民出版社1991年版，第137頁?！拔覀儾坏岢鋈蝿?wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也是瞎說一頓?！薄睹珴蓶|選集》1卷，人民出版社1991年版，第139頁。4、《矛盾論》與《實踐論》這兩部哲學著作，為黨的思想政治教育提供了哲學方法論的指導，比如關(guān)于認識與實踐關(guān)系的原理、矛盾的普遍性、客觀性、辨證性原理等，都與思想政治教育方法關(guān)系密切。通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辨證唯物論的全部認識論，這就是辨證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！秾嵺`論》（《毛澤東選集》1卷，人民出版社1991年版，第296-297頁。）事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。——《矛盾論》（《毛澤東選集》1卷，人民出版社1991年版，第299頁。）5、延安整風的幾篇文章這幾篇文章標志著黨的思想政治教育方法的成熟，毛澤東系統(tǒng)地總結(jié)了黨的思想政治教育的民主方法、理論聯(lián)系實際的方法、批評與自我批評的方法等?！皩Υ枷肷系拿『驼紊系拿。瑳Q不能采用魯莽的態(tài)度，必須采用‘治病救人’的態(tài)度，才是正確有效的方法?！薄罢D黨的作風”，《毛澤東選集》3卷，人民出版社1991年版，第828頁?！爸粫娴匾民R克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思主義的態(tài)度是非常有害的?！薄案脑煳覀兊膶W習”，《毛澤東選集》3卷，人民出版社1991年版，第797頁。6、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》在這篇文章中，毛澤東提出用不同的方法處理不同性質(zhì)的矛盾，創(chuàng)立了處理人民內(nèi)部矛盾的理論?！捌髨D用行政命令的方法，用強制的方法解決思想問題，是非問題，不但沒有效力，而且是有害的。我們不能用行政命令去消滅宗教，不能強制人們不信教。不能強制人們放棄唯心主義，也不能強制人們相信馬克思主義。凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決?！薄睹珴蓶|思想基本著作選讀》，人民出版社2001年版，第335頁。（三）繼承黨的思想政治教育方法的具體內(nèi)容繼承黨的思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)，既要承繼理論，也有繼承方法。繼承黨的思想政治教育方法，關(guān)鍵在于繼承把握思想政治教育的原則方法，及黨開展思想政治教育的基本方針。1、基本方針（1）以馬克思主義為指導（2）為黨的中心工作服務(wù)2、主要原則方法（1）理論與實際相結(jié)合（2）言教與身教相結(jié)合（3）解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合（4）依靠群眾，齊抓共管三.思想政治教育方法的改革及其未來發(fā)展（一）思想政治教育方法的改革在改革開放的時代背景下，思想政治教育的改革實踐催生了思想政治教育方法的改革。思想政治教育方法的改革本質(zhì)上是思想政治教育方法發(fā)展的與時俱進。鄧小平立足實踐、放眼時代，深刻論及思想政治教育方法，賦予思想政治教育方法以濃郁的時代性、實踐性、辨證性、系統(tǒng)性、多樣性、綜合性等特點，對思想政治教育方法的改革發(fā)展作出了重大貢獻。這里談思想政治教育方法改革，主要涉及鄧小平對思想政治教育方法改革的貢獻。1、把善于學習、解放思想與研究新情況、解決新問題相結(jié)合“學習什么，根本的是要學習馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義普遍原則同我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體實踐結(jié)合起來?！薄多囆∑轿倪x》2卷，人民出版社1994年版，第153頁。2、說服教育與執(zhí)行制度相結(jié)合“歷史經(jīng)驗證明，用大搞群眾運動的辦法，而不是透徹說理、從容討論的辦法，去解決群眾性的思想教育問題，而不是用扎扎實實、穩(wěn)步前進的辦法，去解決現(xiàn)行制度改革和新制度的建立問題，從來都不是成功的?！薄多囆∑轿倪x》2卷，人民出版社1994年版，第153頁?！拔覀冞^去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領(lǐng)導人的思想、作風有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。……領(lǐng)導制度、組織制度問題更帶根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。這種制度問題，關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必然引起全黨的高度重視?！薄多囆∑轿倪x》2卷，人民出版社1994年版，第333頁?！敖夥潘枷?，就是要運用馬列主義、毛澤東思想的基本原則，研究新情況，解決新問題。”——《鄧小平文選》2卷，人民出版社1994年版，第179頁。3、發(fā)揚革命精神與重視物質(zhì)利益相結(jié)合“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”?！恶R克思恩格斯全集》2卷，人民出版社1957年版，第103頁?！啊枷搿坏╇x開‘利益’的需要，就一定會使自己出丑?！薄恶R克思恩格斯全集》2卷，人民出版社1957年版，第167頁?！耙磺锌赵挾际菬o用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！薄睹珴蓶|文集》2卷，人民出版社1993年版，第467頁?！案锩窃谖镔|(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！薄安恢匾曃镔|(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行?！薄多囆∑轿倪x》2卷，人民出版社1994年版，第146頁。4、依靠群眾與以身作則相結(jié)合“只有緊緊依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，隨時傾聽群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)?！薄多囆∑轿倪x》2卷，人民出版社1994年版，第342頁。思想政治教育“要做的有針對性、細致深入和為群眾所樂于接受。最重要的條件，就是凡是需要動員群眾做的，每個黨員，特別是擔負領(lǐng)導職務(wù)的黨員，必須從自己做起?！薄多囆∑轿倪x》2卷，人民出版社1994年版，第342頁。自學群眾在思想政治教育中對思想政治教育方法改革的探索。（二）思想政治教育方法的發(fā)展趨勢1、思想政治教育方法發(fā)展的條件（1）堅持以馬克思主義為指導（2）堅持貼近時代和實踐（3）堅持加強研究與探索2、思想政治教育方法發(fā)展的趨勢（1）分化和綜合相統(tǒng)一 （2）社會化 （3）現(xiàn)代化★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第五講 思想信息的獲取方法（上）一.思想信息及其獲取的有關(guān)問題概覽思想信息的內(nèi)涵信息本意為“音信”、“消息”。從本體論講，信息是指事物的運動狀態(tài)及其變化方式；從認識論講，信息是主體所感受到的事物運動的狀態(tài)及其變化方式，包括狀態(tài)及其變化方式的形式、含義和效用等。依據(jù)現(xiàn)代信息理論，人的認識過程完全可以表現(xiàn)為信息過程。控制論創(chuàng)始人維納講：“人通過感覺器官感知周圍世界，在腦和神經(jīng)系統(tǒng)中調(diào)整獲得信息，經(jīng)過存儲、校正和選擇等過程后進入效應(yīng)器官，效應(yīng)器官根據(jù)接受信息和已經(jīng)存儲的信息決定將來的動作。”，可見，信息是與人的思想認識、意識行為息息相關(guān)的精神媒介。思想信息：在思想政治教育系統(tǒng)中得到利用，并進行傳遞、交換的信息。思想信息的特點：中介性：就功能來講，思想信息是在思想政治教育系統(tǒng)中聯(lián)系教育者與受教育者及其它要素的一種方式。主觀性：就性質(zhì)而言，思想信息是一種精神信息，是人們思想活動的表現(xiàn)?？陀^性：就內(nèi)容來講，任何思想信息都是對客觀存在的主觀反映，是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。廣泛性：就分布來講，思想信息分布在人們社會實踐活動的各個方面，分布廣泛。載體性：就存在而言，思想信息的存儲、傳遞等需要借助于語言、文字和人的行為，離不開一定的載體。思想信息的類型從思想信息的存在狀態(tài)看，思想信息可以分為靜態(tài)形式和動態(tài)形式兩種類型。靜態(tài)形式（是指在時間序列的斷面上呈現(xiàn)出來的三種狀態(tài)）已經(jīng)形成的信息；正在形成的信息；將要形成的信息三者關(guān)系：時序關(guān)系、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系、連續(xù)性關(guān)系、相互作用關(guān)系動態(tài)形式（是指思想信息在發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)）相對穩(wěn)定狀態(tài)；顯著變化狀態(tài)。兩者關(guān)系：相互轉(zhuǎn)化、螺旋上升思想信息的獲取獲取的途徑：（1）從人們生活和工作的客觀條件入手（2）從人們所從事的本職工作入手（3）從人們之間的相互關(guān)系入手（4）從分析社會環(huán)境入手獲取的時機：主要在階段轉(zhuǎn)折、事件交替、矛盾沖突和偶然事件發(fā)生的時候獲取的方法（依據(jù)思想信息存在的狀態(tài)）：（1）社會調(diào)查法——已經(jīng)形成的信息（2）觀察體驗法——正在形成的信息（3）思想預(yù)測法——將要形成的信息二.思想信息獲取方法之一：社會調(diào)查法（一）社會調(diào)查方法的內(nèi)涵、作用和要求內(nèi)涵：社會調(diào)查方法是指人們深入社會生活實際，認識社會、了解情況和解決問題的方法的總稱。作用：獲取思想信息，為分析和解決思想問題提供前提要求：實事求是（1）敢講真話，力戒弄虛作假。（2）相信群眾，力戒居高臨下。（3）正確對待不同意見，力戒偏聽偏信。（二）社會調(diào)查方法的類型劃分（1）按調(diào)查途徑分：直接調(diào)查、間接調(diào)查具體方法是：訪問調(diào)查法、書面調(diào)查法、個別調(diào)查法（2）按對象的范圍和選擇對象的方法分：普遍調(diào)查法、抽樣調(diào)查法、典型調(diào)查法（3）按時間順序分：預(yù)測方法、文獻調(diào)查方法（三）幾種常用的調(diào)查方法1、訪問調(diào)查法（詢問調(diào)查法）內(nèi)涵：優(yōu)缺點：優(yōu)點：靈活性強，富有彈性缺點：在于受調(diào)查者主觀因素影響比較大。具體形式：（1）開調(diào)查會（①內(nèi)涵②特點③要求④局限性）（2）個別訪問（①內(nèi)涵②特點③類型④局限性）2、書面調(diào)查法內(nèi)涵：優(yōu)缺點：優(yōu)點：廣泛性、獨立性局限性：信度方面、效度方面具體形式：問卷調(diào)查（問卷設(shè)計、問卷發(fā)放、問卷統(tǒng)計、問卷分析）民意測驗略講：3、普遍調(diào)查法：內(nèi)涵、優(yōu)缺點、適用范圍4、抽樣調(diào)查法：內(nèi)涵、優(yōu)缺點、關(guān)鍵、類型5、典型調(diào)查法：內(nèi)涵、特點、關(guān)鍵6、文獻調(diào)查法：內(nèi)涵、特點、關(guān)鍵（四）調(diào)查的藝術(shù)和技巧在社會調(diào)查中，如何有效地走近被調(diào)查者，如何有效地訪談?wù){(diào)查，既是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是困難環(huán)節(jié)，需要講求藝術(shù)與技巧。接近被調(diào)查者的技巧：（1）交友式接近方式（2）求同式接近方式（3）自然式接近方式（4）直接式接近方式（5）迂回式接近方式訪談?wù){(diào)查技巧：P70-71（五）毛澤東論調(diào)查研究“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。”——《毛澤東選集》1卷，人民出版社1991年版，第109頁?！坝性S多人，‘下車伊始’，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見，這也批評，那也指責，其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或批評，沒有經(jīng)過周密調(diào)查，不過是無知妄說?！薄睹珴蓶|選集》3卷，人民出版社1991年版，第791頁“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦想地‘想辦法’，‘打主意’。”——《毛澤東選集》1卷，人民出版社1991年版，第110頁“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題”——《毛澤東選集》1卷，人民出版社1991年版，第110頁“我們地經(jīng)驗歷來如此，凡是憂愁沒有辦法的時候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來了，問題就解決了。”——《毛澤東文集》8卷，人民出版社1999年版，第261頁“要做系統(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究?！薄睹珴蓶|文集》8卷，人民出版社1999年版，第252頁“調(diào)查有兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，因為有那么多的花嘛?！€必須用第二種方法，就是下馬看花，過細看花，分析一朵‘花’，解剖一個‘麻雀’?！薄睹珴蓶|文集》7卷，人民出版社1999年版，第134頁在《反對本本主義》中，毛澤東詳盡深刻地論及到調(diào)查研究，提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，“調(diào)查就是解決問題”等著名論斷，也探討了調(diào)查的技術(shù)問題：（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查；（2）調(diào)查會到些什么人；（3）開調(diào)查會人多好還是人少好；（4）要定調(diào)查綱目；（5）要親身出馬；（6）要深入；（7）要自己做記錄?！?★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第六講 思想信息的獲取方法（下）一.觀察體驗方法（一）與之相關(guān)的幾個基本概念（1）考察、觀察、體察考察是認識主體把握認識客體時常用的一種實踐方式，近似于“調(diào)查”。觀察是考察的一種具體方式，強調(diào)的是在自然條件下對對象的考察。體察是考察的另一種具體方式，強調(diào)認識主體從客體的角度感知、認識客體。（2）經(jīng)驗、體驗、體認經(jīng)驗是進行實踐的人在實踐中對實踐的認識，是人類實踐的成果之一。體驗是建立在實踐基礎(chǔ)之上的對他人經(jīng)驗與自身直接實踐成果的一種反思性心理過程。體認是指個體在社會實踐中體驗到的某種選擇性結(jié)果，并且是對這種結(jié)果的一種高度認同和確信。（是體驗的進一步發(fā)展）（3）觀察、體驗、實驗觀察強調(diào)考察的自然性和不受干預(yù)性。體驗強調(diào)考察的親為性和反思性。實驗強調(diào)考察的人為性和可控性。（二）觀察體驗方法的內(nèi)涵把握觀察方法：人們有目的、有計劃地在自然發(fā)生的條件下對現(xiàn)象進行考察的一種方法。體驗方法：觀察者設(shè)身處地感知現(xiàn)象，并能對現(xiàn)象的因果關(guān)系采取正確推理的方法。觀察方法和體驗方法是兩類有所區(qū)別的方法，觀察體驗方法是其統(tǒng)稱。（三）觀察體驗方法的具體類型（1）按方式和途徑分：直接觀察法、間接觀察法（2）按性質(zhì)與特點分：定性觀察法、定量觀察法（3）按目的和計劃分：主題觀察法、轉(zhuǎn)向觀察法（4）按方法外部特征分：描述性觀察法、分析性觀察法（四）觀察體驗方法的實踐應(yīng)用實踐應(yīng)用的原則；實踐應(yīng)用的程序；實踐應(yīng)用的局限實踐應(yīng)用的原則①客觀性原則A.要求：實事求是B.問題：主觀性早主觀方面：德行因素、認知因素（首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、情緒效應(yīng)）2客觀方面：非重復(fù)性②全面性原則：系統(tǒng)、聯(lián)系、辨證地加以觀察（2）實踐應(yīng)用的程序①循序程序：選題一設(shè)計方案一確定方法一實地觀察②遞進程序：觀察現(xiàn)象一初步判斷一深入觀察一進一步判斷（3）實踐應(yīng)用的局限表象性、條件性、非控性二.思想預(yù)測方法思想預(yù)測方法的內(nèi)涵預(yù)測：就是“鑒往知來”，就是人們通過事先的調(diào)查研究和分析，對未來某種不確定的東西或未知的情況作出符合事物發(fā)展規(guī)律的設(shè)想或判斷，以指導人們的方向和實際行動。思想預(yù)測法：就是根據(jù)以往的和調(diào)查所得知的思想資料，選擇科學、實用的預(yù)測方法，對人們的思想發(fā)展大致趨勢和可能出現(xiàn)問題的傾向進行判斷，并將判斷結(jié)果在思想政治教育中予以運用的思想信息獲取方法。思想預(yù)測方法確立的依據(jù)理論依據(jù)：社會存在決定社會意識、社會意識具有相對獨立性原理。歷史依據(jù)：馬克思主義者的科學預(yù)測實踐?，F(xiàn)實依據(jù)：思想政治教育適應(yīng)時代需要、增強科學化和有效性的現(xiàn)實需要。（三）思想預(yù)測的條件和步驟思想預(yù)測的條件：①主觀方面A.掌握思想發(fā)展的客觀規(guī)律B.具有邏輯推理和分析判斷能力C.豐富的思想政治教育實踐經(jīng)驗D.具備較強的思想信息駕馭能力②客觀方面A.豐富的思想信息歷史資料和現(xiàn)實資料熟悉國際國內(nèi)形勢和環(huán)境的變化發(fā)展思想預(yù)測的步驟：確定思想預(yù)測目標f收集思想信息資料f熟悉形勢和環(huán)境f選擇預(yù)測方法f作出思想預(yù)測（三）思想預(yù)測的具體方法1、方法劃分按預(yù)測的性質(zhì)分：確定性預(yù)測法、概率性預(yù)測法、不確定性預(yù)測法按預(yù)測的作用分：判斷性預(yù)測法、因果預(yù)測法、規(guī)范性預(yù)測法、類推預(yù)測法、征候預(yù)測法2、幾種具體方法（1）判斷性預(yù)測法：①個人判斷法②集合意見法：依靠預(yù)測者的經(jīng)驗、知識和綜合分析能力進行預(yù)測（2）因果預(yù)測法：①一果多因②一因多果：依據(jù)因果之間的聯(lián)系開展預(yù)測（3）規(guī)范性預(yù)測法：以社會發(fā)展需要和預(yù)想的目標為基礎(chǔ)，來估測實現(xiàn)目標時可能出現(xiàn)的各種思想傾向，倒推至目前的狀況，提前打招呼并作好預(yù)防。（近似于目標管理）（4）類推預(yù)測法：從共同因素的發(fā)覺與類似現(xiàn)象的發(fā)展來預(yù)測未來的發(fā)展趨勢。（也叫類比法或引申法）（5）征候預(yù)測法：通過覺察思想苗頭的產(chǎn)生來覺察未來的變化?！?★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第七講 思想信息分析方法（上）一.思想信息分析的有關(guān)基本理論問題（一）思想信息分析的內(nèi)涵分析：把一件事情、一種現(xiàn)象、一個概念分成較簡單的組成部分，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的關(guān)系。思想信息分析：教育主體對獲得的思想信息或教育過程中存在的問題及相關(guān)因素，進行去偽存真、由表及里的甄別、剖析、推理和概括，進而把握相關(guān)對象的問題的基本特征、內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)性質(zhì)的思維活動過程。（二）思想信息分析的作用1、承接思想信息的收集與處理2、把握思想活動的本質(zhì)和規(guī)律3、保證思想政治教育工作者主觀與客觀相一致注意把握地位與作用的關(guān)系，及地位與作用在用語上的相互轉(zhuǎn)化。（三）思想信息分析的條件1、客觀條件：豐富的思想信息（歷史與現(xiàn)實）①全面②客觀2、主觀條件：①足夠的相關(guān)知識準備、②過硬的邏輯思維能力、③科學的分析方法（四）思想信息分析的特點1、動態(tài)分析（動態(tài)性）：思想的能動性2、深度分析（復(fù)雜性）：思想的內(nèi)在性3、相關(guān)分析（參照性）：思想的開放性4、比較分析（求同/異性）：思想的多樣性（五）思想信息分析的優(yōu)化1、把握思想信息分析的重點①客體（教育對象）的思想信息②環(huán)體（教育環(huán)境）的思想信息創(chuàng)設(shè)思想信息分析良好的主客觀條件①客觀條件：豐富而真實的思想信息資料先進的現(xiàn)代技術(shù)手段②主觀條件：不斷提高思想信息分析能力二.思想信息分析方法之一：矛盾分析法（一）矛盾分析法的內(nèi)涵探討矛盾分析法：按照唯物辨證法矛盾原理，依照事物矛盾運動的規(guī)律，分析事物內(nèi)以及事物間對立統(tǒng)一關(guān)系的方法?；蛘哒f是用符合矛盾運動規(guī)律的思維分析事物矛盾及其關(guān)系的方法。思想信息的矛盾分析法：就是運用馬克思主義關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律或矛盾的學說去觀察和分析思想現(xiàn)象的科學方法。（二）矛盾分析法的理論基礎(chǔ)馬克思主義的矛盾學說是矛盾分析法得以確立的科學理論基礎(chǔ)。矛盾學說：1、矛盾的普遍性2、矛盾的特殊性3、主要的矛盾和矛盾的主要方面4、矛盾諸方面的同一性和斗爭性5、對抗在矛盾中的地位（三）矛盾分析的基本步驟1、矛盾的一般處理：發(fā)現(xiàn)矛盾f認識矛盾（矛盾關(guān)系、矛盾性質(zhì)、矛盾轉(zhuǎn)化）f解決矛盾2、思想矛盾分析發(fā)現(xiàn)思想矛盾f區(qū)分兩類矛盾f把握矛盾特性（分析主要思想矛盾、分析主要矛盾主要方面、分析思想矛盾的轉(zhuǎn)化）（四）矛盾分析的主要方式方式一：堅持從統(tǒng)一中把握對立，堅持兩點論與重點論相結(jié)合的分析思路第一步：對統(tǒng)一的問題作一分為二的解剖第二步：把握主要矛盾和矛盾的主要方面第三步：進一步分析矛盾性質(zhì)，提出解決辦法方法二：從對立中把握統(tǒng)一，把握矛盾的同一性和統(tǒng)一性第一步：分析矛盾對立面中的統(tǒng)一因素第二步：分析對立面統(tǒng)一的條件第三步：創(chuàng)造條件促進矛盾的統(tǒng)一和修復(fù)方法三：堅持從矛盾共性與個性的對立統(tǒng)一中分析和處理問題第一步：具體問題具體分析，分析矛盾存在的特殊性第二步：善于將矛盾的個性（特殊性）上升到共性（普遍性）第三步：在共性與個性的辨證統(tǒng)一中解決問題★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第八講思想信息分析方法（下）一.思想信息分析之系統(tǒng)分析法（一）思想信息的系統(tǒng)分析法的內(nèi)涵系統(tǒng)分析法：按照系統(tǒng)原則將分析對象放到系統(tǒng)中加以分析的方法。思想信息的系統(tǒng)分析法：把思想政治教育的各種信息作為一個系統(tǒng)加以分析的方法。（二）思想信息的系統(tǒng)分析法的理論基礎(chǔ)系統(tǒng)論奠定了思想信息的系統(tǒng)分析法的理論之基。1、系統(tǒng)的內(nèi)涵及其理解系統(tǒng)：由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機整體。關(guān)鍵詞：（1）要素——系統(tǒng)的組成部分（2）結(jié)構(gòu)——要素相互聯(lián)系和作用的方式（3）功能——系統(tǒng)具有的作用、功效（4）整體——系統(tǒng)的本質(zhì)特征2、系統(tǒng)的特點（1）整體性/集合性（2）結(jié)構(gòu)--功能性（3）層次性和關(guān)聯(lián)性（4）開放性/環(huán)境適應(yīng)性（5）動態(tài)性/自我調(diào)試性3、系統(tǒng)論的基本主張核心思想是系統(tǒng)的整體觀念。如何看待“整體大于部分之和”（亞里斯多德）？基本思想方法是把所研究和處理的對象當作一個系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動的規(guī)律性。（三）思想信息的系統(tǒng)分析法的具體運用方式一：整體分析方式二：要素結(jié)構(gòu)分析方式三：相關(guān)性分析方式四：動態(tài)分析1、思想信息的整體分析（系統(tǒng)的整體性）步驟一：把分析對象置于與之關(guān)聯(lián)的多要素構(gòu)成的整體之中步驟二：分析對象在整體中的地位、作用及其與其他要素的關(guān)聯(lián)步驟三：從整體目標、整體功能和全局出發(fā)提出解決問題的方法2、思想信息的要素-結(jié)構(gòu)分析（P90-93）要素分析結(jié)構(gòu)模型分析、結(jié)構(gòu)層次分析、結(jié)構(gòu)優(yōu)化分析常態(tài)模型：思想信息的結(jié)構(gòu)模型分析最底層：道德教育是基礎(chǔ)I思想教育是根本I政治教育是主導I最高層：心理教育是延伸3、思想信息的相關(guān)性分析步驟一： 對分析對象進行多向度的要素層次分析,把握系統(tǒng)要素的層次性步驟二：分析要素間、要素與系統(tǒng)間、系統(tǒng)與環(huán)境間的相互關(guān)聯(lián)步驟三：立足對相互聯(lián)系的要素所開展綜合分析提出解決問題的方法4、思想信息的動態(tài)性分析動態(tài)分析：（1）具備辨證、發(fā)展的分析思維（2）及時更新關(guān)于對象的信息（3）注意關(guān)注系統(tǒng)終端信息反饋二.思想信息分析之因果分析法（一）思想信息的因果分析法的內(nèi)涵因果分析法：尋求事物或現(xiàn)象之間因果聯(lián)系的認識方法。思想信息的因果分析法：就是分析思想信息、思想現(xiàn)象的因果聯(lián)系的方法（二）思想信息的因果分析法的依據(jù)思想信息之間存在因果聯(lián)系是思想信息的因果分析法得以確立的依據(jù)。1、一般因果聯(lián)系的特點普遍性、順序性、多樣性、多層次性2、思想信息因果聯(lián)系的特點（與一般的因果聯(lián)系相比較）（1）共性特點：普遍性、順序性、多樣性、多層次性（2）個性特點：①反映主觀與客觀的關(guān)系反映思想與行為的關(guān)系反映個體與群體的關(guān)系（三）思想信息的因果分析法的運用1、穆勒五法（1）求同法（2）求異法（3）求同求異共用法（4）剩余法（排除法）（5）共變法2、追因法（P96-97）3、溯果法（P97）課后自學思考題1、定性分析法和定量分析法有什么區(qū)別？2、系統(tǒng)分析法有哪些具體分析方式，請舉例說明。3、談?wù)勊枷胄畔⒌囊蚬?lián)系與一般的因果聯(lián)系的異同?！?★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第九講 思想政治教育的決策方法一、思想政治教育決策的基本問題（一）思想政治教育決策的內(nèi)涵1、決策決策：人們對未來的行動目標及其實現(xiàn)方案進行合理抉擇的分析、判斷過程。決策過程（西蒙）：情報一設(shè)計一選擇一實施2、思想政治教育決策在思想政治教育過程中，教育者對為實現(xiàn)思想政治教育目標而提出的若干個可行性方案進行比較并作出最優(yōu)選擇的過程。關(guān)鍵詞：（1）目標——確立正確的決策目標 （2）方案——提出決策方案（3）選擇——對方案進行最優(yōu)化選擇 （4）過程——決策是一個中間過程（二）思想政治教育決策的作用1、確立正確的思想政治教育目標2、推進思想政治教育的科學開展3、提升思想政治教育的教育實效4、促進思想政治教育的現(xiàn)代發(fā)展（三）思想政治教育決策的特點1、弱結(jié)構(gòu)性2、強價值性3、前瞻性4、動態(tài)性二、思想政治教育決策的方法體系（一）思想政治教育決策的原則方法A.目標性原則B.整體性原則C.關(guān)聯(lián)性原則D.預(yù)見性原則（二）思想政治教育決策的一般方法1、戰(zhàn)略性決策和戰(zhàn)術(shù)性決策。劃分依據(jù)：按決策作用范圍和影響程度。。戰(zhàn)略性決策：解決方向性、全局性問題的決策。。戰(zhàn)術(shù)性決策：解決局部性、具體性問題的決策。。二者關(guān)系：前者決定后者，后者服從于前者，彼此辨證統(tǒng)一。2、規(guī)范性決策和非規(guī)范性決策。劃分依據(jù)：按決策解決問題形式的不同。。規(guī)范性決策：往往解決常規(guī)性問題，又稱秩序性決策或常規(guī)性決策。。非規(guī)范性決策：往往解決偶發(fā)的、新出現(xiàn)的問題，又稱非程序性決策、非常規(guī)性決策。3、確定性決策和非確定性決策。劃分依據(jù)：按決策所處條件及行動結(jié)果的不同。。確定性決策：對所要解決的問題的未來發(fā)展和行動結(jié)果有確定把握。。非確定性決策：對所要解決的問題的未來發(fā)展和行動結(jié)果沒有確定把握。4、集團決策和個人決策。劃分依據(jù)：按決策主體數(shù)量上的區(qū)別。。集團決策：往往解決關(guān)系全局的重大問題。。個人決策：往往解決日常性、突法性問題。三、思想政治教育決策的實施步驟（一）思想政治教育決策內(nèi)容與目標的確定確定內(nèi)容（確定目標）=發(fā)現(xiàn)要解決問題（解決要解決問題）：過程：獲取并分析思想信息f發(fā)現(xiàn)并分析矛盾f把握主要矛盾（二）思想政治教育決策可行性方案的提出確定內(nèi)容：問題是什么？I確定目標：需要做什么？I提出方案：如何去做？（可行方案：方案1+方案2+方案N）I（三）思想政治教育決策方案的評估與優(yōu)選方案評估和優(yōu)選f方案可行性分析（方案符實性狀況、方案協(xié)同性狀況、方案預(yù)期性狀況、方案風險性狀況）f優(yōu)選方案（四）思想政治教育決策方案的具體實施提出問題f確定目標f指定方案f方案評估f優(yōu)選方案f實施方案f………★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第十講 思想政治教育的實施方法——思想政治教育實施的基本方法（上）一.思想政治教育實施的內(nèi)涵和特點（一）思想政治教育實施的內(nèi)涵思想政治教育實施：教育者把決策階段確立的教育要求、內(nèi)容和安排付諸實踐，實現(xiàn)教育要求和內(nèi)容向教育對象的思想（主觀世界）轉(zhuǎn)化和過渡，變?yōu)榻逃龑ο蟮淖杂X意識和行為，變?yōu)閮?nèi)在素質(zhì)的過程。簡單地說，就是思想政治教育實踐開展的過程。（二）思想政治教育實施的特點1、實踐性（整體） 2、復(fù)雜性（整體） 3、要素間的矛盾統(tǒng)一性4、過程的動態(tài)發(fā)展性5、結(jié)果的實效性二.思想政治教育實施的方法及其體系（一）思想政治教育實施方法的內(nèi)涵思想政治教育實施方法：是教育者與受教育者在教育過程中所共同采取的方式，是思想政治教育認識方法向?qū)嵺`的發(fā)展，是思想政治教育全過程的中心環(huán)節(jié)，實施思想政治教育的方法是為了取得思想政治教育實際效果，實現(xiàn)思想政治教育的目標，因而是思想政治教育方法體系中最重要的方法。也叫思想政治教育的工作方法。（二）思想政治教育實施方法的特點1、多因素制約性：在思想政治教育實施過程中，實施方法的選擇和運用既受制于教育對象，也受制于教育者，還受制于其它要素。（客體制約性?）2、實踐可操作性：思想政治教育實施方法屬于工作方法，表現(xiàn)為一系列的活動形式、措施、方式及操作性的規(guī)范，大多由途徑、形式、技術(shù)技巧、操作步驟等內(nèi)容構(gòu)成。3、多樣性：開展思想政治教育的具體實踐形式多種多樣,思想政治教育實施方法在類型、種類上具有多樣性。4、變化發(fā)展性：思想政治教育實施方法會隨著實際情況的不同、時代的發(fā)展變化等迅速發(fā)展變化。（三）思想政治教育實施方法的體系思想政治教育實施方法：1、按地位作用分：基本方法、一般方法、特殊方法、綜合方法2、按特征特性分：顯性方法、隱形方法3、按途徑方式分：正規(guī)教育的方法、實踐體驗的方法、宣傳傳播的方法、人際影響的方法（四）思想政治教育實施方法的地位和作用1、是方法體系中最重要的方法2、是實現(xiàn)思想政治教育目標的必要條件3、是影響思想政治教育效果的重要因素思想政治教育實施方法之一 ——思想政治教育之理論教育法（一）理論教育法的科學內(nèi)涵理論教育法（理論灌輸法或理論學習法P129）：教育者與受教育者有目的、有計劃地進行馬克思主義理論學習、培訓、教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的教育方法。簡單地說，理論教育法就是通過馬克思主義基本原理、思想觀念的傳授、學習、宣傳進行教育的方法。理論教育法是思想政治教育最常用、最基本的方法（二）理論教育法確立的根據(jù)1、理論依據(jù)：（1）人的自覺能動性理論 （2）灌輸理論2、學科依據(jù)：（1）人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律 （2）對人們開展思想品德教育的規(guī)律（三）理論教育法的具體方式1、講授講解法（1）內(nèi)涵：P130,也稱講解法或講授法。（2）具體形式：講述、講解（3）基本要求：①講解內(nèi)容正確，具有科學性；②講解全面、系統(tǒng)，同時抓重點，突破難點；③注重啟發(fā)，循序漸進，防止填鴨式和注入式（4）實踐典型：思想政治理論課課堂教學2、理論學習法（1）內(nèi)涵：P131。（2）具體形式：讀書（馬克思主義經(jīng)典原著）讀報、網(wǎng)絡(luò)文本（3）具體做法：開列讀書目錄；讀書交流體會；舉辦知識競賽（4）應(yīng)用原則：其一，學習內(nèi)容要與實際掛鉤；其二，形式上要堅持繼承創(chuàng)新。3、宣傳教育法（1）內(nèi)涵：P131。（2）主要媒介：大眾傳媒（3）特點：①廣泛性；②形象性、生動性；③感染性、滲透性；④即時性、便捷性。（4）應(yīng)用原則：①圍繞黨的中心工作，有的放矢，動員群眾②理論聯(lián)系實際，有理有據(jù)。③客觀真實，不弄虛作假。④多管齊下，齊抓共管，形式多樣4、理論培訓法（1）內(nèi)涵：P132。（2）途徑：培訓班；講習班（3）特點：①集中；②深入：③高效。（4）實踐步驟：①確定專題，明確目的。②精心準備，選好資料。③進行必要的輔導和討論。④進行檢查培訓（5）實踐誤區(qū)：①空培訓；②假培訓。5、理論研討法（1）內(nèi)涵：P132。（2）特點：①層次高；②針對性強；③深入高效。（3）實踐步驟：①提出問題，確立目標。②獨立研究，個別探討。③交流研討，相互切磋。6、研究性學習（1）內(nèi)涵：P133（2）特點：綜合性與開放性；自主性、創(chuàng)新性、實踐性、開放性、探究性、過程性（3）實踐步驟：①轉(zhuǎn)變觀念②組織開展研究性學習③探討與交流（四）理論教育法的運用條件1、完整準確地理解理論的內(nèi)容，正確全面地領(lǐng)會和掌握黨的路線和方針2、聯(lián)系實際，用馬克思主義的觀點和方法觀察問題3、教育內(nèi)容有針對性4、堅持正面說理，寓情于景（五）理論教育法的發(fā)展趨勢1、灌輸式教育的地位將得到新的強化。2、灌輸式教育的內(nèi)容將偏向政治化。3、灌輸式教育的方式將趨向間接化。4、灌輸式教育的途徑將更加隱蔽化。★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第十一講 思想政治教育的實施方法 ——思想政治教育的基本途徑與方法（下）一、實踐教育途徑及方法（一）實踐教育法的科學內(nèi)涵實踐教育法：就是組織、引導人們積極參加多種實踐活動，不斷提高思想覺悟和認識能力的方法，即在改造客觀世界的過程中同時改造自己主觀世界的方法。實踐教育法也叫實踐鍛煉法。（二）實踐教育法的理論基礎(chǔ)理論依據(jù)：社會實踐是人的正確思想形成的源泉社會實踐是人的思想發(fā)展的動力社會實踐是思想認識的目的和檢驗人的思想的標準（三）實踐教育法的方式及發(fā)展1、勞動教育（1）含義：勞動教育是實踐教育的主要方式。勞動教育就是在生產(chǎn)勞動過程中，幫助受教育者樹立正確的勞動觀點，培養(yǎng)熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情，養(yǎng)成良好的勞動習慣的途徑。為什么思想政治教育要重視勞動教育？如何正確理解教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合？（2）目的與內(nèi)容：幫助受教育者認識勞動的地位與價值，樹立正確的勞動觀點；養(yǎng)成人們珍惜勞動成果的良好風氣，樹立艱苦奮斗的精神等等。（3）主要方式：生產(chǎn)勞動、公益勞動、義務(wù)勞動、實習勞動、家務(wù)勞動、科學實驗等等。是否所有勞動都富有思想政治教育的意義？首先，受教育者要明確勞動的要求和意義，增強參加勞動的主動性和自覺性。其次，教育者要幫助受教育者在勞動過程中總結(jié)提高體驗、感受和認識，鞏固勞動鍛煉所取得的成果。2、志愿者服務(wù)志愿者及志愿者活動，在我國最早是由青年發(fā)起和組織的，1993年共青團中央決定實施中國青年志愿者行動，隨后成立了中國青年志愿者協(xié)會。各大中城市、學校、各級共青團組織紛紛組建了青年志愿者行動組織，形成了一支世界上規(guī)模最大的志愿服務(wù)隊伍。志愿者服務(wù)活動蘊含著思想政治教育的意義3、社會考察（1）含義：是一種有目的地觀察、認識、研究社會現(xiàn)象，提高受教育者思想認識和解決社會問題能力的方法。運用于思想政治教育是幫助受教育者深入社會實際，貫徹理論聯(lián)系實際的原則的需要。受教育者思想認識和解決社會問題能力的方法。運用于思想政治教育是幫助受教育者深入社會實際，貫徹理論聯(lián)系實際的原則的需要。受教育者思想認識和解決社會問題能力的方法。運用于思想政治教育是幫助受教育者深入社會實際，貫徹理論聯(lián)系實際的原則的需要。（2）方式：走訪革命英雄、勞動模范人物；社會熱點、難點調(diào)查；組織重走長征路等等。（3）應(yīng)該注意的事項：P1384、虛擬實踐（1）含義：指以數(shù)字化符號為中介的計算機網(wǎng)絡(luò)空間，即虛擬空間的實踐。也就是人們運用虛擬技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)空間中進行有目的地、能動地改造和探索虛擬客體的客觀活動。（2）為什么思想政治教育要采用虛擬實踐的方法？答：客觀現(xiàn)實需要、有其自身優(yōu)點。二、批評與自我批評的方法（一）批評與自我批評的含義、依據(jù)和作用（1）含義：批評，就是指出缺點錯誤，分析產(chǎn)生的原因并提出克服的意見。（2）自我批評：就是自覺公開地對自己的過失、缺點、錯誤進行剖析和檢查。（3）依據(jù)：社會意識相對獨立性原理；毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學說（4）作用：1、抵制各種錯誤傾向2、克服缺點和錯誤，糾正思想行為偏向3、統(tǒng)一認識，增進團結(jié)（二）批評與自我批評的方式（1）直接式批評與間接式批評（進展方式不同）（2）參照式批評與評估式批評（衡量方式和標準不同）（3）監(jiān)督式批評與揭露式批評（不同職能部門）（4）商討式批評與警醒式批評（措詞不同）（三）批評與自我批評運用的條件1、目的明確2、氛圍民主3、結(jié)合使用4、方式恰當（四）批評與自我批評運用的技巧和藝術(shù)1、注重分析把握批評對象的個性品質(zhì)2、注意把握開展批評的時機與火候3、講究開展批評的語言藝術(shù)及方式方法4、要態(tài)度真誠、情感真摯地開展批評三、基本途徑的相互關(guān)系和整體作用（一）基本途徑的相互關(guān)系理論教育法、實踐教育法及批評與自我批評教育的方法，是一個互為條件、具有內(nèi)在聯(lián)系、不可或缺的方法整體，他們之間不能相互代替，也不能相互脫離。1、互為條件：理論教育要聯(lián)系實際，實踐教育要以正確理論為指導，批評與自我批評既要有正確指導思想，又要以實踐為基礎(chǔ)，堅持實事求是原則。2、相互融合理論聯(lián)系實際的方法知行統(tǒng)一的方法改造主觀世界與改造客觀世界相結(jié)合的方法（二）基本途徑的整體作用理論教育、實踐教育、批評與自我批評，都對人的思想和行為有著重要的作用：1、理論作用：目標導向、精神激勵2、實踐教育：推動發(fā)展、檢驗成效3、批評與自我批評：調(diào)節(jié)偏差、矯正錯誤理論學習、教育f指導思想、目標f實踐活動f調(diào)節(jié)思想和行為，最終取得成功★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第十二講 思想政治教育的實施方法 ——思想政治教育實施的一般方法（上）一、疏導教育法（一）內(nèi)涵疏，即疏通，思想政治教育中的疏通，是指廣開言路，集思廣益，讓大家敞開思想，把各自的觀點和意見都充分發(fā)表出來。導，即引導，開導，思想政治教育中的疏導，就是循循善誘，說服教育，把各種不同的思想和言論引向正確、健康的軌道。疏導教育法就是對人民內(nèi)部的思想認識問題，既不堵塞言路，又要善于引導，幫助人民群眾提高思想認識的方法，即“疏”與“導”相結(jié)合的教育方法。（二）疏導教育法確立的依據(jù)1、理論依據(jù)①人的思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律理論 ②人民內(nèi)部矛盾理論2、現(xiàn)實依據(jù)①黨和社會主義制度的性質(zhì) ②思想政治教育環(huán)境的當代變化（三）疏導教育法的具體方式1、分導：所謂分導，就是分而導之。2、利導所謂利導，就是因勢利導。開展思想政治教育，解決人們的思想問題，要正確分析思想形勢，按照人們不同的思想特點和發(fā)展趨勢，選擇適當時機加以解決。3、引導所謂引導，就是啟發(fā)誘導。引導是教育者指導受教育者主動、積極、自覺提高思想認識的方法。（四）運用疏導教育法的注意點和要求1、是要創(chuàng)造民主條件，營造民主氛圍。2、是與其他方法相結(jié)合。二、典型教育法的含義、類型及特點（一）含義所謂典型教育法，又叫榜樣示范教育法。是指在思想政治教育中運用具有代表性的人物或事件對教育對象進行引導和教育的一種方法。（二）主要類型和特點.正面典型就是在思想政治教育活動中選取先進的、積極的典型人物和事例作為典型示范教育的材料或案例。.反面典型就是通過一些典型的反面教育的人物、案例來對人們進行教育。反面典型主要是警戒人們的思想和行為，避免犯類似的錯誤。典型教育法的主要特點：1.形象性 2.感染性3.可接受性（三）典型教育法的依據(jù)及作用1、依據(jù)：（1）符合客觀事物發(fā)展不平衡性規(guī)律（2）符合人們的思想和行為的活動規(guī)律2、作用：激勵、引導、鞭策、警示三、運用典型教育法的基本要求（三）典型教育法的基本類型1、正面典型一樹立榜樣（1）原因：符合我國社會生活實際、體現(xiàn)正面教育為主原則（2）要求：①善于發(fā)現(xiàn)典型和推廣典型②正確對待典型、實事求是③注重樹立典型氛圍2、反面典型一反面教材要求：①正確識別反面教材②正確分析反面教材③慎重選擇反面教訓二、疏導教育法的內(nèi)涵（一）內(nèi)涵疏，即疏通，思想政治教育中的疏通，是指廣開言路，集思廣益，讓大家敞開思想，把各自的觀點和意見都充分發(fā)表出來。導，即引導，開導，思想政治教育中的疏導，就是循循善誘，說服教育，把各種不同的思想和言論引向正確、健康的軌道。疏導教育法就是對人民內(nèi)部的思想認識問題，既不堵塞言路，又要善于引導，幫助人民群眾提高思想認識的方法，即“疏”與“導”相結(jié)合的教育方法。（二）疏導教育法確立的依據(jù)1、理論依據(jù)①人的思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律理論 ②人民內(nèi)部矛盾理論2、現(xiàn)實依據(jù)①黨和社會主義制度的性質(zhì) ②思想政治教育環(huán)境的當代變化（三）疏導教育法的具體方式1、分導所謂分導，就是分而導之。2、利導所謂利導，就是因勢利導。開展思想政治教育，解決人們的思想問題，要正確分析思想形勢，按照人們不同的思想特點和發(fā)展趨勢，選擇適當時機加以解決。3、引導所謂引導，就是啟發(fā)誘導。引導是教育者指導受教育者主動、積極、自覺提高思想認識的方法。（四）運用疏導教育法的注意點和要求1、要創(chuàng)造民主條件，營造民主氛圍。2、與其他方法相結(jié)合。三、比較教育法（一）比較教育法的科學內(nèi)涵比較教育法是將兩種不同現(xiàn)象、事物、理論的性質(zhì)、特點進行比較鑒別，得出正確的結(jié)論，用以提高思想認識的方式，是思想政治教育經(jīng)常采用的一種方法。比較教育可根據(jù)對比的不同對象、內(nèi)容和條件，分為不同的具體形式。從時間序列和空問范圍進行比較，有“縱比”和“橫比”。比較：縱比：把過去與現(xiàn)在加以比較橫比：在同一時間把同類人員或同類事物加以比較（二）比較教育法的具體類型1、比較鑒別法比較鑒別是通過比較對照，辨別真?zhèn)?、是非以及先進與落后，提高人們思想認識的教育方法。2、回憶對比法回憶對比是通過回想過去，對比現(xiàn)在，從中得出有益結(jié)論以提高人們政治覺悟和思想認識的教育方法。3、類比法類比是通過某些屬性相似的兩類教育對象或兩類現(xiàn)象的比較，推出他們在其他屬性上也相似的一種教育方法，這種方法也叫推理法或引申法。（三）比較教育法的實踐要求1、要注意對象之間的可比性2、比較不能只著眼形式與現(xiàn)象，更要看重內(nèi)容與本質(zhì)3、必須全面系統(tǒng)地進行綜合比較★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第十三講 思想政治教育的實施方法 ——思想政治教育實施的一般方法（下）一、自我教育法（一）自我教育法的科學內(nèi)涵自我教育法是受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法。簡單地說，自我教育就是人們自己教育自己的方法。（二）自我教育法的運用條件條件一：自我意識必要而充分地發(fā)展條件二：社會主義民主平等的社會條件條件三：外在教育的充分發(fā)展（三）自我教育法的具體形式1、個人自我教育自我修養(yǎng)所謂自我修養(yǎng)，是指人們在政治、思想、道德以及知識等方面進行自我教育和自我鍛煉，以及由此而達到的一定程度和水平。自我改造所謂自我改造，是指在社會實踐中，發(fā)揮主觀能動性，自覺主動地進行自我剖析，自我批評，提高自己政治思想覺悟和道德水平的教育方法。自我管理所謂自我管理，指的是自覺運用法紀、規(guī)章制度和道德規(guī)范約束自己，調(diào)控和控制自己的言行。自我鑒定所謂自我鑒定，是指個人在一個時期、一個年度、一個階段對自己的學習和工作生活等表現(xiàn)的一個自我總結(jié)（三）自我教育法的具體形式2、群體自我教育群體自我教育是指一個集體內(nèi)部的互幫互教，是群眾自己教育自己的活動。主要有如下幾種方式：①集體討論②批評和自我批評③典型教育二、激勵教育法（一）激勵教育法的內(nèi)涵所謂激勵，就是激發(fā)與鼓勵。激勵教育法，就是激發(fā)人們的主觀動機和思想感情，調(diào)動其積極性，鼓勵人們朝著正確目標努力的方法。（二）激勵教育法的根據(jù)激勵教育法是以人們的客觀需要和主觀動機為根據(jù)的，以人的需要理論和人的動機理論作為理論依據(jù)。理論依據(jù)：人的需要理論、人的動機理論（三）激勵教育法的類型激勵：（1）物質(zhì)激勵：用實際物質(zhì)利益所進行的激勵（2）精神激勵：用榮譽稱號等非物質(zhì)內(nèi)容進行的激勵物質(zhì)激勵與精神激勵應(yīng)相互補充、有機結(jié)合，物質(zhì)鼓勵不能代替精神激勵，精神激勵也不能代替物質(zhì)激勵。一方面要關(guān)心群眾的物質(zhì)利益，另一方面，我們也要關(guān)心和滿足群眾的精神需要。（四）激勵教育的具體方式1、目標激勵：通過設(shè)置和樹立理想和目標，激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)理想和目標而奮斗。2、獎罰激勵：就是對人們的思想行為表現(xiàn)給予肯定、表揚或者給予否定、批評。3、競爭激勵：通過評比、比較造成一種相互競賽，不甘落后，爭取優(yōu)勝的狀況。三、感染教育法（一）感染教育法的科學內(nèi)涵所謂感染教育法，就是人們在無意識和不自覺的情況下，受到一定感染體或環(huán)境影響、熏陶、感化而接受教育的方法。感染教育法也稱隱性教育法。（二）感染教育法的基本類型1、順向感染：受教育者對感染的情感產(chǎn)生親和、接受感染體的內(nèi)容。2、逆向感染：受教育者對感染的情感產(chǎn)生對立，不接受感染體的內(nèi)容。思想政治教育就是要使人們在感染教育中產(chǎn)生情感“共振”，促進順向感染發(fā)生，防止逆向感染出現(xiàn)。（三）感染教育法的具體形式1、形象感染：指用生動、直觀的事物形態(tài)和深刻反映社會現(xiàn)實的典型事例感化人們的情感，啟發(fā)人們理解和接受抽象道理的一種教育方式。2、藝術(shù)感染：是通過文學、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視等文藝作品的欣賞活動、評論活動和創(chuàng)作活動給人以影響和感化的。3、群體感染：也稱交互感染，指在一個群體中，受感染體感染的各個個體相互作用、相互影響的狀況?！?★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第十四講 思想政治教育的實施方法 ——思想政治教育實施的特殊方法一.預(yù)防教育法（一）預(yù)防教育與預(yù)防教育法的含義預(yù)防教育：就是針對人們可能或?qū)⒁l(fā)生的思想問題與行為偏向，事先進行教育，防止思想問題與行為偏向發(fā)生，或者將思想問題與行為進行引導或轉(zhuǎn)化。即“防患于未然”?；颉胺牢⒍艥u”。預(yù)防教育法：預(yù)測人們可能或?qū)⒁l(fā)生的思想問題，事先進行思想政治教育，防止和避免思想問題產(chǎn)生的辦法。（二）預(yù)防教育法的重要意義1、增強思想政治教育的先導性2、提高思想政治教育的主動性3、啟示與警示（三）預(yù)防教育法的具體方法1、普遍預(yù)防與重點預(yù)防2、明示與暗示3、強化思想政治教育的有效性二.心理疏導與心理危機干預(yù)（一）心理問題心理問題：心理失衡心理障礙心理疾?。ㄉ窠?jīng)性心理疾病、精神性心理疾病、人格性心理疾?。ǘ┬睦硎鑼У膬?nèi)涵特征1、運用了心理學的溝通方式2、保持了思想通道的暢通3、注重了以人為本的教育理念（三）心理疏導的主要方式1、心理疏導：就是教育者與受教育者在建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)上，圍繞心理問題，相互理解、溝通、引導，達到消除心理障礙，促進身心健康的一種方式。2、交友談心：為受教育者創(chuàng)造良好的人際關(guān)系來解除其心理不平衡和心理障礙的方法。（四）心理危機及其干預(yù)心理危機：1、按范圍分：社會心理危機、個體心理危機2、按類型分：發(fā)展性危機、境遇性危機、存在性危機心理危機的干預(yù)：含義：對處于困境和挫折中的個體予以關(guān)懷和支持，使之恢復(fù)心理平衡狀態(tài)。具體做法：1、堅持立足教育、預(yù)防為主的原則。2、堅持關(guān)注全體、重點干預(yù)的面向。3、注重干預(yù)方式、講究干預(yù)策略。三、思想轉(zhuǎn)化法（一）涵義思想轉(zhuǎn)化：在思想政治教育過程中，教育者幫助受教育者，將思想由錯誤轉(zhuǎn)化為正確，由消極轉(zhuǎn)化為積極，由后進轉(zhuǎn)化為先進的方式，是用于解決個別或極少數(shù)人錯誤思想觀念的方法。（二）思想轉(zhuǎn)化法運用的要求要求一：正確對待，積極引導要求二：摸清情況，對癥下藥要求三：耐心等待，持之以恒（三）思想轉(zhuǎn)化的具體方式1、情感轉(zhuǎn)化，打開思想轉(zhuǎn)化的通道（以情感人）2、事理說服，提高思想轉(zhuǎn)化的效果（以理服人）3、行為約束，增強思想轉(zhuǎn)化的力度（以行導人）四、沖突調(diào)解法（一）沖突調(diào)解法的含義沖突：這里講的沖突，主要是指人們在利益、意見、態(tài)度及行為方式諸方面不一致和不協(xié)調(diào)，相互之間發(fā)生的矛盾激化狀態(tài)。沖突調(diào)解法：針對人們的思想矛盾和行為極化狀態(tài)，通過建立健全制約機制和宣泄渠道，調(diào)解沖突產(chǎn)生的條件，減少和削弱沖突導致的震蕩和破壞而采取的一種應(yīng)急方法。（二）沖突的基本類型1、按沖突的形式：自我沖突、自我與環(huán)境的沖突2、按沖突的程度：一般性沖突、劇烈性沖突3、按沖突的時間：暫時沖突、階段沖突、長期沖突4、按沖突的原因：直接沖突、間接沖突5、按沖突的內(nèi)容：政治性沖突、非政治性沖突（三）沖突產(chǎn)生的條件沖突產(chǎn)生的主要條件：矛盾積累+偶發(fā)事件1、矛盾積累（根本原因）2、偶發(fā)事件（誘因、導火索）（四）沖突調(diào)解的具體實施1、調(diào)解矛盾：（1）瞄準矛盾焦點，及時疏導分流（2）針對大眾心理，理順對立情緒（3）強化積極因素，抑制消極因素2、處理沖突：（1）“熱處理”法（2）“冷處理”法（3）隔離法（4）轉(zhuǎn)移法（5）調(diào)解和限制★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★第十五講 思想政治教育的綜合教育方法第一節(jié)綜合教育的必要性和作用一、綜合教育及綜合教育方法（一）綜合教育思想政治方面的綜合教育，就是以唯物辯證法關(guān)于全面的觀點、聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點為指導，運用系統(tǒng)論的方法，把各個方面或各種方法的思想政治教育進行有機整合，使之成為具有最大教育合力與最佳教育效果的教育體系。綜合教育的特征：.教育空間結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性。各項教育都能圍繞統(tǒng)一目標和任務(wù)，和諧配合，協(xié)調(diào)同步，整體推進。.教育時間演化的順序性。各項教育能按照一定的方向和程序，交錯配置，有先有后，首尾銜接，承前啟后，成為連續(xù)性的教育序列。.教育效果方面的整體性。各種教育內(nèi)容具有高度的滲透性和融合性，在提高人們的認識水平和思想覺悟方面具有統(tǒng)一性或一致性，相互銜接、相互促進、相輔相成。（二）綜合教育方法綜合教育方法，是教育主體在把握各種教育方法各自特點及共同取向的基礎(chǔ)上，通過協(xié)調(diào)整合，形成為共同目標服務(wù)、同時或先后運用多種方法進行教育的措施和手段。綜合教育方法系列的建立應(yīng)考察的因素：第一，分別考察綜合教育的單個方法。第二，根據(jù)教育需要，選擇結(jié)合點，把握結(jié)合度。二、綜合教育的必要性（一）綜合教育是馬克思主義方法論的要求選擇和運用思想政治教育方法，必須研究、發(fā)現(xiàn)和運用方法之間存在的聯(lián)系，對方法進行綜合運用，以形成教育合力，提高教育效果。（二）綜合教育是適應(yīng)人的思想行為發(fā)展規(guī)律的需要根據(jù)不同的思想問題，針對不同的對象，因時因地、因人而異地綜合運用多種方法和途徑，將思想政治教育滲透到人們的學習、工作、生活等各個領(lǐng)域，才能收到好的效果。（三）綜合教育是時代發(fā)展對思想政治教育提出的要求單一目標、單一方式、孤立分割的教育，在現(xiàn)代社會中，既缺乏時代氣息，又缺少教育強度，不適應(yīng)社會發(fā)展要求。三、綜合教育的作用與條件（一）綜合教育的作用.實現(xiàn)教育目標的全面性綜合方法的運用可以激發(fā)教育對象的情感、訓練思想品德實踐技能、協(xié)調(diào)匹配與智力性與非智力性因素，全面體現(xiàn)對認知、情感、