浙江省金華市磐安縣第二中學2025屆高考適應性考試語文試卷含解析

浙江省金華市磐安縣第二中學2025屆高考適應性考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。月下［俄］費特我和你一道漫步，在月亮的清輝里。我的心快醉了，在神秘的沉默里。池塘像一塊閃亮的明鏡，小草在嗚咽不息，磨坊、小河和遠處都已沉浸在月亮的清輝里。能夠悲傷？能夠不活著？在這迷人的世界。我們靜靜地走著，在月亮的清輝里。1．下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是（A．“我和你一道漫步”，此句交代了人物和事件，從詩歌內容看“你”可以是“我”相戀的愛人。B．“在神秘的沉默里”，“神秘的沉默”這個短語讓讀者聯想到二人散步時氣氛靜謐、歡愉而融洽。C．“磨坊、小河和遠處都已沉浸／在月亮的清輝里”，詩意拓展，轉人到對美好自然風景的描繪。D．“我們靜靜地走著／在月亮的清輝里”，由“我和你”轉為“我們”，二人的關系更為親密。2．下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“池塘像一塊閃亮的明鏡”，運用了比喻修辭，“閃亮的明鏡”生動貼切地描繪了池塘的平靜。B．“小草在嗚咽不息”，賦予小草以人的行為特征，表現了悲傷、凄涼的情感，營造了憂傷的氛圍。C．“能夠悲傷？能夠不活著？”，使用反問語氣，詩歌的節(jié)奏略為加快，強調了對生活的熱切之情。D．這首詩歌描繪了在月下美景中散步的所見所聞所感，語言優(yōu)美，風格輕快而柔美，并富有音樂性。3．“我的心快醉了”中“醉了”一詞有什么妙處？請結合全詩進行分析。4．“在月亮的清輝里”這句在詩中出現了三次，請問有什么藝術效果？2、閱讀下面的作品，完成下面小題。尋聲楚吟緩緩歸①聽見一聲“到了”，應聲望去，秭歸就到了。這句話猛然喚醒了我：那場處心積慮的返回，將將抵達。路上，我一直在深究的，正是“秭歸”這個地名?！帮觥?，《廣韻》中稱“千億”?！皻w”，即返回，擴展為反觀、反思。所謂“秭歸”，便是萬千人生的返回、反觀與反思。②屈原必深諳于此，他的一生是對“返回”最好的注釋，而導引這一切的就是詩。屈原本質上先是個詩人，以文辭與辯才名世，“詩”與“策”，是他生命的兩翼。他曾極力以他的“策”去報效他的國，可惜君王既不懂他的“詩”，也無視他的“策”。當“策”的翅膀被折斷，便只能返回去做他的詩人。③我要趕回去過秭歸的端午節(jié)，參加樂平里的三閭騷壇詩會，向屈原故里、中國文脈源頭致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢確認，遷址重建的秭歸新城，屈原和無數歸人是否找得到。這些年，我在異域他鄉(xiāng)身心俱疲，每時每刻都在渴望著歸去。如果“返回”“歸”是秭歸的一大屬性，漂泊與流浪，則是秭歸的又一大屬性。沒有遠離、漂泊與流浪，何來“返回”與“歸”？④多年前的一個端午，我去過老秭歸。那年的端午詩會是在一個幽暗的禮堂進行。輪到我上臺時，渾身都在哆嗦。“近鄉(xiāng)情更怯”，緊張，突然意識到了那個時刻的莊嚴。詩是秭歸的骨與血。只有那時，你才會真切地想起你面對的，是中國最古老也最偉大的詩人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩人。在他身后，世界迷失了方向，至今還在迷失著，我們都在流浪。漢唐以降，詩早成了仕途進階攀附的云梯，詩的價值斷崖式跌落。人淪為徒具肉身的軀殼，靈魂無家可歸。比如我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無盡豪邁，其實無非是一種極致的自我迷失，瀟灑中隱藏著的唯有深切的孤獨。在這個意義上，我們與屈原一樣，一直處于無盡的流放與漂泊之中……⑤翌日清晨我醒得早，沿樂平里盤山小道爬上去，來到屈原廟前奉上三炷香。轉身一望，唯見云山蒼茫。只有在樂平里，才能感受到屈原穿越了兩千多年的時光，整整走過一部中國文明史。說屈原只知忠君報國的論者，他們忘了屈原終其一生都是個追尋真善美的詩人。在他那里，美政與美人同為一體，二者不過是“美”的不同形態(tài)。他是人類歷史上為數不多的以“美”為終極目標的歌者。以為他只是為自己被黜而痛苦，透露的只是論者自身的狹隘與淺薄。美是這個世界上最崇高的，她高踞于山河之上，與日月同光。⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開始。在高高的屈原廟腳下，一張普通條桌，鋪上一幅深紅色絨幛。凝眸處，“三閭騷壇”四個稚拙可親的隸書字，讓整個樂平里頓有千鈞之重。條桌上，供著顯見是出于民間手筆的靈牌：“楚三閭大夫屈原之魂魄位”，兩邊“清烈千秋師”“忠貞萬古存”兩行小字，點點滴滴都是淋漓的民心。燭燈、香爐、酒盅、點心一溜排開，輕煙繚繞，人世靜穆。紙扎的引魂幡以它素雅的清白，在屈原廟前陡峭沉郁的深色背景里，時而低垂，時而輕飏。由一面鼓、兩面鑼、一副大鈸組成的樂隊，四個鄉(xiāng)人，把陣陣鑼鼓敲打得叫人熱血盈沸。三個吟誦招魂詩的鄉(xiāng)人開始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來自大地，悲憫悠揚，深切跌宕，上天入地，憂而不傷。置身在那樣的氣氛里，異樣的肅穆讓人既振奮充盈，又虛脫無力。屈原若魂魄來歸，必可聽見鄉(xiāng)黨的聲聲呼喚。⑦招魂之要義不在召回肉身，而在以吟唱呼喚、重現他的詩意。詩，從誕生之日起，便與“唱”緊緊相連。三閭騷壇的詩人，一代代地讀詩寫詩唱詩，那既是為懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來自俗世的吟唱者們，肉身沉重，塵埃滿身，沒有翅膀，無法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無飾的摯拙恰似未耕的田園，有無名山花之清純，有在山之水的凜冽。⑧坐在身邊的朋友悄悄問我，能不能也朗誦一首自己的詩作。久不為詩，我只在去樂平里的路上，用手機記下過一些思緒。頭天在縣城吃過的粽子狀若小喇叭，凝視良久，總以為它在吹奏什么，講訴什么。解開緊緊纏裹著粽子的道道繩索，一如解開屈原身上的左徒官服，方可見屈原作為一個大地詩人的真身，向世界奉獻他幾經煎煮早已熟透的糍糯之心，頓時詩意洶涌，蜜汁漣漪流溢，九州為之慶幸。不如此，我們將痛失《九歌》《天問》，失去那位偉大的浪漫主義詩人。而樂平里的鄉(xiāng)親、農人，則在千年之后，繼續(xù)為大地招魂，為詩意招魂，為生命招魂。⑨騷壇詩會朗誦間隙，我與從臺上走下來的鄉(xiāng)親悄聲聊天，問他們的寫作，他們的吟唱。剛才參與招魂吟唱的三位鄉(xiāng)人，沒有一個職業(yè)詩人。在樂平里，在秭歸，詩性的日子已成常態(tài)，詩，伴隨著他們的日常，伴隨著他們的油鹽柴米歡樂悲辛。⑩離開秭歸的路上，我記述下看見過、思索過的一切，一首仿楚辭的習作適時而生。三十五年輾轉，我終于在聆聽了那場楚吟后，完成了身與心的同時返回，肉與靈的共同抵達。（取材于湯世杰的同名散文）1．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．那場處心積慮的返回處心積慮：形容用盡心思地探尋B．顛沛流離于江河湖海的詩人顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪謀生C．點點滴滴都是淋漓的民心淋漓：飽含深情的D．率真的粗礪一如裸露的山野粗礪：未經打磨的質樸2．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．文章開頭對“秭歸”地名含義的闡釋，既有文化意味，又為后文做了鋪墊。B．第③段結尾說，正是有了漂泊和遠離，才有了“返回”與“歸”，頗富哲理。C．第④段“近鄉(xiāng)情更怯”寫出作者久別家鄉(xiāng)，回來時已無家可歸的復雜心情。D．第⑧段用“粽子”作比喻，表達了對還原屈原詩人本真的思索，耐人尋味。3．本文題目“尋聲楚吟緩緩歸”意蘊豐富?！俺鳌卑男┖x？請結合全文，簡要闡釋。4．作者參加祭奠屈原的“三閭騷壇詩會”，在莊重的儀式中獲得了情感共鳴和心靈感悟。舉行儀式的特殊時間地點、具有象征意義的會場布置細節(jié)、震撼人心的儀式流程，給作者帶來強烈的觸動和深刻的思考。生活中還有很多這樣通過鄭重的儀式來寄托情感、昭示意義、宣揚理念、洗禮心靈的例子。結合你的經歷，談談你對這類儀式的體會。要求：寫出具體的儀式場景以及獲得的體驗和感悟。3、閱讀下面的材料，完成文后各題。材料一茶起源于中國。雖然神農氏最早發(fā)現并利用茶只是傳說,但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實。自唐開元年間起,唐人上自天子,下至黎民百姓,幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術,這與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比,是一個質變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是餅茶,將餅茶加工成細末狀的茶末,再進行煎煮。陸羽的《茶經》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)節(jié),每個環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了,并輔以美學思想,從而形成優(yōu)美的意境和韻律,將飲茶上升到藝術的高度。在宋代,茶不僅成為人們日常生活中不可或缺的物品,是“開門七件事”之一,而且飲茶的風俗深入到民間生活的各個方面。當時,開封、臨安兩都茶肆、茶坊林立,客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比,宋代茶文化有了明顯的變化,飲茶方法在唐代陸羽的基礎上又邁進了一步,由原來的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點茶法。點茶法比唐代煎茶法更講究,追求茶的真香、真味,不摻任何雜質,當時的時尚還十分注重點茶過程中的動作優(yōu)美協(xié)調。較之于唐代煎茶,宋人更喜愛典雅精致的點茶藝術。元代雖然歷史較短,但在飲茶法上卻進一步走向成熟。唐宋時期人們飲茶時加入蔥、姜、鹽等調料與茶混煮的習慣,到了元代逐漸被擯棄,采用更為簡單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶,不加或少加調料。這種簡便、純粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。茶文化發(fā)展到明代,發(fā)生了具有劃時代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡化,茶的品飲方式也走向簡單化,盛行了幾個世紀的唐宋煎點飲茶法變革成了用沸水沖泡的瀹飲法，“瀹”有“浸、漬”的意思。瀹飲法,即以沸水直接沖泡茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點法的主導地位,成為中國人至今都普遍使用的飲茶方法。（取材于姜天喜《論中國茶文化的形成與發(fā)展》）材料二從詞義上說，茶道指基于茶自身的性質而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以茶論道。從與中國傳統(tǒng)思想的關聯角度上看，中國茶道的具體內容可以表達為如下三個方面，即閑、隱、樂。三者統(tǒng)一到人，媒介是茶?！伴e”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實。時間上的閑只是一個方面，重要的是心理上、精神上的閑，關鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應對，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽為身外物，置之度外，心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質，得閑之真諦的人才會在意向內觀照，求取獨立的自我。茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會生活中如何立身的大問題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進退，隱與顯是一對相互依托的對立統(tǒng)一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身。“隱”要有強大的內心支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經》里說“茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實物上?！皹贰笔侵袊幕瘋鹘y(tǒng)的重要主張?？鬃釉裕爸邩匪?，仁者樂山”，孟子提出“與民同樂”，《太平經》云:“人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也?！敝袊幕瘋鹘y(tǒng)更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯系在一起。這樣的快樂是一種因所認同的價值得到實現而產生的內心愉悅，是一種精神快樂，體現了“眾樂樂”般的精神快感。中國茶道之樂重申了對人身處其中境遇的關切，因此，中國茶道具有平實的表現形式和生活化的現實關懷。（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）材料三明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認為物境、藝境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜清雅的場所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄簫的聲樂等共同構成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關系，專心于飲茶，彼此聲氣相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸的物我兩忘、豁然開朗。茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對生活情趣的關注，在匆忙、庸常的日常生活中尋找情投意合的同道，在刻意營造出的人為環(huán)境中折射當事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的隱和現世的樂。中國傳統(tǒng)茶道的四境說所講的茶道不是在用時間來衡量，相反，只在乎空間。中國人喝茶可以從早到晚，時間似乎停滯了，時間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和心境，這些都是空間要素。中國茶道弱化了時間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充分闡發(fā)。據說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關注茶主泡茶的一舉一動，用心體會茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場為其表現形式的。（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）1．根據材料一，下列對中國茶文化發(fā)展歷史的理解，不正確的一項是A．茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到神農氏時期。B．唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變?yōu)榧宀璺?。C．宋代點茶法比唐代更高雅，注重動作的優(yōu)美協(xié)調。D．從元至明的飲茶法越來越簡單化，并流傳至今。2．根據材料一，下列對從唐至今飲茶風俗的理解，正確的一項是A．沸水沖泡是一貫的飲茶方法B．中國人普遍喜歡飲茶C．飲茶講究典雅精致的藝術D．飲茶追求茶葉的真香、真味3．下列對材料二中出現的字詞的解說，不正確的一項是A．淬煉：淬，讀作“cuì”。B．載體：載，書寫的第九筆是撇(丿)。C．置之度外：度，義同“氣度不凡”中的“度”。D．眾樂樂：樂，“快樂”之意。4．根據材料二，下列詩句表達的意境不符合茶道中“隱”的一項是A．結廬在人境,而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）B．巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）C．杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。(王維《田園樂》)D．雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（王建《雨過山村》）5．根據材料二，下列對茶道內容的理解，正確的一項是A．“閑”不是指時間上的閑，重要的是一種生活態(tài)度。B．茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。C．陸羽認為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。D．茶道體現了中國文化中“德樂合一”的樂觀精神。6．根據材料三，下列對茶道四境的理解，正確的一項是A．徐渭認為飲茶的物境包括使用的器具、沖泡的方法、聲樂氛圍等。B．茶道四境不僅體現了生活的情趣，也體現了道德境界的追求。C．傳統(tǒng)茶道的四境只在乎空間要素而弱化了時間維度。D．真正懂茶的人在品茶的全過程中是不能用語言交流的。7．閱讀下面《紅樓夢》片段，回答問題。①妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉?！?/p>

②那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團上。③又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“<分瓜>瓟斝”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“點犀{喬皿}”。妙玉斟了一{喬皿}與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。④“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了?！备鶕厦妗都t樓夢》片段，以及本大題三個材料的內容，下列分析不正確的一項是A．從賈母等人飲茶的方法可以判斷，他們的飲茶法不屬于煎茶法。B．妙玉單叫寶釵、黛玉去耳房飲茶，體現了茶道四境中的“人境”。C．妙玉給寶釵、黛玉的茶具很珍貴，只將自己用的茶具給寶玉，說明男女有別。D．妙玉深諳茶道，對泡茶的用水非常講究，表現她恬淡、孤傲、清高的性格。8．當代人應如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊含的文化精神呢？請根據三則材料的內容，提三條建議。4、閱讀下面的文言文,完成下列小題。湖州長史蘇君墓志銘故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食。居數歲，提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：“吾夫屈于生，猶可伸于死?！逼涓柑犹珟熞愿嬗谟?，予為集次其文而序之，以著君之大節(jié)，與其所以屈伸得失，以深誚世之君子當為國家樂育賢材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。又號泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以書來，乞銘以葬。君諱舜欽，字子美。君之祖諱易簡，以文章有名，官至禮部侍郎。父諱耆，官至工部郎中。君少以父蔭補太廟齋郎，調滎陽尉。非所好也，已而鎖其廳去。舉進士中第，知蒙城縣。丁父憂，服除，遷大理評事。君狀貌奇?zhèn)?，慷慨有大志。少好古，工為文章。所至皆有善政。官于京師，位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。范文正公薦君，召試，得集賢校理。自元昊反，兵出無功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。于是時，范文正公與今富丞相多所設施，而小人不便。顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監(jiān)進奏院祠神，奏用市故紙錢會客為自盜除名。君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。然后中君者喜曰：“吾一舉網盡之矣?！逼浜笕拇蟪祭^罷去，天下事卒不復施為。君攜妻子居蘇州，買木石作滄浪亭。日益讀書，大涵肆于六經。時發(fā)其憤悶于歌詩至其所激往往驚絕又喜行草書皆可愛故雖其短章醉墨落筆爭為人所傳。天下之士，聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能舍以去也。居數年，復得湖州長史。慶歷八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辯其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣復召用，皆顯列于朝。而至今無復為君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也。（取材于歐陽修《歐陽文忠公集》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時發(fā)其憤悶/于歌詩至其所激/往往驚絕/又喜行/草書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳B．時發(fā)其憤悶于歌/詩至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳C．時發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳D．時發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草書/皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．舉進士中第：又稱為進士及第，指科舉時代經朝廷考試合格后錄取成為進士。B．服除：指守喪期滿。古時父母去世，在朝做官的兒子要辭官回家為父母守喪。C．六經：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經典。D．慶歷：是宋仁宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的名號，始于漢武帝。3．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A．蘇舜欽生于官宦世家，結交之人亦為當朝名士，職位雖低，卻敢議論朝廷大事。B．皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施，卻因小人阻撓而失敗。C．蘇舜欽因被小人告發(fā)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客而獲罪，被除去了官籍。D．自蘇舜欽去世之后，與他同案被牽連的大臣都被再度起用，官位顯赫重登朝堂。4．請把文中畫橫線的句子譯為現代漢語。（1）予為集次其文而序之，以著君之大節(jié)（2）宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也5．本文開頭寫“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏”。請結合文章第一段內容，分條概括杜氏的“賢”表現在哪些方面。5、閱讀下面詩歌，回答下列小題。渡荊門送別①（唐）李白渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓②。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。杜甫晚年過江峽作《旅夜書懷》詩云：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！焙笕顺⒋硕婎h聯加以比較，或稱“李雖壯而杜骨力過之”，或稱“未容優(yōu)劣，二者皆有興會”。（注）①渡荊門送別：開元十四年，李白由三峽初次出蜀，作此詩。荊門，山名，在今湖北宜都縣西北；自此以東，地勢平坦。送別，意指江水送自己離別蜀中。②海樓：海市蜃樓。（1）李白與杜甫，世稱，代表了唐代詩歌藝術的最高成就。（2）請從情景關系角度賞析李詩畫線句。（3）后人對李、杜詩頷聯有兩種評價，你的看法如何？請說說理由。6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）（2）___________________，青樓夢好，難賦深情。（__________）《揚州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來表達自己的憂慮。7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個場景，展開想象，進行細節(jié)描寫，展現出人物的性格特點或精神風貌。要求:描述生動形象，符合原著內容。②春聯是我國特有的文學樣式，貼春聯是過年的習俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯、下聯和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當國家出現突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，醫(yī)護工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于危難之中。根據你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。9、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。李子柒，90后四川姑娘，短視頻博主。她的作品以中國人古樸傳統(tǒng)生活為題材，圍繞衣食住行展開。她在國內短視頻平臺粉絲有3000萬，在國外視頻平臺粉絲有746萬。同時李子柒在天貓開了旗艦店，根據估算，李子柒的品牌價值已經達到了5億元。有人說，她是為夢想拼搏的年輕人；有人說，她是中華傳統(tǒng)文化的傳承者；有人說，她講好了中國故事。但也有人說，視頻中的農村生活不是這樣的，是脫離了實際的擺拍，是為了推廣自己產品的炒作。要求：圍繞材料的內容和寓意，選好角度確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．“醉了”在此處是“沉浸”的意思,我的心沉浸在美景和愛情中;這優(yōu)美的月光景和迷人的愛情讓我愉悅、歡暢；同時“沉浸”一詞為下文“能夠悲傷?能夠不活著?”的抒情做了鋪墊。4．“月亮的清輝”營造了優(yōu)美、溫馨、迷人的意境,烘托了“我”內心的愉悅和愛情的美好；“在月亮的清輝里”在詩中一詠三嘆,在反復中加強了詩意,渲染了美好的意境,增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂美；“在月亮的清輝里”緊扣題目“月下”,展現了優(yōu)美的畫面，同時貫穿全詩,使全詩層次分明,結構圓融?！窘馕觥?．此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。B項，“‘神秘的沉默’這個短語讓讀者聯想到二人散步時氣氛靜謐、歡愉而融洽”分析錯誤，僅僅是“神秘的沉默”不能讓讀者聯想到“氣氛歡愉而融洽”，結合前文“醉了”一詞才能達到這個效果。故選B。2．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。B項，“表現了悲傷，凄涼的情感，營造了憂傷的氛圍”分析不正確。從全詩的溫馨氛圍和迷人意境來看，“小草鳴咽不息”不能表現悲傷的氛圍，此處對小草的描述是從聽覺角度描繪了小草在夜色中的聲音。故選B。3．本題考查鑒賞文本語言的能力。鑒賞語言，通常從修辭、句式、用詞、表達方式、表現手法等角度去賞析?！拔业男目熳砹恕币馑际牵何页两谶@優(yōu)美的月景和迷人的愛情里，感動愉悅，歡暢?！白砹恕贝颂幨恰俺两钡囊馑?，指“我的心”“沉浸在美景和愛情中”。在這樣美好時刻，詩人心中充滿了無限美好，為下文“能夠悲傷?能夠不活著?”的抒情做了鋪墊。4．此題考查學生把握詩歌表現手法的能力。這類題，首先要求學生仔細閱讀詩歌，借助詩歌注釋及關鍵意象，充分理解詩歌內容及情感；繼而在此基礎之上，結合知識儲備，具體分析作品所運用的表現手法?！霸谠铝恋那遢x里”這句在詩中出現了三次，第一次出現“我和你一道漫步/在月亮的清輝里”描寫了我們散步的環(huán)境，渲染了美好的意境。第二次出現，是在“我的心快醉了”“小草在嗚咽不息”“磨坊、小河和遠處都已沉浸”之后，既營造了優(yōu)美、溫馨、迷人的意境，烘托了“我”內心的愉悅和愛情的美好，又為下文情感發(fā)展作了鋪墊。第三次出現是在詩歌的最后，“我們靜靜地走著/在月亮的清輝里”。一詠三嘆，在反復中加強了詩意，同時，又緊扣題目“月下”，展現了優(yōu)美的畫面，同時貫穿全詩，使全詩層次分明，結構圓融?！军c睛】詩歌類選擇題主要集中對詩意、詩的思想主旨、詩的語言、技巧、結構等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據詩歌的內容進行分析，概括，另一種是對詩歌特色和手法的賞析，分析詩歌意思要讀懂文章，主要是內容、主旨、情感表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中在詩歌表達技巧上，主要考核內容主旨表達、情感抒發(fā)、詩句作用等。賞析時首先要讀懂詩，然后根據選項進行分析。選擇題往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。2、1．B2．C3．“楚吟”含義：①屈原那些表達對純粹美的追求的偉大楚辭。②鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追慕屈原，用楚音吟唱的詩歌；在日常生活中傳承詩意，創(chuàng)作、吟唱的詩歌。③作者參加三閭騷壇詩會，找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習作。4．在南京舉行的莊嚴肅穆的公祭儀式，全南京響起防空警報，行人默哀，車輛鳴笛。這樣自發(fā)的自覺的市民悼念行為就是一種儀式感的體現，沒有轟轟烈烈裝腔作勢，實打實的在心中默念自己的同胞和家人。這樣的儀式感才是我們應該推崇的，這有利于增強民族凝聚力，有利于喚起民眾與國家患難與共的情感，有利于世人學習和傳承歷史，有利于警示和教育世人尤其是年輕人，有利于與國際社會進行溝通?！窘馕觥?．本題考查理解重點詞語含義的能力。常用的詞語、成語、專用術語必須理解和積累，這是學習語文的基本功。平時要勤查字典，反復揣摩，同時要把這些詞語放到語境中反復朗讀，形成使用該詞語的語感，然后再理解詞語的含義。B項，“顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪謀生”錯誤，由原文“比如我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無盡豪邁，其實無非是一種極致的自我迷失，瀟灑中隱藏著的唯有深切的孤獨”可知，顛沛流離是指我多年漂泊異鄉(xiāng)、浪跡天涯的生活狀態(tài)，而不是指我“生活艱難，四處流浪謀生”。B錯誤。故選B。2．本題考查理解文章內容的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“回來時已無家可歸的復雜心情”錯誤，應該是寫出作者久別家鄉(xiāng)，回來時的緊張，緊張自己沒有真正回到家鄉(xiāng)，沒有從精神上真正回來。C錯誤。故選C。3．本題考查探究文章標題的能力。解答時要思考標題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義象征義等)，思考標題是否點明寫作對象的特點或寫作內容，是否表達作者的感情和態(tài)度，是否揭示文章的主旨或哲理，是否是文章的線索和結構思路。由原文“詩是秭歸的骨與血。只有那時，你才會真切地想起你面對的，是中國最古老也最偉大的詩人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩人”可知，“楚吟”是指屈原那些表達對純粹美的追求的偉大楚辭；由原文“三個吟誦招魂詩的鄉(xiāng)人開始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來自大地，悲憫悠揚，深切跌宕，上天入地，憂而不傷”可知，“楚吟”是指鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追慕屈原，用楚音吟唱的詩歌；由原文“三閭騷壇的詩人，一代代地讀詩寫詩唱詩，那既是為懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來自俗世的吟唱者們，肉身沉重，塵埃滿身，沒有翅膀，無法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無飾的摯拙恰似未耕的田園，有無名山花之清純，有在山之水的凜冽”可知，“楚吟”是指在日常生活中傳承詩意，創(chuàng)作、吟唱的詩歌由原文“離開秭歸的路上，我記述下看見過、思索過的一切，一首仿楚辭的習作適時而生。三十五年輾轉，我終于在聆聽了那場楚吟后，完成了身與心的同時返回，肉與靈的共同抵達”可知，“楚吟”是指作者參加三閭騷壇詩會，找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習作。4．考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題要明確表達出觀點。只有這樣才能圍繞觀點組織材料，并形成答案。從文本情節(jié)引述論據分析，對于小說情節(jié)合理性的探究，絕對不能離開文本而漫無邊際地去談，而應該緊密結合文本，并運用文本中的具體情節(jié)等進行分析，這樣才能得出正確的結論。例如：設立南京大屠殺死難者國家公祭日。設立南京大屠殺死難者國家公祭日有四方面重大價值，悼念死難者、銘記歷史對其具有統(tǒng)領意義。死難者是日本侵華戰(zhàn)爭中侵華日軍的殺戮造成，悼念死難者、銘記歷史必然揭露侵華日軍暴行，反對侵略戰(zhàn)爭，促進人類文明，維護世界和平。國家被侵略是由于國力弱、主權受損害，悼念死難者、銘記歷史必然反思民族悲劇的成因，思考對策，激勵國人愛國發(fā)奮，自強不息。日本右翼勢力否認侵略、否認暴行，悼念死難者、銘記歷史就是反擊日本右翼，維護死難者的名譽權，捍衛(wèi)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果和戰(zhàn)后國際新秩序。南京大屠殺3萬死難者乃至所有在日本侵華戰(zhàn)爭中被日本侵略者殺戮的死難者主要是平民百姓，悼念死難者、銘記歷史就是堅持人民主體地位的憲法精神，尊重民眾，將民眾的情感訴求和意志予以集中、充分體現，慰藉死難者遺屬和幸存者。【點睛】標題是文章的眼睛，或是情節(jié)的高度概括，或是人物性格的突出體現，等等。選擇標題作為探究點是命題者的偏好。常見的探究方式有三種：一是側重標題內容的意蘊探究，二是不同標題的比較探究，三是擬標題的意圖。無論是哪種，都要關注兩方面：一是標題本身的內容、藝術特點；二是標題與文本（如情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境等)的聯系，或就一個角度談深談透，或多角度多層次切入。3、1．A2．B3．C4．D5．D6．C7．C8．①飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術享受；②飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態(tài)度；③飲茶時選擇幽靜的環(huán)境、精美的茶具、志同道合的飲者，在飲茶中注重心靈的感悟?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。A項，茶文化形成于唐代。故選A。2．試題分析：本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。對從唐至今飲茶風俗的理解，A項沸水沖泡是明代至今的飲茶法；C、D項都是宋代飲茶風俗。故選B。3．試題分析：本題主要考查字詞的解說。C項，置之度外：度，所打算或計較的；氣度不凡：度，人的氣質或姿態(tài)。故選C。4．試題分析：本題主要考查詩句表達的意境不符合茶道中“隱”，D項，句寫雨過山村時作者所見的景象。故選D。5．試題分析：本題主要考查對茶道內容的理解。立足材料二，A項，時間上的閑也是一方面；B項，“隱居山林”原文無依據；C項，應為“精行儉德之人”最宜飲茶。故選D。點睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。6．試題分析：本題主要考查文本信息篩選。對茶道四境的理解，A項，“物境”應為“藝境”；B項，原文是“非道德之境”；D項，原文是“真正諳茶者在頭三杯不事任何言語”。故選C。7．試題分析：本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。C項，“說明男女有別”有誤，妙玉把自己的茶具給寶玉用，說明她對寶玉情有獨鐘。故選C。8．試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內容，又要拓展。首先立足文本談談當代人應如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊含的文化精神，提出建議要切實可行，如飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術享受；飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態(tài)度。4、1．D2．C3．B4．（1）我替他收集編輯他的文章并為文集作序,來彰顯他的大節(jié)。（2）應該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因．5．①丈夫死后,勤儉持家(或“甘守貧困”)。②奔走呼告,為丈夫伸冤③收集丈夫遺作,結集刊?、懿俪终煞虻膯试崾聞?通過父親和兒子向作者求墓志銘。【解析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷?！坝诟柙姟笔恰鞍l(fā)其憤悶”的后置狀語，即“于歌詩”“發(fā)其憤悶”，故“歌”和“詩”之間不能斷開，“于歌詩”與“發(fā)其憤悶”之間不能斷開，排除AB兩項?！靶胁輹币馑际恰皩懖輹?，“草書”是“行”的賓語，故在“書”后面斷開，故排除C項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“六經：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經典”錯誤，《論語》不是六經，應為《春秋》。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“不符合文意的一項”。B項，“皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施”錯誤，從第三段來看，蘇舜欽只是被范文正公欣賞推薦，但不是皇帝重用的三四位大臣，故“三四位大臣”不包括蘇舜欽。故選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“為”后省略代詞“之”，“為”，介詞，替；“集次”，收集編輯；“序”，為動用法，為……作序；“著”，彰顯。（2）中，“宜”，應該；“詳”，形容詞作名詞，詳情；“有以”，其中的原因。5．本題考查學生分析人物形象，概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“合文章第一段內容，分條概括杜氏的‘賢’表現在哪些方面”，然后梳理第一段的文字，圈出能體現杜氏“賢”的內容，理解意思并進行概括。如“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食”，這是說杜氏勤儉持家；如“提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：‘吾夫屈于生，猶可伸于死?！?，這是說杜氏為丈夫伸冤，并收集丈夫遺作，結集刊?。蝗纭捌淦薏芬约蔚v元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。又號泣于其父曰：‘吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！谑嵌殴熬用?，皆以書來，乞銘以葬”，這是說杜氏操持丈夫的喪事，并通過父親和兒子向作者求墓志銘?！军c睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：已故的湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自從蘇君去世，(她就)穿布衣吃粗糧。(這樣)過了幾年，攜帶著蘇君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父親哭訴說:“我丈夫活著時受屈，還可以在死后伸張?！彼母赣H太子太師把(這些)告訴我，我替他收集編輯他的文章并為文集作序，來彰顯蘇君的大節(jié)，(表明)他受屈的遭遇，從而督促當朝官員們應當樂于為國家培養(yǎng)賢德之才，并且為蘇君的不幸遭遇而悲傷。他的妻子卜問(之后)在嘉祐元年十月某日，將蘇君埋葬在潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。(之后，她)又向她的父親哭訴說:“我丈夫在人間受屈，還可以在地下伸張。”于是(她父親)杜公和蘇君的兒子蘇泌，都寫信來，(向我)求(一篇)墓志銘來安葬(蘇君)。蘇君名舜欽，字子美。蘇君的祖父名叫易簡，因為文章(而)有了名氣，官至禮部侍郎。(蘇君的)父親叫耆，官至工部郎中。蘇君少年時憑借父親的恩蔭補任太廟齋郎，調任滎陽縣尉。(但這并)不是(蘇君)喜歡的(職位)，不久(就)封門離職了。(后來蘇君)考中進士，做了蒙城知縣。(父親去世后)為父守孝，期滿(后)，調任大理評事。蘇君長得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年時喜好古文，擅長寫文章。(做官)所到之處都有好的政舉。在京城做官，職位雖低，多次上奏折談論朝廷大事，敢說別人難說的話。范文正公舉薦蘇君，(皇.上)召試，得到集賢校理的職位。自從元昊反叛，(朝廷)出兵無功而返，天下由于長期安定而懈怠，特別是在軍事方面很困難?；实壅褡?，重用三四位大臣，想徹底革除各種弊端，來緩解老百姓(的負擔)。在這個時候，范文正公與今富丞相施行很多改革措施，卻(遭到)小人阻撓。只是(因為)皇帝正信任和重用(他們)，(小人)想有用來撼動(他們的把柄)，(還)沒找到(從)根本(上動搖之處)。因為蘇君(是)范文正公舉薦的，又是宰相杜公的女婿，于是(小人)借事中傷蘇君，(蘇君)因為掌管監(jiān)進奏院祠神，(被小人)奏告(蘇君)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客是監(jiān)守自盜(使蘇君被)除去官籍。蘇君天下聞名，所宴請的賓客都是當時的賢俊之士，全都因這件事被貶逐。這之后那些中傷蘇君的人高興地說:“我一舉網(將)他們(打)盡了!”之后(被皇帝重用的)三四位大臣相繼被罷官離開，天下(改革的)大事最終不再施行。蘇君攜妻帶子居住在蘇州，購買木石修建了滄浪亭。每天讀書，潛心竭力在(鉆研)六經(上)。時而在詩歌中抒發(fā)自己的憤悶之情，到情緒激昂時，往往(寫出)驚世絕俗(之作)。(他)還喜歡寫草書，所寫作品都值得愛重。所以即使是他的短詩和醉后的墨跡，(也都)被人爭相傳閱。天下的讀書人，聽到他的名字而仰慕，看見他的流傳作品而喜悅，去拜見他(見到)他的容貌而恭敬，聽到他的談論而震驚佩服，和他在一起時間久了就不忍離去。過了幾年之后，他又做了湖州長史。慶歷八年十二月某日，因疾病死在蘇州，享年四十一歲。當初，蘇君獲罪時，因為被控告用公款是監(jiān)守自盜，沒有敢(替)他辯白冤屈的人。自從蘇君去世之后，天子感悟了，所有被貶逐的大臣又(被)召回任用，都(以)顯赫(的官位)列于朝堂之上。然而到現在(仍然)沒有為蘇君說話的人，他在地下應該(也會)想要求得伸張，應該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因。5、（1）李杜（2）要點：運用比喻手法，描繪了滿月映入江水、云霞絢爛多姿的奇麗景象，表達了初次出峽見到廣闊平原時的新鮮感和喜悅感。（3）要點：(1)兩詩頷聯都寫大江和原野，景象雄渾，境界闊大。(2)李句簡練明快，于蒼茫中見少年豪邁之氣；杜句精嚴沉郁，于宏闊中見志士垂暮之態(tài)。兩人風格各擅勝場?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查文學常識的識記能力。解答此類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文學常識，平時注意分類整理記憶。本題李白與杜甫，世稱“李杜”。（2）本題考查詩歌鑒賞的藝術手法，具體考查情景的關系。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，然后要回顧情與景的四種關系：愛景襯哀情，樂景襯樂情；哀景襯樂情，樂景襯哀情。“月下飛天鏡，云生結海樓”一句，意思是月亮在水中的倒影好像天上飛下來的一面天鏡，云彩升起，變幻無窮，結成了海市蜃樓。長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機會看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“云生結海樓”的奇景。這一聯以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。頷頸兩聯，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。頸聯兩句反襯江水平靜，展現江岸遼闊，天空高遠，充滿了浪漫主義色彩。運用比喻手法，描繪了滿月映入江水、云霞絢爛多姿的奇麗景象，表達了初次出峽見到廣闊平原時的新鮮感和喜悅感。（3）本題考查詩歌的比較閱讀。解答此類題目，可分別從詩歌的意象意境、語言、感情、整體風格等角度賞析。本題要求對“山隨平野盡，江入大荒流”“星垂平野闊，月涌大江流”進行評價。星垂平野闊，月涌大江流.：江岸的原野與天際的稀星互成動勢，原野因星垂而寥闊，稀星因野闊而低垂。星垂，一馬平川，無遮無掩，地闊星低；月涌，月隨波涌，目隨浪走，大江奔流。此詩是在唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辭去節(jié)度參謀職務，返居成都草堂的旅途中所作。燦爛的星空、遼闊的原野和洶涌的江流，反襯出詩人的渺小和悲苦，甚至還有幾分蒼涼和恐懼。因此,杜甫這兩句寫長江奔流的名句壯闊之中見沉郁，雄渾之外顯悲涼。山隨平野盡，江入大荒流：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。以游動的視角寫出了景物的變化,船由蜀地到荊門，山巒從作者的眼中一點一點的消失,奔騰的水從山巒中奔向江河中。景中蘊藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。和杜甫停舟細視不同，李白這里是飛舟瞥視，因此，才有一種自由奔放、神彩飛揚之感。兩詩頷聯都寫大江和原野，景象雄渾，境界闊大。李句簡練明快，于蒼茫中見少年豪邁之氣；杜句精嚴沉郁，于宏闊中見志士垂暮之態(tài)。兩人風格各擅勝場。6、授之書而習其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長安不見使人愁【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學常識的能力。考查情境默寫和直接默寫兩種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析?？忌⒁庠谄綍r背誦文章時注意理解文章的大意。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時要寫準確。文學常識題需要學生識記、積累，根據朝代、流派等有條理地學習?！稉P州慢》是課本上的詩歌，作者姜夔，難度較小，需要學生注意不要寫錯別字。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關注到所選人物與物象之間的聯系?！军c睛】仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內容，根據上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學校取餐時的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細寫少平身上滿是補丁的衣服，取食黑面饃時露出的關節(jié)粗大的手。通過這些細節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景，再由遠景轉到近景，細寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。③新春佳節(jié)，人們都全家團聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們柔弱的身軀將擔負天大的重任；他們天使的心靈將負起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時代的真英雄！每一個前線的醫(yī)務人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學信仰，他們迎難而上，不計報酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。內容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚先抑法等。首先要了解這五部小說中有關人物出場的情節(jié)，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達、情節(jié)推進等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時候，家庭貧窮，心思細膩有敏感，對于穿著和心理的細節(jié)描寫，充分展現了少平這時候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內容；語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。春聯，又稱“春貼”、“門對”、“對聯”、“桃符”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學形式，是華人們過年的重要習俗。注意要求是春節(jié)的對聯，內容和春節(jié)有關，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯，即這幅對聯的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內容；根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個春節(jié)，有數以萬計的工作人員堅守在疫情防控最前線，他們主動請纓，毅然選擇走進這看不見敵人的戰(zhàn)場。在這個團圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個時代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達對醫(yī)護工作者的贊美與尊重?！军c睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產生“特寫鏡頭”般的效果，體現“精彩”二字。結構完整。小作文的特點是小，但一般結構都應是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結尾收束要迅速，或照應開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。③對“微寫作”大致有如下要求：結構緊湊，內容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵寫作風格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。9、例文：賞子柒視頻，品中國文化紅紗遮面，眉心紅印。一身古風妝扮的李子柒，帶著從容的美好仿佛從古代穿越而來，一夜之間，刷爆朋友圈。人們迷戀鏡頭中的她，迷戀她精心打造的美食，更迷戀她田園牧歌般的生活。我常常會想，是什么原因讓李子柒“紅遍全球”？難道只是因為李子柒的“仙氣飄飄”？絕不是。在我看來，李子柒最大的魅力在于她的身上、她的生活中自然流淌出的中國傳統(tǒng)文化。靜下心來看李子柒的視頻你會發(fā)現，她根據中華民族傳統(tǒng)文化中的時令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風民俗確定選題，選擇用簡單記錄工藝流程或依附一定的人物故事主線兩種方式演繹