2025屆遼寧省大連市普蘭店市第三中學(xué)高三考前熱身語文試卷含解析

2025屆遼寧省大連市普蘭店市第三中學(xué)高三考前熱身語文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增速為8.42%，而中國垃圾增速超10%。中國城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍中，且有1/4城市已無合適場所堆放垃圾。隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年熱議的話題。對(duì)于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%~80%。不過，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。給垃圾分類是解決問題的有效手段，是世界一些發(fā)達(dá)國家通行做法。我國垃圾分類仍然困難很大。一方面，巨型垃圾場內(nèi)建筑與生活垃圾混倒，無必要的分類，使垃圾處理難度加大；一方面，民間自發(fā)拾荒大軍，在一定程度上變廢品為資源，但大多缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。（根據(jù)霍文琦《直擊城市垃圾之困》改編）材料二：常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在?！袄币辉~，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個(gè)社會(huì)都以資本增值為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來，垃圾問題頻頻成為新聞?lì)^條。表明工業(yè)文明的慣性過大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)。它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。國際“零廢棄聯(lián)盟”在全球推廣“零廢棄”理念，促垃圾減少。如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。（根據(jù)田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》改編）材料三：垃圾資源化可行毋庸置疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”“垃圾資源化”的理念。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”的物質(zhì)單向流動(dòng)。照此運(yùn)行，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)：資源日益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類多年實(shí)踐總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國家以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，提出新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可利用資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對(duì)垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢。垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)報(bào)道，德國一些企業(yè)的服務(wù)營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)有最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。（根據(jù)趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》改編）1．根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，下列關(guān)于“垃圾分類”的說法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源，其發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”。B．批判者認(rèn)為工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等，垃圾問題不可解決，注定工業(yè)文明不可持續(xù)。C．垃圾分類是焚燒的充分條件，分類后可起減少垃圾處理和污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。D．波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，把糞便和廚余垃圾分類并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園使用。2．根據(jù)材料二和材料三，下列對(duì)“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的解釋，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．工業(yè)文明的科學(xué)和技術(shù)，制造了難以自然降解的垃圾物質(zhì)。B．工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用越廣泛，制造的垃圾就會(huì)越多。C．生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的超越，建設(shè)它是對(duì)各種文明的回歸。D．用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思路指導(dǎo)垃圾利用問題，是垃圾處理的必然趨勢。3．下列說法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項(xiàng)是A．“城市垃圾困境的破解之道”可以作為材料一的論點(diǎn)，它給人們敲響了治理垃圾問題的警鐘。B．材料二說傳統(tǒng)垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此純棉衣物是最合零廢棄理念的商品。C．材料三先作出“垃圾資源化可行毋庸置疑”的判斷，然后用發(fā)達(dá)國家實(shí)踐成果作為論據(jù)證明。D．材料一先擺出現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)引起讀者興趣，然后證明垃圾焚燒是解決問題的關(guān)鍵因素，但實(shí)施困難。4．請(qǐng)簡要說明材料二在論證上有哪些特點(diǎn)。5．請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。喬廠長上任記（節(jié)選）蔣子龍第二天，喬光樸開始動(dòng)手了。他首先把九千多名職工一下子推上了大考核、大評(píng)議的比賽場。通過考核評(píng)議，不管是干部還是工人，在業(yè)務(wù)上稀松五眼的，出工不出力、出力不出汗的，占著茅坑不屙屎的，溜奸滑蹭的，全成了編余人員。留下的都一個(gè)蘿卜頂一個(gè)坑，兵是精兵，將是強(qiáng)將。這樣，整頓一個(gè)車間就上來一個(gè)車間，電機(jī)廠勞動(dòng)生產(chǎn)率立刻提高了一大截。工人們覺得喬光樸那雙很有神采的眼睛里裝滿了經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣于服從他，甚至他一開口就服從。因?yàn)榇蠡锵嘈潘?，他的確一次也沒有辜負(fù)大伙的信任。他說一不二，敢拍板也敢負(fù)責(zé)，許了愿必還。他說擴(kuò)建幼兒園，一座別致的幼兒園小樓已經(jīng)竣工。他說全面完成任務(wù)就實(shí)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，八月份電機(jī)工人第一次接到了獎(jiǎng)金。凡是那些技術(shù)上有一套，生產(chǎn)上肯賣勁，總之是正兒八經(jīng)的工人，都說喬光樸是再好沒有的廠長了。可是被編余的人呢，卻恨死了他。因?yàn)檎l也沒想到，喬光樸竟想起了那么一個(gè)“絕主意”——把編余的組成了一個(gè)服務(wù)大隊(duì)。誰找道路，誰就會(huì)發(fā)現(xiàn)道路。喬光樸潑辣大膽，勇于實(shí)驗(yàn)和另辟蹊徑。他把廠里從農(nóng)村召用來搞基建和運(yùn)輸?shù)囊磺Ф嚅L期“臨時(shí)工”全部辭掉，之以服務(wù)大隊(duì)。他派得力的財(cái)務(wù)科長李干去當(dāng)大隊(duì)長，從辭掉臨時(shí)工省下的錢里拿出一部分作為給服務(wù)大隊(duì)的獎(jiǎng)勵(lì)。編余的人在經(jīng)濟(jì)收入上并沒有減少，可是有一些小青年卻認(rèn)為栽了跟頭，沒臉見人。特別是八車間的鬼怪式車工杜兵，被編余后女朋友跟他散了伙，他對(duì)喬光樸真有動(dòng)刀子的心了。在這條道路上喬光樸為自己樹立的“仇敵”何止幾個(gè)“杜兵?！币慌蝗罕娫u(píng)下來成了“編余”的中層干部惱了。他們找到廠部，要求對(duì)廠長也進(jìn)行考核。誰知喬光樸高興得很，當(dāng)即帶著幾個(gè)副廠長來到了大禮堂。一聽說考廠長，下班的工人都來看新鮮，把大禮堂擠滿了。任何人都可以提問題，從廠長的職責(zé)到現(xiàn)代化工廠的管理，喬光樸滔滔不絕，始終沒有被問住。倒是副廠長冀申完全被考垮了，甚至對(duì)工廠的一些基本常識(shí)都搞不清，當(dāng)場就被工人們稱為“編余廠長”。這下可把冀申氣炸了，他雖然控制著在考場上沒有發(fā)作出來，可是心里認(rèn)為這一切全是喬光樸安排好了來捉弄他的。當(dāng)生產(chǎn)副廠長，冀申本來就不勝任，而他對(duì)這種助手的地位卻又很不習(xí)慣，簡直不能忍受喬光樸對(duì)他的發(fā)號(hào)施令，尤其是在車間里當(dāng)著工人的面?，F(xiàn)在，經(jīng)過考核，嫉妒和怨恨使他真地站到了反對(duì)喬光樸的那些被編余的人一邊，由助手變?yōu)閿呈至?。生產(chǎn)上一出事準(zhǔn)和他有關(guān)，但又抓不住他大的把柄。喬光樸得從四面八方防備他，還得在四面八方給他堵漏洞。這怎么受得了？喬光樸決定不叫冀申負(fù)責(zé)生產(chǎn)了，調(diào)他去搞基建。搞基建的服務(wù)大隊(duì)像個(gè)火藥桶，冀申一去非爆炸不可。喬光樸沒有從政治角度考慮，黨委書記石敢替他想到了?？墒?，喬光樸不僅沒有聽從石敢的勸告，反而又出人意料地調(diào)郗望北上來頂替冀申。郗望北是憋著一股勁下到二車間的，正是這股勁頭贏得了喬光樸的好感。誰干得好讓誰干，喬光樸毫無猶疑地跨過個(gè)人恩怨的障礙，使自己過去的冤家成了今天的助手。但是，正像石敢所預(yù)料的，冀申抓基建沒有幾天，服務(wù)大隊(duì)里對(duì)喬光樸不滿的那些人，開始活躍起來，甚至放出風(fēng)，要把喬光樸再次打倒。千奇百怪的矛盾，五花八門的問題，把喬光樸團(tuán)團(tuán)困在中間。他處理問題時(shí)拳打腳踢，這些矛盾回敬他時(shí)，也免不了會(huì)拳打腳踢。但眼下使他最焦心的并不是服務(wù)大隊(duì)要把他打倒，而是明年的生產(chǎn)準(zhǔn)備。明年他想把電機(jī)廠的產(chǎn)量數(shù)字搞到二百萬千瓦，而電力部門并不歡迎他這個(gè)計(jì)劃，倒?jié)M心希望能從國外多進(jìn)口一些。還有燃料、材料、鍛件的協(xié)作等等都不落實(shí)，因此喬光樸決定親自出馬去打一場外交戰(zhàn)。如果說喬光樸在自己的廠內(nèi)還從來沒有打過大敗仗，這回出去搞外交，卻是大敗而歸。他沒有料到他的新里程上還有這么多的“雪山草地”。廠內(nèi)的“仇敵”他不在乎，可是廠外的“戰(zhàn)友”不跟他合作卻使他束手無策。他要求協(xié)作廠及早提供大的轉(zhuǎn)子鍛件，而且越多越好，但人家不受他指揮，不買他的賬。他這次出去總算長了一條見識(shí)：現(xiàn)在當(dāng)一個(gè)廠長重要的不是懂不懂金屬學(xué)、材料力學(xué)，而是看他是不是精通“關(guān)系學(xué)”。喬光樸恰恰這門學(xué)問成績最差。他一向認(rèn)為會(huì)處關(guān)系的人，大都成就不大。他這次出差的成果，恰好為自己的理論得了反證。而他還不知道，當(dāng)他十天后掃興回來的時(shí)候，在他的工廠里，又有什么窩火的事在等著他呢?。ā度嗣裎膶W(xué)》1979年第7期）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第一段“喬光樸開始動(dòng)手了”中“動(dòng)手”一詞生動(dòng)形象，交代了喬光樸廠長上任后要進(jìn)行大刀闊斧的企業(yè)改革。B．文章運(yùn)用了多種手法塑造喬光樸改革者的形象，除正面肖像描寫、心理描寫、動(dòng)作描寫外，還有側(cè)面的襯托。C．“仇敵”“編余”“編余廠長”等詞語加了引號(hào)，表明作者對(duì)這些人的諷刺和否定，也表明了喬光樸改革的決心和意志。D．“當(dāng)他十天后掃興回來的時(shí)候，在他的工廠里，又有什么窩火的事在等著他呢”，結(jié)尾設(shè)置懸念，點(diǎn)明改革過程中喬廠長還會(huì)遇到許多困難。2．文中劃線句子“誰找道路，誰就會(huì)發(fā)現(xiàn)道路”簡短而有深意，請(qǐng)分析它在全文中的作用。3．這篇小說作為改革文學(xué)的開山之作，不僅主旨思想、內(nèi)容情節(jié)方面獨(dú)具特色，語言文采方面也很有特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合選文，談?wù)勥@篇小說的語言文采。3、閱讀下面的作品，完成下列小題。散落在鄉(xiāng)間的詩人劉星元他姓關(guān)，是我的語文老師，也是我們這里的小學(xué)校長。學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人，閑時(shí)教書，忙時(shí)兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。關(guān)校長來我們這做校長那年，我恰好上一年級(jí)。他頂替因病退休的老校長，擔(dān)任我們的語文老師。第一節(jié)課，他并不講授書本上的內(nèi)容，而是帶著我們參觀校園。我們像一個(gè)個(gè)威武的士兵，在關(guān)校長的帶領(lǐng)下，仰著頭，挺著胸，把整個(gè)校園一處不落地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處，他就蹲下身子，告訴我們這個(gè)地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個(gè)教師呢，從沒有一個(gè)人像他這么做過，我覺得他真了不起。讓我覺得關(guān)校長更為了不起的地方是，他還能寫一手好字。某個(gè)周末，恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌烏壓壓圍了一圈人，時(shí)而傳出叫好聲。小孩子淘氣，好奇心重，從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看，只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián)，喜聯(lián)上寫的什么，不認(rèn)識(shí)。只見關(guān)校長提筆運(yùn)腕，一個(gè)個(gè)方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛那些字本來就躺在那個(gè)位置，關(guān)校長只是用筆一點(diǎn)，就都蹦了出來。那些蹦出的字，似乎比躲在課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個(gè)字，圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑，并不說話，繼續(xù)寫字。顯然，我比關(guān)校長更為興奮。一聽誰再叫好，我就趕忙補(bǔ)一句，他是我們的校長，他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑，我似乎感覺他們是在贊賞我呢。那時(shí)候，我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上，誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜，必定是請(qǐng)學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長家在別鎮(zhèn)，向來都吃住在學(xué)校里，一個(gè)月回一次家，每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦，卻見不得教書的先生過得苦，于是總有人家按照舊例，請(qǐng)關(guān)校長去家中做客，但似乎沒有一家請(qǐng)得動(dòng)關(guān)校長。我們家也請(qǐng)過關(guān)校長。從我們村到學(xué)校，兩里路，往返就是四里。父親派我去請(qǐng)關(guān)校長，往返三次，每一次關(guān)校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放棄。父親感慨說，真是個(gè)好先生。請(qǐng)不來關(guān)校長，我覺得很委屈。我們當(dāng)時(shí)的學(xué)制是五年，關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不覺曉”，知道了“二月春風(fēng)似剪刀”，知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個(gè)詞，也可以是一朵盛開的花，一樹搖曳的葉，一曲動(dòng)人的歌；我懂得了描寫時(shí)間不只非得用“光陰似箭”，還可以是學(xué)校斑駁的舊墻，去年脫掉的衣裳，家中懸掛的照片，爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥，這種點(diǎn)撥日后讓我受用一生。有一次，我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個(gè)文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書，已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分，我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁，看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了，上面印著：關(guān)未山，筆名微草，小學(xué)教師，視詩歌如命，視學(xué)生為歌。下面是一首小詩，題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說，每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只向著孩子唱。這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩人，也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯(cuò)，他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥。除此之外，我想不出更為確切的詞語表達(dá)。有一年在曲阜，我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊，處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網(wǎng)，把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個(gè)，即便逃離了三千年之久，還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來，聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長，想起在鄉(xiāng)間小學(xué)，他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺，教授我那些絕妙詩文。他走路時(shí)的步伐，他誦讀時(shí)的聲調(diào)，似乎就在眼前耳畔。于混沌中，我發(fā)現(xiàn)，不期而至的關(guān)校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長作比較，我只是想說，無論我們?nèi)ネ畏剑鲆娫鯓幼吭降娜宋?，我們?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的，往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說，鄉(xiāng)間的關(guān)校長，才是我對(duì)于教師和教育的終極理解。即便如此，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人，他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對(duì)他了解多少呢？這個(gè)問題，我不敢回答。（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．關(guān)校長的語文第一課，是帶一年級(jí)學(xué)生一處不落地參觀校園，他寓教其中，平等待人，給孩子留下美好的印象。B．圍觀寫喜聯(lián)一段的描寫，突出了旁觀者對(duì)關(guān)校長一手好字的欣賞嘆服，也體現(xiàn)了關(guān)校長與鄉(xiāng)人之間關(guān)系融洽。C．文章先用大段筆墨描述關(guān)校長精心育人的師者形象，后面寫他是“散落在鄉(xiāng)間的詩人”，豐富了其形象內(nèi)涵。D．作者將關(guān)校長比喻為“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”，是對(duì)他詩人特征的發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)他詩歌教育價(jià)值的肯定。2．理解文章畫線句子的含義。3．請(qǐng)?zhí)骄课念}“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊(yùn)。4、閱讀下面的文言文，完成各題。筠州學(xué)記（宋）曾鞏周衰，先王之跡熄。至漢，六藝出于秦火之余，士學(xué)于百家之后。言道德者，矜高遠(yuǎn)而遺世用；語政理者，務(wù)卑近而非師古。當(dāng)是時(shí)，能明先王之道者，揚(yáng)雄而已。而雄之書，世未知好也然士之出于其時(shí)者，皆勇于自立，無茍簡之心，其取予進(jìn)退去就，必度于禮義。自此至于魏晉以來，其風(fēng)俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千載之外，明先王之道，以寤后之學(xué)者。世雖不能皆知其意，而往往好之。故習(xí)其說者，論道德之旨，而知應(yīng)務(wù)之非近；議從政之體，而知法古之非。不亂于百家不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。然能尊而守之者，則未必眾也故樂易敦樸之俗微，而詭欺薄惡之習(xí)勝。其于貧富貴賤之地，則養(yǎng)廉遠(yuǎn)恥之意少，而偷合茍得之行多。此俗化之美，所以未及于漢也。夫所聞或淺而其義甚高與所知有余而其守不足者其故何哉由漢之士察舉于鄉(xiāng)故不能不篤于自修。今之士選用于文章，故不得不篤于所學(xué)。至于循習(xí)之深，則得于心者亦不自知其至也。由是觀之，則上所好，下必有甚者焉，豈非信歟！令漢與今有教化開導(dǎo)之方，有庠序養(yǎng)成之法，則士于學(xué)行，豈有彼此之偏，先后之過乎？夫《大學(xué)》之道，將欲誠意正心修身，以治其國家天下，而必本于先致其知。則知者固善之端，而人之所難至也。以今之士，于人所難至者既幾矣，則上之施化，莫易于斯時(shí)，顧所以導(dǎo)之如何爾。筠為州，在大江之西，其地僻絕。當(dāng)慶歷之初，詔天下立學(xué)，而筠獨(dú)不能應(yīng)詔，州之士以為病。至治平三年，蓋十有三年矣，始告于知州事、尚書都官郎中董君儀。董君乃與通判州事、國子博士鄭君蒨，相州之東南，得亢爽之地，筑宮于其上。經(jīng)始于其春，而落成于八月之望。既而來學(xué)者常數(shù)十百人，二君乃以書走京師，請(qǐng)記于予。予謂二君之于政，可謂知所務(wù)矣。使筠之士相與升降乎其中，講先王之遺文，以致其知。其賢者超然自信而獨(dú)立，其中材勉焉，以待上之教化則是宮之作，非獨(dú)使夫來者玩思于空言，以干世取祿而已。故為之著予之所聞?wù)咭詾橛?，而使歸刻焉。（選自《唐宋文醇》，有刪改）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．矜高遠(yuǎn)而遺世用矜:自夸B．有庠序養(yǎng)成之法庠序:古代的地方學(xué)校C．州之士以為病病:弊端D．以干世取祿而已干:干預(yù)2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．以寤后之學(xué)者趙亦盛設(shè)兵以待秦B．故不得不篤于所學(xué)而為秦人積威之所劫C．然士之出于其時(shí)者師不必賢于弟子D．講先王之遺文予猶記周公之被逮3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．曾鞏的文章，常以平凡之事示深遠(yuǎn)之理。本文標(biāo)題為“筠州學(xué)記”，作者卻并未拘泥于對(duì)筠州學(xué)舍建立的記敘，而論及歷史上對(duì)先王之道的繼承與學(xué)習(xí)、漢代人的教化風(fēng)俗之美等。B．對(duì)于當(dāng)世的讀書人，作者贊賞他們能夠鉆研典籍、效法古人的行為，同時(shí)也指出他們雖然明曉先王之道，但是能夠尊重而奉行的，卻未必有那么多人。C．文章將漢代的讀書人與當(dāng)今的讀書人相比較，指出由于推選人才的方式不同，他們所專注的方面不同，前者專注于自我修養(yǎng)，而后者更專注于學(xué)習(xí)D．作者認(rèn)為董君儀、鄭君蒨二君對(duì)于筠州的政事，是有追求的。慶歷初年，筠州地理偏僻，未能應(yīng)召建校，而在二十三年后董鄭二君選地建學(xué)舍，并親自講解先王遺文，使學(xué)子們學(xué)得知識(shí)。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。夫所聞或淺而其義甚高與所知有余而其守不足者其故何哉由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭故不能不篤于自修5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不亂于百家，不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。（2）則上之施化，莫易于斯時(shí)，顧所以導(dǎo)之如何爾。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。聽話叢臺(tái)李遠(yuǎn)有客新從趙地回，自言曾上古叢臺(tái)。云遮襄國天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金與玉輦無行跡，風(fēng)雨惟知長綠苔。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩借朋友游臺(tái)之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺(tái)，交待了作詩的緣由。B．作者站在叢臺(tái)上，看到白云繚繞的襄國遠(yuǎn)在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺(tái)的高峻。C．尼聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長滿綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．清人查慎行在《初白庵詩評(píng)》中評(píng)論此詩說“‘變成’‘留作'四字，有稚氣，有俗韻”，對(duì)詩中的稚俗氣韻多有褒揚(yáng)之意。請(qǐng)結(jié)合詩句對(duì)此進(jìn)行賞析。6、（1）______________，不如登高之博見也。（荀況《勸學(xué)》）（2）我欲乘風(fēng)歸去，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風(fēng)。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠(yuǎn)《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）7、《掌上的心》是當(dāng)代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說哦，多么可愛的紅潤可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競爭對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。什么才是生活的本來面貌？是消除一切壓力與焦慮，擺脫所有傳統(tǒng)習(xí)俗與社會(huì)輿論，隨心所欲，自由自在，還是體認(rèn)到自由與責(zé)任永遠(yuǎn)相伴相生，人必須在責(zé)任與壓力中淬煉生命？前一種只是烏托邦，后一種才是真實(shí)世界。既然如此，我們只有并且最好欣然接納世界的真實(shí)模樣，接納生活的本來面貌。在此基礎(chǔ)上，不墮信心，不失希望，不斷從中汲取前行的力量。——《南方周末》新年獻(xiàn)詞請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，從中提煉出一個(gè)明確的主題，面向本校（統(tǒng)稱“中華中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．B4．①首段先舉出常有人拿垃圾問題批判工業(yè)文明，接著列出學(xué)者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行駁論。“但是”一轉(zhuǎn)，做出“因此”的結(jié)論，開啟下文。②全文采用提出問題、分析問題、解決問題的思路組織全文。首段，先提出垃圾問題根源在于工業(yè)文明；然后從“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面展開議論。最后提出解決垃圾問題的辦法以“生態(tài)文明”代替“工業(yè)文明”。思維縝密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不回避問題，論證有力。③文章綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等方法。例如，用傳統(tǒng)垃圾與現(xiàn)代垃圾的形成與消解不同作對(duì)比，批判學(xué)者論斷的荒謬；末段列舉洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋和波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶的例子，說明“零廢棄”理念與創(chuàng)新。5．①對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；②建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；③用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問題，使垃圾資源化?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章的理解、分析和推理的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“其發(fā)展模式為‘資源→產(chǎn)品→廢棄物排放’”錯(cuò)誤，發(fā)展模式應(yīng)為“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。B項(xiàng)，“工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”錯(cuò)誤，原文內(nèi)容為：“資本運(yùn)行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”。D項(xiàng)，“把糞便和廚余垃圾分類并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥”錯(cuò)誤，原文為“糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥”。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)材料二和材料三，下列對(duì)‘工業(yè)文明’‘生態(tài)文明’的解釋，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是”，然后到文中圈出有關(guān)“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。C項(xiàng)，“對(duì)各種文明的回歸”無中生有，原文為“它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)”。故選C。3．本題考查對(duì)文章的理解分析和推理的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“下列說法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項(xiàng)是”，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“城市……之道”不是論點(diǎn)，而是引起論點(diǎn)的話題。C項(xiàng)，概括不全面，缺少了“生態(tài)理念”這一重要“道理論證”因素。D項(xiàng)，“然后證明垃圾焚燒是解決問題的關(guān)鍵因素”錯(cuò)誤，原文寫的是“給垃圾分類是解決問題的有效手段”。故選B。4．本題考查對(duì)議論文的理解分析和概括能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“材料四在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明”，論證特點(diǎn)分析一般從三個(gè)角度答題：論證思路：①提分解式：提出論題（論點(diǎn)）、分析問題（展開論證）、解決問題（得出結(jié)論）；②駁論式：提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)、批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)、提出正確觀點(diǎn)。論證的結(jié)構(gòu)模式：a、總分式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)。也有可能是兩種結(jié)構(gòu)相結(jié)合，稱作綜合式。論證方法：掌握幾種常見的論證方法及其表達(dá)效果。如引證、例證、比喻論證、正反對(duì)比論證等。結(jié)合“常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明”“有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在”“但是”“因此”等分析，先提出問題，然后進(jìn)行駁論，“但是”一轉(zhuǎn)，做出“因此”的結(jié)論，開啟下文。結(jié)合“常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明”“因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明”分析，提出問題。結(jié)合“從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)”“從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念”分析，然后從“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面展開議論。結(jié)合“表明工業(yè)文明的慣性過大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)”等，提出解決辦法。全文采用提出問題、分析問題、解決問題的思路組織全文。結(jié)合“如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園”分析，運(yùn)用舉例論證。結(jié)合“構(gòu)成‘傳統(tǒng)垃圾’的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解”分析，運(yùn)用對(duì)比論證。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源”“垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人”“很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的‘零廢棄聯(lián)盟’，在全球范圍內(nèi)推廣‘零廢棄’理念，以減少垃圾的產(chǎn)生”“用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢”等分析概括即可。2、1．C2．①結(jié)構(gòu)上起到過渡的作用，緊承上文喬廠長“動(dòng)手了”，引出下文“動(dòng)手”后的影響；②形象上，塑造了喬廠長大膽潑辣，勇于改革的形象；③反映小說主旨，表明了作者對(duì)改革之初銳意進(jìn)取、另辟蹊徑、大膽改革精神的贊許。3．①多用口語，通俗流暢，富有生活氣息；②生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，可讀性強(qiáng)；③善用修辭手法，富有文采；④語言精煉準(zhǔn)確，蘊(yùn)含哲理。【解析】

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項(xiàng)，“表明作者對(duì)這些人的諷刺和否定，也表明了喬光樸改革的決心和意志”說法有誤。根據(jù)原文“在這條道路上喬光樸為自己樹立的‘仇敵’何止幾個(gè)‘杜兵’”“一批被群眾評(píng)下來成了‘編余’的中層干部惱了”等內(nèi)容可知，這里的“仇敵”“編余”加了引號(hào)，表明這些詞語有特定含義，并不含有諷刺意味，不能“表明作者對(duì)這些人的諷刺和否定”。故選C。2．本題考查分析語句的作用，首先明確語句的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等?！罢l找道路，誰就會(huì)發(fā)現(xiàn)道路”，結(jié)構(gòu)上，本句出現(xiàn)在第4段段首，前3段段主要寫的是“喬光樸開始動(dòng)手了”，寫他上任后的改革舉措，下文主要寫的是喬廠長大刀闊斧改革帶來的影響，可見起了承上啟下的過渡作用。內(nèi)容上，“找道路”“發(fā)現(xiàn)道路”，意思是喬廠長在艱難無路可走時(shí)，勇于實(shí)驗(yàn)和另辟蹊徑，塑造了潑辣大膽勇于改革的“改革家”形象，飽含了作者對(duì)改革開放初期以喬光樸為代表的走在改革前列的人的肯定與贊美。3．本題考查學(xué)生鑒賞小說語言的能力。本題為賞析語言表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。解答此類題，首先看被賞析的句子是否使用了修辭，如果用了修辭方法，就從修辭角度進(jìn)行賞析。答題格式為：修辭手法+語言特色+表達(dá)效果。本句運(yùn)用……（修辭手法），生動(dòng)形象（語言特點(diǎn)）地寫出了……（內(nèi)容），突出了……（表達(dá)效果）。常用修辭手法有比喻、擬人、反襯、夸張、反復(fù)、對(duì)比等。語言特色為形象生動(dòng)、簡練傳神、準(zhǔn)確鮮明。表達(dá)效果：比喻形象生動(dòng)地表現(xiàn)某一事物的特點(diǎn)；擬人含蓄表現(xiàn)作者的思想感情；排比強(qiáng)調(diào)事物的特點(diǎn)，突出人物的感情；設(shè)問句提出疑問，引起讀者注意；反問句情感強(qiáng)烈，引起讀者深思，并且能夠加強(qiáng)語氣；對(duì)偶句式可使語言凝練，形式整齊。“第二天，喬光樸開始動(dòng)手了”“通過考核評(píng)議，不管是干部還是工人，在業(yè)務(wù)上稀松二五眼的，出工不出力、出力不出汗的，占著茅坑不屙屎的，溜奸滑蹭的，全成了編余人員。留下的都一個(gè)蘿卜頂一個(gè)坑，兵是精兵，將是強(qiáng)將”這些語言多是口語，通俗流暢，富有生活氣息；“他那青筋暴露的前額，陰氣撲人的眼睛，仿佛是廠里一切禍水的根源。生產(chǎn)上一出事準(zhǔn)和他有關(guān)，但又抓不住他大的把柄。喬光樸得從四面八方防備他，還得在四面八方給他堵漏洞。這怎么受得了？”語言精煉準(zhǔn)確，蘊(yùn)含哲理；“他處理問題時(shí)拳打腳踢，這些矛盾回敬他時(shí)，也免不了會(huì)拳打腳踢”善用修辭手法，富有文采；“群眾中那種懶洋洋、好壞不分的松松垮垮勁兒，一下子變成了有對(duì)比、有競爭的熱烈緊張氣氛”語言生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，可讀性強(qiáng)。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒有答出老師也不會(huì)額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。3、1．D2．①傳統(tǒng)教育精神的博大深厚，代代相承；②暗指作者受關(guān)校長的教誨，是傳統(tǒng)教育精神的受益者；③體現(xiàn)了作者對(duì)這種教育精神的敬畏與熱愛。3．①關(guān)校長不僅是良師，也是“視詩歌如命，視學(xué)生為歌”的詩人；②關(guān)校長的詩作、詩情被埋葬多年；③得到關(guān)校長教育和愛的學(xué)生，并未真正了解他；④從對(duì)教師和教育終極理解的高度，傳達(dá)了對(duì)關(guān)校長的懷念和禮贊之情；⑤隱含了對(duì)關(guān)校長詩人身份未能被人認(rèn)識(shí)的遺憾之情?！窘馕觥?．該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及理解散文作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法，散文主旨等各個(gè)方面。做此類題須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。D項(xiàng)，“也是對(duì)他詩歌教育價(jià)值的肯定”賞析有誤。文中是說“他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥。”只是表達(dá)他詩人的特性。故選D項(xiàng)。2．該題考查賞析畫線的句子，答案由三部分組成：內(nèi)容概括，手法，效果。解答這種題型的通常思路是，首先仔細(xì)閱讀畫線句，概括其主要內(nèi)容，判斷其中是否使用了表現(xiàn)手法，效果作用是什么。能表達(dá)什么觀點(diǎn)態(tài)度、思想情感。這句話是寫作者在曲阜在明清走廊看到孔子語錄時(shí)內(nèi)心的感受，表達(dá)了孔子的教育思想理博大精深，不斷傳承。作者能領(lǐng)悟到這個(gè)道理，是因?yàn)樗顷P(guān)校長的弟子，也就暗示著，作者因受關(guān)校長的教誨，也是傳統(tǒng)教育精神的受益者。在表達(dá)情感上，能表現(xiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)教育精神的敬畏與熱愛。3．該題考查學(xué)生探究標(biāo)題的意蘊(yùn)。首先，要抓住標(biāo)題中的關(guān)鍵字詞。其次，分別理解關(guān)鍵字詞的本義、比喻義（如果有則答，沒有就不需要答）、情感義、主旨義等。當(dāng)然，有時(shí)還需適當(dāng)考慮標(biāo)題本身存在的表達(dá)技巧?！吧⒙湓卩l(xiāng)間的詩人”指的是關(guān)老師，關(guān)校長。他不僅是老師，是校長，他還是詩人，是“視詩歌如命，視學(xué)生為歌”的詩人，這是我偶然在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集中發(fā)現(xiàn)的?！吧⒙洹北砻麝P(guān)校長的詩作、詩情被埋葬多年。隱含了對(duì)關(guān)校長詩人身份未能被人認(rèn)識(shí)的遺憾之情?！凹幢闳绱?，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人，他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對(duì)他了解多少呢？”表達(dá)了，得到關(guān)校長教育和愛的學(xué)生，并未真正了解他。從表達(dá)主旨的角度分析，也表達(dá)了對(duì)關(guān)校長的懷念和禮贊之情?！军c(diǎn)睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答收否是文章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等。分析含義注意從字面和深層含義的角度分析，深層含義注意結(jié)合文章的主旨；分析作用注意從內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)，情感基調(diào)的奠定等角度分析，結(jié)構(gòu)上從線索以及手法的角度分析。易錯(cuò)處，（1）忽略文章的主旨，對(duì)深層含義探究不夠。（2）作用分析不全面，容易對(duì)其內(nèi)容。4、1．D2．A3．D4．夫所聞或淺/而其義甚高/與所知有余/而其守不足者/其故何哉/由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭/故不能不篤于自修5．①（他們）不被百家之言所擾亂，不被經(jīng)傳上的解釋所蒙蔽。他們像這樣博學(xué)，這是漢代的讀書人所不能比的。②那么，在上位的人施行教化，沒有比這時(shí)更容易的，只不過看你所用來引導(dǎo)的辦法怎么樣了。【解析】

1．本題是考查文言實(shí)詞的理解的能力。解答此類試題，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。D項(xiàng)，“干”，求取。譯文：來迎合世俗、求取祿位罷了。故選D。2．本題是考查的文言虛詞的意義與用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，均為連詞，表目的，來。B項(xiàng)，助詞，所+動(dòng)詞=名詞性結(jié)構(gòu)；介詞，與“所”一起構(gòu)成“為……所……”被動(dòng)結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)，介詞，在，從；介詞，表比較，比；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“而在二十三年后董鄭二君選地建學(xué)舍，并親自講解先王遺文”分析有誤，原文是“使筠之士相與升降乎其中，講先王之遺文，以致其知”，是說使筠州的讀書人在學(xué)宮中相互出入，講述先王的遺文，以求得知識(shí)。并沒有說二君親自講述先王遺文。故選D。4．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。根據(jù)句意斷句。“而其義甚高”與“而其守不足者”對(duì)稱，前后都要斷句；疑問句“其故何哉”后斷句；“故”表承接，后面是結(jié)論，其前一般要斷句，綜上斷句為：夫所聞或淺/而其義甚高/與所知有余/而其守不足者/其故何哉/由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭/故不能不篤于自修。譯文：（漢代的讀書人）見聞?dòng)袝r(shí)很淺薄，但是他們的道義很高；見聞很淵博，但是他們的操守卻不夠，這是什么緣故呢？緣于漢代的讀書人是從鄉(xiāng)里被推舉的，所以（他們）不能不專注于自我修養(yǎng)。5．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）“于”，表被動(dòng)，被；“亂”，擾亂；“傳疏”，解釋經(jīng)義的文字；“知者”，博學(xué)的人，智慧的人；“此”，代詞，這樣；“及”，比得上。（2）“則”，連詞，那么；“施化”，施行教化；“莫易于斯時(shí)”，狀語后置句，應(yīng)是“莫于斯時(shí)易”；“顧”，只不過；“所以”，用來……的辦法；“導(dǎo)”，引導(dǎo)；“如何”，怎么樣?！军c(diǎn)睛】找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。胺颉薄吧w”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。如本題借助人名詞，比如“楊廷和”“諸臣”，虛詞“耶”，“未雪”和“國恥”搭配，“自榮”譯為增加自己的榮耀，借助這些內(nèi)容即可斷開。參考譯文：周王朝衰微，先王們的遺存也就消亡了。到了漢代，六藝經(jīng)傳從秦朝焚書的余燼中復(fù)出，讀書人于是可以跟著百家繼續(xù)學(xué)習(xí)。談道論德的人，自夸德行崇高遠(yuǎn)大而忘了為世所用；議論為政之道的人，力求卑下淺近而不去學(xué)習(xí)古人。在那個(gè)時(shí)候，能夠通曉先王之道的人，只有楊雄而已。但是楊雄的文章，世人不知道它好在什么地方。然而出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的讀書人，他們都在保持自我操守上很著力，沒有草率簡略的思想，他們對(duì)于物質(zhì)上的索取與給予，官位上的提拔或黜退，道義上的取舍，一定會(huì)從禮義方面來考慮。從那時(shí)候到魏晉以來，社會(huì)風(fēng)氣低劣、人才匱乏已經(jīng)很久了。而到了當(dāng)世，才有卓異的讀書人從千年之外的典籍開始專研，闡明先王之道，來啟迪讓后學(xué)之子。世人雖然不能全部了解那些思想，但是卻常常喜歡它。所以學(xué)習(xí)那些道理的人，論及道德的主旨，知道應(yīng)該不在近代追求它們；議論參與政事的規(guī)矩，知道效法古人不是繞遠(yuǎn)。他們不被百家之言所擾亂，不被經(jīng)傳上的解釋所蒙蔽。他們像這樣博學(xué)，這是漢代的讀書人所不能比的。然而能尊重而奉行的，就未必有那么多人了。所以像《樂》《易》那樣淳厚的風(fēng)氣已經(jīng)衰微了，而那種詭異欺騙、淺薄丑陋的風(fēng)習(xí)占了優(yōu)勢。他們不論處在貧富、貴賤的地位，培養(yǎng)廉潔、遠(yuǎn)離恥辱的心意就少，而茍且迎合求得的行為就多。這是習(xí)俗教化的美德趕不上漢代的原因。（漢代的讀書人）見聞?dòng)袝r(shí)很淺薄，但是他們的道義很高；見聞很淵博，但是他們的操守卻不夠，這是什么緣故呢？緣于漢代的讀書人是從鄉(xiāng)里被推舉的，所以（他們）不能不專注于自我修養(yǎng)?，F(xiàn)今的讀書人是用文章來選用的，所以（他們）不能不專注于學(xué)習(xí)。至于那些學(xué)習(xí)深入的，理解到了內(nèi)心深處的人，也不知道自己到了哪種境界。從這個(gè)現(xiàn)象看，那么朝廷喜歡的東西，朝野的人一定比之更厲害啊，難道不是真的嗎？如果使?jié)h代和今天都有教化開導(dǎo)的方法，都有學(xué)校培養(yǎng)成才的方法，那么讀書人在學(xué)問品行方面，難道有彼此之間的偏差，先后的過失嗎？《大學(xué)》中的道理，將想用誠意、正心、修身，來達(dá)到治理國家天下，而必定要先求得知識(shí)，那么有知識(shí)的人，本來就是為善的開端，而一般人難以達(dá)到。今天的讀書人，對(duì)于一般人所難以達(dá)到的知識(shí)境界，已經(jīng)相差不遠(yuǎn)了。那么，在上位的人施行教化，沒有比這時(shí)更容易的，看你所用來引導(dǎo)的辦法怎樣了。筠州也算是個(gè)州，在長江的西面，地理偏僻與世隔絕。在慶歷初年，天子下詔設(shè)立學(xué)校，但是只有筠州不能呼應(yīng)詔令，筠州的讀書人認(rèn)為是個(gè)弊端。到治平三年，大概有二十三年了，才有人報(bào)告知州事、尚書都官郎中董君儀。董君就和通判州事、國子博士鄭君蒨察看州的東南，發(fā)現(xiàn)一塊高闊開朗的地方，在上面建造了學(xué)舍。在治平三年的春天開始經(jīng)營，而在八月十五日落成。不久來學(xué)習(xí)的人常有數(shù)十到數(shù)百人。兩位賢君就帶著報(bào)呈的文書去了京城，并囑咐我寫篇記。我認(rèn)為兩位賢君對(duì)筠州的政事，真的是有所追求的。使筠州的讀書人在學(xué)宮中相互出入，講述先王的遺文，以求得知識(shí)。他們中有賢德的人能夠超然自信而獨(dú)立于世，那些中等資質(zhì)的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么這個(gè)學(xué)宮的興造，不獨(dú)使來學(xué)習(xí)的人品味思索一些空洞不實(shí)的言詞，來迎合世俗、求取祿位罷了。所以替他們寫上我的見聞而成了這篇記，等他們回來之后刻石記錄吧！5、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個(gè)詞語，運(yùn)用比喻手法，把叢臺(tái)由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面，對(duì)比更加鮮明，把叢臺(tái)之荒涼，寫得有聲有色?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“作者站在叢臺(tái)上”說法錯(cuò)誤。由詩歌標(biāo)題可知本詩是詩人聽友人談?wù)搮才_(tái)而作，詩歌首聯(lián)寫有個(gè)朋友剛剛從趙國回來，說他曾經(jīng)登上過古代的叢臺(tái)，所以站在叢臺(tái)上的不是作者。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語言的能力。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動(dòng)詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個(gè)詞使詩句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫出叢臺(tái)上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當(dāng)年叢臺(tái)上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺(tái)前，那是多么歡樂。如今早已風(fēng)流云散，只剩得山鳥亂啼野花怒開，古今形成鮮明對(duì)比，使表達(dá)有著很強(qiáng)的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有情致?！军c(diǎn)睛】古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境、情感來分析。煉字的角度：動(dòng)詞、形容詞(重疊運(yùn)用的、活用作動(dòng)詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數(shù)量詞等。煉字重點(diǎn)放在動(dòng)詞、形容詞、副詞上。組織答案時(shí)常用術(shù)語：深刻、含蓄、突出生動(dòng)、形象、傳神等。答題步驟：(1)釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語法現(xiàn)象或修辭手法，如擬人、通感等；(2)描景象，展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象(解釋詩句意)；(3)點(diǎn)作用，點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對(duì)于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤可愛，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果。④詩句錯(cuò)落有致，使詩歌具有建筑美。【解析】

此題考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代詩人雷抒雁的作品，這首詩的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩中也流露出詩人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂?，因?yàn)檫@是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡潔又耐人咀嚼?！跋悴菝廊艘杂骶樱瑦呵莩粑镆员茸嬝?。詩人深得中國古典詩藝之精髓。詩分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤可愛，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果?！军c(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實(shí)際上是語言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競爭對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)。【點(diǎn)睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文：活在當(dāng)下親愛的同學(xué)們：大家好！我是一名中華中學(xué)的學(xué)生。今天，我演講的題目是《活在當(dāng)下》。同學(xué)們，我們都知道：事物總是會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變化，過去的都已過去，未來的也未能來臨。既然這樣。那么我認(rèn)為：一個(gè)人最重要的狀態(tài)自然是要珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下?；钤诋?dāng)下，就要斬釘截鐵地告別過去。每個(gè)人都知道時(shí)光連一分一秒都倒退不了，可仍然有很多人為了過去的光榮與失敗，或是驕傲或是嘆息。人們的目光常常流連于過去，以致漠視現(xiàn)實(shí)，荒廢現(xiàn)在，輕則歲月蹉跎，重則功敗垂成。項(xiàng)羽自矜功伐，自以為已取得別人永遠(yuǎn)無法超越的成功，沉溺在過去輝煌的戰(zhàn)績之中，最后卻被劉邦逼得自刎烏江。拿破侖這位梟雄，也是因?yàn)槌聊缬谧约阂郧叭〉玫臉s耀，不知順時(shí)而變，最后被反法聯(lián)盟俘獲的。所以，總是活在過去的陽光下，不僅沒有突破，反而會(huì)貽害無窮。人們要關(guān)注現(xiàn)在，不僅是要告別過去的輝煌，也要告別過去的低谷。因?yàn)槿绻晃读鬟B于過去的陰影而頹廢失落，是認(rèn)不清現(xiàn)在的情勢，看不到未來的前途的。這樣的人，不僅會(huì)錯(cuò)過