河南省鄭州市十校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文答案_第1頁(yè)
河南省鄭州市十校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文答案_第2頁(yè)
河南省鄭州市十校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文答案_第3頁(yè)
河南省鄭州市十校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文答案_第4頁(yè)
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2024-2025學(xué)年上期高二年級(jí)期中聯(lián)考語(yǔ)文學(xué)科答案與評(píng)分細(xì)則1.C【解析】C項(xiàng),“魯迅先生的話激勵(lì)我們?cè)谥販馗锩邭v史的過(guò)程中增強(qiáng)信心與力量”錯(cuò)誤,原文有“革命回憶錄有它高度的思想性。正如魯迅所說(shuō)的”,魯迅先生的話是為了證明革命回憶錄具有思想性這一特征,而不是為了激勵(lì)后輩。激勵(lì)后輩增強(qiáng)信心的是革命回憶錄。2.D【解析】D項(xiàng),“更講究文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性”于文無(wú)據(jù),“思想性”和“文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性”兩者沒(méi)有比較。3.B【解析】材料一第四段觀點(diǎn)是革命回憶錄有高度的思想性。A項(xiàng)講述了三位作者創(chuàng)作革命回憶錄和小說(shuō)的經(jīng)過(guò),不能證明革命回憶錄的思想性。C項(xiàng)是用抒情的筆法來(lái)寫(xiě)自己對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的感受,屬于表達(dá)的生動(dòng)性。D項(xiàng)是組織部約請(qǐng)老同志撰寫(xiě)革命回憶錄的行為,屬于“三親”的原則性。4.①符合“三親”原則,即楊家華是獲得《山西日?qǐng)?bào)》的親歷者,講述的是他親眼所看、親耳所聽(tīng)的革命事實(shí)。②資料具有真實(shí)性,前面已有聶榮臻的講述,而楊家華的陳述正好和聶榮臻的講述互為印證。(一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如有其他答案,合理亦可酌情給分。)5.①文體上,材料一是議論文,材料二是隨筆(回憶錄/新聞/記敘文等)。②內(nèi)容上,材料一重在論述革命回憶錄特點(diǎn),材料二重在講述獲得長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的佐證材料。③表達(dá)方式上,材料一重在議論,材料二重在敘述。(一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如有其他答案,合理亦可酌情給分。)6.B【解析】B項(xiàng),“寫(xiě)出了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期傳統(tǒng)農(nóng)村與社會(huì)變革的激烈矛盾”錯(cuò)誤。政德老人一次次遭受毀滅,卻又一次次地耕種,是為了表現(xiàn)老人對(duì)土地的堅(jiān)守與熱愛(ài),選項(xiàng)屬于過(guò)度解讀小說(shuō)主旨。7.C【解析】C項(xiàng),“以牛的洞悉世事來(lái)反襯政德的迂腐執(zhí)拗”錯(cuò)誤。在政德眼中,在牛棚里安靜地吃草的牛是“一副看透世間的老成相”,并不是?!岸聪な朗隆保淮送?,“迂腐”一詞也不恰當(dāng),文中表現(xiàn)的是政德對(duì)耕種的執(zhí)著與堅(jiān)定。8.①都是孤獨(dú)的老人。文中的政德孤獨(dú)地面對(duì)河灘地,陪伴他的是牛和犁;《老人與?!分械闹魅斯鞘サ貋喐纾惆樗闹挥幸粭l船。②都很執(zhí)著,堅(jiān)持自己的行業(yè)。政德種的莊稼或者被淹或者凍死,但是他一直沒(méi)放棄,體現(xiàn)了政德對(duì)土地、對(duì)耕種的熱愛(ài)。《老人與?!分械睦先耸サ貋喐缫呀?jīng)84天沒(méi)有打到魚(yú)了,但第八十五天仍然堅(jiān)持出海,體現(xiàn)了圣地亞哥的執(zhí)著。③都反映了人與自然(人與命運(yùn))抗?fàn)幍闹黝}。文中的政德耕種河灘地,與淮河搏斗;《老人與海》中的圣地亞哥與大海、鯊魚(yú)搏斗。(從人物角度作答,能答出“孤獨(dú)”或“執(zhí)著”任意一點(diǎn)給1分,答出兩點(diǎn)給3分;從主旨角度作答,能準(zhǔn)確總結(jié)主旨給2分。意思對(duì)即可。如有其他答案,合理亦可酌情給分。)9.①人物形象塑造真實(shí),文章塑造了一個(gè)踏實(shí)苦干,技藝嫻熟,又對(duì)土地充滿了熱愛(ài)的老農(nóng)民形象,是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的典型代表。②情節(jié)發(fā)展符合現(xiàn)實(shí),農(nóng)民靠天吃飯,時(shí)時(shí)刻刻都要面對(duì)著來(lái)自自然的壓力,河灘地被河水沖毀是一種生活常態(tài)。③環(huán)境真實(shí)典型,以淮河邊的農(nóng)村作為背景,以淮河水的漲落為線索,寫(xiě)出了不同氣候時(shí)令下的沙灘地耕作情況,是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的一個(gè)縮影。④主旨有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義,通過(guò)政德的堅(jiān)持,表現(xiàn)出了人與土地深情和對(duì)傳統(tǒng)的追尋。(每點(diǎn)2分,能準(zhǔn)確答出任意三點(diǎn)即可得6分。意思對(duì)即可。如有其他答案,合理亦可酌情給分。)10.DFI【解析】句意:所以半步半步地走下去而不停止,瘸腿的烏龜也能走一千里;不停地堆積泥土,高大的山丘也能堆成。11.D【解析】D項(xiàng),含義相同錯(cuò)誤?!暗离m邇”的“道”是道路;“朝聞道”的“道”是道理、真理。12.B【解析】B項(xiàng),兩處錯(cuò)誤?!皬牟粎挓卞e(cuò)誤,原文的“不厭”意為不滿足;“既能接受別人的勸諫”錯(cuò),原文的“能誡”意為能引以為戒。13.(1)所以好的農(nóng)夫不會(huì)因?yàn)楹禎扯桓N,好的商人不會(huì)因?yàn)樘潛p而不做買賣,士人與君子不會(huì)因?yàn)樨毟F和困頓而懈怠道義。(“為”,因?yàn)?“市”,做生意,做買賣;“怠”,懈怠;句意通順1分。)(2)古代想要彰名美德于天下的人,首先要治理好自己的國(guó)家。要治理好自己的國(guó)家,就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。(第一個(gè)“明”,彰明;“治”,治理好;“齊”,使……整齊有序。句意通順1分)14.①文本一側(cè)重點(diǎn)是人自身的成長(zhǎng),修身能夠取得進(jìn)步,能夠不為外物所役。②文本二側(cè)重點(diǎn)是有助于治家治國(guó),修身是治家治國(guó)的前提。(每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如有其他答案,合理亦可酌情給分。)【參考譯文】:材料一:看見(jiàn)好的行為,一定要學(xué)習(xí)使自己也有這種好的品德;見(jiàn)到不好的行為,心懷憂懼,一定要拿它來(lái)反省自我。好的品行存在于自己身上,堅(jiān)定不移地來(lái)珍愛(ài)自己;不良品行存在于自己身上,就像災(zāi)害在身一樣,一定要痛恨自己。所以,批評(píng)我而又批評(píng)得恰當(dāng)?shù)娜?,就是我的老師;肯定我而又肯定得恰?dāng)?shù)娜?,就是我的朋友;奉承我的人,是陷害我的賊人。所以君子尊敬老師,親近朋友,因而非常憎惡賊人。喜好善的行為而不滿足,受到勸諫而能引以為戒,即使想不進(jìn)步,可能嗎?小人與此相反,制造禍亂卻討厭別人非議自己,特別沒(méi)有賢能,卻想讓人家認(rèn)為自己賢能;內(nèi)心像虎狼,行為像禽獸,卻又討厭別人說(shuō)自己壞話。諂媚奉承自己的人就親近,規(guī)勸自己的人就疏遠(yuǎn),把糾正自己的錯(cuò)誤看作是譏笑,把極端忠誠(chéng)的行為看作是傷害,這種人即使想不滅亡,可能嗎?用善來(lái)引導(dǎo)別人叫做教,用善來(lái)附和別人叫做順;用不善引導(dǎo)別人叫做諂,用不善附和別人叫做諛。把對(duì)的當(dāng)作對(duì)的,把錯(cuò)的看作錯(cuò)的,這就叫做智:把錯(cuò)的認(rèn)作對(duì)的,把對(duì)的認(rèn)作錯(cuò)的,這就叫做愚。對(duì)的就說(shuō)它對(duì),錯(cuò)了就說(shuō)它錯(cuò),這就叫做直。取舍沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)叫做反復(fù)無(wú)常,為了保住利益而舍棄道義叫做大賊。意志修養(yǎng)好了就會(huì)蔑視富貴,以道義為重就會(huì)輕視王公,注重內(nèi)在修養(yǎng)就會(huì)看輕外物。古書(shū)上說(shuō):“君子役使外物,小人被外物役使?!闭f(shuō)的就是這個(gè)意思。身體勞累而內(nèi)心安定,就去做;利益少而道義多,就去做:所以好的農(nóng)夫不會(huì)因?yàn)楹禎扯桓N,好的商人不會(huì)因?yàn)樘潛p而不做買賣,士人與君子不會(huì)因?yàn)樨毟F和困頓而懈怠道義。那駿馬一天能跑千里,劣馬跑上十天也就到達(dá)了。所以半步半步地走下去而不停止,瘸腿的烏龜也能走一千里;不停地堆積泥土,高大的山丘也能堆成。人與人之間才性的懸殊,哪里像瘸腿的烏龜和六匹駿馬相比差距那么大呢?然而,瘸腿的烏龜能到達(dá),六匹駿馬卻到不了,這沒(méi)有其他的原因,只是一個(gè)去做,一個(gè)不去做罷了。道路雖近,不走就到不了;事情雖小,不做就做不成。那些總是有很多空閑時(shí)間的人,他超出常人不會(huì)很遠(yuǎn)。材料二:略15.B【解析】B項(xiàng),“樂(lè)觀與豁達(dá)”錯(cuò)誤,結(jié)合全詩(shī)來(lái)看,面對(duì)人生打擊詩(shī)人只有借酒澆愁,希望像晉人山簡(jiǎn)一樣,常喝得酩酊大醉,還能騎乘駿馬。這種情感是借澆愁的狂放不羈,帶有消極逃避的色彩,不是積極向上的樂(lè)觀豁達(dá)。16.①“愁來(lái)飲酒二千石”雖言愁,但運(yùn)用夸張手法寫(xiě)得十分有氣勢(shì)。②“槌碎”“倒卻”用詞極有力度,寫(xiě)出了宏大的氣魄。③“寒灰重暖”用典,表明詩(shī)人擁有死灰復(fù)燃的自信,寫(xiě)出了其內(nèi)心的強(qiáng)大,氣概豪邁。(一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如有其他答案,合理亦可酌情給分。)17.(1)君子喻于義,小人喻于利(2)不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹(shù)(3)人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月或:人生如夢(mèng),一尊還酹江月或:駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬或:金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)或:盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味,樽酒家貧只舊醅18.A:卻是現(xiàn)代人逃不了的一種情緒/卻是現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)處境/但可以真實(shí)地感受/卻是真實(shí)的存在/卻能準(zhǔn)確感受到B:才能收獲溫暖(才能夠化解孤獨(dú)/才能不再孤獨(dú))(一空2分。A處,轉(zhuǎn)折關(guān)系占1分,“現(xiàn)實(shí)處境”或“真實(shí)感受”占1分;B處,關(guān)聯(lián)詞占1分,表示結(jié)果占1分。意思對(duì)即可。如有其他答案,合理亦可酌情給分。)19.①畫(huà)波浪線的句子中的“是”表示判斷,表示馬爾克斯的屬性是作家,語(yǔ)氣平淡,客觀冷靜;②“中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族”中的“是”表示強(qiáng)調(diào),強(qiáng)調(diào)了民族的特性,態(tài)度堅(jiān)決,鏗鏘有力。(一點(diǎn)2分。能指出“判斷”或者“強(qiáng)調(diào)”,得1分;能概括處表達(dá)效果,得1分。意思對(duì)即可。如有其他答案,合理亦可酌情給分。)20.句子④改為:更因?yàn)樗熏F(xiàn)實(shí)的拉美大陸融入了一個(gè)奇妙而神秘的故事中句子⑤改為:馬爾克斯對(duì)世界文學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響(寫(xiě)對(duì)一處序號(hào)并修改正確,給2分;只寫(xiě)序號(hào)不修改,不得分。如有其他修改方式,合理亦可酌情給分。)【解析】句子④:“不僅……而是……”搭配不當(dāng),“他把現(xiàn)實(shí)的拉美大陸融入了一個(gè)奇妙而神秘的故事中”是對(duì)前文③“不僅因?yàn)樗@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的遞進(jìn),故“而是”應(yīng)改為“更因?yàn)椤?,以表示遞進(jìn)關(guān)系。句子⑤:“世界文學(xué)界對(duì)馬爾克斯產(chǎn)生了巨大的影響”主客顛倒,應(yīng)改為“馬爾克斯對(duì)世界文學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響”。21.一竅不通(一無(wú)所知);毋庸置疑(無(wú)可置疑/顯而易見(jiàn)/一望而知);撲面而來(lái)(一空1分。意思對(duì)即可。如有其他答案,正確合理亦可給分。)22.A【解析】畫(huà)線句子中“亂”引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。A項(xiàng),“追剿”中引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。B項(xiàng),“慈祥”中引號(hào)表示表示反語(yǔ)。C項(xiàng),“插曲”中引號(hào)表示特殊含義。D項(xiàng),“豈曰無(wú)衣,與子同袍”中引號(hào)表示引用。23.【作文解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料第一段列舉了選必上第二單元中關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文,同時(shí)也提到了必修下《祝?!分小俺匀恕钡姆饨ǘY教,說(shuō)明考生寫(xiě)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該有思辨,有取舍。第二段談不同的同學(xué)對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度:一是“加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),并能夠挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值,增強(qiáng)文化自信”;一是“僅僅是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),為背誦而背誦,對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不是很強(qiáng)”。結(jié)合題目給的情境是——你是學(xué)校國(guó)學(xué)社的一員,被學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)作為主講嘉賓,和高二學(xué)生在學(xué)校文化節(jié)開(kāi)幕式上進(jìn)行交流,給的任務(wù)是寫(xiě)一篇演講稿。題目要求你針對(duì)上述現(xiàn)象談?wù)勊伎己椭鲝??!吧鲜霈F(xiàn)象”一是指?jìng)鹘y(tǒng)文化里的兩個(gè)方面,二是針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兩種態(tài)度?!八伎己椭鲝垺?,就是找出這些現(xiàn)象背后的原因和解決辦法,表明你個(gè)人的觀點(diǎn)和主張。寫(xiě)作時(shí)注意要求寫(xiě)演講稿,

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