2023年上海市楊浦區(qū)語文高考五月模擬卷

第1頁（共1頁）2023年上海市楊浦區(qū)語文高考五月模擬卷·學(xué)生版一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：今天，國人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)主要遵循單向度的強(qiáng)制灌輸模式。我們?nèi)绻屑?xì)研讀一下《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的記載，則有可能會(huì)稍稍改變我們對(duì)儒家美育教學(xué)實(shí)踐的固有看法。這則案例是《論語》所載孔子教育實(shí)踐的常態(tài)，孔子并沒有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向。但孔子對(duì)各位學(xué)生的志趣仍是有他自己的評(píng)判的，對(duì)于子路、冉有、公西華或?yàn)檎蛩径Y的社會(huì)理想，孔子既不加贊許，也不予否定。很顯然，這樣的社會(huì)理想雖符合孔子對(duì)弟子們往日的教導(dǎo)，但并不是孔子心目中人生的終極狀態(tài)。只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才“喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”在徐復(fù)觀看來，曾皙和孔子之“言志”，都達(dá)到了仁的道德精神與樂的審美精神相融合的至高人生境界。根據(jù)徐復(fù)觀的理解，孔子的這次教育事件是一個(gè)典型的審美教育案例，通過曾皙的言行和對(duì)此的肯定來向其學(xué)生施以審美人格的濡染與熏陶。在此孔子并沒有向任何一個(gè)學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽。尤可注意的是曾皙對(duì)孔子的回應(yīng)，沒有立即以語言作答，而是“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”；從中我們可以看出曾皙在老師面前并不唯唯諾諾，而是敢于表現(xiàn)自己的個(gè)性；同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)曾皙是以感性的音樂作導(dǎo)引，然后才開始用語言來描繪他心目中至樂的人生審美境界，并且這種描繪亦非抽象語言的概括，而是形象化的對(duì)藝術(shù)人生的審美描摹。朱熹曾高度評(píng)價(jià)曾皙的這一理想境界，謂其“天理流行，隨處充滿，無少欠缺?！湫卮斡迫唬迸c天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外”。朱說不僅點(diǎn)出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子“上下與天地同流”的人生理想聯(lián)系起來。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實(shí)和孟子的“上下與天地同流”之境一樣，乃是將“心源”“擴(kuò)而充之”的結(jié)果；此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子“人皆可以為堯舜”之說作了注腳可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的。（摘編自徐承《中國美育傳統(tǒng)中的準(zhǔn)“民主”經(jīng)驗(yàn)》）材料二：《論語》中所敘述的師生對(duì)話，從形式上來看是以孔子的話語為核心，但是孔子并不希望學(xué)生因自己年長、學(xué)識(shí)更淵博等而不敢言語，“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也?！保ā墩撜Z?先進(jìn)》）孔子鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反對(duì)和糾正。對(duì)于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵(lì)之?！啊c(diǎn)！爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：‘異乎三子者之撰（我和他們?nèi)说闹鞠虿煌??！釉唬骸蝹?？亦各言其志也?！保ā墩撜Z?先進(jìn)》）同時(shí)，師生之間的對(duì)話也往往是由學(xué)生的主動(dòng)提問而啟動(dòng)的，如《論語》中所記載的學(xué)生提問有100多次，有“季康子問政”“子貢問友”“葉公問政”“憲問恥”“樊遲問仁”“子路問成人”“子路問君子”等等，且孔子對(duì)學(xué)生的提問常有表揚(yáng)與鼓勵(lì)，如“大哉問”（《論語?八偷》）、“善哉問”（《論語?顏淵》）等等?？鬃訉?duì)學(xué)生的提問也未必會(huì)直接作答，而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)。如子張?jiān)鴨柨鬃樱骸笆亢稳缢箍芍^之達(dá)矣？”孔子反問：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張回答道：“在邦必聞，在家必聞?！笨鬃觿t指出：“是聞也，非達(dá)也?！倍髮?duì)“達(dá)”和“聞”的內(nèi)涵及其區(qū)別進(jìn)行了點(diǎn)撥（《論語?顏淵》）。在孔子與學(xué)生的對(duì)話中，學(xué)生質(zhì)疑孔子觀點(diǎn)、與孔子爭論的情形時(shí)有存在。子路是提出疑問最多的學(xué)生，如《論語?子路》中就曾提到，子路問：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子的回答是：“必也正名乎！”子路隨后提出疑問：“有是哉，子之迂也！奚其正？”盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時(shí)，甚至將他置于與顏回同樣的地位。如《公羊傳?哀公十四年》記載，“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（斷也）予?！笨梢娍鬃訉?duì)子路之珍愛。在所有弟子中，孔子最喜歡顏回，但孔子對(duì)顏回凡事都以他的話馬首是瞻、從不當(dāng)面提出不同意見的做法也是不滿的，“吾與回言終日，不違，如愚”（《論語?為政》）；只有在得知顏回私下里會(huì)進(jìn)行反思、表達(dá)個(gè)人意見時(shí)，孔子才表達(dá)出肯定之意，“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚”（《論語?為政》）。（摘編自高振宇《兒童哲學(xué)探究團(tuán)體的重構(gòu)與創(chuàng)新》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．國人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)生硬死板，而以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為代表的孔子教育實(shí)踐的常態(tài)，可能會(huì)稍稍改變?nèi)藗兊某梢姟．孔子對(duì)于子路、冉有、公西華的社會(huì)理想不置可否，說明這些社會(huì)理想沒有觸動(dòng)孔子的內(nèi)心，不符合其心目中人生的終極狀態(tài)。C．孔子積極鼓勵(lì)曾皙回答問題，而曾皙的回應(yīng)有兩大特點(diǎn)：一是不卑不亢、彰顯個(gè)性；二是用形象的語言對(duì)藝術(shù)人生進(jìn)行審美描摹。D．孔子師生間的對(duì)話常由學(xué)生先主動(dòng)提問，孔子對(duì)此加以贊賞，并在學(xué)生提問的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題，最后全部回應(yīng)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．材料一與材料二都談到了孔子對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)引導(dǎo)，都旨在表明孔子平等的教育觀念。B．曾皙以音樂作導(dǎo)引，用語言形象地描繪心中至樂的人生審美境界，得到朱熹的高度評(píng)價(jià)。C．因?yàn)樽勇方?jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，所以孔子對(duì)其多有肯定贊許，甚至將他與顏回同等看待。D．孔子不滿學(xué)生對(duì)他從不質(zhì)疑，可見孔子在意的不是自己的權(quán)威，而是學(xué)生的思考與收獲。（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．三人行，必有我?guī)熝?。B．當(dāng)仁不讓于師。C．夫子循循然善誘人。D．不憤不啟，不悱不發(fā)。（4）作者為什么認(rèn)為“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要概括。（5）下面是一節(jié)語文課中出現(xiàn)的小插曲，請(qǐng)結(jié)合材料一、二，對(duì)老師的教育特點(diǎn)加以分析。同學(xué)王云讀課文時(shí)錯(cuò)把“還有后來人”讀成了“還有后人來”，大家哄笑不止。老師從容不迫地問：“同學(xué)們，你們笑什么？王云的意思沒有表達(dá)錯(cuò)啊?！庇械耐瑢W(xué)說：“是啊，一個(gè)是說還有人來接班，一個(gè)是說還有接班人?！崩蠋熣f：“說得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來的效果肯定會(huì)更好。”同學(xué)們情不自禁地鼓起掌來，王云也情緒激昂地朗讀起來。2．閱讀下面的文字，完成小題。乘風(fēng)破浪陳宇鄭毅感覺很奇怪，自己和妻子都沒有網(wǎng)購的習(xí)慣，哪兒來的快遞呢？他仔細(xì)查看那蛋糕一般大小的快遞包裹，收件地址、收件人都沒錯(cuò)，寄件欄只打了兩個(gè)字：嘿嘿。他小心地拆開兩層泡沫包裝，里面露出了一只精致的紅色盒子。他按了一下盒子旁邊的魚眼按鈕，那盒子“啪”的一聲就開了，里面裝著一只金燦燦的小船。這只小金船造型獨(dú)特，三根主桅桿上的帆兒高掛，仿佛在抗擊著風(fēng)浪，就連船下面洶涌的波浪都清晰可見，銘牌上的標(biāo)價(jià)過萬。旁有四字：乘風(fēng)破浪。哦，鄭毅愣住了，不覺喃喃自語道：“乘風(fēng)破浪，又一個(gè)乘風(fēng)破浪！”鄭毅來到窗臺(tái)前，點(diǎn)著煙，努力抑制著心頭的興奮。憑著職業(yè)敏感，他知道那個(gè)案件該收網(wǎng)了。他從八里鄉(xiāng)派出所調(diào)到局里，不覺已有半年時(shí)間了，而他臨走時(shí)留下的尚未收網(wǎng)的詐騙案，至今還歷歷在目。去年，臨近小年夜，喜慶祥和的一天，八里鄉(xiāng)派出所突然跑來一個(gè)中年漢子，衣衫單薄，一副失魂落魄的樣子。漢子來到他的面前，顫巍巍地從懷里掏出一個(gè)紫色的首飾盒子，打開盒子，里面是一只同眼前一模一樣的小金船，船身上“乘風(fēng)破浪”四個(gè)鎏金字格外醒目。他不解其意，正要發(fā)問，那漢子已是聲淚俱下了：“警察大哥啊，我被人給坑啦……”原來，街頭聚集一堆人在摸獎(jiǎng)，漢子經(jīng)過時(shí)停下腳步瞧熱鬧，經(jīng)不住一個(gè)黑胖子的鼓動(dòng)，也伸手摸了一把。“沒想到，黑胖子說我中了大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品就是這只金船，但是必須要交三千塊錢手續(xù)費(fèi)。我知道上當(dāng)了，想走卻走不掉了，有兩個(gè)手臂上畫著青龍的人把我夾住。那個(gè)黑胖子對(duì)著他那大黃戒指，吹一口氣，擦一下戒指，嘿嘿笑一聲，最后瞪眼大罵：‘你出三千，我獎(jiǎng)你一萬三，你他媽別不識(shí)抬舉！’壓在肩上的兩只手跟著狠狠一掐，我只能乖乖地交錢領(lǐng)獎(jiǎng)了?！蓖魈斓囊荒倒寮t，聽著樓下孩子們的嬉鬧聲，鄭毅的眼前忽然一亮，閃現(xiàn)出兒時(shí)的玩伴仇大同，他不禁嘿嘿一樂。小時(shí)候，仇大同與他玩得最好，幾乎天天形影不離，一起分享零食，一起玩耍。那時(shí)，他們愛在一起玩搗雞——雙手抱起右腿放至腰下，那單立著的左腿向前一跳一跳地進(jìn)攻對(duì)手，誰站不穩(wěn)摔倒或是右腿落下均為輸家。仇大同像條泥鰍似的黝黑、滑溜，也兇野，雖說比他小兩歲，卻是出了名的常勝將軍，經(jīng)常護(hù)著他。有一次，幾個(gè)小子見仇大同不在場，就一起抱起右腿，把他團(tuán)圍住，搗得他連連跌倒，狼狽不堪，幾乎要舉手求饒時(shí)，仇大同來了。他嘿嘿一笑，抱起右腿發(fā)起沖鋒，轉(zhuǎn)眼間去倒幾個(gè)小個(gè)兒，再一轉(zhuǎn)身，使用躲、害、閃、壓等絕招，一舉擊潰其他挑釁者。他似乎還不解氣，又拉住逃跑不及的一個(gè)倒霉鬼，用秤砣一樣的黑腦袋猛地?fù)v在對(duì)方的鼻子上，那人頓時(shí)血流如注，十分恐怖。為此，他在灼熱的陽光下，被老師罰站了一堂課。哦，對(duì)了，在與同伴打斗前，他會(huì)習(xí)慣性地嘿嘿笑兩聲。嘿嘿過了，他才會(huì)正式投入“戰(zhàn)斗”，由此大家都叫他“嘿嘿”?！昂俸佟?，難道是他嗎？鄭毅后脊梁突然冒出了冷汗，他不禁想起兩年前的一次同學(xué)聚會(huì)。那天，鄭毅見仇大同披金戴銀，珠光寶氣，看著別扭，可還是客氣道：“兄弟，不錯(cuò)呀！”仇大同“嘿嘿”一笑，舉起手掌，在左指金戒上吹了一口氣，說：“倒騰這些東西，還不如小時(shí)候搗雞好玩呢……”他想干什么呢？鄭毅掐滅指間的煙蒂，坐下來，出神地瞅著眼前這個(gè)精致的紅色盒子。突然，他發(fā)現(xiàn)盒子底面有一張小紙條，字跡如兒時(shí)一樣歪歪扭扭：“真真實(shí)實(shí)的禮物，懇懇切切的請(qǐng)求，兄弟，能網(wǎng)開一面嗎？”縣局剛決定要盡快收網(wǎng)，他的禮物就快遞到家了，消息好靈通啊，還似泥鰍般滑溜呢，鄭毅不禁搖頭苦笑。窗外的天空暗淡下來了，指間的煙卷滅了又續(xù)，鄭毅心里波濤洶涌。他咬緊牙關(guān)，攥緊拳頭，暗暗地給自己發(fā)力，不讓這股洪水顛覆遠(yuǎn)航的大船；嘿嘿兄弟，法不容情啊，望你理解……望著“乘風(fēng)破浪”四個(gè)閃亮的金字，鄭毅果斷地接通八里鄉(xiāng)派出所，發(fā)出了抓捕的指令。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.小說中的詐騙犯聰明反被聰明誤，原本想要借郵寄來的“小金船”故技重施，結(jié)果卻暴露了身份，被鄭毅識(shí)破。B.“聽著樓下孩子們的嬉鬧聲，鄭毅的眼前忽然一亮”，說明鄭毅已經(jīng)想到了尚未抓捕歸案的詐騙犯就是仇大同。C.“倒騰這些東西，還不如小時(shí)候搗雞好玩呢……”這一句流露出仇大同對(duì)兒時(shí)生活的留戀和對(duì)當(dāng)今生活的不滿。D.小說結(jié)尾處，鄭毅“指間的煙卷滅了又續(xù)”，充分體現(xiàn)出人物內(nèi)心的矛盾，究竟該不該為兒時(shí)的玩伴徇私枉法。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.小說從主人公鄭毅莫名其妙地收到快遞寫起，成功吸引了讀者的閱讀興趣，鄭毅小心拆開快遞的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)出一位人民警察的職業(yè)素養(yǎng)。B.仇大同小時(shí)候是出了名的常勝將軍，為了護(hù)著鄭毅甚至不惜撞破小伙伴的鼻子，十分恐怖；長大后卻披金戴銀，成了兇狠的詐騙犯，反差強(qiáng)烈，對(duì)比鮮明。C.小說的故事發(fā)生在鄭毅的家里，時(shí)間與空間較為集中，現(xiàn)實(shí)與回憶相互映照，不僅使小說情節(jié)更加緊湊，而且也增強(qiáng)了小說的藝術(shù)性和可讀性。D.小說的敘事節(jié)奏快慢相間、張弛有度，為了達(dá)到這種效果，作者淡化了環(huán)境描寫，寫西天只是“一抹玫瑰紅”，寫窗外也只是“天空暗淡下來了”。（3）小說的標(biāo)題“乘風(fēng)破浪”含義豐富，請(qǐng)簡要談?wù)勀愕睦斫?。?）隨著小說情節(jié)的展開，詐騙犯與仇大同的形象最終疊加在一起，請(qǐng)結(jié)合原文簡要分析鄭毅是從哪些方面推理出來的。二．文言文閱讀（共2小題）3．閱讀下面的文言文，完成各題?！读?jīng)》之道同歸，而《禮》《樂》之用為急。治身者斯須忘禮，則暴嫚入之矣；為國者一朝失禮，則荒亂及之矣。人函天、地、陰、陽之氣，有喜、怒、哀、樂之情。天稟其性而不能節(jié)也，圣人能為之節(jié)而不能絕也，故象天、地而制禮、樂，所以通神明，立人倫，正情性，節(jié)萬事者也。人性有男女之情，妒忌之別，為制婚姻之禮；有交接長幼之序，為制鄉(xiāng)飲之禮；有哀死思遠(yuǎn)之情，為制喪祭之禮；有尊尊敬上之心，為制朝覲之禮。哀有哭踴之節(jié)，樂有歌舞之容，正人足以副其誠，邪人足以防其失。故婚姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多；鄉(xiāng)飲之禮廢，則長幼之序亂，而爭斗之獄蕃；喪祭之禮廢，則骨肉之恩薄，而背死忘先者眾；朝聘之禮廢，則君臣之位失，而侵陵之漸起。故孔子曰安上治民莫善于禮移風(fēng)易俗莫善于樂禮節(jié)民心樂和民聲政以行之刑以防之禮、樂、政、刑四達(dá)而不誖，則王道備矣。樂以治內(nèi)而為同，禮以修外而為異；同則和親，異則畏敬；和親則無怨，畏敬則不爭。揖讓而天下治者，禮、樂之謂也。二者并行，合為一體。畏敬之意難見，則著之于享獻(xiàn)、辭受，登降、跪拜；和親之說難形，則發(fā)之于詩歌詠言，鐘石、管弦。蓋嘉其敬意而不及其財(cái)賄，美其歡心而不流其聲音。故孔子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”此禮樂之本也。故曰：“知禮樂之情者能作，識(shí)禮樂之文者能述；作者之謂圣，述者之謂明。明圣者，述作之謂也?！保ü?jié)選自《漢書?禮樂志》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.故孔子曰/安上治民/莫善于禮/移風(fēng)易俗/莫善于樂/禮節(jié)/民心樂和民聲/政以行之/刑以防之/B.故孔子曰/安上治民/莫善于禮/移風(fēng)易俗/莫善于樂/禮節(jié)民心/樂和民聲/政以行之/刑以防之/C.故孔子曰/安上治民/莫善于禮/移風(fēng)易俗/莫善于樂/禮節(jié)/民心樂和民聲/政以行之刑/以防之/D.故孔子曰/安上治民/莫善于禮/移風(fēng)易俗/莫善于樂/禮節(jié)民心/樂和民聲/政以行之刑/以防之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.人倫，指封建社會(huì)中人與人禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關(guān)系。B.鄉(xiāng)飲，古代嘉禮之一。指鄉(xiāng)飲酒禮。宴請(qǐng)族中長者，在古代叫鄉(xiāng)飲禮，亦稱“鄉(xiāng)飲射禮”，是古代養(yǎng)老禮的一種。C.登降，猶進(jìn)退。指登階下階進(jìn)退揖讓之禮。也有上下之意。文中指從低處到高處，從高處到低處。D.鐘石，鐘和磬。古代樂器。鐘是響器，中空，用銅或鐵制成。磬是擊樂器。用石或玉制成，用木槌擊奏。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為在“六經(jīng)”中“禮記”和“樂記”最為重要，因?yàn)樗鼈冴P(guān)系到國家的治亂，是圣人效仿天地而研制出來的。B.文章認(rèn)為各種禮制的產(chǎn)生都有其現(xiàn)實(shí)意義，從黎民百姓到王公貴族無不應(yīng)該遵循禮制的要求，方能政通人和。C.孔子尤其重視“禮”“樂”，他認(rèn)為治國理政和改換風(fēng)俗中，“禮”和“樂”不可替代，他也強(qiáng)調(diào)政令和刑法的重要性。D.孔子認(rèn)為應(yīng)理解“禮”“樂”的精髓，只有懂得禮樂本性、了解禮樂制度，才能繼承、創(chuàng)新，才能成為圣明之人。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①為國者一朝失禮，則荒亂及之矣。②蓋嘉其敬意而不及其財(cái)賄，美其歡心而不流其聲音。4．閱讀下面的文言文，完成問題。文本一：程鉅夫及李孟、許師敬議行科舉事。鉅夫建言：“經(jīng)學(xué)當(dāng)主程頤、朱熹《傳》《注》，文章宜革唐、宋宿弊?！庇谑敲牱虿菰t行之。令天下以皇慶三年八月，郡縣興其賢者、能者，充貢有司，次年二月，會(huì)試京師，中選者親試于廷，賜及第、出身有差。自后率三歲一開科。帝謂侍臣曰：“朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士，何以致此！設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也?！奔t修撰虞集獨(dú)謂當(dāng)治其源因會(huì)議學(xué)校乃上議曰師道立則善人多學(xué)校者士之所受教以至于成德達(dá)材者也今天下學(xué)官猥以資格授，強(qiáng)加之諸生之上而名之曰師爾，有司弗信之，生徒弗信之，于學(xué)校無益也。如此而望師道之立，可乎？下州小邑之士，無所見聞，父兄所以導(dǎo)其子弟，初無必為學(xué)問之實(shí)意，師友之游從，亦莫辨其邪正，然則所謂賢材者，非自天降地出，豈有可望之理哉！為今之計(jì)，莫若使守令求經(jīng)明行修者，身自師尊之，至誠懇惻以求之，俟其德化之成，庶幾有所觀感也；其次則求操履近正而不為詭異駭俗者，確守先儒經(jīng)議師說而不敢妄為奇論者，眾所敬服而非鄉(xiāng)愚之徒者，延致之日，誠誦其書，使學(xué)者習(xí)之，人耳著心以正其本，則他日亦當(dāng)有所發(fā)也；其次則取鄉(xiāng)貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動(dòng)乎人，非若泛泛莫知根柢者矣?！保ㄟx自《續(xù)資治通鑒》有刪改）六年，虞集除翰林待制，兼國史院編修官。仁宗嘗對(duì)左右嘆曰：“儒者皆用矣，惟虞伯生未顯擢爾?！睍?huì)晏駕，不及用。（選自《元史?虞集傳》）文本二：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（節(jié)選自韓愈《師說》）（1）請(qǐng)給下列語句加上五處句讀。集賢修撰虞集獨(dú)謂當(dāng)治其源因會(huì)議學(xué)校乃上議曰師道立則善人多學(xué)校者（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“經(jīng)學(xué)當(dāng)主程頤、朱熹《傳》《注》”中的“當(dāng)”，與《登泰山記》“當(dāng)其南北分者”句中的“當(dāng)”意義不同。B.“及第”中的“第”指科舉考試及格的等級(jí)，“及第”就是科舉考中，而“落第”“下第”則指沒能考中。C.“父兄所以導(dǎo)其子弟”句中的“所以”，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意義和用法都不同。D.“文藝”，此處指有關(guān)文章寫作方面的學(xué)問，與《赤壁賦》中“望美人兮天一方”中“美人”都屬于古今異義。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.皇慶三年八月，朝廷下令各地郡縣推舉賢能之人，經(jīng)過考試選拔，分別賞賜不同的名次等級(jí)。B.虞集認(rèn)為，那些憑借資格成為老師的人，得不到官府和學(xué)生的信從，對(duì)學(xué)校也沒有什么好處。C.學(xué)生跟從嚴(yán)格選拔出來的老師學(xué)習(xí)，誦讀其著述，就能夠端正本性，為將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。D.虞集就教育問題提出了很好的建議，被朝廷采納，取得了一定的成效，得到了仁宗的認(rèn)可。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士，何以致此?、谏跷崆?，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（5）韓愈和虞集認(rèn)為選擇合格老師的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料概括。三．詩歌閱讀（共1小題）5．閱讀下面這首詞，完成下面小題。踏莎行?題畫①[明]邊貢露濕春莎②，草生芳甸，漁舟迤邐依山轉(zhuǎn)。斜陽明滅照村墟，綠槐深護(hù)幽人院。小柵鳴雞，古梁巢燕，柴門不鎖蓬蒿遍。問渠莫是武陵源？一溪流水桃花亂?！咀ⅰ竣僭撛~為作者在南京為官時(shí)所作。②莎：一種生長在潮濕地的植物。（1）下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.開篇的“濕”字寫出畫面的不干澀，給人以悅目感，“生”字寫出了蓬勃的活力與生命的律動(dòng)；“漁舟迤邐”則以動(dòng)寫靜，頗富神韻。B.上片主要點(diǎn)染環(huán)境、美化氛圍，富有情趣，光線與色彩巧妙組合，村莊與庭院合理布局，寫出了整幅畫面的和諧自然。C.下片寫雞在柵欄里鳴叫，燕在梁上筑巢，給寧靜祥和的村莊平添了幾分生機(jī)，但柴門內(nèi)蓬蒿遍地，溪中落花零亂，又顯其蕭條。D.該詞清新明快，淡雅自然，白描手法的運(yùn)用，更顯意蘊(yùn)豐厚、情韻深長，這也體現(xiàn)了邊貢詞“有逸趣、長于描寫”的特點(diǎn)。（2）詞中畫線句與王灣《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”在表現(xiàn)手法上有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。四．默寫（共1小題）6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙一再追問孔子，孔子才說出對(duì)子路“哂之”的原因：“，”。（2）《阿房宮賦》中，杜牧用“，”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。（3）杜甫在《登岳陽樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國事危難、感傷涕零的詩句是“，”。五．語言表達(dá)（共1小題）7．微寫作，按要求作答。150字左右。探索浩瀚宇宙、發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國是我們不懈追求的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，一代代航天人奉獻(xiàn)青春，取得了一項(xiàng)項(xiàng)偉大的成就。為致敬這些航天人，請(qǐng)你以“燦若星辰”為題，寫一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)。六．作文（共1小題）8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平8月13日給安徽黃山風(fēng)景區(qū)工作人員李培生、胡曉春四信對(duì)他們繼續(xù)發(fā)揮“中國好人”榜樣作用提出殷切期望。習(xí)近平在回信中說，你們長年在山崖間清潔環(huán)境，日復(fù)一日呵護(hù)著千年迎客松。用心用情守護(hù)美麗的黃山，充分體現(xiàn)了敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)?！爸袊萌恕弊羁少F的地方就是在平凡工作中創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。希望你們繼續(xù)發(fā)揮好榜樣作用，積極傳播真善美、傳遞正能量，帶動(dòng)更多身邊人向上向善，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭做社會(huì)的好公民、單位的好員工、家庭的好成員，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的光和熱。以上材料，給我們以啟示，引發(fā)深入思考。那么，作為新時(shí)代的青少年，你有哪些思考與感悟？請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“敬業(yè)奉獻(xiàn)，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績”為話題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。七．語言文字應(yīng)用（共1小題）9．閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)發(fā)現(xiàn)白血病的發(fā)病率逐年增加，且療效很差時(shí)，長期從事血液疾病研究，后又把急性早幼粒細(xì)胞白血病作為自己重點(diǎn)研究內(nèi)容的王振義，決定將腫瘤細(xì)胞的誘導(dǎo)分化作為研究方向。1983年，他就發(fā)現(xiàn)，全反式維A酸能夠把急性早幼粒細(xì)胞分化成健康的細(xì)胞。這一研究成果令王振義等①。但是還沒來得及進(jìn)行臨床試驗(yàn)，1986年，有一個(gè)患急性早幼粒細(xì)胞白血病的5歲小女孩②，醫(yī)生們窮盡了當(dāng)時(shí)所能做的各種治療，毫無效果。醫(yī)生們判斷，這個(gè)小姑娘最多只有7天的時(shí)間了。小姑娘的父母面臨著絕望。這時(shí)候王振義站了出來，他說：“我們新研究了一種藥，對(duì)這個(gè)病或許有效，但是目前還沒有臨床試驗(yàn)，你們?cè)敢庠囋噯?？”此時(shí)的王振義，馬上就要退休了，家人和同事都勸他不要冒險(xiǎn)，毀了自己的名聲，可王振義說：“身為醫(yī)生，見死不救，我真的做不到?！蓖跽窳x就是這個(gè)小女孩的父母能抓住的最后一根稻草，他們當(dāng)下就同意了嘗試新藥。王振義給小女孩用了新藥之后，③地在病床前守了7天，觀察小女孩的反應(yīng)。最終，這名小女孩成為第一個(gè)被治愈的急性早幼粒細(xì)胞白血病患者。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?）文中兩處畫橫線的句子直接引用了王振義的話，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

2023年上海市楊浦區(qū)語文高考五月模擬卷·教師版一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡明的語言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）D．“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題，最后全部回應(yīng)”曲解文意，根據(jù)材料二首段，“而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題”是孔子的行為，后面所舉的例子“孔子反問：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’”也是孔子在學(xué)生提問的基礎(chǔ)上進(jìn)行追問，所以“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題”說法有誤；另外，對(duì)于學(xué)生的問題，孔子是否“最后全部回應(yīng)”，從原文無法得出結(jié)論。故選D。（2）C．“因?yàn)椤浴睆?qiáng)加因果，材料二第二段只說“盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時(shí)，甚至將他置于與顏回同樣的地位”。故選C。（3）材料二第一段中孔子對(duì)學(xué)生的提問會(huì)“從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)”便是孔子“啟發(fā)”學(xué)生的過程，而不是直接灌輸答案。A．意思是“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方”。材料二未提及此觀點(diǎn)。B．意思是“面對(duì)合乎道義的事，要搶著去做，即使老師在一邊也不必謙讓”，這與材料二第一段“孔子并不希望學(xué)生因自己年長、學(xué)識(shí)更淵博等而不敢言語“內(nèi)涵一致。C．意思是“孔子善于一步一步地引導(dǎo)學(xué)生”，這與材料二第一段中孔子不斷鼓勵(lì)曾皙回答、“從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題”內(nèi)涵一致。D．意思是“不到學(xué)生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他”。故選A。（4）①結(jié)合“這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實(shí)和孟子的‘上下與天地同流’之境一樣，乃是將‘心源’‘?dāng)U而充之’的結(jié)果”可知，曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②結(jié)合“此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子‘人皆可以為堯舜’之說作了注腳可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”可知，曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界這一事例（實(shí)踐），是對(duì)孟子“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)的證明。（5）①結(jié)合“《論語》中所敘述的師生對(duì)話，從形式上來看是以孔子的話語為核心，但是孔子并不希望學(xué)生因自己年長、學(xué)識(shí)更淵博等而不敢言語”“老師從容不迫地問：‘同學(xué)們，你們笑什么？王云的意思沒有表達(dá)錯(cuò)啊’”可知，老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。②結(jié)合“同時(shí)，師生之間的對(duì)話也往往是由學(xué)生的主動(dòng)提問而啟動(dòng)的”可知，老師在教育過程中不是刻板說教、強(qiáng)制灌輸，而是相機(jī)引導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥。③結(jié)合“且孔子對(duì)學(xué)生的提問常有表揚(yáng)與鼓勵(lì)”“老師說：‘說得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來的效果肯定會(huì)更好’”可知，老師對(duì)學(xué)生以表揚(yáng)、鼓勵(lì)為主，更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。④結(jié)合“孔子對(duì)學(xué)生的提問也未必會(huì)直接作答，而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)”可知，老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問題，激發(fā)學(xué)生思考。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界這一事例（實(shí)踐），是對(duì)孟子“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)的證明。（5）①老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。②老師在教育過程中不是刻板說教、強(qiáng)制灌輸，而是相機(jī)引導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥。③老師對(duì)學(xué)生以表揚(yáng)、鼓勵(lì)為主，更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。④老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問題，激發(fā)學(xué)生思考。2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說標(biāo)題含義的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本，既要分析標(biāo)題的表層含義，又要挖掘其深層含義。（4）本題考查學(xué)生分析人物形象及相關(guān)推理的能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.錯(cuò)在“原本想要借郵寄來的‘小金船’故技重施”，根據(jù)小說結(jié)尾處紙條上的留言可知，這只“小金船”是仇大同為了賄賂鄭毅而送的禮物，并非是進(jìn)行詐騙的手段。B.錯(cuò)在“說明鄭毅已經(jīng)想到了尚未抓捕歸案的詐騙犯就是仇大同”，此刻鄭毅只是想到了仇大同，但并未確定仇大同就是詐騙犯。C.錯(cuò)在“對(duì)當(dāng)今生活的不滿”，結(jié)合上文“披金戴銀、珠光寶氣”“仇大同‘嘿嘿’一笑，舉起手掌，在左指金戒上吹了一口氣”，可見他說的是對(duì)兒時(shí)玩伴的客套話，其中或許真有對(duì)兒時(shí)生活的留戀，但更多的是一種炫耀。D.正確。故選D。（2）A.“充分展現(xiàn)出一位人民警察的職業(yè)素養(yǎng)”錯(cuò)，鄭毅拆開快遞的細(xì)節(jié)能夠體現(xiàn)其“小心仔細(xì)”的性格特征，但并不能“充分展現(xiàn)”其身為警察的職業(yè)素養(yǎng)。B.“反差強(qiáng)烈，對(duì)比鮮明”錯(cuò)，小時(shí)候的仇大同曾用腦袋將小伙伴的鼻子撞得血流如注，充分體現(xiàn)出其性格中“兇野”的一面，長大后更是成了兇狠的詐騙犯，二者反差并不強(qiáng)烈，構(gòu)不成鮮明對(duì)比。C.正確。D.“為了達(dá)到這種效果，作者淡化了環(huán)境描寫”錯(cuò)，淡化環(huán)境描寫可以加快敘事節(jié)奏，并不能延緩敘事節(jié)奏。故選C。（3）結(jié)合“那盒子‘啪’的一聲就開了，里面裝著一只金燦燦的小船。這只小金船造型獨(dú)特，三根主桅桿上的帆兒高掛，仿佛在抗擊著風(fēng)浪，就連船下面洶涌的波浪都清晰可見，銘牌上的標(biāo)價(jià)過萬。旁有四字：乘風(fēng)破浪”“漢子來到他的面前，顫巍巍地從懷里掏出一個(gè)紫色的首飾盒子，打開盒子，里面是一只同眼前一模一樣的小金船，船身上“乘風(fēng)破浪”四個(gè)鎏金字格外醒目”分析，“乘風(fēng)破浪”是鄭毅收到的“小金船”旁的閃亮題字，也是詐騙受害者報(bào)案時(shí)所攜“金船”船身上的鎏金文字；結(jié)合“他發(fā)現(xiàn)盒子底面有一張小紙條，字跡如兒時(shí)一樣歪歪扭扭：‘真真實(shí)實(shí)的禮物，懇懇切切的請(qǐng)求，兄弟，能網(wǎng)開一面嗎’”“縣局剛決定要盡快收網(wǎng)，他的禮物就快遞到家了，……窗外的天空暗淡下來了，指間的煙卷滅了又續(xù)，鄭毅心里波濤洶涌。他咬緊牙關(guān)，攥緊拳頭，暗暗地給自己發(fā)力，不讓這股洪水顛覆遠(yuǎn)航的大船；嘿嘿兄弟，法不容情啊，望你理解……”“望著‘乘風(fēng)破浪’四個(gè)閃亮的金字，鄭毅果斷地接通八里鄉(xiāng)派出所，發(fā)出了抓捕的指令”分析，暗示主人公堅(jiān)守正義之風(fēng)，秉公執(zhí)法，抵制住了人情與金錢這股邪惡浪潮的誘惑。（4）結(jié)合“那蛋糕一般大小的快遞包裹，收件地址、收件人都沒錯(cuò)，寄件欄只打了兩個(gè)字：嘿嘿”和“哦，對(duì)了，在與同伴打斗前，他會(huì)習(xí)慣性地嘿嘿笑兩聲。嘿嘿過了，他才會(huì)正式投入‘戰(zhàn)斗’，由此大家都叫他‘嘿嘿’”分析，從人物稱呼來看，所收“小金船”寄件人為“嘿嘿”，小時(shí)候大家都叫仇大同“嘿嘿”。結(jié)合“一個(gè)黑胖子的鼓動(dòng)”“黑胖子說我中了大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品就是這只金船，但是必須要交三千塊錢手續(xù)費(fèi)”“那個(gè)黑胖子對(duì)著他那大黃戒指，吹一口氣，擦一下戒指，嘿嘿笑一聲，最后瞪眼大罵：‘你出三千，我獎(jiǎng)你一萬三，你他媽別不識(shí)抬舉’”和“仇大同像條泥鰍似的黝黑、滑溜，也兇野”分析，從外在形象來看，詐騙犯是個(gè)“黑胖子”，狡猾兇狠，仇大同小時(shí)候“黝黑、滑溜”，兇野異常。結(jié)合“那個(gè)黑胖子對(duì)著他那大黃戒指，吹一口氣，擦一下戒指，嘿嘿笑一聲，最后瞪眼大罵”“兩年前的一次同學(xué)聚會(huì)……那天，鄭毅見仇大同披金戴銀，珠光寶氣，看著別扭，可還是客氣道：‘兄弟，不錯(cuò)呀！’仇大同‘嘿嘿’一笑，舉起手掌，在左指金戒上吹了一口氣，說：‘倒騰這些東西，還不如小時(shí)候搗雞好玩呢……”分析，從典型細(xì)節(jié)來看，同學(xué)會(huì)上的仇大同手戴“金戒”“吹一口氣”“嘿嘿一笑”與詐騙犯無異。再根據(jù)“他發(fā)現(xiàn)盒子底面有一張小紙條，字跡如兒時(shí)一樣歪歪扭扭：‘真真實(shí)實(shí)的禮物，懇懇切切的請(qǐng)求，兄弟，能網(wǎng)開一面嗎’”分析，小紙條上的字跡與仇大同兒時(shí)一樣，紙條上“兄弟”的稱呼、“網(wǎng)開一面”的請(qǐng)求已經(jīng)表明仇大同就是詐騙犯。答案：（1）D（2）C（3）①“乘風(fēng)破浪”是鄭毅收到的“小金船”旁的閃亮題字，也是詐騙受害者報(bào)案時(shí)所攜“金船”船身上的鎏金文字；②暗示主人公堅(jiān)守正義之風(fēng)，秉公執(zhí)法，抵制住了人情與金錢這股邪惡浪潮的誘惑。（4）①從人物稱呼來看，所收“小金船”寄件人為“嘿嘿”，小時(shí)候大家都叫仇大同“嘿嘿”；②從外在形象來看，詐騙犯是個(gè)“黑胖子”，狡猾兇狠，仇大同小時(shí)候“黝黑、滑溜”，兇野異常；③從典型細(xì)節(jié)來看，同學(xué)會(huì)上的仇大同手戴“金戒”“吹一口氣”“嘿嘿一笑”與詐騙犯無異，小紙條上的字跡與仇大同兒時(shí)一樣，紙條上“兄弟”的稱呼、“網(wǎng)開一面”的請(qǐng)求已經(jīng)表明仇大同就是詐騙犯。二．文言文閱讀（共2小題）3．【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。【解答】（1）“禮節(jié)民心”中“禮”是主語，“節(jié)”是謂語，“民心”是賓語，表意完整，在“心”后斷開，排除AC；“政以行之”和“刑以防之”句式對(duì)稱，應(yīng)分別在其前后斷開，排除D。譯文：所以孔子說：“安定國家治理百姓，沒有比禮更好的；改變風(fēng)氣轉(zhuǎn)換習(xí)俗，沒有比樂更好的?！倍Y能節(jié)制百姓的思想，樂能調(diào)和百姓的聲音，用政令來實(shí)行它，用刑法來防患它。故選：B。（2）C.“文中指從低處到高處，從高處到低處”有誤，文中指登階下階進(jìn)退揖讓之禮。故選：C。（3）D.“只有懂得禮樂本性、了解禮樂制度，才能繼承、創(chuàng)新”有誤，原文為“知禮樂之情者能作，識(shí)禮樂之文者能述”，意思是“懂得禮樂本性的人就能創(chuàng)新，了解禮樂制度的人就能傳承”。故選：D。（4）①為國者：治理國家的人；荒亂：荒廢紊亂；及：到來。譯文：治理國家的人，一天失去禮，那么荒廢紊亂就會(huì)到來。②嘉：贊美；及：涉及；美：贊美。譯文：這都是贊美人的敬意而不涉及他的財(cái)物，贊美人愉快的心情而不涉及聲音。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①治理國家的人，一天失去禮，那么荒廢紊亂就會(huì)到來。②這都是贊美人的敬意而不涉及他的財(cái)物，贊美人愉快的心情而不涉及聲音。參考譯文：《六經(jīng)》的道路都是達(dá)到同一目標(biāo)，而《禮》和《樂》的功用尤為迫切。進(jìn)行自我修養(yǎng)的人稍微忘記一下禮，就會(huì)染上兇惡輕慢的毛??；治理國家的人，一天失去禮，那么荒廢紊亂就會(huì)到來。人包含有天地陰陽的氣，有喜怒哀樂的感情。天承受它的特點(diǎn)卻不能有所節(jié)制，圣人能夠加以節(jié)制地利用而且不會(huì)斷絕，所以就依照天地的規(guī)律制作了禮樂，用來通達(dá)神靈，建立人的倫理，端正人的性情，調(diào)節(jié)各種事情。人的本性有男女的情愛，有妒嫉他人的差別，因此制定了嫁娶的禮儀；人的本性有長輩和晚輩交往的次序，所以制定了鄉(xiāng)飲酒禮；人的本性有哀悼死者思念遠(yuǎn)祖的感情，因此制定了祭祀死者的禮儀；有尊重尊長敬重皇上的心意，因此制定了朝見皇上的禮儀。悲痛有喪禮的儀節(jié)，高興有歌唱和舞蹈的儀容，正直的人足以堪稱誠心誠意，邪惡的人足以用來防止過失。因此嫁娶的禮儀被廢除了，那么夫妻間的禮節(jié)就粗劣了，而男女間放蕩淫亂的罪過就多了；鄉(xiāng)飲酒禮被廢除了，那么長輩和晚輩的次序就混亂了，而且爭斗的官司也多了；喪祭的禮儀被廢除了，那么骨肉問的恩情也就薄了，而且背棄死者忘掉祖先的人越來越多；朝見皇帝的禮儀被廢除了，那么君和臣的位置就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，侵犯欺凌的現(xiàn)象就會(huì)逐漸發(fā)生。所以孔子說：“安定國家治理百姓，沒有比禮更好的；改變風(fēng)氣轉(zhuǎn)換習(xí)俗，沒有比樂更好的。”禮能節(jié)制百姓的思想，樂能調(diào)和百姓的聲音，用政令來實(shí)行它，用刑法來防患它。禮、樂、政令、刑法四樣都通行無阻，那么王道就具備了。樂用來治理內(nèi)部就需要和諧，禮用來修飾外部就需要相異；和諧就能和睦相親，相異就能產(chǎn)生畏懼和敬意；和睦相親就不會(huì)有怨恨，畏懼和敬佩就不會(huì)相爭。無為而天下治理得很好，禮和樂的功效。這兩者一同使用，合為一體。畏懼和敬重的心意難以表現(xiàn)出來，就用奉獻(xiàn)酒食和辭讓以及上下的跪拜來表現(xiàn)；和睦相親的喜悅難以形容，就用詩詞歌唱詠嘆言語以及鐘石管弦來抒發(fā)。這都是贊美人的敬意而不涉及他的財(cái)物，贊美人愉快的心情而不涉及聲音。所以孔子說：“禮啊禮，難道可以用玉帛來表示嗎？樂呀樂，豈有用鐘鼓來表示？”這就是禮和樂的根本。所以說：“懂得禮樂本性的人就能創(chuàng)新，了解禮樂制度的人就能傳承；創(chuàng)新的人稱為圣，傳承的人稱為明。明圣就是針對(duì)創(chuàng)新和傳承來說的?！?．【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。【解答】（1）“集賢修撰虞集”為主語，比較長，可以單獨(dú)成句，以突出主語，其后斷句；“當(dāng)治其源”為“謂”的賓語，其后斷句；第一個(gè)“學(xué)?！睘椤白h”的賓語，其后斷句；“曰”后斷句；“師道立則善人多”為“曰”的內(nèi)容，“多”后斷句。故斷句為：集賢修撰虞集/獨(dú)謂當(dāng)治其源/因會(huì)議學(xué)校/乃上議曰/師道立則善人多/學(xué)校者。句子翻譯為：集賢修撰虞集單單認(rèn)為應(yīng)該治理產(chǎn)生人才的根源，趁機(jī)會(huì)集中商議有關(guān)學(xué)校的事情，于是上奏議說：“從師的風(fēng)氣樹立起來好人就會(huì)增多。學(xué)校。（2）C.“意義和用法都不同”錯(cuò)。父親兄長用來引導(dǎo)自己的子弟的。所以：用來……的/用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。所以：用來……的。故選：C。（3）A.“皇慶三年八月，……經(jīng)過考試選拔，分別賞賜不同的名次等級(jí)”錯(cuò)誤，根據(jù)文本一原文“令天下以皇慶三年八月，郡縣興其賢者、能者，充貢有司，次年二月，會(huì)試京師”可知，皇慶三年八月應(yīng)是各地郡縣推舉賢能之人的時(shí)間，考試選拔則是第二年的事情。故選：A。（4）①安：使……安定；圖至治：謀求天下太平；致：達(dá)到。句子翻譯為：我希望的，是使百姓安定來謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達(dá)到這個(gè)目的！②固：本來；師：以……為師。句子翻譯為：出生比我早的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從（他）把他當(dāng)作老師。（5）根據(jù)文本二“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”可知，韓愈認(rèn)為要選擇能夠傳道的老師。根據(jù)文本一“為今之計(jì)，莫若使守令求經(jīng)明行修者，身自師尊之，至誠懇惻以求之，俟其德化之成，庶幾有所觀感也”可知：虞集認(rèn)為要選擇通曉經(jīng)學(xué)的老師。根據(jù)文本一“其次則求操履近正而不為詭異駭俗者，確守先儒經(jīng)議師說而不敢妄為奇論者”可知：虞集認(rèn)為要選擇有操守，品行端正，不妄言的老師。根據(jù)文本一“其次則取鄉(xiāng)貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動(dòng)乎人，非若泛泛莫知根柢者矣”可知：虞集認(rèn)為要選擇學(xué)問、見解有令人敬佩（驚異）之處的老師。答案：（1）集賢修撰虞集/獨(dú)謂當(dāng)治其源/因會(huì)議學(xué)校/乃上議曰/師道立則善人多/學(xué)校者（2）C（3）A（4）①我希望的，是使百姓安定來謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達(dá)到這個(gè)目的！②出生比我早的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從（他）把他當(dāng)作老師。（5）①能夠傳道；②通曉經(jīng)學(xué)；③有操守，品行端正，不妄言；④學(xué)問、見解有令人敬佩（驚異）之處。參考譯文：文本一：皇帝（元仁宗）讓程鉅夫和李孟、許師敬商議實(shí)行科舉考試的事。程鉅夫建議說：“經(jīng)學(xué)（考查）應(yīng)當(dāng)以程頤、朱熹的《傳》《注》為主。文章應(yīng)該革除唐、宋以來的弊端?！庇谑牵ɑ噬希┟畛题牱虿輸M詔書予以實(shí)行。命令全國在皇慶三年八月，郡縣選拔推舉有賢德有才能的人，貢舉到官府，第二年二月，在京城舉行會(huì)試，中選的人由皇上在朝廷上親自考試，按成績賜給及第、出身等。從此以后，遵循每三年舉行一次科考?；实蹖?duì)侍臣說：“我希望的，是使百姓安定來謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達(dá)到這個(gè)目的！設(shè)科選拔人才，希望得到有真才實(shí)學(xué)的儒生加以任用，天下太平之道可以興起了?！奔t修撰虞集單單認(rèn)為應(yīng)該治理產(chǎn)生人才的根源，趁機(jī)會(huì)集中商議有關(guān)學(xué)校的事情，于是上奏議說：“從師的風(fēng)氣樹立起來好人就會(huì)增多。學(xué)校，是士人接受教育，使他們成為有德行有才能的人的地方。如今天下的學(xué)官多是憑借資格授職的，強(qiáng)加到學(xué)生之上而稱他們?yōu)槔蠋煟▽?shí)際上）官府不信從他們，學(xué)生不信從他們，對(duì)學(xué)校來說也沒有益處啊。像這樣卻希望從師的風(fēng)尚樹立起來，可以嗎？偏遠(yuǎn)地方的讀書人，沒有什么見聞，父親兄長用來引導(dǎo)自己的子弟的，開始也沒有一定要做學(xué)問的真實(shí)意圖，與老師朋友之間交游往來，也不能分辨他們的好壞，既然這樣，那么那些所謂的有賢德有才能的人，不是從天上掉下來的，也不是從地上長出來的，（這樣）哪里有值得期望的道理??！當(dāng)今之計(jì)，不如讓地方官尋求通曉經(jīng)學(xué)有品行修養(yǎng)的人，親自以老師的禮節(jié)尊敬他們，然后用真誠肯切的態(tài)度來請(qǐng)求他們，等到他們能夠以德感化他人，這樣才差不多會(huì)有所成就。其次就是尋求操守品行素來端正不做詭異驚俗事情的人，堅(jiān)持遵守先儒經(jīng)議師說而不敢妄發(fā)議論的人，要眾人尊敬信服的而不是鄉(xiāng)村老百姓的人，從邀請(qǐng)到他們的那天起，就敬誠誦讀老師的著述，讓學(xué)的人反復(fù)練習(xí)，聽了之后牢記在心來端正他們的本性，那么將來某一天也應(yīng)當(dāng)會(huì)有所興舉。其次是選取鄉(xiāng)里推舉為貢生到達(dá)京城后落選而回來的人，他們的觀點(diǎn)見解和文學(xué)經(jīng)術(shù)還是有驚人的地方，并不像那些普通的不知道根底的人一樣?！保ㄟx自《續(xù)資治通鑒》有刪改）六年，虞集擔(dān)任翰林待制，兼任國史院編修官。仁宗曾經(jīng)對(duì)身邊的人感嘆說：“儒生們都被任用了，只有虞伯生沒有重用提拔啊。”適逢（元仁宗）駕崩，虞集沒被重用。（選自《元史?虞集傳》）文本二：出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。（節(jié)選自韓愈《師說》）三．詩歌閱讀（共1小題）5．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詩句表現(xiàn)手法的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。【解答】（1）C.“但柴門內(nèi)蓬蒿遍地，溪中落花零亂，又顯其蕭條”錯(cuò)誤。雞鳴、燕飛、蓬蒿遍地等，是為了鋪敘隱士清貧恬靜、自得其樂、與世無爭的平淡生活。故選C。（2）都運(yùn)用以景結(jié)情（借景抒情）手法。邊詞，寫院內(nèi)院外，一切都是那么靜謐自在，沒有塵世車馬的喧囂，沒有紛至雜沓的人群。這是什么去處？莫非是世外的桃花源吧，你瞧，溪上還真漂流著朵朵桃花呢，詞人運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合之筆，點(diǎn)明“畫意”乃是追求一種沒有紛擾的自由恬靜的精神境界，借桃花溪水的閑適景象表達(dá)內(nèi)心的歸隱追求。王詩寫一群北歸的大雁正掠過晴空，雁兒正要經(jīng)過洛陽的啊！詩人想起了“雁足傳書”的故事，于是托雁捎個(gè)信：煩勞雁兒飛過洛陽的時(shí)候，替自己問候一下家里人，借歸雁抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。都借典抒情。邊詞中的“武陵源”，即陶淵明筆下的“桃花源”，因?yàn)樘一ㄔ词俏淞隄O人所見，故又可稱武陵源，借陶潛《桃花源記》的典故抒情。王詩中寫北歸的大雁，大雁每年秋天飛往南方，春天飛往北方，古代有用大雁傳遞書信的傳說，借鴻雁傳書的典故抒情。都以設(shè)問句巧妙作結(jié)。邊詩問莫非是世外的桃花源吧？你瞧，溪上還真漂流著朵朵桃花呢。王詩問家書既已寄出，會(huì)被送往何處？希望北歸大雁，送到洛陽之邊。意蘊(yùn)豐富，言盡而意未盡。答案：（1）C（2）①都運(yùn)用以景結(jié)情（借景抒情）手法。邊詞借桃花溪水的閑適景象表達(dá)內(nèi)心的歸隱追求，王詩借歸雁抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。②都借典抒情。邊詞借陶潛《桃花源記》的典故抒情，王詩借鴻雁傳書的典故抒情。③都以設(shè)問句巧妙作結(jié)。意蘊(yùn)豐富，言盡而意未盡。四．默寫（共1小題）6．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，