2023年上海市金山區(qū)語文高考三月模擬卷

第1頁（共1頁）2023年上海市金山區(qū)語文高考三月模擬卷·學(xué)生版一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人工智能對人類勞動的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認(rèn)為它使人類擺脫勞動的束縛，由此人類將得到徹底的全面解放。那么，它的本質(zhì)是什么？它究竟是魔鬼還是天使？從技術(shù)本質(zhì)來說，人工智能無非也是人類的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認(rèn)為各種技術(shù)從本質(zhì)上來說無非是人體器官的延長。技術(shù)哲學(xué)的奠基人厚斯特?卡普認(rèn)為人類的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對人類自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說，任何技術(shù)從其根源與本質(zhì)來說都是對人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動中的艱辛程度。人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術(shù)相比并沒有本質(zhì)的區(qū)別。既然技術(shù)的本質(zhì)都是人體器官的延長或投影，最終目的都是替代人類勞動，那么為什么人們對過去的各種技術(shù)習(xí)以為常，對人工智能技術(shù)卻憂慮不安？在工具技術(shù)時(shí)代，各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體；在機(jī)器技術(shù)時(shí)代，各類機(jī)器不但代替了人類的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類的有限氣力。如果說工具和機(jī)器還僅僅取代人的體力勞動，那么智能機(jī)器則因?yàn)槠淇焖俚男畔⑻幚砟芰θ〈巳祟惖哪X力勞動，這樣勞動工具和勞動者合二為一，人類的勞動功能被徹底取代、工具的出現(xiàn)，人類還可依仗體力和智力生存；當(dāng)機(jī)器出現(xiàn)的時(shí)候，人類還可以依仗智力生存；而智能機(jī)器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感。再有，從歷史來看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對文化水平高、能力強(qiáng)的人群來說當(dāng)然問題不大，但對文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類人來說轉(zhuǎn)型并非易事。從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機(jī)會也就失去了分配財(cái)富的機(jī)會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔(dān)憂。但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會。任何技術(shù)創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類勞動，讓人類從以往繁重的勞動中解放出來。人工智能將工具、動力和智力三位一體，能夠自我學(xué)習(xí)、自我決策、自動控制，獨(dú)立完成各種復(fù)雜的體力勞動和腦力勞動，為人類不知疲倦地生產(chǎn)出巨大的財(cái)富，人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛，有可能實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類全面解放的夢想。不被勞動束縛的人類可以自由地支配時(shí)間，從事過去想做而沒有機(jī)會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義。（摘編自黃欣榮《人工智能對人類勞動的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對》）材料二：人工智能機(jī)器人寫的詩、畫的畫、作的曲并不能被稱作藝術(shù)品，因?yàn)樗囆g(shù)是創(chuàng)作者對客觀世界的認(rèn)識，是其主觀情感的呈現(xiàn)，而藝術(shù)活動更多是一種創(chuàng)造的過程，它充滿感性色彩，人類藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它整套藝術(shù)生產(chǎn)邏輯基于數(shù)據(jù)，即便人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作。人工智能目前沒有可能創(chuàng)造與人類智力相當(dāng)或者超過人類智力的作品，因?yàn)闃O具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性活動是無法復(fù)制的。人類對人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方面基于主觀情感上的“一時(shí)難以接受”，因?yàn)樵谌斯ぶ悄軙r(shí)代，文學(xué)藝術(shù)可能會是人工智能機(jī)器人留給人類的最后一片施展才華的樂園；另一方面，人工智能在文藝方面的“造詣”，尚處在“低幼”階段，離人類的文藝創(chuàng)作水平還差很遠(yuǎn)，并且在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，仍然難以跟人類匹敵。以微軟機(jī)器人“小冰”的繪畫作品為例，乍一看，頗具“藝術(shù)色彩”，但仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)那些作品仍然難以擺脫元素堆砌的痕跡。就像“中國的城市化進(jìn)程”這個(gè)主題，小冰所畫的內(nèi)容基本上都在“建筑”“人”“家具”這幾個(gè)模棱兩可的元素上來回重復(fù)。而即便是輸入“城市”這個(gè)關(guān)鍵詞，小冰依舊會把城市跟椅子、時(shí)鐘這類元素聯(lián)系到一起，畫作也不算完整，甚至過于抽象。人工智能對于人類生存現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的改變，迫使人們不得不重新思考藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作家和藝術(shù)家在藝術(shù)活動中的地位、藝術(shù)存在的意義及其終極走向等一系列問題。正如藝術(shù)批評家李心沫所言，在人類的繪畫作品和運(yùn)用人工智能程序繪制的作品已經(jīng)很難被人進(jìn)行區(qū)分的今天，我們已經(jīng)無法對人工智能視而不見，一味地唯我獨(dú)尊或排斥是沒有意義的。在人工智能與經(jīng)濟(jì)社會同頻共振的趨勢下，藝術(shù)世界將會發(fā)生巨大改變，并重塑藝術(shù)的邊界，其未來是否會影響到藝術(shù)家的主體性身份？是否原本只有人類可以勝任的藝術(shù)工作，將被人工智能取代？這些問題，只有交給時(shí)間來回答。從積極的角度看，人工智能的迅速發(fā)展，雖然給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了空前的挑戰(zhàn)，但也帶來了前所未有的機(jī)遇，人類從現(xiàn)在開始就可以很好地利用人工智能，來豐富自己的文藝創(chuàng)作。對文藝家而言，人工智能技術(shù)可以助其一臂之力，幫助他們提高學(xué)習(xí)效率，在極短的時(shí)間內(nèi)閱遍人間所有的藝術(shù)精華，達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果。人工智能機(jī)器人還可以為藝術(shù)家錦上添花，分析素材，增強(qiáng)和豐富藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓，給人類多彩的文學(xué)藝術(shù)世界增添更加絢麗的色彩，讓文化消費(fèi)者能體味更為賞心悅目的藝術(shù)之美。（摘編自韓業(yè)庭《人工智能會取代人類的藝術(shù)創(chuàng)造力嗎》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)智能機(jī)器取代人類的體力勞動和腦力勞動后，人類將無法從勞動過程中找到存在的價(jià)值。B．人工智能短期內(nèi)會帶來失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題，但從長期看人工智能會讓人類無需工作，共享社會財(cái)富。C．人工智能作品過于抽象，不夠完整，即便是頗具“藝術(shù)色彩”的繪畫作品也只不過是元素的堆砌。D．材料一指出人工智能技術(shù)有可能使人類實(shí)現(xiàn)全面解放的夢想，與材料二的基本觀點(diǎn)一致。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．馬克思和恩斯特?卡普的觀點(diǎn)告訴我們，智能機(jī)器人阿爾法狗本質(zhì)上是人體器官的延長或投影。B．人工智能讓人類從繁重的體力和腦力勞動中解放出來，人類由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。C．人工智能是理性的，但它在文藝創(chuàng)作中的情感激發(fā)和藝術(shù)家文藝創(chuàng)作中的感性創(chuàng)造是相似的。D．作為一種極具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性活動，文藝創(chuàng)作可能是人工智能機(jī)器人無法取代的最后一個(gè)領(lǐng)域。（3）下列說法中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“人類在自然面前有很多無法控制的因素，于是通過創(chuàng)造工具來提升自己對自然的控制能力?！盉．“人工智能只是人類智能的凝聚和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展不會形成一種異己的力量來威脅人類?！盋．“人類與其他動物的最大區(qū)別就是人類通過勞動來獲取生活所需的各種資源，而且按照社會必要勞動來分配勞動成果?！盌．“人工智能與其說是挑戰(zhàn)了人類勞動的神圣地位，還不如說解放了人類勞動，并推動人類勞動向真正的自由復(fù)歸?！保?）材料一在論證上是如何體現(xiàn)嚴(yán)密性的？請簡要說明。（5）請結(jié)合兩則材料，談?wù)勅藗儜?yīng)該如何化解對人工智能的擔(dān)憂？2．閱讀下列文章，完成下面小題。壁上乾坤①一直以來有一個(gè)心愿，想去運(yùn)城看永樂宮壁畫。②如此傾情于永樂宮壁畫，并非出于某種信仰。壁畫是一個(gè)時(shí)代久遠(yuǎn)的記憶符號。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。③驚愕并感慨時(shí)光的一再缺場，終于在2022年7月成行。河?xùn)|大地一片青綠，遠(yuǎn)處黃色的黃河水，有一股渺遠(yuǎn)的寒意；夕陽悠悠垂地，夕陽中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的滄茫也流溢在我的目光中。在古代，整個(gè)內(nèi)陸版圖就像圍棋棋盤，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險(xiǎn)要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長智。河?xùn)|大地有著華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛。史書記載，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其結(jié)果不僅是使黃帝牢固地控制了河?xùn)|鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河?xùn)|大地上，中國歷史發(fā)展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過北方廣闊的疆土?xí)r，整個(gè)流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長的血脈和思想品質(zhì)。④當(dāng)看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時(shí)間里。⑤被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動不加裝飾。廟外，眾鳥永遠(yuǎn)悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風(fēng)云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑。⑥假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長夢的驛站。元朝的貢獻(xiàn)，是在河?xùn)|大地留下了永樂宮壁畫。相對于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢游的方式潛入。秩序和夢想的渴求，人心的內(nèi)斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個(gè)時(shí)代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個(gè)時(shí)代必然會留下一些神秘的景象。⑦有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當(dāng)我看見時(shí)，突然明白，在這個(gè)生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會做一個(gè)真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，其畫面更是具有紀(jì)念碑的意義。此刻，我感覺到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀(jì)念、尊崇全真道始祖級神仙呂洞賓，用來弘揚(yáng)、擴(kuò)張獲得元廷支持的道教威勢。工匠將道教推向了無與倫比的社會頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的傳統(tǒng)，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運(yùn)動的關(guān)系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強(qiáng)大的氣場撲面而來。⑧壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝?yán)锼囃饨允撬?，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守著一個(gè)“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗(yàn)人生的喧囂和繁鬧，墻上的風(fēng)景就是他們心里的風(fēng)景，那種蒼桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。⑨永樂宮1005.7平方米的元代壁畫，還讓我想到：“五更三點(diǎn)望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武將行。文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤?！边@是安定團(tuán)結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會秩序在里面。⑩時(shí)間可以把什么都改變，時(shí)間本身卻永遠(yuǎn)是一副沒有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。?1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發(fā)現(xiàn)了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當(dāng)專家學(xué)者從中汲取所需寶貴營養(yǎng)的時(shí)候，國家決定在三門峽修建大壩，而永樂宮正好處于規(guī)劃的水庫淹沒區(qū)內(nèi)。為了保護(hù)這“歷史的寶貴饋贈”，這座宮殿經(jīng)歷了一次震古爍今的整體搬遷。?搬遷永樂宮，沒有任何借鑒，一切都得首創(chuàng)。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來，以最大限度地保存原貌。經(jīng)過反復(fù)勘察研究，決定根據(jù)畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3﹣5毫米，切割成2﹣4平方米到10平方米大小不等的切塊。對于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個(gè)繁復(fù)的工作。在揭取壁畫過程中，永樂宮大殿門口張貼出了“和黃河水賽跑”的標(biāo)語口號。運(yùn)輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護(hù)壁畫原貌。就這樣，如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運(yùn)了40天。?世界是活著的，活著的萬物，風(fēng)和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長河里，特殊的地理位置總會孕育出特殊的文化。歷史的經(jīng)緯里，常縫合著一條這樣的神秘絲線，也只有時(shí)間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。永樂宮，永遠(yuǎn)的吉祥如意?。ㄈ〔挠诟鹚降耐⑽模?）下列加點(diǎn)詞語的讀音和字形都正確的一項(xiàng)是A．驚愕（è）感慨（kǎi）滄茫（cāng）吃塹長智（qiàn）B．蚩尤（chī）貫通（guàn）緘默（jiān）震古爍今（shuò）C．拈花（zhān）愜意（qiè）敕令（chì）曠古之作（kuàng）D．浮躁（zào）氣氛（fèn）蒼桑（cāng）無與倫比（lún）（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是A．作者初次踏上河?xùn)|大地，遠(yuǎn)處的黃河水將其帶入對此地歷史文化的遐思之中。B．作者把永樂宮壁畫比作“童謠”，生動形象地表現(xiàn)出壁畫是留在黃河文化中的印跡，體現(xiàn)出元代文化起到承繼、中轉(zhuǎn)黃河文化的作用。C．文章多處談及時(shí)間，增強(qiáng)了作品的歷史厚重感，也蘊(yùn)含作者內(nèi)心的無盡感慨。D．作者把壁畫比作為立體電影，意在突出壁畫的強(qiáng)大的生命力和強(qiáng)烈的震撼力。E．作者看到永樂宮壁畫時(shí)，感到“被咄咄逼人的神秘包圍著”，咄咄逼人寫出了壁畫氣勢洶洶，盛氣凌人。（3）第⑤段在文中有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4）賞析文中劃線語句。（5）文章題目“壁上乾坤”具有豐富的意蘊(yùn)，請結(jié)合全文內(nèi)容加以概括。二．文言文閱讀（共2小題）3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。漢靈帝五年，曹操為典軍校尉。獻(xiàn)帝初平二年春，關(guān)東諸將以朝廷幼沖，迫于董卓，欲立幽州牧劉虞為主。操曰：“吾等所以舉兵，而遠(yuǎn)近響應(yīng)者，以義動故也。今幼主無昌邑亡國之釁，一旦改易，天下其孰安之？諸君北面，我自西向。”建安元年秋八月，曹操在許，謀迎天子。荀彧曰：“自天子蒙塵，將軍首唱義兵，今兆民懷感舊之哀，誠因此時(shí)，奉主上以從人望?！辈倌宋饔熳?，董承等據(jù)險(xiǎn)拒之。操問董昭曰：“今當(dāng)施何計(jì)？”曰：“將軍誅暴亂，五伯之功也。今留匡弼而事勢不便，惟有移駕幸許耳。”操曰：“善！”遂遷都許。詔書下袁紹，責(zé)以“不聞勤王之師，但擅相討伐”。紹上書深自陳訴。先是，紹患事有不便于己者，欲移天子都鄄城，使說曹操，拒之。郭嘉往見袁紹，謂紹謀臣曰：“袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之機(jī)，多端寡要，好謀無決，欲與共濟(jì)天下大難，定霸王之業(yè)，難矣！”遂去而就操。三年秋九月征袁術(shù)，術(shù)棄軍走。五年復(fù)出兵戰(zhàn)袁紹，紹軍大潰。六年春三月，曹操以袁紹新破欲以其間擊劉表荀彧曰紹既新敗宜乘其困遂定之若紹收其余燼乘虛以出人后則公事去矣操乃止十七年冬十月，董昭以為丞相有今日之功，不可久處人臣之勢，宜進(jìn)爵國公，九錫備物，以彰殊勛。荀彧曰：“曹公本興義兵以匡朝寧國，不宜如此?！辈儆墒遣粣偂约擦魤鄞?，飲藥而卒。臣光曰：孔子之稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟(jì)生民乎？荀彧佐魏武而興之，其功豈在管仲之后乎！而杜牧乃以為“彧之勸魏武取兗州則比之高①、光②，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名于漢代?！背家詾槭刮何錇榈?，則彧為佐命元功，彧不利此而利于殺身以邀名，豈人情乎?。ü?jié)選自司馬光《通鑒紀(jì)事本末?曹操篡漢》）【注】①高：指漢高祖劉邦。②光：指漢光武帝劉秀。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．曹操以袁紹新破/欲以其間擊劉表/荀彧曰/紹既新敗/宜乘其困遂定之/若紹收其余/燼乘虛以出人/后則公事去矣/操乃止B．曹操以袁紹新破/欲以其間擊劉表/荀彧曰/紹既新敗/宜乘其困/遂定之/若紹收其余燼/乘虛以出/人后則公事去矣/操乃止C．曹操以袁紹新破/欲以其間擊劉表/荀彧曰/紹既新敗/宜乘其困遂定之/若紹收其余燼/乘虛以出人后/則公事去矣/操乃止D．曹操以袁紹新破/欲以其間擊劉表荀彧/曰/紹既新敗/宜乘其困/遂定之/若紹收其余/燼乘虛以出人/后則公事去矣/操乃止（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．靈帝，皇帝死后的謚號，“亂而不損曰靈”，這是帶有批判性質(zhì)的惡謚，類似的還有厲、煬、幽、殤、哀、懷。B．蒙塵，本義是蒙受塵垢?，F(xiàn)多比喻美好的人、物受玷污或埋沒，文中比喻帝王失去政權(quán)，流亡出奔。C．五伯，一作“五霸”，即春秋五霸，指春秋時(shí)的五諸侯之長齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。D．九錫，古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物，為最高禮遇。后因朝臣篡位多先邀九錫而成復(fù)位的代稱。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．關(guān)東諸將因獻(xiàn)帝年幼且受董卓控制而想廢帝另立；曹操以獻(xiàn)帝無大過而改立，將令天下不安為由反對，針鋒相對地表示支持獻(xiàn)帝。B．荀彧不僅能著眼于天下民望之大勢向曹操建言，還能在具體的軍事行動上審時(shí)度勢為曹操謀劃，是具有遠(yuǎn)見卓識的謀臣。C．曹操挾天子詔令而重責(zé)袁紹，然后又?jǐn)嗥溆杼熳右郧笞员５拇蛩?；大敗袁紹后即乘勝追擊，不給對方卷土重來的機(jī)會。D．曹操打著興義兵輔幼主的旗號，在謀臣助力下征戰(zhàn)豪強(qiáng)連連得勝，董昭以為他當(dāng)進(jìn)爵國公邀九錫，可謂正合其篡漢的野心。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今留匡弼而事勢不便，惟有移駕幸許耳。②袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之機(jī)，多端寡要，好謀無決。（5）司馬光、杜牧兩人對荀彧的評價(jià)是否相同？請結(jié)合文本內(nèi)容簡述。4．閱讀下面的文言文，完成小題。齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚?！弊笥乙愿?。孟嘗君曰：“食之，比門下之客?！薄竺蠂L君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計(jì)會，能為文收責(zé)于薛者平？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也?！闭埗娭?，謝曰：“文倦于事憒于憂而性懦愚沉于國家之事開罪于先生先生不羞乃有意欲為收責(zé)于薛乎”馮諼曰：“愿之?！彬?qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券。券遍合，矯命，以責(zé)賜諸民，因燒其券。長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，曰：“以何市而反？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅。后期年，孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟?！泵蠂L君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)。”于是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。”梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君。愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報(bào)孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．文倦于事/憒于憂/而性懦/愚沉于國家之事/開罪于先生/先生不羞/乃有意欲/為收責(zé)于薛乎B．文倦于事/憒于憂/而性懦愚/沉于國家之事/開罪于先生/先生不羞/乃有意欲為收責(zé)于薛乎C．文倦于事憒/于憂而性懦/愚沉于國家之事/開罪于先生/先生不羞/乃有意欲為收責(zé)于薛乎D．文倦于事憒/于優(yōu)/而性懦愚/沉于國家之事/開罪于先生/先生不羞/乃有意欲/為收責(zé)于薛乎（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“謝”與《蘇武傳》中的“單于視左右而驚，謝漢使曰”的“謝”含義相同。B．“合券”指核驗(yàn)契據(jù)。古人在竹板刻上文字或圖案作為借據(jù)，分為兩半，債權(quán)人與債務(wù)人各拿一半，收債時(shí)取來合驗(yàn)。C．“先驅(qū)”有前行開路；先行到達(dá)；先鋒前導(dǎo)的意思，文中的“先驅(qū)”取第一個(gè)義項(xiàng)。D．“乘”，古代四匹馬拉的兵車一輛為一乘，文中“五十乘”的意思是“兵車五十輛”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．馮諼因?yàn)樨毨犊棵蠂L君，被輕視，于是用唱歌的方式去試探孟嘗君的態(tài)度。B．馮諼主動申請幫孟嘗君收債，結(jié)果卻是不了了之，孟嘗君對此感到不開心。C．馮諼西游于梁，說服梁王三遣使者以千金百乘聘孟嘗君為相，為抬高孟嘗君的威信而虛張聲勢。D．梁王重金聘請孟嘗君，給齊王以危機(jī)感，他親自道歉，并且重新任用孟嘗君。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。②寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君。三．詩歌閱讀（共1小題）5．閱讀下面這首元曲，完成下列各題。朝天子?秋夜吟李致遠(yuǎn)梵宮，晚鐘。落日蟬聲送。半規(guī)涼月半簾風(fēng)，騷客情尤重。何處樓臺，笛聲悲動？二毛斑，秋夜永。楚峰，幾重？遮不斷相思夢。（1）下列對這首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.此曲以“梵宮，晚鐘”開頭，寫傍晚時(shí)分，古鐘響起，暮色漸漸籠罩佛寺，為描繪秋夜?fàn)I造氣氛。B.這首曲全篇多采用短句，且在音韻上做到了諧婉有致，讀來朗朗上口，快意流暢。C.這首曲擷取了諸多典型意象，營造出一幅凄美的秋夜圖，詞人情感自然流露，毫無生硬之感。D.面對重重楚峰阻隔，作者結(jié)尾言“遮不斷相思夢”，可以看出作者用情之深。（2）有人評價(jià)此曲“寫心境之凄苦，而以景色襯托”。請結(jié)合內(nèi)容，簡要分析作者凄苦心境的意蘊(yùn)。四．默寫（共1小題）6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾與客人欣賞了赤壁月色后，禁不住扣舷而歌，以“，”兩句描繪出一幅小舟在鋪滿月光的江面上逆流而行的畫面，極富詩情畫意。（2）《石鐘山記》中蘇軾夜探石鐘山，質(zhì)疑“，”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出了可貴的懷疑和實(shí)證的精神。（3）古人常常能從消極的現(xiàn)象中發(fā)掘出積極的意義來，這在其詩歌創(chuàng)作中也有所體現(xiàn)，如“，”等。五．語言表達(dá)（共1小題）7．進(jìn)一步繁榮北京文化，應(yīng)著意于古都文化、京味文化、紅色文化以及創(chuàng)新文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，形成鮮明的地方特色。請你從下列任務(wù)中任選一個(gè)，按要求作答。不超過150字。某官網(wǎng)正在為其“圖說北京”欄目征集線上展覽的主題。請你提供一個(gè)自己設(shè)計(jì)的主題，并闡釋設(shè)計(jì)理由。要求：主題明確，理由充分，條理清晰。六．作文（共1小題）8．閱讀下列材料，按要求作文。每一分鐘，中國新生產(chǎn)出10輛新能源汽車，修建481米長的農(nóng)村道路，“復(fù)興號”動車行駛5833米，收發(fā)20.6萬份包裹……；同時(shí)，每一分鐘，中國進(jìn)口近1.5噸智利櫻桃，中國援建的巴基斯坦卡洛特水電站發(fā)電6088千瓦時(shí)，可滿足當(dāng)?shù)?00萬人的用電需求，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)被200多個(gè)國家和地區(qū)的用戶訪問超過7000萬次，中國與“一帶一路”沿線國家進(jìn)出口總額達(dá)2530萬人民幣……每一分鐘，中國都在蓬勃發(fā)展，也都在與世界發(fā)生越來越緊密的聯(lián)系；我們中國青年就成長于這樣的時(shí)代，既享受著中國和世界發(fā)展的成果，也肩負(fù)著發(fā)展中國和世界的使命。習(xí)近平在二十大開幕時(shí)說：“當(dāng)代中國青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明！”請結(jié)合以上材料，以“中國?世界?我們”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。七．語言文字應(yīng)用（共1小題）9．閱讀下面的文字，完成下列各題。俗語說：“耳聽為虛，眼見為實(shí)?！备嬲]人們道聽途說不可靠，。但是，親眼看見的一切，都是真實(shí)的嗎？物體表面發(fā)出的光學(xué)信號，從射入眼球的那一刻起，就開始接受復(fù)雜的加工處理。很多因素可以影響這一加工過程，有時(shí)會導(dǎo)致“視錯(cuò)覺”。所以，雙眼所關(guān)注對象的真實(shí)特性，與其在大腦中所形成的印象，雖然往往是分毫不差，但還是有可能因“視錯(cuò)覺”的作祟而大相徑庭。比如，對象所處的背景，就可能導(dǎo)致人的錯(cuò)覺。相同顏色的兩個(gè)物體，如果被不同顏色、明暗的背景所環(huán)繞，就可能欺騙大腦，。相應(yīng)地，兩個(gè)形狀一致的對象，即使顏色不同，在一定環(huán)境的映襯下，也會變成“雙胞胎”。視錯(cuò)覺形形色色，如果應(yīng)用得當(dāng)，它們能成為人們的好幫手。建筑設(shè)計(jì)、電影布景、軍事偽裝……都少不了視錯(cuò)覺的貢獻(xiàn)。另一方面，有很多視錯(cuò)覺對我們不利，甚至是危險(xiǎn)的。例如，長時(shí)間在空曠的高速路上行駛，視覺系統(tǒng)中負(fù)責(zé)速度檢測的部分會發(fā)生適應(yīng)現(xiàn)象，產(chǎn)生車速不快的錯(cuò)覺，讓你逐漸喪失警惕。所以，請時(shí)刻提醒自己，。（1）科普文的語言具有邏輯的嚴(yán)密性與說明的生動性。文中加點(diǎn)字不能體現(xiàn)科普文生動性的一項(xiàng)是A.耳聽為虛，眼見為實(shí)B.視錯(cuò)覺C.雙胞胎D.好幫手（2）在以上文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

答案版一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料論證特點(diǎn)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“會讓人類無需工作，共享社會財(cái)富”曲解文意，材料一第5段說“人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛，有可能實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類全面解放的夢想”，而非“無需工作”。C.“人工智能作品過于抽象，不夠完整”以偏概全。材料二第2段說的“畫作也不算完整，甚至過于抽象”“即便是頗具‘藝術(shù)色彩”’的繪畫作品也只不過是元素的堆砌”，只是針對“小冰”的創(chuàng)作，并非全部人工智能作品都如此。D.“與材料二的基本觀點(diǎn)一致”主觀臆斷，材料二談及人工智能對藝術(shù)創(chuàng)作有積極作用，并未談及人類全面解放。故選A。（2）C.“是相似的”曲解文意。材料二第1段說“即便人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作”，可見，二者不是相似的。故選C。（3）材料一的觀點(diǎn)是人工智能能夠讓人類擺脫勞動束縛，更加自由，人工智能技術(shù)有可能使人類實(shí)現(xiàn)全面解放的夢想。A.講的是人類為什么要創(chuàng)造工具。B.“不會形成一種異己的力量來威脅人類”與材料一“智能機(jī)器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感”說法不相符。C.講的是人類與其他動物的區(qū)別。D.說明了人工智能能夠讓人類擺脫勞動束縛，更加自由，最能作為材料一的論據(jù)。符合題干要求。故選D。（4）①材料一首先在第一段提出“它的本質(zhì)是什么？它究竟是魔鬼還是天使？”的問題，第二段“從技術(shù)本質(zhì)來說，人工智能無非也是人類的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新”第三段“而智能機(jī)器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感”第四段“再有，從歷史來看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型”分析問題，最后一段“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時(shí)間，從事過去想做而沒有機(jī)會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義”解決問題，按照提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。②材料一第三四五段作者分別使用“既然”“再有”“但是”等銜接語，使邏輯嚴(yán)密，思路清晰。③材料一運(yùn)用“在工具技術(shù)時(shí)代，各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體；在機(jī)器技術(shù)時(shí)代，各類機(jī)器不但代替了人類的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類的有限氣力”舉例論證，“馬克思認(rèn)為各種技術(shù)從本質(zhì)上來說無非是人體器官的延長。技術(shù)哲學(xué)的奠基人厚斯特?卡普認(rèn)為人類的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對人類自身器官的模仿，是人體器官的投影”引用論證（道理論證）等多種論證方法，說服力強(qiáng)。④材料一中“再有，從歷史來看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型”的“一部分人”，“但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會”的“從長期來看”，“人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛，有可能實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類全面解放的夢想”的“可能”等限定語的使用，用語準(zhǔn)確，表述精當(dāng)，使論證語言嚴(yán)密。（5）①根據(jù)材料一第四段“再有，從歷史來看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對文化水平高、能力強(qiáng)的人群來說當(dāng)然問題不大，但對文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類人來說轉(zhuǎn)型并非易事”可知，人們要化解對人工智能的擔(dān)憂就要提高自身文化水平和能力，應(yīng)對失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題；②根據(jù)材料一最后一段“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時(shí)間，從事過去想做而沒有機(jī)會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義”可知，人類未來可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義來化解人們對人工智能的擔(dān)憂；③根據(jù)材料二第五段“從積極的角度看，人工智能的迅速發(fā)展，雖然給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了空前的挑戰(zhàn)，但也帶來了前所未有的機(jī)遇，人類從現(xiàn)在開始就可以很好地利用人工智能，來豐富自己的文藝創(chuàng)作”可知，人們要化解對人工智能的擔(dān)憂就要理性看待人工智能，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，人類可以利用人工智能，來促進(jìn)自己所從事領(lǐng)域的發(fā)展。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。材料一按照提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證。②思路清晰，邏輯嚴(yán)密。材料一使用“既然”“再有”“但是”等銜接語，使邏輯嚴(yán)密。③方法多樣，說服力強(qiáng)。材料一綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證（道理論證）等論證方法，說服力強(qiáng)。④用語準(zhǔn)確，表述精當(dāng)。材料一使用“一部分人”“從長期來看”“可能”等限定語，使論證語言嚴(yán)密。（5）①提高自身文化水平和能力，應(yīng)對失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題；②人類未來可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義；③理性看待，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，人類可以利用人工智能，來促進(jìn)自己所從事領(lǐng)域的發(fā)展。2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對字音和字形的判斷能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合各個(gè)選項(xiàng)詞語進(jìn)行比對，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對文章的理解和賞析能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對作品相關(guān)段落的作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)段落，結(jié)合文本進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對文本中畫線句子的賞析能力。答題時(shí)要讀懂句子的含義，結(jié)合相關(guān)文句從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對文本標(biāo)題意蘊(yùn)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析標(biāo)題的豐富意蘊(yùn)?！窘獯稹浚?）A.“滄茫”的“滄”應(yīng)寫作“蒼”。B.正確。C.“拈花”的“拈”應(yīng)讀作niān。D.“氣氛”的“氛”應(yīng)讀作fēn；“蒼桑”的“蒼”應(yīng)寫作“滄”。故選B。（2）B.“體現(xiàn)出元代文化起到承繼、中轉(zhuǎn)黃河文化的作用”錯(cuò)誤。從“一個(gè)時(shí)代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個(gè)時(shí)代必然會留下一些神秘的景象”可知，生動形象地表現(xiàn)出永樂宮壁畫具有河?xùn)|文化純真天然的特點(diǎn)。E.“咄咄逼人寫出了壁畫氣勢洶洶，盛氣凌人”錯(cuò)誤。從前后文“當(dāng)看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時(shí)間里”“壁畫緘默無言，又顯得那么生動不加裝飾”可知，此處是說壁畫被神秘力量包圍著，有一種震撼人心的力量?！斑瓦捅迫恕保赫鸷橙诵?。故選BE。（3）從內(nèi)容上看：由“被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動不加裝飾”可知，此處是說壁畫被神秘力量包圍著，有一種震撼人心的力量，表現(xiàn)出永樂宮壁畫帶給作者的震撼感受。由“廟外，眾鳥永遠(yuǎn)悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風(fēng)云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑”可知，通過廟內(nèi)與廟外不同景象的對比，突出了廟內(nèi)壁畫所蘊(yùn)含的恒久快樂。從結(jié)構(gòu)上看：由上文“當(dāng)看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時(shí)間里”可知，此處寫作者終于看到了永樂宮壁畫，承接上文。由“假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長夢的驛站”可知，引出下文對壁畫的贊美及由壁畫產(chǎn)生的思考。（4）“如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑”，此句運(yùn)用了比喻、擬人和對比?！叭缥伵０憔徯械倪\(yùn)輸車隊(duì)”運(yùn)用了比喻，把運(yùn)輸車隊(duì)的謹(jǐn)慎緩慢的運(yùn)輸比作“蝸牛般緩行”，生動形象地表現(xiàn)出了運(yùn)輸隊(duì)對壁畫的珍視和工作的艱難、謹(jǐn)慎。“和奔騰的黃河水賽跑”，運(yùn)用了擬人，生動形象地寫出了搶救文物緊迫感，能夠更好地烘托氣氛，抒發(fā)感情，感染讀者。同時(shí)，“如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑”又構(gòu)成了對比，進(jìn)一步突出了文物搶救工作的緊張艱巨的特點(diǎn)。另外，“341塊壁畫，整整搬運(yùn)了40天”中，“341塊”與“40天”，是通過列舉數(shù)字形成對比，體現(xiàn)運(yùn)輸工作的小心謹(jǐn)慎，使語句表達(dá)更準(zhǔn)確，更科學(xué)，更具體，更具說服力。綜上所述，整句話突出文物保護(hù)者的責(zé)任感和對壁畫深沉的愛。（5）從“河?xùn)|大地有著華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛。史書記載……它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地”可知，永樂壁畫承載了內(nèi)蘊(yùn)深厚的河?xùn)|文化。從“一個(gè)時(shí)代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個(gè)時(shí)代必然會留下一些神秘的景象”可知，永樂壁畫投射出無意、無巧、無俗的本真天性的時(shí)代趣味。從“永樂宮壁畫賦予了人世間獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，其畫面更是具有紀(jì)念碑的意義”“工匠將道教推向了無與倫比的社會頂峰……畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強(qiáng)大的氣場撲面而來”可知，永樂壁畫承載了獨(dú)特輝煌的美學(xué)價(jià)值與壁畫藝人精湛的繪畫技藝。從“藝?yán)锼囃饨允撬?，不媚俗，不肯降格以求……那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切”可知，永樂壁畫體現(xiàn)了元朝藝人特有的絕不媚俗、洞察一切、堅(jiān)守正道的個(gè)性。從“這是安定團(tuán)結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會秩序在里面”可知，永樂壁畫映照了元朝時(shí)期安定團(tuán)結(jié)的宇宙觀，光整的社會秩序。從“經(jīng)過反復(fù)勘察研究，決定根據(jù)畫面情況，以最少損壞人物形象為原則……就這樣，如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運(yùn)了40天”可知，永樂壁畫的保護(hù)歷程中反映了中國人的勇毅、智慧和對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。從“壁畫是一個(gè)時(shí)代久遠(yuǎn)的記憶符號。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕”可知，永樂壁畫是久遠(yuǎn)的記憶符號，在歷史發(fā)展歷程中具有恒久的生命力。答案：（1）B（2）BE（3）內(nèi)容上：①表現(xiàn)出永樂宮壁畫帶給作者的震撼感受，②通過廟內(nèi)與廟外不同景象的對比，突出了廟內(nèi)壁畫所蘊(yùn)含的恒久快樂。結(jié)構(gòu)上：③承接上文作者終于看到了永樂宮壁畫，④引出下文對壁畫的贊美及由壁畫產(chǎn)生的思考。（4）①比喻，“如蝸牛般緩行”生動形象地表現(xiàn)了運(yùn)輸隊(duì)對壁畫的珍視和工作的艱難、謹(jǐn)慎，②擬人、對比。以“奔騰的黃河水”形象地寫出文物搶救時(shí)間的緊迫，兩者形成對比；“341塊”與“40天”，列舉數(shù)字，具體可感（或形成對比，體現(xiàn)工作小心謹(jǐn)慎）。③整句話突出文物保護(hù)者的責(zé)任感和對壁畫深沉的愛。（5）①永樂壁畫承載了內(nèi)蘊(yùn)深厚的河?xùn)|文化。②永樂壁畫投射出無意、無巧、無俗的本真天性的時(shí)代趣味。③永樂壁畫承載了獨(dú)特輝煌的美學(xué)價(jià)值與壁畫藝人精湛的繪畫技藝。④永樂壁畫體現(xiàn)了元朝藝人特有的絕不媚俗、洞察一切、堅(jiān)守正道的個(gè)性。⑤永樂壁畫映照了元朝時(shí)期安定團(tuán)結(jié)的宇宙觀，光整的社會秩序。⑥永樂壁畫的保護(hù)歷程中反映了中國人的勇毅、智慧和對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。⑦永樂壁畫是久遠(yuǎn)的記憶符號，在歷史發(fā)展歷程中具有恒久的生命力。二．文言文閱讀（共2小題）3．【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)觀點(diǎn)態(tài)度的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，明確觀點(diǎn)，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：曹操認(rèn)為袁紹才被擊敗，打算利用這個(gè)間隙去進(jìn)攻劉表。荀或說：“袁紹剛吃了一場敗仗，士卒離心，應(yīng)該乘他尚未擺脫困境之機(jī)，立刻平定他；如果袁紹收拾殘部，乘虛從后面突襲，則您的事業(yè)將付諸流水?！辈懿俦阃Ｖ沽诉h(yuǎn)征荊州的打算。“欲以其間擊劉表荀彧曰”中“擊”的賓語是“劉表”，故“劉表”后必須斷句，排除D?！耙顺似淅於ㄖ笔且粋€(gè)連貫行為，都受“宜”字統(tǒng)領(lǐng)，故不斷開，排除B?！坝酄a”一詞比喻戰(zhàn)敗后殘余的兵力，不能斷開，排除A。故選C。（2）A.“哀”取“恭仁短折”之意，“懷”取“慈仁短折”之意，“殤”取“短折不成”之意，這些都是表示同情的平謚。故選A。（3）C.“然后又?jǐn)嗥溆杼熳右郧笞员５拇蛩恪崩斫忮e(cuò)誤，原文中有“先是”一詞，是“此前”的意思。故選C。（4）①“匡弼”，輔佐；“不便”，不利；“幸”，指天子到某處。譯文：現(xiàn)在留下來輔佐（天子）情勢不利，只有移動天子大駕到許地去。②“下士”，禮待賢士；“機(jī)”，方法；“多端寡要”，頭緒繁多卻缺乏要領(lǐng)。譯文：袁紹只想仿效周公謙恭禮待賢士，卻不懂得用人的方法。頭緒繁多卻缺乏要領(lǐng)；喜歡謀略，但又沒有決斷。（5）不同。原文司馬光認(rèn)為“荀彧佐魏武而興之，其功豈在管仲之后乎”，他對荀彧高度贊揚(yáng)，認(rèn)為他堪比管仲濟(jì)民之仁。還認(rèn)為“以為使魏武為帝，則或?yàn)樽裘Γ虿焕硕跉⑸硪匝?，豈人情乎”，認(rèn)為關(guān)鍵時(shí)刻不求做開國大臣的殊榮而冒著生命危險(xiǎn)反對曹操稱魏公、加九錫，是常人難以做到的盡忠于漢的舉動。杜牧認(rèn)為“彧之勸魏武取兗州則比之高、光，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名于漢代”，他認(rèn)為認(rèn)為他力助曹操征討天下時(shí)，可將他與漢高祖等皇帝相比，到曹操奪取天下的大勢已定時(shí)才想起要留得一個(gè)盡忠于漢的名聲。答案：（1）C（2）A（3）C（4）①現(xiàn)在留下來輔佐（天子）情勢不利，只有移動天子大駕到許地去。②袁紹只想仿效周公謙恭禮待賢士，卻不懂得用人的方法。頭緒繁多卻缺乏要領(lǐng)；喜歡謀略，但又沒有決斷。（5）①評價(jià)不同。②杜牧對荀彧持批判否定態(tài)度，認(rèn)為他力助曹操征討天下時(shí)，可將他與漢高祖等皇帝相比，到曹操奪取天下的大勢已定時(shí)才想起要留得一個(gè)盡忠于漢的名聲。③司馬光則給予荀彧堪比管仲濟(jì)民之仁的評價(jià)，認(rèn)為關(guān)鍵時(shí)刻不求做開國大臣的殊榮而冒著生命危險(xiǎn)反對曹操稱魏公、加九錫，是常人難以做到的盡忠于漢的舉動。4．【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個(gè)突破。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。【解答】（1）句意：我被一些瑣事搞得很疲勞，被憂患纏得心煩意亂，生性又懦弱愚笨，陷在國事家事之中，（不得脫身與先生見面），得罪了先生。先生不以（我對您的怠慢）為羞辱，還有意替我到薛邑去收債么？“性懦愚”中“懦愚”是并列結(jié)構(gòu)，意思是懦弱愚笨，中間不宜斷開，排除AC；“倦于事”“憒于憂”句式相同，都是被動句，意思是被一些瑣事搞得很疲勞，被憂患纏得心煩意亂，應(yīng)在“事”與“憒”之間斷開，排除D。故選：B。（2）A.謝，道歉。句意：便特意把馮諼請來接見他，向他道歉說。/單于看著身邊的人十分驚訝，對漢使懷有歉意的說。C.“文中的‘先驅(qū)’取第一個(gè)義項(xiàng)”錯(cuò)誤?！榜T諼先驅(qū)”的意思是“馮諼先趕車回到齊國”，“先驅(qū)”，是先行到達(dá)。故選：C。（3）B.“結(jié)果卻是不了了之”錯(cuò)誤。由原文“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲”可知，現(xiàn)在您有個(gè)小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，撫育愛護(hù)他們，反而趁機(jī)用商人的手段在他們身上謀取私利。我私自假托您的命令，把債款送給了老百姓，隨即燒了那些借契，老百姓高呼萬歲。據(jù)此看出是燒了債券，并非不了了之。故選：B。（4）①“竊”，私自；“矯”，假托；“責(zé)”，通“債”，債款；“因”，于是。譯文：我私自假托您的命令，把債款送給了老百姓，于是燒了那些借契，老百姓高呼萬歲。②“被”，遭受；“祟”，災(zāi)禍；“諂諛”，逢迎。譯文：我很不好，遭受祖宗降下的災(zāi)禍，又被那些逢迎討好的臣子所迷惑，得罪了您。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①我私自假托您的命令，把債款送給了老百姓，于是燒了那些借契，老百姓高呼萬歲。②我很不好，遭受祖宗降下的災(zāi)禍，又被那些逢迎討好的臣子所迷惑，得罪了您。參考譯文：齊國有個(gè)名叫馮諼的人，窮得沒法養(yǎng)活自己，托人請求孟嘗君，說他愿意在孟嘗君家里當(dāng)個(gè)食客。孟嘗君身邊的辦事人員認(rèn)為孟嘗君看不起他，便拿粗劣的飯菜給他吃。過了不久，馮諼靠著柱子彈他的劍，唱道：“長鋏啊，回去吧！吃飯沒有魚?！弊笥业娜税堰@事告訴了孟嘗君。孟嘗君說：“讓他吃魚，按照中等門客的生活待遇?！薄髞砻蠂L君出了一個(gè)通告，詢問家里的食客們：“誰熟悉會計(jì)工作，能替我到薛邑去收債么？”馮諼（在通告上）簽名，寫道：“我能。”孟嘗君笑著說：“客人果真有才能啊，我對不起他，以前不曾接見他?！北闾匾獍疡T諼請來接見他，向他道歉說：“我被一些瑣事搞得很疲勞，被憂患纏得心煩意亂，生性又懦弱愚笨，陷在國事家事之中，（不得脫身與先生見面），得罪了先生。先生不以（我對您的怠慢）為羞辱，還有意替我到薛邑去收債么？”馮諼說：“愿意（替您）做這件事?！瘪T諼趕著車到了薛邑，派官吏召集應(yīng)該還債的老百姓都來核對借契。借契全核對過了，他假托（孟嘗君的）命令把債款賜給老百姓，于是燒了那些借契。馮諼一直不停地趕車回到齊國（都城），大清早就求見孟嘗君。孟嘗君對他回得這么快感到奇怪，問：“用收來的債款買了什么回來？”馮諼說：“您說‘看我家所缺少的’，我私自考慮，您家所缺少的只是‘義’罷了。我私自用債款給您買了義?！泵蠂L君問：“買義是怎么回事？”答道：“現(xiàn)在您有個(gè)小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，撫育愛護(hù)他們，反而趁機(jī)用商人的手段在他們身上謀取私利。我私自假托您的命令，把債款送給了老百姓，隨即燒了那些借契，老百姓高呼萬歲。這就是我用來給您買義的方式啊?！泵蠂L君不高興。過了一年，孟嘗君被罷免相國職務(wù)回到他的封地薛邑去。離那里還差一百里路，老百姓就扶老攜幼，在路上迎接他。馮諼說：“狡猾的兔子有三個(gè)洞穴，僅能避免死亡。現(xiàn)在您只有一個(gè)洞穴，還不能墊高枕頭睡大覺呀。請讓我替您再鑿兩個(gè)洞穴?！泵蠂L君給馮諼五十輛車，五百斤金，往西到梁國去游說。（馮諼）對梁惠王說：“齊國把它的大臣孟嘗君放逐到諸侯國來，諸侯國中首先迎接他的，就會國富兵強(qiáng)?！庇谑橇夯萃醢严辔豢粘鰜?，讓原來的相做上將軍，派遣使者帶一千斤黃金，一百輛車，去聘請孟嘗君。馮諼先趕車回到齊國，提醒孟嘗君說：“一千金，是很厚重的聘禮，（出動）一百輛車，是顯赫的使節(jié)。齊國該聽說這情況了?！绷簢氖拐咄等危蠂L君堅(jiān)決推辭不去。齊王聽到這些情況，向孟嘗君道歉說：“我很不好，遭受祖宗降下的災(zāi)禍，又被那些逢迎討好的臣子所迷惑，得罪了您。希望您能顧念先王的宗廟，姑且回來統(tǒng)率全國人民吧！”馮諼提醒孟嘗君說：“希望您向齊王請來先王傳下的祭器，在薛地建立宗廟?！弊趶R建成了，馮諼回來報(bào)告孟嘗君說：“三個(gè)洞穴都已鑿成了，您可以暫且高枕而臥，安心享樂了！”三．詩歌閱讀（共1小題）5．【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查鑒賞作品中寫景句子，把握作者情感的能力。先要理解寫景句，再由景入情，分析作者借景所抒發(fā)的感情。【解答】（1）B.“快意流暢”分析有誤，從“晚鐘。落日蟬聲送。半規(guī)涼月半簾風(fēng)”“笛聲悲動”等句子可以看出作品讀來凄涼愁苦，不會讓人感到快意。故選：B。（2）作者寫景寫得較為凄涼，有傍晚從寺廟里傳來的鐘聲，有蟬鳴，有落日，還有半輪涼月等，這些都容易觸發(fā)漂泊在外的游子的孤寂痛苦之情。還寫到不知從什么地方傳來悲怨的笛聲，想到自己鬢發(fā)早已斑白，不禁悲從中來，為自己的衰老而感傷。還寫山峰綿延阻隔，不知有多少重，但怎么也隔不斷對她的相思之情，抒發(fā)的是不得見戀人（妻子）的相思之苦。答案：（1）B（2）①漂泊之凄苦。傍晚的佛寺、蟬聲中的落日、涼