2023年上海市崇明區(qū)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年上海市崇明區(qū)高考語文二模試卷·學(xué)生版一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）萬里悲秋常作客，。（杜甫《登高》）（2），偭規(guī)矩而改錯。（屈原《離騷》）（3）荀子《勸學(xué)》一文中“，，”三句，借日常所見之動物從反面設(shè)喻來說明用心專一的重要。2．（2分）小明同學(xué)閱讀下列文字時，對中國人群體凝聚力產(chǎn)生的原因不解。在世界各地的人類歷史無處沒有人類的集體組織：有的是村落，有的是部落，到了近代，則是民族和國家，這些團(tuán)體都不如所謂的社區(qū)和社群更有凝聚個人的能力。中國幾千年來，凝聚個人的群體，大家都以為是親緣團(tuán)體和親緣團(tuán)體的延伸。相對于雅利安種族（大多數(shù)的白種人），中國人的親緣凝聚力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其戰(zhàn)斗集團(tuán)更為持久和具有彈性。（許倬云《共生共存的人際網(wǎng)絡(luò)》）如果請你選擇《鄉(xiāng)土中國》中的概念為小明答疑，下列最合適的一項是（）A．鄉(xiāng)土本色 B．差序格局 C．禮治秩序 D．同意權(quán)力3．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）學(xué)與問相連，所以學(xué)問不只是記憶而必是思想，不只是因襲而必是創(chuàng)造。，，，。由記憶生思想，由因襲生創(chuàng)造，猶如吸收食物加以消化之后變?yōu)樯膭恿?。①?chuàng)造究竟須從因襲出發(fā)②所以思想究竟須從記憶出發(fā)③凡是思想都是由已知推未知④創(chuàng)造多是舊材料的新綜合A．③①④② B．①④③② C．③④②① D．①③②④二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀回答問題。網(wǎng)文時代，我們怎樣讀名著？王晴飛①“怎樣讀名著”之所以成為一個問題，源于最近網(wǎng)絡(luò)的一個熱點話題“名著避雷帖”，即以看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式來看名著，看出種種壞處，做出標(biāo)簽化的論斷，提醒同好“慎入”。②所謂名著，我們不妨認(rèn)為是指兼具比較高的藝術(shù)價值和知名度，禁得起不同時代的讀者反復(fù)閱讀與闡釋，且被權(quán)威文學(xué)體制認(rèn)可的文學(xué)作品。在一般情況下，我們也可以將“文學(xué)名著”等同于文學(xué)經(jīng)典。而“名著避雷帖”中的論斷，便多有與我們所受的文學(xué)教育截然相反之處。比如《月亮與六便士》是“渣男拋棄妻子橫刀奪愛”，賈寶玉也是到處拈花惹草無能不肖的“渣男”……這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)培養(yǎng)出來的閱讀方式，只看題材與情節(jié)，將人從具體的處境里剝離出來，而不愿意對人物處境及心理有“了解之同情”。③目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，很多時候致力于給讀者提供心理上的快感，迅速讓讀者最基本的欲望得到充分的迎合，日常生活中的缺憾得到補(bǔ)償性的滿足，對世界的既有的認(rèn)知得到最直接的鞏固。而長期接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定向投喂的讀者也被寵壞了胃口，寵沒了耐心，不耐煩看到與自己預(yù)設(shè)不同的世界，要求作品中有最簡單最純凈也最狹隘的人設(shè)，最歡快的劇情，最大團(tuán)圓的結(jié)局。④“名著”卻不能如網(wǎng)文一般致力于提供足夠劑量的情感與欲望的快感，而要去表現(xiàn)人性的隱微，處境的復(fù)雜，帶讀者去領(lǐng)略善與惡兩極之間廣闊的中間地帶，甚至還會刻意糾正常識，冒犯觀眾，動搖他們的既有觀念，自然會顯得不夠“道德”，人物也不夠“純潔”，令習(xí)慣了網(wǎng)文的讀者心懷不滿。⑤在以前的文學(xué)場域里，人們常常會以經(jīng)典文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)評價通俗文學(xué)，要在通俗文學(xué)里找到嚴(yán)肅的意義；而現(xiàn)在熟讀網(wǎng)文的讀者則與之相反，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)衡量經(jīng)典文學(xué)，要在魯迅的作品里尋找爽點。如果我們沒有培養(yǎng)出認(rèn)真品味的腸胃，也喪失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著與類似題材的地攤讀物都將失去差別，《包法利夫人》《安娜?卡列尼娜》和誨淫誨盜的庸俗文學(xué)也被抹平差異——惟一的區(qū)別可能是名著的情節(jié)不夠“過癮”，對“第三者”的譴責(zé)也不夠有力。⑥不過話說回來，這種閱讀理解文學(xué)作品的方式，我們并不完全陌生。對文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷，也不是網(wǎng)絡(luò)時代的專利。有學(xué)者說過一個故事，在改革開放之初，他在電車上聽到有人評價安娜?卡列尼娜，說她是一個很“作”的女人。而彼時我們的文學(xué)史判斷則將她作為反抗秩序、追求自由和愛情的符號，視她的丈夫卡列寧為虛偽、庸俗的官僚。其實，看起來代表普通民眾看法的電車評論，與代表權(quán)威的文學(xué)史論斷，結(jié)論雖截然相反，思維方式卻并無不同，都是以文學(xué)作品和文學(xué)人物作為印證既有價值觀念的工具。文以載道本就是大眾最重要的文學(xué)認(rèn)知，無論是傳統(tǒng)社會還是我們身處其間的現(xiàn)代社會，文學(xué)向來承擔(dān)著道德教化的功能，解讀文學(xué)作品也常常從是否有助于維護(hù)社會秩序入手。⑦事實上，我們也確實不宜將名著當(dāng)作不言自明、天然正確的免檢產(chǎn)品。名著自然往往是“好”的作品，但是作品的“好”除了永恒性，也會有其時代性和階層性。比如《三國演義》《水滸傳》這樣的作品，對今天的讀者仍有強(qiáng)大的吸引力，但我們在閱讀過程中也會遭遇許多現(xiàn)代人難以接受的價值觀念，那些對于古人來說是“爽點”的內(nèi)容，反會使現(xiàn)代讀者產(chǎn)生不適之感，令人“不爽”。即便是現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，也完全可以有不同的理解，如錢鍾書的《圍城》，被網(wǎng)友吐槽為“抖機(jī)靈”“刻薄”乃至“男性沙文主義和厭女”，這樣的評價并非毫無道理，甚至可以彌補(bǔ)權(quán)威闡釋之不足，其缺失不過是立論有失偏頗而已。所以我們不必完全拒絕對名著的指摘，只是在做判斷的時候要保持整體感和分寸感，不去簡單地完全抹煞其好處。⑧我們閱讀名著，也要用與之相匹配的方法，設(shè)身處地去體貼更為復(fù)雜豐富的價值觀念，以沖擊自身的既有觀念，拓寬我們的價值視域，使我們對世界與人性更多理解，而非更多偏見，也使我們的心靈更加細(xì)膩敏感，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我們的“再創(chuàng)造”。以網(wǎng)文的方式理解名著，視為待避之“雷”，固然簡單粗暴，但我們也不必因此走向另一極端，將名著視為“雷池”禁區(qū)，當(dāng)作僅供頂禮膜拜的僵死的遺物。（有刪節(jié)）（1）結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)表格信息提示填寫下列表格。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)名著人物特點①性格復(fù)雜多元，往往突破常規(guī)作品主題迎合讀者既有認(rèn)知與價值觀，呈現(xiàn)單一的大團(tuán)圓式結(jié)局。②（2）下列不適合作為第④段例證的一項是A．《哈姆萊特》中的國王克勞狄斯殘忍殺兄娶嫂。B．《復(fù)活》中的瑪絲洛娃步入歧途、沉淪墮落。C．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的林沖一再隱忍妥協(xié)。D．《阿Q正傳》中的阿Q自輕自賤、自欺欺人。（3）能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是A．“名著避雷帖”對文學(xué)經(jīng)典簡單粗暴評價毫無存在價值。B．給讀者心理上快感和補(bǔ)償性滿足是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。C．“名著”以刻意糾正常識進(jìn)而冒犯觀眾的方式傳達(dá)思想。D．自身既有觀念及價值視域會影響我們對名著的深入理解。（4）第⑥⑦兩段針對以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式閱讀理解文學(xué)作品的論證是否嚴(yán)謹(jǐn)，請結(jié)合本文內(nèi)容簡要評析。（5）有同學(xué)閱讀有關(guān)《紅樓夢》“名著避雷帖”后，查閱《紅樓夢》中下列內(nèi)容，認(rèn)可“賈寶玉是到處沾花惹草無能不肖的‘渣男’”的評價。請結(jié)合本文以及閱讀《紅樓夢》的經(jīng)驗談?wù)勀銓@一評價的看法。附：《紅樓夢》：“后人《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！”5．（15分）閱讀回答問題?？η锷痰昴献樱?）阿拉山口清晨的夜是黑夜與白晝交織在一起的夜。（2）當(dāng)暮色最后一束浩蕩的火焰冷卻，夜晚降臨。一輪明月是黑夜開出的碩大花朵?，F(xiàn)在，它正以垂落之姿抖落下遼闊無匹的錦綢，將發(fā)光的觸角伸向我們的視線。（3）街道上的商戶一家挨著一家。霓虹閃爍出一片曖昧紅光，還有從飯館飄出的熱氣騰騰的白色霧帶，虛虛的。街道在此時打開了它的隱秘花瓣，使燈光更像燈光，使夜更像夜。（4）喀秋莎。（5）這三個字跳躍的音節(jié)后面，是俄羅斯的憂郁，消逝在群山薄霧的廣闊草原；是有著白樺樹腰身的異國少女，明亮的眼眸中一掠而過的星光；是破損的手風(fēng)琴，流瀉于冬日星空下的長長的夢境……（6）喀秋莎，這三個字跳上了我的舌尖，像被我隱藏了多年，但從未出聲的低低嗓音。（7）它是阿拉山口火車站左側(cè)附近一家簡陋、低矮、破舊的外貿(mào)商店，現(xiàn)在，正被它身邊高大氣派的阿拉山口鐵路賓館擠得失去了模樣。門檐上漫不經(jīng)心，很潦草地寫下了店名：喀秋莎商店。（8）這個地方是當(dāng)?shù)匾晃怀鲎廛囁緳C(jī)告訴我的。（9）路上實在是太冷了，寒冷在驅(qū)趕著路上的一切。我被凍得渾身發(fā)抖，索性攔住了路上的一輛出租車。這輛出租車也和我一樣，在幾乎無人的街道上東游西逛。我讓這個愛笑的、說話有些結(jié)巴的小伙子載我在這個不大的阿拉山口城區(qū)溜彎兒。（10）“喀秋莎商店你們外地人一定要去。不去不行。后悔?！毙』镒酉蛭业纱罅搜?，口氣很霸道。（11）我推開喀秋莎商店緊閉的兩扇門，一屋子商品在我的眼前流瀉：土耳其的木碗、香料、銀器、化妝品、很奢侈的大盒土耳其巧克力；巴基斯坦的頭巾、銅器；俄羅斯套娃、披肩、望遠(yuǎn)鏡、煙壺、罐裝黑蜂蜂蜜、果醬；印度梵香；尼泊爾的手工氆毯，以及帶著動物膻味的羊皮袍、狐貍帽。我還看到了有來自喀什的銅器、英吉莎小刀……一些商品，像土耳其手工氌毯與俄羅斯羊毛披肩互相擠得沒了樣子，顏色陳舊黯淡，與一些真假難辨的古董一起散發(fā)出時間的灰塵味。在一家攤位的貨架上，來自法國原裝的各式香水一溜兒擺開，寬肚細(xì)頸的法國洋酒瓶身線條流暢，閃爍著矜持優(yōu)雅的紅褐色光澤，在喧嘩中遺世獨立，帶有一種法國式沉思的質(zhì)地……（12）過分狹小簡陋的空間和過多的舶來商品攪和在一起，之前街道空蕩蕩的，好像大街上的人全都跑到這里來了。一屋子的人，在這里擠來擠去，交易繁忙的樣子。充斥于各個攤位的商品琳瑯滿目，全都掛著、鋪著，仿佛多年前就擺在這里了，似乎少有變化。一切能賣錢，又不值錢的東西，這兒全有。每一件商品都親密無間地?fù)頂D在一起，像是擺在耀眼的舞臺上，擺在對自身的炫耀中，力求從每個顧客的偶然光臨中掙扎出來，溢出寒傖的角落，讓人看到其自身的光亮和價值。（13）在某個攤位前，幾個像是內(nèi)陸省份來的客人正圍擁在一位身材高大、面容清俊白皙的中年男人身邊，從他們斷斷續(xù)續(xù)的對話中聽出來，他是一家企業(yè)的翻譯?，F(xiàn)在，他手里正握住一瓶洋酒，好像在對身邊的客人講述他去中亞某個國家光臨某次晚宴的經(jīng)歷，嘴里不時夾雜著幾句冗長的俄語單詞——但很快，他的聲音被周圍混雜著的嘰嘰喳喳的各種語音，以及包圍在他身邊的各種物質(zhì)的氣息淹沒了。（14）那些聲音把狹小的屋子弄得熱氣騰騰、喧嘩不已。在屋子里的各個攤位上，都有獨屬于自己的聲音，還有氣息。有咦咦呀呀的節(jié)奏歡快的巴基斯坦流行歌曲，有俄羅斯永遠(yuǎn)走在暴風(fēng)雪中的三套車，有收音機(jī)里中國廣播電臺的新聞聯(lián)播。（15）哦，還有新疆的刀郎，聲嘶力竭地在唱他2002年下在烏魯木齊的第一場雪……（16）各種聲音像是華彩般出現(xiàn)的清越、清亮的最高音，正和這些琳瑯的，來自遠(yuǎn)方、來自中西亞的各種商品的氣息混雜在一起，讓我看到一個充滿濃郁生活氣息的熱烈人間，正坦然洋溢著一種世俗的歡樂。（17）我在喀秋莎商店里擠來擠去，消磨了很長時間。（18）在一家攤位前，我扯過垂落在寬口銅器上的一條灰色羊毛大披巾，也許是放置多年的緣故，顏色有些許陳舊黯淡，但摸起來依然蓬松柔軟。窗外昏暗的光線通過玻璃斜射進(jìn)來。我輕輕看了一眼，向今天的最后一抹冬日陽光。周圍的聲音一下子靜止了。（19）我正在穿越一條時空隧道——塵沙漫漫的絲路古道上，道路嗚咽，塵沙四起，系著駝鈴的商隊就要來到古老的東方。我好像已化身為一位古代商人的妻子或者女兒。（20）我是無名的，眼睛里似乎有一些陳年的溫柔。（21）這條灰色披肩遮住了我半個面頰，露出我烏黑的眼眸。（22）恍惚中，我好像掀開了這條遮蓋面頰的披肩，正向外張望，幾道且深且淺的車轍正消失在茫茫塵沙中……（23）耳邊仿佛傳來沈葦《大融合》中的句子，“他知道，他知道，他有一條活著的絲綢之路，連接湮沒的城市，死者的心跳，契丹的商隊，扛著令人眩目的大旗……將為我們運來香料、寶石和遠(yuǎn)方……”（1）第（5）（14）兩段畫線句均使用排比的修辭手法，但表達(dá)效果各異，請作簡要分析。（2）有人認(rèn)為第（11）段羅列大量物品名稱顯得語言表達(dá)呆板拖沓，對此你是否認(rèn)同，請結(jié)合本段內(nèi)容說說你的看法。（3）本文敘事方面獨具特色，請圍繞這一方面任選一個角度作簡要賞析。（4）分析第（19）～（23）段在全文構(gòu)思上的作用。6．（8分）閱讀回答問題。夜發(fā)分寧寄杜澗叟（宋）黃庭堅陽關(guān)一曲水東流，燈火旌陽一釣舟。我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。別滁（宋）歐陽修花開濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲?！咀⑨尅竣冱S庭堅：江西詩派開山之祖，主張“點鐵成金、奪胎換骨”之說。其稱：“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處?！胖転槲恼抡撸婺芴找比f物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也?！保?）下列關(guān)于兩首詩歌的分析不正確的一項是A．黃詩前兩句渲染傷感離別之氛圍。B．歐詩前兩句以樂景襯托悲涼之情。C．二詩在題材與體裁上均相同。D．二詩皆采用借景抒情的手法。（2）黃庭堅《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》詩畫線句脫胎于歐陽修《別滁》詩畫線句，請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析其化用之妙。7．（19分）閱讀回答問題。①穆寧，懷州河內(nèi)人。寧剛正，氣節(jié)自任。以明經(jīng)調(diào)鹽山尉。安祿山反，署劉道玄為景城守，寧募兵斬之，檄州縣并力捍賊。史思明略境，郡守召寧攝東光令御之。賊遣使誘寧，寧斬以徇，郡守恐怒賊令致死，即奪其兵，罷所攝。②上元初，為殿中侍御史，佐鹽鐵轉(zhuǎn)運。李光弼屯徐州，餉不至，檄取資糧，寧不與。光弼怒，召寧欲殺之?；騽駥幦ィ瑢幵唬罕苤?，亂自我始，何所逃罪乎？即往見光弼。光弼曰：“吾師眾數(shù)萬，為天子討賊，食乏則人散，君閉廩不救，欲潰吾兵耶？”答曰：“命寧主糧者，敕也，公可以檄取乎？今公求糧，而寧專饋；寧有求兵，而公亦專與乎？”光弼執(zhí)其手謝曰：“吾固知不可，聊與君議耳?！睍r重其能守官。累遷鄂岳沔都團(tuán)練及租庸鹽鐵轉(zhuǎn)運使。當(dāng)是時，河漕不通，自漢、沔徑商山以入京師。淮西節(jié)度使李忠臣不奉法，設(shè)戍邏以征商賈，又縱兵剽行人，道路幾絕。與寧夾淮為治憚寧威掠劫為衰漕賈得通。③大歷初，起為監(jiān)察御史，三遷檢校秘書少監(jiān)，兼和州刺史，治有狀。后刺史疾之，妄劾寧多逋亡，貶泉州司戶參軍事。子質(zhì)訴其枉，三年始得通。詔御史覆視，實增戶數(shù)倍。召入拜太子右諭德。寧性不能事權(quán)右，毅然寡合，執(zhí)政者惡之，雖直其誣，猶置散位。寧默不樂，唶曰：“時不我容，我不時徇，又可以進(jìn)乎！”遂移疾，親友強(qiáng)之，輒復(fù)一朝。（節(jié)選自《新唐書》））（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①罷所攝。②欲潰吾兵耶。（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①道路幾絕A．窮盡B．?dāng)嘟^C．獨特D．越過②詔御史覆視A．查核B．袒護(hù)C．偵察D．安撫（3）把第②段畫直線部分譯成現(xiàn)代漢語。或勸寧去，寧曰：避之失守，亂自我始，何所逃罪乎？即往見光弼。（4）對第②段畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．與寧夾淮為治/憚寧威/掠劫為衰漕/賈得通。B．與寧夾淮/為治憚寧/威掠劫為衰/漕賈得通。C．與寧夾淮為治/憚寧威/掠劫為衰/漕賈得通。D．與寧夾淮/為治憚寧/威掠劫為衰漕/賈得通。（5）結(jié)合第③段內(nèi)容分析穆寧“剛正不阿”的性格。（6）第②段穆寧對李光弼的應(yīng)答很有說服力，結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。8．（12分）閱讀回答問題。材料一：伯夷頌①（唐）韓愈①士之特立獨行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。②當(dāng)殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。③今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨非圣人而自是如此。夫圣人，乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨行，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。【注釋】①頌：劉勰《文心雕龍?頌贊》云，“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！辈牧隙孩俨?、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。遂餓死于首陽山。②或曰：“天道無親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？（節(jié)選自司馬遷《史記?伯夷列傳①》）【注釋】①列傳：司馬貞《史記索隱》云，“列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳于后世?！保?）對下列句中加點詞用法及意義闡釋不正確的一項是A．“不顧人之是非”中“是非”屬于古今異義，可以理解為“褒貶”。B．“彼二子乃獨恥食其粟”中“恥”屬于意動用法，可以理解為“以……為恥”。C．“盍往歸焉”中“盍”屬于通假字，通“何”，可以理解為“為什么”。D．“武王東伐紂”中“東”屬于名詞作狀語，可以理解為“向東”。（2）下列對兩則材料論證方法的分析正確的一項是A．材料一第①段采用比喻論證闡明自己觀點。B．材料一第③段采用對比論證圣人是萬世之標(biāo)準(zhǔn)。C．材料二第①段以事例論證伯夷叔齊隱居的原因。D．材料二第②段借助對比論證突出自己觀點。（3）從句式角度賞析材料二第②段。（4）兩則材料寫作上均突破文體限制，結(jié)合上述材料具體內(nèi)容及注釋加以分析。三、寫作（70分）9．（70分）作文。有人認(rèn)為，我們要通過與他人交往中得到的反饋才能更清楚認(rèn)識自己。對此，你怎么看。請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

2023年上海市崇明區(qū)高考語文二模試卷·教師版一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（2）固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。（屈原《離騷》）（3）荀子《勸學(xué)》一文中“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”三句，借日常所見之動物從反面設(shè)喻來說明用心專一的重要?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）百年多病獨登臺（重點字：登）（2）固時俗之工巧兮（重點字：俗）（3）蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也（重點字：蟹、螯）2．（2分）小明同學(xué)閱讀下列文字時，對中國人群體凝聚力產(chǎn)生的原因不解。在世界各地的人類歷史無處沒有人類的集體組織：有的是村落，有的是部落，到了近代，則是民族和國家，這些團(tuán)體都不如所謂的社區(qū)和社群更有凝聚個人的能力。中國幾千年來，凝聚個人的群體，大家都以為是親緣團(tuán)體和親緣團(tuán)體的延伸。相對于雅利安種族（大多數(shù)的白種人），中國人的親緣凝聚力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其戰(zhàn)斗集團(tuán)更為持久和具有彈性。（許倬云《共生共存的人際網(wǎng)絡(luò)》）如果請你選擇《鄉(xiāng)土中國》中的概念為小明答疑，下列最合適的一項是（）A．鄉(xiāng)土本色 B．差序格局 C．禮治秩序 D．同意權(quán)力【分析】此題考查名著的理解能力。需要熟悉名著中的重要概念內(nèi)涵，分析材料，找到最合適的一項?！窘獯稹緼.“鄉(xiāng)土本色”指中國社會具有“鄉(xiāng)土性”，有三個特點：第一，鄉(xiāng)下人離不開泥土——鄉(xiāng)下人主要以種地為謀生，當(dāng)然也最明白土地的寶貴；第二，不流動性——鄉(xiāng)下人是在土地上的，必須與土地在一塊，并不是說鄉(xiāng)村人口是固定的，而是說人與空間的關(guān)系是不能變動的；第三，熟人社會——鄉(xiāng)土社會人口流動很慢，這使得鄉(xiāng)村生活具有“地方性”特點，人們一般聚村而居。鄉(xiāng)土社會是中國社會的基礎(chǔ)，是差序格局、禮俗社會之根源。解讀：鄉(xiāng)土本色是中國社會的基礎(chǔ)形態(tài)，不能形成凝聚力。B.“差序格局”是費孝通提出的，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。解讀：因為有親屬關(guān)系、地緣關(guān)系，故容易形成凝聚力。C.“禮治秩序”是指政治制度規(guī)定以及傳統(tǒng)習(xí)俗和儀式按一定的規(guī)則組成的精神秩序。解讀：這是治理國家的手段，不是凝聚力。D.“同意權(quán)力”是一種很溫和的權(quán)力。這種權(quán)力不需要國家強(qiáng)制性作為基礎(chǔ)，而存在于日常生活的社會分工中，所達(dá)成的一種共識。解讀：這是維持人與人的關(guān)系，不屬于凝聚力。故選B。3．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）學(xué)與問相連，所以學(xué)問不只是記憶而必是思想，不只是因襲而必是創(chuàng)造。，，，。由記憶生思想，由因襲生創(chuàng)造，猶如吸收食物加以消化之后變?yōu)樯膭恿?。①?chuàng)造究竟須從因襲出發(fā)②所以思想究竟須從記憶出發(fā)③凡是思想都是由已知推未知④創(chuàng)造多是舊材料的新綜合A．③①④② B．①④③② C．③④②① D．①③②④【分析】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體。解答句子銜接題，要明確語段中心意思，“瞻前顧后”，抓住一些關(guān)鍵詞，如指示代詞、關(guān)聯(lián)詞等?！窘獯稹壳拔南日f“思想”后說“創(chuàng)造”，③②說的是“思想”，④①是說“創(chuàng)造”，再根據(jù)句式一致的特點，③④與②①分為兩組，應(yīng)該先說③④后說②①，呼應(yīng)前文語序。排除ABD。故選C。二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀回答問題。網(wǎng)文時代，我們怎樣讀名著？王晴飛①“怎樣讀名著”之所以成為一個問題，源于最近網(wǎng)絡(luò)的一個熱點話題“名著避雷帖”，即以看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式來看名著，看出種種壞處，做出標(biāo)簽化的論斷，提醒同好“慎入”。②所謂名著，我們不妨認(rèn)為是指兼具比較高的藝術(shù)價值和知名度，禁得起不同時代的讀者反復(fù)閱讀與闡釋，且被權(quán)威文學(xué)體制認(rèn)可的文學(xué)作品。在一般情況下，我們也可以將“文學(xué)名著”等同于文學(xué)經(jīng)典。而“名著避雷帖”中的論斷，便多有與我們所受的文學(xué)教育截然相反之處。比如《月亮與六便士》是“渣男拋棄妻子橫刀奪愛”，賈寶玉也是到處拈花惹草無能不肖的“渣男”……這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)培養(yǎng)出來的閱讀方式，只看題材與情節(jié)，將人從具體的處境里剝離出來，而不愿意對人物處境及心理有“了解之同情”。③目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，很多時候致力于給讀者提供心理上的快感，迅速讓讀者最基本的欲望得到充分的迎合，日常生活中的缺憾得到補(bǔ)償性的滿足，對世界的既有的認(rèn)知得到最直接的鞏固。而長期接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定向投喂的讀者也被寵壞了胃口，寵沒了耐心，不耐煩看到與自己預(yù)設(shè)不同的世界，要求作品中有最簡單最純凈也最狹隘的人設(shè)，最歡快的劇情，最大團(tuán)圓的結(jié)局。④“名著”卻不能如網(wǎng)文一般致力于提供足夠劑量的情感與欲望的快感，而要去表現(xiàn)人性的隱微，處境的復(fù)雜，帶讀者去領(lǐng)略善與惡兩極之間廣闊的中間地帶，甚至還會刻意糾正常識，冒犯觀眾，動搖他們的既有觀念，自然會顯得不夠“道德”，人物也不夠“純潔”，令習(xí)慣了網(wǎng)文的讀者心懷不滿。⑤在以前的文學(xué)場域里，人們常常會以經(jīng)典文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)評價通俗文學(xué)，要在通俗文學(xué)里找到嚴(yán)肅的意義；而現(xiàn)在熟讀網(wǎng)文的讀者則與之相反，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)衡量經(jīng)典文學(xué)，要在魯迅的作品里尋找爽點。如果我們沒有培養(yǎng)出認(rèn)真品味的腸胃，也喪失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著與類似題材的地攤讀物都將失去差別，《包法利夫人》《安娜?卡列尼娜》和誨淫誨盜的庸俗文學(xué)也被抹平差異——惟一的區(qū)別可能是名著的情節(jié)不夠“過癮”，對“第三者”的譴責(zé)也不夠有力。⑥不過話說回來，這種閱讀理解文學(xué)作品的方式，我們并不完全陌生。對文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷，也不是網(wǎng)絡(luò)時代的專利。有學(xué)者說過一個故事，在改革開放之初，他在電車上聽到有人評價安娜?卡列尼娜，說她是一個很“作”的女人。而彼時我們的文學(xué)史判斷則將她作為反抗秩序、追求自由和愛情的符號，視她的丈夫卡列寧為虛偽、庸俗的官僚。其實，看起來代表普通民眾看法的電車評論，與代表權(quán)威的文學(xué)史論斷，結(jié)論雖截然相反，思維方式卻并無不同，都是以文學(xué)作品和文學(xué)人物作為印證既有價值觀念的工具。文以載道本就是大眾最重要的文學(xué)認(rèn)知，無論是傳統(tǒng)社會還是我們身處其間的現(xiàn)代社會，文學(xué)向來承擔(dān)著道德教化的功能，解讀文學(xué)作品也常常從是否有助于維護(hù)社會秩序入手。⑦事實上，我們也確實不宜將名著當(dāng)作不言自明、天然正確的免檢產(chǎn)品。名著自然往往是“好”的作品，但是作品的“好”除了永恒性，也會有其時代性和階層性。比如《三國演義》《水滸傳》這樣的作品，對今天的讀者仍有強(qiáng)大的吸引力，但我們在閱讀過程中也會遭遇許多現(xiàn)代人難以接受的價值觀念，那些對于古人來說是“爽點”的內(nèi)容，反會使現(xiàn)代讀者產(chǎn)生不適之感，令人“不爽”。即便是現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，也完全可以有不同的理解，如錢鍾書的《圍城》，被網(wǎng)友吐槽為“抖機(jī)靈”“刻薄”乃至“男性沙文主義和厭女”，這樣的評價并非毫無道理，甚至可以彌補(bǔ)權(quán)威闡釋之不足，其缺失不過是立論有失偏頗而已。所以我們不必完全拒絕對名著的指摘，只是在做判斷的時候要保持整體感和分寸感，不去簡單地完全抹煞其好處。⑧我們閱讀名著，也要用與之相匹配的方法，設(shè)身處地去體貼更為復(fù)雜豐富的價值觀念，以沖擊自身的既有觀念，拓寬我們的價值視域，使我們對世界與人性更多理解，而非更多偏見，也使我們的心靈更加細(xì)膩敏感，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我們的“再創(chuàng)造”。以網(wǎng)文的方式理解名著，視為待避之“雷”，固然簡單粗暴，但我們也不必因此走向另一極端，將名著視為“雷池”禁區(qū)，當(dāng)作僅供頂禮膜拜的僵死的遺物。（有刪節(jié)）（1）結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)表格信息提示填寫下列表格。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)名著人物特點①性格單一狹隘，符合既有的善惡標(biāo)準(zhǔn)性格復(fù)雜多元，往往突破常規(guī)作品主題迎合讀者既有認(rèn)知與價值觀，呈現(xiàn)單一的大團(tuán)圓式結(jié)局。②突破讀者既有認(rèn)知，探究復(fù)雜環(huán)境中隱微人性（2）下列不適合作為第④段例證的一項是AA．《哈姆萊特》中的國王克勞狄斯殘忍殺兄娶嫂。B．《復(fù)活》中的瑪絲洛娃步入歧途、沉淪墮落。C．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的林沖一再隱忍妥協(xié)。D．《阿Q正傳》中的阿Q自輕自賤、自欺欺人。（3）能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是DA．“名著避雷帖”對文學(xué)經(jīng)典簡單粗暴評價毫無存在價值。B．給讀者心理上快感和補(bǔ)償性滿足是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。C．“名著”以刻意糾正常識進(jìn)而冒犯觀眾的方式傳達(dá)思想。D．自身既有觀念及價值視域會影響我們對名著的深入理解。（4）第⑥⑦兩段針對以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式閱讀理解文學(xué)作品的論證是否嚴(yán)謹(jǐn)，請結(jié)合本文內(nèi)容簡要評析。（5）有同學(xué)閱讀有關(guān)《紅樓夢》“名著避雷帖”后，查閱《紅樓夢》中下列內(nèi)容，認(rèn)可“賈寶玉是到處沾花惹草無能不肖的‘渣男’”的評價。請結(jié)合本文以及閱讀《紅樓夢》的經(jīng)驗談?wù)勀銓@一評價的看法。附：《紅樓夢》：“后人《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！”【分析】（1）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容及題干中表格的提示，正確作答。（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容是否適合作相關(guān)段落例證的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的段落，明確其觀點，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的推斷能力。答題時要讀懂文本相關(guān)內(nèi)容，仔細(xì)比對各個選項的說法，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對文本中相關(guān)段落論證是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u析能力。答題時要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行評析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干涉及的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）根據(jù)名著的人物特點“性格復(fù)雜多元，往往突破常規(guī)”找對應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人物特點，結(jié)合“作品中有最簡單最純凈也最狹隘的人設(shè)”“不耐煩看到與自己預(yù)設(shè)不同的世界”概括出：性格單一狹隘，符合既有的善惡標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品主題“迎合讀者既有認(rèn)知與價值觀，呈現(xiàn)單一的大團(tuán)圓式結(jié)局”尋找名著主題特點，結(jié)合“去表現(xiàn)人性的隱微，處境的復(fù)雜，帶讀者去領(lǐng)略善與惡兩極之間廣闊的中間地帶，甚至還會刻意糾正常識，冒犯觀眾，動搖他們的既有觀念”概括出：突破讀者既有認(rèn)知，探究復(fù)雜環(huán)境中隱微人性。（2）第④段觀點是：“名著”性格復(fù)雜多元，往往突破常規(guī)，突破讀者既有認(rèn)知，探究復(fù)雜環(huán)境中隱微人性。A.克勞狄斯殘忍殺兄娶嫂，給讀者提供心理上的快感，符合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特點。故選A。（3）A.“對文學(xué)經(jīng)典簡單粗暴評價毫無存在價值”錯，原文是說“做出標(biāo)簽化的論斷”“固然簡單粗暴”，并沒有完全否定其價值。B.“給讀者心理上快感和補(bǔ)償性滿足是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)”說法絕對，原文“很多時候致力于給讀者提供心理上的快感，迅速讓讀者最基本的欲望得到充分的迎合，日常生活中的缺憾得到補(bǔ)償性的滿足”是說“很多時候”。C.“以刻意糾正常識進(jìn)而冒犯觀眾的方式傳達(dá)思想”錯，原文“甚至還會刻意糾正常識，冒犯觀眾”說的是名著表現(xiàn)主題中會出現(xiàn)的情況，不是名著傳達(dá)思想的固有方式。D.正確。故選D。（4）如果認(rèn)為論證嚴(yán)謹(jǐn)。從“這種閱讀理解文學(xué)作品的方式，我們并不完全陌生。對文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷，也不是網(wǎng)絡(luò)時代的專利”“我們也確實不宜將名著當(dāng)作不言自明、天然正確的免檢產(chǎn)品”看，兩段的段首首先亮明觀點；“有學(xué)者說過一個故事……其實，看起來代表普通民眾看法的電車評論，與代表權(quán)威的文學(xué)史論斷，結(jié)論雖截然相反，思維方式卻并無不同，都是以文學(xué)作品和文學(xué)人物作為印證既有價值觀念的工具”“比如《三國演義》《水滸傳》這樣的作品……”以典型事例論證這種方式在思維方式上與權(quán)威論斷方式的一致，表明其存在的合理性；“比如《三國演義》《水滸傳》這樣的作品，對今天的讀者仍有強(qiáng)大的吸引力，但我們在閱讀過程中也會遭遇許多現(xiàn)代人難以接受的價值觀念……”“如錢鍾書的《圍城》，被網(wǎng)友吐槽為……”以古今經(jīng)典文學(xué)為例，論證名著的時代性和階層性，進(jìn)而論證這種方式對權(quán)威論斷不足彌補(bǔ)的作用，表明其存在價值。兩段文字事例論證典型，論證層次推進(jìn)，因此論證嚴(yán)謹(jǐn)。如果認(rèn)為論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)。前文“現(xiàn)在熟讀網(wǎng)文的讀者則與之相反，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)衡量經(jīng)典文學(xué)，要在魯迅的作品里尋找爽點。如果我們沒有培養(yǎng)出認(rèn)真品味的腸胃，也喪失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著與類似題材的地攤讀物都將失去差別”前文對這種方式加以否定，兩段文字“看起來代表普通民眾看法的電車評論，與代表權(quán)威的文學(xué)史論斷，結(jié)論雖截然相反，思維方式卻并無不同”“這樣的評價并非毫無道理，甚至可以彌補(bǔ)權(quán)威闡釋之不足”先后以典型事例論證這種方式在思維方式上的合理性以及對權(quán)威論斷的補(bǔ)充作用。但是，思維方式的一致，不能自然得出這種閱讀理解方式的合理性，其標(biāo)簽化、道德化的實質(zhì)不能改變。而且第⑥段“對文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷”是就文學(xué)作品和文學(xué)人物作為印證既有價值觀念的工具而言，第⑦段中“我們不必完全拒絕對名著的指摘”中“對名著的指摘”是說名著存在的不足，兩者之間概念不同。因此，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。（5）結(jié)合原文“以看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式來看名著，看出種種壞處，做出標(biāo)簽化的論斷”“對文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷”“要去表現(xiàn)人性的隱微，處境的復(fù)雜，帶讀者去領(lǐng)略善與惡兩極之間廣闊的中間地帶”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀容易脫離人物特定環(huán)境，給人物作標(biāo)簽式評價。“賈寶玉是到處沾花惹草無能不肖的‘渣男’”的評價，簡單依據(jù)《紅樓夢》中賈寶玉對待女子多情、對功名仕進(jìn)的蔑視等情節(jié)，給人物作標(biāo)簽式評價，沒有認(rèn)識到其多情背后對女子的悲憫情懷，對美好的人與物的珍視?！段鹘露住芬娪凇都t樓夢》第三回。這兩首詞集中地描繪了小說主人公賈寶玉的叛逆性格，字面上句句是對賈寶玉的嘲笑和否定，實質(zhì)上句句是對他的贊美和褒揚，是對封建禮教的抨擊和批判。全詞所用的主要手法是反語，實現(xiàn)了外貶內(nèi)褒、正話反說的效果?！百Z寶玉是到處沾花惹草無能不肖的‘渣男’”的評價，顯然沒有正確理解詞作內(nèi)容，也沒有正確、全面地認(rèn)識賈寶玉的形象。答案：（1）性格單一狹隘，符合既有的善惡標(biāo)準(zhǔn)突破讀者既有認(rèn)知，探究復(fù)雜環(huán)境中隱微人性（2）A（3）D（4）我認(rèn)為論證嚴(yán)謹(jǐn)。兩段文字在前文對這種方式否定的基礎(chǔ)上，辯證地論證其存在的合理依據(jù)以及價值。首先以典型事例論證這種方式在思維方式上與權(quán)威論斷方式的一致，表明其存在的合理性；進(jìn)一步以古今經(jīng)典文學(xué)為例，論證名著的時代性和階層性，進(jìn)而論證這種方式對權(quán)威論斷不足彌補(bǔ)的作用，表明其存在價值。事例論證典型，論證層次推進(jìn)，因此論證嚴(yán)謹(jǐn)。我認(rèn)為論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)。兩段文字在前文對這種方式否定的基礎(chǔ)上，先后以典型事例論證這種方式在思維方式上的合理性以及對權(quán)威論斷的補(bǔ)充作用。但是，思維方式的一致，不能自然得出這種閱讀理解方式的合理性，其標(biāo)簽化、道德化的實質(zhì)不能改變。而且第⑥段“對文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷”與第⑦段中“對名著的指摘”之間，也存在概念的不一致。因此，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。（5）我不認(rèn)可這種評價。這一評價簡單依據(jù)《紅樓夢》中賈寶玉對待女子多情、對功名仕進(jìn)的蔑視等情節(jié)，給人物作標(biāo)簽式評價，沒有把人物放諸特定環(huán)境，認(rèn)識到其多情背后對女子的悲憫情懷，對美好的人與物的珍視。同時，該同學(xué)對《紅樓夢》中詞作的理解也存在偏頗，作者借詞明寫賈寶玉徒有其表，無能不肖，實則明貶實褒，批駁封建統(tǒng)治階級對人才的評定標(biāo)準(zhǔn)，暗示賈寶玉是一個不同流俗的多情率真的反叛者。5．（15分）閱讀回答問題?？η锷痰昴献樱?）阿拉山口清晨的夜是黑夜與白晝交織在一起的夜。（2）當(dāng)暮色最后一束浩蕩的火焰冷卻，夜晚降臨。一輪明月是黑夜開出的碩大花朵?，F(xiàn)在，它正以垂落之姿抖落下遼闊無匹的錦綢，將發(fā)光的觸角伸向我們的視線。（3）街道上的商戶一家挨著一家。霓虹閃爍出一片曖昧紅光，還有從飯館飄出的熱氣騰騰的白色霧帶，虛虛的。街道在此時打開了它的隱秘花瓣，使燈光更像燈光，使夜更像夜。（4）喀秋莎。（5）這三個字跳躍的音節(jié)后面，是俄羅斯的憂郁，消逝在群山薄霧的廣闊草原；是有著白樺樹腰身的異國少女，明亮的眼眸中一掠而過的星光；是破損的手風(fēng)琴，流瀉于冬日星空下的長長的夢境……（6）喀秋莎，這三個字跳上了我的舌尖，像被我隱藏了多年，但從未出聲的低低嗓音。（7）它是阿拉山口火車站左側(cè)附近一家簡陋、低矮、破舊的外貿(mào)商店，現(xiàn)在，正被它身邊高大氣派的阿拉山口鐵路賓館擠得失去了模樣。門檐上漫不經(jīng)心，很潦草地寫下了店名：喀秋莎商店。（8）這個地方是當(dāng)?shù)匾晃怀鲎廛囁緳C(jī)告訴我的。（9）路上實在是太冷了，寒冷在驅(qū)趕著路上的一切。我被凍得渾身發(fā)抖，索性攔住了路上的一輛出租車。這輛出租車也和我一樣，在幾乎無人的街道上東游西逛。我讓這個愛笑的、說話有些結(jié)巴的小伙子載我在這個不大的阿拉山口城區(qū)溜彎兒。（10）“喀秋莎商店你們外地人一定要去。不去不行。后悔?！毙』镒酉蛭业纱罅搜?，口氣很霸道。（11）我推開喀秋莎商店緊閉的兩扇門，一屋子商品在我的眼前流瀉：土耳其的木碗、香料、銀器、化妝品、很奢侈的大盒土耳其巧克力；巴基斯坦的頭巾、銅器；俄羅斯套娃、披肩、望遠(yuǎn)鏡、煙壺、罐裝黑蜂蜂蜜、果醬；印度梵香；尼泊爾的手工氆毯，以及帶著動物膻味的羊皮袍、狐貍帽。我還看到了有來自喀什的銅器、英吉莎小刀……一些商品，像土耳其手工氌毯與俄羅斯羊毛披肩互相擠得沒了樣子，顏色陳舊黯淡，與一些真假難辨的古董一起散發(fā)出時間的灰塵味。在一家攤位的貨架上，來自法國原裝的各式香水一溜兒擺開，寬肚細(xì)頸的法國洋酒瓶身線條流暢，閃爍著矜持優(yōu)雅的紅褐色光澤，在喧嘩中遺世獨立，帶有一種法國式沉思的質(zhì)地……（12）過分狹小簡陋的空間和過多的舶來商品攪和在一起，之前街道空蕩蕩的，好像大街上的人全都跑到這里來了。一屋子的人，在這里擠來擠去，交易繁忙的樣子。充斥于各個攤位的商品琳瑯滿目，全都掛著、鋪著，仿佛多年前就擺在這里了，似乎少有變化。一切能賣錢，又不值錢的東西，這兒全有。每一件商品都親密無間地?fù)頂D在一起，像是擺在耀眼的舞臺上，擺在對自身的炫耀中，力求從每個顧客的偶然光臨中掙扎出來，溢出寒傖的角落，讓人看到其自身的光亮和價值。（13）在某個攤位前，幾個像是內(nèi)陸省份來的客人正圍擁在一位身材高大、面容清俊白皙的中年男人身邊，從他們斷斷續(xù)續(xù)的對話中聽出來，他是一家企業(yè)的翻譯?，F(xiàn)在，他手里正握住一瓶洋酒，好像在對身邊的客人講述他去中亞某個國家光臨某次晚宴的經(jīng)歷，嘴里不時夾雜著幾句冗長的俄語單詞——但很快，他的聲音被周圍混雜著的嘰嘰喳喳的各種語音，以及包圍在他身邊的各種物質(zhì)的氣息淹沒了。（14）那些聲音把狹小的屋子弄得熱氣騰騰、喧嘩不已。在屋子里的各個攤位上，都有獨屬于自己的聲音，還有氣息。有咦咦呀呀的節(jié)奏歡快的巴基斯坦流行歌曲，有俄羅斯永遠(yuǎn)走在暴風(fēng)雪中的三套車，有收音機(jī)里中國廣播電臺的新聞聯(lián)播。（15）哦，還有新疆的刀郎，聲嘶力竭地在唱他2002年下在烏魯木齊的第一場雪……（16）各種聲音像是華彩般出現(xiàn)的清越、清亮的最高音，正和這些琳瑯的，來自遠(yuǎn)方、來自中西亞的各種商品的氣息混雜在一起，讓我看到一個充滿濃郁生活氣息的熱烈人間，正坦然洋溢著一種世俗的歡樂。（17）我在喀秋莎商店里擠來擠去，消磨了很長時間。（18）在一家攤位前，我扯過垂落在寬口銅器上的一條灰色羊毛大披巾，也許是放置多年的緣故，顏色有些許陳舊黯淡，但摸起來依然蓬松柔軟。窗外昏暗的光線通過玻璃斜射進(jìn)來。我輕輕看了一眼，向今天的最后一抹冬日陽光。周圍的聲音一下子靜止了。（19）我正在穿越一條時空隧道——塵沙漫漫的絲路古道上，道路嗚咽，塵沙四起，系著駝鈴的商隊就要來到古老的東方。我好像已化身為一位古代商人的妻子或者女兒。（20）我是無名的，眼睛里似乎有一些陳年的溫柔。（21）這條灰色披肩遮住了我半個面頰，露出我烏黑的眼眸。（22）恍惚中，我好像掀開了這條遮蓋面頰的披肩，正向外張望，幾道且深且淺的車轍正消失在茫茫塵沙中……（23）耳邊仿佛傳來沈葦《大融合》中的句子，“他知道，他知道，他有一條活著的絲綢之路，連接湮沒的城市，死者的心跳，契丹的商隊，扛著令人眩目的大旗……將為我們運來香料、寶石和遠(yuǎn)方……”（1）第（5）（14）兩段畫線句均使用排比的修辭手法，但表達(dá)效果各異，請作簡要分析。（2）有人認(rèn)為第（11）段羅列大量物品名稱顯得語言表達(dá)呆板拖沓，對此你是否認(rèn)同，請結(jié)合本段內(nèi)容說說你的看法。（3）本文敘事方面獨具特色，請圍繞這一方面任選一個角度作簡要賞析。（4）分析第（19）～（23）段在全文構(gòu)思上的作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。（2）本題考查考生把握重點語段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。（3）本題考查學(xué)生分析文本敘事特點的能力。注意敘事方法的種類和特征，結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。（4）本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，探討作者的創(chuàng)作構(gòu)思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后明確與情節(jié)、人物形象、主旨之間的關(guān)系，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手，進(jìn)行作答。【解答】（1）第⑤段，通過三個“……，是……”的排比語句及相關(guān)詞組“俄羅斯的憂郁”“異國少女”“手風(fēng)琴”，暗示了喀秋莎商店具有的異域風(fēng)情特點，照應(yīng)開頭“清晨的夜是黑夜與白晝交織在一起的夜”的環(huán)境，呼應(yīng)后文“喀秋莎，這三個字跳上了我的舌尖，像被我隱藏了多年，但從未出聲的低低嗓音”的心情，細(xì)膩地刻畫了作者清晨夜色中初見“喀秋莎”三字后視覺上的朦朧與心理上驚奇欣喜的獨特感受，化抽象的文字為具體的形象，具有豐富的聯(lián)想，排比手法讀來有節(jié)奏感，使表達(dá)更具有氣勢，富有韻律美。第?段，通過排比客觀交代了此刻商店內(nèi)聲音的多樣，“咦咦呀呀的節(jié)奏”“歡快的巴基斯坦流行歌曲”“暴風(fēng)雪中的三套車”“中國廣播電臺的新聞聯(lián)播”，不同國度的不同聲音，表現(xiàn)出狹小商店內(nèi)熱氣騰騰、喧嘩不已的氛圍，句子讀來節(jié)奏明快，定語部分使描述更加具體集中。（2）首先明確不認(rèn)同。土耳其的、巴基斯坦的、俄羅斯、尼泊爾的、喀什的、法國原裝的……，羅列的物品分屬不同國家和地區(qū)，能夠很好地呈現(xiàn)物品的種類繁多；一一羅列物品，照應(yīng)了開頭句子“一屋子商品在我的眼前流瀉”，貼切地表現(xiàn)了我初入商店大門，商品在眼前流瀉的感覺；羅列大量物品名稱采用短句形式，其后作者采用長句形式交代物品排列的狀態(tài)、色澤形態(tài)等內(nèi)容，結(jié)合“土耳其手工氌毯與俄羅斯羊毛披肩互相擠得沒了樣子……寬肚細(xì)頸的法國洋酒瓶身線條流暢，閃爍著矜持優(yōu)雅的紅褐色光澤，在喧嘩中遺世獨立，帶有一種法國式沉思的質(zhì)地”可知，賦予物品以人的特點，擬人的修辭賦予使表達(dá)生動形象，整體上語言表達(dá)富有變化，讀來意趣盎然，不顯呆板拖沓。（3）在敘事順序上采用插敘方式進(jìn)行敘事。結(jié)合“阿拉山口清晨的夜是黑夜與白晝交織在一起的夜……街道上的商戶一家挨著一家……喀秋莎，這三個字跳上了我的舌尖，像被我隱藏了多年，但從未出聲的低低嗓音……它是阿拉山口火車站左側(cè)附近一家簡陋、低矮、破舊的外貿(mào)商店”可知，開篇先敘述自己抵達(dá)喀秋莎商店的時間地點以及自己的所見所感；結(jié)合“這個地方是當(dāng)?shù)匾晃怀鲎廛囁緳C(jī)告訴我的。路上實在是太冷了……‘喀秋莎商店你們外地人一定要去。不去不行。后悔?！』镒酉蛭业纱罅搜?，口氣很霸道”可知，然后，再敘述自己到來是因為一個出租車司機(jī)的推薦。這樣的結(jié)構(gòu)安排，開篇吧讀者帶入一個陌生區(qū)域，設(shè)計懸念，引人入勝；同時，搭乘出租車的敘述內(nèi)容，使時空交錯，很好地起到緩沖的作用，把初見喀秋莎商店的感受與進(jìn)入商店的敘述之間隔開，使作者情感的展現(xiàn)更具有層次感。在敘事語言上，結(jié)合“我推開喀秋莎商店緊閉的兩扇門，一屋子商品在我的眼前流瀉：土耳其的木碗、香料……在一家攤位的貨架上，來自法國原裝的各式香水一溜兒擺開，寬肚細(xì)頸的法國洋酒瓶身線條流暢……”可知，敘事語言簡練，有機(jī)融入描寫之中，這樣使得整個文章敘事舒緩，便于作者更充分地在描述所見所感，表現(xiàn)自我情感與思考。開篇，結(jié)合“當(dāng)暮色最后一束浩蕩的火焰冷卻，夜晚降臨。一輪明月是黑夜開出的碩大花朵。現(xiàn)在，它正以垂落之姿抖落下遼闊無匹的錦綢，將發(fā)光的觸角伸向我們的視線……街道上的商戶一家挨著一家……喀秋莎……這個地方是當(dāng)?shù)匾晃怀鲎廛囁緳C(jī)告訴我的”可知，在對環(huán)境的細(xì)膩描摹后才敘述自己抵達(dá)喀秋莎門口，描述所見所感之后，才交代此行的因由。結(jié)合“我推開喀秋莎商店緊閉的兩扇門，一屋子商品在我的眼前流瀉：土耳其……我在喀秋莎商店里擠來擠去，消磨了很長時間……在一家攤位前，我扯過垂落在寬口銅器上的一條灰色羊毛大披巾……”可知，接著又是對商店內(nèi)容商品、人物、氛圍的細(xì)膩的描述，僅僅以簡單語言敘述逗留的時間，隨后又是圍繞一條披肩的想象描寫。（4）這幾段主要都是作者由披肩引發(fā)的想象，披肩是中西方混雜的商品中的一件，此處承接上文中西方混雜的商品氣息以及世俗的快樂，由此觸發(fā)作者穿越時空隧道的想象，“我正在穿越一條時空隧道”，回到過去，觸摸那些或時髦或古老的商品；系著駝鈴的商隊是虛的，“我”是真實存在的，卻“化身為一位古代商人的妻子或者女兒”跟隨古老的商隊跨越歷史，其中感受陳年的歷史，由實轉(zhuǎn)虛，虛實結(jié)合，古今交織，賦予現(xiàn)實商品以厚重的歷史文化色彩；“他知道，他知道，他有一條活著的絲綢之路……”，最后通過引用詩句讓這種想象落實至絲綢之路，傳達(dá)古絲綢之路蘊含的豐富內(nèi)涵，“連接湮沒的城市，死者的心跳，契丹的商隊，扛著令人眩目的大旗……將為我們運來香料、寶石和遠(yuǎn)方……”，文章由喀秋莎小店寫道絲綢之路，由點及面，建立起阿拉山口的一家小店與歷史上絲綢之路的關(guān)聯(lián)，賦予文本深刻的歷史文化內(nèi)涵，揭示古代絲綢之路文明帶來的深遠(yuǎn)影響。答案：（1）第⑤段通過排比語句既暗示了喀秋莎商店具有的異域風(fēng)情特點，又細(xì)膩地刻畫了作者清晨夜色中初見“喀秋莎”三字后視覺上的朦朧與心理上驚奇欣喜的獨特感受，具有豐富的聯(lián)想，排比手法使表達(dá)更具有氣勢，富有韻律美。第?段則是通過排比客觀交代了此刻商店內(nèi)聲音的多樣，進(jìn)而表現(xiàn)狹小商店內(nèi)熱氣騰騰、喧嘩不已的氛圍，節(jié)奏明快，描述更加具體集中。（2）我不認(rèn)同。羅列的物品分屬不同國家和地區(qū)，能夠很好地呈現(xiàn)物品的種類繁多；貼切地表現(xiàn)了我初入商店大門，商品在眼前流瀉的感覺；采用短句羅列大量物品名稱之后，作者采用長句形式交代物品排列的狀態(tài)、色澤形態(tài)等內(nèi)容，并以擬人的修辭賦予表達(dá)的形象感，整體上語言表達(dá)富有變化。（3）參考示例一：采用插敘方式進(jìn)行敘事，開篇先敘述自己抵達(dá)喀秋莎商店的時間地點以及自己的所見所感，然后，再敘述自己到來是因為一個出租車司機(jī)的推薦。這樣開篇設(shè)計懸念，引人入勝，同時，搭乘出租車的敘述內(nèi)容，很好地起到緩沖的作用，把初見喀秋莎商店的感受與進(jìn)入商店的敘述之間隔開，使作者情感的展現(xiàn)更具有層次感。參考示例二：敘事簡練，有機(jī)融入描寫之中，這樣使得整個文章敘事舒緩，便于作者更充分地在描述所見所感，表現(xiàn)自我情感與思考。如開篇在對環(huán)境的細(xì)膩描摹后才敘述自己抵達(dá)喀秋莎門口，描述所見所感之后，才交代此行的因由。接著又是對商店內(nèi)容商品、人物、氛圍的細(xì)膩的描述，僅僅以簡單語言敘述逗留的時間，隨后又是圍繞一條披肩的想象描寫。（4）承接上文中西方混雜的商品氣息以及世俗的快樂，由此觸發(fā)作者穿越時空隧道的想象；古老的商隊跨越歷史，作者化身其中感受陳年的歷史，由實轉(zhuǎn)虛，古今交織，賦予現(xiàn)實商品以厚重的歷史文化色彩；最后通過引用讓這種想象落實至絲綢之路，傳達(dá)古絲綢之路蘊含的豐富內(nèi)涵，由點及面，建立起阿拉山口的一家小店與歷史上絲綢之路的關(guān)聯(lián)，賦予文本深刻的歷史文化內(nèi)涵，揭示古代絲綢之路文明帶來的深遠(yuǎn)影響。6．（8分）閱讀回答問題。夜發(fā)分寧寄杜澗叟（宋）黃庭堅陽關(guān)一曲水東流，燈火旌陽一釣舟。我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。別滁（宋）歐陽修花開濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲?！咀⑨尅竣冱S庭堅：江西詩派開山之祖，主張“點鐵成金、奪胎換骨”之說。其稱：“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處?！胖転槲恼抡?，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也?！保?）下列關(guān)于兩首詩歌的分析不正確的一項是BA．黃詩前兩句渲染傷感離別之氛圍。B．歐詩前兩句以樂景襯托悲涼之情。C．二詩在題材與體裁上均相同。D．二詩皆采用借景抒情的手法。（2）黃庭堅《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》詩畫線句脫胎于歐陽修《別滁》詩畫線句，請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析其化用之妙。【分析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言、技巧、形象以及情感的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌表達(dá)技巧的能力。明確題干要求，然后結(jié)合具體詩句分析即可?！窘獯稹浚?）B.“以樂景襯托悲涼之情”錯誤。詩的前二句以絢麗的春光襯托熱烈的送別場面。故選B。（2）歐詩“我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲”意為“我只不過是像平日一樣和大家一同相聚暢飲，請不要讓管弦奏出令人感傷的離別哀音”。這里“我亦且如常日醉”的“且”字，用得極好，寫出了詩人與眾賓客一起開懷暢飲時的神情意態(tài)和他的內(nèi)心活動。結(jié)句用的是反襯手法，在這種餞別宴上作為助興而奏的音樂，是歐陽修平時愛聽的曲調(diào)。但因離憂擾心，所以越是悅耳的曲調(diào)，內(nèi)心就越感到難受，曲折地透露出一絲離愁，情感具有一定的層次。黃詩“我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁”意為“我呢，把離別看得很淡很淡，和平常一樣，喝醉了酒；那多情的風(fēng)、多情的月，吹著小船，照著江水，仿佛替人深深地發(fā)愁”。三、四句因而轉(zhuǎn)到言情上，賦予無情之物以人情，實則蘊含自己一腔之離愁。這兩句很別致，說自己不愁是假的，詩人離家次數(shù)多了，是不是“如今識盡愁滋味”，不想做出愁態(tài)來呢？“我自只如常日醉”，多多品味，不難發(fā)現(xiàn)其中含有許多苦澀味。末句讓滿川風(fēng)月替己愁，這愁就無限擴(kuò)大，漫延到整個自然界，比寫人的愁怨范圍和深度增展許多；把多情的風(fēng)月與渾然沉醉的自身作對比，更為曲折地反映了自己復(fù)雜的心理?？芍^巧妙化用，點“鐵”成金。答案：（1）B（2）歐詩畫線句傳達(dá)出作者暫且希望像平日一樣開懷暢飲，但一“且”字透露出作者故作曠達(dá)之意，不愿弦管演奏離別的曲調(diào)，曲折地透露出一絲離愁，情感具有一定的層次。黃詩畫線句第一句亦為故作輕松之詞，內(nèi)心實則充滿離愁。第二句卻又不言己愁，讓滿川替己愁，賦予無情之物以人情，實則蘊含自己一腔之離愁。如此，詩意跌宕，情感深沉含蓄?？芍^巧妙化用，點“鐵”成金。譯文：《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》：一支送別的《陽關(guān)》曲奏起，眼前是滾滾江水，無語東流。旌陽山燈火明滅，我登上了一葉扁舟。我呢，把離別看得很淡很淡，和平常一樣，喝醉了酒；那多情的風(fēng)、多情的月，吹著小船，照著江水，仿佛替人深深地發(fā)愁。《別滁》：花光多么絢爛濃郁，綠柳絲絲輕柔鮮明，人們在花前安排酒宴，熱情地為我送行。我只不過是像平日一樣和大家一同相聚暢飲，請不要讓管弦奏出令人感傷的離別哀音。賞析：《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》：這是北宋詩人黃庭堅創(chuàng)作的一首七言絕句。詩前兩句承題寫離家，寫舟中回望之景。三、四句轉(zhuǎn)到言情上，將無情之物說成有情，而把有情的人，偏說成是無情，就形成了更為曲折也更耐人尋思的情景關(guān)系，在藝術(shù)表現(xiàn)上是頗為新奇的?！秳e滁》：歐陽修胸襟曠達(dá)，雖處逆境之中，仍能處處自得其樂。他的《醉翁亭記》，末二段就表現(xiàn)了他與民同樂的情景。此詩和《醉翁亭記》同樣用了一個“醉”字，但并不過多地渲染那些離情別緒?！蹲砦掏び洝肥菍懹窝缰畼?、山水之美，這詩所表現(xiàn)的父老親故送別餞宴的情景，別是一番情味。???首句寫景，點明別滁的時間是在光景融和的春天。歐陽修由滁州徙知揚州，朝廷的公文是在那一年閏正月下達(dá)的，抵達(dá)揚州為二月。滁州地處南方，氣候較暖，這里與作者在夷陵（今湖北宜昌）所寫的另一首《戲答元珍》詩“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花”不同，而是花光濃爛，柳絲輕明。這樣，此詩首句不僅寫出了別滁的節(jié)候特征，也為全詩定下了舒坦開朗的基調(diào)。???次句敘事，寫當(dāng)?shù)乩裘裉匾鉃闅W陽修餞行?！白镁苹ㄇ啊?，是眾賓客宴送知州，與《醉翁亭記》的知州宴眾賓正好相反；這天還有絲竹助興，氣氛顯得熱烈隆重。它雖不同于以往投壺下棋、觥籌交錯的游宴之樂，但同樣寫出了官民同樂和滁州民眾對這位賢知州離任的一片深情。???后兩句是抒情，詩人把自己矛盾、激動的心情以坦然自若的語言含蓄地表達(dá)了出來。歐陽修在滁州任職期間，頗有惠政。餞行時當(dāng)?shù)馗咐舷蛩硎镜恼鎿从押玫母星?，使詩人的?nèi)心久久不能平靜：兩年多的貶謫生活即將過去，這里地僻事簡，民俗淳厚，作者特別對以前在滁州瑯琊山與眾賓客的游宴情景懷念不已；而此時卻是離別在即，滁州的山山水水，吏民的熱情敘別，使他百感交集。這里“我亦且如常日醉”的“且”字，用得極好，寫出了詩人與眾賓客一起開懷暢飲時的神情意態(tài)和他的內(nèi)心活動。結(jié)句用的是反襯手法，在這種餞別宴上作為助興而奏的音樂，是歐陽修平時愛聽的曲調(diào)。但因離憂嬰心，所以越是悅耳的曲調(diào)，內(nèi)心就越感到難受。唐朝張謂寫過一首題為《送盧舉使河源》的贈別詩：“故人行役向邊州，匹馬今朝不少留。長路關(guān)山何日盡，滿堂絲竹為君愁?！边@里結(jié)句所表達(dá)的意思，為歐陽修所化用?！澳滔夜茏麟x聲”，發(fā)人思索，使詩意余韻不盡。后來黃庭堅《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》詩“我自只如當(dāng)日醉，滿川風(fēng)月替人愁”，也是從此脫出。???歐陽修這首詩與一般敘寫離愁別緒之作所渲染的凄惻之情，有明顯的不同，它落筆輕快自然，平易流暢。這與宋初盛行的刻意追求辭藻華麗，內(nèi)容卻顯得空虛的“西昆體”詩風(fēng)形成鮮明對照。由于歐陽修在詩歌創(chuàng)作中以明快樸實的詩風(fēng)力矯時弊，因而就成了北宋詩壇的一大名家。7．（19分）閱讀回答問題。①穆寧，懷州河內(nèi)人。寧剛正，氣節(jié)自任。以明經(jīng)調(diào)鹽山尉。安祿山反，署劉道玄為景城守，寧募兵斬之，檄州縣并力捍賊。史思明略境，郡守召寧攝東光令御之。賊遣使誘寧，寧斬以徇，郡守恐怒賊令致死，即奪其兵，罷所攝。②上元初，為殿中侍御史，佐鹽鐵轉(zhuǎn)運。李光弼屯徐州，餉不至，檄取資糧，寧不與。光弼怒，召寧欲殺之?；騽駥幦ィ瑢幵唬罕苤?，亂自我始，何所逃罪乎？即往見光弼。光弼曰：“吾師眾數(shù)萬，為天子討賊，食乏則人散，君閉廩不救，欲潰吾兵耶？”答曰：“命寧主糧者，敕也，公可以檄取乎？今公求糧，而寧專饋；寧有求兵，而公亦專與乎？”光弼執(zhí)其手謝曰：“吾固知不可，聊與君議耳?！睍r重其能守官。累遷鄂岳沔都團(tuán)練及租庸鹽鐵轉(zhuǎn)運使。當(dāng)是時，河漕不通，自漢、沔徑商山以入京師?；次鞴?jié)度使李忠臣不奉法，設(shè)戍邏以征商賈，又縱兵剽行人，道路幾絕。與寧夾淮為治憚寧威掠劫為衰漕賈得通。③大歷初，起為監(jiān)察御史，三遷檢校秘書少監(jiān)，兼和州刺史，治有狀。后刺史疾之，妄劾寧多逋亡，貶泉州司戶參軍事。子質(zhì)訴其枉，三年始得通。詔御史覆視，實增戶數(shù)倍。召入拜太子右諭德。寧性不能事權(quán)右，毅然寡合，執(zhí)政者惡之，雖直其誣，猶置散位。寧默不樂，唶曰：“時不我容，我不時徇，又可以進(jìn)乎！”遂移疾，親友強(qiáng)之，輒復(fù)一朝。（節(jié)選自《新唐書》））（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①罷所攝代理。②欲潰吾兵耶使……潰敗。（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①道路幾絕BA．窮盡B．?dāng)嘟^C．獨特D．越過②詔御史覆視AA．查核B．袒護(hù)C．偵察D．安撫（3）把第②段畫直線部分譯成現(xiàn)代漢語?；騽駥幦?，寧曰：避之失守，亂自我始，何所逃罪乎？即往見光弼。（4）對第②段畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．與寧夾淮為治/憚寧威/掠劫為衰漕/賈得通。B．與寧夾淮/為治憚寧/威掠劫為衰/漕賈得通。C．與寧夾淮為治/憚寧威/掠劫為衰/漕賈得通。D．與寧夾淮/為治憚寧/威掠劫為衰漕/賈得通。（5）結(jié)合第③段內(nèi)容分析穆寧“剛正不阿”的性格。（6）第②段穆寧對李光弼的應(yīng)答很有說服力，結(jié)合具體內(nèi)容加以分析?！痉治觥浚?）本題考查文言實詞，是以主觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查文言實詞，是以客觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查學(xué)生分析和概括人物性格特點的能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上分析與概括。（6）本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。在理解第二段有關(guān)李光弼的應(yīng)答內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）①攝：代理。譯文：罷免了他所代理的職務(wù)。②潰：使……潰敗。譯文：想使我軍隊潰散嗎？（2）①絕：斷絕。譯文：路上的行人幾乎斷絕。故選：B。②覆視：查核。譯文：皇帝下詔叫御史復(fù)查核實。故選：A。（3）“或”，有人；“失守”，喪失所守的職責(zé)；“自”，從；“何所……乎”，怎么能……呢？譯文：有人勸穆寧離開，穆寧說：逃走的話就喪失所守的職責(zé)，禍亂自我而始，怎么能逃避罪責(zé)呢？就前往見李光弼。（4）“憚寧威”的主語是李忠臣，不是“為治”，應(yīng)在“為治”后斷句，排除BD；“掠劫為衰”，掠奪搶劫有所收斂，表意完整，“漕”修飾“賈”，“漕賈”是一個詞，中間不能斷開，排除A。譯文：李忠臣和穆寧在淮河兩岸分別主政，他畏懼穆寧的威嚴(yán)，因而掠奪搶劫有所收斂，靠水路運輸?shù)纳藤Z得以通行。故選：C。（5）“后刺史疾之，妄劾寧多逋亡，貶泉州司戶參軍事”，遭受同僚誣陷被貶，不阿附他人求告；“子質(zhì)訴其枉，三年始得通”，靠兒子上訴三年才得以雪冤；“寧性不能事權(quán)右，毅然寡合，執(zhí)政者惡之，雖直其誣，猶置散位”“遂移疾，親友強(qiáng)之，輒復(fù)一朝”，不逢迎權(quán)貴，受到厭惡排擠，但其并因此改變自我，稱病不朝。（6）在“李光弼屯徐州，餉不至，檄取資糧，寧不與”時，穆寧能堅持原則，對李光弼“吾師眾數(shù)萬，為天子討賊，食乏則人散，君閉廩不救，欲潰吾兵耶？”以替天子討賊，缺糧則兵潰的質(zhì)問，穆寧針鋒相對，表明自己“命寧主糧者，敕也，公可以檄取乎？”主管糧食也是天子的命令，進(jìn)而表明對方憑借檄文取糧要求的不合法；“今公求糧，而寧專饋；寧有求兵，而公亦專與乎”以對方邏輯進(jìn)行假設(shè)推理，讓對方明白其不能擅自給兵與自己不能擅自給糧相同，給對方設(shè)身處地理解的余地?？傊?，穆寧的應(yīng)答合理合法，具有說服力。答案：（1）①代理；②使……潰敗（2）①B；②A（3）有人勸穆寧離開，穆寧說：逃走的話就喪失所守的職責(zé)，禍亂自我而始，怎么能逃避罪責(zé)呢？就前往見李光弼。（4）C（5）遭受同僚誣陷被貶，不阿附他人求告，靠兒子上訴三年才得以雪冤；不逢迎權(quán)貴，受到厭惡排擠，但其并因此改變自我，稱病不朝。（6）面對李光弼以替天子討賊，缺糧則兵潰的質(zhì)問，穆寧針鋒相對，表明自己主管糧食也是天子的命令，進(jìn)而表明對方憑借檄文取糧要求的不合法；以對方邏輯進(jìn)行假設(shè)推理，讓對方明白其不能擅自給兵與自己不能擅自給糧相同，給對方設(shè)身處地理解的余地?？傊聦幍膽?yīng)答合理合法，具有說服力。參考譯文：穆寧，懷州河內(nèi)人。懷寧剛強(qiáng)正直，把重視氣節(jié)看成是自己的職責(zé)。年輕時因考中明經(jīng)科而被朝廷調(diào)任鹽山縣尉。這時，安祿山開始叛亂，偽政權(quán)委任劉道玄為景城太守，穆寧首倡大義，起兵對抗，將劉道玄予以斬首，并傳遞檄文給各州縣，當(dāng)時響應(yīng)的人很多。賊將史思明前來侵犯穆寧所在的州縣，穆寧便以代理東光縣令的身份帶領(lǐng)軍隊抵抗。史思明派遣使者勸說誘降，穆寧當(dāng)即斬殺了使者?？たh的人害怕叛賊怨恨太深，恐怕再派大部隊侵犯，就解除了穆寧的兵權(quán)，罷免了他所代理的職務(wù)。上元初年，穆寧任殿中侍御史，輔佐鹽鐵轉(zhuǎn)運事務(wù)。當(dāng)時李光弼駐守徐州，軍需跟不上，發(fā)文書索取財物和糧食，穆寧不給。李光弼生氣，召穆寧前來想要殺掉他。有人勸穆寧躲避一下，穆寧說：“我避而不見就是失職，禍亂就會從我開始，到時怎能逃脫罪名呢？”即刻去見李光弼。李光弼說：“我統(tǒng)率數(shù)萬兵馬，替天子討伐叛賊，糧食缺乏士卒就會逃跑，你緊閉糧倉不予救濟(jì)，想使我的軍隊潰散嗎？”他回答說：“朝廷讓我穆寧主管糧倉，這是皇帝的命令，您能用一紙文書來索取嗎？如今您需要糧食，如果我擅自給的話，那么改日我向您要兵，您也擅自給我嗎？”李光弼握著他的手道歉說：“我本來知道這樣做不可以，只不是想借此和您商量商量解決的辦法?！碑?dāng)時人推重他能恪守官職。多次遷任為鄂岳沔都團(tuán)練及租庸鹽鐵轉(zhuǎn)運使。正當(dāng)此時，河運不暢，要從漢、沔經(jīng)過商山進(jìn)入京城?；次鞴?jié)度使李忠臣不奉公守法，設(shè)置戍卒巡邏來向商賈征稅，又縱兵搶劫行人，路上的行人幾乎斷絕。李忠臣和穆寧在淮河兩岸分別主政，他畏懼穆寧的威嚴(yán)，因而掠奪搶劫有所收斂，靠水路運輸?shù)纳藤Z得以通行。大歷初年，穆寧被起用任監(jiān)察御史，多次升遷任檢校秘書少監(jiān)兼和州刺史，他治理有政績。繼他而任和州刺史的人憎恨他，用天寶時的舊戶籍核對現(xiàn)存的戶口，以此來誣陷并彈劾穆寧在任時有大量逃戶，因而被貶任為泉州司戶參軍事。兒子穆質(zhì)上訴父親冤情，經(jīng)過三年此案才得以受理。皇帝下詔叫御史復(fù)查核實，結(jié)果是實際戶口增加了數(shù)倍。召入朝廷拜授太子右論德。穆寧本性不會事奉權(quán)貴，而且剛毅寡合，執(zhí)政者厭惡他，冤情雖然得到申雪，但還是將他安置在閑散官位上。穆寧悶悶不樂，自己感嘆說：“時勢不容納我，我也不會舍身曲從時勢，又憑什么來進(jìn)取呢！”于是以有病為借口，多次成百天的休假，親友們一再勸說，他這才參加了一次朝會。8．（12分）閱讀回答問題。材料一：伯夷頌①（唐）韓愈①士之特立獨行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。②當(dāng)殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。③今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨非圣人而自是如此。夫圣人，乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨行，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣?！咀⑨尅竣夙灒簞③摹段男牡颀?頌贊》云，“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！辈牧隙孩俨摹⑹妪R，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。遂餓死于首陽山。②或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？（節(jié)選自司馬遷《史記?伯夷列傳①》）【注釋】①列傳：司馬貞《史記索隱》云，“列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳于后世?！保?）對下列句中加點詞用法及意義闡釋不正確的一項是CA．“不顧人之是非”中“是非”屬于古今異義，可以理解為“褒貶”。B．“彼二子乃獨恥食其粟”中“恥”屬于意動用法，可以理解為“以……為恥”。C．“盍往歸焉”中“盍”屬于通假字，通“何”，可以理解為“為什么”。D．“武王東伐紂”中“東”屬于名詞作狀語，可以理解為“向東”。（2）下列對兩則材料論證方法的分析正確的一項是DA．材料一第①段采用比喻論證闡明自己觀點。B．材料一第③段采用對比論證圣人是萬世之標(biāo)準(zhǔn)。C．材料二第①段以事例論證伯夷叔齊隱居的原因。D．材料二第②段借助對比論證突出自己觀點。（3）從句式角度賞析材料二第②段。（4）兩則材料寫作上均突破文體限制，結(jié)合上述材料具體內(nèi)容及注釋加以分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力，涉及詞類活用、古今異義、通假字三個知識點。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查學(xué)生把握文章論證方法的能力。要熟知各種論證方法的特點，結(jié)合文本進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。要仔細(xì)觀察句子的外在特點，也要注意句式特點，在理解的基礎(chǔ)上分析句子的表達(dá)效果。（4）本題考查學(xué)生把握文章主旨的能力。要理清作者論述思路，要結(jié)合文章注解與文體把握文章主旨，當(dāng)然前提還是要把握文章的主要內(nèi)容。【解答】（1）C.錯誤。“盍往歸焉”中“盍”應(yīng)譯為“何不”。譯文：何不去歸附他呢？故選：C。（2）A.“采用比喻論證”錯，“昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也”為對比論證。B.“論證圣人是萬世之標(biāo)準(zhǔn)”錯。本段用對比論證是為了突出伯夷特立獨行的難能可貴。C.“論證伯夷叔齊隱居的原因”錯。本段主要論證的是伯夷叔齊如何堅守節(jié)義。D.正確。