2022-2023學(xué)年陜西省渭南市大荔縣高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年陜西省渭南市大荔縣高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我覺得，一個(gè)作家對(duì)于生活的感受能力，是從事文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)必不可少的素質(zhì)。平時(shí)，說(shuō)我們的生活里好像也沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的事呀，大家都是普普通通的過(guò)日子，怎么我就發(fā)現(xiàn)不了什么奇怪的事，可以變成小說(shuō)的事呢？這個(gè)問(wèn)題，文學(xué)對(duì)于生活的感受能力，一個(gè)作家對(duì)生活感受能力的程度比如說(shuō)體驗(yàn)生活，到農(nóng)村去（或到其它一個(gè)地方），打著鋪蓋卷，這也是一種辦法，但決不是唯一的。所以，就在普普通通的生活中，這是千真萬(wàn)確的。關(guān)鍵是你對(duì)生活的感受。什么叫感受生活呢？感受生活實(shí)際上就是感受人生，你就不會(huì)局限于僅僅是對(duì)生活中的某一件事的發(fā)現(xiàn)。我一開始是怎樣少走彎路呢？我覺得，每一個(gè)作家，還是要有意識(shí)地去尋找自己生活的敏感區(qū)。因?yàn)?，盡管有才華的作家都是非常聰明的我就不可能像蔣子龍那樣，他小說(shuō)中那種宏大的場(chǎng)面，大起大落起伏跌宕的情緒、氣勢(shì)，我發(fā)現(xiàn)在那些平凡的人和事當(dāng)中，引不起大家注意的地方，我就抓住它不放，一味地追求下去。這樣（摘編自鐵凝演講《怎樣少走寫作的彎路》）材料二：“文學(xué)的根本精神是讓人們的心靈相通，在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)人出現(xiàn)在世界的各個(gè)角落；同樣的，世界也越來(lái)越深入地參與著我們的生活?！辫F凝稱，與世界各國(guó)人民對(duì)話，吸收和借鑒世界上一切優(yōu)秀的、富于創(chuàng)造性的文化成果，在這種對(duì)話中，我們也要自信地與世界各國(guó)的讀者分享對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)的理解，分享我們對(duì)人類共同生活的希冀和夢(mèng)想。只有如此，中國(guó)文學(xué)才有可能全面參與到世界文學(xué)的建構(gòu)中去，文學(xué)才有可能帶領(lǐng)我們，穿越分隔著人們的千山萬(wàn)水，溝通不同文化背景的人們的情感，不斷豐富我們關(guān)于世界、關(guān)于自身的認(rèn)識(shí)和想象。“越是面向世界，就越要自覺地扎根中國(guó)。一個(gè)作家，為自己的土地和人民寫作，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、劉慈欣以《三體》獲雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，格非的《江南三部曲》、王蒙的《這邊風(fēng)景》、李佩甫的《生命冊(cè)》、金宇澄的《繁花》和蘇童的《黃雀記》獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)……這些都證明，深深扎根于中國(guó)大地的作家，廣闊的世界在他們面前次第展開。（摘編自張茜翼《鐵凝：文學(xué)創(chuàng)作越是面向世界越要自覺扎根中國(guó)》）材料三：你的題材一定要是你個(gè)人的、又超乎你個(gè)人的，要是大家的，是這個(gè)社會(huì)的，選材一定要注意這個(gè)東西?！巴小痹谶x材的過(guò)程中是特別重要的，而在選材中能選擇出這種具有同感的題材，把好多事情要往大里看，如果事情特別大，又可以往小來(lái)看。把國(guó)際上的事情當(dāng)你村里的事情來(lái)看，把國(guó)家的事情當(dāng)你的家事來(lái)看，能找到它發(fā)展的趨勢(shì)。如果你對(duì)社會(huì)一直特別關(guān)注，對(duì)它有了一種敏感度以后，你的作品肯定有一定的前瞻性。這種意識(shí)久而久之成習(xí)慣了，提取素材、抓取題材、觀察問(wèn)題的時(shí)候你肯定就能找到那些東西。一旦有這種意識(shí)以后，你就會(huì)知道哪些東西有同感性，哪些東西沒(méi)有同感性。如果你的題材具有同感性，和時(shí)代的、社會(huì)的命運(yùn)相契合了，你才可能寫出大的作品。（摘編自賈平凹座談會(huì)發(fā)言《寫作的秘方》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．鐵凝—尋找生活敏感區(qū)—少走寫作彎路B．鐵凝—吸收借鑒世界文化成果—中國(guó)文學(xué)全面參與到世界文學(xué)的建構(gòu)C．作家—自覺地扎根中國(guó)—可能寫出面向世界的作品D．賈平凹—把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)—作品具有前瞻性（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．鐵凝認(rèn)為即使是有才華的作家也不可能駕馭社會(huì)生活的方方面面，他們都有屬于自己的生活敏感區(qū)，找到之后才能少走彎路。B．鐵凝認(rèn)為自己的生活敏感區(qū)在發(fā)掘和表現(xiàn)平凡的人和事，而蔣子龍?jiān)谶@方面有欠缺，他更擅長(zhǎng)描寫宏大的場(chǎng)面C．在中國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密的大背景下，只要我們的文學(xué)創(chuàng)作能扎根中國(guó)，又與世界進(jìn)行交流，喚起共同的人性。D．作家選材時(shí)要注意同感，要多關(guān)注社會(huì)，避免個(gè)人感受與經(jīng)驗(yàn)，寫出符合時(shí)代特征的作品。（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是A．材料一分析了文學(xué)創(chuàng)作需要對(duì)生活的具有較強(qiáng)感受能力，文學(xué)也是需要天分的，指出業(yè)余作者往往缺乏相應(yīng)能力B．材料二中兩次直接引用鐵凝的觀點(diǎn)并進(jìn)行細(xì)致分析，意在闡明鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作觀，讓讀者充分理解文學(xué)的魅力與價(jià)值。C．材料三中指出作家在關(guān)注社會(huì)過(guò)程中，有些問(wèn)題看不清的時(shí)候，要善于把大的事情往小里來(lái)看D．三則材料都是在探討如何寫作的問(wèn)題，都貼合創(chuàng)作實(shí)際，雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同（4）鐵凝和賈平凹在談創(chuàng)作時(shí)都提到了“敏感”一詞，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者強(qiáng)調(diào)內(nèi)容有何差別。（5）假如你想成為一個(gè)作家，以上材料在選擇題材方面對(duì)你有何啟示？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。羅丹之約鐵凝早春的時(shí)候，差不多所有的中國(guó)人都知道羅丹作品要來(lái)中國(guó)了，它們將先后在北京和上海展出。在法國(guó)，在巴黎瓦雷諾大街的羅丹博物館，當(dāng)坐落在庭院內(nèi)的《思想者》被一輛藍(lán)色大吊車長(zhǎng)長(zhǎng)的吊臂輕輕吊離基座裝進(jìn)木箱時(shí)，無(wú)數(shù)的攝像機(jī)和照相機(jī)鏡頭一齊對(duì)準(zhǔn)了他的緩緩升起。他們?yōu)樗托?，他們都知道，從未離開過(guò)故鄉(xiāng)。現(xiàn)在他就要出走，而且是第一次遠(yuǎn)足。他初次遠(yuǎn)足選定的目標(biāo)便是東方的中國(guó)。把法國(guó)最偉大的青銅作品介紹到具有偉大的青銅文明的古老中國(guó)，也許是再合適不過(guò)的選擇了。這又仿佛是羅丹生前的一樁心愿，因?yàn)樯衩氐臇|方藝術(shù)也曾經(jīng)給過(guò)他強(qiáng)烈的震撼。于是我便乘火車去北京看羅丹。小時(shí)候我就看過(guò)羅丹，當(dāng)然那只是些印刷品。其中兩件作品給我的印象最深：一件是身披寬大睡袍，顯出任意散漫的巴爾扎克，他對(duì)他們二位顯得太隨意了。成人之后才發(fā)覺羅丹是多么坦率地對(duì)待了他這兩位法國(guó)朋友，而他這兩位朋友又是多么坦率地要求羅丹把他們弄成這樣。有本書中曾經(jīng)提到，他才是真正的巴爾扎克。于是至今每當(dāng)人們提及巴爾扎克和雨果時(shí)，我眼前掠過(guò)的首先不是他們的著作，是這種卓識(shí)和見地掠奪了觀眾的記憶。羅丹具備這種掠奪觀眾記憶的力量，他掠奪了我的記憶；他占有了我的記憶，我的記憶里便永遠(yuǎn)有了羅丹。春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，我在中國(guó)美術(shù)館門前安靜地排著隊(duì)等待購(gòu)買門票。長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍一直保持了少有的順和與規(guī)矩，人們?cè)谝凰查g變得相互友好和理解了。然后我首先看見了“思想者”，他被安放在美術(shù)館庭院的正中，他正面向著熙熙攘攘的大街和一片片古老的灰瓦屋頂。他坐在巖石之上，蜷曲著自己；他一手握拳抵住下顎，這個(gè)幾乎有點(diǎn)程式化了的姿勢(shì)乍一看去，甚至沒(méi)能喚起我的新奇之感。而當(dāng)我繞到他的背后時(shí)才真的激動(dòng)起來(lái)，組織明確的肌肉群如洶涌的波濤正有節(jié)律地涌動(dòng)起伏，使我忽然明白了羅丹在創(chuàng)作之初何以能擺脫詩(shī)人但丁原型的束縛，或者只有如此雄健的身體才有產(chǎn)生雄健思想的力量？羅丹不忽略思想者的頭顱，但他更傾心于支撐這頭顱的軀干。于是即使思想者的一面脊背也成了表現(xiàn)這雄健思想不可缺少的因素。于是我在他的被觀眾冷淡著的脊背上初次發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的思想者，他那緊張而痙攣著的每一個(gè)細(xì)胞都使我生出一種全新的幸福感。我很為這一瞬間，這個(gè)我獨(dú)自占有的瞬間而滿足。繼而又想到，人們都在人云亦云時(shí)，議論的或許都是它那被觀眾（或讀者），對(duì)于它的背面卻每每會(huì)粗心地忽略過(guò)去，盡管作者曾經(jīng)苦心用盡地去經(jīng)營(yíng)它的背面。如今一個(gè)完整的“思想者”終于給了我能夠思想的力量。能夠思想著是美麗的。有力量思想的人也必是幸運(yùn)的吧？我感覺到了幸運(yùn)，這幸運(yùn)來(lái)自一個(gè)完整的“思想者”；我感覺到了幸運(yùn)，他們說(shuō)，他們也是專門乘火車趕來(lái)北京看羅丹的。雖然山西、河北兩省相鄰我們驚喜地互相注視著，眼前掠過(guò)陌生的觀眾，身后有《青銅時(shí)代》《加萊義民》和克洛代爾美麗的軀干。羅丹包圍了我們，我們本是共同赴了羅丹之約而來(lái)，只有羅丹才有如此的魅力吸引我們從各自的城市聚到這里。我們驚喜地互相注視著，不提羅丹，也不提他為我們創(chuàng)造出的一切神奇。我們甚至沒(méi)說(shuō)什么話，又仿佛在羅丹面前我們無(wú)需語(yǔ)言，我們都已明了思想著才是美麗的。人生的奢侈卻原來(lái)是極為有限的，《思想者》們能夠遠(yuǎn)涉重洋落座于古老的北京已經(jīng)不易，我能夠親眼目睹這些人類的奇跡，這已算得上是人生的奢侈之一。要緊的不在于這奢侈轉(zhuǎn)瞬即逝，要緊的在于你真的奢侈過(guò)，即使友人也離你而去。入冬時(shí)節(jié)，蔣韻從山西打來(lái)電話又說(shuō)起羅丹，她告訴我說(shuō)，那天是她的生日。我一直相信，在我們各自的心里，都深深地感謝著羅丹。是羅丹約會(huì)了我們，使我們得以收獲悠遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的思想的時(shí)光。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章第二段寫眾多法國(guó)藝術(shù)名人為《思想者》送行，表現(xiàn)了《思想者》巨大的藝術(shù)魅力，為下文寫“我”在參觀時(shí)被其感染作鋪墊。B．東方藝術(shù)曾給羅丹強(qiáng)烈的震撼，他生前就想要將他的青銅作品介紹到有偉大青銅文明的中國(guó)，而今《思想者》首次遠(yuǎn)足便來(lái)到中國(guó)。C．排隊(duì)買票時(shí)，溫暖舒適的天氣與“我”心境相契合，有序的購(gòu)票隊(duì)伍更讓“我”感受到了羅丹及其作品在人們心中產(chǎn)生的巨大影響。D．《思想者》被安放在美術(shù)館庭院正中，凸顯其重要地位，但“我”對(duì)其已經(jīng)熟知，甚至沒(méi)能喚起新奇之感。（2）文中關(guān)于“我”小時(shí)候看羅丹印刷品感受的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．小時(shí)候“我”印象最深的兩件羅丹作品是巴爾扎克和雨果，但當(dāng)時(shí)“我”不明白羅丹的意圖。B．成人后“我”理解了羅丹把巴爾扎克和雨果塑造成隨意的樣子是一種坦率，二人也要求如此。C．羅丹作品把“我”原有的關(guān)于巴爾扎克和雨果的記憶抹去了，只剩下羅丹為他們塑造的形象。D．作者用“掠奪”一詞，有力地表現(xiàn)了羅丹作品的巨大藝術(shù)魅力，表達(dá)對(duì)羅丹藝術(shù)的贊美之情。（3）作者在描寫羅丹的《思想者》時(shí)用了哪些手法？請(qǐng)賞析其藝術(shù)效果。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章結(jié)尾段的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。越饑，勾踐懼。四水進(jìn)諫曰：“夫饑，越之福也，其君好名而不思后患。若我卑辭重幣以請(qǐng)糴于吳，吳必與我，與我則吳可取也?！痹酵鯊闹?。吳將與之，子胥諫曰：“不可。夫吳越接地鄰境，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也。非吳有越，不如因而攻之，是吾先王闔廬之所以霸也。且夫饑，代事也，則利去而兇至，財(cái)匱而民怨，仁者食饑餓。今服而攻之，非義兵也，非仁體也。不仁不義，雖得十越，三年，吳亦饑，越王不與而攻之，遂破吳。白圭之中山，中山王欲留之，固辭而去。又之齊，齊王亦欲留之，又辭而去。人問(wèn)其辭，故莫之忠，則信盡矣，則名盡矣；莫之愛；行者無(wú)糧，居者無(wú)食；不能用人又不能自用，則功盡矣。國(guó)有此五者，必亡。中山與齊皆當(dāng)此。若使中山之與齊也，聞五盡而更之，則必不亡也，雖聞?dòng)植恍乓病Ｈ粍t人主之務(wù)，在善聽而已矣?！蔽魰x文公將與楚戰(zhàn)城濮問(wèn)于咎犯曰為奈何咎犯曰仁義之事君子不厭忠信戰(zhàn)陣之事不厭詐偽君其詐之而已矣辭咎犯，問(wèn)雍季。雍季對(duì)曰：“焚林而獵，愈多得獸；以詐偽遇人，雖愈利，而用咎犯之謀，與楚人戰(zhàn)，賞有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞，先雍季？”文公曰：“咎犯之言，一時(shí)之權(quán)也；雍季之言（節(jié)選自《說(shuō)苑?權(quán)謀》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．昔晉文公將與楚戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽/君其詐之而已矣/B．昔晉文公將與楚戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽君/其詐之而已矣/C．昔晉文公將與楚/戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽君/其詐之而已矣/D．昔晉文公將與楚/戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽/君其詐之而已矣/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“不如因而攻之”與“我欲因之夢(mèng)吳越”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“因”字含義相同。B．“遂破吳”與“方其破荊州”（《赤壁賦》）兩句中的“破”字含義相同。C．“固辭而去”與“暮去朝來(lái)顏色故”（《琵琶行》）中兩句中的“去”字含義不同。D．“中山與齊皆當(dāng)此”與“當(dāng)其南北分者”（《登泰山記》）中兩句中的“當(dāng)”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．越國(guó)遭遇饑荒，勾踐感到恐懼，四水進(jìn)諫時(shí)表示，吳國(guó)的禍患，吳國(guó)國(guó)君喜歡名聲而不考慮后患B．越國(guó)向吳國(guó)借糧，吳國(guó)準(zhǔn)備借給越國(guó)，子胥認(rèn)為吳越兩國(guó)是敵對(duì)關(guān)系的鄰國(guó)，不僅不能借糧，還應(yīng)該攻打越國(guó)C．白圭先后去過(guò)中山國(guó)和齊國(guó)，兩個(gè)國(guó)家的君主都想把他留下幫助自己治理國(guó)家，可白圭都拒絕了，會(huì)很快滅亡。D．晉楚城濮之戰(zhàn)前，晉文公曾先后向咎犯和雍季問(wèn)計(jì)，二人意見不同，最終取得了勝利，獎(jiǎng)勵(lì)功臣時(shí)卻先獎(jiǎng)勵(lì)了雍季。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若我卑辭重幣以請(qǐng)糴于吳，吳必與我，與我則吳可取也。②左右曰：“城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞，先雍季（5）文中的晉文公是一個(gè)什么樣的國(guó)君？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4．（9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面各題。山中留客張旭山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。山中王維荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．張?jiān)姾屯踉?shī)題目都有“山中”，內(nèi)容都寫了詩(shī)人在山中所見到的景色。B．張?jiān)娝鶎懙氖谴壕?，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，王詩(shī)寫的是蕭瑟枯寂的深秋之景。C．張?jiān)娊枇艨蜕街忻枥L了一幅山水畫，而王詩(shī)是作者山行時(shí)的有感而作。D．張?jiān)姾屯踉?shī)的語(yǔ)言風(fēng)格相近，雖清新自然，不事雕琢（2）這兩首詩(shī)中，都寫到山中“無(wú)雨”卻“濕衣”，但原因并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，”兩句，用夸張和襯托來(lái)突出天姥山巍峨高峻和非凡氣勢(shì)。（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引發(fā)對(duì)歷史的緬懷。（3）韓愈《師說(shuō)》“，”兩句，凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。處暑的“處”在此為動(dòng)詞，讀三聲。《說(shuō)文解字》曰：“處，止也?！碧幨畋硎練鉁赜裳谉嵯驔鏊^(guò)渡的變化趨勢(shì)，把處暑叫作“出暑”，表示。三伏天涉及小暑、大暑、立秋、處暑四個(gè)節(jié)氣，超過(guò)一半年份的三伏天沒(méi)到處暑就出伏了。我國(guó)（），地理?xiàng)l件差異較大，處暑時(shí)節(jié)南北方的氣候。北方地區(qū)此時(shí)暑去涼來(lái)、微風(fēng)拂面，是二十四節(jié)氣中風(fēng)最輕柔、能見度最好的節(jié)氣，所謂“天高云淡”“秋高氣爽”說(shuō)的就是處暑時(shí)節(jié)。南方卻繼續(xù)被副熱帶高壓控制著（），稍微清涼一下就再次回歸35攝氏度以上的高溫狀態(tài)，這就是（）在南方？可以多吃一些清熱解暑、養(yǎng)肺潤(rùn)燥的食物，如蓮子、百合、綠豆等。電扇不要直接對(duì)著身體長(zhǎng)時(shí)間吹，空調(diào)最佳溫度應(yīng)該設(shè)定為26—28攝氏度。早睡早起，早晚要到戶外運(yùn)動(dòng)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切7．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京冬奧會(huì)時(shí)，“冰墩墩”成了最受歡迎的“明星”。運(yùn)動(dòng)員喜歡和“冰墩墩”一起合影；冬奧村里；“你有‘冰墩墩’嗎？”成為新的流行問(wèn)候語(yǔ)。有人說(shuō)，“冰墩墩”成了北京冬奧會(huì)最好的形象大使“冰墩墩”吸引人之處，首先來(lái)自它憨態(tài)可掬的模樣。其造型將熊貓形象與冰晶外殼相結(jié)合，靈感源自國(guó)家速滑館“冰絲帶”。流動(dòng)的色彩線條，標(biāo)志著冰雪運(yùn)動(dòng)賽道，充滿現(xiàn)代感和科技范兒的設(shè)計(jì)，也傳遞著中國(guó)神韻。小小的“冰墩墩”，散發(fā)著大能量。在冬奧舞臺(tái)上，可親可愛的形象，也在傳遞著中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。大型賽事的吉祥物，往往以生動(dòng)的擬人化形式，成為體育文化不可或缺的內(nèi)容。小小的“冰墩墩”，發(fā)揮著大作用。不同國(guó)家和地區(qū)的交往，體育大賽有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，體育大賽是重要的橋梁。從會(huì)徽到吉祥物，從獎(jiǎng)牌到體育圖標(biāo)，無(wú)不映射著中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)與多姿多彩，展示著一個(gè)面向世界、生機(jī)勃勃的當(dāng)代中國(guó)形象。小小的“冰墩墩”，承載著大使命。當(dāng)每個(gè)獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員舉起它，向無(wú)數(shù)關(guān)注的目光致意之時(shí)，代表親和與熱情、友好與自信的“冰墩墩”。（1）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。（2）文中畫橫線的句子是一個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）請(qǐng)為本則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！傲髯约旱暮?，吃自己的飯，自己的事情自己干?？刻?，靠祖宗，不算是好漢?！薄嵃鍢颉霸诩铱扛改?，出門靠朋友?！薄V語(yǔ)對(duì)以上觀點(diǎn)你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年陜西省渭南市大荔縣高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我覺得，一個(gè)作家對(duì)于生活的感受能力，是從事文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)必不可少的素質(zhì)。平時(shí)，說(shuō)我們的生活里好像也沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的事呀，大家都是普普通通的過(guò)日子，怎么我就發(fā)現(xiàn)不了什么奇怪的事，可以變成小說(shuō)的事呢？這個(gè)問(wèn)題，文學(xué)對(duì)于生活的感受能力，一個(gè)作家對(duì)生活感受能力的程度比如說(shuō)體驗(yàn)生活，到農(nóng)村去（或到其它一個(gè)地方），打著鋪蓋卷，這也是一種辦法，但決不是唯一的。所以，就在普普通通的生活中，這是千真萬(wàn)確的。關(guān)鍵是你對(duì)生活的感受。什么叫感受生活呢？感受生活實(shí)際上就是感受人生，你就不會(huì)局限于僅僅是對(duì)生活中的某一件事的發(fā)現(xiàn)。我一開始是怎樣少走彎路呢？我覺得，每一個(gè)作家，還是要有意識(shí)地去尋找自己生活的敏感區(qū)。因?yàn)?，盡管有才華的作家都是非常聰明的我就不可能像蔣子龍那樣，他小說(shuō)中那種宏大的場(chǎng)面，大起大落起伏跌宕的情緒、氣勢(shì)，我發(fā)現(xiàn)在那些平凡的人和事當(dāng)中，引不起大家注意的地方，我就抓住它不放，一味地追求下去。這樣（摘編自鐵凝演講《怎樣少走寫作的彎路》）材料二：“文學(xué)的根本精神是讓人們的心靈相通，在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)人出現(xiàn)在世界的各個(gè)角落；同樣的，世界也越來(lái)越深入地參與著我們的生活?！辫F凝稱，與世界各國(guó)人民對(duì)話，吸收和借鑒世界上一切優(yōu)秀的、富于創(chuàng)造性的文化成果，在這種對(duì)話中，我們也要自信地與世界各國(guó)的讀者分享對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)的理解，分享我們對(duì)人類共同生活的希冀和夢(mèng)想。只有如此，中國(guó)文學(xué)才有可能全面參與到世界文學(xué)的建構(gòu)中去，文學(xué)才有可能帶領(lǐng)我們，穿越分隔著人們的千山萬(wàn)水，溝通不同文化背景的人們的情感，不斷豐富我們關(guān)于世界、關(guān)于自身的認(rèn)識(shí)和想象。“越是面向世界，就越要自覺地扎根中國(guó)。一個(gè)作家，為自己的土地和人民寫作，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、劉慈欣以《三體》獲雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，格非的《江南三部曲》、王蒙的《這邊風(fēng)景》、李佩甫的《生命冊(cè)》、金宇澄的《繁花》和蘇童的《黃雀記》獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)……這些都證明，深深扎根于中國(guó)大地的作家，廣闊的世界在他們面前次第展開。（摘編自張茜翼《鐵凝：文學(xué)創(chuàng)作越是面向世界越要自覺扎根中國(guó)》）材料三：你的題材一定要是你個(gè)人的、又超乎你個(gè)人的，要是大家的，是這個(gè)社會(huì)的，選材一定要注意這個(gè)東西?！巴小痹谶x材的過(guò)程中是特別重要的，而在選材中能選擇出這種具有同感的題材，把好多事情要往大里看，如果事情特別大，又可以往小來(lái)看。把國(guó)際上的事情當(dāng)你村里的事情來(lái)看，把國(guó)家的事情當(dāng)你的家事來(lái)看，能找到它發(fā)展的趨勢(shì)。如果你對(duì)社會(huì)一直特別關(guān)注，對(duì)它有了一種敏感度以后，你的作品肯定有一定的前瞻性。這種意識(shí)久而久之成習(xí)慣了，提取素材、抓取題材、觀察問(wèn)題的時(shí)候你肯定就能找到那些東西。一旦有這種意識(shí)以后，你就會(huì)知道哪些東西有同感性，哪些東西沒(méi)有同感性。如果你的題材具有同感性，和時(shí)代的、社會(huì)的命運(yùn)相契合了，你才可能寫出大的作品。（摘編自賈平凹座談會(huì)發(fā)言《寫作的秘方》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是BA．鐵凝—尋找生活敏感區(qū)—少走寫作彎路B．鐵凝—吸收借鑒世界文化成果—中國(guó)文學(xué)全面參與到世界文學(xué)的建構(gòu)C．作家—自覺地扎根中國(guó)—可能寫出面向世界的作品D．賈平凹—把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)—作品具有前瞻性（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是AA．鐵凝認(rèn)為即使是有才華的作家也不可能駕馭社會(huì)生活的方方面面，他們都有屬于自己的生活敏感區(qū)，找到之后才能少走彎路。B．鐵凝認(rèn)為自己的生活敏感區(qū)在發(fā)掘和表現(xiàn)平凡的人和事，而蔣子龍?jiān)谶@方面有欠缺，他更擅長(zhǎng)描寫宏大的場(chǎng)面C．在中國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密的大背景下，只要我們的文學(xué)創(chuàng)作能扎根中國(guó)，又與世界進(jìn)行交流，喚起共同的人性。D．作家選材時(shí)要注意同感，要多關(guān)注社會(huì)，避免個(gè)人感受與經(jīng)驗(yàn)，寫出符合時(shí)代特征的作品。（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是DA．材料一分析了文學(xué)創(chuàng)作需要對(duì)生活的具有較強(qiáng)感受能力，文學(xué)也是需要天分的，指出業(yè)余作者往往缺乏相應(yīng)能力B．材料二中兩次直接引用鐵凝的觀點(diǎn)并進(jìn)行細(xì)致分析，意在闡明鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作觀，讓讀者充分理解文學(xué)的魅力與價(jià)值。C．材料三中指出作家在關(guān)注社會(huì)過(guò)程中，有些問(wèn)題看不清的時(shí)候，要善于把大的事情往小里來(lái)看D．三則材料都是在探討如何寫作的問(wèn)題，都貼合創(chuàng)作實(shí)際，雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同（4）鐵凝和賈平凹在談創(chuàng)作時(shí)都提到了“敏感”一詞，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者強(qiáng)調(diào)內(nèi)容有何差別。（5）假如你想成為一個(gè)作家，以上材料在選擇題材方面對(duì)你有何啟示？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)梳理的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）B.結(jié)合材料“鐵凝稱，我們尤其需要敞開胸懷，吸收和借鑒世界上一切優(yōu)秀的，在與世界各國(guó)的作家學(xué)者的交流中擴(kuò)展我們的思想，在這種對(duì)話中，分享中國(guó)文化的光芒和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐盛。只有如此，“中國(guó)文學(xué)全面參與到世界文學(xué)的建構(gòu)”需要兩個(gè)條件，還需要“分享中國(guó)文化的光芒和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐盛。故選B。（2）A.正確。B.“而蔣子龍?jiān)谶@方面有欠缺”錯(cuò)誤。原文將二人進(jìn)行比較，并沒(méi)有說(shuō)蔣子龍?jiān)谶@方面就有欠缺；C.“只要……就”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)，文學(xué)才有可能帶領(lǐng)我們，喚起人們共同的人性，不斷豐富我們關(guān)于世界，原文說(shuō)的是“只有……才”。D.“避免個(gè)人感受與經(jīng)驗(yàn)”錯(cuò)誤。由原文“你的題材一定要是你個(gè)人的，是包含著個(gè)人感受。故選A。（3）A.“不可能寫出好的作品”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，我也接觸一些業(yè)余作者，大家都是普普通通的過(guò)日子，怎么我就發(fā)現(xiàn)不了什么奇怪的事？這個(gè)問(wèn)題。但是，一個(gè)作家對(duì)生活感受能力的程度，鐵凝是在強(qiáng)調(diào)一些業(yè)余作者往往缺乏相應(yīng)能力。B.“讓讀者充分理解文學(xué)的魅力與價(jià)值”錯(cuò)誤，應(yīng)該是在闡明“越是面向世界。C.“要善于把大的事情往小里來(lái)看”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“就需要你十分關(guān)注這個(gè)社會(huì)，如果事情特別大，又可以往小來(lái)看”可知、小視角之間的轉(zhuǎn)換”。D.正確。故選D。（4）結(jié)合材料一“把這個(gè)意義擴(kuò)大到這一層以后，你就不會(huì)局限于僅僅是對(duì)生活中的某一件事的發(fā)現(xiàn)？我覺得，最初的，還是要有意識(shí)地去尋找自己生活的敏感區(qū)”“我自己的敏感區(qū)在哪兒呢，我發(fā)現(xiàn)在那些平凡的人和事當(dāng)中，恰恰是我對(duì)它有敏感，我就抓住它不放。這樣，鐵凝的“敏感”強(qiáng)調(diào)的是在廣闊的生活中有意識(shí)地尋找并追求適合自己寫作的那部分區(qū)域；結(jié)合材料三“‘同感’在選材的過(guò)程中是特別重要的，而在選材中能選擇出這種具有同感的題材，把好多事情要往大里看，你看不清的時(shí)候。把國(guó)際上的事情當(dāng)你村里的事情來(lái)看，看問(wèn)題要從整體來(lái)看”可知，把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。（5）結(jié)合材料一“把這個(gè)意義擴(kuò)大到這一層以后，你就不會(huì)局限于僅僅是對(duì)生活中的某一件事的發(fā)現(xiàn)？我覺得，最初的，還是要有意識(shí)地去尋找自己生活的敏感區(qū)”“我自己的敏感區(qū)在哪兒呢，我發(fā)現(xiàn)在那些平凡的人和事當(dāng)中，恰恰是我對(duì)它有敏感，我就抓住它不放。這樣，有意識(shí)的選擇適合自己的題材。結(jié)合材料二“同時(shí)，在這種對(duì)話中，分享中國(guó)文化的光芒和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐盛。只有如此，帶著文化自覺。結(jié)合材料三“‘同感’在選材的過(guò)程中是特別重要的，而在選材中能選擇出這種具有同感的題材，把好多事情要往大里看，你看不清的時(shí)候。把國(guó)際上的事情當(dāng)你村里的事情來(lái)看，看問(wèn)題要從整體來(lái)看，能找到它發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)它有了一種敏感度以后。能把握住這些發(fā)展的趨向以后，要關(guān)注社會(huì)，選擇具有同感性的題材。答案：（1）B（2）A（3）D（4）①鐵凝的“敏感”強(qiáng)調(diào)的是在廣闊的生活中有意識(shí)地尋找并追求適合自己寫作的那部分區(qū)域；②賈平凹的“敏感”強(qiáng)調(diào)的是要特別關(guān)注社會(huì)，把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。（5）①有意識(shí)的選擇適合自己的題材，并不斷追求；②帶著文化自覺，選擇能反映中國(guó)本土特點(diǎn)的題材；③要關(guān)注社會(huì)，把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。羅丹之約鐵凝早春的時(shí)候，差不多所有的中國(guó)人都知道羅丹作品要來(lái)中國(guó)了，它們將先后在北京和上海展出。在法國(guó)，在巴黎瓦雷諾大街的羅丹博物館，當(dāng)坐落在庭院內(nèi)的《思想者》被一輛藍(lán)色大吊車長(zhǎng)長(zhǎng)的吊臂輕輕吊離基座裝進(jìn)木箱時(shí)，無(wú)數(shù)的攝像機(jī)和照相機(jī)鏡頭一齊對(duì)準(zhǔn)了他的緩緩升起。他們?yōu)樗托?，他們都知道，從未離開過(guò)故鄉(xiāng)?，F(xiàn)在他就要出走，而且是第一次遠(yuǎn)足。他初次遠(yuǎn)足選定的目標(biāo)便是東方的中國(guó)。把法國(guó)最偉大的青銅作品介紹到具有偉大的青銅文明的古老中國(guó)，也許是再合適不過(guò)的選擇了。這又仿佛是羅丹生前的一樁心愿，因?yàn)樯衩氐臇|方藝術(shù)也曾經(jīng)給過(guò)他強(qiáng)烈的震撼。于是我便乘火車去北京看羅丹。小時(shí)候我就看過(guò)羅丹，當(dāng)然那只是些印刷品。其中兩件作品給我的印象最深：一件是身披寬大睡袍，顯出任意散漫的巴爾扎克，他對(duì)他們二位顯得太隨意了。成人之后才發(fā)覺羅丹是多么坦率地對(duì)待了他這兩位法國(guó)朋友，而他這兩位朋友又是多么坦率地要求羅丹把他們弄成這樣。有本書中曾經(jīng)提到，他才是真正的巴爾扎克。于是至今每當(dāng)人們提及巴爾扎克和雨果時(shí)，我眼前掠過(guò)的首先不是他們的著作，是這種卓識(shí)和見地掠奪了觀眾的記憶。羅丹具備這種掠奪觀眾記憶的力量，他掠奪了我的記憶；他占有了我的記憶，我的記憶里便永遠(yuǎn)有了羅丹。春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，我在中國(guó)美術(shù)館門前安靜地排著隊(duì)等待購(gòu)買門票。長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍一直保持了少有的順和與規(guī)矩，人們?cè)谝凰查g變得相互友好和理解了。然后我首先看見了“思想者”，他被安放在美術(shù)館庭院的正中，他正面向著熙熙攘攘的大街和一片片古老的灰瓦屋頂。他坐在巖石之上，蜷曲著自己；他一手握拳抵住下顎，這個(gè)幾乎有點(diǎn)程式化了的姿勢(shì)乍一看去，甚至沒(méi)能喚起我的新奇之感。而當(dāng)我繞到他的背后時(shí)才真的激動(dòng)起來(lái)，組織明確的肌肉群如洶涌的波濤正有節(jié)律地涌動(dòng)起伏，使我忽然明白了羅丹在創(chuàng)作之初何以能擺脫詩(shī)人但丁原型的束縛，或者只有如此雄健的身體才有產(chǎn)生雄健思想的力量？羅丹不忽略思想者的頭顱，但他更傾心于支撐這頭顱的軀干。于是即使思想者的一面脊背也成了表現(xiàn)這雄健思想不可缺少的因素。于是我在他的被觀眾冷淡著的脊背上初次發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的思想者，他那緊張而痙攣著的每一個(gè)細(xì)胞都使我生出一種全新的幸福感。我很為這一瞬間，這個(gè)我獨(dú)自占有的瞬間而滿足。繼而又想到，人們都在人云亦云時(shí)，議論的或許都是它那被觀眾（或讀者），對(duì)于它的背面卻每每會(huì)粗心地忽略過(guò)去，盡管作者曾經(jīng)苦心用盡地去經(jīng)營(yíng)它的背面。如今一個(gè)完整的“思想者”終于給了我能夠思想的力量。能夠思想著是美麗的。有力量思想的人也必是幸運(yùn)的吧？我感覺到了幸運(yùn)，這幸運(yùn)來(lái)自一個(gè)完整的“思想者”；我感覺到了幸運(yùn)，他們說(shuō)，他們也是專門乘火車趕來(lái)北京看羅丹的。雖然山西、河北兩省相鄰我們驚喜地互相注視著，眼前掠過(guò)陌生的觀眾，身后有《青銅時(shí)代》《加萊義民》和克洛代爾美麗的軀干。羅丹包圍了我們，我們本是共同赴了羅丹之約而來(lái)，只有羅丹才有如此的魅力吸引我們從各自的城市聚到這里。我們驚喜地互相注視著，不提羅丹，也不提他為我們創(chuàng)造出的一切神奇。我們甚至沒(méi)說(shuō)什么話，又仿佛在羅丹面前我們無(wú)需語(yǔ)言，我們都已明了思想著才是美麗的。人生的奢侈卻原來(lái)是極為有限的，《思想者》們能夠遠(yuǎn)涉重洋落座于古老的北京已經(jīng)不易，我能夠親眼目睹這些人類的奇跡，這已算得上是人生的奢侈之一。要緊的不在于這奢侈轉(zhuǎn)瞬即逝，要緊的在于你真的奢侈過(guò)，即使友人也離你而去。入冬時(shí)節(jié)，蔣韻從山西打來(lái)電話又說(shuō)起羅丹，她告訴我說(shuō)，那天是她的生日。我一直相信，在我們各自的心里，都深深地感謝著羅丹。是羅丹約會(huì)了我們，使我們得以收獲悠遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的思想的時(shí)光。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．文章第二段寫眾多法國(guó)藝術(shù)名人為《思想者》送行，表現(xiàn)了《思想者》巨大的藝術(shù)魅力，為下文寫“我”在參觀時(shí)被其感染作鋪墊。B．東方藝術(shù)曾給羅丹強(qiáng)烈的震撼，他生前就想要將他的青銅作品介紹到有偉大青銅文明的中國(guó)，而今《思想者》首次遠(yuǎn)足便來(lái)到中國(guó)。C．排隊(duì)買票時(shí)，溫暖舒適的天氣與“我”心境相契合，有序的購(gòu)票隊(duì)伍更讓“我”感受到了羅丹及其作品在人們心中產(chǎn)生的巨大影響。D．《思想者》被安放在美術(shù)館庭院正中，凸顯其重要地位，但“我”對(duì)其已經(jīng)熟知，甚至沒(méi)能喚起新奇之感。（2）文中關(guān)于“我”小時(shí)候看羅丹印刷品感受的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．小時(shí)候“我”印象最深的兩件羅丹作品是巴爾扎克和雨果，但當(dāng)時(shí)“我”不明白羅丹的意圖。B．成人后“我”理解了羅丹把巴爾扎克和雨果塑造成隨意的樣子是一種坦率，二人也要求如此。C．羅丹作品把“我”原有的關(guān)于巴爾扎克和雨果的記憶抹去了，只剩下羅丹為他們塑造的形象。D．作者用“掠奪”一詞，有力地表現(xiàn)了羅丹作品的巨大藝術(shù)魅力，表達(dá)對(duì)羅丹藝術(shù)的贊美之情。（3）作者在描寫羅丹的《思想者》時(shí)用了哪些手法？請(qǐng)賞析其藝術(shù)效果。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章結(jié)尾段的作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容表現(xiàn)手法的分析能力。答題時(shí)要結(jié)合文本讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品結(jié)尾作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂文章結(jié)尾，結(jié)合全文從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。【解答】（1）B.“他生前就想要將他的青銅作品介紹到有偉大青銅文明的中國(guó)”錯(cuò)誤，原文是“這又仿佛是羅丹生前的一樁心愿”，只是作者感受。故選B。（2）C.“只剩下羅丹為他們塑造的形象”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“我眼前掠過(guò)的首先不是他們的著作”，但沒(méi)有忘記他們的著作。故選C。（3）“他坐在巖石之上，全身赤裸；他一手握拳抵住下顎，描寫思想者的正面；“在這面寬厚、雄健的脊背上，把組織明確的肌肉群比作洶涌的波濤、雄健有力的特點(diǎn)；“使我忽然明白了羅丹在創(chuàng)作之初何以能擺脫詩(shī)人但丁原型的束縛，把身著裙裝，將羅丹與但丁作品的進(jìn)行對(duì)比，他認(rèn)為雄健的身體才有產(chǎn)生雄健思想的力量；“繼而又想到，面對(duì)一件偉大的作品，議論的或許都是它那被觀眾（或讀者）自己程式化了的正面吧，盡管作者曾經(jīng)苦心用盡地去經(jīng)營(yíng)它的背面，通過(guò)作者對(duì)思想者的深刻感悟。（4）“是羅丹約會(huì)了我們，是共赴羅丹之約”與標(biāo)題“羅丹之約”，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；“我一直相信，在我們各自的心里，強(qiáng)化作者感情；“是羅丹約會(huì)了我們，是共赴羅丹之約，突出了羅丹作品具有能使人不約而聚的感召力?！拔覀兊靡允斋@悠遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的思想的時(shí)光”，深化主題。答案：（1）B（2）C（3）①肖像描寫，描寫思想者的正面；②比喻、雄健有力的特點(diǎn)，將羅丹與但丁作品的進(jìn)行對(duì)比，他認(rèn)為雄健的身體才有產(chǎn)生雄健思想的力量，通過(guò)作者對(duì)思想者的深刻感悟。（4）①呼應(yīng)題目與前文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；②強(qiáng)化作者感情；③卒章顯志；④深化主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。越饑，勾踐懼。四水進(jìn)諫曰：“夫饑，越之福也，其君好名而不思后患。若我卑辭重幣以請(qǐng)糴于吳，吳必與我，與我則吳可取也?！痹酵鯊闹菍⑴c之，子胥諫曰：“不可。夫吳越接地鄰境，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也。非吳有越，不如因而攻之，是吾先王闔廬之所以霸也。且夫饑，代事也，則利去而兇至，財(cái)匱而民怨，仁者食饑餓。今服而攻之，非義兵也，非仁體也。不仁不義，雖得十越，三年，吳亦饑，越王不與而攻之，遂破吳。白圭之中山，中山王欲留之，固辭而去。又之齊，齊王亦欲留之，又辭而去。人問(wèn)其辭，故莫之忠，則信盡矣，則名盡矣；莫之愛；行者無(wú)糧，居者無(wú)食；不能用人又不能自用，則功盡矣。國(guó)有此五者，必亡。中山與齊皆當(dāng)此。若使中山之與齊也，聞五盡而更之，則必不亡也，雖聞?dòng)植恍乓?。然則人主之務(wù)，在善聽而已矣。”昔晉文公將與楚戰(zhàn)城濮問(wèn)于咎犯曰為奈何咎犯曰仁義之事君子不厭忠信戰(zhàn)陣之事不厭詐偽君其詐之而已矣辭咎犯，問(wèn)雍季。雍季對(duì)曰：“焚林而獵，愈多得獸；以詐偽遇人，雖愈利，而用咎犯之謀，與楚人戰(zhàn)，賞有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞，先雍季？”文公曰：“咎犯之言，一時(shí)之權(quán)也；雍季之言（節(jié)選自《說(shuō)苑?權(quán)謀》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．昔晉文公將與楚戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽/君其詐之而已矣/B．昔晉文公將與楚戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽君/其詐之而已矣/C．昔晉文公將與楚/戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽君/其詐之而已矣/D．昔晉文公將與楚/戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽/君其詐之而已矣/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．“不如因而攻之”與“我欲因之夢(mèng)吳越”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“因”字含義相同。B．“遂破吳”與“方其破荊州”（《赤壁賦》）兩句中的“破”字含義相同。C．“固辭而去”與“暮去朝來(lái)顏色故”（《琵琶行》）中兩句中的“去”字含義不同。D．“中山與齊皆當(dāng)此”與“當(dāng)其南北分者”（《登泰山記》）中兩句中的“當(dāng)”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．越國(guó)遭遇饑荒，勾踐感到恐懼，四水進(jìn)諫時(shí)表示，吳國(guó)的禍患，吳國(guó)國(guó)君喜歡名聲而不考慮后患B．越國(guó)向吳國(guó)借糧，吳國(guó)準(zhǔn)備借給越國(guó)，子胥認(rèn)為吳越兩國(guó)是敵對(duì)關(guān)系的鄰國(guó)，不僅不能借糧，還應(yīng)該攻打越國(guó)C．白圭先后去過(guò)中山國(guó)和齊國(guó)，兩個(gè)國(guó)家的君主都想把他留下幫助自己治理國(guó)家，可白圭都拒絕了，會(huì)很快滅亡。D．晉楚城濮之戰(zhàn)前，晉文公曾先后向咎犯和雍季問(wèn)計(jì)，二人意見不同，最終取得了勝利，獎(jiǎng)勵(lì)功臣時(shí)卻先獎(jiǎng)勵(lì)了雍季。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若我卑辭重幣以請(qǐng)糴于吳，吳必與我，與我則吳可取也。②左右曰：“城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞，先雍季（5）文中的晉文公是一個(gè)什么樣的國(guó)君？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：從前晉文公即將與楚國(guó)在城濮開戰(zhàn)，向咎犯詢問(wèn)這件事？”咎犯說(shuō)：“如果是做仁義的事；如果是布陣作戰(zhàn)的事。希望您用欺詐之術(shù)和敵國(guó)交戰(zhàn)。”“昔晉文公將與楚戰(zhàn)城濮”是省略句和狀語(yǔ)后置句，“城濮”是本句的地點(diǎn)狀語(yǔ)，“于城濮”是后置狀語(yǔ)，語(yǔ)意完整，由此排除CD；“不厭詐偽”的意思是“不厭欺詐虛偽”，“詐偽”是“厭”的賓語(yǔ)，由此排除BC。故選A。（2）A.因：趁機(jī)。句意：不如趁機(jī)攻打越國(guó)。因：依據(jù)。句意：我想依據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越。兩個(gè)“因”含義不同。故選A。（3）C.“會(huì)很快滅亡”錯(cuò)誤，原文“國(guó)有此五者，必亡，意思是“國(guó)家有這五種情況，必定滅亡、齊國(guó)都正符合這五種情況”。故選C。（4）①“若”，如果，用謙卑的言辭；“糴”；“取”，占領(lǐng)、貴重的禮物去請(qǐng)求吳王把糧食賣給我們，賣給我們糧食那么吳國(guó)就可以占領(lǐng)了。②“左右”，身邊的人，計(jì)策，進(jìn)行賞賜，用的是咎犯的計(jì)策，先賞雍季？”（5）由“辭咎犯，問(wèn)雍季”可知，聽取多方意見的國(guó)君；由“于是不聽雍季之計(jì)，而用咎犯之謀，大破之”可知，采取合理策略的國(guó)君；由“還歸，賞有功者。左右曰：‘城濮之戰(zhàn)。君行賞，何也，一時(shí)之權(quán)也，萬(wàn)世之利也？’”可知，能夠高瞻遠(yuǎn)矚的國(guó)君。答案：（1）A（2）A（3）C（4）①如果我們用謙卑的言辭、貴重的禮物去請(qǐng)求吳王把糧食賣給我們，賣給我們糧食那么吳國(guó)就可以占領(lǐng)了。②晉文公身邊的人問(wèn)他：“城濮之戰(zhàn)，用的是咎犯的計(jì)策，先賞雍季？”（5）①遇事提前謀劃，聽取多方意見，采取合理策略，能夠高瞻遠(yuǎn)矚。參考譯文：越國(guó)發(fā)生了饑荒。四水進(jìn)諫說(shuō)：“饑荒是越國(guó)的福氣。吳國(guó)非常富足，吳國(guó)國(guó)君喜歡名聲卻不考慮后患、貴重的禮物去請(qǐng)求吳王把糧食賣給我們，賣給我們糧食那么吳國(guó)就可以攻取了。吳國(guó)將要把糧食賣給越國(guó)。吳國(guó)與越國(guó)土地相接，是互相仇視。不是吳國(guó)滅掉越國(guó)，不如趁機(jī)攻打越國(guó)。再說(shuō)鬧饑荒，哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有，那么利益離去而禍患到來(lái)，后悔都來(lái)不及了，正義的軍隊(duì)不攻打已經(jīng)歸服了的國(guó)家?，F(xiàn)在越國(guó)歸服了卻去攻打它；越國(guó)鬧饑荒卻不給它糧食吃。不仁不義，我也不去做，三年后，吳人向越國(guó)請(qǐng)求買糧，卻來(lái)攻打吳國(guó)。白圭到中山國(guó)，白圭堅(jiān)決謝絕離開了，齊國(guó)君主也想要留下他，離開了齊國(guó)，他說(shuō)：“這兩個(gè)國(guó)家都將要滅亡，沒(méi)有人信任他；沒(méi)有人贊譽(yù)他；沒(méi)有人喜愛他；行路的人沒(méi)有干糧，那么財(cái)物就喪盡了，那么功業(yè)就喪盡了，無(wú)可幸免。中山國(guó)。假如讓中山的君主和齊國(guó)的君主，那就一定不會(huì)滅亡了，即使聽到了又不相信，君主需要努力做的?！睆那皶x文公即將與楚國(guó)在城濮開戰(zhàn)，說(shuō)：“這仗該怎樣打，那就不該滿足于忠誠(chéng)守信，那最好是不厭欺詐虛偽?！蔽耐蹀o別咎犯后。雍季回答說(shuō)：“放火來(lái)焚燒山林捕獲野獸，但是最終會(huì)無(wú)獸可獵，雖然一時(shí)能獲得很多利益。希望您用正當(dāng)手段和敵國(guó)交戰(zhàn)，而是采納了咎犯的計(jì)策，大敗楚軍，嘉獎(jiǎng)有功人員，然后才獎(jiǎng)賞咎犯，用的是咎犯的計(jì)策，先賞雍季？”文公回答說(shuō)：“咎犯所說(shuō)的；而雍季的忠信觀點(diǎn)。我怎么能只看重權(quán)宜之計(jì)而輕視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益呢？”4．（9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面各題。山中留客張旭山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。山中王維荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．張?jiān)姾屯踉?shī)題目都有“山中”，內(nèi)容都寫了詩(shī)人在山中所見到的景色。B．張?jiān)娝鶎懙氖谴壕?，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，王詩(shī)寫的是蕭瑟枯寂的深秋之景。C．張?jiān)娊枇艨蜕街忻枥L了一幅山水畫，而王詩(shī)是作者山行時(shí)的有感而作。D．張?jiān)姾屯踉?shī)的語(yǔ)言風(fēng)格相近，雖清新自然，不事雕琢（2）這兩首詩(shī)中，都寫到山中“無(wú)雨”卻“濕衣”，但原因并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。既要對(duì)詩(shī)詞有整體的把握，又要注意仔細(xì)辨析局部細(xì)節(jié)?！窘獯稹浚?）B.“王詩(shī)寫的是蕭瑟枯寂的深秋之景”錯(cuò)。王詩(shī)描繪了秋末初冬時(shí)節(jié)的山中景色、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景，富于詩(shī)情畫意。故選：B。（2）山中“無(wú)雨”卻“濕衣”的原因：張?jiān)姟翱v使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣”，沒(méi)有一絲雨意，也會(huì)沾濕衣裳，表明山中霧氣會(huì)打濕衣服。王詩(shī)“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”，但蒼翠的山色卻濃得仿佛要潤(rùn)濕人的衣裳，表明山色蒼翠濃郁得好像要打濕人的衣服。答案：（1）B（2）①?gòu)堅(jiān)娭小皾褚隆?，是?shí)寫，行走其中會(huì)沾濕衣服；②王詩(shī)中“濕衣”，是詩(shī)人主觀錯(cuò)覺，山色蒼翠欲滴，因而有衣服被打濕的錯(cuò)覺。譯文：《山中留客》春天的陽(yáng)光沐浴著山，山中的景色十分美麗。即使天氣晴朗也并不是沒(méi)有下雨的可能，走到山中云霧深處雨點(diǎn)也會(huì)打濕你的衣裳?！渡街小穵Z目的白石，突兀挺出。如火的紅葉，越來(lái)越難尋覓。你可知？山間小徑并沒(méi)有濛濛細(xì)雨。賞析：《山中留客》這首詩(shī)題為《山中留客》，它的重點(diǎn)當(dāng)然是留客，因?yàn)檫@不是家中留客，留的目的無(wú)疑是欣賞山中景色，不過(guò)寫多了又會(huì)沖淡“留客”的主題？他正面描寫山景只用了一句詩(shī)：“山光物態(tài)弄春暉”，所以詩(shī)人就不去描繪一泉一石，而是從整體入手，從萬(wàn)象更新的氣象中、引人入勝的意境，春風(fēng)給蕭瑟的山林換上新裝，生機(jī)勃勃，爭(zhēng)奇斗艷，便賦予萬(wàn)物以和諧的。“山光物態(tài)弄春暉”，但并不抽象。你想的是那青翠欲滴的新枝綠葉嗎？是花葉叢中百鳥的歡唱嗎？……它們?nèi)磕依ㄔ谶@一句詩(shī)里了。詩(shī)人把它放在詩(shī)的開頭也是頗具匠心的。因?yàn)橹挥邪堰@一句寫得很濃，而且先聲奪人，“留”才有意義。所以這開頭的一句在表現(xiàn)上。由于第一句蘊(yùn)含豐富，第二句“莫為輕陰便擬歸”，但卻顯得順流而下。是的，怎能因?yàn)樘爝呉黄幵凭痛蛩慊厝ツ?？光勸說(shuō)客人“莫為輕陰便擬歸”還不夠，還必須使客人真正安下心來(lái)。怎樣才能達(dá)到這一步呢，可天有不測(cè)風(fēng)云，這種包票恐怕不一定保險(xiǎn)。詩(shī)人琢磨著客人的心理，只是擔(dān)心天雨淋濕了衣服，詩(shī)人就來(lái)一個(gè)以退為進(jìn)，天晴又怎樣呢，入云深處亦沾衣，可那空山幽谷，水汽蒙蒙，……卻也是另一番極富詩(shī)意的境界啊，這可不是遠(yuǎn)在一旁所能見到的、探幽谷，才能領(lǐng)略，還會(huì)激起人們無(wú)窮的想象和追求，其所見也就愈多，此“非有志者不能至也”，就不只是消極地解除客人的疑慮，用那令人神往的意境、去點(diǎn)燃客人心中要欣賞春山美景的火種?？腿讼胱撸魅送炝?。不過(guò)要在四句短詩(shī)中把這一矛盾解決得完滿、有趣。詩(shī)人沒(méi)有回避客人提出的問(wèn)題，而是針對(duì)客人的心理，一步一步地引導(dǎo)客人開闊視野，改變他的想法。事雖尋常，卻寫得有景、有理，渾然一體，跌宕自如，顯示出絕句的那種詞顯意深、耐人尋味的藝術(shù)魅力。（趙其鈞的評(píng)價(jià)）這首詩(shī)的字面意思便是上邊所說(shuō)，其實(shí)可以有另一種理解，天地萬(wàn)物都展現(xiàn)著美好的姿態(tài)，喪失信心，就算是萬(wàn)事如常。山中留客，而是在人生中留；客，而是在人生中遭受挫折的朋友們。這一“弄”字，便賦予萬(wàn)物以和諧的，又把山中之景細(xì)致精確的表達(dá)了出來(lái)，而在此卻加以引申了?！罢匆隆彪m是難免，可那空山幽谷，水汽蒙蒙，……卻也是另一番極富詩(shī)意的境界啊，春天雨水多，空氣濕潤(rùn)。其次。你怕下雨嗎，在這山中，那么你又何必害怕下雨了！何不欣賞欣賞這雨中美景呢！《山中》這首詩(shī)寫終南山深秋景色。詩(shī)中“荊溪”，源出陜西蘭田縣。宋代大詩(shī)人蘇軾在《東坡題跋?書摩詰蘭田煙雨圖》中，說(shuō)王維“詩(shī)中有畫”。的確，卻描繪出了一幅絢麗。詩(shī)的前兩句，詩(shī)人用工筆細(xì)描、似與游人作伴的山溪，可見天寒水淺。我們仿佛還能聽到它那潺潺流淌的聲音，詩(shī)人便繪山中楓林，紅葉變得稀少了、白石，反而更紅艷如火。這一聯(lián)，對(duì)大自然的色彩感受極敏銳。他毫不著力、白石和中景山徑，畫面上已富于色彩感和空間感。三、四兩句，展現(xiàn)終南山廣袤。他給整幅畫面、濃翠的底色，忽然覺得衣裳濕了，細(xì)看并未有雨，彌漫著空明的。就象一片翠霧。詩(shī)人整個(gè)身心都被浸潤(rùn)了。這無(wú)邊的濃翠山色作為遠(yuǎn)景、中景的清溪、紅葉相互映襯。細(xì)細(xì)品味，都滲透到景物之中，既有逼真，又有總的印象和感受，空靈超妙，毫無(wú)蕭瑟枯寂的情調(diào)，真不愧是丹青妙手。其實(shí)，“詩(shī)中有畫”尚不足以概括這首小詩(shī)的奇妙。而王維在這里卻同時(shí)寫了視覺、錯(cuò)覺、感覺，他還運(yùn)用美學(xué)上的所謂“通感”手法、干濕的觸覺來(lái)表現(xiàn)本應(yīng)由視覺感知的“空翠”之色，入云深處亦沾衣”之句。但比較起來(lái)，色彩也更為鮮明。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句，用夸張和襯托來(lái)突出天姥山巍峨高峻和非凡氣勢(shì)。（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引發(fā)對(duì)歷史的緬懷。（3）韓愈《師說(shuō)》“位卑則足羞，官盛則近諛”兩句，凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城（重點(diǎn)字：姥（2）江山如畫一時(shí)多少豪杰（重點(diǎn)字：豪）（3）位卑則足羞官盛則近諛（重點(diǎn)字：羞三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。處暑的“處”在此為動(dòng)詞，讀三聲?！墩f(shuō)文解字》曰：“處，止也?！碧幨畋硎練鉁赜裳谉嵯驔鏊^(guò)渡的變化趨勢(shì)，把處暑叫作“出暑”，表示。三伏天涉及小暑、大暑、立秋、處暑四個(gè)節(jié)氣，超過(guò)一半年份的三伏天沒(méi)到處暑就出伏了。我國(guó)（），地理?xiàng)l件差異較大，處暑時(shí)節(jié)南北方的氣候。北方地區(qū)此時(shí)暑去涼來(lái)、微風(fēng)拂面，是二十四節(jié)氣中風(fēng)最輕柔、能見度最好的節(jié)氣，所謂“天高云淡”“秋高氣爽”說(shuō)的就是處暑時(shí)節(jié)。南方卻繼續(xù)被副熱帶高壓控制著（），稍微清涼一下就再次回歸35攝氏度以上的高溫狀態(tài)，這就是（）在南方？可以多吃一些清熱解暑、養(yǎng)肺潤(rùn)燥的食物，如蓮子、百合、綠豆等。電扇不要直接對(duì)著身體長(zhǎng)時(shí)間吹，空調(diào)最佳溫度應(yīng)該設(shè)定為26—28攝氏度。早睡早起，早晚要到戶外運(yùn)動(dòng)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制?！窘獯稹浚?）第一空，語(yǔ)境形容我國(guó)的疆域面積大。幅員遼闊：指疆域遼闊。第二空，語(yǔ)境形容南方秋天來(lái)的晚。姍姍來(lái)遲：指走的緩慢從容而遲到。第三空，語(yǔ)境指民眾對(duì)“秋老虎”的廣泛認(rèn)知。眾所周知：大家都知道的。（2）①處，語(yǔ)境解說(shuō)“處暑”的節(jié)氣，應(yīng)填：從暑熱天氣中出來(lái)了。②處，前文說(shuō)我國(guó)“地理?xiàng)l件差異較大”，由此可知處暑時(shí)節(jié)南北方的氣候不相同。③處，前文提到“秋老虎”、休息，應(yīng)填：“秋老虎”發(fā)威時(shí)如何養(yǎng)生。答案：（1）幅員遼闊姍姍來(lái)遲（2）①?gòu)氖顭崽鞖庵谐鰜?lái)了②也各不相同7．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京冬奧會(huì)時(shí)，“冰墩墩”成了最受歡迎的“明星”。運(yùn)動(dòng)員喜歡和“冰墩墩”一起合影；冬奧村里；“你有‘冰墩墩’嗎？”成為新的流行問(wèn)候語(yǔ)。有人說(shuō)，“冰墩墩”成了北京冬奧會(huì)最好的形象大使“冰墩墩”吸引人之處，首先來(lái)自它憨態(tài)可掬的模樣。其造型將熊貓形象與冰晶外殼相結(jié)合，靈感源自國(guó)家速滑館“冰絲帶”。流動(dòng)的色彩線條，標(biāo)志著冰雪運(yùn)動(dòng)賽道，充滿現(xiàn)代感和科技范兒的設(shè)計(jì)，也傳遞著中國(guó)神韻。小小的“冰墩墩”，散發(fā)著大能量。在冬奧舞臺(tái)上，可親可愛的形象，也在傳遞著中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。大型賽事的吉祥物，往往以生動(dòng)的擬人化形式，成為體育文化不可或缺的內(nèi)容。小小的“冰墩墩”，發(fā)揮著大作用。不同國(guó)家和地區(qū)的交往，體育大賽有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，體育大賽是重要的橋梁。從會(huì)徽到吉祥物，從獎(jiǎng)牌到體育圖標(biāo)，無(wú)不映射著中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)與多姿多彩，展示著一個(gè)面向世界、生機(jī)勃勃的當(dāng)代中國(guó)形象。小小的“冰墩墩”，承載著大使命。當(dāng)每個(gè)獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員舉起它，向無(wú)數(shù)關(guān)注的目光致意之時(shí)，代表親和與熱情、友好與自信的“冰墩墩”。（1）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。（2）文中畫橫線的句子是一個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）請(qǐng)為本則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15字?！痉治觥浚?）本題考查考生辨析及修改病句的能力。此類試題