2023年陜西省渭南市大荔縣高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年陜西省渭南市大荔縣高考語(yǔ)文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光主持修撰的一部卷帙浩繁的編年體史學(xué)名著。自《史記》《漢書》以后，斷代紀(jì)傳體史書越來(lái)越流行，也逐漸確立了其作為“正史”的地位。我們通常所謂的“二十四史”或“二十五史”等“正史”，無(wú)一例外都是紀(jì)傳體，而且除了《史記》之外，其他“正史”都是斷代史。但在紀(jì)傳體之外，編年體也是一種極為重要的體裁，先秦時(shí)期的《春秋》《左傳》《竹書紀(jì)年》等編年體史書可以說(shuō)奠定了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的基礎(chǔ)。但秦漢以后，編年體史書逐漸消沉，難以與紀(jì)傳體正史爭(zhēng)鋒。直到北宋時(shí)期，《資治通鑒》才重新舉起了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中“編年體”和“通史”這兩面大旗。不得不說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中編年體之所以能與紀(jì)傳體并峙成為兩座高峰，悠久深厚的“通史”傳統(tǒng)之所以能夠形成，《資治通鑒》功不可沒(méi)。若要明白《資治通鑒》的歷史觀，那么作者出于什么目的而編撰此書，是不可不知的。知道了撰寫此書的目的，那么此書的基本觀念就可知曉了。如上所述，司馬光之所以編撰《資治通鑒》，最核心、最主要的目的，是讓帝王閱讀，給帝王提供一個(gè)了解前代歷史的優(yōu)秀讀本，從而起到“以史為鑒”的效果，司馬光也因此成為讀書人里的“帝王師”。這樣看來(lái)，《資治通鑒》最為根本的歷史觀，還是秉持了中國(guó)史學(xué)的悠久傳統(tǒng)，把歷史當(dāng)成是前代善惡行跡的匯總，后人可從中找到各種成敗善惡的范例，并且閱讀之，領(lǐng)會(huì)之，運(yùn)用之，從而學(xué)習(xí)古人的成功經(jīng)驗(yàn)，避免重蹈古人的覆轍?？偟膩?lái)說(shuō)，這是一種實(shí)用的“以史為鑒”的歷史觀。如果我們往更深一層思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《資治通鑒》蘊(yùn)含著司馬光等史學(xué)家更為理想化的一種歷史觀?！顿Y治通鑒》編年起始于周威烈王二十三年三家分晉。雖說(shuō)是為了上接《左傳》，但并沒(méi)有和《左傳》完全接續(xù)起來(lái)。那么，司馬光為何要以三家分晉作為此書的起點(diǎn)呢？他自己就有很清楚的說(shuō)明：臣聞天子之職莫大于禮……何謂禮？紀(jì)綱是也。……是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫制庶人，貴以臨賤，賤以承貴……然后能上下相保而國(guó)家治安。故曰天子之職莫大于禮也。司馬光所說(shuō)的“禮”，就是君臣名分、尊卑之別，也就是一整套的社會(huì)秩序。即孔子說(shuō)的“君君，臣臣，父父，子子”。在儒家所設(shè)想的君臣尊卑之社會(huì)秩序背后，還有一個(gè)更為遠(yuǎn)大的道德理想?，F(xiàn)實(shí)世界中的尊卑秩序，其實(shí)就是這個(gè)道德理想的具象化。禮樂(lè)為道德之器具，群史為六經(jīng)之延續(xù)。后世的禮樂(lè)興廢、治亂興衰，也可以看作是儒家心目中理想的道德秩序在現(xiàn)實(shí)世界中的浮沉隱顯?！顿Y治通鑒》歷述周秦漢唐之盛衰，具陳禮樂(lè)刑政之興廢，也是為了考察儒家的道德理想在歷史中的實(shí)踐過(guò)程。以上所述《資治通鑒》的歷史觀，可能與我們現(xiàn)代人對(duì)于歷史的觀念有著相當(dāng)?shù)木嚯x，但如果要想理解《資治通鑒》，理解中國(guó)的史學(xué)傳統(tǒng)，那么這些知識(shí)不妨略知一二。拋開(kāi)這些歷史觀不談，《資治通鑒》考證嚴(yán)密，敘事精準(zhǔn)，本身也是很值得一讀的史書。（摘編自范云飛《資治通鑒》歷史觀》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.以《史記》《漢書》為代表的斷代紀(jì)傳體史書在中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中具有“正史”的地位。B.作為重要的史書體裁，編年體史書奠定了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的基礎(chǔ)，但逐漸消沉于秦漢時(shí)期。C.《資治通鑒》的問(wèn)世，促成了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中“編年體”和“通史”雙峰并峙的局面。D.“以史為鑒”以及考察儒家的道德理想在歷史中的實(shí)踐過(guò)程是《資治通鑒》的歷史觀。（2）下列對(duì)原文的論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章通過(guò)梳理中國(guó)史書體例的發(fā)展過(guò)程，論述了《資治通鑒》在中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)上的貢獻(xiàn)。B.文章從分析《資治通鑒》的編撰目的入手，論述了它所體現(xiàn)的最為根本的歷史觀。C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述了《資治通鑒》蘊(yùn)含的史學(xué)家們的理想化的歷史觀。D.《資治通鑒》的歷史觀與現(xiàn)代人的歷史觀相去甚遠(yuǎn)，沒(méi)有歷史價(jià)值，不過(guò)因?yàn)樗鼣⑹戮珳?zhǔn)，所以值得一讀。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.如果沒(méi)有《資治通鑒》，中國(guó)史書體例難免單調(diào)，紀(jì)傳體正史可能一家獨(dú)大。B.“帝王師”的特殊身份使司馬光將《資治通鑒》定位為帝王了解前代歷史的優(yōu)秀讀本。C.《資治通鑒》的“以史為鑒”的歷史觀，在一定程度上體現(xiàn)了該書的實(shí)用性。D.《資治通鑒》述朝代興衰，陳禮樂(lè)刑政之興廢，在一定程度上是為了維護(hù)尊卑秩序。一、（一）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2019年2020年全國(guó)科普工作人員（萬(wàn)人）186.82181.35專職科普創(chuàng)作人員（萬(wàn)人）1.731.85專職科普講解人員（萬(wàn)人）4.114.17全國(guó)科普工作經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模（億元）172.97171.72科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)（億人次）1.721.15科研設(shè)施開(kāi)放數(shù)量（個(gè)）106648328科研設(shè)施接待人數(shù)（萬(wàn)人）954.281155.52（摘編自《2020年度全國(guó)科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)》，科學(xué)技術(shù)部發(fā)布）材料二：2022年3月23日下午，“天宮課堂”第二課開(kāi)講。航天員在軌工作生活場(chǎng)景展示、太空細(xì)胞學(xué)研究實(shí)驗(yàn)展示、太空轉(zhuǎn)身、浮力消失實(shí)驗(yàn)……傳道授業(yè)天上來(lái)，將科學(xué)課堂搬上太空，航天員擔(dān)任“太空教師”，如此科普，值得點(diǎn)贊。那里是太空，那里也是生動(dòng)的課堂。作為國(guó)家太空實(shí)驗(yàn)室，空間站蘊(yùn)含著得天獨(dú)厚的豐富教育資源，是重要的太空科普教育基地?？臻g站搭起橋梁，“天宮課堂”引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授課不僅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科學(xué)課的外延。這種形式讓宇宙不再是神秘莫測(cè)、遙不可及的“高嶺之花”，直觀生動(dòng)的太空授課讓它離我們更近了；讓科學(xué)不再是書本上高度濃縮又晦澀的知識(shí)，在生動(dòng)的太空實(shí)驗(yàn)中它也可以很有趣、很好玩。航天員在空間站開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，中小學(xué)生在地面課堂動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)；學(xué)生在地面提問(wèn)，航天員在太空答疑，天地實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓這堂科學(xué)課真正做到了寓教于樂(lè)、教學(xué)相長(zhǎng)。星空浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境。科學(xué)本身就是求知、求真，而求知、求真需要?jiǎng)恿?。?dòng)力來(lái)自哪里？源于夢(mèng)想，源于興趣。古今中外，很多大科學(xué)家就是從小對(duì)科學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚興趣后，才與科學(xué)結(jié)緣并將一生獻(xiàn)身科學(xué)的。“面對(duì)浩瀚的宇宙，我們都是學(xué)生?！焙教靻T王亞平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的這句話，至今仍縈繞在很多人耳畔。也正是因?yàn)橐淮忠淮教烊耍３种非笳胬?、探索未知的勇氣與熱忱，有著為了夢(mèng)想無(wú)懼風(fēng)雨、奮力攀登的無(wú)畏與堅(jiān)持，科學(xué)才能不斷進(jìn)步，航天事業(yè)才能向前發(fā)展?！疤鞂m課堂”蘊(yùn)藏著中國(guó)航天走向明天的無(wú)窮潛力?！疤鞂m課堂”中那些前所未知、與地面上截然不同的現(xiàn)象，會(huì)讓學(xué)生頭腦中產(chǎn)生很多“為什么”，這便可能成為他們太空夢(mèng)、航天夢(mèng)、科學(xué)夢(mèng)最原始的起點(diǎn)。（摘編自張冬梅《天宮課堂：重新定義科普課》）材料三：近年來(lái)，青島市科協(xié)制定實(shí)施并修訂完善《青島市科普教育基地認(rèn)定管理辦法》，不斷提升全市科普教育基地建設(shè)、管理水平，以科普教育基地為重要載體，大力夯實(shí)基層科普陣地建設(shè)，提升社會(huì)化科普工作能力。2020年以來(lái)，全市累計(jì)建成國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)科普教育基地256家。與此同時(shí)，市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推進(jìn)科普資源共建共享：鼓勵(lì)其進(jìn)一步開(kāi)發(fā)開(kāi)放優(yōu)質(zhì)科普資源，支持其創(chuàng)新開(kāi)展群眾性、社會(huì)性、經(jīng)常性科普活動(dòng)，面向公眾提供優(yōu)質(zhì)科普公共服務(wù)。僅在近三年全國(guó)科普日期間，市科協(xié)就聯(lián)合開(kāi)展線上線下活動(dòng)1284場(chǎng)次，惠及近500萬(wàn)人次。下一步，市科協(xié)將不斷提升科普公共服務(wù)能力，推進(jìn)新時(shí)代科普工作模式轉(zhuǎn)型升級(jí)，并圍繞利用科普資源助推“雙減”工作，積極對(duì)接學(xué)校課后服務(wù)需要，加強(qiáng)科學(xué)精神和科學(xué)方法的宣傳，為服務(wù)青島經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。（摘編自騰訊網(wǎng)，2022年4月6日）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.2020年，全國(guó)從事科普工作的人員總數(shù)量較上年有所減少，但工作人員的專業(yè)性有所提升。B.受新冠肺炎疫情影響，2020年科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)較上年減少了三成多。C.分析2020年的全國(guó)科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可以推測(cè)科研設(shè)施接待人數(shù)中有一定比例是線上接待的。D.全國(guó)科普工作人員總數(shù)縮減，致使2020年科普工作經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模比上一年減少了1.25億元。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.“天宮課堂”傳道授業(yè)，蘊(yùn)藏著中國(guó)航天走向明天的無(wú)窮潛力和豐富的教育資源，是重要的太空科普教育基地。B.青島市近年在科普方面主抓兩項(xiàng)工作：創(chuàng)建科普教育基地，市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推進(jìn)科普資源共建共享。C.青島市近三年的經(jīng)驗(yàn)表明，推進(jìn)科普工作可以積極對(duì)接學(xué)校課后服務(wù)，有利于助推基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的“雙減”工作。D.材料三運(yùn)用列數(shù)字的方法，所使用的三個(gè)數(shù)據(jù)是為了表現(xiàn)青島市近三年來(lái)科普基地建設(shè)和管理水平不斷提升。（3）“天宮課堂”的科普方式為什么“值得點(diǎn)贊”？請(qǐng)結(jié)合材料概括回答。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。湯禱鄭振鐸一片的大平原，黃色的干土，曬在殘酷的太陽(yáng)光下，裂開(kāi)了無(wú)數(shù)的小口，在喘著氣；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過(guò)去，有極細(xì)的土塵，高高地飛揚(yáng)在空中，仿佛是綿綿不斷的春雨織成的簾子。小河溝都干枯得見(jiàn)了底，成了天然的人馬及大車行走的大道；橋梁剩了幾塊石條，光光地支撐在路面的高處，有若枯骸的曝露，非常得不順眼，除了使人回憶到這橋下曾經(jīng)有過(guò)碧澄澄的膩滑的水流，安閑舒適地從那里流過(guò)。許多樹(shù)木在河床邊上，幽靈似的站立著，綠葉早已焦黃萎落了。稻田里的青青禾黍，都現(xiàn)出枯黃色，且有了黑斑點(diǎn)。這里農(nóng)民們特為主要的生產(chǎn)業(yè)的桑林，原是總總林林地遍田遍野地叢生著，那奇丑的矮樹(shù)，主干老是虬結(jié)著的，其茸茸的細(xì)葉也枯卷在枝干上，論理這時(shí)是該肥肥的濃綠蔽滿了枝頭的。他們吁天禱神、祀祖求卜，家家都已用盡了可能的努力。然而“旱魃”仍是報(bào)冤的鬼似的，任怎樣禳禱也不肯去。農(nóng)民們的蠶事是無(wú)望的了，假如不再下幾陣傾盆的大雨，連食糧也都成了嚴(yán)重的問(wèn)題。沒(méi)有下田的男婦，都愁悶地聚集在村口，竊竊私語(yǔ)著。人心惶惶然，有些激動(dòng)。左近好幾十村都是如此。村長(zhǎng)們都已到了城里去。該是那位湯有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的責(zé)罰。人心騷動(dòng)著。來(lái)了，來(lái)了，村長(zhǎng)們從城里擁了那位湯出來(lái)了。還有祭師們隨之而來(lái)。人們騷然地立刻包圍上了，密匝匝如蜜蜂歸巢似的。人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著。看那位湯穿著素服，披散了發(fā)，容色是戚戚的，如罩上了一層烏云，眼光有些惶惑。太陽(yáng)蒸得個(gè)個(gè)人氣喘不定。天帝似在要求著犧牲的血。要雨，我們要的是雨。要設(shè)法下幾陣雨！禱告！禱告！要設(shè)法使天帝滿足！該有什么逆天的事吧？該負(fù)責(zé)設(shè)法挽回！農(nóng)民們騷然地在吵著喊著，空氣異然的不穩(wěn)。天帝要犧牲，要人的犧牲！我們要將他滿足，要使他滿足！——仿佛有人狂喊著。要使他滿足！——如雷似的呼聲四應(yīng)。那位湯抬眼望了望，個(gè)個(gè)人眼中似都閃著詭異的兇光。他額際陣陣地滴落著豆大的黃汗。他的斑白的鬢邊，還津津地在集聚汗珠。諸位——他要開(kāi)始喊叫，但沒(méi)有一個(gè)聽(tīng)他。抬祭桌——一人倡，千人和。立刻把該預(yù)備的東西都預(yù)備好了。堆柴——又是一聲絕叫。高高的柴堆不久便豎立在這大平原的地面上了。那位湯要喊叫，但沒(méi)有一個(gè)人理會(huì)他。他已重重密密地被包圍在鐵桶似的人城之中。額際及鬢上的汗珠盡往下滴。他眼光惶然地似注在空洞的空氣中，活像一只待屠的羊。他機(jī)械地服從著，被村長(zhǎng)們領(lǐng)到祭桌之前，又機(jī)械地匍匐在地。有人取了剪刀來(lái)。剪去了他的發(fā)，剪去了他的手指甲。發(fā)和指甲都拋在祭盆里燒著，一股腥焦的氣味。四邊祈禱的密語(yǔ)，如雨點(diǎn)似的淅瀝著。村長(zhǎng)們、祭師們的咒語(yǔ)，高頌著?？諝庖姘l(fā)緊張了。人人眼中都閃著詭異的兇光。黃澄澄的太陽(yáng)光，睜開(kāi)了大眼瞧望著這一幕活劇的進(jìn)行。還是一點(diǎn)雨意也沒(méi)有。但最遠(yuǎn)的東北角的地平線上，已有些烏云在聚集。祈禱咒誦的聲音營(yíng)營(yíng)地在雜響著。那位湯耳朵里嗡嗡的，一句話也聽(tīng)不進(jìn)。他匍匐在那里，所見(jiàn)的只是祭桌的腿，燔盤的腿，以及臻臻密密的無(wú)數(shù)的人腿。他明白這幕活劇要進(jìn)行到什么地步，他無(wú)法抵抗。無(wú)窮盡的禱語(yǔ)在念誦著，無(wú)數(shù)的禮儀節(jié)目在進(jìn)行著。燔盤里的火焰高高地升在半空，發(fā)和指甲的焦味兒還未全散。他額際和鬢邊的汗珠還不斷地在集合。村長(zhǎng)們、祭師們，護(hù)掖他立起身來(lái)。群眾密圍著他向大柴堆而進(jìn)。他如牽去屠殺的羊兒似的馴從著。東北風(fēng)吹著，烏云漸向天空漫布開(kāi)來(lái)。人人臉上有些喜意。那位湯也有了一絲的自慰。但那幕活劇還在進(jìn)行。人們擁了那位湯上了柴堆。他孤零零地跪于高高的柴堆之上。祭師們、村長(zhǎng)們又在演奏著種種的儀式。他也跪禱著，頭仰向天；他只盼望著烏云聚集得更多，他只禱求雨點(diǎn)早些下來(lái)，以挽回這個(gè)不可救的局面。風(fēng)更大了，吹拂得他身上有些涼起來(lái)。祭師們、村長(zhǎng)們又向燔火那邊移動(dòng)了。那位湯心上一冷。他知道他們第二步要做什么。他彷徨地想跳下柴堆來(lái)逃走。但望了望，那密密匝匝的緊圍著的人們，個(gè)個(gè)眼睛都露著詭異的兇光，他又不禁倒抽了一口冷氣，他知道逃脫是不可能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立刻便落下來(lái)，好救他出這個(gè)危局。祭師們、村長(zhǎng)們又從燔火那邊緩緩地走過(guò)來(lái)了，一個(gè)祭師的領(lǐng)袖手里執(zhí)著一根火光熊熊的木柴。那位湯知道他的命運(yùn)了，反而閉了眼，不敢向下看。烏云布滿了天空，有豆大的雨點(diǎn)從云罅里落了下來(lái)。人人仰首望天。一陣的歡呼！連嚴(yán)肅的祭師們也忘形地仰抬了頭。冰冷的水點(diǎn)，接續(xù)地滴落在他們的頰上、眉間。那位湯聽(tīng)見(jiàn)了歡呼，嚇得機(jī)械地張開(kāi)了眼。他覺(jué)得有濕漉漉的粗點(diǎn)，灑在他新被剪去了發(fā)的頭皮上。他幾乎也要?dú)g呼起來(lái)，勉強(qiáng)地抑制了自己?？諝馔耆煌耍錆M了清新可喜的泥土氣息。個(gè)個(gè)人都跪倒在濕泥地上禱謝天帝。祭師領(lǐng)袖手上燒著的木柴也被淋熄了，燔火也熄了。萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！——他們是用盡了腔膛里的肺量歡呼著。那位湯已在萬(wàn)目睽睽之下，被村長(zhǎng)們、祭師們護(hù)掖著下了柴堆。他從心底松了一口氣，暗暗地叫著慚愧。人們此刻是那么熱烈地?fù)碜o(hù)著他！他立刻又恢復(fù)了莊嚴(yán)的自信的容色，大跨步向城走去。人們緊圍著走。那位湯也許當(dāng)真地以為天帝是的確站在他的一邊了。大雨如天河決了口似的還在落下，聚成了一道河流，在橋下奔馳東去。小池塘也漸漸地積上了土黃色的混水。樹(shù)林野草似乎也都舒適地吐了一口長(zhǎng)氣。桑林的枯萎的茸茸的細(xì)葉，似乎立刻便有了怒長(zhǎng)的生氣。只有那柴堆還傲然地植立在大雨當(dāng)中，為這幕活劇的唯一存在的證人。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)既有對(duì)土地干裂、石梁曝露等眼前旱景的描寫，也有對(duì)碧水流淌的回憶，以虛襯實(shí)，更顯出旱情的嚴(yán)重。B.小說(shuō)最后大雨傾盆，旱情解決，人們盡情歡呼，湯也恢復(fù)自信，從表面上看，這次禱雨活動(dòng)達(dá)到了最初目的。C.湯慢慢知道了他在這場(chǎng)儀式中的結(jié)局，但是他并不認(rèn)命，想過(guò)逃走，盼望得救，但為了守護(hù)百姓他最終選擇了擔(dān)當(dāng)。D.這篇現(xiàn)代歷史小說(shuō)，在“商湯禱雨”歷史傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽想象和藝術(shù)虛構(gòu)，蘊(yùn)含“古史新辯”的思想。（2）小說(shuō)開(kāi)頭段不避其繁，結(jié)尾段不避其簡(jiǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說(shuō)說(shuō)這樣安排有何作用？（3）小說(shuō)敘事的內(nèi)視角按照人物地位，可分為主角視角和配角視角。本文在敘述湯禱情節(jié)時(shí)，先使用配角視角，后轉(zhuǎn)為主角視角，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@樣敘事的好處。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。楚靈王即位，欲為霸，會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，君其許之，修德以待其歸！若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟(jì)？”對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也，從古以然，是先王務(wù)德音以亨神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公至今賴之晉有里克之難而獲文公是以為盟主衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之故人之難不可虞也恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之?！蹦嗽S楚。靈王遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，群臣倍畔于上，公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死于野。故曰：“晉不頓一戟，而楚人自亡。”司馬侯之謀也。楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭，闔閭欲興師伐楚。子胥諫曰：“不可。臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復(fù)父之仇，臣不為也?！庇谑侵埂２陶压诔?，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)漢水，沉璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請(qǐng)為前列?！背寺勚?，怒，于是興兵伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳。子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無(wú)道也，君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣?！庇谑桥d兵伐楚，遂敗楚人于柏舉，而成霸道，子胥之謀也。故《春秋》美而褒之。（節(jié)選自《新序?善謀》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄/亦喪之故/人之難不可虞也/B.齊有種孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之/故人之難不可虞也/C.齊有仲孫之難而獲難公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之故/人之難不可虞也/D.齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狀亦喪之/故人之難不可虞也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.殆，意為危險(xiǎn)，與“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”中的“殆”含義相同。B.務(wù)，意為致力、從事，與《過(guò)秦論》中“務(wù)耕織”的“務(wù)”含義不同。C.倍，同“背”，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。D.前列，文中是指先鋒、先頭部隊(duì)，與我們平常所說(shuō)的“位居前列”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.司馬侯勸晉君暫時(shí)迎合楚王，若楚王仁德，諸侯自然會(huì)去侍奉他，否則，晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸。B.楚靈王召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，興建宮室，導(dǎo)致眾叛親離，這恰好印證了司馬侯“淫虐將遭棄”的觀點(diǎn)。C.伍子胥出逃到吳國(guó)，吳王闔閭想出兵幫他報(bào)仇，但子胥勸阻吳王，不能為了給子胥報(bào)仇而損害君王道義。D.蔡昭公因一件美裘觸怒楚國(guó)貴族，被囚數(shù)年才獲釋?；貒?guó)途中他立誓報(bào)仇，后求救于吳，吳最終打敗楚國(guó)。（4）請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①侍此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之。②蔡非有罪也，楚人無(wú)道也。君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣。（5）請(qǐng)結(jié)合文本分析司馬侯與伍子胥的“善謀”智慧。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。次韻李節(jié)推九日登南山陳師道平林廣野騎臺(tái)荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽(yáng)。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更覺(jué)霜侵鬢，語(yǔ)妙何妨石作腸。落木無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫景敘事不僅工在形象，而且注重象外之意，一“荒”字，有詠懷古跡之意。B.頷聯(lián)抒情，與唐代劉希夷“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨截然相反。C.頸聯(lián)寫詩(shī)人頭巾從頭上滑下一半，更覺(jué)霜發(fā)之多，也更深切地感覺(jué)到時(shí)節(jié)相催。D.陳師道作詩(shī)多學(xué)杜甫，這首也是學(xué)杜甫有得之作，全詩(shī)沉郁頓挫、內(nèi)涵深蘊(yùn)。（2）本詩(shī)和杜甫的《登高》皆用到了“落木”“江”這兩個(gè)意象，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)尾聯(lián)和《登高》頷聯(lián)分析二者的異同。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中“”是說(shuō)君子的天資與他人并無(wú)差異，通過(guò)“”來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。（2）李白在《蜀道難》中“，”借助細(xì)節(jié)動(dòng)作摹寫，把行人惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫山來(lái)。（3）辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是：“，。”三、語(yǔ)文文字運(yùn)用（20分（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。一些在暢銷書排行榜上占據(jù)前列的書，內(nèi)容雖不足觀，但在書名、封面上做足了文章，加之有名人的“傾情推薦”，再憑借一系列營(yíng)銷策略激發(fā)起讀者的購(gòu)買欲望。而一種圖書一旦暢銷，類似的選題便會(huì)大量顯現(xiàn)，粗制濫造往往與跟風(fēng)炒作相伴而生。書中沒(méi)有①倒沒(méi)什么，如果有一些不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的表述，就會(huì)導(dǎo)致一些負(fù)面的效應(yīng)。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，這樣的書買得越多越糟糕。好書為什么沒(méi)人買呢？原因有很多。比如，當(dāng)代社會(huì)生活節(jié)奏快，很多人無(wú)法靜下心來(lái)讀那些深刻、厚重的好書，找一些輕松、平庸的書來(lái)消遣也無(wú)可厚非。讀者找到一本適合自己的書，好比②，難度很大。面對(duì)如此龐大數(shù)量的圖書，書店即使面積再大，書架再多，也難以承載。據(jù)說(shuō)，目前一本新書的動(dòng)銷時(shí)間大概是3個(gè)月。這就意味著，一本新書在書店的書架上擺放了3個(gè)月，如果少人問(wèn)津，無(wú)論內(nèi)容如何，都將下架回倉(cāng)，其在圖書零售市場(chǎng)上的生命就宣告終結(jié)了。在暢銷書排行榜上，劣書驅(qū)逐良書的案例③。在書店的書架上，劣書驅(qū)逐良書的現(xiàn)象同樣頻頻上演。這是市場(chǎng)的選擇。雖然很多書店具備公益機(jī)構(gòu)的某些性質(zhì)，不少書店還主打文化情懷，但歸根結(jié)底，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)書店還是實(shí)體書店，都是一門生意，首先需要通過(guò)買和賣來(lái)保證自身的生存。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中劃線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?）文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明并分析其表達(dá)效果。（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，1分）8．（11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。2022年北京冬奧會(huì)期間，①，迅速驚艷了世界：比賽場(chǎng)內(nèi)，智能設(shè)施保障系統(tǒng)隨時(shí)測(cè)定賽道，保證賽事安全；“獵豹”軌道攝像機(jī)系統(tǒng)能準(zhǔn)確記錄賽場(chǎng)上的每個(gè)瞬間，讓犯規(guī)無(wú)處隱藏。奧運(yùn)生活館內(nèi)，“零重力”智能床可以提供不同的休息模式；餐廳內(nèi)的機(jī)器人廚師和云軌小車可以讓美食“從天而降”。在疫情防控方面，可穿戴的智能體溫計(jì)，②，系統(tǒng)或工作人員很快就可判斷運(yùn)動(dòng)員及觀眾的健康狀況。這些“黑科技”，一方面提供了準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和服務(wù)，助力了本屆冬奧會(huì)順利進(jìn)行；③，增強(qiáng)了國(guó)人熱愛(ài)科學(xué)、科技興國(guó)的信念。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式表演，讓世界無(wú)數(shù)觀眾贊不絕口?！读⒋骸范唐\(yùn)用現(xiàn)代化手法巧妙地把二十四節(jié)氣與倒計(jì)時(shí)結(jié)合，《一起向未來(lái)》以現(xiàn)在中國(guó)老百姓最喜聞樂(lè)見(jiàn)的廣場(chǎng)舞的形式呈現(xiàn)，“五環(huán)升起”中的一滴水墨瞬間幻成黃河之水傾瀉而下，各個(gè)國(guó)家的“雪花”指引牌最后匯成“和”字。北京冬奧會(huì)的成功舉辦，充分體現(xiàn)了本屆冬奧會(huì)的理念：在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，我們必須走可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保之路，使“奧運(yùn)藍(lán)”成為生活中的常態(tài)；促進(jìn)體育文化、旅游休閑等低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)；傳播和弘揚(yáng)奧林匹克精神，讓冰雪運(yùn)動(dòng)為追求健康生活的人們所熱愛(ài)。北京這座“雙奧之城”，正以她絢美的姿態(tài)，展示著中國(guó)的青春與活力。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）你所在的班級(jí)計(jì)劃利用宣傳櫥窗舉辦關(guān)于2022年北京冬奧會(huì)的專題展覽，請(qǐng)結(jié)合材料所給的內(nèi)容，根據(jù)展覽模式，完成下表中的空缺內(nèi)容。要求：簡(jiǎn)明生動(dòng)，每空不超過(guò)8個(gè)字?！緦０妗勘本┒瑠W科技助力冬奧大顯神威理念（具體內(nèi)容略）（具體內(nèi)容略）開(kāi)幕式影響彰顯活力引領(lǐng)發(fā)展（具體內(nèi)容略）（具體內(nèi)容略）四、作文（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！睹献?離婁章句下》中云：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！币馑际蔷磹?ài)別人的人，也永遠(yuǎn)受到別人的敬愛(ài)?！墩撜Z(yǔ)?季氏》中云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！币馑际蔷次纷匀灰?guī)律，敬畏品行高尚之人，敬畏圣人的教誨。常懷“敬”“畏”之心，能引導(dǎo)個(gè)人端正日常生活中的態(tài)度與行為，能引導(dǎo)社會(huì)文明與法制的健康發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與社會(huì)和諧的基本前提和保證。黨的十九大報(bào)告指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須知敬畏，存戒懼，守底線。在新的歷史時(shí)期，國(guó)家設(shè)立“最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”“共和國(guó)勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)，致敬那些為國(guó)家發(fā)展作出特殊貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者，又創(chuàng)立“全民道德公約”“重大災(zāi)難公祭紀(jì)念”等活動(dòng)，進(jìn)一步倡導(dǎo)全民族存畏守正的純正風(fēng)氣。請(qǐng)結(jié)合材料，以“‘敬’與‘畏’”為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年陜西省渭南市大荔縣高考語(yǔ)文一模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題?！顿Y治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光主持修撰的一部卷帙浩繁的編年體史學(xué)名著。自《史記》《漢書》以后，斷代紀(jì)傳體史書越來(lái)越流行，也逐漸確立了其作為“正史”的地位。我們通常所謂的“二十四史”或“二十五史”等“正史”，無(wú)一例外都是紀(jì)傳體，而且除了《史記》之外，其他“正史”都是斷代史。但在紀(jì)傳體之外，編年體也是一種極為重要的體裁，先秦時(shí)期的《春秋》《左傳》《竹書紀(jì)年》等編年體史書可以說(shuō)奠定了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的基礎(chǔ)。但秦漢以后，編年體史書逐漸消沉，難以與紀(jì)傳體正史爭(zhēng)鋒。直到北宋時(shí)期，《資治通鑒》才重新舉起了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中“編年體”和“通史”這兩面大旗。不得不說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中編年體之所以能與紀(jì)傳體并峙成為兩座高峰，悠久深厚的“通史”傳統(tǒng)之所以能夠形成，《資治通鑒》功不可沒(méi)。若要明白《資治通鑒》的歷史觀，那么作者出于什么目的而編撰此書，是不可不知的。知道了撰寫此書的目的，那么此書的基本觀念就可知曉了。如上所述，司馬光之所以編撰《資治通鑒》，最核心、最主要的目的，是讓帝王閱讀，給帝王提供一個(gè)了解前代歷史的優(yōu)秀讀本，從而起到“以史為鑒”的效果，司馬光也因此成為讀書人里的“帝王師”。這樣看來(lái)，《資治通鑒》最為根本的歷史觀，還是秉持了中國(guó)史學(xué)的悠久傳統(tǒng)，把歷史當(dāng)成是前代善惡行跡的匯總，后人可從中找到各種成敗善惡的范例，并且閱讀之，領(lǐng)會(huì)之，運(yùn)用之，從而學(xué)習(xí)古人的成功經(jīng)驗(yàn)，避免重蹈古人的覆轍。總的來(lái)說(shuō)，這是一種實(shí)用的“以史為鑒”的歷史觀。如果我們往更深一層思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《資治通鑒》蘊(yùn)含著司馬光等史學(xué)家更為理想化的一種歷史觀?！顿Y治通鑒》編年起始于周威烈王二十三年三家分晉。雖說(shuō)是為了上接《左傳》，但并沒(méi)有和《左傳》完全接續(xù)起來(lái)。那么，司馬光為何要以三家分晉作為此書的起點(diǎn)呢？他自己就有很清楚的說(shuō)明：臣聞天子之職莫大于禮……何謂禮？紀(jì)綱是也。……是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫制庶人，貴以臨賤，賤以承貴……然后能上下相保而國(guó)家治安。故曰天子之職莫大于禮也。司馬光所說(shuō)的“禮”，就是君臣名分、尊卑之別，也就是一整套的社會(huì)秩序。即孔子說(shuō)的“君君，臣臣，父父，子子”。在儒家所設(shè)想的君臣尊卑之社會(huì)秩序背后，還有一個(gè)更為遠(yuǎn)大的道德理想。現(xiàn)實(shí)世界中的尊卑秩序，其實(shí)就是這個(gè)道德理想的具象化。禮樂(lè)為道德之器具，群史為六經(jīng)之延續(xù)。后世的禮樂(lè)興廢、治亂興衰，也可以看作是儒家心目中理想的道德秩序在現(xiàn)實(shí)世界中的浮沉隱顯。《資治通鑒》歷述周秦漢唐之盛衰，具陳禮樂(lè)刑政之興廢，也是為了考察儒家的道德理想在歷史中的實(shí)踐過(guò)程。以上所述《資治通鑒》的歷史觀，可能與我們現(xiàn)代人對(duì)于歷史的觀念有著相當(dāng)?shù)木嚯x，但如果要想理解《資治通鑒》，理解中國(guó)的史學(xué)傳統(tǒng)，那么這些知識(shí)不妨略知一二。拋開(kāi)這些歷史觀不談，《資治通鑒》考證嚴(yán)密，敘事精準(zhǔn)，本身也是很值得一讀的史書。（摘編自范云飛《資治通鑒》歷史觀》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.以《史記》《漢書》為代表的斷代紀(jì)傳體史書在中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中具有“正史”的地位。B.作為重要的史書體裁，編年體史書奠定了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的基礎(chǔ)，但逐漸消沉于秦漢時(shí)期。C.《資治通鑒》的問(wèn)世，促成了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中“編年體”和“通史”雙峰并峙的局面。D.“以史為鑒”以及考察儒家的道德理想在歷史中的實(shí)踐過(guò)程是《資治通鑒》的歷史觀。（2）下列對(duì)原文的論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是DA.文章通過(guò)梳理中國(guó)史書體例的發(fā)展過(guò)程，論述了《資治通鑒》在中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)上的貢獻(xiàn)。B.文章從分析《資治通鑒》的編撰目的入手，論述了它所體現(xiàn)的最為根本的歷史觀。C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述了《資治通鑒》蘊(yùn)含的史學(xué)家們的理想化的歷史觀。D.《資治通鑒》的歷史觀與現(xiàn)代人的歷史觀相去甚遠(yuǎn)，沒(méi)有歷史價(jià)值，不過(guò)因?yàn)樗鼣⑹戮珳?zhǔn)，所以值得一讀。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.如果沒(méi)有《資治通鑒》，中國(guó)史書體例難免單調(diào)，紀(jì)傳體正史可能一家獨(dú)大。B.“帝王師”的特殊身份使司馬光將《資治通鑒》定位為帝王了解前代歷史的優(yōu)秀讀本。C.《資治通鑒》的“以史為鑒”的歷史觀，在一定程度上體現(xiàn)了該書的實(shí)用性。D.《資治通鑒》述朝代興衰，陳禮樂(lè)刑政之興廢，在一定程度上是為了維護(hù)尊卑秩序?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查分析論證的能力。首先審讀題干，把握關(guān)鍵，在回歸原文，進(jìn)行分析，得出答案。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)?！窘獯稹浚?）A.“斷代紀(jì)傳體史”錯(cuò)誤，原文“除了《史記》之外，其他‘正史’都是斷代史”。B.“逐漸消沉于秦漢時(shí)期”錯(cuò)誤，原文“但秦漢以后，編年體史書逐漸消沉”。C.“中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中‘編年體’和‘通史’雙峰并峙的局面”錯(cuò)誤。原文“中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中編年體之所以能與紀(jì)傳體并峙成為兩座高峰”。故選：D。（2）D.“沒(méi)有歷史價(jià)值”錯(cuò)誤，原文“理解中國(guó)的史學(xué)傳統(tǒng)，那么這些知識(shí)不妨略知一二”。故選D。（3）B.因果關(guān)系顛倒，原文是“給帝王提供一個(gè)了解前代歷史的優(yōu)秀讀本，從而起到‘以史為鑒’的效果，司馬光也因此成為讀書人里的‘帝王師’”。故選：B。答案：（1）D（2）D（3）B一、（一）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2019年2020年全國(guó)科普工作人員（萬(wàn)人）186.82181.35專職科普創(chuàng)作人員（萬(wàn)人）1.731.85專職科普講解人員（萬(wàn)人）4.114.17全國(guó)科普工作經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模（億元）172.97171.72科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)（億人次）1.721.15科研設(shè)施開(kāi)放數(shù)量（個(gè)）106648328科研設(shè)施接待人數(shù)（萬(wàn)人）954.281155.52（摘編自《2020年度全國(guó)科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)》，科學(xué)技術(shù)部發(fā)布）材料二：2022年3月23日下午，“天宮課堂”第二課開(kāi)講。航天員在軌工作生活場(chǎng)景展示、太空細(xì)胞學(xué)研究實(shí)驗(yàn)展示、太空轉(zhuǎn)身、浮力消失實(shí)驗(yàn)……傳道授業(yè)天上來(lái)，將科學(xué)課堂搬上太空，航天員擔(dān)任“太空教師”，如此科普，值得點(diǎn)贊。那里是太空，那里也是生動(dòng)的課堂。作為國(guó)家太空實(shí)驗(yàn)室，空間站蘊(yùn)含著得天獨(dú)厚的豐富教育資源，是重要的太空科普教育基地。空間站搭起橋梁，“天宮課堂”引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授課不僅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科學(xué)課的外延。這種形式讓宇宙不再是神秘莫測(cè)、遙不可及的“高嶺之花”，直觀生動(dòng)的太空授課讓它離我們更近了；讓科學(xué)不再是書本上高度濃縮又晦澀的知識(shí)，在生動(dòng)的太空實(shí)驗(yàn)中它也可以很有趣、很好玩。航天員在空間站開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，中小學(xué)生在地面課堂動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)；學(xué)生在地面提問(wèn)，航天員在太空答疑，天地實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓這堂科學(xué)課真正做到了寓教于樂(lè)、教學(xué)相長(zhǎng)。星空浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境。科學(xué)本身就是求知、求真，而求知、求真需要?jiǎng)恿?。?dòng)力來(lái)自哪里？源于夢(mèng)想，源于興趣。古今中外，很多大科學(xué)家就是從小對(duì)科學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚興趣后，才與科學(xué)結(jié)緣并將一生獻(xiàn)身科學(xué)的?！懊鎸?duì)浩瀚的宇宙，我們都是學(xué)生?！焙教靻T王亞平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的這句話，至今仍縈繞在很多人耳畔。也正是因?yàn)橐淮忠淮教烊?，保持著追求真理、探索未知的勇氣與熱忱，有著為了夢(mèng)想無(wú)懼風(fēng)雨、奮力攀登的無(wú)畏與堅(jiān)持，科學(xué)才能不斷進(jìn)步，航天事業(yè)才能向前發(fā)展?！疤鞂m課堂”蘊(yùn)藏著中國(guó)航天走向明天的無(wú)窮潛力?！疤鞂m課堂”中那些前所未知、與地面上截然不同的現(xiàn)象，會(huì)讓學(xué)生頭腦中產(chǎn)生很多“為什么”，這便可能成為他們太空夢(mèng)、航天夢(mèng)、科學(xué)夢(mèng)最原始的起點(diǎn)。（摘編自張冬梅《天宮課堂：重新定義科普課》）材料三：近年來(lái)，青島市科協(xié)制定實(shí)施并修訂完善《青島市科普教育基地認(rèn)定管理辦法》，不斷提升全市科普教育基地建設(shè)、管理水平，以科普教育基地為重要載體，大力夯實(shí)基層科普陣地建設(shè)，提升社會(huì)化科普工作能力。2020年以來(lái)，全市累計(jì)建成國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)科普教育基地256家。與此同時(shí)，市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推進(jìn)科普資源共建共享：鼓勵(lì)其進(jìn)一步開(kāi)發(fā)開(kāi)放優(yōu)質(zhì)科普資源，支持其創(chuàng)新開(kāi)展群眾性、社會(huì)性、經(jīng)常性科普活動(dòng)，面向公眾提供優(yōu)質(zhì)科普公共服務(wù)。僅在近三年全國(guó)科普日期間，市科協(xié)就聯(lián)合開(kāi)展線上線下活動(dòng)1284場(chǎng)次，惠及近500萬(wàn)人次。下一步，市科協(xié)將不斷提升科普公共服務(wù)能力，推進(jìn)新時(shí)代科普工作模式轉(zhuǎn)型升級(jí)，并圍繞利用科普資源助推“雙減”工作，積極對(duì)接學(xué)校課后服務(wù)需要，加強(qiáng)科學(xué)精神和科學(xué)方法的宣傳，為服務(wù)青島經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。（摘編自騰訊網(wǎng)，2022年4月6日）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.2020年，全國(guó)從事科普工作的人員總數(shù)量較上年有所減少，但工作人員的專業(yè)性有所提升。B.受新冠肺炎疫情影響，2020年科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)較上年減少了三成多。C.分析2020年的全國(guó)科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可以推測(cè)科研設(shè)施接待人數(shù)中有一定比例是線上接待的。D.全國(guó)科普工作人員總數(shù)縮減，致使2020年科普工作經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模比上一年減少了1.25億元。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是BA.“天宮課堂”傳道授業(yè)，蘊(yùn)藏著中國(guó)航天走向明天的無(wú)窮潛力和豐富的教育資源，是重要的太空科普教育基地。B.青島市近年在科普方面主抓兩項(xiàng)工作：創(chuàng)建科普教育基地，市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推進(jìn)科普資源共建共享。C.青島市近三年的經(jīng)驗(yàn)表明，推進(jìn)科普工作可以積極對(duì)接學(xué)校課后服務(wù)，有利于助推基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的“雙減”工作。D.材料三運(yùn)用列數(shù)字的方法，所使用的三個(gè)數(shù)據(jù)是為了表現(xiàn)青島市近三年來(lái)科普基地建設(shè)和管理水平不斷提升。（3）“天宮課堂”的科普方式為什么“值得點(diǎn)贊”？請(qǐng)結(jié)合材料概括回答?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合?！窘獯稹浚?）D.“全國(guó)科普工作人員總數(shù)縮減，致使……規(guī)模比上一年減少了1.25億元”強(qiáng)加因果。材料一只是“全國(guó)科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”，數(shù)據(jù)之間的關(guān)系并沒(méi)有明確表明，因此說(shuō)，2020年經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模減少與全國(guó)科普工作人員總?cè)藬?shù)縮減沒(méi)有因果關(guān)系。故選：D。（2）A.“‘天宮課堂’是重要的太空科普教育基地”張冠李戴，根據(jù)材料二第二段可知，“蘊(yùn)含著得天獨(dú)厚的豐富的教育資源，是重要的太空科普教育基地”，是空間站的特點(diǎn)，不是“天宮課堂”的特點(diǎn)。C.“推進(jìn)科普工作可以積極對(duì)接學(xué)校課后服務(wù)，有利于助推基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的‘雙減’工作”張冠李戴，從材料三“下一步……積極對(duì)接學(xué)校課后服務(wù)需要，加強(qiáng)科學(xué)精神和科學(xué)方法的宣傳，為服務(wù)青島經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)”可知，所述內(nèi)容是青島“下一步”將要做的工作，不是“經(jīng)驗(yàn)表明”的內(nèi)容。D.“所使用的三個(gè)數(shù)據(jù)是為了表現(xiàn)青島市近三年來(lái)科普基地建設(shè)和管理水平不斷提升”以偏概全。材料三中，“256家”是為了說(shuō)明青島市科協(xié)科普基地建設(shè)水平的提升，而“1284場(chǎng)次”“500萬(wàn)人次”是為了說(shuō)明青島市科協(xié)積極推進(jìn)科普資源共建共享。故選：B。（3）從材料二第二段“空間站搭起橋梁，‘天宮課堂’引航天科普入‘百姓家’、青年心。太空授課不僅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科學(xué)課的外延”可以總結(jié)出：“天宮課堂”刷新了科普教育的固有模式，拓展了科學(xué)課的外延。從材料二第二段“這種形式讓宇宙不再是神秘莫測(cè)、遙不可及的‘高嶺之花’，直觀生動(dòng)的太空授課讓它離我們更近了……學(xué)生在地面提問(wèn)，航天員在太空答疑，天地實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓這堂科學(xué)課真正做到了寓教于樂(lè)、教學(xué)相長(zhǎng)”可以總結(jié)出：直觀生動(dòng)、天地實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓科學(xué)課真正做到寓教于樂(lè)、教學(xué)相長(zhǎng)。從材料二第三段“‘天宮課堂’蘊(yùn)藏著中國(guó)航天走向明天的無(wú)窮潛力。‘天宮課堂’中那些前所未知、與地面上截然不同的現(xiàn)象，會(huì)讓學(xué)生頭腦中產(chǎn)生很多‘為什么’，這便可能成為他們太空夢(mèng)、航天夢(mèng)、科學(xué)夢(mèng)最原始的起點(diǎn)”可以總結(jié)出：“天宮課堂”中特有的現(xiàn)象，將航天科普引入了普通學(xué)生的心中，會(huì)引發(fā)學(xué)生探索的好奇心，這可能成為他們進(jìn)行科學(xué)探索最原始的起點(diǎn)。答案：（1）D（2）B（3）①“天宮課堂”刷新了科普教育的固有模式，拓展了科學(xué)課的外延。②直觀生動(dòng)、天地實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓科學(xué)課真正做到寓教于樂(lè)、教學(xué)相長(zhǎng)。③“天宮課堂”中特有的現(xiàn)象，將航天科普引入了普通學(xué)生的心中，會(huì)引發(fā)學(xué)生探索的好奇心，這可能成為他們進(jìn)行科學(xué)探索最原始的起點(diǎn)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。湯禱鄭振鐸一片的大平原，黃色的干土，曬在殘酷的太陽(yáng)光下，裂開(kāi)了無(wú)數(shù)的小口，在喘著氣；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過(guò)去，有極細(xì)的土塵，高高地飛揚(yáng)在空中，仿佛是綿綿不斷的春雨織成的簾子。小河溝都干枯得見(jiàn)了底，成了天然的人馬及大車行走的大道；橋梁剩了幾塊石條，光光地支撐在路面的高處，有若枯骸的曝露，非常得不順眼，除了使人回憶到這橋下曾經(jīng)有過(guò)碧澄澄的膩滑的水流，安閑舒適地從那里流過(guò)。許多樹(shù)木在河床邊上，幽靈似的站立著，綠葉早已焦黃萎落了。稻田里的青青禾黍，都現(xiàn)出枯黃色，且有了黑斑點(diǎn)。這里農(nóng)民們特為主要的生產(chǎn)業(yè)的桑林，原是總總林林地遍田遍野地叢生著，那奇丑的矮樹(shù)，主干老是虬結(jié)著的，其茸茸的細(xì)葉也枯卷在枝干上，論理這時(shí)是該肥肥的濃綠蔽滿了枝頭的。他們吁天禱神、祀祖求卜，家家都已用盡了可能的努力。然而“旱魃”仍是報(bào)冤的鬼似的，任怎樣禳禱也不肯去。農(nóng)民們的蠶事是無(wú)望的了，假如不再下幾陣傾盆的大雨，連食糧也都成了嚴(yán)重的問(wèn)題。沒(méi)有下田的男婦，都愁悶地聚集在村口，竊竊私語(yǔ)著。人心惶惶然，有些激動(dòng)。左近好幾十村都是如此。村長(zhǎng)們都已到了城里去。該是那位湯有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的責(zé)罰。人心騷動(dòng)著。來(lái)了，來(lái)了，村長(zhǎng)們從城里擁了那位湯出來(lái)了。還有祭師們隨之而來(lái)。人們騷然地立刻包圍上了，密匝匝如蜜蜂歸巢似的。人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著?？茨俏粶┲胤⒘税l(fā)，容色是戚戚的，如罩上了一層烏云，眼光有些惶惑。太陽(yáng)蒸得個(gè)個(gè)人氣喘不定。天帝似在要求著犧牲的血。要雨，我們要的是雨。要設(shè)法下幾陣雨！禱告！禱告！要設(shè)法使天帝滿足！該有什么逆天的事吧？該負(fù)責(zé)設(shè)法挽回！農(nóng)民們騷然地在吵著喊著，空氣異然的不穩(wěn)。天帝要犧牲，要人的犧牲！我們要將他滿足，要使他滿足！——仿佛有人狂喊著。要使他滿足！——如雷似的呼聲四應(yīng)。那位湯抬眼望了望，個(gè)個(gè)人眼中似都閃著詭異的兇光。他額際陣陣地滴落著豆大的黃汗。他的斑白的鬢邊，還津津地在集聚汗珠。諸位——他要開(kāi)始喊叫，但沒(méi)有一個(gè)聽(tīng)他。抬祭桌——一人倡，千人和。立刻把該預(yù)備的東西都預(yù)備好了。堆柴——又是一聲絕叫。高高的柴堆不久便豎立在這大平原的地面上了。那位湯要喊叫，但沒(méi)有一個(gè)人理會(huì)他。他已重重密密地被包圍在鐵桶似的人城之中。額際及鬢上的汗珠盡往下滴。他眼光惶然地似注在空洞的空氣中，活像一只待屠的羊。他機(jī)械地服從著，被村長(zhǎng)們領(lǐng)到祭桌之前，又機(jī)械地匍匐在地。有人取了剪刀來(lái)。剪去了他的發(fā)，剪去了他的手指甲。發(fā)和指甲都拋在祭盆里燒著，一股腥焦的氣味。四邊祈禱的密語(yǔ)，如雨點(diǎn)似的淅瀝著。村長(zhǎng)們、祭師們的咒語(yǔ)，高頌著?？諝庖姘l(fā)緊張了。人人眼中都閃著詭異的兇光。黃澄澄的太陽(yáng)光，睜開(kāi)了大眼瞧望著這一幕活劇的進(jìn)行。還是一點(diǎn)雨意也沒(méi)有。但最遠(yuǎn)的東北角的地平線上，已有些烏云在聚集。祈禱咒誦的聲音營(yíng)營(yíng)地在雜響著。那位湯耳朵里嗡嗡的，一句話也聽(tīng)不進(jìn)。他匍匐在那里，所見(jiàn)的只是祭桌的腿，燔盤的腿，以及臻臻密密的無(wú)數(shù)的人腿。他明白這幕活劇要進(jìn)行到什么地步，他無(wú)法抵抗。無(wú)窮盡的禱語(yǔ)在念誦著，無(wú)數(shù)的禮儀節(jié)目在進(jìn)行著。燔盤里的火焰高高地升在半空，發(fā)和指甲的焦味兒還未全散。他額際和鬢邊的汗珠還不斷地在集合。村長(zhǎng)們、祭師們，護(hù)掖他立起身來(lái)。群眾密圍著他向大柴堆而進(jìn)。他如牽去屠殺的羊兒似的馴從著。東北風(fēng)吹著，烏云漸向天空漫布開(kāi)來(lái)。人人臉上有些喜意。那位湯也有了一絲的自慰。但那幕活劇還在進(jìn)行。人們擁了那位湯上了柴堆。他孤零零地跪于高高的柴堆之上。祭師們、村長(zhǎng)們又在演奏著種種的儀式。他也跪禱著，頭仰向天；他只盼望著烏云聚集得更多，他只禱求雨點(diǎn)早些下來(lái)，以挽回這個(gè)不可救的局面。風(fēng)更大了，吹拂得他身上有些涼起來(lái)。祭師們、村長(zhǎng)們又向燔火那邊移動(dòng)了。那位湯心上一冷。他知道他們第二步要做什么。他彷徨地想跳下柴堆來(lái)逃走。但望了望，那密密匝匝的緊圍著的人們，個(gè)個(gè)眼睛都露著詭異的兇光，他又不禁倒抽了一口冷氣，他知道逃脫是不可能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立刻便落下來(lái)，好救他出這個(gè)危局。祭師們、村長(zhǎng)們又從燔火那邊緩緩地走過(guò)來(lái)了，一個(gè)祭師的領(lǐng)袖手里執(zhí)著一根火光熊熊的木柴。那位湯知道他的命運(yùn)了，反而閉了眼，不敢向下看。烏云布滿了天空，有豆大的雨點(diǎn)從云罅里落了下來(lái)。人人仰首望天。一陣的歡呼！連嚴(yán)肅的祭師們也忘形地仰抬了頭。冰冷的水點(diǎn)，接續(xù)地滴落在他們的頰上、眉間。那位湯聽(tīng)見(jiàn)了歡呼，嚇得機(jī)械地張開(kāi)了眼。他覺(jué)得有濕漉漉的粗點(diǎn)，灑在他新被剪去了發(fā)的頭皮上。他幾乎也要?dú)g呼起來(lái)，勉強(qiáng)地抑制了自己?？諝馔耆煌耍錆M了清新可喜的泥土氣息。個(gè)個(gè)人都跪倒在濕泥地上禱謝天帝。祭師領(lǐng)袖手上燒著的木柴也被淋熄了，燔火也熄了。萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！——他們是用盡了腔膛里的肺量歡呼著。那位湯已在萬(wàn)目睽睽之下，被村長(zhǎng)們、祭師們護(hù)掖著下了柴堆。他從心底松了一口氣，暗暗地叫著慚愧。人們此刻是那么熱烈地?fù)碜o(hù)著他！他立刻又恢復(fù)了莊嚴(yán)的自信的容色，大跨步向城走去。人們緊圍著走。那位湯也許當(dāng)真地以為天帝是的確站在他的一邊了。大雨如天河決了口似的還在落下，聚成了一道河流，在橋下奔馳東去。小池塘也漸漸地積上了土黃色的混水。樹(shù)林野草似乎也都舒適地吐了一口長(zhǎng)氣。桑林的枯萎的茸茸的細(xì)葉，似乎立刻便有了怒長(zhǎng)的生氣。只有那柴堆還傲然地植立在大雨當(dāng)中，為這幕活劇的唯一存在的證人。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)既有對(duì)土地干裂、石梁曝露等眼前旱景的描寫，也有對(duì)碧水流淌的回憶，以虛襯實(shí)，更顯出旱情的嚴(yán)重。B.小說(shuō)最后大雨傾盆，旱情解決，人們盡情歡呼，湯也恢復(fù)自信，從表面上看，這次禱雨活動(dòng)達(dá)到了最初目的。C.湯慢慢知道了他在這場(chǎng)儀式中的結(jié)局，但是他并不認(rèn)命，想過(guò)逃走，盼望得救，但為了守護(hù)百姓他最終選擇了擔(dān)當(dāng)。D.這篇現(xiàn)代歷史小說(shuō)，在“商湯禱雨”歷史傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽想象和藝術(shù)虛構(gòu)，蘊(yùn)含“古史新辯”的思想。（2）小說(shuō)開(kāi)頭段不避其繁，結(jié)尾段不避其簡(jiǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說(shuō)說(shuō)這樣安排有何作用？（3）小說(shuō)敘事的內(nèi)視角按照人物地位，可分為主角視角和配角視角。本文在敘述湯禱情節(jié)時(shí)，先使用配角視角，后轉(zhuǎn)為主角視角，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@樣敘事的好處?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。首先要概括語(yǔ)段的內(nèi)容，然后考慮和其它四要素的關(guān)系，從結(jié)構(gòu)（情節(jié)）談作用，盡量考慮突出人物性格和主題。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)敘述技巧的分析能力。小說(shuō)的敘述問(wèn)題，包含小說(shuō)的敘事觀點(diǎn)，作者、敘述者、人物和讀者的關(guān)系，敘述人稱，敘述線索，敘述時(shí)間，敘述節(jié)奏，敘述密度，敘述基調(diào)，敘述距離，敘述語(yǔ)言等。高考常考的是情節(jié)的敘述手法。情節(jié)敘述手法指的是作者是如何敘述故事的，包含小說(shuō)的敘事觀點(diǎn)（敘述視角）、敘述人稱和敘述方法?！窘獯稹浚?）C.“但為了守護(hù)百姓他最終選擇了擔(dān)當(dāng)”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中“他彷徨地想跳下柴堆來(lái)逃走。但望了望，那密密匝匝的緊圍著的人們，個(gè)個(gè)眼睛都露著詭異的兇光，他又不禁倒抽了一口冷氣，他知道逃脫是不可能的”可知，他最終沒(méi)有逃跑，是因?yàn)闊o(wú)法逃脫，并非為了守護(hù)百姓選擇了擔(dān)當(dāng)。故選：C。（2）開(kāi)頭段如“黃色的干土，曬在殘酷的太陽(yáng)光下，裂開(kāi)了無(wú)數(shù)的小口，在喘著氣……小河溝都干枯得見(jiàn)了底……橋梁剩了幾塊石條，光光地支撐在路面的高處……許多樹(shù)木在河床邊上，如幽靈似的站立著，綠葉早已焦黃萎落了。稻田里的青青禾黍，都現(xiàn)出枯黃色，且有了黑斑點(diǎn)”，作者不惜筆墨，以繁筆描繪春季干旱的自然環(huán)境，“黃色的干土”“河溝都干枯得見(jiàn)了底”“綠葉早已焦黃萎落了”等情節(jié)凸顯災(zāi)情的嚴(yán)重，為下文祭天禱雨作鋪墊。而結(jié)尾段只用了一句“只有那柴堆還傲然地植立在大雨當(dāng)中，為這幕活劇的唯一存在的證人”，以簡(jiǎn)筆描寫大雨中唯余柴堆的情景，戛然而止，雖未寫大雨中或雨后周邊各種事物的變化，但同樣讓讀者產(chǎn)生想象的畫面，可謂言簡(jiǎn)旨遠(yuǎn)，引人深思。開(kāi)頭繁筆描繪與結(jié)尾簡(jiǎn)潔形成巨大反差，收放自如。用繁筆做足鋪墊，而簡(jiǎn)筆中又戛然而止，結(jié)構(gòu)富有張力，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性，彰顯了主題。（3）小說(shuō)中采取的敘事角度直接影響著情節(jié)發(fā)展及主旨的表達(dá)。從本文來(lái)看，這里描寫了農(nóng)人和湯，其中農(nóng)人為配角，湯則是文中的主角。而文章則是從農(nóng)人和湯的不同視角來(lái)展示求雨這一情節(jié)的。“該是那位湯有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的責(zé)罰。人心騷動(dòng)著”“人們騷然地立刻包圍上了，密匝匝如蜜蜂歸巢似的。人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著”“該有什么逆天的事吧？該負(fù)責(zé)設(shè)法挽回！農(nóng)民們騷然地在吵著喊著，空氣異然的不穩(wěn)。天帝要犧牲，要人的犧牲！我們要將他滿足，要使他滿足！——仿佛有人狂喊著。要使他滿足！——如雷似的呼聲四應(yīng)”，這些內(nèi)容都是從農(nóng)人們的視角來(lái)寫，農(nóng)人為群體形象，在這里，他們渴求大雨的到來(lái)，認(rèn)為湯是求雨的主角，只有犧牲湯才能換來(lái)一場(chǎng)大雨。作者先使用配角視角敘事，從農(nóng)人角度寫他們想要犧牲湯禱雨的急切心理，渲染緊張氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展?！澳俏粶а弁送?，個(gè)個(gè)人眼中似都閃著詭異的兇光。他額際陣陣地滴落著豆大的黃汗。他的斑白的鬢邊，還津津地在集聚汗珠”“那位湯要喊叫，但沒(méi)有一個(gè)人理會(huì)他……他機(jī)械地服從著，被村長(zhǎng)們領(lǐng)到祭桌之前，又機(jī)械地匍匐在地”“他只盼望著烏云聚集得更多，他只禱求雨點(diǎn)早些下來(lái)，以挽回這個(gè)不可救的局面”“那位湯心上一冷……他彷徨地想跳下柴堆來(lái)逃走……他又不禁倒抽了一口冷氣，他知道逃脫是不可能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立刻便落下來(lái)，好救他出這個(gè)危局”，這些內(nèi)容則是從湯的視角來(lái)寫，作者此時(shí)轉(zhuǎn)為主角視角敘事，從湯的角度寫他面對(duì)生死的真實(shí)感受和復(fù)雜的心理活動(dòng)，使人物形象更加真實(shí)。而文章接下來(lái)又寫了“村長(zhǎng)們、祭師們的咒語(yǔ)，高頌著?？諝庖姘l(fā)緊張了。人人眼中都閃著詭異的兇光”“他知道逃脫是不可能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立刻便落下來(lái)，好救他出這個(gè)危局”“那位湯知道他的命運(yùn)了，反而閉了眼，不敢向下看”，此處是從農(nóng)人視角轉(zhuǎn)換到湯的視角，視角轉(zhuǎn)換使用，產(chǎn)生對(duì)比襯托效果，將農(nóng)人與湯當(dāng)時(shí)的心理通過(guò)外貌描寫和心理描寫表現(xiàn)出來(lái)，讓人物形象更加立體，作品更具感染力。答案：（1）C（2）開(kāi)頭段以繁筆描繪春季干旱的自然環(huán)境，凸顯災(zāi)情的嚴(yán)重，為下文祭天禱雨作鋪墊。②結(jié)尾段以簡(jiǎn)筆描寫大雨中唯余柴堆的情景，戛然而止，言簡(jiǎn)旨遠(yuǎn)，引人深思。③開(kāi)頭結(jié)尾繁簡(jiǎn)反差巨大，收放自如，增強(qiáng)了作品的張力。（3）先使用配角視角敘事，從農(nóng)人角度寫他們想要犧牲湯禱雨的急切心理，渲染緊張氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。②后轉(zhuǎn)為主角視角敘事，從湯的角度寫他面對(duì)生死的真實(shí)感受和復(fù)雜的心理活動(dòng)，使人物形象更加真實(shí)。③視角轉(zhuǎn)換使用，產(chǎn)生對(duì)比襯托效果，人物形象更加立體，作品更具感染力。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。楚靈王即位，欲為霸，會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，君其許之，修德以待其歸！若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟(jì)？”對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也，從古以然，是先王務(wù)德音以亨神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公至今賴之晉有里克之難而獲文公是以為盟主衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之故人之難不可虞也恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之。”乃許楚。靈王遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，群臣倍畔于上，公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死于野。故曰：“晉不頓一戟，而楚人自亡?！彼抉R侯之謀也。楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭，闔閭欲興師伐楚。子胥諫曰：“不可。臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復(fù)父之仇，臣不為也?！庇谑侵?。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)漢水，沉璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請(qǐng)為前列?！背寺勚?，怒，于是興兵伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳。子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無(wú)道也，君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣。”于是興兵伐楚，遂敗楚人于柏舉，而成霸道，子胥之謀也。故《春秋》美而褒之。（節(jié)選自《新序?善謀》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄/亦喪之故/人之難不可虞也/B.齊有種孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之/故人之難不可虞也/C.齊有仲孫之難而獲難公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之故/人之難不可虞也/D.齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狀亦喪之/故人之難不可虞也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.殆，意為危險(xiǎn)，與“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”中的“殆”含義相同。B.務(wù)，意為致力、從事，與《過(guò)秦論》中“務(wù)耕織”的“務(wù)”含義不同。C.倍，同“背”，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。D.前列，文中是指先鋒、先頭部隊(duì)，與我們平常所說(shuō)的“位居前列”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.司馬侯勸晉君暫時(shí)迎合楚王，若楚王仁德，諸侯自然會(huì)去侍奉他，否則，晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸。B.楚靈王召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，興建宮室，導(dǎo)致眾叛親離，這恰好印證了司馬侯“淫虐將遭棄”的觀點(diǎn)。C.伍子胥出逃到吳國(guó)，吳王闔閭想出兵幫他報(bào)仇，但子胥勸阻吳王，不能為了給子胥報(bào)仇而損害君王道義。D.蔡昭公因一件美裘觸怒楚國(guó)貴族，被囚數(shù)年才獲釋?；貒?guó)途中他立誓報(bào)仇，后求救于吳，吳最終打敗楚國(guó)。（4）請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①侍此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之。②蔡非有罪也，楚人無(wú)道也。君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣。（5）請(qǐng)結(jié)合文本分析司馬侯與伍子胥的“善謀”智慧。【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）句意：齊國(guó)發(fā)生了公孫無(wú)知奪取政權(quán)的內(nèi)難，因而獲得了齊桓公，齊國(guó)到現(xiàn)在還依賴著桓公的霸業(yè)。晉國(guó)發(fā)生了里克的作亂，而得到了晉文公，所以晉國(guó)發(fā)展成為盟主。衛(wèi)國(guó)、邢國(guó)都沒(méi)有發(fā)生內(nèi)難，狄人也滅亡了他們。所以別人的患難，是不可高興的?！盎腹弊鳌矮@”的賓語(yǔ)，共同構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，排除BC。“衛(wèi)邢無(wú)難”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“狄”應(yīng)作下一句“亦喪之”的主語(yǔ)，應(yīng)在其前斷句，排除A。故選D。（2）B.“務(wù)……與《過(guò)秦論》中‘務(wù)耕織’的‘務(wù)’含義不同”說(shuō)法錯(cuò)誤。兩者的意思相同，都是致力、從事的意思?！笆且韵韧鮿?wù)德音以享神人”的句意：所以前代的帝王一定要致力于修養(yǎng)仁德用來(lái)祭享神靈和人民?！皠?wù)耕織”的句意：從事耕作紡織。故選B。（3）A.“晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中“若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)”可知，司馬侯認(rèn)為如果楚王荒淫虐亂，諸侯就會(huì)拋棄他，到那時(shí)就沒(méi)有誰(shuí)來(lái)同晉國(guó)爭(zhēng)霸了。所以并非要去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸。故選A。（4）①“恃”，依靠，憑借；“修”，修養(yǎng)，培育；“濟(jì)”，達(dá)到。譯文：依靠（你所說(shuō)的）三種條件，而不去修養(yǎng)政教仁德，恐怕連救亡的空暇都沒(méi)有，又怎么能達(dá)到目的呢？你還是答應(yīng)楚國(guó)吧。②第一個(gè)“若”，如果；“憂中國(guó)之心”，此處指占據(jù)中原地區(qū)；第二個(gè)“若”，像。譯文：蔡國(guó)并沒(méi)有罪過(guò)，是楚國(guó)無(wú)道。君王如果有占據(jù)中原的想法，現(xiàn)在正是時(shí)候。（5）對(duì)于司馬侯的智慧，可以從文中他勸晉平公同意楚國(guó)會(huì)盟的請(qǐng)求可以看出。他看到楚國(guó)的勢(shì)力正在擴(kuò)大，如果晉國(guó)不同意楚國(guó)會(huì)盟的請(qǐng)求，很可能會(huì)造成兩國(guó)間的沖突，這對(duì)晉國(guó)是不利的。他勸晉平公靜觀待變，看看楚國(guó)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展，如果楚國(guó)趨向仁德，將來(lái)楚國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大，那時(shí)晉國(guó)都會(huì)臣服于楚國(guó)；而如果楚王趨向于驕奢淫逸，則楚國(guó)一定會(huì)向亡國(guó)的方向發(fā)展。他從楚國(guó)的行為中已經(jīng)感覺(jué)到楚國(guó)有趨向于驕奢淫逸方向發(fā)展的苗頭，而最后的結(jié)果也證明了他策略是有效的。而伍子胥的智慧則是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)要有合適的理由，這樣才能在道德上占據(jù)優(yōu)勢(shì)。在楚平王殺害伍子胥的父親后，吳王要攻打楚國(guó)為伍子胥報(bào)仇，但伍子胥制止了吳王，因?yàn)椤俺悸勚?，君子不為匹夫興師。且事君猶事父也。虧君之義，復(fù)父之仇，臣不為也”。此時(shí)如果攻打楚國(guó)，在道義上是站不住腳的。而在“蔡請(qǐng)救于吳”后，伍子胥認(rèn)為此時(shí)時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，所以勸吳王攻打楚國(guó)，同時(shí)解決對(duì)中原地區(qū)的國(guó)家。最后吳國(guó)打敗楚國(guó)，并成為諸侯的霸主。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①依靠（你所說(shuō)的）三種條件，而不去修養(yǎng)政教仁德，恐怕連救亡的空暇都沒(méi)有，又怎么能達(dá)到目的呢？你還是答應(yīng)楚國(guó)吧。②蔡國(guó)并沒(méi)有罪過(guò)，是楚國(guó)無(wú)道。君王如果有占據(jù)中原的想法，現(xiàn)在正是時(shí)候。（5）在楚國(guó)請(qǐng)求晉國(guó)支持其進(jìn)行諸侯的會(huì)盟時(shí)，晉平公本來(lái)不同意，但司馬侯認(rèn)為要看楚王的發(fā)展趨向。如果楚王趨向仁德，將來(lái)楚國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大，那時(shí)晉國(guó)都會(huì)臣服于楚國(guó)；而如果楚王趨向于驕奢淫逸，則楚國(guó)一定會(huì)向亡國(guó)的方向發(fā)展。所以應(yīng)該答應(yīng)楚國(guó)的請(qǐng)求。最后楚王果然向驕奢淫逸的方向發(fā)展，最后逃亡過(guò)程中死在荒野中。晉國(guó)不費(fèi)一兵一卒而楚國(guó)自己就衰落了。在楚平王殺害伍子胥的父親后，吳王要攻打楚國(guó)為伍子胥報(bào)仇，但伍子胥制止了吳王，認(rèn)為這不符合規(guī)矩。在收到蔡國(guó)向吳國(guó)的求救后，伍子胥認(rèn)為此時(shí)有合理的理由來(lái)攻打楚國(guó)，所以勸吳王出兵伐楚，并取得勝利，成為諸侯的霸主。參考譯文：楚靈王即位后，想成為諸侯的霸主，于是要舉行諸侯的會(huì)盟，派椒舉到晉國(guó)協(xié)商要求諸侯參加（由楚國(guó)主持的）盟會(huì)。晉平公想不答應(yīng)這一要求。司馬侯說(shuō)：“不可以。楚靈王正在張大勢(shì)力，你答應(yīng)他的要求，而修養(yǎng)道德來(lái)等著看他的趨向。如果他趨向德政，我們還要服從他們，更何況各諸侯國(guó)呢？如果上天把他們放到荒淫虐亂的境地，楚國(guó)就會(huì)放棄諸侯，我們又能有誰(shuí)來(lái)與爭(zhēng)霸呢？”晉平公說(shuō)：“晉國(guó)有三方面不致危難的條件，會(huì)有什么敵人呢？國(guó)家地形險(xiǎn)要而多有馬匹，齊國(guó)、楚國(guó)多災(zāi)多難，有這三條，我們?nèi)ツ睦飼?huì)達(dá)不到呢？”司馬侯回答說(shuō)：“依靠地形險(xiǎn)要和馬匹眾多，又樂(lè)于鄰鄰國(guó)的內(nèi)難，是三種危機(jī)。依靠險(xiǎn)要和馬匹多，并不可以作為鞏固國(guó)家的基礎(chǔ)，從古以來(lái)就是這樣。所以前代的帝王一定要致力于修養(yǎng)仁德用來(lái)祭享神靈和人民，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一定要靠地形險(xiǎn)要與馬匹多。為什么要為鄰國(guó)的患難高興呢？齊國(guó)發(fā)生了公孫無(wú)知奪取政權(quán)的內(nèi)難，因而獲得了齊桓公，齊國(guó)到現(xiàn)在還依賴著桓公的霸業(yè)。晉國(guó)發(fā)生了里克的作亂，而得到了晉文公，所以晉國(guó)發(fā)展成為盟主。衛(wèi)國(guó)、邢國(guó)都沒(méi)有發(fā)生內(nèi)難，狄人也滅亡了他們。所以別人的患難，是不可高興的。依靠（你所說(shuō)的）三種條件，而不去修養(yǎng)政教仁德，恐怕連救亡的空暇都沒(méi)有，又怎么能達(dá)到目的呢？你還是答應(yīng)楚國(guó)吧?！睍x平公就答應(yīng)了楚國(guó)使者的要求。楚靈王于是在申地舉行了諸侯大會(huì)，與諸侯一起去討伐吳國(guó)。并修建章華臺(tái)，進(jìn)行了在干溪的戰(zhàn)事。這些事讓（楚國(guó)的）百姓在下面因?yàn)樾羷诙孤曒d道，大臣在上面背叛（楚靈王）。公子棄疾于是發(fā)動(dòng)叛亂，楚靈王出逃外國(guó)，最后在荒野死去。所以說(shuō)：“晉國(guó)都沒(méi)有頓一下戟楚國(guó)就滅亡了”，這都是司馬候的謀略啊。伍子胥的父親被楚平王殺害，伍子胥逃出楚國(guó)。伍子胥便挾著弓，親自侍奉吳王闔閭。闔閭就準(zhǔn)備將替伍子胥報(bào)仇。伍子胥說(shuō)：“不能這樣，我聽(tīng)說(shuō)諸侯不替一個(gè)平民報(bào)仇。況且侍奉君主猶如侍奉父親一樣，損耗君主的德行，報(bào)殺父之仇，我不可以這樣做。”這樣攻打楚國(guó)的計(jì)劃就暫且擱置。蔡昭公去楚國(guó)朝見(jiàn)，有一件漂亮的羔裘皮衣，楚國(guó)的令尹囊瓦就向蔡昭公索求羔裘皮衣，蔡昭公不給。于是蔡昭公就被囚禁在楚國(guó)的國(guó)都郢，多年以后才被放回去。蔡昭公離開(kāi)楚國(guó)來(lái)到漢水邊，將玉璧投入河中（發(fā)誓），說(shuō)：“如果有諸侯攻打楚國(guó)，我一定為他做先鋒！”楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)這件事，便興師討伐蔡國(guó)。蔡國(guó)就向吳國(guó)求救。伍子胥向吳王闔閭建議：“蔡國(guó)并沒(méi)有罪過(guò)，是楚國(guó)無(wú)道。君王如果有占據(jù)中原的想法，現(xiàn)在正是時(shí)候?！庇谑牵瑓菄?guó)興兵討伐楚國(guó)，在柏舉這個(gè)地方打敗楚國(guó)，成就了吳國(guó)的霸業(yè)，這都是伍子胥的謀劃啊。所以《春秋》中對(duì)伍子胥進(jìn)行贊美。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。次韻李節(jié)推九日登南山陳師道平林廣野騎臺(tái)荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽(yáng)。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更覺(jué)霜侵鬢，語(yǔ)妙何妨石作腸。落木無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)寫景敘事不僅工在形象，而且注重象外之意，一“荒”字，有詠懷古跡之意。B.頷聯(lián)抒情，與唐代劉希夷“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨截然相反。C.頸聯(lián)寫詩(shī)人頭巾從頭上滑下一半，更覺(jué)霜發(fā)之多，也更深切地感覺(jué)到時(shí)節(jié)相催。D.陳師道作詩(shī)多學(xué)杜甫，這首也是學(xué)杜甫有得之作，全詩(shī)沉郁頓挫、內(nèi)涵深蘊(yùn)。（2）本詩(shī)和杜甫的《登高》皆用到了“落木”“江”這兩個(gè)意象，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)尾聯(lián)和《登高》頷聯(lián)分析二者的異同?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的意象和情感的能力。分析兩首詩(shī)意象的異同，要結(jié)合詩(shī)人的創(chuàng)作背景以及具體的詩(shī)歌情境來(lái)理解?！窘獯稹浚?）B．“感慨截然相反”錯(cuò)，頷聯(lián)抒發(fā)了年年歲歲人事變遷的感慨，與劉希夷“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨相同。（2）本詩(shī)尾聯(lián)“落木無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙”意思是，放眼望，落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾流淌；誰(shuí)知道，今日里，為政務(wù)還得繁忙！抒發(fā)游賞以后的感想，感嘆節(jié)物如此可念，登臨清賞的機(jī)會(huì)正不應(yīng)放棄，而此日此身，還須忙于世務(wù)，表達(dá)了作者想要玩賞卻因忙于世務(wù)，很難玩賞的惋惜之情。杜甫的《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，“無(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，在寫景的同時(shí)，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。由此可見(jiàn)，兩首詩(shī)選擇了相同的“落木”“江”意象，描繪了秋天蕭瑟而深遠(yuǎn)的意境，而傳達(dá)的感情不盡相同。答案：（1）B（2）同：都借“落木”“江”這兩個(gè)意象寫出了秋天蕭瑟而深遠(yuǎn)的意境，表達(dá)了韶光易逝的感慨。異：《登高》還表達(dá)了壯志難酬的感慨；本詩(shī)則表達(dá)了作者想要玩賞更多風(fēng)光卻因要忙于世務(wù)，很難得有時(shí)間的惋惜之情。譯文：原野空曠，平林漠漠，戲馬臺(tái)一片荒涼；深山古寺，夕陽(yáng)返照，鐘聲報(bào)告已是黃昏時(shí)光。人事變幻，每逢重陽(yáng)，便有萬(wàn)千思緒；年年歲歲，菊花開(kāi)放，依舊陣陣寒香。頭巾傾斜，更覺(jué)得清霜已侵上了鬢發(fā)；語(yǔ)言佳妙，并不礙詩(shī)人的鐵石心腸。放眼望，落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾流淌；誰(shuí)知道，今日里，為政務(wù)還得繁忙！賞析：這首詩(shī)是重陽(yáng)登高即景抒懷之作，作者從戲馬臺(tái)的荒廢，夕陽(yáng)晚照聯(lián)想到老境將至，好景不常，自警應(yīng)該抓緊時(shí)間玩賞風(fēng)光，多作好詩(shī)，不須汲汲于世俗之事。詩(shī)的開(kāi)頭兩句寫景：“平林廣野騎臺(tái)荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽(yáng)。”詩(shī)句中點(diǎn)明了季節(jié)、地點(diǎn)和時(shí)間，語(yǔ)意閑雅。戲馬臺(tái)有典故。東晉末年劉裕北伐歸來(lái)為宋公，駐守彭城，曾因餞送孔令辭官還鄉(xiāng)，大會(huì)賓僚于戲馬臺(tái)，一時(shí)文士如謝靈運(yùn)、謝宣遠(yuǎn)都有詩(shī)詠。回首過(guò)往，往日的熱鬧更顯現(xiàn)今的荒涼，首句的重點(diǎn)就在“荒”字上，有詠懷古跡之意，見(jiàn)出人事代謝之感。這一聯(lián)，寫景敘事不僅工在形象，而且注重象外之意，“平林”句見(jiàn)人事代謝之感，“山寺”句則寓時(shí)節(jié)相催之意，這種象外之意，直透三、四兩句，加強(qiáng)了詩(shī)句之間意趣的融合。第三四兩句抒情：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”時(shí)節(jié)易得，又是一年的重陽(yáng)。每逢佳節(jié)，人們便有思親之感；而菊花卻依舊開(kāi)放，還是和去年一樣，送來(lái)陣陣的寒香。詩(shī)句中含有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（唐代劉希夷《代悲白頭翁》）的感慨。自然的規(guī)律，總是如此。五六兩句，記節(jié)日清游的情況：頭巾被風(fēng)吹得歪斜了，詩(shī)人更覺(jué)得清霜已侵上了鬢發(fā)?！敖盱ジX(jué)霜侵鬢”這一句暗用了“孟嘉落帽”的故事。所謂暗用，就是表面上看起來(lái)，完全是一個(gè)清空無(wú)礙的敘事句，寫的都像是當(dāng)下即刻的事，但實(shí)際上已經(jīng)暗用了某個(gè)典故。這方面杜甫做得很成功，陳師道學(xué)杜，也成功地吸取了他的這個(gè)方法。這里不但是暗用，而且是活用，也就是能從原典中翻出一種新意，別具一種風(fēng)流。孟嘉落帽而不自覺(jué)，是其通脫忘懷之處，陳師道這里卻“巾欹更覺(jué)霜侵鬢”，頭巾從頭上滑下一半，更覺(jué)霜發(fā)之多，老去的感受更強(qiáng)了，也更深切地感覺(jué)到時(shí)節(jié)相催。從孟嘉的帽落不覺(jué)到陳師道的“巾欹更覺(jué)”，原典的意思完全被翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。下句又用了“石作腸”的典故，詩(shī)歌的語(yǔ)言佳妙，也有“清便富麗