2024-2025學年廣東省實驗中學高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年廣東省實驗中學高一（上）期中語文試卷一、課內(nèi)選擇題（12分）1．（2分）下列句子中加點詞語的解釋相同的一項是（）A．多平方方宅十余畝 B．何為其然也而半山居霧若帶然 C．是夕始覺有遷謫意是造物者之無盡藏也 D．煙濤微茫信難求低眉信手續(xù)續(xù)彈2．（2分）下列選項中加點詞語全都屬于古今異義詞的一項是（）A．正襟危坐而問客曰因為長句，歌以贈之 B．秋月春風等閑度越長城之限，至于泰安 C．鐵騎突出刀槍鳴須臾成五采 D．凌萬頃之茫然整頓衣裳起斂容3．（2分）下列句子中加點詞語的用法分類正確的一項是（）①訇然中開②舞幽壑之潛蛟③尚能飯否④順流而東也⑤崖限當?shù)勒撷蘩跎盍仲怏@層巔⑦不知東方之既白⑧侶魚蝦而友麋鹿⑨月明星稀，烏鵲南飛A．①④⑤⑨\②⑥\③\⑦\⑧ B．①④⑤⑨\②⑥\③⑧\⑦ C．①⑤⑨\②⑥\③④\⑦\⑧ D．①⑤⑨\②⑥\③④⑦\⑧4．（2分）下列句子按文言句式歸類正確的一項是（）①凌萬頃之茫然②而今安在哉③漁樵于江渚之上④何為其然也⑤此東海也⑥稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也⑦崖限當?shù)勒撷喽趾瘟w乎⑨渺渺兮予懷A．①③⑦\⑤⑥\②④⑧\⑨ B．①③⑦\④⑤⑥\②⑧\⑨ C．①⑦\③\⑤⑥\②④⑧⑨ D．①⑦\③\⑤⑥\②④⑧\⑨5．（2分）下列選項中運用相同修辭手法的一項是（）A．主人下馬客在船蒼山負雪，明燭天南 B．檣櫓灰飛煙滅江州司馬青衫濕 C．終歲不聞絲竹聲驚濤拍岸，卷起千堆雪 D．幽咽泉流冰下難一夜飛度鏡湖月6．（2分）下列對相關(guān)文化常識的理解，正確的一項是（）A．“朔”“望”“晦”分別指農(nóng)歷每月初一、十五和三十，“既望”通常指農(nóng)歷每月十六。 B．五岳，中國五大名山的總稱，東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。 C．“陽”和“陰”，山的北面、水的南面為“陽”，山的南面、水的北面為“陰”。 D．羽扇，鳥類羽毛制作的扇子。綸巾，用青絲帶做的頭巾。二者連用，在古代特指儒將周瑜。二、課內(nèi)默寫題（12分）7．（12分）請補寫出下面句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中白居易用生動的比喻來寫無形的音樂，其中“，”兩句描寫兩種旋律的交錯出現(xiàn)，視覺形象與聽覺形象同顯，令人眼花繚亂，耳不暇接。（2）古詩文中常用襯托的手法來描寫高山的雄偉巍峨。例如《登泰山記》中姚鼐俯瞰日觀峰以西的小山，“，”兩句就襯托了泰山的高峻；李白在《夢游天姥吟留別》中，先寫天姥山超越五岳的氣勢，再以“，”來襯托天姥山的高大巍峨。（3）《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風之中?！睋?jù)此推斷，它點評的句子是“，”。（4）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，作者借“，”的景象表達了自己對百姓忘卻國恥的沉痛之情。（5）“瑟”是中國古老的撥弦樂器，代表著高雅的審美，是中國古典詩詞常用的意象，如“，”。三、現(xiàn)代文閱讀（27分）8．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?、死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標?？臻g本身是渾然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。在人口不流動的社會中，自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這個社群包含著地域的含義。村落這個概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人究竟不是植物，還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因為這社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地擴大。擴大到一個程度，住的地和工作的地距離太遠，阻礙著效率時，這個社群就不能不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無限擴張時說的。事實上，每個家族可以向外開墾的機會很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報酬遞減律的限制，逼著這個社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。就拿我們自己來說吧，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項下填著“江蘇吳江”。抗戰(zhàn)時期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會里地緣還沒有獨立成為一種構(gòu)成團結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上這在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時期。但是在鄉(xiāng)村里居住時期并不是個重要條件，因為我知道許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為“新客”或“客邊”的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：就梁莊村而言，整體的、以宗族、血緣為中心的“村莊”正在逐漸淡化、消亡，取而代之的是以經(jīng)濟為中心的聚集地，雖然，作為村莊中的大姓氏，仍然會有安全感和主人翁感，但這種感覺已經(jīng)被削弱到了可以忽略不計的地步?！c此同時，村莊的規(guī)劃，村莊家庭之間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，都在發(fā)生變化。村莊的最好位置往往是最有錢的住戶，并以此形成村莊新的等級與階層。而宗族家庭之間的感情往往很淡，尤其是新一代家庭，人們各自出門打工，春節(jié)回來一聚。對于村莊的政治事務(wù)、公共事務(wù)，譬如選舉、修路、磚廠的去留、學校的建設(shè)，他們并不是真正的關(guān)心。家庭內(nèi)部也在發(fā)生著變化。由父母通過日常生活教育孩子各種行為規(guī)范，變?yōu)橛蔂敔斈棠袒蛴H戚代勞，父母和孩子之間似乎只有單純的金錢關(guān)系。而隨著學校在村莊的停辦——它可以看做是統(tǒng)攝整個村莊向上精神的象征物，隨著一些德高望重的老人的去世——他們往往是村莊的心靈指向和道德約束，村莊從內(nèi)部開始潰敗，只剩下形式的、物化的村莊。這一潰敗意味著中國最小的結(jié)構(gòu)單位遭到了根本性的破壞，個體失去了大地穩(wěn)固的支撐。村莊的潰散使鄉(xiāng)村人成為沒有故鄉(xiāng)的人，沒有根，沒有回憶，沒有精神的指引和歸宿地。它意味著，孩童失去了最初的文化啟蒙，失去了被言傳身教的機會和體會溫暖健康人生的機會。它也意味著，那些已經(jīng)成為民族性格的獨特個性與獨特品質(zhì)正在消失，因為它們失去了最基本的存在地。村莊，在某種意義上，是一個民族的子宮，它的溫暖，它的營養(yǎng)度，它的整體機能的健康，決定著一個孩子將來的健康度、情感的豐富度與智慧的高度。（摘選自梁鴻《中國在梁莊》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.給空間劃分方向和位置的，只能是血緣的坐標，因為血緣坐標是血緣上親疏的一種反映。B.隨著人口的不斷繁殖，社群的土地面積不斷向外無限擴大，因此，社群分裂成為必然現(xiàn)象。C.籍貫同姓氏一樣，是人們從父輩那里繼承來的，是“血緣的空間投影”，是血緣性的地緣。D.事實上，在中國鄉(xiāng)土社會中，沒有血緣關(guān)系的人可以結(jié)成社群，從而將血緣和地緣分離。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.在自足自給的鄉(xiāng)土社會里，“外婆家”充滿著地域的意義，是一個血緣和地緣合一的社群概念。B.在中國鄉(xiāng)土社會，村子里的“客邊”“新客”“外村人”很難獲得身份認同，說明血緣關(guān)系的力量強大。C.以宗族、血緣為中心的梁莊村，現(xiàn)如今只剩下形式的物化的“村莊”，其根本原因是地緣和血緣的淡化。D.村里人平時各自出門打工，逢年過節(jié)會回家祭祖，這說明宗族家庭間情感雖在淡化，但血緣關(guān)系仍發(fā)揮著作用。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐文中畫橫線句觀點的一項是A.貴州臺江縣南刀村是一個偏遠的苗族村寨，交通很不便。很多村民選擇到村里人緣好、信譽高的小賣部或電商服務(wù)站去購買生活必需品。B.浙江衢州市柯城區(qū)白云街道春江月苑小區(qū)常給業(yè)主發(fā)紅包、送年貨，小區(qū)居住氛圍和諧，鄰里關(guān)系融洽，形成了一個溫暖的大家庭。C.同一個地方的人到外面做生意，會自動抱團，遇到什么難事大家一起解決。他們在家鄉(xiāng)也不見得親厚，但出來以后就變得像一家人。D.江西羅溪周氏族人遷徙定居青嵐湖畔，不斷開枝散葉，向外擴張，構(gòu)成以共同的風俗習慣和規(guī)范為紐帶的自治群體“十八周”村落。（4）類似梁莊，“村莊的潰散使鄉(xiāng)村人成為沒有故鄉(xiāng)的人”，假如你是大學生村官，你打算如何改變這種鄉(xiāng)村局面？結(jié)合材料一、材料二談?wù)勀愕目捶ā?．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：白馬湖朱自清今天是個下雨的日子。這使我想起了白馬湖：因為我第一回到白馬湖，正是微風飄蕭的春日。白馬湖在甬紹鐵道的驛亭站，是個極小極小的鄉(xiāng)下地方。在北方說起這個名字，管保一百個人一百個人不知道。但那卻是一個不壞的地方。這名字先就是一個不壞的名字。據(jù)說從前有個姓周的騎白馬入湖仙去，所以有這個名字。這個故事也是一個不壞的故事。白馬湖是曲曲折折、大大小小許多湖的總名。湖水清極了，一點兒不含糊，像鏡子。沿鐵路的水，再沒有比這里清的。遇到旱年的夏季，別處湖里都長了草，這里卻還是一清如故。白馬湖最大的，也是最好的一個，便是我們住過的屋的門前那一個。那個湖不算小，但湖口讓兩面的山包抄住了。外面只見微微的碧波而已，想不到有那么大的一片。湖的盡里頭，有一個三四十戶人家的村落，叫作西徐岙，因為姓徐的多。這村落與外面本是不相通的，村里人要出來得撐船。后來春暉中學①在湖邊造了房子，這才造了兩座玲瓏的小木橋，筑起一道煤屑路，直通到驛亭車站。那是窄窄的一條人行路，蜿蜒曲折的，路上雖常不見人，走起來卻不見寂寞。尤其在微雨的春天，一個初到的來客，他左顧右盼，是只有覺得熱鬧的。春暉中學在湖的最勝處，我們住過的屋也相去不遠，是半西式。湖光山色從門里從墻頭進來，到我們窗前、桌上。我們幾家接連著；丏翁②的家最講究。屋里有名人字畫，有古瓷，有銅佛，院子里滿種著花。屋子里的陳設(shè)又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調(diào)也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去。白馬湖最好的時候是黃昏。湖上的山籠著一層青色的薄霧，在水里映著參差的模糊的影子。水光微微地暗淡，像是一面古銅鏡。輕風吹來，有一兩縷波紋，但隨即平靜了。天上偶見幾只歸鳥，我們看著它們越飛越遠，直到不見為止。這個時候便是我們喝酒的時候。我們說話很少；上了燈話才多些，但大家都已微有醉意，是該回家的時候了。若有月光也許還得徘徊一會；若是黑夜，便在暗里摸索醉著回去。白馬湖的春日自然最好。山是青得像要滴下來，水是滿滿的、軟軟的。小馬路的兩邊，一株間一株地種著小桃與楊柳。小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的疏星。楊柳在暖風里不住地搖曳。在這路上走著，時而聽見銳而長的火車的笛聲，是別有風味的。在春天，不論是晴是雨，是月夜是黑夜，白馬湖都好。雨中田里菜花的顏色最早鮮艷；黑夜雖什么不見，但可靜靜地受用春天的力量。夏夜也有好處，有月時可以在湖里劃小船，四面滿是青靄。船上望別的村莊，像是蜃樓海市，浮在水上，迷離惝恍的；有時聽見人聲或犬吠，大有世外之感。若沒有月呢，便在田野里看螢火。那螢火不是一星半點的，如你們在城中所見；那是成千成百的螢火。一片兒飛出來，像金線網(wǎng)似的，又像耍著許多火繩似的。只有一層使我憤恨。那里水田多，蚊子太多，而且?guī)缀跞W閃爍爍，是瘧蚊子。我們一家都染了瘧疾，至今三四年了，還有未斷根的。蚊子多到足以減少露坐夜談或劃船夜游的興致，這未免是美中不足。離開白馬湖是三年前的一個冬日。前一晚“別筵”上，有丏翁與云君，我不能忘記丏翁，那是一個真摯豪爽的朋友。我也不能忘記云君，那是一個可愛的孩子。（有刪改）【注】①春暉中學，于新文化運動時期由經(jīng)亨頤先生創(chuàng)辦。夏丏尊、朱自清等都曾在此執(zhí)教。他們“一洗從來之積弊”，推行新教育，傳播新文化，使得這所鄉(xiāng)村學校成為中國教育史的奇跡，當時有“北南開，南春暉”之說。②丏翁，即夏丏尊。文本二：在我過去四十余年的生涯中，冬的情味嘗得最深刻的，要算十年前初移居白馬湖的時候了。十年以來，白馬湖已成了一個小村落，當我移居的時候，還是一片荒野。春暉中學的新建筑巍然矗立于湖的那一面，湖的這一面的山腳下住著我和劉心如兩家，是小小的幾間新平屋。此外兩三里內(nèi)沒有人煙。一家人于陰歷十一月下旬從熱鬧的杭州移居這荒涼的山野，宛如投身于極地中。那里的風，差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼。屋宇雖系新建，構(gòu)造卻極粗率，風從門窗隙縫中來，分外尖削，把門縫窗隙厚厚地用紙糊了，縫中卻仍有透入。風刮得厲害的時候，天未夜就把大門關(guān)上，全家吃畢夜飯即睡入被窩里，靜聽寒風的怒號、湖水的澎湃?？可降男『筌帲闶俏业臅S，在全屋子中風最小的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低的，在洋燈下工作至夜深。松濤如吼，霜月當窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我于這種時候深感到蕭瑟的詩趣，常獨自撥劃著爐灰，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，做種種幽邈的遐想?，F(xiàn)在白馬湖到處都是樹木了，當時一株樹木都未種。太陽好的時候，只要不刮風，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭間曝日，甚至于吃午飯也在屋外，日光曬到哪里，就把椅凳移到哪里。忽然寒風來了，只好逃難似的各自帶了椅凳逃入室中，急急把門關(guān)上。在平常的日子，風來大概在下午快要傍晚的時候，半夜即息。至于大風寒，那是整日整夜狂吼，要二三日才止的。最嚴寒的幾天，泥地看去慘白如水門汀，山色凍得發(fā)紫而黯，湖波泛深藍色?！F(xiàn)在，一家租屋住在上海多日了，偶然于夜深人靜時聽到風聲，大家就要提起白馬湖來，說：“白馬湖不知今夜又刮得怎樣厲害哩！”白馬湖之冬，可謂是快意人生?。ü?jié)選自夏丏尊《白馬湖之冬》）（1）下列對文本一、二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一寫到“白馬湖”是一個“不壞的名字”，其傳說是一個“不壞的故事”，表現(xiàn)作者對白馬湖的偏愛。B.文本一從白馬湖寫起，筆觸漸延伸到附近村落、“我們”的屋以及丏翁家，全文以空間為線索，做到散而不亂。C.從夏夜蚊子之多可見白馬湖生活艱苦的一面，但生活的快樂遠超過其苦楚，這也體現(xiàn)在文本一的詳略安排上。D.文本二以難忘白馬湖的冬天起筆，以贊嘆白馬湖之冬收尾，與文本一都用了首尾呼應(yīng)的技法，使結(jié)構(gòu)嚴密。（2）下列對文本一與《荷塘月色》（朱自清）的比較分析，表述不正確的一項是（）A.同是行人稀少，《白馬湖》的煤屑路“走起來卻不見寂寞”，《荷塘月色》的小煤屑路讓人感到“夜晚更加寂寞”，這表明情感隨人生境遇而變化。B.《白馬湖》的菜花有著鮮艷的顏色，體現(xiàn)“春天的力量”；《荷塘月色》的荷花與月色相得益彰，“光與影有著和諧的旋律”，體現(xiàn)朦朧、詩意之美。C.《白馬湖》和《荷塘月色》，都使用許多疊詞，起到加強語意、凸顯音韻之美的效果；但從語言風格來看，前者顯得活潑明快，后者顯得典雅蘊藉。D.《白馬湖》中，作者在湖面劃船時生出“世外之感”；《荷塘月色》中，作者懷想著六朝時的江南。兩篇文章都流露出逃離現(xiàn)實、遠離紛爭的傾向。（3）朱自清稱贊夏丏尊“真摯豪爽”，詞典對“豪爽”的解釋是“豪放，直爽”，豪爽之人常表現(xiàn)出率真的性情、宏大的氣魄。請結(jié)合文本一、二及相關(guān)背景，分析夏丏尊的“豪爽”之處。四、古代詩文閱讀（26分）10．（17分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）材料二：東坡云：“黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者?；蛟环且?。曹公敗歸由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：‘劉備智過人，而見事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無遺類矣?！癯啾谏傥鳎瑢Π都慈A容鎮(zhèn)，庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣，竟不知孰是。今日，李委秀才來，因以小舟載酒飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數(shù)弄，風起水涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。”《江夏辨疑》①云：“周瑜敗曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江漢之間，指赤壁者三焉：一在漢水之側(cè)，竟陵之東；竟陵今復(fù)州。一在齊安郡之步下；齊安今黃州。一在江夏西南二百里許今屬漢陽縣予以謂郡之西南者正曹公所敗之地也。按《三國志》，建安十三年七月，曹公南征劉表，表卒，其子琮代，屯襄陽，劉備屯樊，既而琮降，備走夏口②，冬，公自江陵征備，至赤壁，戰(zhàn)不利。又《周瑜傳》曰：‘備進住夏口，孫權(quán)遣瑜等與備并力逆曹公，遇于赤壁?！虿僮越甓拢瑐渑c瑜由夏口往而逆戰(zhàn)，則赤壁明非竟陵之東與齊安之步下者也。故酈道元《水經(jīng)注》云：‘江水又東，左徑百丈山南，右徑赤壁山北，昔周瑜與黃蓋詐魏武大軍處也。江水又東徑大軍山南?！墒怯^之，以大軍山而考，合其出所，可以無疑矣?！保ü?jié)選自胡仔《苕溪漁隱叢話》）【注】①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋學者，安州安陸（今湖北安陸）人。②夏口，即夏口城，在三國時期為孫權(quán)所筑，南北朝時夏口為江夏郡的治所。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句。一在江夏西南A二百里B許C今D屬漢陽縣E予以謂郡之西F南者G正H曹公所敗之地也。（2）下列對材料二中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.丹，是指朱砂，古時常用作紅色顏料，與姚鼐《登泰山記》中“日上，正赤如丹”的“丹”意義和用法一致。B.于，在，與“赤壁下”構(gòu)成狀語后置，與材料一“此非孟德之困于周郎者乎”中“于”意義和用法相同。C.江，在文中特指長江，與《琵琶行》中“去來江口守空船”的“江”，兩者意義不同，后者是江河的通稱。D.建安，漢獻帝年號，文中用作紀年，《赤壁賦》中“壬戌之秋”是干支紀年法，兩種紀年法有時會兼用。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，“客”認定泛舟的地方就是三國赤壁，但從材料二來看，蘇軾對此地究竟是否是三國赤壁其實并不確定。B.材料二中，蘇軾描述了曹操敗走華容道的情形，當時道路泥濘難行，并且遭遇了劉備暗中縱火突襲，軍士傷亡慘重。C.曹操率軍南征，劉琮投降，劉備逃往夏口，后來孫劉結(jié)成聯(lián)盟。之后曹操從江陵出兵攻打劉備，在赤壁遭受挫敗。D.江漢一帶，被認為是赤壁的地方共有三處，《江夏辨疑》的作者王得臣認為，漢陽縣的那一處才是真正的三國赤壁。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？②備進住夏口，孫權(quán)遣瑜等與備并力逆曹公，遇于赤壁。11．（9分）閱讀下面的唐詩，完成下列各題。赤壁歌送別李白二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢①唐突②留馀跡。一一書來報故人，我欲因之壯心魄。[注]①鯨鯢：大魚名，常用來比喻吞食小國的豪強。②唐突：冒犯，觸犯。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.“二龍爭戰(zhàn)”以象征之筆寫出了魏、吳兩軍赤壁會戰(zhàn)的歷史，“掃地空”交代了戰(zhàn)爭結(jié)局。B.“烈火張?zhí)煺赵坪！币钥鋸埵址ㄔ佻F(xiàn)當年火燒赤壁的壯闊場景，解釋了曹魏軍隊戰(zhàn)敗的原因。C.“君去滄江望澄碧”寫友人將離開赤壁前往滄江，點出“送別”之意，抒發(fā)再見無期的悵惘。D.“一一書來報故人”中的“故人”是詩人自指，李白希望友人給他帶來關(guān)于赤壁馀跡的見聞。（2）聯(lián)系文言文閱讀材料一中相關(guān)內(nèi)容，請你說說同樣面對赤壁遺跡，李白和蘇軾抒發(fā)的感情有何不同。五、語言文字運用（13分）12．（3分）閱讀下面的文字，完成小題。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人A雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被B得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；……譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你C去聞才能明了。味道D是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．肆意映照身臨其境甚至 B．隨意映照設(shè)身處地甚至 C．肆意映射設(shè)身處地畢竟 D．隨意映射身臨其境畢竟13．（3分）閱讀下面的文字，完成小題。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。文中畫橫線的部分，如果寫成“你早晨起來泡一碗濃茶，坐在院子里也能看得到很高很高的碧綠的天色”，表達效果有什么不同？14．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)上流傳一種說法，長時間特別是夜晚玩手機，會造成眼部黃斑疾病，如同患上了“眼癌”似的，完全無藥可治。其實，黃斑變性的病理機制主要為眼部黃斑區(qū)結(jié)構(gòu)的衰老性改變，通常是高齡退化的自然結(jié)果。誘發(fā)黃斑變性的原因還有很多種，包括眼部炎癥、高血糖、吸煙等，A。此外，將黃斑變性稱為“眼癌”也不準確。所謂“眼癌”，是指生長在眼部的惡性腫瘤，一般為遺傳或自身基因突變引發(fā)的?！昂诎抵型媸謾C會得眼癌”的說法有些聳人聽聞，容易對人造成誤導(dǎo)。不過，B，但沉溺于玩手機確實是個壞習慣，容易損害人體健康。①根據(jù)科學研究顯示，②長期睡前玩手機可能會破壞人體免疫系統(tǒng)，③導(dǎo)致視力大幅減少；④長期玩手機也會使睡眠質(zhì)量下降，⑤手機屏幕的光亮會影響褪黑素的分泌，⑥使我們在放下手機入睡后更多處在淺睡眠，⑦而不能進入深睡眠。因此，大家還是要學會合理使用手機，切莫淪為“手機控”。（1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。六、寫作（60分）15．（60分）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。豐子愷先生素不喜重游舊居之地，他在《緣緣堂隨筆》中寫道：“舊地重游，以前所慣識的各種景物爭把過去的事情告訴我，使我耳目不暇應(yīng)接，心情不勝感慨?！倍腥藚s獨愛重游：蘇軾二度游赤壁，都達夫不遠千里回北平，史鐵生則常常要到地壇中去……對此，你有怎樣的體驗？可記敘你的經(jīng)歷；也可結(jié)合材料，抒寫你對此的感悟與思考?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。⑤不得泄露個人信息。

2024-2025學年廣東省實驗中學高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析題號12345612答案CDCDBBA一、課內(nèi)選擇題（12分）1．（2分）下列句子中加點詞語的解釋相同的一項是（）A．多平方方宅十余畝 B．何為其然也而半山居霧若帶然 C．是夕始覺有遷謫意是造物者之無盡藏也 D．煙濤微茫信難求低眉信手續(xù)續(xù)彈【解答】A.“多平方”的“方”指的是“方形的”，形容建筑物或地形；而“方宅十余畝”的“方”則解釋為“四周圍繞”，表示面積。兩者解釋不同，故A項不符合題意。B.“何為其然也”的“然”指代上文提到的情況或狀態(tài)，可解釋為“這樣”；而“而半山居霧若帶然”的“然”用作詞尾，表示狀態(tài)，可譯為“……的樣子”。兩者解釋也不相同，故B項不符合題意。C.“是夕始覺有遷謫意”的“是”和“是造物者之無盡藏也”的“是”均作為代詞使用，可解釋為“這”。兩者解釋相同，符合題目要求。D.“煙濤微茫信難求”的“信”表示確實、的確的意思；而“低眉信手續(xù)續(xù)彈”的“信”則解釋為“隨意”，表示動作的自如和不經(jīng)心。兩者解釋不同，故D項不符合題意。故選C。2．（2分）下列選項中加點詞語全都屬于古今異義詞的一項是（）A．正襟危坐而問客曰因為長句，歌以贈之 B．秋月春風等閑度越長城之限，至于泰安 C．鐵騎突出刀槍鳴須臾成五采 D．凌萬頃之茫然整頓衣裳起斂容【解答】A．正襟危坐：古今同義，都是指整一整衣服，端正地坐著。因為：古義，于是寫了；今義，連詞，表示原因或理由。B．等閑：古今同義，都是指尋常，平常。至于：古義，至，到；于，介詞，引出對象；今義：表示另提一事；表示達到某種程度；承接上文，表示下文是上文引出的結(jié)果。以致于。C．突出：古義，突然沖出；今義，明顯，出眾。須臾，古今同義，都是指片刻。D．茫然：古義，指曠遠的樣子；今義，多指完全不知道的樣子。整頓：古義，整理；今義，對混亂的局面進行治理。故選：D。3．（2分）下列句子中加點詞語的用法分類正確的一項是（）①訇然中開②舞幽壑之潛蛟③尚能飯否④順流而東也⑤崖限當?shù)勒撷蘩跎盍仲怏@層巔⑦不知東方之既白⑧侶魚蝦而友麋鹿⑨月明星稀，烏鵲南飛A．①④⑤⑨\②⑥\③\⑦\⑧ B．①④⑤⑨\②⑥\③⑧\⑦ C．①⑤⑨\②⑥\③④\⑦\⑧ D．①⑤⑨\②⑥\③④⑦\⑧【解答】①“訇然中開”中的“中”，方位名詞作狀語，表示“從中間”。②“舞幽壑之潛蛟”中的“舞”，動詞的使動用法，使……起舞。③“尚能飯否”中的“飯”，名詞作動詞，吃飯。④“順流而東也”中的“東”，名詞作動詞，向東行進。⑤“崖限當?shù)勒摺敝械摹跋蕖保~作狀語，像門檻一樣。⑥“栗深林兮驚層巔”中的“栗”“驚”，動詞的使動用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚。⑦“不知東方之既白”中的“白”，形容詞作動詞，變白。⑧“侶魚蝦而友麋鹿”中的“侶”“友”，名詞的意動用法，以……為侶，以……為友。⑨“月明星稀，烏鵲南飛”中的“南”，方位名詞作狀語，向南。名詞作狀語：①⑤⑨動詞的使動用法：②⑥名詞作動詞：③④形容詞作動詞：⑦名詞的意動用法：⑧故選C。4．（2分）下列句子按文言句式歸類正確的一項是（）①凌萬頃之茫然②而今安在哉③漁樵于江渚之上④何為其然也⑤此東海也⑥稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也⑦崖限當?shù)勒撷喽趾瘟w乎⑨渺渺兮予懷A．①③⑦\⑤⑥\②④⑧\⑨ B．①③⑦\④⑤⑥\②⑧\⑨ C．①⑦\③\⑤⑥\②④⑧⑨ D．①⑦\③\⑤⑥\②④⑧\⑨【解答】①定語后置句，“茫然”作定語修飾名詞中心語“萬頃”，譯文：越過浩蕩渺遠的江面。②賓語前置句，疑問代詞“安”作動詞“在”的賓語前置，譯文：但是如今在哪里呢。③狀語后置句，應(yīng)為“于江渚之上漁樵”，譯文：在江邊打魚砍柴④賓語前置句，疑問代詞“何”作介詞“為”的賓語前置，譯文：為什么聲音這樣悲涼呢？⑤判斷句，“也”表判斷，譯文：那就是東海。⑥判斷句，“者……也”表判斷，譯文：依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。⑦定語后置句，應(yīng)為“限當?shù)勒哐隆保g文：像門坎一樣橫在路上的山崖。⑧賓語前置句，“何羨”賓語前置，即“羨何”，譯文：而又有什么好羨慕的呢？⑨主謂倒裝句，應(yīng)為“予懷渺渺兮”，譯文：我的情思啊悠遠茫茫。故選：D。5．（2分）下列選項中運用相同修辭手法的一項是（）A．主人下馬客在船蒼山負雪，明燭天南 B．檣櫓灰飛煙滅江州司馬青衫濕 C．終歲不聞絲竹聲驚濤拍岸，卷起千堆雪 D．幽咽泉流冰下難一夜飛度鏡湖月【解答】A.“主人下馬客在船”運用了互文的修辭手法，分寫“主人下馬”“客人來到船上”，實是“主人和客人一起下了馬來到船上”。“蒼山負雪，明燭天南”運用了擬人的修辭手法，“負”字賦予了蒼山人的動作，形象地描繪了雪山的壯麗景象。因此，A項中的兩個句子修辭手法不同。B.“檣櫓灰飛煙滅”和“江州司馬青衫濕”都運用了借代的修辭手法。“檣櫓”代指戰(zhàn)船，“青衫”代指白居易，通過借代來增強語言的表現(xiàn)力。所以，B項中的兩個句子修辭手法相同。C.“終歲不聞絲竹聲”運用了借代的修辭手法，“絲竹”代指音樂?！绑@濤拍岸，卷起千堆雪”則運用了比喻的修辭手法，將浪花比作雪，形象地描繪了波濤的洶涌澎湃。因此，C項中的兩個句子修辭手法不同。D.“幽咽泉流冰下難”運用了通感的修辭手法，將聽覺形象琵琶曲轉(zhuǎn)化為視覺形象“冰下流水”，形象地表達了泉水流動的困難。“一夜飛度鏡湖月”則運用了夸張的修辭手法，形容行進速度之快。所以，D項中的兩個句子修辭手法也不同。故選B。6．（2分）下列對相關(guān)文化常識的理解，正確的一項是（）A．“朔”“望”“晦”分別指農(nóng)歷每月初一、十五和三十，“既望”通常指農(nóng)歷每月十六。 B．五岳，中國五大名山的總稱，東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。 C．“陽”和“陰”，山的北面、水的南面為“陽”，山的南面、水的北面為“陰”。 D．羽扇，鳥類羽毛制作的扇子。綸巾，用青絲帶做的頭巾。二者連用，在古代特指儒將周瑜?！窘獯稹緼．“農(nóng)歷每月初一、十五和三十”錯誤，望是月中（大月十六，小月十五）；晦是指農(nóng)歷每月最末一天。B．正確。C．“山的北面、水的南面為‘陽’，山的南面、水的北面為‘陰’”錯誤，山南水北為“陽”，反之為“陰”。D．“在古代特指儒將周瑜”錯誤，“羽扇綸巾”是儒者裝束，此處形容周瑜有儒將風度，但并不是特指周瑜。故選：B。二、課內(nèi)默寫題（12分）7．（12分）請補寫出下面句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中白居易用生動的比喻來寫無形的音樂，其中“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”兩句描寫兩種旋律的交錯出現(xiàn)，視覺形象與聽覺形象同顯，令人眼花繚亂，耳不暇接。（2）古詩文中常用襯托的手法來描寫高山的雄偉巍峨。例如《登泰山記》中姚鼐俯瞰日觀峰以西的小山，“絳皓駁色，而皆若僂”兩句就襯托了泰山的高峻；李白在《夢游天姥吟留別》中，先寫天姥山超越五岳的氣勢，再以“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”來襯托天姥山的高大巍峨。（3）《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風之中。”據(jù)此推斷，它點評的句子是“知不可乎驟得，托遺響于悲風”。（4）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，作者借“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的景象表達了自己對百姓忘卻國恥的沉痛之情。（5）“瑟”是中國古老的撥弦樂器，代表著高雅的審美，是中國古典詩詞常用的意象，如“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤（重點字：嘈）（2）絳皓駁色而皆若僂天臺四萬八千丈對此欲倒東南傾（重點字：皓、僂）（3）知不可乎驟得托遺響于悲風（重點字：驟）（4）佛貍祠下一片神鴉社鼓（重點字：佛、貍）（5）虎鼓瑟兮鸞回車仙之人兮列如麻（我有嘉賓鼓瑟吹笙）（重點字：瑟、鸞）三、現(xiàn)代文閱讀（27分）8．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?、死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標?？臻g本身是渾然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。在人口不流動的社會中，自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這個社群包含著地域的含義。村落這個概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人究竟不是植物，還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因為這社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地擴大。擴大到一個程度，住的地和工作的地距離太遠，阻礙著效率時，這個社群就不能不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無限擴張時說的。事實上，每個家族可以向外開墾的機會很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報酬遞減律的限制，逼著這個社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。就拿我們自己來說吧，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會里地緣還沒有獨立成為一種構(gòu)成團結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上這在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時期。但是在鄉(xiāng)村里居住時期并不是個重要條件，因為我知道許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為“新客”或“客邊”的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：就梁莊村而言，整體的、以宗族、血緣為中心的“村莊”正在逐漸淡化、消亡，取而代之的是以經(jīng)濟為中心的聚集地，雖然，作為村莊中的大姓氏，仍然會有安全感和主人翁感，但這種感覺已經(jīng)被削弱到了可以忽略不計的地步?！c此同時，村莊的規(guī)劃，村莊家庭之間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，都在發(fā)生變化。村莊的最好位置往往是最有錢的住戶，并以此形成村莊新的等級與階層。而宗族家庭之間的感情往往很淡，尤其是新一代家庭，人們各自出門打工，春節(jié)回來一聚。對于村莊的政治事務(wù)、公共事務(wù)，譬如選舉、修路、磚廠的去留、學校的建設(shè)，他們并不是真正的關(guān)心。家庭內(nèi)部也在發(fā)生著變化。由父母通過日常生活教育孩子各種行為規(guī)范，變?yōu)橛蔂敔斈棠袒蛴H戚代勞，父母和孩子之間似乎只有單純的金錢關(guān)系。而隨著學校在村莊的停辦——它可以看做是統(tǒng)攝整個村莊向上精神的象征物，隨著一些德高望重的老人的去世——他們往往是村莊的心靈指向和道德約束，村莊從內(nèi)部開始潰敗，只剩下形式的、物化的村莊。這一潰敗意味著中國最小的結(jié)構(gòu)單位遭到了根本性的破壞，個體失去了大地穩(wěn)固的支撐。村莊的潰散使鄉(xiāng)村人成為沒有故鄉(xiāng)的人，沒有根，沒有回憶，沒有精神的指引和歸宿地。它意味著，孩童失去了最初的文化啟蒙，失去了被言傳身教的機會和體會溫暖健康人生的機會。它也意味著，那些已經(jīng)成為民族性格的獨特個性與獨特品質(zhì)正在消失，因為它們失去了最基本的存在地。村莊，在某種意義上，是一個民族的子宮，它的溫暖，它的營養(yǎng)度，它的整體機能的健康，決定著一個孩子將來的健康度、情感的豐富度與智慧的高度。（摘選自梁鴻《中國在梁莊》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA.給空間劃分方向和位置的，只能是血緣的坐標，因為血緣坐標是血緣上親疏的一種反映。B.隨著人口的不斷繁殖，社群的土地面積不斷向外無限擴大，因此，社群分裂成為必然現(xiàn)象。C.籍貫同姓氏一樣，是人們從父輩那里繼承來的，是“血緣的空間投影”，是血緣性的地緣。D.事實上，在中國鄉(xiāng)土社會中，沒有血緣關(guān)系的人可以結(jié)成社群，從而將血緣和地緣分離。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.在自足自給的鄉(xiāng)土社會里，“外婆家”充滿著地域的意義，是一個血緣和地緣合一的社群概念。B.在中國鄉(xiāng)土社會，村子里的“客邊”“新客”“外村人”很難獲得身份認同，說明血緣關(guān)系的力量強大。C.以宗族、血緣為中心的梁莊村，現(xiàn)如今只剩下形式的物化的“村莊”，其根本原因是地緣和血緣的淡化。D.村里人平時各自出門打工，逢年過節(jié)會回家祭祖，這說明宗族家庭間情感雖在淡化，但血緣關(guān)系仍發(fā)揮著作用。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐文中畫橫線句觀點的一項是DA.貴州臺江縣南刀村是一個偏遠的苗族村寨，交通很不便。很多村民選擇到村里人緣好、信譽高的小賣部或電商服務(wù)站去購買生活必需品。B.浙江衢州市柯城區(qū)白云街道春江月苑小區(qū)常給業(yè)主發(fā)紅包、送年貨，小區(qū)居住氛圍和諧，鄰里關(guān)系融洽，形成了一個溫暖的大家庭。C.同一個地方的人到外面做生意，會自動抱團，遇到什么難事大家一起解決。他們在家鄉(xiāng)也不見得親厚，但出來以后就變得像一家人。D.江西羅溪周氏族人遷徙定居青嵐湖畔，不斷開枝散葉，向外擴張，構(gòu)成以共同的風俗習慣和規(guī)范為紐帶的自治群體“十八周”村落。（4）類似梁莊，“村莊的潰散使鄉(xiāng)村人成為沒有故鄉(xiāng)的人”，假如你是大學生村官，你打算如何改變這種鄉(xiāng)村局面？結(jié)合材料一、材料二談?wù)勀愕目捶??！窘獯稹浚?）A．“只能是血緣的坐標”說法過于絕對，依據(jù)材料一第一段“這是血緣的坐標?？臻g本身是渾然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置”可知，應(yīng)是“這是血緣的坐標”，而不是“只能是”。B．“社群的土地面積不斷向外無限擴大”曲解文意，依據(jù)材料一第三段“事實上，每個家族可以向外開墾的機會很有限”可知，不是“無限擴大”，而是“機會很有限”。D．“從而將血緣和地緣分離”曲解文意，依據(jù)材料一最后一段“這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當困難”可知，“將血緣和地緣分離”是“相當困難”的。故選：C。（2）C．“其根本原因是地緣和血緣的淡化”中“根本原因”曲解文意，依據(jù)材料二第一段“就梁莊村而言，整體的、以宗族、血緣為中心的‘村莊’正在逐漸淡化、消亡”可知，沒有提到是“根本原因”。故選：C。（3）原句強調(diào)血緣和地緣的合一。A．“村民選擇到村小賣部或電商服務(wù)站購買生活必需品”只體現(xiàn)地緣，體現(xiàn)不出血緣。B．“鄰里關(guān)系融洽”只體現(xiàn)地緣，體現(xiàn)不出血緣。C．“出來以后就變得像一家人”只體現(xiàn)地緣，體現(xiàn)不出血緣。D．“周氏族人”體現(xiàn)了血緣關(guān)系，“遷徙定居”體現(xiàn)了地緣。所以體現(xiàn)了血緣和地緣的合一。故選：D。（4）①依據(jù)材料一第一段“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！谒埂⑺烙谒埂讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映”可知，血緣是穩(wěn)定的力量，地緣不過是血緣的投影。因此，我們可以通過建祠堂、修族譜、召集宗族會議等行為，不斷地提升強化村莊人員的宗族血緣意識，讓他們知道不管世代間人口怎么繁殖，最終都是同一血緣的。②依據(jù)材料二第二段“變?yōu)橛蔂敔斈棠袒蛴H戚代勞，父母和孩子之間似乎只有單純的金錢關(guān)系。而隨著學校在村莊的停辦——它可以看做是統(tǒng)攝整個村莊向上精神的象征物”可知，村莊需要有統(tǒng)攝向上精神的象征物。因此，我們需要重建村莊的精神文化中心，比如建立村民俱樂部、定時召集村民進行多項集體活動、組織學生精神文明學習等。③依據(jù)材料二第二段“隨著一些德高望重的老人的去世——他們往往是村莊的心靈指向和道德約束，村莊從內(nèi)部開始潰敗，只剩下形式的、物化的村莊。這一潰敗意味著中國最小的結(jié)構(gòu)單位遭到了根本性的破壞，個體失去了大地穩(wěn)固的支撐”可知，村莊需要心靈指向和道德約束。因此，我們應(yīng)該利用好村里核心人物，即一些德高望重的老人，讓他們起到帶動作用，無論是言行教育，還是實踐教導(dǎo)，擴大他們的影響力，提高整個村莊的道德水平，形成良好的交往氛圍，以此改變鄉(xiāng)村的不穩(wěn)固。答案：（1）C（2）C（3）D（4）①血緣是穩(wěn)定的力量，地緣不過是血緣的投影。因此，我們可以通過建祠堂、修族譜等行為，強化村莊人員的宗族血緣意識，以此來作為穩(wěn)定村莊的力量。②村莊需要有統(tǒng)攝向上精神的象征物。因此。我們需要重建村莊的精神文化中心，比如建立村民俱樂部等。③村莊需要心靈指向和道德約束。因此，我們應(yīng)該利用好村里核心人物的帶動作用，擴大他們的影響力，提高整個村莊的道德水平。9．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：白馬湖朱自清今天是個下雨的日子。這使我想起了白馬湖：因為我第一回到白馬湖，正是微風飄蕭的春日。白馬湖在甬紹鐵道的驛亭站，是個極小極小的鄉(xiāng)下地方。在北方說起這個名字，管保一百個人一百個人不知道。但那卻是一個不壞的地方。這名字先就是一個不壞的名字。據(jù)說從前有個姓周的騎白馬入湖仙去，所以有這個名字。這個故事也是一個不壞的故事。白馬湖是曲曲折折、大大小小許多湖的總名。湖水清極了，一點兒不含糊，像鏡子。沿鐵路的水，再沒有比這里清的。遇到旱年的夏季，別處湖里都長了草，這里卻還是一清如故。白馬湖最大的，也是最好的一個，便是我們住過的屋的門前那一個。那個湖不算小，但湖口讓兩面的山包抄住了。外面只見微微的碧波而已，想不到有那么大的一片。湖的盡里頭，有一個三四十戶人家的村落，叫作西徐岙，因為姓徐的多。這村落與外面本是不相通的，村里人要出來得撐船。后來春暉中學①在湖邊造了房子，這才造了兩座玲瓏的小木橋，筑起一道煤屑路，直通到驛亭車站。那是窄窄的一條人行路，蜿蜒曲折的，路上雖常不見人，走起來卻不見寂寞。尤其在微雨的春天，一個初到的來客，他左顧右盼，是只有覺得熱鬧的。春暉中學在湖的最勝處，我們住過的屋也相去不遠，是半西式。湖光山色從門里從墻頭進來，到我們窗前、桌上。我們幾家接連著；丏翁②的家最講究。屋里有名人字畫，有古瓷，有銅佛，院子里滿種著花。屋子里的陳設(shè)又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調(diào)也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去。白馬湖最好的時候是黃昏。湖上的山籠著一層青色的薄霧，在水里映著參差的模糊的影子。水光微微地暗淡，像是一面古銅鏡。輕風吹來，有一兩縷波紋，但隨即平靜了。天上偶見幾只歸鳥，我們看著它們越飛越遠，直到不見為止。這個時候便是我們喝酒的時候。我們說話很少；上了燈話才多些，但大家都已微有醉意，是該回家的時候了。若有月光也許還得徘徊一會；若是黑夜，便在暗里摸索醉著回去。白馬湖的春日自然最好。山是青得像要滴下來，水是滿滿的、軟軟的。小馬路的兩邊，一株間一株地種著小桃與楊柳。小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的疏星。楊柳在暖風里不住地搖曳。在這路上走著，時而聽見銳而長的火車的笛聲，是別有風味的。在春天，不論是晴是雨，是月夜是黑夜，白馬湖都好。雨中田里菜花的顏色最早鮮艷；黑夜雖什么不見，但可靜靜地受用春天的力量。夏夜也有好處，有月時可以在湖里劃小船，四面滿是青靄。船上望別的村莊，像是蜃樓海市，浮在水上，迷離惝恍的；有時聽見人聲或犬吠，大有世外之感。若沒有月呢，便在田野里看螢火。那螢火不是一星半點的，如你們在城中所見；那是成千成百的螢火。一片兒飛出來，像金線網(wǎng)似的，又像耍著許多火繩似的。只有一層使我憤恨。那里水田多，蚊子太多，而且?guī)缀跞W閃爍爍，是瘧蚊子。我們一家都染了瘧疾，至今三四年了，還有未斷根的。蚊子多到足以減少露坐夜談或劃船夜游的興致，這未免是美中不足。離開白馬湖是三年前的一個冬日。前一晚“別筵”上，有丏翁與云君，我不能忘記丏翁，那是一個真摯豪爽的朋友。我也不能忘記云君，那是一個可愛的孩子。（有刪改）【注】①春暉中學，于新文化運動時期由經(jīng)亨頤先生創(chuàng)辦。夏丏尊、朱自清等都曾在此執(zhí)教。他們“一洗從來之積弊”，推行新教育，傳播新文化，使得這所鄉(xiāng)村學校成為中國教育史的奇跡，當時有“北南開，南春暉”之說。②丏翁，即夏丏尊。文本二：在我過去四十余年的生涯中，冬的情味嘗得最深刻的，要算十年前初移居白馬湖的時候了。十年以來，白馬湖已成了一個小村落，當我移居的時候，還是一片荒野。春暉中學的新建筑巍然矗立于湖的那一面，湖的這一面的山腳下住著我和劉心如兩家，是小小的幾間新平屋。此外兩三里內(nèi)沒有人煙。一家人于陰歷十一月下旬從熱鬧的杭州移居這荒涼的山野，宛如投身于極地中。那里的風，差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼。屋宇雖系新建，構(gòu)造卻極粗率，風從門窗隙縫中來，分外尖削，把門縫窗隙厚厚地用紙糊了，縫中卻仍有透入。風刮得厲害的時候，天未夜就把大門關(guān)上，全家吃畢夜飯即睡入被窩里，靜聽寒風的怒號、湖水的澎湃。靠山的小后軒，算是我的書齋，在全屋子中風最小的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低的，在洋燈下工作至夜深。松濤如吼，霜月當窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我于這種時候深感到蕭瑟的詩趣，常獨自撥劃著爐灰，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，做種種幽邈的遐想?，F(xiàn)在白馬湖到處都是樹木了，當時一株樹木都未種。太陽好的時候，只要不刮風，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭間曝日，甚至于吃午飯也在屋外，日光曬到哪里，就把椅凳移到哪里。忽然寒風來了，只好逃難似的各自帶了椅凳逃入室中，急急把門關(guān)上。在平常的日子，風來大概在下午快要傍晚的時候，半夜即息。至于大風寒，那是整日整夜狂吼，要二三日才止的。最嚴寒的幾天，泥地看去慘白如水門汀，山色凍得發(fā)紫而黯，湖波泛深藍色。……現(xiàn)在，一家租屋住在上海多日了，偶然于夜深人靜時聽到風聲，大家就要提起白馬湖來，說：“白馬湖不知今夜又刮得怎樣厲害哩！”白馬湖之冬，可謂是快意人生?。ü?jié)選自夏丏尊《白馬湖之冬》）（1）下列對文本一、二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（B）A.文本一寫到“白馬湖”是一個“不壞的名字”，其傳說是一個“不壞的故事”，表現(xiàn)作者對白馬湖的偏愛。B.文本一從白馬湖寫起，筆觸漸延伸到附近村落、“我們”的屋以及丏翁家，全文以空間為線索，做到散而不亂。C.從夏夜蚊子之多可見白馬湖生活艱苦的一面，但生活的快樂遠超過其苦楚，這也體現(xiàn)在文本一的詳略安排上。D.文本二以難忘白馬湖的冬天起筆，以贊嘆白馬湖之冬收尾，與文本一都用了首尾呼應(yīng)的技法，使結(jié)構(gòu)嚴密。（2）下列對文本一與《荷塘月色》（朱自清）的比較分析，表述不正確的一項是（D）A.同是行人稀少，《白馬湖》的煤屑路“走起來卻不見寂寞”，《荷塘月色》的小煤屑路讓人感到“夜晚更加寂寞”，這表明情感隨人生境遇而變化。B.《白馬湖》的菜花有著鮮艷的顏色，體現(xiàn)“春天的力量”；《荷塘月色》的荷花與月色相得益彰，“光與影有著和諧的旋律”，體現(xiàn)朦朧、詩意之美。C.《白馬湖》和《荷塘月色》，都使用許多疊詞，起到加強語意、凸顯音韻之美的效果；但從語言風格來看，前者顯得活潑明快，后者顯得典雅蘊藉。D.《白馬湖》中，作者在湖面劃船時生出“世外之感”；《荷塘月色》中，作者懷想著六朝時的江南。兩篇文章都流露出逃離現(xiàn)實、遠離紛爭的傾向。（3）朱自清稱贊夏丏尊“真摯豪爽”，詞典對“豪爽”的解釋是“豪放，直爽”，豪爽之人常表現(xiàn)出率真的性情、宏大的氣魄。請結(jié)合文本一、二及相關(guān)背景，分析夏丏尊的“豪爽”之處。【解答】（1）B.“全文以空間為線索”有誤。文章描寫白馬湖時，既有空間的轉(zhuǎn)換，又有時間的推移。故選B。（2）D.“都流露出逃離現(xiàn)實、遠離紛爭的傾向”錯誤，結(jié)合作者在春暉中學從事推行新教育的工作這一背景可知，在《白馬湖》中，作者并沒有“流露出逃離現(xiàn)實、遠離紛爭的傾向”，這段描寫是在表現(xiàn)白馬湖的靜謐美好、遠離塵囂，這是一種熱愛生活的傾向。故選D。（3）①直爽率真，好客如命：結(jié)合“他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調(diào)也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去”可知，從不吝惜美酒與美食，與友人一同分享各種美好的事物。②志向高遠，艱苦奮斗：結(jié)合“春暉中學，于新文化運動時期由經(jīng)亨頤先生創(chuàng)辦。夏丏尊、朱自清等都曾在此執(zhí)教……”可知，從熱鬧的都市移居荒涼的山野，推行新教育，傳播新文化。③苦中作樂，豁達灑脫：結(jié)合“我于這種時候深感到蕭瑟的詩趣，常獨自撥劃著爐灰，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，做種種幽邈的遐想”可知，艱苦的條件下依舊感到詩趣，在寒冷的冬日享受快意人生。答案：（1）B（2）D（3）①直爽率真，好客如命：從不吝惜美酒與美食，與友人一同分享各種美好的事物。②志向高遠，艱苦奮斗：從熱鬧的都市移居荒涼的山野，推行新教育，傳播新文化。③苦中作樂，豁達灑脫：艱苦的條件下依舊感到詩趣，在寒冷的冬日享受快意人生。四、古代詩文閱讀（26分）10．（17分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）材料二：東坡云：“黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者。或曰非也。曹公敗歸由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：‘劉備智過人，而見事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無遺類矣?！癯啾谏傥鳎瑢Π都慈A容鎮(zhèn)，庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣，竟不知孰是。今日，李委秀才來，因以小舟載酒飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數(shù)弄，風起水涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳?！薄督谋嬉伞发僭疲骸爸荑〔芄诔啾?，三尺之童子，能道其事，然江漢之間，指赤壁者三焉：一在漢水之側(cè)，竟陵之東；竟陵今復(fù)州。一在齊安郡之步下；齊安今黃州。一在江夏西南二百里許今屬漢陽縣予以謂郡之西南者正曹公所敗之地也。按《三國志》，建安十三年七月，曹公南征劉表，表卒，其子琮代，屯襄陽，劉備屯樊，既而琮降，備走夏口②，冬，公自江陵征備，至赤壁，戰(zhàn)不利。又《周瑜傳》曰：‘備進住夏口，孫權(quán)遣瑜等與備并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，備與瑜由夏口往而逆戰(zhàn)，則赤壁明非竟陵之東與齊安之步下者也。故酈道元《水經(jīng)注》云：‘江水又東，左徑百丈山南，右徑赤壁山北，昔周瑜與黃蓋詐魏武大軍處也。江水又東徑大軍山南?！墒怯^之，以大軍山而考，合其出所，可以無疑矣?！保ü?jié)選自胡仔《苕溪漁隱叢話》）【注】①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋學者，安州安陸（今湖北安陸）人。②夏口，即夏口城，在三國時期為孫權(quán)所筑，南北朝時夏口為江夏郡的治所。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句。一在江夏西南A二百里B許C今D屬漢陽縣E予以謂郡之西F南者G正H曹公所敗之地也。（2）下列對材料二中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（B）A.丹，是指朱砂，古時常用作紅色顏料，與姚鼐《登泰山記》中“日上，正赤如丹”的“丹”意義和用法一致。B.于，在，與“赤壁下”構(gòu)成狀語后置，與材料一“此非孟德之困于周郎者乎”中“于”意義和用法相同。C.江，在文中特指長江，與《琵琶行》中“去來江口守空船”的“江”，兩者意義不同，后者是江河的通稱。D.建安，漢獻帝年號，文中用作紀年，《赤壁賦》中“壬戌之秋”是干支紀年法，兩種紀年法有時會兼用。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（B）A.材料一中，“客”認定泛舟的地方就是三國赤壁，但從材料二來看，蘇軾對此地究竟是否是三國赤壁其實并不確定。B.材料二中，蘇軾描述了曹操敗走華容道的情形，當時道路泥濘難行，并且遭遇了劉備暗中縱火突襲，軍士傷亡慘重。C.曹操率軍南征，劉琮投降，劉備逃往夏口，后來孫劉結(jié)成聯(lián)盟。之后曹操從江陵出兵攻打劉備，在赤壁遭受挫敗。D.江漢一帶，被認為是赤壁的地方共有三處，《江夏辨疑》的作者王得臣認為，漢陽縣的那一處才是真正的三國赤壁。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？②備進住夏口，孫權(quán)遣瑜等與備并力逆曹公，遇于赤壁?！窘獯稹浚?）句意：一處在江夏郡西南二百多里的地方，此地現(xiàn)在隸屬于漢陽縣。我認為所說的江夏郡西南的地方，正是曹操戰(zhàn)敗的地方?！敖奈髂隙倮铩笔潜硎痉轿坏拿~短語，中間不能斷開，“許”表示約數(shù)，緊跟數(shù)量詞之后，也不能斷開，可以在C后面斷開?！敖瘛痹诠盼闹凶鲿r間狀語，不表示強調(diào)，不斷開；“屬漢陽縣”是動賓短語，所以在E后斷開。“郡之西南”是表示方位的名詞短語，中間不能斷開，“者，……也”在句中表示判斷，所以在G后斷開。故選CEG。（2）A.正確。句意：石壁的顏色像丹砂一樣赤紅。/太陽出來了，像丹砂一樣赤紅。B.錯誤。文中的“于”是狀語后置標志；“此非孟德之困于周郎者乎”中“于”意思是“被”。句意：于是用小舟載酒在赤壁下暢飲。/這不是曹操被周瑜困住的地方嗎？C.正確。長江/江河。句意：然而長江和漢水之間。/丈夫走了以后在江口獨守空船。D.正確。故選B。（3）B.“遭遇了劉備暗中縱火突襲，軍士傷亡慘重”錯誤，由材料二第一段“曹公……若使縱火，吾無遺類矣”可知，選項內(nèi)容是曹操根據(jù)地形進行的推測，“若”表示在材料中“火燒華容道”事件沒有發(fā)生。故選B。（4）①“釃”，斟酒；“固”，本來；“安”，哪里。譯文：在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，本來是當世的一代英雄，而今又在哪里呢？②“遣”，派；“并力”，合力；“逆”，迎（戰(zhàn)）。譯文：劉備進駐夏口，孫權(quán)派周瑜等和劉備合力迎戰(zhàn)曹操，在赤壁相遇（交戰(zhàn)）。答案：（1）CEG（2）B（3）B（4）①在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，本來是當世的一代英雄，而今又在哪里呢？②劉備進駐夏口，孫權(quán)派周瑜等和劉備合力迎戰(zhàn)曹操，在赤壁相遇（交戰(zhàn)）。參考譯文：材料一：客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩嗎？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？”（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）材料二：蘇軾寫到：“黃州往西不遠的山脈，陡峭直插入江，石壁通紅。某本書中記載，當年曹操戰(zhàn)敗的地方，就是所說的赤壁。有的人說不是。曹操戰(zhàn)敗仗，經(jīng)由華容道北歸時，道路泥濘，讓老人和虛弱的人先走，再踏著他們過去。曹操說：‘劉備聰明過人，但預(yù)見事情遲鈍，華容道的兩側(cè)路邊都是蘆葦，如果派人放火，那么我們會死得一人不留。’現(xiàn)在赤壁西邊不遠處，對岸就是華容鎮(zhèn)，大概是那個地方。然而岳州又有華容縣，最終不知道哪個才是真的。今日李委秀才來辭別，于是用小舟載酒在赤壁下暢飲。李委擅長吹笛，酒喝到酣暢，吹奏了數(shù)曲，風將水吹起波瀾，大魚都出來了欣賞著笛聲。山上有棲息的鶻也受驚飛起。坐下來，想到曹操、周瑜當年在這里決戰(zhàn)，如同昨天發(fā)生一樣。”《江夏辨疑》記載：“周瑜在赤壁打敗曹操，三尺高的小孩子（年幼不懂事的兒童），都能講出這些故事，然而長江、漢水一帶，被認定為赤壁的地方有三處：一處在漢水之濱，竟陵的東面；竟陵就是現(xiàn)在的復(fù)州。一處在齊安郡的步下；齊安就是現(xiàn)在的黃州。還有一處在江夏郡西南二百多里的地方，此地現(xiàn)在隸屬于漢陽縣。我認為所說的江夏郡西南的地方，正是曹操戰(zhàn)敗的地方。根據(jù)《三國志》記載，建安十三年七月，曹操南征劉表，劉表病故，他的兒子劉琮繼任，屯兵襄陽，劉備屯兵樊城，不久劉琮投降，劉備敗走夏口。冬季，曹操從江陵出發(fā)征討劉備，到達赤壁，作戰(zhàn)不利。另外《周瑜傳》記載：‘劉備進駐夏口，孫權(quán)派周瑜等和劉備合力迎戰(zhàn)曹操，在赤壁交戰(zhàn)。’曹操從江陵順江而下，劉備與周瑜從夏口前往迎戰(zhàn)，那么赤壁明顯不是在竟陵的東面與齊安的步下。所以酈道元的《水經(jīng)注》記載：‘江水又向東流，左側(cè)經(jīng)過百丈山的南面，右側(cè)經(jīng)過赤壁山的北面，這是當初周瑜與黃蓋詐降曹操大軍的地方。江水又向東流經(jīng)大軍山南?！纱藖砜?，按照大軍山方位來考證，合驗它流經(jīng)之處，可以說是沒有疑問了。”（節(jié)選自胡仔《苕溪漁隱叢話》）11．（9分）閱讀下面的唐詩，完成下列各題。赤壁歌送別李白二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢①唐突②留馀跡。一一書來報故人，我欲因之壯心魄。[注]①鯨鯢：大魚名，常用來比喻吞食小國的豪強。②唐突：冒犯，觸犯。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.“二龍爭戰(zhàn)”以象征之筆寫出了魏、吳兩軍赤壁會戰(zhàn)的歷史，“掃地空”交代了戰(zhàn)爭結(jié)局。B.“烈火張?zhí)煺赵坪！币钥鋸埵址ㄔ佻F(xiàn)當年火燒赤壁的壯闊場景，解釋了曹魏軍隊戰(zhàn)敗的原因。C.“君去滄江望澄碧”寫友人將離開赤壁前往滄江，點出“送別”之意，抒發(fā)再見無期的悵惘。D.“一一書來報故人”中的“故人”是詩人自指，李白希望友人給他帶來關(guān)于赤壁馀跡的見聞。（2）聯(lián)系文言文閱讀材料一中相關(guān)內(nèi)容，請你說說同樣面對赤壁遺跡，李白和蘇軾抒發(fā)的感情有何不同?！窘獯稹浚?）C.“寫友人將離開赤壁前往滄江”錯誤，“君去滄江”是說朋友將要離開滄江，“去”是離開之意。故選C。（2）本詩前四句講的是赤壁之戰(zhàn)，突出周瑜的事跡?！岸垹帒?zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。”赤壁之戰(zhàn)，周瑜雖處于劣勢，但能化不利為有利，以火攻取勝，曹操只落得全軍潰敗的下場。“烈火張?zhí)煺赵坪！币钥鋸埵址ㄔ佻F(xiàn)當年火燒赤壁的壯闊場景，凸顯了周瑜的赫赫功績。后四句則是送別時有感而發(fā)，“一一書來報故人”，希望友人走后經(jīng)常來信報告佳音。這友人想必是一位有功業(yè)抱負的人物。所以詩人在結(jié)尾寫道：“我欲因之壯心魄?！痹娙四軓挠讶四抢锏玫焦奈枞诵牡男畔?，可以因之而大“壯”自己的“心”膽與氣“魄”，蘊含了作者濟時救民的思想感情。蘇軾《赤壁賦》，此段寫客面對赤壁遺跡感嘆人生短促無常。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎？”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎？”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”。如今已不知去處，曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況是自己，蘇軾借客之口，吊古傷今，表達了人生短促無常的感慨。答案：（1）C（2）本詩前四句詠懷赤壁之戰(zhàn)中周瑜火燒樓船、大破曹軍的歷史，凸顯了周瑜決勝雌雄的赫赫功績。后四句暢想友人別后觀戰(zhàn)場遺跡、寫信壯心魄，贊許了友人的功業(yè)抱負，抒發(fā)了自己建功濟世的雄心壯志。蘇軾《赤壁賦》，面對赤壁遺跡，蘇軾借客之口，吊古傷今，表達了人生短促無常的感慨。白話譯文：猶如二龍爭戰(zhàn)以決雌雄，赤壁一戰(zhàn)，曹操的樓船被一掃而空。烈火熊熊硝煙沖天，照耀云海，周瑜在此地大破曹公。君去長江觀看青碧澄明的江水，曹操倚仗權(quán)勢，想吞食東吳時爭斗的遺跡。請您一定要將實地的觀感寫信告訴我，使我看過信后大壯心膽與氣魄。詩歌鑒賞：此詩前四句講的是赤壁之戰(zhàn)，突出周瑜的事跡；后四句則是送別時有感而發(fā)，希望友人經(jīng)常來信報告佳音。全詩把歌詠赤壁和送別友人這兩個內(nèi)容藝術(shù)地統(tǒng)一起來，并突出前者。作品風格慷慨雄壯，蘊含了作者濟時救民的思想感情。從此詩題目可以看出，詩人的創(chuàng)作意圖在于把歌詠赤壁和送別友人這兩個內(nèi)容藝術(shù)地統(tǒng)一起來，并突出前者。全詩八句，前四句講的是赤壁之戰(zhàn)的事跡，后四句則是送別時的有感而發(fā)，形式上組成兩個相對獨立的段落。使人驚異的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了詠史的任務(wù)。“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空?！背啾谥畱?zhàn)，曹操用大量軍隊，深入東吳國土，一心要同周瑜“決”戰(zhàn)，“爭”雌雄。周瑜雖處于劣勢，但能化不利為有利，以火攻取勝，曹操只落得全軍潰敗的下場。上述內(nèi)容在這兩句詩里藝術(shù)地得到表現(xiàn)。上句化用《周易》里“龍戰(zhàn)于野”的典故。“二龍爭戰(zhàn)”是魏吳相持的象征。下句以突如其來之筆，直接寫出了赤壁之戰(zhàn)曹操水師以失敗告終的結(jié)局?！皹谴瑨叩乜铡蔽遄诸H見妙思。曹軍樓船云集江面，構(gòu)成龐大的水上陣地，自謂堅如金城。不料這陣“地”頃刻間就被橫“掃”一“空”。詩人不說樓船在水上安營，而說在“地”上扎寨，這既是對曹操水師在吳地徹底完蛋的如實刻畫，也是對他吞并東吳土地夢想落空的含蓄諷刺?！傲一饛?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?！鼻懊嬖娙擞谩皹谴瑨叩乜铡蔽遄诸A(yù)示了戰(zhàn)爭的結(jié)局。這兩句才把造成這結(jié)局的緣由具體說出。但“烈火”句絕不僅僅是對“樓船掃地空”的原因的說明，更重要的是對古戰(zhàn)場上赤焰燒天，煮水蒸云，一片火海的景象的真實寫照。上句“張”“照”二字，極大地渲染了吳軍的攻勢。詩人把因果關(guān)系顛倒處理，既起到了先聲奪人的作用，也顯示了詩人對穩(wěn)操勝券者的輝煌戰(zhàn)果的深情贊許。赤壁之戰(zhàn)的勝敗，成因固然是吳方采用火攻法，但歸根到底取決于兩軍統(tǒng)帥在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的水平。下句詩人以凝重之筆指出：善于決戰(zhàn)決勝的周瑜，就是這樣從容不迫地在赤壁山下?lián)羝撇懿賻资f大軍的。這句雖然加入了議論成分，但周瑜的儒將風度，卻樸實自然地表現(xiàn)出來了。后半的送別，是在詠史的基礎(chǔ)上進行的。字數(shù)雖與前半相等，實則等于前半的附庸?！熬娼伪獭?，這位友人就要離他而去，望著清澄碧綠的江波，少不了要興起南浦送別的感傷。但古戰(zhàn)場上“二龍爭戰(zhàn)”的“馀跡”還在腦際留存。“鯨鯢唐突留馀跡?！薄蚌L鯢”，是由《左傳》上的典故引起的聯(lián)想。“鯨鯢”是“大魚名”，以喻那“吞食小國”的“不義之人”?！疤仆弧绷x同觸犯。這里李白大約是喻指曹操倚仗權(quán)勢，想吞食東吳。李白在送別的詩行中，并沒有完全割裂詠史的情感線索。但詩人又立即回到現(xiàn)實中來，“一一書來報故人”，希望友人走后經(jīng)常來信報告佳音。這友人想必是一位有功業(yè)抱負的人物。所以詩人在結(jié)尾寫道：“我欲因之壯心魄。”詩人能從友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壯”自己的“心”膽與氣“魄”。李白早年就有“大定”“寰區(qū)”（《代壽山答孟少府移文書》）的政治抱負，這首詩在一定程度上反映出他壯年時代濟世救民的思想感情。此詩把詠史與送別結(jié)合起來并特別突出前者，原因就在這里。此詩韻腳“平仄相半”，在形式上與王勃《滕王閣詩》一類“初唐短歌”相似。但避用律體，變婉麗和平之調(diào)為慷慨雄壯之聲，這又是與王勃異趣的。五、語言文字運用（13分）12．（3分）閱讀下面的文字，完成小題。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人A雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被B得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；……譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你C去聞才能明了。味道D是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．肆意映照身臨其境甚至 B．隨意映照設(shè)身處地甚至 C．肆意映射設(shè)身處地畢竟 D．隨意映射身臨其境畢竟【解答】A.肆意：放肆的；任意的。隨意：由著自己的心意?！八烈狻北取半S意”的語義要重。語境強調(diào)的是這古園的形體被不能理解它