壯族三月三觀后感6篇

壯族三月三觀后感6篇壯族三月三觀后感(一)4月2日，2022年“壯族三月三·八桂嘉年華”主會場活動在廣西南寧舉行。4月3日是農(nóng)歷三月初三，這一天在壯族地區(qū)，壯族男女像趕圩一樣匯聚山坡上對唱山歌，開展一系列具有民族特色的文體活動，如搶花炮、打銅鼓、拋繡球、打扁擔(dān)，舞龍、舞獅、舞春牛、演壯戲、師公戲、采茶戲等。據(jù)了解，此次2022年“壯族三月三·八桂嘉年華”活動為期一個月。活動期間，廣西將以線上形式舉辦廣西—臺灣(花蓮)體育交流、中華一家親——桂臺各民族歡度“壯族三月三”等活動。據(jù)悉，廣西還將舉辦“中國東盟網(wǎng)紅大典活動”，組織100名中國和東盟國家主播進(jìn)行直播帶貨，并首次在南寧和香港通過視頻連線同步舉行“壯族三月三”走進(jìn)港澳系列活動啟動儀式，向香港民眾和全球游客推介廣西絢麗多彩的民族文化。此次“壯族三月三”走進(jìn)港澳系列活動旨在以文化為紐帶，通過線上+線下形式把傳統(tǒng)壯族節(jié)日在港澳同步呈現(xiàn)，向世界展示廣西絢爛多彩的民族文化，提升中華優(yōu)秀文化在港澳地區(qū)的影響力，促進(jìn)桂港澳三地旅游、經(jīng)貿(mào)往來。壯族三月三觀后感(二)農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。田陽縣的喬業(yè)都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。歌節(jié)是民貿(mào)的盛會，也是弘揚(yáng)民族文化的盛會。1985年，區(qū)人民政府將三月三定為廣西的民族藝術(shù)節(jié)。壯族三月三觀后感(三)三月三，少數(shù)民族傳統(tǒng)的節(jié)日，時間在農(nóng)歷的三月初三，古代稱上巳節(jié)。魏晉以后，上巳節(jié)才改為三月三。后代的子子孫孫逐漸的在今天飆歌、水邊飲宴、郊外游春等。相傳三月三是黃帝的誕辰，是紀(jì)念黃帝的節(jié)日。同時，華歷三月三日，古軒轅生于之世，也是道教神仙真武大帝的誕辰。真武大帝又稱玄天上帝，玄武，真武真君。所以，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。一大早我就起了床，看見媽媽在用一種我不知道的青菜煮雞蛋。我禁不住好奇心就問：“媽媽，這是什么菜?為什么用它煮雞蛋?”媽媽一邊煮雞蛋一邊對我說：“這叫薺菜，薺菜味甘、性涼，對肝、脾、腎經(jīng)、明目等效用。因為薺菜的諧音是“聚財”，所以民間傳說，于三月初三這一天，在祭祖的時候，借助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財運(yùn)，又可防治頭痛頭昏病?！毕挛?，我們一家四口一起到久負(fù)盛名的魚峰公園。來自全國11個省市的41位民歌手匯聚柳州市首屆三月三“魚峰歌壇”飆歌。壯族山歌、侗族大歌、苗族歌鼟(tēng)、蒙古族長調(diào)、回族花兒、陜西信天游、四川巴山背二哥……人們以歌敘事，以歌傳情，詠嘆生活的喜怒哀樂。原生態(tài)山歌盛宴讓在場的每一位聽眾都大飽耳福、眼福。三月三，薺菜煮雞蛋;三月三，大家來飆歌;三月三;你我樂呵呵!壯族三月三觀后感(四)壯族人一直認(rèn)為五彩繽紛，鮮艷誘人的五色糯米飯是“吉祥”“幸?！钡娘垺D女們以能制作顏色鮮艷純正的五色飯為傲。三月三，壯族村寨到處可聞到五色糯米飯的芳香。屋前房后，孩子們手拿五色糯米飯，邊吃邊玩;村頭樹下，婦女們互相品嘗“杰作”，交流蒸飯經(jīng)驗。有的年輕男女，則揣著用荷葉包著五色糯米飯去趕歌圩，他們要把自家的“杰作”送給心上人品嘗。下午2時左右，人們就要帶上五色糯米飯和其他供品，到祖宗墳前祭掃了。晚上，許多壯族村寨還有夜歌圩，歌手們正通宵達(dá)旦地對歌，吸引了眾多村民，場面非常熱烈。五色糯米這種民族風(fēng)味食品，與祭祖娛神活動融在一起后，更充滿情趣。斗轉(zhuǎn)星移，時間過了數(shù)千年。壯族的五色糯米飯，雖從古而來，但并不因時間的流逝而被人“拋棄”，散發(fā)的芳香卻越來越誘人。自從南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)開始舉辦后，壯族的五色糯米飯更成了“寵兒”。一些東南亞友人還專程帶五色糯米飯回國給家人品嘗。壯族五色糯米飯，是壯族祖先留給后人的無形財富。我們相信，壯族五色糯米飯永遠(yuǎn)不會“褪色”，流傳萬代。壯族三月三觀后感(五)壯族傳統(tǒng)歌節(jié)，又叫三月三、歌圩節(jié)、歌圩，狀語交窩埠坡、雙龍洞。壯族人民每到三月三時，方圓數(shù)千里的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數(shù)千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動先唱游覽歌，觀察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱見面歌和邀請歌得到女方的答應(yīng);彼此互相了解之后，便唱愛慕歌交情歌分別時則唱送別歌，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經(jīng)過對歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗:小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中。壯族三月三觀后感(六)今年，我第一次到鄉(xiāng)下外婆家去過三月三，農(nóng)歷三月三是壯族傳統(tǒng)的節(jié)日。壯族人民做的五色糯米飯?zhí)爻雒?，我是早有耳聞的。一聽見五色糯米飯這個詞，我嘴都讒了。到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應(yīng)了。開始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，外婆還說，這楓葉一定要泡到明天才能繼續(xù)做。第二天，外婆把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接著把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體。緊接著，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍(lán)草經(jīng)水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還告訴我說，這些植物葉片稍長的，顏色就稍深點，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色;葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅。經(jīng)外婆這么有一講，我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色呢，真是太神奇了!外婆說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就能得出各種各樣的糯米飯。說著說著，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米飯啊!可是當(dāng)外婆還沒有做好五色糯米飯時，鄰居的小伙伴已經(jīng)來叫我