2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期末真題復(fù)習(xí) 專題06 文言文閱讀_第1頁(yè)
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專題06文言文閱讀(23-24九年級(jí)上·安徽宿州·期末)閱讀文言文,回答問(wèn)題。【甲】生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也。由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(選自《魚(yú)我所欲也》)【乙】四年春,衛(wèi)州吁①?gòu)s②桓公而立。州吁未能和其民③,厚④問(wèn)定君于石子⑤。石子曰:“王覲⑥為可?!痹唬骸昂我缘糜P?”曰:“陳桓公方有寵于王。陳、衛(wèi)方睦,若朝陳使請(qǐng)⑦,必可得也?!焙駨闹萦跞珀悺JF使告于陳曰:“衛(wèi)國(guó)褊?、?,老夫耄⑨矣,無(wú)能為也。此二人者實(shí)弒寡君敢即圖之⑩?!标惾藞?zhí)之而請(qǐng)涖?于衛(wèi)。九月,衛(wèi)人使右宰醜涖殺州吁于濮,石碏使其宰孺羊肩涖殺石厚于陳。君子曰:“石碏,純臣也。惡州吁而厚與?焉。大義滅親,其是之謂乎?!保ㄟx自《左傳》,有刪改)【注】①州吁:衛(wèi)莊公之子,衛(wèi)國(guó)第十四位國(guó)君。②弒:指臣下殺君主。③和其民:使其民眾安定和睦。④厚:石厚,衛(wèi)國(guó)大夫石碏之子。⑤石子:石碏。⑥王覲:朝見(jiàn)周天子。⑦使請(qǐng):求陳桓公向周天子請(qǐng)命。⑧褊(biǎn)小:地方狹?。ㄐ?guó))。⑨耄:此指年老,老了。⑩即圖之:意為趁機(jī)設(shè)法處置州吁、石厚。?涖:前來(lái)。?與:一起。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)故患有所不辟也

辟:

(2)使人之所惡莫甚于死者

甚:(3)惡州吁而厚與焉

惡:

(4)其是之謂乎

其:2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句(斷兩處)。此二人者實(shí)弒寡君敢即圖之3.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(2)衛(wèi)國(guó)褊小,老夫耄矣,無(wú)能為也。4.【甲】【乙】?jī)晌木磉_(dá)了對(duì)“義”的推崇?!炯住课闹械拿献雍汀疽摇课闹械氖F所追求的“義”一樣嗎?請(qǐng)回顧《魚(yú)我所欲也》全文,結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(23-24九年級(jí)上·安徽蕪湖·期末)閱讀文言文,回答問(wèn)題【甲】嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?(節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】范文正歸姑蘇,有絹三千匹,盡散與閭里親族朋舊,曰:“親族鄉(xiāng)里,見(jiàn)我生長(zhǎng),幼學(xué)壯行,為我歡喜,何以報(bào)之。祖宗積德百余年,始發(fā)于我。今族眾皆祖宗子孫,我豈可獨(dú)享富貴?”乃置田數(shù)千畝為義莊。范文正嘗捐其地建學(xué)舍,蘇州府學(xué)是也。范文正公鎮(zhèn)越,民曹孫居中死于官,其家大窘,遺二子幼妻。公乃以俸錢百緡①赒②之,其他郡官?gòu)亩z之。公為具舟,誡其吏曰:“過(guò)關(guān)防,汝以吾詩(shī)示之?!逼湓?shī)曰:“一葉輕帆泛巨川,來(lái)時(shí)暖熱去涼天。關(guān)防若要知名姓,乃是孤兒寡婦船?!惫鼭?jì)孤貧,可見(jiàn)也。(節(jié)選自俞文豹《清夜錄》)【注釋】①緡:成串的銅錢。古代一千文為一緡。②赒:同“周”,接濟(jì),救濟(jì)。5.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)二者之為

為:

(2)微斯人

微:(3)始發(fā)于我

發(fā):

(4)公為具舟

具:6.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)不以物喜,不以己悲。(2)范文正嘗捐其地建學(xué)舍,蘇州府學(xué)是也。7.【甲】文段中“微斯人,吾誰(shuí)與歸”一句,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?8.【甲】文段中“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”一言所表現(xiàn)的思想令人折服。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要談?wù)劇疽摇课亩问侨绾误w現(xiàn)這一思想的。(23-24九年級(jí)上·安徽淮北·期末)閱讀文言文,回答問(wèn)題【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。(節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】(滕子京)既嘆而憤,乃引金石以永①好事之意,切尋古人曠懷高韻,瀉千里于一局之水使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡所樂(lè)也猶如此。后賢惜其遺音②逸事,孜孜③重顯之。蓋于賞情愛(ài)景之心,無(wú)少負(fù)也。況仆忝宰④于今,旦暮為湖山主事,弗慮乎一旦眾作與橈棟⑤同淪委,則后之議我者,以為何如?(節(jié)選自滕子京《岳陽(yáng)樓詩(shī)集序》)[注]①永:同“詠”,抒發(fā),表達(dá)。②遺音:遺留下來(lái)的消息。③孜孜:勤勉努力的樣子。④仆忝(tiǎn)宰:仆,謙辭,稱自己;忝,辱,有愧于,常用作謙辭;宰,主管、主持。⑤橈棟(náodòng):屋梁脆弱曲折,這里指岳陽(yáng)樓。9.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)沙鷗翔集

集:

(2)寵辱偕忘

偕:(3)切尋古人曠懷高韻

切:

(4)旦暮為湖山主事

旦:10.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)予嘗求古仁人之心,或異二者之為。(2)則后之議我者,以為何如?11.材料中畫(huà)波浪線的句子有兩處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號(hào)涂黑。瀉千里A于一局之水B使彼時(shí)C風(fēng)月獨(dú)異D于他郡E所樂(lè)也猶如此。12.【甲】文第二段與【乙】文中,范仲淹和滕子京對(duì)“樂(lè)”有不同的理解,請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(23-24九年級(jí)上·安徽合肥·期末)【甲】今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告,求而不得者也;凡所宜有之書(shū),皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉!(節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)【乙】?jī)鹤匀?guó)至今,為時(shí)不過(guò)四月,何攜去千金業(yè)皆散盡?是甚可怪!汝此去,為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦,又不必交友酬應(yīng)。千金之資,亦足用一年而有余,何四月未滿即已告罄?汝茍?jiān)诶響?yīng)用者,雖每且百金力亦足以供汝特汝不應(yīng)若是耳。汝如此浪費(fèi),必非飲食之豪,起居之闊,必另有所消耗。吾兒恃有汝父庇蔭,固①不需此,然亦當(dāng)稍知稼穡②之艱難,盡其求學(xué)之本分。非然者,即學(xué)成歸國(guó),亦必?zé)o一事能為。今汝若此,余今而后恐無(wú)望于汝矣!用錢事小,而因之怠棄學(xué)業(yè),損耗精力,虛度光陰,則國(guó)甚大也。余前曾致函戒汝,須努力用功,何竟忘之?光陰可貴,求學(xué)不易,此中甘苦,應(yīng)自知之,毋負(fù)老人訓(xùn)也。(節(jié)選自張之洞《復(fù)兒子書(shū)》,有刷改)【注】①固:本來(lái)。②稼穡(sè):指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。13.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)無(wú)凍餒之患

(2)凡所宜有之書(shū)

(3)吾兒恃有汝父庇蔭

(4)毋負(fù)老人訓(xùn)也14.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句(限斷兩處)。15.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉!

(2)今汝若此,余今而后恐無(wú)望于汝矣!16.【甲】【乙】文段中,作者都談及讀書(shū)求學(xué)方面,但用意不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(23-24九年級(jí)上·安徽六安·期末)閱讀下列文言文,完成文后練習(xí)?!炯住砍绲澪迥晔拢嘧∥骱?。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。”【乙】酬王二十舍人雪中見(jiàn)寄韓愈三日柴門擁不開(kāi),階平庭滿白皚皚。今朝蹋作瓊瑤跡,為有詩(shī)從鳳沼①來(lái)?!咀⑨尅竣嬴P沼:鳳凰池。宮苑中的池沼。魏晉時(shí),中書(shū)省設(shè)在宮中,接近皇帝,因稱中書(shū)省為“鳳凰池”。題目中“王二十舍人”為中書(shū)舍人,故有此說(shuō)。17.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)余拏一小舟

(2)上下一白(3)客此

(4)為有詩(shī)從鳳沼來(lái)18.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。(2)三日柴門擁不開(kāi),階平庭滿白皚皚。19.【甲】文和【乙】詩(shī)在描寫(xiě)雪景上各有特色?!炯住课闹?,“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句運(yùn)用的寫(xiě)作手法,以寥寥幾筆勾勒出一幅雪夜泛舟圖;【乙】詩(shī)中,“階平庭滿白皚皚”一句從正面寫(xiě)出了雪的特點(diǎn)。20.甲乙二文都借雪表達(dá)作者悲喜之情,但內(nèi)容性質(zhì)各不相同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(23-24九年級(jí)上·安徽淮北·期末)【甲】魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(《魚(yú)我所欲也》)【乙】曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往致邑②焉,曰:“請(qǐng)以此修衣?!痹硬皇?,反,復(fù)往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人則獻(xiàn)之,奚為不受?”曾子曰:“臣聞之受人者畏人予人者驕人??v子有賜,不我驕也,我能勿畏乎?”終不受。孔子聞之,曰:“參之言足以全其節(jié)也?!保ü?jié)選自《說(shuō)苑》)【注釋】①曾子:名參,儒家代表人物之一。②致邑:給一座城。21.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)故患有所不辟也

辟:

(2)是亦不可以已乎

已:(3)曾子衣敝衣以耕

衣:

(4)參之言足以全其節(jié)也

全:22.請(qǐng)用“/”標(biāo)出文中畫(huà)波浪線句子的停頓(標(biāo)兩處)。臣聞之受人者畏人予人者驕人。23.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(2)縱子有賜,不我驕也,我能勿畏乎?24.【甲】文表達(dá)的觀點(diǎn)是什么?【乙】文中所敘述的事例能否證明這一觀點(diǎn)?(23-24九年級(jí)上·安徽阜陽(yáng)·期末)閱讀短文,回答問(wèn)題?!炯住眶~(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》)【乙】劉文正公①性簡(jiǎn)傲,不蹈②科名積習(xí),立朝侃然③有古大臣風(fēng)。嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入,正色告曰:“汝主以世誼通問(wèn)候,其名甚正,然余承乏④政府,尚不需此,汝可歸告汝主,贈(zèng)諸故舊之貧窶⑤者可也?!庇匈D郎⑥昏夜叩門,公拒不見(jiàn)。次早至政事堂,呼其人至,責(zé)曰:“昏夜叩門,賢者不為。汝有何稟告,可眾前言之。雖老夫過(guò)失,亦可箴規(guī)⑦也?!逼淙藝肃槎?。(節(jié)選自倪進(jìn)《清代筆記選注》)[注]①劉文正公:劉統(tǒng)勛,謚號(hào)文正。②蹈:遵循。③侃然:剛毅正直的樣子。④承乏:在任官吏常用的謙辭。⑤簍(jù):貧寒。⑥貲(zī)郎:出錢捐官的人。貲,同“資”,錢財(cái)。⑦箴規(guī):告誡,規(guī)勸。25.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)故患有所不辟也

辟:

(2)賢者能勿喪耳

喪:(3)其名甚正

甚:(4)汝可歸告汝主

歸:26.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句(斷兩處)。嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入27.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)二者不可得兼,舍生而取義者也。

(2)汝有何稟告,可眾前言之。28.【乙】文中的劉統(tǒng)勛能否稱得上是【甲】文中孟子筆下的“賢者”?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(23-24九年級(jí)上·安徽宣城·期末)【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?(節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】游之日,風(fēng)日清和,湖平如熨,時(shí)有小舫往來(lái),如蠅頭細(xì)字,著鵝溪①練②上。取酒共酌,意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁,湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái),亦甚雄快。日暮,炮車云生,猛風(fēng)大起,湖浪奔騰,雪山?jīng)坝?,震撼城郭。予時(shí)四望慘淡,投箸而起,愀然③以悲,泫然④不能自已也。昔滕子京左遷此地,郁郁不得志,增城樓為岳陽(yáng)樓。既成,賓僚請(qǐng)大合樂(lè)落之,子京曰:“直須憑欄大哭一番乃快!”然其束發(fā)⑤登朝,入為名臣,出為名帥,已稍稍展布其才;而又有范公為知己,不久報(bào)政最矣⑥,有何可哭?至若予者,一往四十余年,不得備國(guó)家一亭一障之用。玄鬢已皤,壯心日灰。近來(lái)又遭知己骨肉之變,寒雁一影,飄零天末,是則真可哭也,真可哭也?。ü?jié)選自袁中道《游岳陽(yáng)樓記》,有刪改)【注】①鵝溪:即鵝溪絹,是一種絹帛。②練:白色絲絹。③愀然:形容神色嚴(yán)肅或不愉快。④泫然:水滴下的樣子,多指流淚。⑤束發(fā):年紀(jì)輕。⑥政最:政績(jī)考核第一等。29.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)至若春和景明

景:(2)寵辱偕忘

偕:(3)微斯人

微:(4)泫然不能自已

已:30.翻譯句子(1)浮光躍金,靜影沉璧。(2)時(shí)有小舫往來(lái),如蠅頭細(xì)字,著鵝溪練上。31.乙文作者為什么認(rèn)為滕子京不該靠著岳陽(yáng)樓欄桿大哭?請(qǐng)用自己的話回答。32.甲乙兩文作者借岳陽(yáng)樓各抒發(fā)了怎樣的思想情感?(23-24九年級(jí)上·安徽合肥·期末)班級(jí)召開(kāi)以“家國(guó)情懷,與民同樂(lè)”為主題的故事分享會(huì),你所在的小組準(zhǔn)備分享歐陽(yáng)修、宋太宗的故事。為了更好地講述故事,請(qǐng)你對(duì)下面的文字進(jìn)行研讀,完成下面小題?!炯住恐劣谪?fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽烏樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。(節(jié)選自《醉翁亭記》)【乙】至道元年正月望,太宗觀燈乾元樓,召昉①賜坐于側(cè)。太宗觀京師繁盛,指前朝坊巷省署以諭近臣,令拓為通衢②長(zhǎng)廊,因論:“晉、漢君臣昏暗猜貳,枉陷善良,時(shí)人不聊生,雖欲營(yíng)繕③,其暇及乎?”坊謂:“晉、漢之事,臣所備經(jīng),何可與圣朝同日而語(yǔ)。若今日四海清晏,民物阜康,皆陛下恭勤所致也。”太宗曰:“勤政憂民帝王常事朕不以繁華為樂(lè),蓋以民安為樂(lè)爾。”(節(jié)選自《宋史·列傳·卷二十四》,有刪改)【注釋】①昉:李昉,五代至北宋初年名相、文學(xué)家。②衢(qú):四通八達(dá)的道路,大路。③營(yíng)繕:修建。33.解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)往來(lái)而不絕者

絕:(2)泉香而酒洌

洌:(3)指前朝坊巷省署以諭近臣

諭:(4)臣所備經(jīng)

備:34.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句(標(biāo)記兩處)。勤政憂民帝王常事朕不以繁華為樂(lè)35.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。(2)民物阜康,皆陛下恭勤所致也。36.班主任打算以甲乙兩文為例,開(kāi)展文學(xué)品析活動(dòng)。請(qǐng)你品析甲、乙兩文中的歐陽(yáng)修與宋太宗如何體現(xiàn)“與民同樂(lè)”的思想。(23-24九年級(jí)上·安徽六安·期末)【甲】《岳陽(yáng)樓記》節(jié)選慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上,屬予作文以記之?!捣颍∮鑷L求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?【乙】《范仲淹傳》節(jié)選寶元初,元昊①叛,時(shí)延安新被圍,朝廷擇帥,皆畏不行。仲淹奏請(qǐng)兼領(lǐng)延安軍以待寇至,上嘉而從之。閱兵得萬(wàn)八千,選六將俾②領(lǐng)之,日夕訓(xùn)練,號(hào)為精兵焉。賊聞之,第戒曰:“無(wú)以延州為意,今小范老子腹中自有數(shù)萬(wàn)兵甲,不比大范老子可欺?!贝蠓独献又^范雍也。又城青澗,開(kāi)營(yíng)田,招屬羌,及請(qǐng)戒諸路養(yǎng)兵蓄銳,以據(jù)賊沖?!咀ⅰ竣僭唬喝嗣?,即李元昊。②俾:使。37.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)增其舊制

制:

(2)予嘗求古仁人之心

求:(3)皆畏不行

畏:

(4)又城青澗

城:38.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)不以物喜,不以己悲。(2)仲淹奏請(qǐng)兼領(lǐng)延安軍以待寇至,上嘉而從之。39.【甲】文中,“屬予作文以記之”中的“之”代指;【乙】文中,“賊聞之”的“之”代指。40.結(jié)合以上兩則材料,談?wù)勀銓?duì)范仲淹的認(rèn)識(shí)。(23-24九年級(jí)上·安徽安慶·期末)閱讀文言文,回答問(wèn)題【甲】魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡英甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《孟子·告子上》)【乙】馮立,同州馮翊人也。有武藝略涉書(shū)記隱太子建成①引為翊衛(wèi)車騎將軍托以心膂②。建成被誅,其左右多逃散,立嘆曰:“豈有生受其恩而死逃其難!”于是率兵犯玄武門,苦戰(zhàn)久之,殺屯營(yíng)將軍敬君弘。謂其徒曰:“微以報(bào)太子矣?!彼旖獗萦谝啊6矶鴣?lái)請(qǐng)罪。太宗數(shù)之曰“汝在東宮,潛為間構(gòu),阻我骨肉,汝罪一也。昨日復(fù)出兵來(lái)戰(zhàn),殺傷我將士,汝罪二也。何以逃死!”對(duì)曰:“出身事主,期之效命,當(dāng)職之日,無(wú)所顧憚?!币蚍貒u唏③,悲不自勝。太宗慰勉之。立歸,謂所親曰:“逢莫大之恩,幸而獲濟(jì),終當(dāng)以死奉答。”(節(jié)選自《舊唐書(shū)·忠義傳》,有刪改)注釋:①建成:即李建成,后追贈(zèng)太子,謚號(hào)為隱。②心膂(lǚ):心腹骨干。③噓唏(xūxī):哽咽;抽噎。41.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。(1)故患有所不辟也

(2)賢者能勿喪耳(3)俄而來(lái)請(qǐng)罪

(4)出身事主42.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法與意義相同的一項(xiàng)是(

)A.此之謂失其本心

謂其徒曰B.舍生而取義者也

豈有生受其恩而死逃其難C.所欲有甚于生者

遂解兵遁于野D.則凡可以得生者何不用也

微以報(bào)太子矣43.請(qǐng)用“/”給下面句子斷句(僅斷一處)隱太子建成引為翊衛(wèi)車騎將軍托以心膂44.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(1)使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?(2)出身事主,期之效命,當(dāng)職之日,無(wú)所顧憚。45.參考示例,聯(lián)系語(yǔ)境,品析加點(diǎn)詞的妙處。原句:賢者能勿喪耳。品析:“耳”解釋為“罷了”,表示阻止語(yǔ)氣,使“賢人不喪失本心”這一結(jié)論顯得更輕松,強(qiáng)調(diào)人人都可以保有本心。原句:微以報(bào)太子矣。品析:46.孟子筆下的“賢者”歷來(lái)被稱頌為自強(qiáng)不息者,唐朝的馮立能位列其中嗎?請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)?nèi)容具體闡述。(23-24九年級(jí)上·安徽宿州·期末)岳陽(yáng)樓記(節(jié)選)范仲淹予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字①,老?、谟泄轮邸H竹R關(guān)山北③,憑軒涕泗流?!咀ⅰ竣贌o(wú)一字:音訊全無(wú),字,這里指書(shū)信。②老?。憾鸥r(shí)年五十七歲,身患肺病,風(fēng)痹,右耳已聾。③關(guān)山北:北方邊境。47.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)連月不開(kāi)

開(kāi):

(2)薄暮冥冥

冥冥:(3)檣傾楫摧

摧:

(4)戎馬關(guān)山北

戎馬:(5)憑軒涕泗流

涕:48.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。(2)覽物之情,得無(wú)異乎?49.《岳陽(yáng)樓記》中“,”和《登岳陽(yáng)樓》中的“吳楚東南”都說(shuō)明了洞庭湖重要的地理位置;而《登岳陽(yáng)樓》中的“”一句和《岳陽(yáng)樓記》中的“浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”都表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚、壯麗的特點(diǎn)。50.《岳陽(yáng)樓記》中“遷客騷人”登岳陽(yáng)樓的悲傷和杜甫《登岳陽(yáng)樓》中表達(dá)的悲傷之情有什么不同?

專題06文言文閱讀(23-24九年級(jí)上·安徽宿州·期末)閱讀文言文,回答問(wèn)題?!炯住可辔宜猩跤谏?,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也。由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(選自《魚(yú)我所欲也》)【乙】四年春,衛(wèi)州吁①?gòu)s②桓公而立。州吁未能和其民③,厚④問(wèn)定君于石子⑤。石子曰:“王覲⑥為可?!痹唬骸昂我缘糜P?”曰:“陳桓公方有寵于王。陳、衛(wèi)方睦,若朝陳使請(qǐng)⑦,必可得也?!焙駨闹萦跞珀悺JF使告于陳曰:“衛(wèi)國(guó)褊?、啵戏螂"嵋?,無(wú)能為也。此二人者實(shí)弒寡君敢即圖之⑩。”陳人執(zhí)之而請(qǐng)涖?于衛(wèi)。九月,衛(wèi)人使右宰醜涖殺州吁于濮,石碏使其宰孺羊肩涖殺石厚于陳。君子曰:“石碏,純臣也。惡州吁而厚與?焉。大義滅親,其是之謂乎?!保ㄟx自《左傳》,有刪改)【注】①州吁:衛(wèi)莊公之子,衛(wèi)國(guó)第十四位國(guó)君。②弒:指臣下殺君主。③和其民:使其民眾安定和睦。④厚:石厚,衛(wèi)國(guó)大夫石碏之子。⑤石子:石碏。⑥王覲:朝見(jiàn)周天子。⑦使請(qǐng):求陳桓公向周天子請(qǐng)命。⑧褊(biǎn)小:地方狹?。ㄐ?guó))。⑨耄:此指年老,老了。⑩即圖之:意為趁機(jī)設(shè)法處置州吁、石厚。?涖:前來(lái)。?與:一起。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)故患有所不辟也

辟:

(2)使人之所惡莫甚于死者

甚:(3)惡州吁而厚與焉

惡:

(4)其是之謂乎

其:2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句(斷兩處)。此二人者實(shí)弒寡君敢即圖之3.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(2)衛(wèi)國(guó)褊小,老夫耄矣,無(wú)能為也。4.【甲】【乙】?jī)晌木磉_(dá)了對(duì)“義”的推崇?!炯住课闹械拿献雍汀疽摇课闹械氖F所追求的“義”一樣嗎?請(qǐng)回顧《魚(yú)我所欲也》全文,結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?!敬鸢浮客氨堋?,躲避超過(guò)討厭,憎惡,痛恨表示揣測(cè),可譯為“大概”“或許”此二人者/實(shí)弒寡君/敢即圖之(1)不只是賢德的人有這種心,人人都有這種心,只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。(2)衛(wèi)國(guó)地方狹小,我已年邁,沒(méi)有什么作為了(衛(wèi)是個(gè)小國(guó),我已年邁,因此未能平息衛(wèi)國(guó)的禍亂)。4.示例一:不一樣?!炯住课闹忻献幼非蟮摹傲x”是正義(舍生取義)、道義(不收萬(wàn)鐘之禮)、人的骨氣,側(cè)重個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該保持善良的本性(羞惡之心),不做有悖禮義的事;【乙】文中石碏追求“家國(guó)大義”,他設(shè)計(jì)除掉造反的州吁,并大義滅親,鏟除了助紂為虐的兒子。示例二:一樣?!炯住课闹械拿献雍汀疽摇课闹械氖F追求的“義”都是“正義”。孟子認(rèn)為,正義比生命更可貴,為了正義可以失去生命,不能因身外之物而拋棄正義;石碏為了正義,聯(lián)合陳國(guó)除掉造反的州吁,并大義滅親,鏟除了為虎作倀的兒子?!窘馕觥?.本題考查文言實(shí)詞的含義。(1)句意:所以有的災(zāi)禍我不躲避。 辟:通“避”,躲避。(2)句意:如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的。甚:超過(guò)。(3)句意:他痛恨州吁,把石厚也一起殺了。惡:討厭,憎惡,痛恨。(4)句意:大概就是說(shuō)的這種事情吧!其:表示揣測(cè),可譯為“大概”“或許”2.本題考查文言斷句。句意:來(lái)的那兩個(gè)人正是殺害我們國(guó)君的兇手,敢請(qǐng)趁機(jī)設(shè)法處置他們?!按硕苏摺敝小罢摺北硎揪渲械耐nD,多矣哉“者”后面要停頓;“實(shí)弒寡君”是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ),是一個(gè)意思完整的句子;“敢即圖之”中“敢”是一個(gè)謙詞,一般用在句首,所以“敢”之前要停頓;故停頓為:此二人者/實(shí)弒寡君/敢即圖之。3.本題考查文言句子翻譯:(1)重點(diǎn)詞語(yǔ):非獨(dú),不只是;是,這種;勿喪,不喪失。(2)重點(diǎn)詞語(yǔ):褊小,狹小;耄,年邁;為,作為。4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析合概括。示例:甲文中孟子主張的“義”就是“羞惡之心”,就是堅(jiān)守道義保持善良的本性,不做違背禮儀的事。孟子認(rèn)為自己做了壞事感到恥辱,別人做了壞事感到厭惡,這就是義;義是有道德的君子所必須遵循的正路。乙文中的石碏追求的“義”是是忠君愛(ài)國(guó)的“正義”,因?yàn)樽约旱膬鹤邮裰q為虐,石碏為了正義,聯(lián)合陳國(guó)除掉造反的州吁,并大義滅親,殺了兒子。這兩種“義”本質(zhì)上是一樣的,都是不違反道義?!緟⒖甲g文】:【甲】生命是我所想要的,但我所想要的還有勝過(guò)生命的,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn),他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種思想,人人都有,只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。 【乙】:魯隱公四年的春天,衛(wèi)國(guó)的州吁殺了衛(wèi)桓公,自己當(dāng)上了國(guó)君。州吁無(wú)法安定衛(wèi)國(guó)的民心,于是石厚便向石碏請(qǐng)教安定君位的方法。石碏說(shuō)“能朝見(jiàn)周天子,君位就能安定了。”石厚問(wèn);“怎么才能朝見(jiàn)周天子呢?”石碏答道“陳桓公現(xiàn)在正受周天子寵信,陳國(guó)和衛(wèi)國(guó)的關(guān)系又和睦,如果去朝見(jiàn)陳桓公,求他向周天子請(qǐng)命,就一定能辦到。”石厚跟隨州吁去到陳國(guó)。石碏派人告訴陳國(guó)說(shuō);“衛(wèi)國(guó)地方狹小,我年紀(jì)老邁,沒(méi)有什么作為了。來(lái)的那兩個(gè)人正是殺害我們國(guó)君的兇手,敢請(qǐng)趁機(jī)設(shè)法處置他們?!标悋?guó)人將州吁和石厚抓住,并到衛(wèi)國(guó)請(qǐng)人來(lái)處置。這年九月,衛(wèi)國(guó)派遣右宰丑前去,在濮地殺了州吁。石碏又派自己的家臣獳羊肩前去,在陳國(guó)殺了石厚。君子說(shuō);“石碏真是一位純粹正直的臣子。他痛恨州吁,把石厚也一起殺了?!罅x滅親’,大概就是說(shuō)的這種事情吧!”(23-24九年級(jí)上·安徽蕪湖·期末)閱讀文言文,回答問(wèn)題【甲】嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?(節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】范文正歸姑蘇,有絹三千匹,盡散與閭里親族朋舊,曰:“親族鄉(xiāng)里,見(jiàn)我生長(zhǎng),幼學(xué)壯行,為我歡喜,何以報(bào)之。祖宗積德百余年,始發(fā)于我。今族眾皆祖宗子孫,我豈可獨(dú)享富貴?”乃置田數(shù)千畝為義莊。范文正嘗捐其地建學(xué)舍,蘇州府學(xué)是也。范文正公鎮(zhèn)越,民曹孫居中死于官,其家大窘,遺二子幼妻。公乃以俸錢百緡①赒②之,其他郡官?gòu)亩z之。公為具舟,誡其吏曰:“過(guò)關(guān)防,汝以吾詩(shī)示之?!逼湓?shī)曰:“一葉輕帆泛巨川,來(lái)時(shí)暖熱去涼天。關(guān)防若要知名姓,乃是孤兒寡婦船。”公之拯濟(jì)孤貧,可見(jiàn)也。(節(jié)選自俞文豹《清夜錄》)【注釋】①緡:成串的銅錢。古代一千文為一緡。②赒:同“周”,接濟(jì),救濟(jì)。5.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)二者之為

為:

(2)微斯人

微:(3)始發(fā)于我

發(fā):

(4)公為具舟

具:6.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)不以物喜,不以己悲。(2)范文正嘗捐其地建學(xué)舍,蘇州府學(xué)是也。7.【甲】文段中“微斯人,吾誰(shuí)與歸”一句,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?8.【甲】文段中“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”一言所表現(xiàn)的思想令人折服。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要談?wù)劇疽摇课亩问侨绾误w現(xiàn)這一思想的。【答案】5.表現(xiàn)如果沒(méi)有顯露置辦,置備6.(1)不因外物和自己處境的變化而喜悲。(2)范仲淹曾經(jīng)將自己的地產(chǎn)捐獻(xiàn)出來(lái)建成學(xué)校,這就是蘇州府學(xué)。7.既寫(xiě)出了作者對(duì)古仁人的向往和敬慕,也表達(dá)了他“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。8.①范仲淹關(guān)心鄉(xiāng)民疾苦,捐建學(xué)舍;②范仲淹伸出援助之手,扶貧助困?!窘馕觥?.本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義,然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。(1)句意為:或許不同于(以上)兩種人的心情。為:表現(xiàn)。(2)句意為:如果沒(méi)有這種人。微:如果沒(méi)有。(3)句意為:才顯露在我身上。發(fā):顯露。(4)句意為:范公為他們準(zhǔn)備一條船。具:準(zhǔn)備。6.本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn),直譯和意譯相結(jié)合。(1)重點(diǎn)詞:以:因?yàn)?;物:外物。?)重點(diǎn)詞:嘗:曾經(jīng);捐:捐獻(xiàn);是也:表判斷。7.本題考查學(xué)生對(duì)文章主題的理解能力?!对狸?yáng)樓記》記敘述了事情的本末源起,通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情,表達(dá)了范仲淹“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。文章表現(xiàn)了作者雖然身居江湖,但仍心憂國(guó)事;雖然遭遇迫害,但仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志,同時(shí),也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。本文的著名,是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。“噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ),悲涼慷慨,一往情深,令人感喟,表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情,強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意及對(duì)朋友的期望之情。8.本題考查內(nèi)容理解和概括。從“有絹三千匹,盡散與閭里親族朋舊”“乃置田數(shù)千畝為義莊。范文正嘗捐其地建學(xué)舍,蘇州府學(xué)是也”“民曹孫居中死于官,其家大窘,遺二子幼妻。公乃以俸錢百緡赒之”可知,范仲淹回到蘇州,把帶的三千匹絹,全都分給同鄉(xiāng)親朋故舊;購(gòu)置幾千畝田地當(dāng)作義莊;捐出他的封地建立學(xué)校;拿出部分俸祿接濟(jì)孤兒窮人。范仲淹關(guān)心鄉(xiāng)民疾苦,扶貧助困,捐建學(xué)舍,他的言行體現(xiàn)了“先憂后樂(lè)”的政治情懷?!緟⒖甲g文】:【甲】唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情,或許不同于(以上)兩種人的心情,這是為什么呢?(是由于)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí),就為百姓擔(dān)憂;在江湖上不做官時(shí),就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂,在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣,那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢?他們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂,在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”!唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?【乙】范文正回到蘇州,帶有三千匹絹,全都分給同鄉(xiāng)親朋故舊,說(shuō):“親人同族鄉(xiāng)親,見(jiàn)證我的成長(zhǎng),幼年學(xué)習(xí),壯年出外,都替我高興,用什么來(lái)報(bào)答呢?祖輩百多年積德,才顯露在我身上?,F(xiàn)在我們都是祖先的子孫后代,我怎么能夠獨(dú)自享受榮華富貴呢?”于是購(gòu)置幾千畝田地當(dāng)作義莊。范文正曾經(jīng)捐出他的封地建立學(xué)校,就是現(xiàn)在的蘇州府學(xué)。范文正鎮(zhèn)守越地時(shí),民曹孫居中死于官任上,他家非常困窘,遺下妻子和兩個(gè)年幼的兒子。大兒子才三歲。范公就從自己的俸祿中拿出百串銅錢接濟(jì)他們,其他的官員也學(xué)習(xí)范公救濟(jì)他們,好像幾倍于范公所贈(zèng)數(shù)目。范公為他們準(zhǔn)備一條船,選派一名老吏護(hù)送,按住那條船告誡那個(gè)老吏說(shuō):“經(jīng)過(guò)守關(guān)防邊時(shí),你把我寫(xiě)的詩(shī)拿給他看?!彼脑?shī)寫(xiě)的是:“一葉小船航行海川,來(lái)的時(shí)候暖熱離開(kāi)時(shí)卻凄涼。守關(guān)您如果要知道名姓,這乃是孤兒寡婦的船?!狈豆戎軡?jì)孤兒窮人,從這件事可以看出來(lái)。(23-24九年級(jí)上·安徽淮北·期末)閱讀文言文,回答問(wèn)題【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。(節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】(滕子京)既嘆而憤,乃引金石以永①好事之意,切尋古人曠懷高韻,瀉千里于一局之水使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡所樂(lè)也猶如此。后賢惜其遺音②逸事,孜孜③重顯之。蓋于賞情愛(ài)景之心,無(wú)少負(fù)也。況仆忝宰④于今,旦暮為湖山主事,弗慮乎一旦眾作與橈棟⑤同淪委,則后之議我者,以為何如?(節(jié)選自滕子京《岳陽(yáng)樓詩(shī)集序》)[注]①永:同“詠”,抒發(fā),表達(dá)。②遺音:遺留下來(lái)的消息。③孜孜:勤勉努力的樣子。④仆忝(tiǎn)宰:仆,謙辭,稱自己;忝,辱,有愧于,常用作謙辭;宰,主管、主持。⑤橈棟(náodòng):屋梁脆弱曲折,這里指岳陽(yáng)樓。9.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)沙鷗翔集

集:

(2)寵辱偕忘

偕:(3)切尋古人曠懷高韻

切:

(4)旦暮為湖山主事

旦:10.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)予嘗求古仁人之心,或異二者之為。(2)則后之議我者,以為何如?11.材料中畫(huà)波浪線的句子有兩處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號(hào)涂黑。瀉千里A于一局之水B使彼時(shí)C風(fēng)月獨(dú)異D于他郡E所樂(lè)也猶如此。12.【甲】文第二段與【乙】文中,范仲淹和滕子京對(duì)“樂(lè)”有不同的理解,請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?!敬鸢浮客O⒁黄饝┣性绯浚?)我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思,或許不同于以上兩種表現(xiàn)。(2)那么后代那些評(píng)論我的人,認(rèn)為(我)怎樣呢?11.BE12.范仲淹的“樂(lè)”是心懷天下,在天下人幸福喜樂(lè)之后再享受真正的“樂(lè)”。滕子京的“樂(lè)”是欣賞洞庭湖美景、追尋古人志趣之樂(lè)?!窘馕觥?.本題考查文言實(shí)詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上,理解字詞的含義,還要注意理解文言詞匯在具體語(yǔ)境中的用法,如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意:時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇。集:停息。(2)句意:光榮和屈辱一起忘記了。偕:一起。(3)句意:懇切地探尋古人曠遠(yuǎn)高雅的情懷。切:懇切。(4)句意:早晚之間我作為洞庭湖地方主事。旦:早晨。10.本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”,基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ):(1)嘗:曾經(jīng);求:探求;古仁人:古時(shí)品德高尚的人;之:的;心:思想感情(心思);或:近于“或許”“也許”的意思,表委婉口氣;異:不同于;為:這里指心理活動(dòng)。(2)后:后代;之:主謂之間助詞;以為:認(rèn)為;何如:如何,怎么樣。11.本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。先梳理句子的大意,結(jié)合語(yǔ)法,分清層次,然后斷句,反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。常見(jiàn)的斷句方法有:語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。句意為:洞庭湖那傾瀉千里的一湖之水,使當(dāng)時(shí)的風(fēng)月景色獨(dú)異于其他郡縣,我所喜樂(lè)的也還是這樣。根據(jù)句意可知,本句包括三個(gè)分句:“瀉千里于一局之水”、“使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡”、“所樂(lè)也猶如此”,因此可斷句為:瀉千里于一局之水/使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡/所樂(lè)也猶如此;故選BE。12.本題考查內(nèi)容理解。由【甲】文第二段“然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎”可知,范仲淹的“樂(lè)”是心懷天下,在天下人幸福喜樂(lè)之后再享受真正的“樂(lè)”。由【乙】文“尋古人曠懷高韻,瀉千里于一局之水使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡所樂(lè)也猶如此”可知,滕子京的“樂(lè)”是欣賞洞庭湖美景、追尋古人志趣之樂(lè)?!緟⒖甲g文】:【甲】到了春風(fēng)和煦,陽(yáng)光明媚的時(shí)候,湖面平靜,沒(méi)有驚濤駭浪,天色湖光相連,一片碧綠,廣闊無(wú)際;沙洲上的鷗鳥(niǎo),時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇,美麗的魚(yú)游來(lái)游去,岸上的香草和小洲上的蘭花,草木茂盛,青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,波動(dòng)的光閃著金色,靜靜的月影像沉入水中的玉璧,漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái),這種樂(lè)趣(真是)無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí))登上這座樓,就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快,光榮和屈辱一起忘記了,端著酒杯,吹著微風(fēng),覺(jué)得喜氣洋洋了。哎呀!我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境,或者和這些人的行為是兩樣的,為什么呢?(是由于)不因外物好壞,自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí),就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。他進(jìn)也憂慮,退也憂愁。既然這樣,那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢?古仁人必定說(shuō):“先于天下人的憂去憂,晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?!毖?。唉!如果沒(méi)有這種人,我與誰(shuí)一道歸去呢?寫(xiě)于為慶歷六年九月十五日?!疽摇浚泳?duì)此既感嘆又憤懣,于是借演奏金石樂(lè)器來(lái)抒發(fā)美好情操的愿望,懇切地探尋古人曠遠(yuǎn)高雅的情懷,洞庭湖那傾瀉千里的一湖之水,使當(dāng)時(shí)的風(fēng)月景色獨(dú)異于其他郡縣,我所喜樂(lè)的也還是這樣。后來(lái)的賢人愛(ài)惜他那些被埋沒(méi)了的事跡,努力收集資料使他的事跡再現(xiàn)于世。大概人們喜愛(ài)美好景物的情懷,是一點(diǎn)也不會(huì)減少的。何況我現(xiàn)在身任太守之職,早晚之間我作為洞庭湖地方主事,不考慮一旦歷代才子吟詠佳作和這岳陽(yáng)樓一同沉沒(méi)湮滅,那么后代人議論我,他們認(rèn)為我會(huì)是怎樣?(23-24九年級(jí)上·安徽合肥·期末)【甲】今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告,求而不得者也;凡所宜有之書(shū),皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉?。ü?jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)【乙】?jī)鹤匀?guó)至今,為時(shí)不過(guò)四月,何攜去千金業(yè)皆散盡?是甚可怪!汝此去,為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦,又不必交友酬應(yīng)。千金之資,亦足用一年而有余,何四月未滿即已告罄?汝茍?jiān)诶響?yīng)用者,雖每且百金力亦足以供汝特汝不應(yīng)若是耳。汝如此浪費(fèi),必非飲食之豪,起居之闊,必另有所消耗。吾兒恃有汝父庇蔭,固①不需此,然亦當(dāng)稍知稼穡②之艱難,盡其求學(xué)之本分。非然者,即學(xué)成歸國(guó),亦必?zé)o一事能為。今汝若此,余今而后恐無(wú)望于汝矣!用錢事小,而因之怠棄學(xué)業(yè),損耗精力,虛度光陰,則國(guó)甚大也。余前曾致函戒汝,須努力用功,何竟忘之?光陰可貴,求學(xué)不易,此中甘苦,應(yīng)自知之,毋負(fù)老人訓(xùn)也。(節(jié)選自張之洞《復(fù)兒子書(shū)》,有刷改)【注】①固:本來(lái)。②稼穡(sè):指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。13.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)無(wú)凍餒之患

(2)凡所宜有之書(shū)

(3)吾兒恃有汝父庇蔭

(4)毋負(fù)老人訓(xùn)也14.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句(限斷兩處)。15.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉!

(2)今汝若此,余今而后恐無(wú)望于汝矣!16.【甲】【乙】文段中,作者都談及讀書(shū)求學(xué)方面,但用意不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】13.(1)饑餓

(2)應(yīng)當(dāng),應(yīng)該

(3)倚靠,倚仗

(4)教誨,教導(dǎo)14.雖每日百金/力亦足以供汝/特汝不應(yīng)若是耳。15.(1)就是用心不如我這樣專一,難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎?。?)你現(xiàn)在這樣,我今后恐怕對(duì)你沒(méi)有指望了!16.甲:意在強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)能否有所成就,主要在于主觀努力,不在天資的高下和條件的優(yōu)劣,以勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境,專心治學(xué),勤奮好學(xué)。乙:意在勸誡兒子要生活節(jié)儉,刻苦學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間,學(xué)有所得?!窘馕觥?3.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法,如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意為:沒(méi)有凍餓的憂慮了。餒:饑餓;(2)句意為:凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍。宜:應(yīng)當(dāng),應(yīng)該;(3)句意為:你仗著有父親我的保護(hù)。恃:倚靠,倚仗;(4)句意為:不要辜負(fù)老人的一番教導(dǎo)。訓(xùn):教誨,教導(dǎo)。14.本題考查文言斷句。解答此類試題,要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯,初步了解大意,然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀;同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。“雖每且百金力亦足以供汝特汝不應(yīng)若是耳”意思是:即使一天百金,按財(cái)力我也足以供得起你。不過(guò)你不應(yīng)該是像這樣的?!半m每日百金”主謂結(jié)構(gòu),應(yīng)在“金”后停頓;“力亦足以供汝”主謂結(jié)構(gòu),應(yīng)在“汝”后停頓;因此斷句為:雖每日百金/力亦足以供汝/特汝不應(yīng)若是耳。15.本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,直譯為主,意譯為輔。(1)重點(diǎn)詞語(yǔ):不若:不如。余:我。之:助詞,用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。專:專心。耳:罷了。豈:難道。過(guò):過(guò)錯(cuò)。(2)重點(diǎn)詞語(yǔ):汝:你。若此:像這樣。余:我。恐:擔(dān)心。望:指望。16.本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)【甲】文“其業(yè)有不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉?”可知,作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是學(xué)業(yè)是否有成就,主要在于主觀是否努力,不在天資的高下和條件的優(yōu)劣,以此勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境,專心治學(xué)。根據(jù)【乙】文“求學(xué)宜先刻苦,又不必交友酬應(yīng)”(求學(xué)應(yīng)當(dāng)以刻苦為先,不必去在乎交友應(yīng)酬的事)、“用錢事小,而因之怠棄學(xué)業(yè),損耗精力,虛度光陰,則固甚大也”(花錢是小事,但因?yàn)殄X而荒費(fèi)學(xué)業(yè),損耗精力,虛度光陰,就是大事了)、“光陰可貴,求學(xué)不易,此中甘苦,應(yīng)自知之”(光陰可貴,求學(xué)不易,這中間的甘苦,你應(yīng)該自己去體會(huì))等可知,作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要,再結(jié)合文末再次強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容,可以看出作者寫(xiě)信的目的是希望兒子花錢要節(jié)儉,學(xué)習(xí)要刻苦,要有所得?!緟⒖甲g文】【甲】如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí),朝廷每天供給膳食,父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣,沒(méi)有凍餓的憂慮了;坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū),沒(méi)有奔走的勞苦了;有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師,沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴,求教而無(wú)所收獲的了;凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍,都集中在這里,不必再像我這樣用手抄錄,從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通,品德有所未養(yǎng)成的,如果不是天賦、資質(zhì)低下,就是用心不如我這樣專一,難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎!【乙】你從離開(kāi)國(guó)家到現(xiàn)在,不過(guò)四個(gè)月的時(shí)間,為什么帶去的那么多錢都花完了?這很讓人覺(jué)得奇怪!你這次出國(guó),目的是求學(xué).求學(xué)應(yīng)當(dāng)以刻苦為先,不必去在乎交友應(yīng)酬的事。你帶去的費(fèi)用,也是足夠用一年多的,為什么四個(gè)月不到就花完了呢?你如果花在了應(yīng)該用的地方,即使一天百金,按財(cái)力我也足以供得起你。不過(guò)你不應(yīng)該是像這樣的,何況這樣的浪費(fèi),一定不是花在飲食起居上,一定是另有其他的事耗費(fèi)的。你仗著有父親我的保護(hù),本來(lái)不需要這樣,但是你應(yīng)當(dāng)知道勞動(dòng)的艱辛,盡你求學(xué)的本分。如果不這樣,即使學(xué)成回國(guó),也一定是一件事也做不了。你現(xiàn)在這樣,我今后可能對(duì)你沒(méi)有指望了!花錢是小事,但因?yàn)殄X而荒費(fèi)學(xué)業(yè),損耗精力,虛度光陰,就是大事了。我之前曾寫(xiě)信告誡你,一定要好好學(xué)習(xí),你怎么就忘了?光陰可貴,求學(xué)不易,這中間的甘苦,你應(yīng)該自己去體會(huì),不要辜負(fù)老人的一番教導(dǎo)。(23-24九年級(jí)上·安徽六安·期末)閱讀下列文言文,完成文后練習(xí)。【甲】崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。”【乙】酬王二十舍人雪中見(jiàn)寄韓愈三日柴門擁不開(kāi),階平庭滿白皚皚。今朝蹋作瓊瑤跡,為有詩(shī)從鳳沼①來(lái)?!咀⑨尅竣嬴P沼:鳳凰池。宮苑中的池沼。魏晉時(shí),中書(shū)省設(shè)在宮中,接近皇帝,因稱中書(shū)省為“鳳凰池”。題目中“王二十舍人”為中書(shū)舍人,故有此說(shuō)。17.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)余拏一小舟

(2)上下一白(3)客此

(4)為有詩(shī)從鳳沼來(lái)18.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。(2)三日柴門擁不開(kāi),階平庭滿白皚皚。19.【甲】文和【乙】詩(shī)在描寫(xiě)雪景上各有特色?!炯住课闹校拔╅L(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句運(yùn)用的寫(xiě)作手法,以寥寥幾筆勾勒出一幅雪夜泛舟圖;【乙】詩(shī)中,“階平庭滿白皚皚”一句從正面寫(xiě)出了雪的特點(diǎn)。20.甲乙二文都借雪表達(dá)作者悲喜之情,但內(nèi)容性質(zhì)各不相同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?!敬鸢浮?7.撐全客居因?yàn)?8.(1)不要說(shuō)相公癡,還有跟相公一樣癡的人。(2)三天以來(lái),大雪擁戶,我的柴門久已不開(kāi),臺(tái)階上、庭院里到處是皚皚白雪。19.白描大而白20.甲文:因亭中遇知音而喜,因故國(guó)之思而悲;乙文:因好友來(lái)詩(shī)而喜,因孤獨(dú)失落而悲【解析】17.本題考查文言詞語(yǔ)理解。(1)句意:我撐著一葉小舟。拏:撐。(2)句意:下全白。一:全。(3)句意:在此地客居??停嚎途?。(4)句意:是友人從京城給我寄了來(lái)。為:因?yàn)椤?8.本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有:(1)莫:不要。相公:原意是對(duì)宰相的尊稱,后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊稱。更:還。癡似:癡于,癡過(guò)。(2)擁:大雪擁戶;階:臺(tái)階;庭:庭院。19.本題考查寫(xiě)作手法及內(nèi)容理解?!炯住课摹拔╅L(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”意思是:只有一道長(zhǎng)堤的痕跡,一點(diǎn)湖心亭的輪廓,和我的一葉小舟,舟中的兩三粒人影罷了。用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言介紹了湖心亭的景致,運(yùn)用了白描的手法?!疽摇吭?shī)中“階平庭滿白皚皚”,寫(xiě)門前石階鋪滿了潔白的雪,“滿”字凸顯雪下得大,“皚皚”字凸顯雪顏色之白。20.本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【甲】文第二段“到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸”“余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人”可知,作者在大雪三日后獨(dú)往湖心亭看雪,卻未曾想到遇到志同道合的金陵人,因此而喜;根據(jù)【乙】詩(shī)中的“今朝蹋作瓊瑤跡,為有詩(shī)從鳳沼來(lái)(如今有人把瓊玉般的積雪踏碎,是友人從京城給我寄了詩(shī)來(lái))”可知,詩(shī)人因好友來(lái)詩(shī)而喜;【甲】文記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò),描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖,體現(xiàn)了作者的故國(guó)之思(悲),也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗,孤芳自賞的情懷;【乙】詩(shī)中“三日柴門擁不開(kāi),階平庭滿白皚皚”意思是:柴門多日緊閉不開(kāi),門前石階鋪滿了潔白的雪。寫(xiě)雪后住所前清冷荒涼之景,透露出詩(shī)人坎坷的人生境遇,表現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)失落的心情?!緟⒖甲g文】:崇禎五年十二月,我住在西湖邊。大雪(接連)下了三天,西湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分,我撐著一葉小舟,裹著細(xì)毛皮衣,圍著火爐,獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫,天與云與山與水,上下全白。湖上的影子,只有一道長(zhǎng)堤的痕跡,一點(diǎn)湖心亭的輪廓,和我的一葉小舟,舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上,看見(jiàn)有兩人鋪好氈子,相對(duì)而坐,一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我,非常高興地說(shuō):“西湖中哪能還有這樣的人呢!”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒,然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏,得知他們是金陵人,在此地客居。等到了下船的時(shí)候,船夫喃喃地說(shuō):“不要說(shuō)相公您癡,還有像相公您一樣癡的人?。 保?3-24九年級(jí)上·安徽淮北·期末)【甲】魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(《魚(yú)我所欲也》)【乙】曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往致邑②焉,曰:“請(qǐng)以此修衣?!痹硬皇?,反,復(fù)往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人則獻(xiàn)之,奚為不受?”曾子曰:“臣聞之受人者畏人予人者驕人??v子有賜,不我驕也,我能勿畏乎?”終不受??鬃勇勚?,曰:“參之言足以全其節(jié)也?!保ü?jié)選自《說(shuō)苑》)【注釋】①曾子:名參,儒家代表人物之一。②致邑:給一座城。21.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)故患有所不辟也

辟:

(2)是亦不可以已乎

已:(3)曾子衣敝衣以耕

衣:

(4)參之言足以全其節(jié)也

全:22.請(qǐng)用“/”標(biāo)出文中畫(huà)波浪線句子的停頓(標(biāo)兩處)。臣聞之受人者畏人予人者驕人。23.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(2)縱子有賜,不我驕也,我能勿畏乎?24.【甲】文表達(dá)的觀點(diǎn)是什么?【乙】文中所敘述的事例能否證明這一觀點(diǎn)?【答案】同“避”,躲避停止穿衣服保全臣聞之/受人者畏人/予人者驕人①不僅賢人有這種心,人人都有,只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。②就算國(guó)君賞賜我的土地而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色,但我能不因此害怕得罪他嗎?24.舍生而取義者也。[乙]文中所敘述的事例不能證明這一觀點(diǎn)?!窘馕觥?1.本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法,如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意:所以有災(zāi)禍我不愿意躲避。辟:同“避”,躲避。(2)句意:這種做法不是可以停止了嗎?已:停止。(3)句意:曾子穿著破舊的衣服在耕田。衣:穿衣服。(4)句意:曾參的話足以保全他的氣節(jié)了。全:保全。22.本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思,根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句意:我聽(tīng)說(shuō)過(guò),接受了人家贈(zèng)送的東西,就怕得罪人家;給人家東西的人免不了會(huì)驕橫。重點(diǎn)字詞:臣:我。聞:聽(tīng)說(shuō),得知。之:代詞,指代后面要說(shuō)的內(nèi)容。受:接受,得到。畏:害怕,畏懼。予:給予,送給。驕:驕傲,傲慢。句子結(jié)構(gòu):“臣聞之”是一個(gè)引導(dǎo)語(yǔ),引出后面的主句?!笆苋苏呶啡恕焙汀坝枞苏唑溔恕?,是兩個(gè)并列的短語(yǔ)構(gòu)成的。因此,在引導(dǎo)語(yǔ)和主句之間、以及兩個(gè)并列短語(yǔ)之間,都應(yīng)該有停頓。根據(jù)以上分析,可推知:臣聞之/受人者畏人/予人者驕人23.本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。(1)重點(diǎn)字詞:非獨(dú):不僅,不只是。賢者:有道德、有才能的人。是心:這種心。皆:都,全部。有之:擁有它。能:能夠。勿:不要。喪:?jiǎn)适?,失去。耳:罷了。(2)重點(diǎn)字詞:縱:即使、縱然。子:你。賜,給予、賞賜。不我驕:賓語(yǔ)前置,“不驕我”,不輕視我。驕:驕傲、輕視。畏:害怕,畏懼。24.本題考查觀點(diǎn)提煉和論據(jù)作用分析。根據(jù)甲文“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也”可知,甲文表達(dá)的觀點(diǎn)是舍生取義,即在生命和道義不能兩全時(shí),應(yīng)該選擇舍去生命而保全道義;再根據(jù)乙文“臣聞之受人者畏人,予人者驕人。縱君有賜,不我驕也,我能勿畏乎”可知,接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者,給了人家東西的人,就會(huì)對(duì)接受東西的人顯露驕色??v使國(guó)君賞賜了我土地,也不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色,但我能不因此害怕得罪他嗎?可見(jiàn),曾子拒絕魯君的封賞,是因?yàn)樗幌胍驗(yàn)榻邮軇e人的贈(zèng)予而變得畏畏縮縮、低聲下氣,他的拒絕是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和氣節(jié),這與甲文所說(shuō)的“舍生取義”不符,所以乙文中所敘述的事例不能證明甲文的觀點(diǎn)。【參考翻譯】(甲)魚(yú)是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果這兩種東西不能同時(shí)得到,那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的,道義也是我所想要的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的,但我所想要的還有比生命更重要的東西,所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的,那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn),他們所想要的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種心,人人都有,只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。一碗食物,一碗湯,得到它就能活下去,得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃,饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃,就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣,高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前有人為了大義寧死也不愿接受,現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前有人為了大義寧死也不愿接受,現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它;以前有人為了大義寧死也不愿接受,現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。(乙)曾子穿著破舊的衣裳在地里耕種。魯國(guó)的國(guó)君派人到他那里去封贈(zèng)他一座城鎮(zhèn)。說(shuō):“請(qǐng)用這座城鎮(zhèn)的收入,修飾一下你的服裝。”曾子沒(méi)有接受,派來(lái)的使臣便返回了,不久后又來(lái)了,可曾子仍然沒(méi)有接受。派來(lái)的人說(shuō):“先生不是有求于國(guó)君,完全是國(guó)君自己封贈(zèng)給你的,為什么不肯接受呢?”曾子說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)過(guò),接受了人家贈(zèng)送的東西,就怕得罪人家;給人家東西的人免不了會(huì)驕橫??v然魯君贈(zèng)送我采邑,沒(méi)有對(duì)我表現(xiàn)出驕橫,我能不怕他嗎?”最后,還是沒(méi)有接受??鬃又懒诉@件事,說(shuō):“曾參的話足以保全他的氣節(jié)。”(23-24九年級(jí)上·安徽阜陽(yáng)·期末)閱讀短文,回答問(wèn)題?!炯住眶~(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》)【乙】劉文正公①性簡(jiǎn)傲,不蹈②科名積習(xí),立朝侃然③有古大臣風(fēng)。嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入,正色告曰:“汝主以世誼通問(wèn)候,其名甚正,然余承乏④政府,尚不需此,汝可歸告汝主,贈(zèng)諸故舊之貧窶⑤者可也。”有貲郎⑥昏夜叩門,公拒不見(jiàn)。次早至政事堂,呼其人至,責(zé)曰:“昏夜叩門,賢者不為。汝有何稟告,可眾前言之。雖老夫過(guò)失,亦可箴規(guī)⑦也。”其人囁嚅而退。(節(jié)選自倪進(jìn)《清代筆記選注》)[注]①劉文正公:劉統(tǒng)勛,謚號(hào)文正。②蹈:遵循。③侃然:剛毅正直的樣子。④承乏:在任官吏常用的謙辭。⑤簍(jù):貧寒。⑥貲(zī)郎:出錢捐官的人。貲,同“資”,錢財(cái)。⑦箴規(guī):告誡,規(guī)勸。25.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)故患有所不辟也

辟:

(2)賢者能勿喪耳

喪:(3)其名甚正

甚:(4)汝可歸告汝主

歸:26.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句(斷兩處)。嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入27.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)二者不可得兼,舍生而取義者也。

(2)汝有何稟告,可眾前言之。28.【乙】文中的劉統(tǒng)勛能否稱得上是【甲】文中孟子筆下的“賢者”?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。【答案】25.同“避”,躲避喪失很,十分回去26.嘗有世家子/歲暮饋以千金/公呼其仆入27.(1)這兩種東西不能同時(shí)都得到,(我)就犧牲生命而選擇道義。(2)你有什么要稟告的,可以在眾人面前說(shuō)出來(lái)。28.能。甲文中孟子筆下的“賢者”是指能夠保持本心、堅(jiān)守道義的人;乙文中的劉統(tǒng)勛剛毅正直,不收受賄賂,不接見(jiàn)夜里敲門出錢捐官的人,正是孟子筆下的“賢者”【解析】25.本題考查文言詞語(yǔ)理解。(1)句意:因此有的災(zāi)禍我也不躲避。辟:同“避”,躲避;(2)句意:只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。喪:?jiǎn)适?;?)句意:這樣的名義很正當(dāng)。甚:很,十分;(4)句意:你可以回去告訴你的主人。歸:回去。26.本題考查文言句子斷句。句意:曾經(jīng)有世家子弟,年底時(shí)贈(zèng)送千兩黃金,劉統(tǒng)勛喊他的仆人進(jìn)來(lái)。根據(jù)句意可以看出,句子有兩個(gè)主語(yǔ),“世家子”和“公”,因此“公”之前要斷開(kāi);“世家子”與“歲暮饋以千金”分別是前一個(gè)句子的主語(yǔ)和謂語(yǔ),其間要斷開(kāi);故斷句為:嘗有世家子/歲暮饋以千金/公呼其仆入。27.本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有:(1)得兼:兼得,同時(shí)獲得;舍:舍棄;取:選擇;義:道義。(2)汝:你;言:說(shuō)出。28.本題考查內(nèi)容理解概括。首先明確:能。結(jié)合【甲】“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”可知,“賢者”具有能夠保持本心、堅(jiān)守道義的精神品質(zhì)。結(jié)合【乙】“嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入,正色告曰:‘汝主以世誼通問(wèn)候,其名甚正,然余承乏政府,尚不需此,汝可歸告汝主,贈(zèng)諸故舊之貧窶者可也’”“昏夜叩門,賢者不為。汝有何稟告,可眾前言之”等內(nèi)容可知,劉統(tǒng)勛剛毅正直,不收受賄賂,不接見(jiàn)夜里敲門出錢捐官的人,與【甲】文中的“賢者”一致,可據(jù)此作答?!緟⒖甲g文】:【甲】魚(yú)是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果這兩種東西不能同時(shí)得到,那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的,道義也是我所想要的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的,但我所想要的還有比生命更重要的東西,所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的,那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn),他們所想要的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種心,人人都有,只不過(guò)賢能的人不喪失罷了?!疽摇縿⒔y(tǒng)勛性格高傲,不遵循科舉功名積累的習(xí)氣,在朝堂之上剛毅正直的樣子有古代大臣的風(fēng)范。曾經(jīng)有世家子弟,年底時(shí)贈(zèng)送千兩黃金,劉統(tǒng)勛喊他的仆人進(jìn)來(lái),嚴(yán)肅告誡說(shuō):“你的主人用一輩子的友誼與我往來(lái)問(wèn)候,這樣的名義很正當(dāng),然而我暫居宰相之位,還不需要這些,你可以回去告訴你的主人,贈(zèng)給那些仍然貧寒的故人就可以了?!庇谐鲥X捐官的人夜里敲門,劉統(tǒng)勛拒不相見(jiàn),第二天早上到了政事堂,呼喚那人來(lái),責(zé)備說(shuō):“夜里敲門,有德行的人不會(huì)這樣做。你有什么要稟告的,可以在眾人面前說(shuō)出來(lái),即使是我的過(guò)錯(cuò),也可以告誡規(guī)勸?!蹦侨吮阄肺房s縮地退出去了。(23-24九年級(jí)上·安徽宣城·期末)【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?(節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】游之日,風(fēng)日清和,湖平如熨,時(shí)有小舫往來(lái),如蠅頭細(xì)字,著鵝溪①練②上。取酒共酌,意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁,湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái),亦甚雄快。日暮,炮車云生,猛風(fēng)大起,湖浪奔騰,雪山?jīng)坝?,震撼城郭。予時(shí)四望慘淡,投箸而起,愀然③以悲,泫然④不能自已也。昔滕子京左遷此地,郁郁不得志,增城樓為岳陽(yáng)樓。既成,賓僚請(qǐng)大合樂(lè)落之,子京曰:“直須憑欄大哭一番乃快!”然其束發(fā)⑤登朝,入為名臣,出為名帥,已稍稍展布其才;而又有范公為知己,不久報(bào)政最矣⑥,有何可哭?至若予者,一往四十余年,不得備國(guó)家一亭一障之用。玄鬢已皤,壯心日灰。近來(lái)又遭知己骨肉之變,寒雁一影,飄零天末,是則真可哭也,真可哭也?。ü?jié)選自袁中道《游岳陽(yáng)樓記》,有刪改)【注】①鵝溪:即鵝溪絹,是一種絹帛。②練:白色絲絹。③愀然:形容神色嚴(yán)肅或不愉快。④泫然:水滴下的樣子,多指流淚。⑤束發(fā):年紀(jì)輕。⑥政最:政績(jī)考核第一等。29.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)至若春和景明

景:(2)寵辱偕忘

偕:(3)微斯人

微:(4)泫然不能自已

已:30.翻譯句子(1)浮光躍金,靜影沉璧。(2)時(shí)有小舫往來(lái),如蠅頭細(xì)字,著鵝溪練上。31.乙文作者為什么認(rèn)為滕子京不該靠著岳陽(yáng)樓欄桿大哭?請(qǐng)用自己的話回答。32.甲乙兩文作者借岳陽(yáng)樓各抒發(fā)了怎樣的思想情感?【答案】29.(1)景:日光

(2)偕:一起、一并

(3)微:如果沒(méi)有(4)已:停止30.(1)浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子,靜靜的月影像沉入水中的玉璧。(2)時(shí)常有小船來(lái)來(lái)往往,像蠅頭小字,附著在白練似的溪流上。31.滕子京年紀(jì)輕輕就入朝做官,在朝廷是有名的文臣,出朝廷外出統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)是知名的武將,年輕時(shí)就稍稍展示了自己的才華,又有范仲淹這樣的名士做知心好友,(貶官)不久政績(jī)卓著至極,沒(méi)有有什么值得哭。32.甲文:范仲淹借寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》含蓄的表達(dá)了自己的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)朋友(滕子京)的期待勉勵(lì)之情。乙文:袁中道借游岳陽(yáng)樓表達(dá)自己有一腔報(bào)國(guó)之志,卻懷才不遇,一無(wú)所成的感慨、失落之情以及親人離世,飄零天涯的孤獨(dú)悲傷之情。【解析】29.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法,如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意為:到了春風(fēng)和煦,陽(yáng)光明媚的時(shí)候。景:日光。(2)句意為:光榮和

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