概括內(nèi)容要點理解詞句含義-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)知識清單（原卷版）

第四章文學(xué)類文本閱讀（二）散文

第2節(jié)概括內(nèi)容要點，理解詞句含義

思維導(dǎo)圖

概》舌內(nèi)容要點特定指向信息概括：摘取法、合并法、層析法

----------------—（整體內(nèi)容概括（含主旨）："關(guān)鍵整體結(jié)合"法「"串聯(lián)層意"法、"因文而異"法

理解文中重要詞語的含義：聯(lián)系詞語所在句子的內(nèi)容及前后句（語境）；聯(lián)系文章的主

題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義；聯(lián)系作者寫作時的意圖和社會背景理解詞語的

含義

理解詞句含義理解文中重要句子的含意：內(nèi)看：一看句中的關(guān)鍵詞、二看句子本身表達的特點，是

否使用了某種技巧（尤其是修辭手法）、三看句中結(jié)構(gòu)，是單句還是復(fù)句，外聯(lián)：一聯(lián)

該句的位置、二聯(lián)相鄰語句、三聯(lián)所在的段落及文章主旨

知識梳理

概括內(nèi)容要點

“要點”即文章的主要內(nèi)容，或者說是文章內(nèi)容的精要之處，可以是指全文的，也可以是

指文章局部的。概括、歸納內(nèi)容要點就是用自己的語言對語段乃至整篇文章進行篩選與提煉、

總結(jié)與把握、加工與轉(zhuǎn)化。對文章內(nèi)容的概括主要有兩種題型：特定指向信息概括題、整體內(nèi)

容概括題。

題型一特定指向信息概括

“特定指向信息概括”既指概括一個段落的內(nèi)容要點，也指概括多個段落（層次）的內(nèi)容要

點，包括段（層）意概括題、特點概括題（以概括散文中的人、物、環(huán)境、某種類型、某一方面等

的特點為中心）和因果探尋題。

信息檢索提煉“3方法”

1.摘取法：有些信息顯示在重要句子中，概括時可摘錄句子或句子中的重要詞語。

2.合并法：需要概括的內(nèi)容往往不是一個方面，這時最好的方法就是將有關(guān)的兩個或兩個

以上的意思分別摘取出來并組合在一起。

3.層析法：需要概括的內(nèi)容，文中無明顯的對應(yīng)關(guān)鍵句時，則可將原文內(nèi)容分層，層層分

析后歸納概括。

特定指向信息概括“3步驟”

第一步：審清題干，明確概括指向這一步的關(guān)鍵是明確概括對象是什么以及指向?qū)ο蟮?/p>

哪一方面的信息（原因、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點、情感等）。

第二步：理清思路，檢索概括區(qū)間無論是概括哪類指向信息，都要確保不遺漏要點，都

必須理清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。

第三步：提煉加工，整合答案要點在確定信息存在的區(qū)間后，要逐段提煉加工，分類整

合。分類整合的標(biāo)準(zhǔn)有兩個：

一是看賦分。一般而言，若賦分為6分，應(yīng)有3個要點，基本上是1個要點2分。二是合

并同類，求同存異。就是說提煉加工出來的信息要點難免有同類信息，這個時候要將同類信息

合并為一個要點，避免答案要點交叉重復(fù)。

題型二整體內(nèi)容概括（含主旨）

“整體內(nèi)容概括”是針對文章的整體表現(xiàn)而言的，包含情感態(tài)度概括和主旨概括。這兩者

直接以文章層意、內(nèi)容要點為基礎(chǔ)，又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文章客觀表達效果，涉及文內(nèi)

使用的材料和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概括能力和較準(zhǔn)確的語言表達能力。

整體內(nèi)容概括“3方法”

1.“關(guān)鍵整體結(jié)合”法就是抓住文章標(biāo)題，開頭結(jié)尾，文中的議論、抒情、文眼等關(guān)鍵

部位，同時要認真思考全文文句，解答時二者一定要有機結(jié)合。

2.“串聯(lián)層意”法即先歸納每段或每層的意思，再將每段（層）的中心聯(lián)系起來，在整體

上找出它們表達陳述的集中點，從而概括出文章的主旨。這種逐層地、由多段意思向中心意思

的提煉，是分析歸納文章中心意思最實在、最有效的方法。

3.“因文而異”法寫人記事散文應(yīng)看其寫了什么人，記了什么事，表達了什么精神、人

格；寫景狀物散文一般借景借物抒情，應(yīng)看其寫了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么

哲理；議論說理散文應(yīng)看其通過擺事實講道理，表明了什么觀點等。

理解詞句含義

“詞義、句意題”屬于“鑒賞評價”中的一個命題點，可分為兩種題型：理解重要詞語含

義題和理解重要句子含意題。從全國卷命題的情況看，這類題主要考查對意義的挖掘，考生常

出現(xiàn)的問題是：不能由表及里，進行深層分析，而只浮于表面。解答此類題，應(yīng)善于挖掘其修

辭義、主旨意等深層含意，不能浮于表象，淺嘗輒止。

題型一理解文中重要詞語的含義

理解詞語的含義，是指理解詞語在文中的含義，最重要的是“文中”這兩個字。高考試題

考查詞語的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的含義。理解

詞語的含義，要以基本義為基礎(chǔ)，參照其他義項，再結(jié)合語境揣摩，這是理解的基本要求。

高考考查的重要“詞語”具體說來主要是以下幾種：

①體現(xiàn)作者情感態(tài)度或主旨的詞語；

②運用修辭和寫作方法的詞語，這樣的詞語多出現(xiàn)在運用象征、借物喻人、雙關(guān)等寫作方

法的文章中；

③特殊指代意義（遠指、近指、不定指等）的詞語；

④在表情達意方面非常出色的動詞、形容詞、疊詞等；

⑤有特殊用法的詞語，包括貶義褒用、褒義貶用、大詞小用、小詞大用、詞性活用等。

“3聯(lián)+1依”速解詞語含義題

13聯(lián)”（1）聯(lián)系詞語所在句子的內(nèi)容及前后句（語境），做到“詞不離句”，一般有臨

時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解。（2）聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度

揣摩詞語的含義，一般分析具有深層含義或特定意義的詞語、能點明中心或主旨的詞語等依據(jù)

此法。（3）聯(lián)系作者寫作時的意圖和社會背景理解詞語的含義。

2.“1依”依托修辭、描寫手法挖掘詞語背后作者要表達的意思和要達到的效果。

題型二理解文中重要句子的含意

理解句子的含意主要是指理解文中起重要作用的關(guān)鍵性句子的含意。這些關(guān)鍵性句子具體

說來，是指含蓄句（或有某些深刻含意，或凝聚了某種情感，或具有某種哲理與警示作用）、行

文思路句（包括對下文有起始作用的總領(lǐng)句，對上文有概括作用的總結(jié)句，承上啟下的過渡句，

前后呼應(yīng)的照應(yīng)句等）、技巧句（使用了修辭手法或表現(xiàn)手法的句子）、結(jié)構(gòu)復(fù)雜句、主旨情感句

（或揭示主旨，或彰顯作者的主要情感與觀點）。

“內(nèi)看+外聯(lián)”準(zhǔn)解句子含意

句子中都有凸顯其含意

的關(guān)鍵詞，只要弄清這些

一看句中的關(guān)鍵詞

詞語的含義，就可推知整

個句子的含意。

將句子“還原”，即將使

二看句子本身表達的特

用了技巧的句子還原成

點，是否使用了某種技巧

沒有使用技巧的意思明

內(nèi)看（審視句子內(nèi)部語（尤其是修辭手法）

解題技巧確的句子。

境）

如果是復(fù)雜的單句，先找

出句子主干，后歸納修

飾、限制及補充成分的意

三看句中結(jié)構(gòu)，是單句還

思；如果是復(fù)句，則要先

是復(fù)句

明確句間關(guān)系，逐層分

析，后體會整個復(fù)句的意

思。

①總領(lǐng)句，從其下面的內(nèi)

容入手；②過渡句，前瞻

上文，后顧下文；③總結(jié)

一聯(lián)該句的位置

句，根據(jù)上文內(nèi)容歸納；

④照應(yīng)句，分析其照應(yīng)了

外聯(lián)（聯(lián)系句子外部語

解題技巧什么、突出了什么。

境）

根據(jù)其前后句子的意思，

二聯(lián)相鄰語句確定其在文中的特有含

局、O

三聯(lián)所在的段落及文章結(jié)合段意、主旨來分析句

主旨局、O

典例幅析

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

江南的記憶

麗尼

雖然不是從那土地上生長出來的孩子，然而，我是這樣深地記憶著那土地。

我底記憶是深沉的。

我記憶著那豐饒的、和平的土地。我記得，從幼小的時候，我就知道那里是豐饒而和平的

土地。人們告訴我：“湖的沿岸，是豐饒而和平的土地，從古以來。那里是出名地出產(chǎn)著絲、

茶、魚和米；人民是那么和平，有些人，在他們一整生也不曾聽見過槍聲?！?/p>

真的，湖水是那么溫柔，永遠只是私語著無窮盡的溫柔的故事。大地總是靜寂，人們耕作

著，從祖父底時代起，在同樣的田地。

沒有槍聲曾經(jīng)打破過這里的沉寂。

然而，強盜們用火與炮侵略到家園里來了，連湖水也從湖面翻騰著，直到湖底。

屠殺和奸淫?。ǘ嗌俚那嗄暝饬藲⒑?，多少的女人蒙了羞恥啊?。?/p>

我記憶著那土地。我記得，在一次夜行車上，我曾經(jīng)一手摟著發(fā)熱的孩子，用另一只手在

一個小小的本子上，握著短短的鉛筆，興奮而又慚愧地，借著月光，寫下了幾個大字：

“江南，美麗的土地，我們底！”

夜是靜的，湖是靜的，整個的大地，也是靜寂著的。

我記得有乳白色的月光映照著湖水，遠山則籠罩在乳白色的霧里。

湖是否仍然靜著呢？許多的茅舍、許多的竹籬，是否仍然靜著呢？是否仍有年輕的姑娘引

導(dǎo)著羊群休息在祖宗的墳園里，或者小孩子們赤裸著身體，站在湖邊，望著漁船歸自天際？

不能記憶了！然而，我底記憶是深沉的。

我記憶著那個夜晚，在朦朧的星光之下，有母親瘋狂地撕扯著自己底頭發(fā)，為著不知失落

到什么地方去了的孩子，她用嘶啞的喉嚨大聲喊叫，并且哭泣。

老祖母流下眼淚來了：”在竹林掩蔽著的墳園里躺著的一老公公，庇護著兒孫們罷。讓他

們一個一個大起來，讓他們?nèi)紡妷?。別教他們無病無災(zāi)就給別人殺死，如同可憐的山羊。他

們?nèi)吡?，可是他們會回來的。他們會回來，從山里，回到故鄉(xiāng)的湖邊，用這湖里的水，來祭

奠你?！?/p>

老祖母底悲哀是深沉的。

幾十年，從祖父的時代起，就何曾聽見過槍聲？只要湖里和山里仍然產(chǎn)著魚和茶，田里和

地里依然產(chǎn)著絲和米，我們總不少一碗飯吃o雖然這一切的財富不全是屬于自己，然而——“我

們不能跟別人爭奪，我們靠著老天爺給我們一碗飯吃?！?/p>

沒有怨恨，也沒有妒嫉。“所有這些，算什么呢？”生活原來是卑微的，那么，就卑微地

生活著罷，在地母底懷抱里。

到處都是茅舍和竹籬，河湖港漢，將一切的地方連在一起。這里，連狗子也不會對異鄉(xiāng)人

發(fā)吠的。

“異鄉(xiāng)人么？難道是強盜，是仇敵？”

“怕什么呢？天上一顆星，地下一個人。生死有命！管他是什么罷，完糧納稅，難道還有

不讓活著的么？是老百姓啊，是良民，又不是別的什么的?！?/p>

然而，就是不讓活著！

殺戮和奸淫（年輕的男子和婦人，在整個湖畔是早已絕跡了）。

離別了，遍地的翠綠和金黃，

離別了，故園，家鄉(xiāng)；

離別了，竹林里的祖先底墳場，

離別了，水色，湖光。

老祖母底悲哀是深沉的。

“難道就不能再看見了么？難道兒孫們就不能再回來么？難道連一個葬身之處也會沒有，

永遠漂浮著，如同浮萍，在陌生的地方？”

羊群也都垂頭悲哀了，風(fēng)吹過了無人煙的荒場。

湖水說的是什么呢？說的是世世代代的仇恨和悲傷。

我記憶著我那土地，雖然我不是從那土地生長起來的兒子。我底記憶是深沉的。

我永遠不能忘記，在那一天，當(dāng)我拿起了新聞紙，含著眼淚，止不住興奮和歡喜，讀了這

樣的消息：

江南，我們底！

豐饒的、和平的土地。自古以來，在那里出產(chǎn)著絲、茶和魚、米。那里的人民是那么和平，

有的人，有五十年不曾聽見過槍聲。

但是，現(xiàn)在，為了民族，為了自己。

他們，一個一個地，在他們底手里，拿起了自己的武器。

他們勇敢地參加了戰(zhàn)爭著的集團。

在每一個江南的角落里，打游擊！

一九三八年十二月

（選自《文叢》第二卷合訂本，有刪節(jié)）

文本二：

中國散文最常見的抒情表現(xiàn)方式，是“緣情于景”。西方的抒情文學(xué)傳統(tǒng)在抒情方式上，

偏于直抒胸臆，敢于表達個人的主觀感情和思想。而中國散文在情感表達方式上，則偏重于情

景交融、物我比興，以期更委婉、曲折、含蓄地傳達情思和生命體悟，從而達到“緣情而綺靡”

的美學(xué)境界。

中國散文的另一個抒情表現(xiàn)手段，是十分重視氣韻和音樂性，這一點也是西方的散文所欠

缺的。無論是莊子想象飛揚的“逍遙游”，司馬遷的“無韻之離騷”，還是唐宋八大家的山水

游記，甚至是韓愈、朱熹一路的說理文，無一例外都寫得酣暢淋漓、氣韻生動，韻在物外，情

在理中，達到了“文”和“筆”的高度統(tǒng)一。

修辭立其誠。重視修辭、文采、表達的婉曲含蓄，這是漢字的魅力所在，也是中國散文的

一大特色，更是中國散文的一個重要抒情傳統(tǒng)。從這個意義上說，中國散文的書寫不是一般的

書寫，而是凝聚著中國詩性文化的審美情趣，烙印著中華民族的精神底色的書寫。

（選自《文藝理論研究》，有刪節(jié)）

1.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A."老祖母底悲哀是深沉的”一句串聯(lián)起前后內(nèi)容，從一個歷經(jīng)滄桑與磨難的老人的角度描

寫了侵略者的暴行。

B.”江南，美麗的土地，我們底！”這幾個大字樸素剛健，感情激越，直接寫出了作者對故

鄉(xiāng)江南的熱愛之情。

C.四句"離別了"，通過具體化的物象，讓人們真切感受到侵略者殺戮和奸淫的暴行給中國

人帶來的慘痛傷害。

D.“我們不能跟別人爭奪，我們靠著老天爺給我們一碗飯吃”既反映中國人的溫順、善良，

也突出侵略者的兇殘。

2.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A."湖水是那么溫柔，永遠只是私語著無窮盡的溫柔的故事”運用擬人手法突出記憶中江南

的靜寂、和平。

B.文章首尾呼應(yīng)，以豐饒的、和平的江南開頭和結(jié)束，結(jié)構(gòu)嚴謹，結(jié)尾升華主題，中國人

在苦難中奮起反抗。

C.本文不重寫引起人們感傷的意象，而是轉(zhuǎn)向現(xiàn)實中的母親、老祖母、祖父等瀕臨絕境的

人物，現(xiàn)實感強烈。

D.作者在對江南風(fēng)景一往情深的贊譽里隱藏著對江南淪陷的深創(chuàng)巨痛，浸透著作家濃郁

的情感體驗，意味深長。

【理解詞句含義】3.文本一中畫線句“不能記憶了！然而，我底記憶是深沉的“蘊含深意，請

簡要分析。

4.文本二中論述了中國散文的抒情特點，請談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)的。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大地?zé)o言

張映姝

走在西域的荒野，總讓我產(chǎn)生一種幻覺，仿佛自己行走在巨大的書頁中，走過的每條路，

恰似書頁中的一行行文字，引領(lǐng)我走向未知的奇妙世界。構(gòu)成這世界的，是我目光無數(shù)次撫摸

過的山川、河流，戈壁灘遍布的石頭，裸露的土地上萌發(fā)的野草，山坡上的灌木叢，等等。在

西域大地的遼闊背景中，不同地域，每種事物卻具有相同的面貌。水西溝、板房溝、石人溝的

石頭和榆樹溝、哈熊溝、鷹溝的石頭一樣堅硬；菊花臺和甘溝的云杉一樣筆直，一樣有張開手

臂擁抱天空的夢想；東白楊溝和西白楊溝的山坡，與蘆草溝一樣，長滿了名叫野薔薇、錦雞兒

的灌木叢。四月黃色的錦雞兒拉開芬芳的大幕，五月黃色的野薔薇進入耀眼的花季，都會引來

蜂蝶飛舞。

可是，讓我奇怪的是，這些自然界里相同的元素，這些我熟悉得不能再熟悉的事物，對我

怎么會有那么大的吸引力，以至于每周不去看看它們，就心神不寧。更讓我百思不得其解的是，

同樣的元素，同樣的地理背景，同一季節(jié)，我的每次抵達，怎么都會產(chǎn)生耳目一新的新鮮度和

陌生感呢？！

從倉房溝中路，進入216國道，過永豐鄉(xiāng)，有個岔路口。左拐，去往南疆的烏拉斯臺。岔

路口直走，過永盛村、公盛村，半道又有大的岔路口，直走可達菊花臺，右拐通向小渠子。無

論是左拐去往烏拉斯臺，還是直走通向菊花臺，兩條大路，走不了多久，就或左或右的有許多

小的分岔口。每到分岔口，我都要留心看看路標(biāo)箭頭及箭頭指示的地名。所以，去往小渠子的

路上，當(dāng)看到一個右拐的小岔路口的指示牌指向黑水溝，我們的目的地隨之右拐就是相當(dāng)自然

的了。

黑水溝在哪里呢？疑惑之時，看到了黑水溝濕地的箭頭指示牌。箭頭指向前方。我從未聽

說這邊有濕地。有濕地，就該有水流。果然，距離馬路幾十米遠，與馬路平行，有一道下陷的

河床。河床上遍布大大小小的石頭。春夏兩季，氣溫升高，山上的冰雪融化，河床里流動的就

是水流；秋冬兩季，氣溫降低，冰雪冷凝，河床里靜止的就是石頭。這些沉默的石頭，以寧靜

宣示河水曾經(jīng)的喧囂和摧枯拉朽、一往無前的風(fēng)范。這些停留在河床上的石頭，是凝固的水流。

這是今年第五次摘錦雞兒花了。當(dāng)看到有兩輛轎車停在路邊，聽到幾十米外的灌木叢邊傳

來歡聲笑語，我才猛然發(fā)現(xiàn)，坡上的灌木叢中夾雜著一樹一樹的黃花。是錦雞兒花呀。

幸運的是，我沒有像去年那樣錯過它的美。我跑向山坡。坡地上，星星點點綻放著黃色的

蒲公英花。枝頭上，密密匝匝盛開著黃色的錦雞兒花。這樣的山坡是貧瘠的，即便是春天，地

皮上也是一層淺淺的灰綠。如果不是黃色的花朵，是不大能認出蒲公英的。土地貧瘠，降水稀

少，空氣干燥，蒲公英只能把根往泥土深處扎。為了減少蒸發(fā)、集中養(yǎng)分開花結(jié)果，它的葉片

稀少而短小，緊緊地貼著地皮。花朵也是貼著地皮的，沒有高挑的花莖。錦雞兒的生命力堪稱

頑強。它與野薔薇是西域大地上的異姓姐妹，如影隨形，榮辱與共。戈壁、荒灘、山地、草原，

哪兒都有它們的身影。大概是山區(qū)氣溫略低的緣故，這兒的錦雞兒還在盛花期，花色鮮亮，水

分充足，清香中帶著一絲蜜甜，每一朵都帶著自身的分量。每一叢開花的灌木叢都縈繞著蜜蜂

的嗡嗡聲，還有蠅蟲的嚶嚶聲?；ǘ浣o予傳粉者甘甜的蜜，而傳粉者幫助花朵完成授粉，從而

延續(xù)植物的繁殖。多么奇妙的互惠互利模式。我被大自然的智慧、法則深深折服。我們?nèi)祟悘?/p>

自然中索取最多，卻為提供我們所需的萬物付出過什么呢？

拐向去村莊的路，路邊的田地里綠色蔥蘢，呈現(xiàn)出農(nóng)耕的面貌。蔥蘢的是村民種植的苜蓿。

苜蓿是極好的飼料，被譽為牧草之王，富含粗蛋白和多種維生素。這種苜蓿是新疆常見的紫花

苜蓿。

新疆人有吃頭茬苜蓿的習(xí)慣。四月初，多年生的苜蓿剛剛萌發(fā)柔嫩的莖葉，便有農(nóng)民掐了

尖，裝在尼龍袋里，到市場叫賣。一個年輕的女人在苜蓿地中忙碌著，一個三四歲的小女孩蹲

在旁邊。我走過去。她在挖野菜，而小女孩的手里拿著一把藍紫色的花。是馬藺開花了呀。我

的眼睛掃向路邊的溝渠。這兒一叢，那兒一簇，性急的，已經(jīng)星星點點地露出嬌美的花容。還

有的，費了九牛二虎之力，才剛把匕首尖一樣的鵝黃葉片從板結(jié)的土地中掙脫出來。我用手摸

了摸那鵝黃的葉片，竟然是堅硬的。路過一片沙石地，一簇簇的馬藺鼓突出來，頂著藍紫色的

頭冠?；ㄉ涯?，卻沒有明顯的香味。馬藺在荒坡、石灘太常見了，水渠邊、人畜踏實的小路

邊也常見它的蹤跡。我看著它柔美的花朵，未曾想到它的根可達數(shù)米。馬藺是北方孩童傳唱的

馬蘭花?！澳闩囊?，我拍一，馬蘭開花二十一……”馬蘭花與童年的無憂無慮、天真可愛水乳

交融，成為遙遠記憶中的一抹亮麗。

就在馬藺盛開的沙石之地，還盛開著另一種不起眼的小白花。它們緊緊貼著地面，每株葉

片不多，卻密密匝匝擠在一起，每個莖節(jié)處都撐開一把小小的花傘，攢在一起，就很醒目啦。

它細密如綠豆大小的白色四瓣花，和香雪球的花模樣差不多。我能確定它是十字花科，具體的

花名卻說不上來。我趴在地上，拍下了它與馬藺編織出的美麗花毯。這些貼著地皮生長的植物，

它短暫的美能夠被關(guān)注欣賞，于它可有可無，于我卻有獨特的意義。

“空白之頁向四方展開?！碧乩仕固亓_姆的詩句，指向冰雪覆蓋的島嶼。此刻，大地?zé)o言，

它的豐富、博大、神秘，像亙古的寶藏等待無盡的開啟，等待一次次身心的完整投入。我像吃

飽了的嬰孩般滿足，內(nèi)心洋溢著溫暖和幸福。

（作品有刪改）

5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.對于自己已十分熟悉的自然界里那些相同的元素，作者始終保有新鮮度和陌生感，表現(xiàn)

出作者對大自然尤其對家鄉(xiāng)周邊風(fēng)物發(fā)自內(nèi)心的熱愛和迷戀。

B.文中畫線的一組句子表達細切，句式對稱工整，語言精練圓熟，體現(xiàn)了"水流""石頭"間

動與靜、喧嘩與沉默、博大與渺小的辯證統(tǒng)一，充滿哲思。

C.寫馬藺花的段落，作者綜合運用擬人、比喻、引用等修辭手法，并調(diào)動視覺、嗅覺、觸

覺等多種感官，將馬藺花的嬌美、醒目、繁多寫得如在目前。

D.文本最后一段開頭作者引用特朗斯特羅姆的詩句“空白之頁向四方展開"，給人一種空闊

廣袤、蒼茫遼遠的感受，富有空間感和延展感，引人遐思。

【概括內(nèi)容要點】6.雖然“大地?zé)o言"，但文中卻無處不體現(xiàn)出大地有“言"。你從大地的“言”

中感受到它怎樣的特點？請結(jié)合作品簡要分析。

7.作者張映姝為新疆本土作家，有介紹說她近年專注于“植物詩歌和隨筆的寫作“，本文在哪

些方面體現(xiàn)了她"植物""隨筆"的創(chuàng)作方向？請結(jié)合作品談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說自在

賈平凹

①我多么羨慕大海，想那掛一片云帆，直濟萬頃波濤，是何等的雄壯！而我，卻實在可憐

了，竟沒有渡過海，甚至也未見過一次。娘生我在山地，她去田里勞作的時候，我就從門檻里

爬出去了，自然在召喚著我：去水溪邊看見我一張很臟的臉，在草叢里吹一朵有著無數(shù)的小傘

的蒲公英，雖然不像海邊孩子的身上有一層發(fā)白的水銹，但卻是滿頭的草葉，常常是娘回來，

我已睡臥在了菊花架下。所以我說，我愛大海，大海卻不是我的母親，她沒有給我五趾分開的

腳，那弄潮的船上我站得穩(wěn)嗎？但我卻是山地的兒子，我愛那花間草間的一塊石頭，它見光有

彩，臨風(fēng)響動，頑愚的形狀里包含著金、銀、銅、鐵的靈性，空空寂寂地待在野外，卻是多么

富有天地自然之樂??！

②我曾經(jīng)想，世界上只有大海，那將會出現(xiàn)一種怎樣可怕的情景呢？當(dāng)然，世界上也絕對

不能盡是山石。到大海觀潮，進深山賞林，世界才是和諧的一統(tǒng)，人的興趣才是多變的豐富。

宇宙之中，萬事萬物，既能生存，便有賴以生存的價值。一棵樹木，千萬片葉子，都是葉子，

卻一片不同一片，能說出哪一片重要嗎？縱然是蒼鷹，可攬?zhí)煜滦埏L(fēng)；是鳳凰，可集天下色彩。

但要是歇棲下來，也不過只是占一根樹枝呢。

③陜南的地方，常常有這樣的事：一條河流，總是曲曲折折地在峽谷里奔流，一會寬了，

一會窄了，從這個山嘴折過，從那個巖下繞走，河是在尋著她的出路，河也只有這么流著才是

她的出路。于是，就到了大批游客。當(dāng)今游客，都是進山要觀奇石，入林要賞異花，他們欣賞

那巖頭瀑布的喧嘩，贊美那河面水浪的滾雪，總是不屑一顧那河流轉(zhuǎn)變的地方。是的，那太平

常了，在山嘴的下邊，是潭綠水，綠得成了黑青，水面上不起一個水泡，不泛半圈漣漪。但是，

漁夫們卻往那里去了。他們知道，那瀑布的喧嘩，雖然熱鬧，畢竟太嘩眾取寵了；那翻動的雪

浪，雖然迷麗，但下邊定有一塊石頭，畢竟太虛華輕薄了；只有這潭水，投一塊石子下去，咚

響得深沉，近岸看看，日光下徹,彩石歷歷在目，水藻浮出，一絲一縷如煙如氣，探身而進，

水竟深不可測，隨便撒一網(wǎng)去，便有白花花爛銀一般的魚兒上來。

④小時候，我常在這樣的灣水邊釣魚，我深深地知道她的脾性。表面上不動聲色，內(nèi)心里

蛟騰魚躍；誰能說她不是山中河流的基希呢？灣水并不因被冷落而不復(fù)存在，因為她有她的深

沉和力量，她默默地加深著自己的顏色，默默蓄積著趨來的魚蝦，只是一年一年，用自己的腳

步在崖壁上走出自己一道不斷升高的痕跡。終有一天，她被人們知道了好處，便要來赤身游泳，

潛水摸魚，夜里看月落水底的神秘，雨后觀彩虹飛起的美妙。灣水臨屈而不悲，賞識而不狂，

大智若惠，平平靜靜，用什么也不可能來形容她的單純和樸素了。

⑤這些年里，我走了不少地方，可謂“八千里路云和月”，但我卻常常低頭便思起了故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)，雖然貧窮，但卻有善日自才的自然元氣。那草木見過嗎？密密的不能全叫出它的名目；

那蟲鳥見過嗎？奇形怪狀，不能描繪出它的模樣。信步到山林去，洼地去，常常就看見那石隙

里滲出一泓泉水，或漫竹根而去，或在亂石中隱伏。做孩子的去采蘑菇，渴了，揀著一片豬耳

朵草的地方用手挖挖，一有個小坑兒，水便很快滿了，喝下去，兩腋上津津生涼風(fēng)，卻從不曾

壞了肚子。如若夜里做游戲，在地下挖個坑兒，立即便出現(xiàn)一個月亮，遍地挖坑，月亮就蓄起

一地哩。這地方，撒一顆花籽長一棵鮮花，插一根柳棍生一株垂柳，城里有嗎？城里的報時大

鐘雖然比老家門前榆樹上的鳥窠文明，但有幾多味呢？我最看不上眼的，是那么高高的薄殼大

樓涼臺上，一個兩個小瓦盆里植點花草，便自命熱愛生活，又偏偏將花草截了直桿，剪了繁葉，

讓其曲扭彎斜，而大講其美！

⑥去年初春，我又回到老家去。家卻搬了地方，再不是那多泉的川溝，而住在了大坡原上；

吃水要挑了桶去遠遠的林子里。我便提議打口井了。我沒有請風(fēng)水先生，我自覺山有山脈，水

有水向。我看了地勢，便在前院里打起井來。打呀，打呀的，先還使得上勁，愈打愈是困難，

一籠籠土吊上來，但是，就有了一個大石層，無論如何也搭不出個縫兒來。我泄氣了。鄰家人

勸我到他們院里去打，說那里風(fēng)水先生看了的，肯定有水；但我怎能把井打在他家院里？我又

在后院開始另打井。在那井坑里，打了五天，又打了十天，已經(jīng)是十丈深了，還是沒水，村里

人盡在恥笑起來，我只是打我的。那黑黑的世界里的苦作，那是孤孤的寂寞的生活。終有一天，

畢竟那水是出現(xiàn)了，雖然不大，但我是多么高興呢！我站在井底，看著井口，如圓片明鏡一般，

太陽的光芒在那里激射，突然似乎有了響動，愕然大驚，我聲小，那聲也小，我聲大，那聲也

大，我明白那是地心的回音，笑起來，滿井里都是哈哈哈的大笑不止。

⑦這井打成了，這是屬于我家的。天旱，那水不涸；天澇，那水不溢?？耧L(fēng)刮不走它，大

雪埋不住它。冬天里，在井中吊著桶子而不凍壞；夏天里，吊著肉塊而不腐爛。我知道地下有

一個很大很大的海，我雖然只能得到這一井之水，但卻從此得到了永恒之源。我慶幸在我家的

院子打了這口井，但我知道這井還淺，還小，水還不大，還栗慢慢地淘呢。

⑧鄉(xiāng)村的夏夜，實在熱得難熬，人們都在場畔上乘涼閑話：你一句，他一句，天一句，地

一句，一直可以到深夜。誰都聽了，誰卻也說不上說了些什么，但是滿足了，最滿足的卻是本

人。

（有刪改）

8.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不無理的一項是（）

A.作者開篇雖然表達了對雄壯海景的向往，卻更真實地眷戀著生他養(yǎng)他的山地。

B.作者欣賞故鄉(xiāng)灣水的寵辱不驚厚積薄發(fā)，以此表達對城里人自命不凡的嘲諷。

C.作者打井不請風(fēng)水先生，自覺山有山脈水有水向，傳達他對本色自然的尊重。

D.作者以鄉(xiāng)間乘涼閑話收尾，展現(xiàn)人與天地自然自在共處的場景，揭示了主旨。

9.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不無琥的一項是（）

A.本文緣景生情，敘述了自己重回故鄉(xiāng)而引發(fā)的撫今追昔的種種情思，由景及物及事及人。

B.第③段“日光下徹"等句化用《小石潭記》的句子，描繪看似尋常卻深沉的水潭，引人遐

思。

C.第⑥段寫打成井后"我"與井的"互動”，句式上的自由突顯出“我”的自在、舒暢情緒。

D.文章使用對比、比擬、比喻等修辭，注重語言錘煉之美，同時整句與散句結(jié)合，典雅靈

動。

【概括內(nèi)容要點110.作者為什么認為故鄉(xiāng)有"真景""真山真水"？

11.分析本文由“羨慕大海"到“思考大海"到"以另一種方式得到大?！边@樣構(gòu)思的好處。

閱讀材料，回答問題。

大樹之下

夏立君

到大樹下站一站，我相信，你的心情會好起來。

我心頭時常會浮現(xiàn)好多棵大樹的形象：故鄉(xiāng)沂河岸邊的古槐，浮來山的古銀杏，陜北黃陵

的古柏……一個人的成長史中，應(yīng)該有大樹的身影。一棵大樹給周圍、給人帶來的恩澤可以說

是無限的。不只是物質(zhì)上的奉獻，還有精神上的感召。

人一生或許能見到或聽說許多大人物，但你能見到或聽說幾棵大樹呢？——那些幾百歲幾

千歲的大樹。

我人生中第一棵大樹在故鄉(xiāng)，是一棵國槐，鄉(xiāng)民稱本地槐，據(jù)說有六百多歲了。我家挨著

沂河?xùn)|岸，沂河發(fā)源于沂蒙山腹地，夜深人靜時聽得見水流浣沙之聲。這棵樹在河西岸一座老

廟里，佛像早已無存，唯樹下或立或臥著多塊古碑。這個破敗荒涼的院落，曾是我兒時的樂園，

那棵樹則是我十分敬畏的事物?；锇閭冎灰M入這棵大樹蔭蔽之下，就會滋生不一樣的情感。

我們需三人手拉手才能將主干合抱，誰也沒見過比它更大的樹。主干完全中空了，樹身布滿嚇

人的窟窿，大著膽子拍一拍，便發(fā)出混沌空洞虛無之聲——那聲音似有令我們靈魂出竅之力。

等我能讀明白那些古碑上的文字時，我已離開了故鄉(xiāng)與大樹。

幾十年來，我不時想，故鄉(xiāng)若沒有這棵樹，不止缺了一道風(fēng)景，亦缺了很多東西。連一棵

大樹都沒有的故鄉(xiāng)，還能有什么呢？

另一棵更著名的大樹距我家也不太遠，它在沂南縣與莒縣交界處，是有“天下銀杏第一樹”

之稱的浮來山銀杏。周圍見過沒見過它的人都會說起它。他們會問從浮來山回來的人：白果樹

（銀杏別名）還那樣？那人就說：還那樣啊。類似這樣的對話在這棵樹周圍的人群中，應(yīng)當(dāng)已

進行了好幾千年了。該樹高24.7米，主干周長15.7米，需八人方能合抱，樹蔭遮地一畝余。

它的形態(tài)足以震撼人心，一樹成大風(fēng)景。主干如臥地礁巖，主枝如蒼龍盤空，磅礴之勢，浩然

之氣，撐起一方天地。無法確知其年齡，但肯定在三千歲以上?！蹲髠鳌份d，公元前715年9

月，魯隱公與莒子在此盟誓。兩千七百年前的祖先，就讓它來見證人類活動了，就信賴它了。

一棵將生命從遠古堅持到今日的樹，有魅力魔力是必然的。師專畢業(yè)那年，我到莒縣教書。二

十歲，正是多情多欲又迷茫虛妄的時節(jié)。我常常到這大樹下站一站，在它浩瀚氣息籠罩下，想

一想人生中很切近或較幽遠的問題。有一天，望著它枝頭上青綠的葉子與果實，我忽然想：這

樹齡是我年齡的一百五十倍以上??！太不可思議了。我在它身邊生活了十多年，后又調(diào)到日照，

離它也不遠。現(xiàn)在，我人生的大半截已逝，而它——還那樣。我與大樹，正如莊子之言，是小

知與大知、小年與大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片葉子都

能俯視我們。沒有哪個大人物會比它更大，而我們常常把自己弄得很大，把大樹看得很小。

我見到的最年長的樹，在陜北橋山黃陵。黃陵軒轅廟內(nèi)古柏林立，最大的那株有專名：黃

帝手植柏。樹高21米，主干高13.7米，基部周長11米，中圍6.5米，上圍2.5米，望去如

一逐漸收緊之巨型圓臺，穩(wěn)重剛健。樹冠并不大，僅幾根巨枝如大鵬展翼，樹身呈向左方扭曲

盤旋之勢，整棵大樹便呈現(xiàn)出奇特的前行卻又扭身回望之態(tài)。它巖然如山，一動不動，卻似時

刻都在發(fā)出千鈞之力。據(jù)說樹齡有5000歲，被譽為“世界柏樹之父”。距這樹不遠，是黃帝

塑像。塑像表現(xiàn)黃帝大步前行又扭身回望之態(tài)——也許他是要看看他的民眾跟上來了沒有。黃

帝的蒼然形態(tài)類似古柏，我想，雕塑家的靈感，可能就來自這棵樹。說它是黃帝親手栽植，誰

也無法證明，就算是后世的一種附會或愿望吧。后世人心目中的黃帝，是民族祖先崇拜情結(jié)的

堆壘與塑造。這個民族把祖先與起源，和一棵樹聯(lián)系在一起。古柏一側(cè)有一片巨大傷口，從主

干頂部直達根部，樹干起碼被撕裂掉幾十公分厚。這是我見過的最大最驚人的植物傷口?？梢?/p>

判斷出，這傷口是它一根巨枝劈裂的瞬間造成的，人間沒有一把大刀能劈出這樣的傷口，這可

能是幾百年甚至更久以前的一場暴風(fēng)雨造成的。5000年，它經(jīng)的風(fēng)雨雷電太多了。把一塊頑

石放在一個地方5000年，也會化為齋粉，而它卻帶著這無與倫比的巨大傷口，一直坦然地站

在世上。這棵樹其實就像我們這個民族。對這個民族來說，這棵樹已具有了圖騰意義。

世上的種種事物包括人，往往都是越老越丑。樹卻不是這樣。沒有哪棵大樹是丑的。越是

老樹便越美好。什么能比大樹更能表達生物之美呢？形態(tài)各異的樹干，隆重打開的樹冠，都是

美的。每棵大樹看上去都瀟灑有儀，都坦率誠懇大度。而每個人包括我，不管表現(xiàn)得多么冠冕

堂皇，骨子里總難脫盡蠅營狗茍之念。人有欲望，有奢求。樹有什么欲望奢求呢？樹站在那兒，

一動不動，卻對它周圍所有生命、對腳下土地都有大恩德。一棵樹死了，許多生命便喪失了家

園；一片樹林消失了，必定是眾多生靈的悲劇。樹生得那么偉岸，它的根就是它的腳，它有許

多腳，卻從不走路。人移植樹不是滿足樹的欲望，而是滿足人的欲望。樹如果像人一樣邁開步

走，到處爭奪，那會是什么景象呢？大地大約會在頃刻之間土崩瓦解，所有生命可能都會面臨

滅頂之災(zāi)。正是樹的穩(wěn)定給眾生帶來了穩(wěn)定，正是樹的奉獻奠定了眾生存在的基礎(chǔ)。

祖宗有言：山上有直樹，世上無直人。面對樹，人知道了慚愧。如果你的心里還能存有幾

棵大樹的美好形象，那可能說明你在人生中不難找到美好的事物。

樹在世上站著，人也在世上站著。到大樹下站一站，在大樹下想一想：我能不能站得像樣

一點呢？

12.下列對文章理解與賞析不正確的一項是（）

A.作者列舉三棵大樹的樹齡、樹圍、樹高等數(shù)字，直觀地表現(xiàn)出大樹之"大"。

B.作者引用《左傳》記載，表現(xiàn)了魯隱公與莒子預(yù)見到長壽的銀杏樹能佑護兩國。

C.全文多處將人與大樹進行對比，表達了對大樹的贊美和對人類的反思與批評。

D.文章開頭點題，奠定了對大樹的感情基調(diào)；結(jié)尾呼應(yīng)開頭，進一步開掘題意。

13.文章以“大樹之下”為題目，有何妙處？

【概括內(nèi)容要點】14.請簡要概括作者對大樹情感認識的變化歷程。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

翡冷翠①山居閑話

徐志摩

在這里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，

比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿桂著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，

只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和，決不過暖；風(fēng)

息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來。他帶來一股幽遠的淡香，連著一息

滋潤的水氣，摩攣著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是

明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供

你閑暇的鑒賞。

做客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱

容你滿腮的苔葬；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個獵戶；

你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿

一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學(xué)一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要

緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫

你記起你還有一■雙腳在你的底下。

這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴格的取締，只許你獨身；因為有了伴多少總得叫你分

心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從

一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的

山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗

味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀(jì)往

往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾

作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制

定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷

抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼

看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然

同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是

像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)

是自然的，他的生活是無阻礙的。

你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地、仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色

自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭

異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們纖徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，

偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更

不必說你的胸襟自然會跟著漫長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著

山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼

爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

并且你不但不須邀伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，

是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的

優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋

得？自然是最偉大的一部書。葛德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書

上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊因河與揚子江，梨夢湖與西

子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市②夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃

麥，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動——他們應(yīng)用的符號是永

遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不寒，這無形

跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用；只要你認識

了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，

軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針。

一九二五年六月作

（有刪改）

【注】①翡冷翠，現(xiàn)通譯佛羅倫薩，意大利中部城市，文藝復(fù)興時期歐洲最著名的藝術(shù)中

心。②葛德，現(xiàn)通譯歌德；阿爾帕斯，現(xiàn)通譯阿爾卑斯；雪西里，現(xiàn)通譯西西里；萊因河，現(xiàn)

通譯萊茵河；梨夢湖，現(xiàn)通譯萊蒙湖；威尼市，現(xiàn)通譯威尼斯。

15.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來"運用擬物的修

辭手法，把“天真”說成是嬌柔脆嫩的含羞草，可謂奇思妙想。

B."單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的”故意不加標(biāo)點，給人一種迫不及

待地想分享的意味，表達出作者因性靈解放帶來的巨大愉悅感。

C.文章采用第一人稱和第二人稱相結(jié)合的方式展開描述，兩種敘事方式自由切換，既便于

直抒胸臆，又營造了妮妮閑話的親切氛圍，有意外之效。

D.全篇行文看似自由.卻暗藏章法：開篇總寫山居環(huán)境之美，接下來三個段落具體描述

做客山中之妙，最后贊美自然是最偉大的一部書。

【概括內(nèi)容要點】16.文中說“自然是最偉大的一部書”，結(jié)合全篇概括讀懂這部書的必要條件。

17.徐志摩是新月派詩人。新月派詩歌的“三美"（繪畫美音樂美、建筑美）主張在本篇散文中

也得到了充分體現(xiàn)，請結(jié)合文本具體分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

柳莊拜謁左宗棠

蔡勛建

雪好像學(xué)會了“遁地法”，很快就潛入地下；春卻像尚未完全孵化的小雞，還在硬殼一般

的田野與草叢里掙扎。那天，我們一路追著北去的湘江，行色匆匆來到柳莊。

柳莊，湘江附近的仿古院落，左宗棠早年耕讀之地。遠處山野披褐、草木凋零，眼前池塘

水瘦、庭院深深。院墻門楣大書“柳莊”二字，是左公手跡。黛青燕子瓦屋頂，白堊墻面，鏤

空紅窗，古意浸染。歲月倏忽，左公逝去132年矣。

為什么叫柳莊？我有兩種解讀：柳莊所在的樟樹鎮(zhèn)巡山村，過去叫柳家沖，柳家沖里建柳

莊，合情合理。再是，左宗棠字季高，一字樸存，號湘上農(nóng)人。柳莊是他出仕前的舊居，既為

農(nóng)夫，半耕半讀，住柳莊也符合身份。然而我想說的是，左宗棠似乎很早就對“柳”情有獨鐘，

在他“湘上農(nóng)人”正房有一副楹聯(lián)“士運窮時彌見節(jié)，柳枝到處可成陰”，頗值得研究。柳樹

在他心目中不僅是一種意象，更是一種精神標(biāo)志，一種心靈寄托。我仿佛感到左宗棠沒走多遠，

我依稀看到一個年輕而如柳般柔韌的身影仍在這山前屋后躬耕隴畝，種稻植茶。

左宗棠是一介書生，但讀書并不走運。他生性穎悟，少負大志。道光六年（公元1826年）

15歲時，他參加湘陰縣試名列第一，次年應(yīng)長沙府試高中第二名，道光十二年參加湖南鄉(xiāng)試

是第十八名。之后六年，三次赴京會試，均名落孫山。三次不第，就等于當(dāng)今學(xué)子沒有高等學(xué)

歷文憑，可左宗棠與人不同，他博覽群書，不僅攻讀儒家經(jīng)典，更涉獵有關(guān)中國歷史、地理、

軍事