必修下《促織》（練習(xí)）-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

第04講教材文言文復(fù)習(xí)《促織》

目錄

01模擬基礎(chǔ)練

02重難創(chuàng)新練

03真題實戰(zhàn)練

一、小閱讀

1.《促織》《變形記》兩位大師不約而同地都用到了心理描寫和細(xì)節(jié)描寫來塑造人物。蒲松齡的《促織》

善于在特殊的環(huán)境和特殊事情中，用人物的喜怒哀樂表現(xiàn)人物異常復(fù)雜的心理活動，并進而點出作者的創(chuàng)

作意圖。請就此舉出實例來分析，填寫表格內(nèi)容。

《促織》《變形記》

描寫作用描寫作用

當(dāng)成名和村中少年好事者比斗蟋蟀的時展示了成名從羞愧描寫“貴婦人”

渲染陰暗的環(huán)境，烘托

候，成名先后“自增慚作，不敢與較”一“大到喜出望外、異常的畫面及當(dāng)時

了人物內(nèi)心的陰郁

喜“一“駭立愕呼"一“頓足失色”—“益驚喜”珍惜的內(nèi)心世界的天氣

“下一趟火車

表現(xiàn)主人公內(nèi)心的緊張

七點鐘開”等

小蟋蟀“忽躍落衿袖間”焦急，可見其工作壓力

—

關(guān)于時鐘的描

之大和工作責(zé)任心之強

寫

“精神復(fù)舊，自言身化促織”增強了故事的神奇格里高爾的父

—

色彩，同時也增強親“用手捂住

了故事的悲劇色彩眼睛哭了起

來”

【答案】鋪墊渲染，推動故事情節(jié)的發(fā)展表現(xiàn)父親的冷血無情、野蠻強橫形象

【詳解】本題考查學(xué)生理解分析塑造人物手法及作用的能力。

《促織》中寫成名的兒子弄死了促織，因害怕而投井，成名“見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前

物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落衿袖間……將獻公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思

試之斗以覘之”，這只促織對成名似乎有感情，“忽躍落衿袖間”，是動作行為描寫，副詞“忽”字表示出乎意

外，同時也表現(xiàn)促織的靈活敏捷，動詞“躍落”描寫這只促織行動迅疾、輕盈，“落衿袖間”表現(xiàn)了小蟲對成名

的親近，異乎尋常，暗示促織是成名之子的化身，所以，此處促織“忽躍落衿袖間”與前文呼應(yīng)；同時，也為

下文這只促織戰(zhàn)無不勝攻無不克所向無敵作鋪墊渲染，起到推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。

《變形記》中“父親惡狠狠地捏緊拳頭，仿佛要將格里高爾打回房間里去似的，隨即猶豫不定地掃視了一下

起居室，然后雙手捂住眼睛哭了起來，他那寬大的胸膛顫抖著。這是一次絕望的哭，因為家庭一時失去了

經(jīng)濟支柱”，句中格里高爾的父親“用手捂住眼睛哭了起來”，運用了動作和神態(tài)描寫，從鎮(zhèn)定到驚恐，而至

于殘忍。面對變成甲蟲的兒子，父親一邊跺著腳，一邊揮舞著手杖和報紙，把格里格爾趕回房間去，父親

像一頭發(fā)狂的野獸似的發(fā)出啾啾聲，毫不留情的逼著格里高爾回房間里去。當(dāng)格里高爾退回房間有困難的

時候，此時父親從后面給了他真正解救性的猛力一推，格里高爾猛的彈進了他的房間，頓時滿身鮮血淋漓。

父親順手用手杖一勾關(guān)上了門。接著家里終于寂靜了下來，父親無一丁點的關(guān)切和問候，無一句安慰和鼓

勵，只用手杖和報紙揮動毆打、厭惡他，父親粗暴、蠻橫無理，兒子無比的弱小。看到兒子的情形父親輔

助眼睛絕望的哭，因為家庭一時失去了經(jīng)濟支柱，表現(xiàn)父親的冷血無情、野蠻強橫形象。

2.《促織》《變形記》兩篇小說都運用了對比手法，請根據(jù)表格完成下面讀書卡的制作。

《促織》《變形記》

作

對比作用對比

用

促織盛產(chǎn)地與稀有地征收格里高爾變形以后的愛與家人

—

促織成對比的憎的對比

格里高爾外形變但內(nèi)心不變的

成名際遇的殊異凸顯社會的不公

—

對比

諸多官僚的征促織、獎成名盡顯為政者不計民生、不理民事、不格里高爾的親人們雖然未變形

形成對比謀其政的丑態(tài)卻變了心

文章的喜劇結(jié)局與其情感

—

基調(diào)對比

【答案】表現(xiàn)弄權(quán)者無視民生之丑態(tài)作者對生活的理解和評價，也更加深了人們對資本主義社

會本質(zhì)的認(rèn)識更強烈的諷刺和傷懷

【詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析文章表現(xiàn)手法的能力。

第一空，“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”“此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而

才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，

每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”，文章首段促織盛產(chǎn)地與稀有地征收促織成對比，表現(xiàn)弄權(quán)者為一己之私利，而

無視民生的丑態(tài)。

第二空，《變形記》中，主人公格里高爾在一家旅行公司做旅行推銷員，常年奔波辛勞，辛苦地支撐著整

個家庭的開銷用度。當(dāng)格里高爾用自己辛辛苦苦掙來的薪水供養(yǎng)著所有家人的時候，他的家庭是和諧溫馨

的。他是家中令人尊敬的長子，是父母的驕傲，是妹妹的榜樣。然而，突然有一天，他變成了一只巨大的

甲蟲，失去了勞動力，卻保留著人的思維。這個時候，格里高爾不僅無法再為家庭作出貢獻，還成為了家

里的累贅，但他依然愛自己的家人。他的家人對他的態(tài)度卻開始發(fā)生變化，他們不再愛他、尊敬他，甚至

嫌棄他、憎惡他。他的父親厭惡地用蘋果砸他，使得他受了傷，母親被他的樣子嚇得暈倒，妹妹也厭棄他,

不愿意與他說話。漸漸地，格里高爾遠離了社會，遠離了人類，孤苦伶仃地待在角落里，最后痛苦地死去

了。文中呈現(xiàn)多組對比，格里高爾變形以后的愛與家人的憎的對比，格里高爾外形變但內(nèi)心不變的對比，

格里高爾的親人們雖然未變形卻變了心——格里高爾的父親、母親、妹妹的外貌沒有發(fā)生任何改變，始終

是人的模樣，然而他們的思想?yún)s發(fā)生了變化。這些對比反映了作者對生活的理解和評價，映射出的是唯利

是圖、金錢至上、人情冷漠，對真情、人性不屑一顧的畸形社會觀念，反映資本主義制度下人吃人的社會

本質(zhì)。

第三空，《促織》的最后，成名因禍得福，一家不但團圓，而且因得厚賞而巨富。這與前文成名被打，又

幾乎家破人亡的悲慘境況形成對比，結(jié)合作者結(jié)尾的評論“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為

定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一蹉步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹

貧，以促織富，裘馬揚揚。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時，豈意其至此哉”，表達了更強烈的諷刺和傷懷。

3.魯鎮(zhèn)社會扼殺了祥林嫂的一切生機；林沖的遭遇，不僅僅是因為高俅父子對他的迫害；別里科夫死后，

人們的生活仍然“郁悶、無聊、亂糟糟”，“局面并沒有好一點”；明朝宣德年間，成名的兒子變成了一只促織;

西方工業(yè)時代里，格里高爾變成了一只甲殼蟲。認(rèn)真閱讀本單元小說，探索這些表象背后作者所要批判的

東西。

【答案】(1)在《祝福》中，魯迅先生沒有直接批判封建社會，而是用平實的語言敘述了一個勤勞、純樸、

習(xí)慣于受苦的農(nóng)村婦女一生的悲慘命運，深刻揭示了封建禮教的吃人本質(zhì)，批判了封建禮教本身的野蠻和

荒謬，以及下層婦女被侮辱、損害的黑暗現(xiàn)實。

(2)在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，作者站在被迫害者林沖的立場上，通過交代林沖這個安于現(xiàn)狀、最不愿

造反的人在高俅等人的步步陷害之下而被迫反抗的事件，深刻批判了統(tǒng)治者的腐朽統(tǒng)治，揭示了其必然覆

滅的命運。

（3）《裝在套子里的人》采用漫畫式夸張筆法刻畫了別里科夫這一形象。別里科夫的一幕幕丑劇、喜劇、

悲劇，都是黑暗的社會政治現(xiàn)實造成的，因此，別里科夫的形象折射出強烈的社會批判意義，作者以此批

判了沙皇專制制度對人的毒害之深。

（4）《促織》揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、橫征暴斂的罪惡。不僅如

此，作者還把批判矛頭對準(zhǔn)了最高統(tǒng)治者，指出了人民不幸的根源。

（5）《變形記（節(jié)選）》從一個小職員的形變折射出特定時代背景下家庭、社會中人的異化，人際關(guān)系的異

化，批判了資本主義制度摧殘人性的不合理性，以及人們利益至上、金錢至上的思想觀念和現(xiàn)實。

【詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品主題的能力。

（1）祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，

到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的

所有工錢，然后賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安

穩(wěn)日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪

魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家?？墒侨藗冞€說她改嫁“有罪”,

要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最

后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵

她是一個謬種。在《祝?！分校斞赶壬鷽]有直接批判封建社會，而是用平實的語言敘述了一個勤勞、純

樸、習(xí)慣于受苦的農(nóng)村婦女一生的悲慘命運，深刻揭示了封建禮教的吃人本質(zhì)，批判了封建禮教本身的野

蠻和荒謬，以及下層婦女被侮辱、損害的黑暗現(xiàn)實。

（2）《林教頭風(fēng)雪山神廟》以高俅之子高衙內(nèi)意圖強霸林沖之妻，設(shè)計陷害林沖為線索，表現(xiàn)林沖由忍辱

負(fù)重到奮起反抗的思想發(fā)展過程。林沖由安于現(xiàn)狀到奮起反抗，完全是被一步步逼出來的，在那樣的一種

社會環(huán)境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么會有林沖的好日子過呢？本來他有一個幸福的家，但是被百般的

陷害和破壞，最后導(dǎo)致家破人亡?！笆强扇蹋氩豢扇獭?。最后終被逼得無家可歸而走上梁山。有力突出“官

逼民反”這個主題。作者站在被迫害者林沖的立場上，通過交代林沖這個安于現(xiàn)狀、最不愿造反的人在高俅

等人的步步陷害之下而被迫反抗的事件，深刻批判了統(tǒng)治者的腐朽統(tǒng)治，揭示了其必然覆滅的命運。

（3）別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇

專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”。

可以說是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護者，

但更是受害者。因而可以說別里科夫成為了，害怕新事物，維護舊事物反對變革，阻礙社會發(fā)展的人的代

名詞?！堆b在套子里的人》采用漫畫式夸張筆法刻畫了別里科夫這一形象。別里科夫的一幕幕丑劇、喜劇、

悲劇，都是黑暗的社會政治現(xiàn)實造成的，因此，別里科夫的形象折射出強烈的社會批判意義，作者以此批

判了沙皇專制制度對人的毒害之深。

（4）《促織》通過主人公成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復(fù)喜，禍福轉(zhuǎn)化的奇特故事情節(jié)，深刻地揭露了

封建社會統(tǒng)治者“宮廷”的驕奢淫逸，以及各級官吏的媚上責(zé)下“假此科斂丁口”等等罪責(zé)，同時也揭示了封建

社會制度本身的黑暗和腐朽性。通過描寫成名一家不幸遭遇，深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，批

判了封建官僚制度的腐朽、橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)了老百姓為生計奔波的勞苦、辛酸和艱難，寄托了作者

對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。不僅如此，作者還把批判矛頭對準(zhǔn)了最高統(tǒng)治者，指出了人民

不幸的根源。

（5）《變形記（節(jié)選）》中格里高爾在一家公司任旅行推銷員，長年奔波在外，辛苦支撐著整個家庭的花銷。

當(dāng)薩姆沙還能以微薄的薪金供養(yǎng)他那薄情寡義的家人時，他是家中受到尊敬的長子，父母夸獎他，妹妹愛

戴他。當(dāng)有一天他變成了甲蟲，喪失了勞動力，對這個家再也沒有物質(zhì)貢獻時，家人一反之前對他的尊敬

態(tài)度，逐漸顯現(xiàn)出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。父親惡狠狠地用蘋果打他，母親嚇得暈倒，妹妹厭棄他。漸

漸地，薩姆沙遠離了社會，最后孤獨痛苦地在饑餓中默默地死去。格里高爾的遭遇即是在那個物質(zhì)極其豐

裕、人情卻淡薄如紗的時代里處于底層的小人物命運的象征。小說以主人公變?yōu)榧紫x這一荒誕故事反映了

世人唯利是圖、對金錢頂禮膜拜、對真情人性不屑一顧，最終被社會擠壓變形的現(xiàn)實，反映了資本主義制

度下真實的社會生活。從一個小職員的形變折射出特定時代背景下家庭、社會中人的異化，人際關(guān)系的異

化，批判了資本主義制度摧殘人性的不合理性，以及人們利益至上、金錢至上的思想觀念和現(xiàn)實。

二、語言文字運用

4.閱讀下面這段文字，提取重要信息，按要求寫一句話。

蒲松齡（1640-1715）字留仙，別號柳泉，也稱柳泉居士。山東省淄川縣（今淄博市淄川區(qū)）人，清

代杰出文學(xué)家。他少負(fù)才華，年輕時即考取秀才，但以后多次參加科舉，到老末中舉人。家境貧寒，長期

做私塾先生。自謂“喜人談鬼”“雅愛搜神”，閑時坐于村口，供人茶水，與之閑談，搜集大量素材，創(chuàng)作了短

篇小說集《聊齋志異》。全書共490余篇，現(xiàn)在已有日、英、法、德、意、俄、越南、捷克、羅馬尼亞、

波蘭、西班牙等20多種語言的譯本。

（1）突出蒲松齡的身份，不超過25字。

（2）突出蒲松齡的成就，不超過25字。

【答案】（1）《聊齋志異》的作者蒲松齡是清代文學(xué)家（或“清代文學(xué)家蒲松齡是《聊齋志異》的作者”）。

（2）文言小說圣手蒲松齡的《聊齋志異》有20多種譯本。

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段的能力。

本題可以采取分層提取法。

（1）本文段共六句話，第一二句寫了蒲松齡的名號、籍貫、身份；第三四五句寫他入仕不成，創(chuàng)作《聊齋

志異》。由此概括出：《聊齋志異》的作者蒲松齡是清代文學(xué)家（或“清代文學(xué)家蒲松齡是《聊齋志異》的

作者”）。

（2）第六句寫他的小說《聊齋志異》的成就。那么蒲松齡的成就則從第六句中加以歸納為“蒲松齡的《聊

齋志異》有20多種譯本”，“文言小說圣手”是對蒲松齡身份的具體說明。由此概括出：文言小說圣手蒲松齡

的《聊齋志異》有20多種譯本。

三、文言文閱讀

（-）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

邑有成名者，操攣手業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)

累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻日：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬

一之得?！俺扇恢Ｔ绯瞿簹w，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟。即捕律三兩

頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟

思自盡……

翼日進軍，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃

賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲

額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞:。

撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使，俾入邑。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身

化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚養(yǎng)成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹶各千計；一出門，

裘馬過世家焉。

號來氏日：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，

更無休止。故天子一蹉步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當(dāng)其為里正,

受撲責(zé)時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升仙及雞犬。

信夫！”

《促織》

（二）

永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、

攣腕、痿痂，去死肌，殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭奔

走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則日：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)

矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣

氏大戚，汪然出涕，日：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，

則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，彈其地之出，竭其廬之入。號呼而

轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒病，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。

與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。

悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎東西璃突乎南北嘩然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而臥

謹(jǐn)食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰

之旦旦有是哉。今雖死乎此.比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”

余聞而愈悲，孔子目：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知承竺之毒,

有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

柳帛.《捕蛇者說》

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.悍吏之來吾鄉(xiāng)/叫囂乎東西/照突乎南北/嘩然而駭者雖雞狗/不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/

則弛然而臥/

B.悍吏之來吾鄉(xiāng)/叫囂乎東西/疆突乎南北/嘩然而駭者/雖雞狗不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/

則弛然而臥/

C.悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎/東西點突乎/南北嘩然/而駭者/雖雞狗不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/

則弛然而臥/

D.悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎/東西疆突乎/南北嘩然而駭者雖雞狗/不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/

則弛然而臥/

6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.童子即童生，是指科舉時代未考取秀才的青年讀書人。學(xué)使就是提督學(xué)政（學(xué)臺），是專管教育和

考試的官。

B.蒲松齡，世稱聊齋先生。清初文言短篇小說集《聊齋志異》的作者。異史氏是作者自稱，《聊齋志

異》記載了許多怪異的事，所以叫“異史”。

C.賦斂，釋義為田賦，稅收。中國封建社會的賦稅制度含義很廣泛，一般包括：以人丁為依據(jù)的人頭

稅；以戶為依據(jù)的財產(chǎn)稅；以田畝為依據(jù)的土地稅；以成年男子為依據(jù)的徭役和兵役；其它苛捐雜稅。

D.柳宗元，字子厚，唐朝著名文學(xué)家，唐宋八大家之一。曾被貶為永州司馬，又被成為“柳柳州:他

與唐朝另一位著名文學(xué)家韓愈并成“韓柳”，倡導(dǎo)了古文運動。

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.“官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止”句，是作者對封建社會中貪官污吏的譴責(zé)?！八焓箵岢?、令尹,

并受促織恩蔭"以及“一人飛升，仙及雞犬”，隱含著作者對封建官僚制度的憤懣和譏諷。

B.“天將以酬長厚者”的說法，反映了作者對成名遭遇的深切同情，這是作者思想觀點中進步性的表現(xiàn)。

“天子偶用一物”“奉行者即為定例”，并指出“天子一度步，皆關(guān)民命，不可忽也”，是對當(dāng)時最高統(tǒng)治者

的諷諫。

C.蔣氏的自述表明了捕蛇給蔣氏三代人帶來的影響，表現(xiàn)了蔣氏及其相鄰的悲慘生活，揭露了封建統(tǒng)

治階級橫征暴斂的罪惡。

D.“爭奔走”三個字把永州人爭先恐后、不辭勞苦、冒死捕蛇的情景生動地展現(xiàn)出來，其間的無奈和酸

楚更是讓人同情，表明毒蛇雖然可怕，但賦斂之毒更可怕。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟。

（2）蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。

9.選文二中敘述蔣氏和鄉(xiāng)鄰的遭遇時主要運用了對比手法，請舉出兩例對比。

【答案】5.B6.A7.B8.(1)成名就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下。荒草叢里，

挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。

(2)估計一年當(dāng)中冒死的情況只是兩次，其余時間我都可以快快樂樂地過日子。哪像我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天

都有死亡的威脅呢！9.①鄉(xiāng)令B“十室九空”與蔣氏“以捕蛇獨存”對比；②悍吏擾民雞犬不寧的情形與蔣

氏“弛然而樂”“熙然而臥”對比；③鄉(xiāng)鄰“旦旦有是”與蔣氏“一歲之犯死者二焉”對比。

【解析】5.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：兇暴的官吏來到我們鄉(xiāng)里，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。那種喧鬧著使人害怕的情形，即使是雞狗

也不得安寧啊。這時我小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，見我的蛇還在，才放心地睡。

“乎東西”為“叫囂”的后置狀語，中間不可斷開，排除CD；

“雖”為關(guān)聯(lián)詞，一般位于句首，排除A。

故選B。

6.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

A.“青年讀書人”錯誤，科舉時代還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.”這是作者思想觀點中進步性的表現(xiàn)”錯誤，“天將酬長厚者”反映了“善惡有報”的宿命論思想，這正是作者

思想局限性的表現(xiàn)。

故選B。

8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“早出暮歸，，，省略句，補充主語“成名”；“敗堵”，破墻；“靡”，沒有；“迄”，最終。

(2)“蓋”，表推測，估計；“豈”，表反問，哪里；“旦旦”，天天。

9.本題考查學(xué)生賞析文中藝術(shù)手法的能力。

根據(jù)“鄉(xiāng)鄰之生日蹙……往往而死者”“而吾以捕蛇獨存”可知，鄉(xiāng)令B“十室九空”與蔣氏“以捕蛇獨存”對比；

根據(jù)“悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎東西疆突乎南北嘩然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛

然而臥”可知，悍吏擾民雞犬不寧的情形與蔣氏“弛然而樂”“熙然而臥”對比；

根據(jù)“蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉”可知，鄉(xiāng)令B“旦旦有是”與蔣氏“一

歲之犯死者二焉”對比。

參考譯文：

(-)

縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹(jǐn)，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣

里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉(任里正這差事)。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累

賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子

說：“死有什么益處呢？不如自己去尋找，希望有萬分之一的的收獲。”成名認(rèn)為這些話對。就從早上出

去晚上回家，提著竹筒絲籠，在毀壞的墻腳、荒草叢生的地方，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，終

究沒有找到。即使捕捉到二、三只，也是又弱又小不符合規(guī)格?？h官嚴(yán)定期限，嚴(yán)厲追逼，成名在十幾天

中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了。在床上翻來覆去只想自殺...

第二天，成名把蟋蟀獻給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領(lǐng)，縣官不信。

試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎賞了成名，

把蟋蟀獻給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻給皇帝，并且上了奏本，仔細(xì)地敘述了它的本領(lǐng)。到了

宮里后，凡是全國貢獻的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有

一只能占它的上風(fēng)。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節(jié)拍跳舞，（大家）越發(fā)覺得出奇。皇帝更加喜歡，

便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了。縣官一高

興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復(fù)原了。他說他

變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗?，F(xiàn)在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田

地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比世代做官的人家還闊

氣。

我（蒲松齡）說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執(zhí)行的人卻把它作

為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的

一舉一動，都關(guān)系著老百姓的性命，不可忽視??！唯獨這個叫成名的人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進

貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時候，哪里想

到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連巡撫、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一

人得道成仙，連雞狗都可以上天。'這話真是一點不假??！”

（二）

永州的野外生長一種奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花紋；它碰到草木，草木全都枯死；如果咬了

人，沒有抵御蛇毒的辦法。然而捉住它，把它晾干，制成藥餌，可以用來治好麻風(fēng)病、手腳彎曲不能伸展

的病、腫脖子病和惡瘡，除去壞死的肌肉，殺死各種寄生蟲。起初，太醫(yī)用皇帝的命令征集這種蛇，每年

征收兩次，招募能夠捕蛇的人，（準(zhǔn)許用蛇）抵他的賦稅。永州的老百姓都爭先恐后去干（捕蛇）這個差

事了。

有個姓蔣的人，獨占這種（捕蛇而不納稅）的好處已經(jīng)三代了。問他，他卻說：“我的祖父死在捕蛇

上，我的父親也死在捕蛇上，現(xiàn)在我接替干這件事已有十二年，險些送命也有好幾次了?！彼f這些話，

臉上好像很憂傷的樣子。我同情他，并且說：“你怨恨這個差事嗎？我打算告訴管政事的地方官，更換你

的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣呢？”姓蔣的人十分悲傷，眼淚汪汪，奪眶而出，說道：“你要哀憐我

想讓我活下去嗎？然而我干這個差事的不幸，還比不上恢復(fù)我賦稅不幸那么厲害呢。假使我不干這個差事，

就早已困苦不堪了。自從我家三代住在這個鄉(xiāng)里，一年一年算到現(xiàn)在已經(jīng)六十年了，可是鄉(xiāng)鄰們的生活一

天天窘迫，把他們土地上生產(chǎn)出來的都拿出去了，把他們家里的收入也都拿出去了，（被苛捐所迫）大家

哭著喊著輾轉(zhuǎn)遷移，又饑又渴，（勞累得）跌倒在地，頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著時疫的毒氣，

處處是死人成堆。從前和我祖父住在一起的，那些人家現(xiàn)在十家剩不到一家了；和我父親住在一起的，現(xiàn)

在十家剩不到二三家；同我一起住了十二年的，現(xiàn)在十家剩不到四五家了。（那些人家）不是人死光，就

是逃荒去了。可是我靠著捕蛇單獨活了下來。兇暴的官吏來到我們鄉(xiāng)里，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。那

種喧鬧著使人害怕的情形，即使是雞狗也不得安寧啊。這時我小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，見我的蛇

還在，才放心地睡。我小心地喂養(yǎng)它，到規(guī)定的時間把它獻上去，回家來就很有味地吃著那土地上生產(chǎn)的

東西，來過完我的歲月。我一年中冒死亡威脅只有兩次，其余時間，就快快活活地過安樂的日子。哪里像

我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢！現(xiàn)在我即使死在捕蛇這個差事上，比起我的鄉(xiāng)鄰來，就已經(jīng)（死）

在后了，我又怎么敢怨恨（這差使）呢？”

我聽了更加悲痛?？鬃诱f：“苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇啊。”我曾經(jīng)懷疑過這句話，現(xiàn)在從蔣家的遭遇

來看，還真是真實可信的。唉！誰知道搜刮老百姓的毒害比這毒蛇更厲害呢！因此我寫了這篇“說”，以

期待那些考察民情的人得到它。

（-）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

朱助，蘇州人。父沖，狡膾有智數(shù)。始，蔡京居錢塘，欲建僧寺閣，會費能萬，僧言必欲集此緣，非

朱沖不可。京以屬郡守，郡守呼沖見京，京語故，沖愿獨任。居數(shù)日，請京詣寺度地，至則大木數(shù)千章積

庭下，京大驚，陰器其能。

徽宗頗垂意花石，京諷助語其父，密取浙中珍異以進。初致黃楊三本，帝嘉之。后歲歲增加。至政和

中始極盛，獨朋相銜于淮、汴，號“花石綱”，置應(yīng)奉局于蘇，指取內(nèi)帑如囊中物，每取以數(shù)十百萬計，

助擢至防御使，東南部刺史、郡守多出其門。徐鑄、應(yīng)安道、王仲閔等濟其惡，竭縣官經(jīng)常以為奉。士民

家一石一木稍堪玩，即領(lǐng)健卒直入其家，用黃封表識，未即取，使護視之，微不謹(jǐn)，即被以大不恭罪。民

預(yù)是役者，中家悉破產(chǎn)，或鬻賣子女以供其須。嘗得太湖石，高四丈，載以巨艦，役夫數(shù)千人，所經(jīng)州縣，

有拆水門、橋梁，鑿城垣以過者。帝亦病其擾乃禁用糧綱船戒伐冢藏毀室廬毋得加黃封帕蒙人園囿花石,

凡十余事。聽助與蔡攸等六人入貢，余進奉悉罷。

既而助甚，所居直蘇市中孫老橋，忽稱詔，凡橋東西四至壤地室廬悉買賜予己，合數(shù)百家，期五日盡

徙，郡吏逼逐，民嗟哭于路。遂建神霄殿.奉青華帝君像其中，監(jiān)司、都邑吏朔望皆拜庭下。主趙霖建三

十六浦閘，興必不可成之功。天方大寒，役死者相枕藉，霖益加苛虐，吳、越不勝其苦。方臘起，以誅助

為名。童貫出師，承上旨盡罷去花木進奉，帝又黜助父子弟侄在職者，民大悅。然寇平，助復(fù)得志，聲焰

熏灼。一門盡為顯官，駱仆亦至金紫，天下為之扼腕。

靖康之難，欽宗用御史言，放歸田里，凡由助得官者皆罷。籍其費財，田至三十萬畝。言者不已，羈

之衡州，徙韶州、循州，遣使即所至斬之。

【《宋史?朱助傳》（有刪節(jié)）】

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.帝亦病/其擾乃禁/用糧綱船/戒伐冢/藏毀室廬/毋得加黃封帕蒙人園囿花石

B.帝亦病其擾/乃禁用糧綱船/戒伐冢藏/毀室廬/毋得加黃封帕蒙人園囿花石

C.帝亦病其擾/乃禁用糧綱船/戒伐冢/藏毀室廬/毋得加黃封帕蒙人園囿花石

D.帝亦病/其擾乃禁/用糧綱船/戒伐冢藏/毀室廬/毋得加黃封帕蒙人園囿花石

11.對下列各句中加點詞語的解釋全部正確的一項是（）

A.終必不蒙多察：你藉寇兵而霞盜糧：給予，送給

六國破滅，非丹不利：武器王者不卻眾庶：拒絕

B.而議事等不合：經(jīng)常是以太山不讓土壤：推辭，拒絕

燕趙處秦革滅筠盡之際：幾乎此言得之：正確

C.暴秦之欲無醫(yī)：滿足功搬到今：施加

始速禍焉：招致進乎技矣：超過

D.下而從六國破亡之故事：接著各型地勢：隨著

牛羊何浮焉：選擇于敗塔叢草處：墻垣

12.下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項（）

A.朱勛的父親朱沖因為修建佛寺結(jié)識了蔡京，后因向喜歡花石的徽宗皇帝進獻珍異而獲得表揚。

B.朱勵幫徽宗皇帝搜刮花石，當(dāng)?shù)睾芏喙賳T都出自他的門下。徐鑄、應(yīng)安道等人痛恨他的所作所為，

對其惡行進行了堅決抵制。

C.“花石綱”給天下帶來禍患之后，徽宗皇帝采取了一些補救措施，只接受朱劭、蔡攸的入貢，罷停了

其余的供奉。

D.方臘起兵被平定后，朱勵很快就恢復(fù)了之前的權(quán)勢，門下之人又都做了高官，天下人對此嘆息不已。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）合數(shù)百家，期五日盡徙，郡吏逼逐，民嗟哭于路。

（2）旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。

14.第六單元課文《促織》中說“天子一度步，皆關(guān)民命”，文中有哪些事情也可以說明這一道理？

【答案】10.BII.B12.B13.（1）共幾百戶人家，朱勵限定他們在五天內(nèi)全部搬走，州官

催逼驅(qū)趕，居民們在路上悲嘆哭號。

（2）忽然看見雞伸長脖子搖擺撲騰，走近了看，原來蟋蟀停落在雞冠上，用力咬著不放開。14.①百

姓家中寶物被隨意進門征收。

②百姓稍有不慎就被扣上“大不恭”的罪名。

③參與此次工作的很多人都傾家蕩產(chǎn)、賣兒賣女。

④運輸過程拆毀城墻、橋梁。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：徽宗也對“花石綱”困擾百姓感到擔(dān)憂，于是下令禁止占用糧綱船，不準(zhǔn)挖墓取寶，不準(zhǔn)毀壞民居，不

得用黃封條封蓋別人園中的花石。

“病”是意動用法，以“以……為憂”，其后必須接賓語“其擾”，排除AD；

“冢藏”為固定詞語，墓藏品（珍寶），“伐家藏/毀室廬/”為對稱結(jié)構(gòu)，共同做“禁”的賓語部分，“冢藏”之間

不可斷開，排除C。

故選B。

11.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.見：被。句意：被。句意：最終必定不能被您理解。/這正是所謂“給敵人提供武器和糧食叫限/六國滅亡,

不是因為武器不鋒利，仗打得不好。/有志于建立王業(yè)的人不拒絕民眾。

B.句意：但議論起政事來，（意見）常常不一致。/所以泰山不拒絕泥土。/燕趙正處在秦國把其他國家快要消

滅干凈的時候。/這話說得對。

C.施：延續(xù)。句意：強暴的秦國的欲望永遠不會滿足。/功烈延續(xù)到今天。/才招致禍患。/超過技術(shù)了。

D.下：降低身份。擇：區(qū)別。句意：自降身份追隨六國滅亡的前例。/各隨地形。/牛和羊有什么區(qū)別呢？/

在破敗的墻壁腳下，荒草叢里。

故選B。

12.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。

B.“徐鑄、應(yīng)安道等人痛恨他的所作所為，對其惡行進行了堅決抵制”錯，結(jié)合“徐鑄、應(yīng)安道、王仲閔等濟

其惡”分析，徐鑄、應(yīng)安道并不是痛恨朱勵的所作所為，而是幫其作惡，助紂為虐，“濟”為幫助之意。

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

（1）“合”，共；“期”，限定日期；“逼逐”，催逼驅(qū)趕；“民嗟哭于路”，狀語后置句，正常語序為“民于路嗟

哭”。

（2）“旋”，忽然;“臨”，走近；“釋”,放開。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

①由原文“士民家一石一木稍堪玩，即領(lǐng)健卒直入其家，用黃封表識”可知，百姓家中寶物被隨意進門征收。

②由原文“未即取，使護視之，微不謹(jǐn)，即被以大不恭罪”可知，百姓稍有不慎就被扣上“大不恭”的罪名。

③由原文“民預(yù)是役者，中家悉破產(chǎn)，或鬻賣子女以供其須”可知，參與此次工作的很多人都傾家蕩產(chǎn)、賣兒

賣女。

④由原文“嘗得太湖石，高四丈，載以巨艦，役夫數(shù)千人，所經(jīng)州縣，有拆水門、橋梁，鑿城垣以過者”可知，

運輸過程拆毀城墻、橋梁。

參考譯文：

朱助，蘇州人。父朱沖，為人狡猾機詐。當(dāng)初，蔡京移居錢塘，途經(jīng)蘇州，想為佛寺建造閣樓，需要

許多資金，和尚說如果一定要使這件事成功，非找朱沖不可。蔡京把此事托付給蘇州郡守，郡守喊朱沖面

見蔡京，蔡京對他講了事情的原由，朱沖愿意獨自擔(dān)當(dāng)建閣的費用。幾天后，朱沖請蔡京到寺中視察閣址，

蔡京剛到就看見幾千根巨木已經(jīng)堆放在庭下，蔡京非常吃驚，暗中對朱沖的本事十分器重。

徽宗十分喜愛奇花異石，蔡京讓朱助傳話給他老子，秘密搜羅浙中珍奇之物進獻。最初送來三種黃楊

木，徽宗很贊賞。以后年年增加。到政和年間，此風(fēng)才開始盛行，運送奇花異石的船只在淮河、汴河上首

尾相接，號稱“花石綱”，在蘇州設(shè)立應(yīng)奉局，挪用官方倉庫的錢財猶如囊中取物，每次挪用的數(shù)目都達

到幾十萬、幾百萬。朱助被提升為防御使，東南一帶的部刺史和郡守多出自他的門下。徐鑄、應(yīng)安道和王

仲閔等人幫著朱助干壞事，竭盡縣府所管的經(jīng)制錢和常平錢物作為奉獻。平民家里如果有一石一木稍微值

得玩賞，就帶著膀大腰圓的士卒闖進家門，用黃色的封條做上標(biāo)記，不立即拿走，而是讓這家主人好好看

護，稍微有些疏忽，就被判以大不敬之罪。百姓參與這件事的，中等水平的人家全都破產(chǎn)，甚至出賣子女

來供應(yīng)官府的索求。曾經(jīng)弄到一塊“太湖石”，高達四丈，用巨大的船只裝載，服役者達幾千人，所經(jīng)州

縣，有時要拆水門、毀橋梁、挖城墻才能通過?；兆谝矊Α盎ㄊV”困擾百姓感到擔(dān)憂，于是下令禁止占

用糧綱船，不準(zhǔn)挖墓取寶，不準(zhǔn)毀壞民居，不得用黃封條封蓋別人園中的花石，一共有十多條。只允許朱

命、蔡攸等六人進貢“花石綱”，其它進奉一律停止。

不久，他又變本加厲地肆意妄為。朱助家正對著蘇州城內(nèi)的孫老橋，他忽然假稱圣旨，凡是橋東西四

周的土地房屋都要買下來作為朝廷對他的賞賜，共幾百戶人家，朱助限他們在五天內(nèi)全部搬走，州官催逼

驅(qū)趕，居民們在路上悲嘆哭號。朱勵進而建造神霄殿，里面供上青華帝君的神像，監(jiān)司、大邑的官員每逢

月初和月半都要到殿庭下跪拜。當(dāng)?shù)亻L官趙霖修建三十六個水閘，興造不可能成功的東西，正逢天氣極為

寒冷，服役而死的人尸體重疊在一起，趙霖為政更加苛酷暴虐，吳、越百姓無法忍受這種痛苦。方臘造反，

以誅殺朱助為旗號。童貫出兵討伐，奉徽宗旨意徹底罷除進獻奇花異石，徽宗又貶黜了朱助父子弟侄中當(dāng)

官的人，老百姓十分高興。然而盜賊平定之后，朱助又重新得志，權(quán)勢煌赫。一家人都做了高官，連供驅(qū)

使的奴仆也位至金紫高位，天下人對此扼腕嘆息、切齒痛恨。

靖康之難，欽宗采納了御史的意見，將朱助罷除官職，放歸老家，凡是通過朱助而獲得官位的人統(tǒng)統(tǒng)

罷免。查抄沒收他的財產(chǎn)，田產(chǎn)達到三十萬畝。臺諫官仍不罷休，朝廷又將朱助關(guān)押到衡州，移至韶州、

循州，派人到朱勵流放的地方將他斬首處死。

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人的異化是自然、社會以及人與人之間的關(guān)系對人本質(zhì)的改變和扭曲。卡夫卡和蒲松齡為達到寫作目

的，都不惜采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實夸張變形。在《聊齋志異》和卡夫卡的作品中有許多異化的主題，

主要體現(xiàn)為人不再是人，而是以動物的狀態(tài)出現(xiàn)，或者是在情節(jié)發(fā)展的過程中異化為動物或植物。羅杰?加

洛蒂曾這么評價卡夫卡的作品“卡夫卡的王國是異化和異化意識的王國”，認(rèn)為“卡夫卡作品的本質(zhì)與風(fēng)格在

于人的自我異化以及人與人之間的異化”。蒲松齡寫《聊齋志異》與當(dāng)時“淄川的文人雅士聚首時談狐說鬼，

似為時尚”的時代背景有關(guān)，他在《聊齋自志》中也明確地表達出他對怪異事物的愛好“才非干寶，雅愛搜神；

情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編“。從這點來看，兩位作家都喜歡用荒誕的藝術(shù)手法來表現(xiàn)異化

主題，這點是最值得探究的相通之處。

卡夫卡所讀過的《聊齋志異》的德譯本中有《阿寶》《竹青》《香玉》和《蓮花公主》，這幾篇是明

顯帶有異化色彩的。如《阿寶》中的孫子楚性情憨厚，不善說話，喜歡上了本地大商人的女兒阿寶，因她

一句玩笑話而自斷了六個手指。礙于無法在一起，他郁郁寡歡，一病不起，后來靈魂化為一只鸚鵡飛到阿

寶的住處，日日夜夜陪在她身邊。孫子楚的真心誠意打動了阿寶，鸚鵡變回了人形，造就了一段美好的姻

緣。

上面故事中的主人公在故事情節(jié)的發(fā)展過程中，因為種種客觀或主觀的原因異化成了動物。而卡夫卡

作品中的異化相比較《聊齋志異》中的異化而言則更加荒誕和怪異，這類異化很少有前因后果，多表現(xiàn)為

突變。如《變形記》中的格雷戈爾某天醒來時“發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只碩大的蟲子顯然，這是一

種異化的手法，與《聊齋志異》中人化為動物或植物的變形有幾分相似。但相比之下又有著不同，這段異

化出現(xiàn)在故事的開頭，而在整個故事中卡夫卡始終沒有交代格雷戈爾變成甲蟲的原因，只是在描述他變成

甲蟲之后的事情，該小說不具備完整故事情節(jié)，更像是一個故事的片段。而蒲松齡筆下的故事則情節(jié)完整，

前因后果也交代清晰。

通過比較不難發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》中主人公的異化和變形往往帶有一定的目的，如孫子楚為了陪在阿寶

身邊所以化成鸚鵡。如果有可能，這些異化的人在達成自己的目標(biāo)之后還要變?nèi)诵?。在蒲松齡這里，人的

肉體和靈魂的分裂是迫不得已的，暫時的分裂是為了最終的統(tǒng)一。這樣看來，《變形記》中的異化顯得突

然，這與卡夫卡的寫作目的有關(guān)?？ǚ蚩ㄏ胍眠@種荒誕的手法來突出現(xiàn)實生活中人的異化，來表現(xiàn)人與

社會以及人與人之間漠然的關(guān)系，他企圖從異的角度來觀察社會和批判社會。

細(xì)讀《變形記》可以發(fā)現(xiàn)，該小說著重描寫的是格雷戈爾變成甲蟲之后，家人對他態(tài)度的轉(zhuǎn)變。在變

形之前，雖然格雷戈爾作為公司的代理掙錢不多，但整個家庭依靠其工資尚能生活，所以一家人表面上顯

得很和睦，對待他的態(tài)度也比較友好。但看到他變成甲蟲后，父親對他的態(tài)度始終很惡劣，甚至“從后面重

重地給了他解脫性的一腳，他被踢到房間中間，身上流著血”。在格雷戈爾又一次把母親嚇暈之后，父親對

他更是暴力相加“把碗柜上水果盤里的蘋果裝在口袋中，一個接一個地扔出去……一個簡直就嵌入他的背里

去了“，可見他的父親完全不顧親情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈爾逼上了死路。

因此，當(dāng)我們從卡夫卡寫《變形記》的主旨來看，就能明白小說為什么不交代格雷戈爾變形的原因。

因為外形的變化并不是卡夫卡描寫的重點，內(nèi)心的變形和異化才是他想要表達的主題，在卡夫卡的筆下，

心里“變態(tài)”是一種常態(tài)，卡夫卡試圖用這種怪異的常態(tài)來揭露人與人之間關(guān)系的漠然，社會的冷酷無情。在

卡夫卡眼里，異化不再是一個主觀的心理問題，更像是普遍的客觀存在的社會現(xiàn)象，體現(xiàn)的是不可緩解的

社會矛盾。正是基于這一觀點，卡夫卡經(jīng)常讓自己筆下的人物突然變成其他動物，或者干脆就以變形后的

樣子出場。

（摘編自《從〈聊齋志異〉對卡夫卡的影響角度再讀卡夫卡的作品》）

材料二：

人工智能是一種尚未成熟的革命性、顛覆性技術(shù)，它在深刻改變和塑造人與社會的同時，也在分裂出

自己的對立面，發(fā)展成為一種新的外在的異己力量。作為整個社會的基本技術(shù)支撐，智能科技構(gòu)成了對人

公開的或隱蔽的宰制，人正在淪為高速運轉(zhuǎn)的智能社會系統(tǒng)的“附庸”和“奴隸”；各種智能系統(tǒng)不斷取代人工

作，“數(shù)字窮人”逐漸喪失勞動的機會和價值，被全球化的經(jīng)濟和社會體系排斥在外，存在變得虛無和荒謬化；

智能機器人的快速發(fā)展模糊了人機界限，對人的本質(zhì)、人的主體地位等形成強烈的沖擊，令"人是什么''和人

機關(guān)系凸顯為挑戰(zhàn)哲學(xué)常識的時代難題。我們必須正視已經(jīng)或者正在到來的異化風(fēng)險，拓展理論視野，創(chuàng)

新智能時代的異化理論，從理想社會建構(gòu)和“人”自身的進化兩個方面采取建設(shè)性的行動，構(gòu)造人與智能機器

協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)，在智能社會、智能文明的建設(shè)中實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展。

（摘編自《人工智能與人的“新異化”》）

15.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.人的異化指人本質(zhì)的改變和扭曲，蒲松齡和卡夫卡都利用這一現(xiàn)象達到寫作目的。

B.《聊齋志異》中主人公往往為了一定的目的而異化和變形，達成目標(biāo)后都變回人形。

C.蒲松齡寫《聊齋志異》與他喜歡搜神談鬼的故事以及當(dāng)?shù)亍罢労f鬼”的時尚相關(guān)。

D.家人曾經(jīng)對格雷戈爾態(tài)度比較友好是因為他掙錢不多但還能保障整個家庭的生活。

16.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.當(dāng)構(gòu)造出人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)時人類就能避免被異化。

B.引用羅杰?加洛蒂的評價意在闡明卡夫卡作品的異化特征，增強論證的說服力。

C.蒲松齡筆下的故事情節(jié)完整，但這并不能說明其作品比卡夫卡的作品好或不好。

D.材料一與材料二都談到了人的異化問題，不過二者論述的重心和目的并不相同。

17.下列異化現(xiàn)象中，不屬于“人與人之間的異化”范疇的一項是（）

A.人與人之間沒有了原始的人文關(guān)懷，脫離了人的情感、道德、理想等因素。人與人的關(guān)系成為簡單

的資源共享、相互利用、利益結(jié)合等手段和形式。

B.即使在社會主義國家，階級被消滅，但階層并未消滅。人與人的關(guān)系愈發(fā)緊張，難以消除。

C.蘇秦佩帶六國相印途經(jīng)洛陽，氣派比得上帝王，蘇秦的家人匍匐在地不敢仰視。蘇秦感慨“一人之身,

貧賤則輕易之，況眾人乎”。

D.在資本邏輯下，身處于物欲橫流的現(xiàn)代社會中，人們的精神世界經(jīng)歷了巨大的變革。

18.面對人類的“異化”風(fēng)險，如何保有“人的本質(zhì)”？結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

19.請結(jié)合材料一概括下面節(jié)選自《促織》的片段的寫作特點。

……成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，面色灰死，大驚

日：“業(yè)根，自與汝覆算耳！''兒涕而出。未幾，成歸，如被冰雪。怒索兒。兒渺然不知所往。既而得其尸于

井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，氣息輟然。喜置榻上，半夜復(fù)

蘇，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，蟲宛然尚在……喜

而收之。將獻公堂……

【答案】15.B16.A17.D18.①盡量消除各種社會矛盾，人與社會以及人與人之間少一些

漠然和冷漠，讓人在溫暖有愛的環(huán)境中得到人的尊嚴(yán)。

②人在面對人工智能的發(fā)展時始終保持應(yīng)有的理智清醒和主體地位，將人工智能當(dāng)作人類的工具。

19.①采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實夸張變形，成名的兒子把身系全家人性命的蟋蟀給弄死了，后來兒子的

魂魄化作一只善斗的蟋蟀，免去一家瀕于毀滅的厄運。

②片段把兒子魂魄化作蟋蟀的情節(jié)寫得比較完整，前因后果也交代得清晰。

【解析】15.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“達成目標(biāo)后都變回人形”錯誤。原文是“如果有可能”，選項說法過于絕對。

故選B。

16.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“當(dāng)構(gòu)造出人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)時人類就能避免被異化”錯誤，由“拓展理論視野,

從理想社會建構(gòu)和，人，自身的進化兩個方面采取建設(shè)性的行動、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)、智能文明的建設(shè)中實

現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展”可知A選項以偏概全。

故選Ao

17.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和