湖北省武漢市新城區(qū)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月模擬考試歷史試題 含答案

武漢市新城區(qū)聯(lián)盟2024年高三12月歷史模擬試題一、單選題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．西周初年，周公旦被封在反周勢(shì)力強(qiáng)大的商奄故地；政治、軍事經(jīng)驗(yàn)十分豐富的姜尚被封在反周勢(shì)力非常強(qiáng)大的夷人故地。這表明分封制（）A．?dāng)U大了周天子的控制區(qū)域B．意圖建立王畿的“藩屏”C．是獎(jiǎng)賞開國(guó)功臣的需要D．主要目的是監(jiān)控少數(shù)民族2．下表是兩漢時(shí)期三公中丞相、御史大夫的官職名稱及職權(quán)變化。據(jù)此可推知，這些變化（）朝代官職名稱職權(quán)官職名稱職權(quán)出處西漢丞相總理百政御史大夫監(jiān)察百官《漢書·百官公卿表第七上》東漢司徒分管民事司空掌水土事《后漢書·志第二十四·百官一》A．利于提高地方治理水平B．強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治C．促進(jìn)了國(guó)家決策合理化D．提高了中央行政效率3．唐代河朔地區(qū)藩鎮(zhèn)割據(jù)的節(jié)度使，一度熱衷于閱讀《春秋》《左傳》，并以春秋時(shí)期的諸侯自比。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．中央朝廷喪失權(quán)威B．儒家理念深入人心C．崇文抑武風(fēng)氣漸顯D．一統(tǒng)秩序受到挑戰(zhàn)4．唐前中期以前，奴仆來(lái)源多因罪籍沒(méi)為奴，身份卑賤，律比畜產(chǎn)。宋代奴仆則為契約雇傭，奴仆不再是對(duì)主人言聽計(jì)從的附屬品，他們成為國(guó)家的編戶齊民。這是因?yàn)樗纬ǎ〢．國(guó)家財(cái)政危機(jī)日益嚴(yán)重B．封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸調(diào)整C．商品經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展D．人身依附關(guān)系逐漸減弱5．自清朝雍正年間起，曾在西南地區(qū)世代為官的眾多大姓家譜（族譜）中，多攀附中原遷入的漢族人或?qū)⒌玫街醒胝贩獾墓Τ济麑⒆鳛樽约旱淖嫦?，亦有將祖籍換成中原的情況。這一現(xiàn)象發(fā)生的重要背景是（）①改土歸流的推行②察舉選官制度的廢弛③羈縻府州的設(shè)立④華夏認(rèn)同觀念的加強(qiáng)A．①④B．②③C．②④D．③④6．下圖為開平礦務(wù)局在1881—1899年的原煤產(chǎn)量變化情況。據(jù)此可知，該企業(yè)的興辦A．取得了“分洋商之利”效果B．推動(dòng)清廷自強(qiáng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)C．實(shí)現(xiàn)了清政府“求富”理想D．踐行了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的思想7．1931年，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)明確規(guī)定：軍閥、官僚、地主、豪紳、資本家、富農(nóng)、僧侶及一切剝削人的人和反革命分子，是沒(méi)有選派代表參加政權(quán)和政治上自由的權(quán)利的。而1935年，毛澤東指出民族資產(chǎn)階級(jí)有革命的一面，地主買辦營(yíng)壘也可能發(fā)生分化。這主要是基于（）A．民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B．國(guó)內(nèi)主要矛盾的改變C．反圍剿形勢(shì)日益嚴(yán)峻D．全民族抗戰(zhàn)局面出現(xiàn)8．20世紀(jì)30年代末，侵華日軍設(shè)立中國(guó)派遣軍總司令部，制定了如下任務(wù)：（1）大致確保黃河、廬州、杭州一線以東地域之安定，恢復(fù)晉北、河北、山東各地治安；（2）確保自岳陽(yáng)起至長(zhǎng)江下游之交通，以武漢三鎮(zhèn)及九江為根據(jù)地，摧毀中國(guó)抗戰(zhàn)企圖；（3）占據(jù)廣州、汕頭、瓊北要域，切斷中國(guó)南方補(bǔ)給路線。針對(duì)這一計(jì)劃，中國(guó)方面采取的應(yīng)對(duì)措施是（）A．增兵長(zhǎng)城抗戰(zhàn)B．發(fā)動(dòng)武漢會(huì)戰(zhàn)C．組織長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)D．開辟緬甸戰(zhàn)場(chǎng)9．下圖是1949～1956年《人民日?qǐng)?bào)》中“新中國(guó)”的使用頻數(shù)，影響其變化的主要因素是（）A．面臨嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)B．三大改造的穩(wěn)步推進(jìn)C．新政權(quán)逐步走向穩(wěn)固D．社會(huì)主要矛盾的變化10．1979年，法國(guó)著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師皮爾·卡丹率領(lǐng)法國(guó)時(shí)裝隊(duì)來(lái)中國(guó)表演，臺(tái)上多姿多彩的衣著與臺(tái)下的一片“藍(lán)、灰、黑”形成了鮮明對(duì)比。1984年，一部講述紡織廠女勞模和漂亮裙子之間故事的影片《街上流行紅裙子》大受追捧，當(dāng)時(shí)有評(píng)論：“摩登”的“紅裙子”開始悄然地取代了“革命”的“百圍裙”。這（）A．說(shuō)明人民生活水平大幅提高B．根源我國(guó)對(duì)外開放的不斷深化C．人民消費(fèi)觀念發(fā)生根本變化D．表明經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型沖擊了舊有觀念11．蘇美爾最古老的城市埃利都的神廟建筑前后存在千余年；古印度摩亨佐·達(dá)羅城中最突出的建筑設(shè)備是供祭師凈身之用的“大浴池”；克里特文明中，克諾索斯王宮的中央庭院有許多神龕神壇和專門的祭儀大廳；我國(guó)在良渚遺址也發(fā)掘出祭壇。從這些歷史遺跡可知，世界不同文明在形成初期（）A．發(fā)展呈現(xiàn)多元一體特征B．對(duì)神的祭祀是重要活動(dòng)C．其差異源自地理環(huán)境的不同D．祖先崇拜是各地具有的共性12．有學(xué)者認(rèn)為：基督教原罪說(shuō)宣揚(yáng)每個(gè)人天生有缺陷，由此推導(dǎo)出人是不可絕對(duì)信任的結(jié)論，而這種幽暗人性觀“經(jīng)過(guò)基督教加爾文教派的繼續(xù)發(fā)酵，最終醞釀出英美憲政自由的民主制度”。據(jù)此可知（）A．西方憲政理論深受基督教文化的影響B(tài)．宗教改革推動(dòng)了西方民主政治發(fā)展C．西方近代憲政思想源自基督教原罪說(shuō)D．基督教隨西方國(guó)家近代化逐漸轉(zhuǎn)型13．英國(guó)學(xué)者旁茲在《中世紀(jì)城市》一書中指出：在優(yōu)裕的物質(zhì)享受外，中間階級(jí)（市民階級(jí)）還在精神生活上開始了更高的追求，譬如收藏藝術(shù)品、為自己畫像、樹碑等。市民的這種新生活趣味反映了（）A．城市中孕育著思想解放B．資本主義萌芽的產(chǎn)生C．資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大D．西歐人文主義的發(fā)展14．從1915年到1960年，英國(guó)各類農(nóng)場(chǎng)總數(shù)從32萬(wàn)個(gè)減少到29萬(wàn)個(gè)，到1983年進(jìn)一步減至18萬(wàn)個(gè)，其中300英畝以上的大型農(nóng)牧場(chǎng)所占土地總面積的比例由27.8%提高到54.3%。這一變化（）A．表明英國(guó)食物生產(chǎn)的現(xiàn)代化水平不斷提高B．使土地更加集中從而激化了英國(guó)社會(huì)矛盾C．是英國(guó)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng)主要原因D．表明農(nóng)牧業(yè)在英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的占比減少15．學(xué)者李安山指出：“哈佛教授斯文·貝克特在其《棉花帝國(guó)》里非常形象地描繪了當(dāng)前‘南方’與‘北方’的關(guān)系：‘孟加拉國(guó)的工人在極其危險(xiǎn)的條件下以極低的工資縫制衣服，而美國(guó)和歐洲的消費(fèi)者則可以以低得不可思議的價(jià)格隨意購(gòu)買這些衣服’。同樣，我們也可以將孟加拉工人換成尼日利亞工人，將衣服換成石油，或是將孟加拉工人換成牙買加工人，將衣服換成藍(lán)山咖啡。”在此，李安山意在強(qiáng)調(diào)（）A．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展波及全世界B．世界多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)C．全球治理體系改革亟待推進(jìn)D．國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序根深蒂固二、非選擇題（55分）16.【“士”內(nèi)涵的變化】閱讀下列材料，完成下列要求。（15分）材料一西周時(shí)期的士是等級(jí)制度中貴族的最后一個(gè)等級(jí)，需要在官學(xué)中學(xué)習(xí)“六藝”等文武知識(shí)與才學(xué)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”作為一個(gè)特殊的階層崛起，以知識(shí)與才學(xué)為各諸侯國(guó)所重視；士的來(lái)源廣泛，私學(xué)成為“士”的教育主要途徑，士在各諸侯國(guó)中擔(dān)任各種官職有帶兵作戰(zhàn)、有縱橫外交、有擔(dān)任一國(guó)之相和各級(jí)行政、有從事教育的，士的派別也非常之多。材料二經(jīng)歷兩漢，“士”成為儒學(xué)之士的主要稱謂，以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為主，也重視“御”“射”“求”“數(shù)”等六藝中的實(shí)際才學(xué)，但到魏晉時(shí)期，“士”固化為特殊的階層。隋唐宋元，“士”的來(lái)源又逐漸廣泛。明清時(shí)期，“士”主要指科舉達(dá)到秀才以上的讀書人，所讀之書基本以“四書”“五經(jīng)”為主?！幾栽S紀(jì)霖《安身立命：大時(shí)代中的知識(shí)人》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”內(nèi)涵變化的原因，簡(jiǎn)析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用。（8分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括兩漢至明清時(shí)期“士”內(nèi)涵的幾次變化，（4分）并指出隋唐以來(lái)變化的主要因素。（3分）17.【政府和市場(chǎng)的關(guān)系】閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一1949—1952年，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)經(jīng)狀況基本好轉(zhuǎn)的任務(wù)勝利完成，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到和超過(guò)歷史上最高水平，市場(chǎng)豐盈，物價(jià)穩(wěn)定，人民生活水平有顯著提高。1953年6月，中共中央提出的過(guò)渡時(shí)期總路線，使我國(guó)在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的同時(shí)，對(duì)生產(chǎn)資料私有制實(shí)行社會(huì)主義改造，開始了直接向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程。從此，新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展?！幾粤痔N(yùn)暉、叢進(jìn)等《1949—1976年的中國(guó)》材料二1978年后，中國(guó)逐步明確了經(jīng)濟(jì)體制改革的市場(chǎng)化方向。改革目標(biāo)由中共十二大提出的"計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔"，轉(zhuǎn)變?yōu)槭萌腥珪?huì)提出的"有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)"，進(jìn)而過(guò)渡為十三大提出的"國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)、市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)"。1992年中共十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，此后中國(guó)在市場(chǎng)主體、市場(chǎng)體系、宏觀調(diào)控等方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，初步建成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。21世紀(jì)以來(lái)，政府繼續(xù)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。中共十八大以來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)進(jìn)一步深化為"使市場(chǎng)在資源中發(fā)揮決定性作用和更好發(fā)揮政府作用"?！幾岳顡P(yáng)、武力《中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制演變研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“政府和市場(chǎng)關(guān)系”變化的階段及原因。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)成立以來(lái)影響“政府和市場(chǎng)關(guān)系”的因素。（6分）18.【中外對(duì)非洲的援助】閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一萬(wàn)隆會(huì)議后，中國(guó)同非洲各國(guó)的關(guān)系不斷加強(qiáng)。1956～1964年，中國(guó)政府以無(wú)息或低息貸款的方式對(duì)非洲提供經(jīng)濟(jì)援助，在需要的時(shí)候延長(zhǎng)還款期限，以盡量減少受援國(guó)的負(fù)擔(dān)。1970～1976年，中國(guó)援非金額高達(dá)18.15億美元，接受中國(guó)經(jīng)濟(jì)援助的非洲國(guó)家由1966年以前的11個(gè)增至1977年的29個(gè)，中非貿(mào)易總額也從1970年的1.7721億美元增至1975年的6.7126億英元。1975年10月，中國(guó)對(duì)非洲國(guó)家最大的援建項(xiàng)目垣贊鐵路(全長(zhǎng)1860公里)建成通車。此外，中國(guó)向非洲派遣大量的專業(yè)教師，到中國(guó)留學(xué)的非洲學(xué)生也越來(lái)越多?！幾援?dāng)代中國(guó)研究所《中華人民共和國(guó)史稿》等材料二第二次世界大戰(zhàn)后，許多非洲國(guó)家逐步實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放，但英、法等西歐國(guó)家仍力圖保持其在非洲的影響力。即使他們政治上放棄殖民統(tǒng)治，但仍然以援助、投資及培訓(xùn)干部等方式繼續(xù)維持他們與非洲國(guó)家的關(guān)系。西歐國(guó)家對(duì)非洲的援助在很多時(shí)候使非洲國(guó)家更加依賴外援，根本做不到授人以漁。1966～1969年尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)期間，法國(guó)就曾向要求獨(dú)立的伊格博共和國(guó)提供大量援助，希望借此染指該地區(qū)豐富的石油資源。——摘編自吳乘真、高晉元主編《非洲民族獨(dú)立簡(jiǎn)史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括20世紀(jì)50～70年代中國(guó)、西歐國(guó)家對(duì)非洲援助的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)50～70年代中國(guó)、西歐國(guó)家對(duì)非洲援助的共同背景。(6分)19．【大一統(tǒng)思想的發(fā)展】閱讀下列材料，完成下列要求。（12分）材料大一統(tǒng)思想作為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要元素，歷經(jīng)各個(gè)歷史時(shí)期，已經(jīng)深深地滲透進(jìn)中華民族的文化血液中?！幾圆窇椚骸墩勎覈?guó)歷史上的“大一統(tǒng)”思想與國(guó)家治理》圍繞“大一統(tǒng)思想與國(guó)家治理”，從上圖中任選兩個(gè)或兩個(gè)以上的信息，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，自擬論題，展開論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，總結(jié)提升）參考答案1-15：BBDCAABCCDBAAAC16.（1）原因：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制形成；宗法分封制瓦解，封建集權(quán)制度孕育，各國(guó)爭(zhēng)霸兼并，政治變革的需要；私學(xué)興起學(xué)術(shù)文化下移；各國(guó)爭(zhēng)霸的需要禮賢下士，士階層活躍。（各角度任答一點(diǎn)，即可得4分）作用：促進(jìn)封建制度確立或促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴局面，促進(jìn)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的形成。（任答兩點(diǎn)得4分）（2）變化：漢武帝后成為儒學(xué)之士為主，魏晉成為“士族”特殊階層，隋唐之后階級(jí)來(lái)源廣泛，明清時(shí)期多為八股之“士”。（4分）因素：科舉制的實(shí)行；儒家思想的影響；統(tǒng)治者維護(hù)封建統(tǒng)治。（3分）17.（1）階段及原因：1949—1952年，采取多種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度，由政府和市場(chǎng)協(xié)同作用推進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。1953——1978年，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立和發(fā)展，排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)，以指令性計(jì)劃和行政管理為主。1978——1992年，改革開放的推進(jìn)，市場(chǎng)的地位和作用日益增強(qiáng)，但政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中仍起著主導(dǎo)作用。1992年至今，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善，政府和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。（每個(gè)階段2分，時(shí)間段1分，原因1分，共四個(gè)階段，共8分）（2）因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；國(guó)家政策調(diào)整；經(jīng)濟(jì)政治體制變革；思想解放程度；對(duì)其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的借鑒。（言之有理即可，任答3點(diǎn)6分）18.(1)特點(diǎn)：中國(guó)：中國(guó)援助非洲基于平等互利的原則；尊重他國(guó)主權(quán)；以無(wú)息、或者低息貸款的方式提供援助，盡量減少受援國(guó)的負(fù)擔(dān)；提供外援的目的是幫助受援國(guó)逐步走上自力更生、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立發(fā)展的道路。西歐國(guó)家：援助非洲附帶政治條件；具有功利性，其根