八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)詞+文言文對(duì)比閱讀訓(xùn)練-2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)之古代詩(shī)歌閱讀

備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)通用）

專題23：八上古詩(shī)詞+文言文對(duì)比閱讀精練

一、（2024?內(nèi)蒙古呼和浩特?一模）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

［甲］

野望唐?王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

［乙］

與朱元思書南朝梁?吳均

①風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

②水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

③夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相

鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上

蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

［丙］

愚溪詩(shī)序唐?柳宗元

①灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。

古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶斷斷然，不可以不更也，故更之為愚溪。

②夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多城石，大舟不可

入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無(wú)

道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)?終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖

于事，故凡為愚者，英我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。

③溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合

于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。必患辭歌愚溪?jiǎng)t茫然而丕違堪然而回歸,超

鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）逐勢(shì)競(jìng)上（2）互相軒邈

（3）灌水之陰有溪焉（4）今予家懸溪

2.用"/"給文中畫波浪線的句子斷句（限兩處）。

以愚辭歌愚溪?jiǎng)t茫然而不違昏然而同歸

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。

（1）橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

（2）今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。

4.下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.［甲］詩(shī)頸聯(lián)描繪了牧人、獵人滿載歸家的美好景象，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的安逸以及對(duì)田園生活的向往。

B.［甲］詩(shī)尾聯(lián)寫了詩(shī)人此刻盡管感到知音難覓，但依舊唱起《采薇》之歌，可見詩(shī)人的樂觀與豁達(dá)。

C.［乙］文中猿聲與酈道元的《三峽》中的猿聲景同情異，"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，因?yàn)樵?shī)人的心境不同。

D.［丙］文中，因?yàn)橄赖?，險(xiǎn)峻湍急，幽深狹窄，對(duì)世人沒有什么好處，故作者為其取名"愚溪"。

5.試分析動(dòng)靜結(jié)合的手法在［甲H乙］兩文中的運(yùn)用。

【答案】1.（1）憑借。（2）向遠(yuǎn)處伸展。（3）北面。（4）這。2.以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而

同歸。3.（1）橫斜的樹木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏；稀疏的枝條互相掩映，

有時(shí)還能露出陽(yáng)光。（2）如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。

4.C5.結(jié)合"樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸"，作者將自然景物進(jìn)行靜態(tài)描寫，

對(duì)人的活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合；結(jié)合"夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百

成峰”，作者采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，寫出了山的高大巍峨。

【解析】L本題考查理解文言重點(diǎn)詞語(yǔ)意思。

（1）句意為：山巒憑依著高峻的山勢(shì)爭(zhēng)著向上。負(fù)：憑借。

（2）句意為：這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。邈：向遠(yuǎn)處伸展。

（3）句意為：灌水的北面有一條小溪。陽(yáng)：北面。古代以山南水北為陽(yáng)。

（4）句意為：如今我把家安置在這條溪水旁。是：這。

2.本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，可先梳理句子大意，然后依據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。再結(jié)合

語(yǔ)法結(jié)構(gòu)輔助斷句。

本句句意為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿。其

中，"以愚辭歌愚溪"寫我用歌唱的形式表達(dá)對(duì)愚溪的贊美，后面應(yīng)斷開；而"則茫然而不違"和"昏然而同歸"

二者并列關(guān)系，這兩句則表達(dá)出我贊美后的內(nèi)心感受，中間應(yīng)斷開。

故斷句為：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸。

3.本題考查文言語(yǔ)句翻譯?？梢圆扇≈苯臃g和意譯相結(jié)合的方法。同時(shí)注意一些特殊文言現(xiàn)象的準(zhǔn)確理

解與翻譯。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

（1）柯，樹木的枝干；上，方位名詞作狀語(yǔ)，在上面；蔽，遮蔽。疏條：稀疏的小枝；交映，互相遮掩;

交，相互；見：看見；日：太陽(yáng)，陽(yáng)光。

（2）有道：政治清明；違：相悖；理：事理；故：所以；為：成為；莫：沒有；若：像。

4.本題考查內(nèi)容理解辨析。

A."內(nèi)心的安逸”表述有誤。依據(jù)頸聯(lián)詩(shī)句的意思可知，牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸

家園。通過(guò)描繪暮歸的牧人驅(qū)犢返和獵人帶禽歸家的田園牧歌式的熱鬧景象，反襯了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂；

B."樂觀與豁達(dá)”表述有誤。依據(jù)尾聯(lián)詩(shī)意可知，身邊沒有一個(gè)相識(shí)的熟人和朋友，沒有人能夠分擔(dān)這份寂寥，

詩(shī)人只好唱著《采薇》之歌，和伯夷、叔齊做朋友了，抒發(fā)自己隱逸山林之志和現(xiàn)實(shí)生活里的苦悶、孤獨(dú)、

惆悵和抑郁；

D.有誤，依據(jù)"予以愚觸罪，謫瀟水上""古有愚公谷""今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶斷斷然，不可

以不更也"可知，作者為其取名“愚溪"的理由如下：一是作者"以愚觸罪"，貶謫到此；二是古代就有"愚公谷"

之說(shuō)；三是當(dāng)?shù)鼐用駷橄拿麪?zhēng)辯不休，"故更之為愚溪”；

故選Co

5.本題考查內(nèi)容理解與概括。

依據(jù)【甲】詩(shī)中的"樹樹皆秋色，山山唯落暉。"意思是每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的

余光的自然景色。依據(jù)句意可知，作者描繪的是自然景色，屬于靜態(tài)描寫；"牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸"意思

是放牧的人驅(qū)趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自遂愿而歸。依據(jù)句意可知，作者將自然對(duì)人的活動(dòng)

進(jìn)行動(dòng)態(tài)描寫，屬于動(dòng)態(tài)描寫。共同抒發(fā)了作者的思想感情。據(jù)此總結(jié)概括即可。

依據(jù)【乙】文中"夾岸高山，皆生寒樹”句意可知，屬于靜態(tài)描寫；依據(jù)"負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，

千百成峰"句意可知，屬于動(dòng)態(tài)描繪，作者采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，寫出了山的高大巍峨。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【乙】風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從

富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。

水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見，毫無(wú)障礙。湍

急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

夾江兩岸的高山上，都長(zhǎng)著綠的透出寒意的樹，山巒憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著

往高處和遠(yuǎn)處伸展；爭(zhēng)著向上，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清越泠泠的響

聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的

鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)。那些整天忙于

政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，白天也像黃昏時(shí)那樣陰暗；

稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見到陽(yáng)光。

【丙】灌水的北面有一條小溪，向東流入瀟水。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了

二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就將家安在這里。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可

是它的名字沒人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不得不改名了，就把它定名為愚溪。

水是聰明人所喜愛的?？蛇@條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？它水道很低，不能用來(lái)灌溉。又險(xiǎn)峻

湍急，有很多淺灘和石頭，大船無(wú)法進(jìn)去；幽深淺顯狹窄，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒

有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱呼它，也是可以的。寧武子在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)

就顯得很愚蠢，這是聰明人裝糊涂。顏?zhàn)訌膩?lái)不提與老師不同的見解，看起來(lái)很愚笨，也是明智的人而故

意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像

我這般愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。

溪水雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，如玉色光潔清澈，能像金石一樣鏗鏘作響，能使愚

蠢的人眷戀，喜愛得不忍離去。我雖然不合世俗，也還能寫些文章來(lái)安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬(wàn)物，創(chuàng)

造出一個(gè)稱心滿意的審美境界，世間萬(wàn)象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺

得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清

靜之中沒有誰(shuí)能了解我。

二、（23-24八年級(jí)上?浙江臺(tái)州?期末）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

【材料一】王績(jī)?cè)姼枳髌愤x讀

【甲】【乙】

野望秋夜喜遇王處士①

（唐）王績(jī)（唐）王績(jī)

東皋簿暮望，徙倚欲何依。北場(chǎng)蕓麓②罷，

樹樹皆秋色，山山唯落暉。東皋刈③黍歸。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相逢秋月滿，

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。更值夜螢飛。

【材料二】王績(jī)自傳性小品選讀

五斗先生傳

有五斗先生者，以酒德游于人間。人有以酒請(qǐng)者，無(wú)貴賤皆往。往必取醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則

復(fù)起飲也。嘗一飲五斗，因以為號(hào)。

先生絕思慮寡言語(yǔ)不知天下之有仁義厚薄也。忽然而去,倏焉而來(lái)；其動(dòng)也天，其靜也地；故萬(wàn)物不

能縈心焉。嘗言日："天下大抵可見矣！生何足養(yǎng)，而嵇康著論；途何為窮，而阮籍④慟哭。故昏昏默默，

圣人之所居也?！八煨衅渲?，不知所如。

（選自《唐才子傳全譯?王績(jī)》）

【注釋】①兩首詩(shī)均為作者棄官歸隱期間所作。②蕓蕾：鋤豆。③刈：害I。④嵇康、阮籍：兩人均為魏

晉名士，嵇康曾寫《養(yǎng)生論》。阮籍則因世風(fēng)渾濁，常乘牛車，任其行走，至途窮，則痛哭而返。

6.小語(yǔ)和和小文探討【材料一】?jī)墒自?shī)歌的情感，請(qǐng)你補(bǔ)全對(duì)話。

小語(yǔ)：讀王績(jī)的兩首詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)，同寫秋天之景，甲詩(shī)中作者的心情是,乙詩(shī)中作者的心情是o

小文：品讀賞詩(shī)情，這是一種重要的讀詩(shī)方法。

7.小語(yǔ)對(duì)【材料二】部分詞句不理解，請(qǐng)你幫忙解釋。

文言詞句方法解釋

參考成語(yǔ)：

故萬(wàn)物不能掌心焉(1)

魂?duì)繅?mèng)簟

課內(nèi)遷移：

途何為方(2)

蟬則千轉(zhuǎn)不會(huì)

查閱字典：①往，到......去。②像，如同③及，比得上。

不知所如(3)

④如果。

往必取醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則復(fù)

翻譯句子六字口訣：留、換、補(bǔ)、增、冊(cè)1、調(diào)。(4)

起飲也。

8.請(qǐng)用"/”幫助小文為【材料二】畫線處斷句。（限斷兩處）

先生絕思慮寡言語(yǔ)不知天下之有仁義厚薄也。

9.小文覺得加點(diǎn)詞讀來(lái)意味豐富，請(qǐng)幫他分析加點(diǎn)詞的作用

生四是養(yǎng)，而嵇康著論；途何為窮，而阮籍慟哭？

10.《五斗先生傳》是王績(jī)的自傳性小品，編輯組開展"大丈夫之辨”的主題聯(lián)讀活動(dòng)。

孟子筆下的"大丈夫"：得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。一一《富貴不能淫》

王績(jī)筆下的"五斗先生"：遂行其志，不知所如。一一《五斗先生傳》

通過(guò)聯(lián)讀，你認(rèn)為王績(jī)是"大丈夫"嗎？請(qǐng)結(jié)合【材料一】【材料二】闡述理由。

【答案】6.苦悶（孤獨(dú)、迷茫）喜悅7.（1）纏繞（2）盡、完（3）①（4）（他）去喝

酒必定喝醉，喝醉了就不挑地方到底就睡了，睡醒了就又起來(lái)喝酒。8.先生絕思慮/寡言語(yǔ)/

不知天下之有仁義厚薄也。9."何足"是"怎么能"的意思，"何為"是"為什么"的意思，語(yǔ)氣強(qiáng)

烈，這兩個(gè)分句的意思是人生怎么能保養(yǎng)呢？道路為什么會(huì)窮盡呢？寫出了五斗先生對(duì)嵇康寫《養(yǎng)生論》

和對(duì)阮籍悲慟哭泣的不認(rèn)同，側(cè)面體現(xiàn)了五斗先生的灑脫、率性。10.我認(rèn)為王績(jī)是“大丈夫"。材料一

中，詩(shī)人不得志，于是選擇棄官歸隱。他經(jīng)歷了"相顧無(wú)相識(shí)”的孤獨(dú)苦悶后，選擇了蕓蕾、刈黍的農(nóng)家生活，

內(nèi)心愉悅安適。材料二中，王績(jī)借五斗先生為自己作傳，塑造了一個(gè)酷愛喝酒，不被世俗等級(jí)觀念、仕途

瑣事所約束、率真自由的形象。王績(jī)"獨(dú)行其道"，安然隱居，我認(rèn)為他是“大丈夫"。

【解析】6.本題考查意象、意境和情感。

（1）《野望》頷聯(lián)，"樹樹皆秋色，山山唯落暉"寫秋天山林之靜景，從正面進(jìn)一步渲染作者的孤寂苦悶的心

緒。詩(shī)人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無(wú)際的樹林都染上了暮秋時(shí)分憔悴枯黃的顏色，

連綿起伏的群山在夕陽(yáng)的映照下都染上了蕭瑟的暮光?？此瓢察o開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。

所以第一個(gè)空填：苦悶（孤獨(dú)、迷茫）。

（2）根據(jù)《秋夜喜遇王處士》可知，詩(shī)的頭兩句"北場(chǎng)蕓蕾罷，東皋刈黍歸”主要寫詩(shī)人在耕作一天之后的

晚歸途中，與王處士相遇；后兩句"相逢秋月滿，更值夜螢飛”描寫與好友相遇時(shí)的自然景色。全詩(shī)以情馭景，

以景托物，細(xì)讀全詩(shī)，疏通詩(shī)意后可知，本詩(shī)后兩句寫作者與老友重逢。第三句為"秋月滿"，第四句為"夜

螢飛"，沒有一句寫"喜"字，透過(guò)這幅由溶溶明月、點(diǎn)點(diǎn)流螢所組成山村秋夜畫圖，借助于"相逢""更值"這

些感情色彩濃郁詞語(yǔ)，我們就可以感受到作者與老友重逢后的喜悅之情。因此使用"喜”概括詩(shī)人的心境。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。

（1）句意為：所以萬(wàn)事萬(wàn)物不能纏繞住他的心。參考成語(yǔ)"魂?duì)繅?mèng)縈"，魂?duì)繅?mèng)縈是指某事牽動(dòng)靈魂，縈繞

于夢(mèng)中，形容萬(wàn)分思念。據(jù)此推斷，縈：縈繞、纏繞。

（2）句意為：道路為什么會(huì)阻塞不通。參考課內(nèi)"蟬則千轉(zhuǎn)不窮"蟬長(zhǎng)久地叫個(gè)沒玩。窮，盡、完；據(jù)此推

斷，"窮"的意思是"盡、完"。

（3）句意為：不知道去哪里。如，往，至U；故選①。

（4）本題考查翻譯句子。

重點(diǎn)詞語(yǔ)有：往，去；寢，睡覺；復(fù)，又；飲，喝酒。

8.本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。

一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。

本句的意思是：五斗先生無(wú)思無(wú)慮，很少說(shuō)話，不知道人世間有仁義冷暖。這里"先生絕思慮”，先生是主語(yǔ)，

"絕思慮"和"寡言語(yǔ)"是一組對(duì)偶句，所以在"慮”后要斷開，“語(yǔ)"后要斷開，"不知”是動(dòng)詞，這幾個(gè)連動(dòng)的成

分之間也應(yīng)該有停頓，應(yīng)該斷開。

故據(jù)此斷句為：先生絕思慮/寡言語(yǔ)/不知天下之有仁義厚薄也

9.本題考查對(duì)詞句的賞析。

何足是"怎么能"的意思，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，意思是人生怎么能保養(yǎng)呢？這句話寫出了作者對(duì)嵇康《養(yǎng)生論》的不認(rèn)

同；"途何為窮，而阮籍慟哭"，"何為"是"為什么”的意思，此句表示疑問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。其意思是：

道路為什么會(huì)阻塞不通？阮籍于是悲慟哭泣。這句話刻畫了一個(gè)雖然貧窮卻悠閑自適的隱士形象。這句話

是對(duì)阮籍悲慟哭泣的不認(rèn)同，側(cè)面表現(xiàn)作者之灑脫、率性。

10.本題考查對(duì)人物形象的理解。

首先做肯定的回答：我認(rèn)為王績(jī)是"大丈夫〃。然后結(jié)合材料分析原因。

孟子認(rèn)為，大丈夫不得志的時(shí)候，也要獨(dú)善其身，獨(dú)行其道。材料一中，"悵然吟式微"說(shuō)明詩(shī)人不得志的時(shí)

候，選擇了歸隱田園。他在田間種地，選擇過(guò)蕓蕾、刈黍的農(nóng)家生活，通過(guò)一個(gè)題目中一個(gè)"喜"字，可見他

內(nèi)心愉悅安適。材料二中，王績(jī)借五斗先生為自己作傳，通過(guò)“醒則復(fù)起飲也。嘗一飲五斗”塑造了一個(gè)酷愛

喝酒的詩(shī)人形象，由“萬(wàn)物不能縈心"可知他不被世俗等級(jí)觀念、仕途瑣事所約束、率真自由的形象。由"遂

行其志，不知所如"可知，王績(jī)"獨(dú)行其道"潔身自好，安然隱居，所以他符合孟子所說(shuō)的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【材料二】有位五斗先生，因?yàn)橄矚g喝酒而游歷于人間。有用酒請(qǐng)他的人，無(wú)論身份高低貴賤，（他）都前往，

去了必定喝醉，喝醉了，就不選擇地方倒地便睡，酒醒后又起來(lái)繼續(xù)喝酒。（他）經(jīng)常一喝就是五斗，因此把

"五斗"作為自己的別號(hào)。

五斗先生無(wú)思無(wú)慮，很少說(shuō)話，不知道人世間有仁義冷暖。（他）忽而離開，忽而回來(lái)。他的行為，動(dòng)靜自然，

符合天地法則，所以萬(wàn)事萬(wàn)物不能纏繞住他的心。（他）曾經(jīng)說(shuō)："天下事物大概能夠看得清楚。人生如何能

夠保養(yǎng)？嵇康便撰寫了《養(yǎng)生論》；道路為什么會(huì)阻塞不通？阮籍于是悲慟哭泣。所以，故作糊涂，是圣人

的行事態(tài)度。"于是，他一直踐行著自己的志向，最后不知去向。

三、（23-24八年級(jí)上?湖北荊州?期末）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

渡荊門送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

書上元夜游

己卯上元，予在值州①，有老書生數(shù)人來(lái)過(guò)，目：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，

入僧舍，歷小巷，民夷雜揉②，屠沽③紛然。歸舍已三鼓④矣。舍中掩關(guān)⑤熟睡，已再鼾⑥矣。放杖而笑，

孰為得失？過(guò)⑦問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之⑧釣魚無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。

注釋：①己卯：指1099年；儲(chǔ)州：地名，今屬海南，蘇軾于1097年被貶謫至此。②雜揉：即雜糅，混雜

糅合。③屠沽：屠戶與酒家。④三鼓：三更，指半夜11點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)。⑤關(guān)：門。⑥再鼾：已醒而復(fù)睡。

⑦過(guò)：蘇過(guò)，蘇軾幼子。⑧韓退之：即韓愈，韓愈曾在詩(shī)中借釣魚釣不到大魚，埋怨水太淺，要另覓釣魚

之處，暗指自己際遇不好，不得志。

11.下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（）

A.庭下如/積水空明B.蓋竹柏/影也

C.舍中/掩關(guān)熟睡D.不知走/海者未必得大魚也

12.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.您無(wú)與為樂者念：思念

B.但少閑人如吾兩人者耳但：只是

C.堇自笑也蓋：大概是

D.屠沽紛然紛然：紛紛攘攘的樣子

13.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.遂至承天寺號(hào)張懷民尋向所志

B.有老書生數(shù)人來(lái)過(guò)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

C.予欣然從之何陋之有

D.放杖畫笑可遠(yuǎn)觀則不可褻玩焉

14.下列對(duì)《渡荊門送別》這首詩(shī)的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)以敘事為主，交代地點(diǎn)和事由，寫詩(shī)人乘船來(lái)到荊門山外，將到楚地游覽。

B.頷聯(lián)中的"隨"字化動(dòng)為靜，將群山與平野位置的逐漸變化、推移真切地表現(xiàn)出來(lái)，給人以空間感和

流動(dòng)感。

C.尾聯(lián)運(yùn)用了擬人的修辭手法，不說(shuō)自己思念家鄉(xiāng)，而說(shuō)家鄉(xiāng)之水對(duì)自己依依不舍，情深義重。

D.這首律詩(shī)明麗流暢，寫出了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的憧憬和外出游歷的喜悅，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的依依惜別之情。

15.下列對(duì)《記承天寺夜游》《書上元夜游》兩篇文章的賞析，第送的一項(xiàng)是（）

A.《記承天寺夜游》以竹柏之影與月光兩種事物相互映襯、比擬。比喻手法精當(dāng)、新穎，恰如其分地

渲染了景色的幽美肅靜，體現(xiàn)了月光空明澄澈的特點(diǎn)。

B.《記承天寺夜游》中"閑人"二字委婉的表達(dá)了蘇軾宦途失意的苦悶，包含抑郁不得志的悲涼心境，因

此作者自暴自棄，貪圖享樂。

C.《書上元夜游》中的“放杖而笑"，包括"笑人"和"笑己"。"笑己"出游之悠然自得，苦中求樂；"笑人"

則笑韓愈不知變通，不能超脫。

D.《書上元夜游》寫于作者遭貶遠(yuǎn)徙時(shí)期，在無(wú)可奈何的逆境中，隱約透露出隨緣自適、自我排遣的特

殊心情。

16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）庭下如積水空明，水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也。

（2）良月嘉夜，先生能一出乎？

17.一代文豪，短文信筆寫來(lái)，既饒有情趣，又寓理于事，傳達(dá)作者復(fù)雜微妙的感受。請(qǐng)結(jié)合兩篇短文談

談你對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)。

【答案】ILC12.A13.A14.B15.B16.（1）月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄

澈透明，水中的水藻、薦菜縱橫交錯(cuò)，大概是竹子和柏樹的影子。

（2）今晚月亮正美，夜色很好，先生您能和我一起出去走走嗎？17.《記承天寺夜游》一文中蘇軾自

稱"閑人"，《書上元夜游》一文中蘇軾從"自笑"到"笑韓"，都表明他能夠在逆境中隨緣自適，將人生的挫折

化為審美的機(jī)緣，體現(xiàn)了他豁達(dá)樂觀的積極人生態(tài)度。

【解析】11.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反

復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。

A.有誤，句意：月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明。"庭下"為主語(yǔ)，"如積水空明”為謂語(yǔ)，應(yīng)在主

語(yǔ)后斷開。

B.有誤，句意：原來(lái)是竹子和柏樹的影子。"蓋"是發(fā)語(yǔ)詞，應(yīng)在其后斷開。

C.正確，句意：家里的人閉門熟睡。"舍中"為主語(yǔ)，"掩關(guān)熟睡"為謂語(yǔ)，應(yīng)在主語(yǔ)后斷開。

D.有誤，句意：卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。"不知"是發(fā)語(yǔ)詞，應(yīng)在其后斷開。

故選C。

12.本題考查文言文實(shí)詞。

A.有誤，"念無(wú)與為樂者”的意思是：想到?jīng)]有和我一起游樂的人；念：想到或考慮。

故選A。

13.本題考查一詞多義。

A.尋：都是"尋找"的意思；

B.過(guò)：拜訪/經(jīng)過(guò)；

C.之：代詞，代指老書生/主謂之間，取消句子獨(dú)立性；

D.而：表修飾/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；

故選Ao

14.本題考查古詩(shī)理解和分析。

B.有誤，“山隨平野盡，江入大荒流”的意思是：青山漸漸消失，平野一望無(wú)邊。"隨"字在這里是化靜為動(dòng)。

它描繪了山巒隨著平原的出現(xiàn)而逐漸消失的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而不是將動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化為靜態(tài)。

故選Bo

15.本題考查文言文的理解和分析。

B.有誤，在《記承天寺夜游》中，蘇軾用"閑人"二字自嘲，確實(shí)表達(dá)了他宦途失意的苦悶和抑郁不得志的悲

涼心境。但這并不意味著他因此就自暴自棄，貪圖享樂。相反，蘇軾是一個(gè)非常有韌性的人，他在逆境中

依然能夠保持樂觀和豁達(dá)，這一點(diǎn)在他的許多作品中都有體現(xiàn)。

故選Bo

16.本題考查文言文翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還

要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特

殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

（1）如：像；空明：澄澈透明；交橫：縱橫交錯(cuò)；蓋：大概，原來(lái)是。

（2）嘉：美好；出：出來(lái)。

17.本題考查人物形象。

在《記承天寺夜游》中，蘇軾自稱"閑人"，這一自稱不僅表達(dá)了他當(dāng)時(shí)無(wú)官一身輕的狀態(tài)，更體現(xiàn)了他超然

物外、與世無(wú)爭(zhēng)的豁達(dá)心境。即使在被貶謫、仕途失意的逆境中，他依然能夠保持一顆平常心，欣賞自然

之美，享受生活的樂趣。這種隨緣自適的人生態(tài)度，使得他能夠?qū)⑷松拇煺刍癁閷徝赖臋C(jī)緣，從中汲取

力量繼續(xù)前行。

而在《書上元夜游》中，蘇軾從"自笑"到"笑韓"，進(jìn)一步展現(xiàn)了他豁達(dá)樂觀的積極人生態(tài)度。他笑自己在這

個(gè)節(jié)日里出游，與民同樂，忘卻了得失；同時(shí)也笑韓愈釣魚無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去。這種笑聲中透露出的不僅是

他的幽默風(fēng)趣，更是他面對(duì)人生得失的從容和超脫。他明白，人生不必過(guò)于執(zhí)著于結(jié)果，而應(yīng)該享受過(guò)程，

保持一顆平常心。這種人生觀使得他能夠在逆境中依然保持樂觀向上的精神風(fēng)貌。

綜上所述，無(wú)論是自稱"閑人"還是從"自笑"到"笑韓"，都表明了蘇軾能夠在逆境中隨緣自適，將人生的挫折

化為審美的機(jī)緣。這種豁達(dá)樂觀的積極人生態(tài)度不僅使得他成為了中國(guó)文學(xué)史上的一位杰出代表，也為我

們提供了寶貴的人生啟示：面對(duì)挫折和逆境時(shí)，我們應(yīng)該保持一顆平常心，積極面對(duì)生活，從中發(fā)現(xiàn)美好

并樂在其中。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

記承天寺夜游

甲元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看

見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺

尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水

中的水藻、存菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子

和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

書上元夜游

己卯年農(nóng)歷正月十五，我在信州，有幾個(gè)老書生來(lái)拜訪對(duì)我說(shuō)："如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？"

我便很高興地跟隨他們，走到了城西，進(jìn)入了和尚的住所，經(jīng)過(guò)了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井

然有序?；氐郊抑幸呀?jīng)三更了，家里的人閉門熟睡，睡得很鼾甜。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，

什么是失呢？蘇過(guò)問(wèn)我為什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韓愈釣魚沒有釣到，還想要到更遠(yuǎn)的

地方釣魚，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。

四、（2023?湖北荊州?中考真題）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

渡荊門送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

北冥有魚

莊子

北冥有魚，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。朋鳥之背，不知其幾千里也；

怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》

之言日：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

對(duì)楚王問(wèn)（節(jié)選）

宋玉

楚襄王問(wèn)于宋玉日：“先生其有遺行①歟？何士民眾庶不譽(yù)②之甚也！”

宋玉對(duì)目：“唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?，其始曰《下里》《巴人》，

國(guó)中屬而和③者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》《蓬露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春》《白雪》，國(guó)中有屬而和

者，不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵④，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。

故鳥有鳳而魚有鰥。鳳凰上擊九千里絕云霓負(fù)蒼天足亂浮云,翱翔乎杳冥之上。夫圣人瑰意琦行⑤，超

然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”

注釋：①［遺行）有失檢點(diǎn)的行為與作風(fēng)。②〔譽(yù)）稱譽(yù)，贊美。③（屬（zh。）而和）跟隨著唱和。④

〔徵（zhi））古代五音（宮、商、角、徵、羽）之一，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜的"5"。⑤〔瑰意琦行）卓越的思想、美

好的操行。

18.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.水手三千里〔水擊：拍打水面）B.凈年則將徙于南冥（海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)）

C.有怪者也（志：記載）D.按年幅而上者〔扶搖：盤旋飛翔）

19.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.鵬之徙于南冥也/乃記之而去B.蘆翼若垂天之云/基真無(wú)馬邪

C.化麗為鳥/學(xué)畫時(shí)習(xí)之D.去以六月息者也/無(wú)從致書以觀

20.下面對(duì)《渡荊門送別》賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)語(yǔ)義直白，節(jié)奏輕快。前句寫不避路途遙遠(yuǎn)，后句寫對(duì)游覽去處的向往與期待，表達(dá)了詩(shī)人出

蜀入楚時(shí)的喜悅與興奮之情。

B.頷聯(lián)化靜為動(dòng)，氣勢(shì)不凡。前句摹寫輕舟直下，群山后退，平野推移的動(dòng)態(tài)；后句著一"入"字，既

寫出江水奔騰的氣勢(shì)，也表現(xiàn)了詩(shī)人的豪情。

C.頸聯(lián)視角變換，比喻精妙。前句俯視，寫月亮倒映在水中，猶如從天上飛來(lái)一面明鏡；后句仰視，

寫江面云霞蒸騰，映照的美景宛如海市蜃樓。

D.尾聯(lián)反面立意，物我相融。本來(lái)是"我"戀故鄉(xiāng)，卻偏寫故鄉(xiāng)的水一路送"我"遠(yuǎn)行，表面寫水的深情，

意在寫人的厚意，由此點(diǎn)出送友人的離愁別恨。

21.下面對(duì)《北冥有魚》賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文在想象中運(yùn)用比喻。如寫鵬鳥展翅“若垂天之云"，生動(dòng)地表現(xiàn)了鵬鳥碩大無(wú)比的身形和搏擊奮

飛的壯美景象。

B.本文在想象中運(yùn)用夸張。如寫鮑鵬身形用“幾千里也"，寫鵬鳥奮飛用"三千里""九萬(wàn)里"，均為用夸張

手法造成浩大聲勢(shì)和廣闊意境。

C.本文在想象中運(yùn)用對(duì)比。文中極寫鰥、鵬之大，又舉出霧氣、塵埃等極小之物，用極大與極小對(duì)比，

來(lái)闡述萬(wàn)物皆有所憑借的道理。

D.本文在想象中寄寓理想。文中的"鵬"無(wú)需借助外力，彈厲奮發(fā)、自由翱翔，寄寓了莊子超脫萬(wàn)物、

志存高遠(yuǎn)、追求自由的人生理想。

22.下面對(duì)《對(duì)楚王問(wèn)》理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)楚王的責(zé)問(wèn)，宋玉沒有正面回答，而是使用比喻說(shuō)理、類比論證的手法巧妙地為自己辯解。

B.宋玉借曲高和寡的故事暗比自己是少有人理解的雅樂名曲，意在表明自己超凡脫俗、卓然獨(dú)秀的高

潔品質(zhì)。

C.《下里》《巴人》和《陽(yáng)春》《白雪》都是流行于楚國(guó)的音樂，宋玉指出國(guó)人喜愛前者而鄙棄后者，暗

諷楚王治國(guó)無(wú)方、世風(fēng)日下。

D.宋玉把自己比作翱翔九天的鳳凰，是世俗之民無(wú)法理解的瑰意琦行、超然獨(dú)處的杰出人物。

23.用"/"給《對(duì)楚王問(wèn)》中劃線部分?jǐn)嗑洌ㄏ奕帲?/p>

鳳凰上擊九千里絕云霓負(fù)蒼天足亂浮云

24.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子

天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？

【答案】18.D19.C20.D21.D22.C23.鳳凰上擊九千里/絕云霓/負(fù)蒼天/足

亂浮云24.天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

【解析】18.本題考查文言詞語(yǔ)。

D.句意：環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了（高空）。扶搖：旋風(fēng)。

故選D。

19.本題考查文言詞語(yǔ)的一詞多義。

A.助詞，用在主謂之間，取獨(dú)/代詞，它；

B.代詞，它的/表詰問(wèn)；

C.連詞，表承接；

D.介詞，憑借/連詞，來(lái)；

故選Co

20.本題考查詩(shī)歌賞析。

D."點(diǎn)出送友人的離愁別恨”錯(cuò)誤，應(yīng)是含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍之情。

故選Do

21.本題考查理解文章內(nèi)容。

D."無(wú)需借助外力”錯(cuò)誤，結(jié)合"鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也"可知，

鵬也要借助外力。

故選D。

22.本題考查理解文章內(nèi)容。

C.結(jié)合"其為《陽(yáng)春》《白雪》，國(guó)中有屬而和者，不過(guò)數(shù)十人”可知，《陽(yáng)春》《白雪》不是流行音樂；結(jié)合"圣

人瑰意琦行⑤，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”可知，不是"暗諷楚王治國(guó)無(wú)方、世風(fēng)日下”，

而是表現(xiàn)自己志趣高潔。

故選C。

23.本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境

斷句。可借助標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見虛詞的位置及

詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。

本句意思是：鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負(fù)著蒼天，兩只腳攪亂浮云。

因此斷句為：鳳凰上擊九千里/絕云霓/負(fù)蒼天/足亂浮云。

24.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，

然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有“蒼蒼（深藍(lán)色）""正色（真正的顏色）""極（盡頭）”等。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

《北冥有魚》

北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯨。鯨的體積，不知道大到有幾千里。變化成為鳥，它的名字就叫做

鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的翅膀就好像天邊的云。這只鵬鳥，

當(dāng)海動(dòng)風(fēng)氣的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》是一部專門記載

怪異事情的書。這本書上記載："鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞

著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。"像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是

活動(dòng)著的生物的氣息相互吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道就是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭?/p>

遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥從高空往下看的時(shí)候，也不過(guò)就像這個(gè)樣子罷了。

《對(duì)楚王問(wèn)》

楚襄王問(wèn)宋玉說(shuō)："先生也許有不檢點(diǎn)的行為吧？為什么士人百姓都那么不稱贊你呢？"

宋玉回答說(shuō)："是的，是這樣，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過(guò)，允許我把話說(shuō)完。有個(gè)人在都城里唱

歌，起初他唱《下里》《巴人》，都城里跟著他唱的有幾千人；后來(lái)唱《陽(yáng)阿》《建露》，都城里跟著他唱的

有幾百人；等到唱《陽(yáng)春》《白雪》的時(shí)候，都城里跟著他唱的不過(guò)幾十人；最后引其聲而為商音，壓低其

聲而為羽音，夾雜運(yùn)用流動(dòng)的徵聲時(shí)，都城里跟著他應(yīng)和的不過(guò)幾個(gè)人罷了。這樣看來(lái)，歌曲越是高雅，

和唱的人也就越少。

所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鰥魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負(fù)著蒼天，兩只腳攪亂浮云，翱

翔在那極高遠(yuǎn)的天上。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨(dú)自存在，一般的人又怎能知道我的所

作所為呢？"

五、（2024?河南焦作?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】

①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁疊衣爐火，

獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下：白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟

一芥、舟中人兩三粒而已。

②到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。

余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃目：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

（張岱《湖心亭看雪》）

【乙】

①客夏①游黃山白岳，見竹筏行溪林間，好事者栽酒從之，甚適。因想吾家西湖上，湖水清且廣，雅

宜此具，歸而與吳德聚謀制之。朱欄青幕，四披之，競(jìng)與煙水云霞通為一席，冷冷?如也。按《地理志》云：

“有梅湖者，昔人以梅為筏，沈@于此湖，有時(shí)浮出。至春則開花，流滿湖面?！庇讶酥軚|音至，連欣然題

之日"浮梅檻”。

②每花月夜，及澄雪山陰，于時(shí)與韻人禪衲，尚羊④六橋。觀者如藥，具嘆西湖千載以來(lái)未有，當(dāng)時(shí)

蘇白、風(fēng)流，意想不及。

（節(jié)選自黃汝亨《浮梅檻記》有刪改）

【注釋】①客反：去年夏天?？停^(guò)去的。②泠泠：清涼凄清的樣子。③沈：同"沉"，沒入水中。④尚

羊：同"徜徉"，悠閑地徘徊。

【丙】

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

25.根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

文言語(yǔ)句方法提示解釋

(1)上下二白詞語(yǔ)推斷法：;路平安

查閱詞典法：①墻，墻壁；②堵塞；③筑墻的計(jì)量單位。(摘自《古(填序

(2)觀者如烤

代漢語(yǔ)詞典》)號(hào))

(3)學(xué)欣然題之曰"浮

課內(nèi)遷移法：遂逐齊師。《曹劌論戰(zhàn)》

梅檻"

26.把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

湖中焉得更有此人！

27.甲文中"天與云與山與水"中的"與"能否改成頓號(hào)？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

28.下面詩(shī)句與"亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”一句描寫的時(shí)令最接近的一項(xiàng)是()

A.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。(《無(wú)題》)

B.采菊東籬下，悠然見南山。(《飲酒》其五〉)

C.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。(《白雪歌送武判官歸京》)

D.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。(《次北固山下》)

29.同為游西湖，張岱雪夜“孥一小舟，擁霆衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪"，黃汝亨乘"浮梅檻"泛舟湖上，白居

易盡興游玩。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析三位作者的心境。

【答案】25.(1)全(2)①(3)于起，就26.湖中哪能還有這樣的人呢！27.示例:我認(rèn)為不能

將"與"改成頓號(hào)。作者用"與"連接"天""云""山""水"，將這些景象連在一起，合而為一，寫出雪后混沌的世界。

改成頓號(hào)，則有割裂之感。28.D29.張岱雪夜獨(dú)自泛舟前往湖心亭看雪，可見張岱癡迷于天人合一

的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，表現(xiàn)出他的傲岸自恃。黃汝亨乘"浮梅檻"泛舟湖上而非漫步長(zhǎng)堤,

可見黃汝享在欣賞風(fēng)景時(shí)追求與眾不同，特立獨(dú)行的高潔雅趣。白居易以"行"為線索，在早春時(shí)節(jié)沿湖賞美

景，可見白居易對(duì)西湖美景的喜愛以及盡興賞春的無(wú)比喜悅之情。

【分析】25.本題考查文言文詞語(yǔ)的意思。

(1)根據(jù)"一路平安"的意思整個(gè)旅途中沒出任何事故。可知，"一"的意思整個(gè)，全部，可推測(cè)"上下一白"

中的"一"也是：全，都的意思，句意是：上下全是白茫茫一片；

(2)"觀者如堵”的意思是：圍觀者很多就像一堵墻一般。因此"堵”的意思是：像墻壁一般，即選擇①；

(3)“遂逐齊師"的意思是：于是追逐齊國(guó)的軍隊(duì)，可知"遂"的意思是：于是，可推測(cè)"遂欣然題之"中的"遂"

也是于是的意思，句意是：于是欣然為它題寫了“浮梅檻"的名字。

26.本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。我們?cè)诘姆g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：焉：

哪里。更：還。此人：這樣的人。

27.本題考查詞句的理解和賞析。"天與云與山與水”的意思是：天云山水四種事物，三個(gè)"與"字，將天、云、

山、水連接在一起，流暢自然，顯示了天空、云層、山巒、湖水混沌一片、舉目皆白的景象，營(yíng)造了一種

天人萬(wàn)物合而為一的情境，去掉"與"加了頓號(hào)之后給人一種停頓的感覺，顯示不出天地蒼茫一片、物我渾然

一體的感覺，因此不可以更改。

28.本題考查詩(shī)句的理解。

結(jié)合"亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的意思是：野花將要開放，就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長(zhǎng)高才

剛剛沒過(guò)馬蹄。并結(jié)合題目"錢塘湖春行"可知，本句描寫的是初春之景；

A."相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！钡囊馑际牵阂娒娴臋C(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)更是難舍難分，況且又兼

東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。"東風(fēng)"這里指的是春風(fēng)，"百花殘"可知百花凋零，因此指

向暮春時(shí)節(jié)；

B."采菊東籬下，悠然見南山?！钡囊馑际牵涸跂|籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。由"采

菊”可知，菊花盛放，因此是秋天；

C."忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！钡囊馑际牵汉鋈婚g宛如一夜春風(fēng)吹來(lái)，好像是千樹萬(wàn)樹梨花盛開。

此句采用比喻的修辭手法，將雪比作梨花，因此指向冬天；

D.”潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！钡囊馑际牵撼彼疂q滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸?？芍?，

此時(shí)冬季剛過(guò)，冰雪消融，潮水上漲，因此指向初春時(shí)節(jié)；

故選D。

29.本題考查內(nèi)容的理解。

【甲】文第①段"是日更定矣，余挈一小舟，擁霆衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”可知，大雪三日，天氣極寒，

作者獨(dú)自去往湖心亭看雪，表現(xiàn)了作者對(duì)雪景的癡迷，極有閑情雅致，第①段從"霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與

水，上下一白“可知生動(dòng)地寫出天空、云層、群山、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，營(yíng)造了天人合一之境，

茫茫天地中能如作者來(lái)觀雪的人極少，表現(xiàn)作者灑脫任性，率真自然和孤高自賞的情懷。第②段"莫說(shuō)相公

癡，更有癡似相公者"用舟子的話突出作者的癡，看出作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。

【乙】文第②段"于時(shí)與韻人禪衲，尚羊六橋。觀者如堵，具嘆西湖千載以來(lái)未有"可知黃汝亨乘"浮梅檻"

和雅士禪衲泛舟西湖之上而非漫步長(zhǎng)堤，被圍觀者感嘆這是西湖千百年來(lái)從未有過(guò)之景，可見黃汝享在欣

賞風(fēng)景時(shí)追求與眾不同，特立獨(dú)行的高潔雅趣。

【丙】詩(shī)"最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤"的意思是"湖東景色，令人流連忘返，最令人喜愛，還是那綠

楊掩映的白沙堤。""湖東"點(diǎn)明詩(shī)人行蹤，與首聯(lián)呼應(yīng)；"綠楊陰""白沙堤"顏色鮮明，呈現(xiàn)出一派春和景明的

氣象；"行不足"是因?yàn)榭床蛔?，可以想象出?shī)人流連忘返的身影，完全陶醉在這美好的湖光山色之中，這兩

句直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖早春美景的喜愛、留戀之情，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八

點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天云山水，

渾然一體，白茫茫一片。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、

和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見

我，非常高興地說(shuō):“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！"（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，

然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃

喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！"【乙】

去年夏天游覽黃山和白岳，看見竹筏漂行在林間小溪之上，有那好游玩的人們坐著筏子載著酒隨著水流而

行非常愜意的樣子。因此想到我家西湖上，湖水又清澈又廣闊，文雅美好特別適合這樣的竹筏，回來(lái)之后

我便與友人吳德聚在一起謀劃做一個(gè)玩。竹筏用朱紅色的欄桿圍起來(lái)，并在船四周遮以青色的紗幕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)

看過(guò)去竟然跟煙水云霞融為一體，一派清幽凄冷的樣子?！兜乩碇尽防镱^說(shuō)過(guò)："有一個(gè)叫梅湖的地方，曾有

人用梅樹做了一個(gè)筏子，沉放在此湖之中，有時(shí)候它會(huì)浮起來(lái)，到春天時(shí)這個(gè)梅筏會(huì)開出梅花來(lái)，滿湖面

的漂流。"我的朋友周東音到我這看到這個(gè)獨(dú)特的筏子，于是欣然為它題寫了“浮梅檻"的名字。

每逢有花有月的夜晚，以及雪天夕陽(yáng)時(shí)候，我常和雅士禪衲，徜徉蘇堤六橋。圍觀者很多就像一堵墻一般，

都感嘆說(shuō)這是西湖千百年來(lái)從未有過(guò)之景，就算當(dāng)年蘇東坡白居易在杭州時(shí)的風(fēng)流倜儻，怕也遜色于今日

幾分。

六、（2024?內(nèi)蒙古呼和浩特?二模）閱讀下面古詩(shī)文，完成各題。

【甲】

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，

嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽，

在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

（選自吳均《與朱元思書》）

【乙】

仆去月謝病，還覓薜蘿久梅溪②之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠;

蟬吟鶴唳，水響猿啼英英相雜綿綿成韻。既素重⑤幽居,遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)⑥。山谷所資，

于斯已辦。仁智所樂,豈徒語(yǔ)哉！

（《與顧章書》）

【丙】

贈(zèng)從弟（其二）

劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。

【注】①還覓薜蘿：意思是正準(zhǔn)備隱居。②梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。③限日：遮擋陽(yáng)光。④幽

岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹實(shí)：竹米，狀如小麥。隱士所食之物。

30.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）猛浪若奔（2）窺谷忘反（3）蟬吟鶴唳（4）揖徒語(yǔ)哉

31.為文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌ㄏ迶鄡商帲?/p>

水響猿啼英英相雜綿綿成韻

32.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）鶯飛戾天者，望峰息心。

（2）山谷所資，于斯己辦。

33.甲乙兩文作者均使用了借景抒情的方法，表達(dá)的情感也類似，請(qǐng)你寫出他們的情感。丙詩(shī)在寫法與表

達(dá)的思想感情上與甲乙不同，請(qǐng)你寫出丙詩(shī)的獨(dú)特之處。

【答案】30.（1）飛奔的馬（2）同"返"，返回（3）鳴叫（4）難道，表反問(wèn)31.水響猿啼、英英相雜、

綿綿成韻32.（1）看到這些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)。

（2）山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。33.

甲文，借景言志，既反映了作者對(duì)爭(zhēng)名逐利官場(chǎng)的鄙視，又襯出大自然美景誘人的力量。乙文，作者表現(xiàn)

出樂山樂水的文人之氣、隱居避世的高潔志趣、對(duì)功名利祿的鄙棄以及對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。丙詩(shī)采用象征

的手法，作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因

外力壓迫而改變本性。

【解析】30.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用

法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：兇猛的巨浪好像飛奔的駿馬。奔：動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬。

（2）句意：看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。反：同"返"，返回。

（3）句意：蟬叫鶴鳴。唳：鳴叫。

（4）句意：難道只是隨便說(shuō)說(shuō)的嗎！豈：難道，哪里，表反問(wèn)。

31.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。

劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。對(duì)于單句：句首關(guān)聯(lián)詞和語(yǔ)氣詞（如：

夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個(gè)特殊的古今異義詞朗讀時(shí)必須分開；主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓

語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；"也"

用在句中時(shí)表停頓語(yǔ)氣，朗讀時(shí)應(yīng)作停頓；省略句中句內(nèi)省略的地方一般要作停頓；并列短語(yǔ)間要略作停

頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。如果是幾個(gè)句子的組合，則要在句與句間要停頓。

"水響猿啼英英相雜綿綿成韻"意思是"水聲激響，猿猴啼叫；和諧動(dòng)聽的聲音相互混雜；聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之

美"故知，這是三個(gè)并列關(guān)系的分句，于是可停頓為：水響猿啼、英英相雜、綿綿成韻。

32.本題考查文言句子的翻譯，注意下列重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：

（1）鶯飛戾天者：這里比喻追求名利極力攀高的人；戾，至；息：平息。

(2)資：出產(chǎn)的東西，提供；所資：所需的東西；斯：這；辦，具備。

33.本題考查理解分析能力。

甲文，從“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！笨芍?，作者覺得看到這些雄奇的山峰，那些極

力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)；看到這些幽美的山谷，忙于治理國(guó)家大事的人，就會(huì)

流連忘返。作者觀賞美景中油然而生和聯(lián)想，借景言志，既反映了作者對(duì)爭(zhēng)名逐利官場(chǎng)的鄙視，又襯出大

自然美景誘人的力量。

乙文，從"既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯己辦。仁智之樂，豈徒語(yǔ)哉！"

可知，作者一向推崇隱居，在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，又有很多竹實(shí)，隱居山谷所需的生活必

需品，這里都已具備。仁人智士喜愛山水，真不是隨便說(shuō)說(shuō)的呀！可見作者樂山樂水的文人之氣、隱居避

世的高潔志趣、對(duì)功名利祿的鄙棄以及對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。

丙詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用了象征手法，從"亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲

常端正”可知，詩(shī)人用松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋象征自己的志趣、情操和希望。再?gòu)?豈不罹

凝寒，松柏有本性"可知，詩(shī)人便借松樹的高潔來(lái)暗示情懷，以此自勉，也借以勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不

因外力壓迫而改變本性。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：煙霧都消散盡凈，天空和群山融為一色。我乘著船隨著江流漂蕩，任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，

時(shí)而向西。從富陽(yáng)到桐廬一百里左右的水路上，山水奇特獨(dú)異，天下獨(dú)一無(wú)二。

水都是淺青色的，深深的江水清澈見底。一直看下去，水底游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭都可以看得很清楚，

毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好像飛奔的駿馬。

江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹木，一看便讓人心生寒意，高山憑依高峻的地勢(shì)爭(zhēng)著向上，往高處

和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山間泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠

泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬長(zhǎng)久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著?？吹竭@些雄

奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)；看到這些幽美的山谷，忙于治理國(guó)

家大事的人，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏；稀疏的枝

條互相掩映，有時(shí)還能露出陽(yáng)光。

乙：我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面有座石門山，那里陡峭的崖壁欲與天上的

云霞爭(zhēng)高下，孤倔的山峰能夠遮住太陽(yáng)，幽深的洞穴積囤著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水。那里蟬叫

鶴鳴，水聲激響，猿猴啼叫。和諧動(dòng)聽的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然一向推崇隱居，就

在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，又有很多竹實(shí)，隱居山谷所需的生活