2025年統(tǒng)編版中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文《送東陽(yáng)馬生序》三年中考試題+模擬題（學(xué)生版+解析）

《送東陽(yáng)馬生序》三年中考真題+模擬題（學(xué)生版）

[2024?四川涼山?中考真題】

閱讀下面文段，完成小題。

①當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不知。至舍，

四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同

舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則綠袍敝衣處間,

略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶

幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者

也？

②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦

詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求畫(huà)不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于

此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳,

豈他人之過(guò)哉？

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

1.下列句子中加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.以衾擁覆以：用

B.綴公卿之后之：助詞，的

C.今諸生學(xué)于太學(xué)于：在

D.求而不得者也而：表承接，相當(dāng)于“就”

2.文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

A.因?yàn)橹杏兄档每鞓?lè)的事情，不覺(jué)得吃穿和俸祿不如別人。

B.認(rèn)為中有值得快樂(lè)的事情，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

C.因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事情，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

D.認(rèn)為內(nèi)心有值得快樂(lè)的事情，不覺(jué)得吃穿和俸祿不如別人。

3.對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.序是一種文體，有書(shū)序和贈(zèng)序之分，《送東陽(yáng)馬生序》屬于贈(zèng)序。

B.選文第①段先寫(xiě)物質(zhì)條件的匱乏，再寫(xiě)自然環(huán)境的嚴(yán)酷，寫(xiě)出了求學(xué)的“勤且艱”。

C.本文多用對(duì)比手法，如選文第②段將太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者求學(xué)的艱辛形成對(duì)比。

D.“業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉”，道出了在學(xué)習(xí)

中用心、專(zhuān)心的重要性。

[2024?北京通州?一?！?/p>

閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完成各題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯

冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，

門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至,

不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四

支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍

生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，憚然若神人；余則編袍敝衣處間，

略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶

幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者

也？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)

書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此,

不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他

人之過(guò)哉？

4.“負(fù)篋曳屣”中的“負(fù)”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.久負(fù)盛名B.負(fù)荊請(qǐng)罪C.忘恩負(fù)義D.如釋重負(fù)

5.下列對(duì)“蓋余之勤且艱若此”一句中“此”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“此”表現(xiàn)借書(shū)抄錄之難，作者家境貧寒，借書(shū)抄書(shū)，得以遍觀群書(shū)。

B.“此”表明渴求知識(shí)之誠(chéng)，作者尊師重道，虛心求教，最終學(xué)有所獲。

C.“此”突出跋涉求師之苦，作者不懼嚴(yán)寒，不辭艱辛，才能到達(dá)學(xué)舍。

D.“此”體現(xiàn)衣食粗劣之艱，作者編袍敝衣，不及他人，精神生活貧乏。

6.根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選）及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線之填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

凡事不宜刻，若讀書(shū)則不可不刻；凡事不宜貪，若買(mǎi)書(shū)則不可不貪。

（取材于張潮《幽夢(mèng)影》）

材料二

凡學(xué)文者，非為學(xué)文，但欲明此理也。此理既明，則文字又屬敲門(mén)之磚，可以廢而不用矣。天

下技藝無(wú)窮，源頭止出一理。明理之人學(xué)技，與不明理之人學(xué)技，難易判若天淵。然不讀書(shū)不識(shí)字，

何由明理？故學(xué)技必先學(xué)文。予嘗謂土木匠工，但有能識(shí)字記賬者，所造之房屋器皿，定與拙匠不同,

且有事半功倍之益。人初不信，后擇數(shù)人驗(yàn)之，果如予言。

（取材于李漁《閑情偶寄》）

學(xué)習(xí)是永恒的話題，從古至今，人們對(duì)學(xué)習(xí)的渴求從未間斷過(guò)。宋濂和張潮都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)①宋

濂將自己與太學(xué)生的學(xué)習(xí)條件對(duì)比，突出了②對(duì)學(xué)有所成的重要作用；李漁則認(rèn)為不能僅學(xué)習(xí)

技藝，還要③。

[2024?廣東惠州?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，

硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,

門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈

至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚破裂而不知。至舍，

四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同

舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則綿袍敝衣處間,

略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶

幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者

也？

（選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

范縝，字子真，南鄉(xiāng)舞陰人也。縝少孤貧，事母孝謹(jǐn)。年未弱冠，聞沛國(guó)劉璇①聚眾講說(shuō)，始往

從之。卓越不群而勤學(xué)，瑜甚奇之，親為之冠。在瑜門(mén)下積年，去來(lái)歸家，恒芒帽②布衣，徒行于路。

瑞門(mén)多車(chē)馬貴游，縝在門(mén)，聊無(wú)恥愧。既長(zhǎng)，博通經(jīng)術(shù)，尤精《三禮》。性質(zhì)直好危言高論不為士友

所安。唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡(jiǎn)詣。

(選自《梁書(shū)?范縝傳》)

【注】①劉璇(huan)：南朝人，通博五經(jīng)，世推為大儒。②芒履(jue)：草鞋。

7.解釋文中劃線詞語(yǔ)的意思。

(1)色愈恭，禮愈至()

(2)嘗趨百里外()

(3)媵人持逾沃灌()

8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)手自筆錄，計(jì)日以還。

(2)堪甚奇之，親為之冠。

9.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。

性質(zhì)直好危言高論不為士友所安

10.下列表述不正確的一項(xiàng)是()

A.“序”是一種文體，甲文屬贈(zèng)序，即臨別贈(zèng)言。作者意在勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專(zhuān)

心治學(xué)。

B.“每假借于藏書(shū)之家”與“相與步于中庭”的句式一致。

C.【甲】文前后兩次提到“不敢”，分別寫(xiě)出了作者尊師重道、誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)。

D.【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了對(duì)比手法，使人物形象更加豐滿(mǎn)。

11.宋濂與范縝都稱(chēng)得之是真正的“為學(xué)者”。結(jié)合兩文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“為學(xué)者”都具有哪些共同的特

點(diǎn)。

[2024?廣東廣州?一?！?/p>

閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯

冰堅(jiān)，手指不可屈伸、弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。

既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，

門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭、禮愈至,

不敢出一言以復(fù)；侯欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

學(xué)問(wèn)之道，貴能下人；能下人，孰不樂(lè)告之以善！池沼下,故一隅之水歸之；江漢下，故一方

之水歸之；海下，故天下之水歸之。自始學(xué)以至成圣，皆不外此昔者郭善甫與徒良善自是之越，學(xué)于

陽(yáng)明子，途中爭(zhēng)淪不已，以所爭(zhēng)質(zhì)之陽(yáng)明子。陽(yáng)明子不答所爭(zhēng)，而指所解語(yǔ)之曰：“盂下，乃能盛罐;

幾下，乃能載孟；樓下，乃能載幾；地下，乃能載樓。惟下乃大?！?/p>

（節(jié)選自唐甄《潛書(shū)?虛受》）

［注］①郭善甫：王陽(yáng)明的學(xué)生；王陽(yáng)明，明代思想家。②tt：zhan,稠困

12.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.無(wú)從尊書(shū)以觀/非寧?kù)o無(wú)以軟遠(yuǎn)B.援疑廈理/以所爭(zhēng)質(zhì)之陽(yáng)明子

C.不敢出一言以復(fù)/未復(fù)有能與奇者D.自楚之越/跳往助考

13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的劃線句子。

（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

（2）能下人，孰不樂(lè)告之以善！

14.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文以敘述求學(xué)經(jīng)歷為主體，間雜以情景描寫(xiě)，給人以身臨境之感。

B.甲文中，作者雖愚笨，但因?yàn)槟芊e極向老師請(qǐng)教。所以最終能夠?qū)W有所獲。

C.乙文以池沼、河海處下而聚水的現(xiàn)象類(lèi)比說(shuō)理，闡明“惟下乃大”的道理。

D.乙文中，郭、良二人因某問(wèn)題爭(zhēng)論不休，王陽(yáng)明對(duì)此委婉地提出了批評(píng)。

15.宋濂的哪些行為體現(xiàn)了“惟下乃大”？

[2024?湖北十堰?一?！?/p>

閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題。

（甲）

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁不

能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則綿袍敝衣處間，略無(wú)慕艷

意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若（A）。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君

子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者（B）?

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

（乙）

人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，

至于今日，十年一理巴猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢至，便至荒蕪（C）。然人有坎壤②，

失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子云：，五士以學(xué)易可以無(wú)太過(guò)矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而

至老丕倦也?！痹悠呤藢W(xué)，名聞天下；荀卿⑧五十，始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀

春秋，以此遂登丞相；朱云以四十，始學(xué)《易》《論語(yǔ)》；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語(yǔ)：皆終成大

儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱(chēng)遲暮，因循面墻④以為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，

老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢也瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》）

注：①理：練習(xí)，溫習(xí)。②坎壤口布]：困頓，不得志。③荀卿：與后面的“公孫弘”“朱云”“皇

甫謐”皆為人名。④面墻：比喻不學(xué)而識(shí)見(jiàn)淺薄。

16.為了加深理解，下面以表格的形式對(duì)材料中重點(diǎn)詞句進(jìn)行了梳理，請(qǐng)解釋加點(diǎn)字的含義。

加點(diǎn)字釋

文言詞句學(xué)習(xí)方法

義

持阿沃灌課內(nèi)積累法①_______

同舍生皆修

課內(nèi)遷移法：將軍身裝堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。（《陳涉世家》）②_______

綺繡

老而彌寫(xiě)課內(nèi)遷移法：博學(xué)而寫(xiě)志（《論語(yǔ)》）③________

可以無(wú)大過(guò)詞性推斷法：“朝服衣冠”中的“服”是動(dòng)詞，解釋為“穿戴”（《鄒忌

④________

矣諷齊王納諫》）

17.請(qǐng)將“此”“也”“矣”還原到文中括號(hào)內(nèi)。

A.（）B.（）C.（）

18.請(qǐng)為乙文中劃波浪線的句子斷句。（用“/”標(biāo)示，限三處。）

五十以學(xué)易可以無(wú)大過(guò)矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不倦也

19.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋劃?rùn)M線句子的意思。

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

20.閱讀后，小深從兩篇古文歸納出兩種論證方法，請(qǐng)你合作完成讀書(shū)筆記卡。

讀書(shū)筆記卡

論證

篇目摘抄句感悟批注

方法

同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白強(qiáng)調(diào)了學(xué)業(yè)的是否成就主要在于主觀是

對(duì)比

（甲）玉之環(huán)……余則編袍敝衣處間，略無(wú)慕艷否努力，不在于天資的高下和條件的優(yōu)

論證

士.

思劣的道理。

魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老

（乙）①—②________________

不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下。

21.讀了兩篇選文，你獲得了哪些關(guān)于治學(xué)的有益啟示?

[2024?河北滄州?一?！?/p>

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯

冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

濟(jì)陽(yáng)江祿，讀書(shū)未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然后得起，故無(wú)損敗，人不厭求假焉?；蛴?/p>

狼藉幾案，分散部帙①，多為童幼婢妾之所點(diǎn)污風(fēng)雨蟲(chóng)鼠之所毀傷實(shí)為累德力吾每讀圣人之書(shū)，未嘗

不肅敬對(duì)之。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

【丙】

君子素位而行?,無(wú)入④不自得?！艽诵?，若能凝乃神，篤乃慮，寢食夢(mèng)寐，惟書(shū)是求，則

斷簡(jiǎn)殘編，無(wú)往非治境治心之要。發(fā)為文章，必光明雄駿?,向來(lái)心境，日以變化。

（選自《送仲弟文鼎入城讀書(shū)序》，有刪改）

①部帙：此處指書(shū)卷。②累德：對(duì)德行有損。③素位而行：安于現(xiàn)在所處的位置，并努力做好應(yīng)當(dāng)做

的事情。④無(wú)入：指無(wú)論進(jìn)入什么樣的環(huán)境。⑤雄駿：氣勢(shì)雄偉，不同凡響。

22.下面各項(xiàng)中加著重號(hào)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）

A.人多以書(shū)假余乃悟前狼假寐（《狼》）

B.必待卷束整齊魯直左手執(zhí)拳末（《核舟記》）

C.未衰不肅敬對(duì)之予箜求古仁人之心（《岳陽(yáng)樓記》）

D.萄能凝乃神徐公不若君之美也（《鄒忌諷齊王納諫》）

23.用“/”為下面句子斷句。（限兩處）

多為童幼婢妾之所點(diǎn)污風(fēng)雨蟲(chóng)鼠之所毀傷實(shí)為累德

24.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

（2）篤乃慮，寢食夢(mèng)寐，惟書(shū)是求。

25.閱讀甲乙兩文，說(shuō)說(shuō)宋濂和江祿求學(xué)時(shí)為何會(huì)獲得“人多以書(shū)假余”“人不厭求假焉”的幫助？

26.閱讀丙文，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)弟弟提出了哪些要求?

27.12024?江蘇連云港?二?！?/p>

古詩(shī)文閱讀課，圍繞“學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”這一主題，老師選取了下面三篇詩(shī)文，請(qǐng)完成問(wèn)題。

【甲】

勸學(xué)

唐孟郊

擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。

人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。

青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

【乙】

A既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德

隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭,

禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

B當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，

四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同

舍生皆裝綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則編袍敝衣處間,

略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此o

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【丙】

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而丕叢師為惑

也終不解矣。生也吾前，聞道也固先也吾，吾從而師之；生也吾后，聞道也以先也吾，吾從而財(cái)之。

吾師道也，夫庸知年之先后生于吾也？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟也！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，世人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今

之眾人，下圣人也以遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，

皆出于此也！

(節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》)

(1)下列對(duì)【甲】詩(shī)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)意思是敲擊石頭才會(huì)擦出火花，不敲擊則不會(huì)冒出，通過(guò)對(duì)比，突出“擊”的重要性。

B.頷聯(lián)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，表明有些知識(shí)是與生俱來(lái)的，但后天的勤奮學(xué)習(xí)更能獲得知識(shí)。

C.頸聯(lián)表明任何事情包括學(xué)習(xí)知識(shí)，都需要實(shí)踐運(yùn)用，否則他人是學(xué)不到我的知識(shí)才能的。

D.尾聯(lián)勸誡人們要珍惜時(shí)間，趁早努力，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為。如此，才能永葆青春的美麗。

(2)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①媵人持湯沃灌

②同舍生皆破綺繡

③吾從而對(duì)之

④坦人也遠(yuǎn)矣

(3)用斜線“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。

惑而不從師為惑也終不解矣

(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

②是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

(5)結(jié)合【乙】【丙】?jī)晌?，說(shuō)說(shuō)從師學(xué)習(xí)的必要性。

(6)為論證【丙】文“古之學(xué)者必有師”這一觀點(diǎn)，如果讓你選用【乙】文中的一段作為論據(jù)，你會(huì)選

用A段還是B段？為什么？

【2024?海南?？?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚破裂而不知。至舍，四

支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍

生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則翁袍敝衣處間，

略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專(zhuān)也，吾掘井多而無(wú)泉可飲，

不專(zhuān)之咎也。諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)。如九弟志在習(xí)字，以不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提

起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知心有專(zhuān)嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專(zhuān)守一經(jīng)；志在

作制義氣則須專(zhuān)看一家文稿；志在作古文，則須專(zhuān)看一家文集。作各體詩(shī)以然，作試帖以然，萬(wàn)不

可以兼營(yíng)并鷲，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。

（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書(shū)》）

【注釋】①制義：與下文的“試帖”都屬于科舉文章的一種體裁。

28.下面加點(diǎn)字注音亞碘的一項(xiàng)是（）

A.縊袍敝衣（wfin）B.同舍生（she）C.兼營(yíng)并鷲（wu）D.心有專(zhuān)嗜（qi）

29.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字，補(bǔ)全表格。

解釋加點(diǎn)詞（填寫(xiě)文

文言字詞釋義方法

字）

持阿沃灌【成語(yǔ)遷移】赴湯蹈火(1)

皆被綺繡【通假字】(2)

不專(zhuān)之咎【課內(nèi)遷移】以彰咎(3)

【借助工具書(shū)】①副詞或名詞詞尾；②對(duì)，正確；③如此，

作試帖以鏤(4)

這樣；④表轉(zhuǎn)折，但是；

30.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

(2)求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣。

31.兩文均意在“勸學(xué)"，他們''勸學(xué)”的方式有何不同？

【2023?內(nèi)蒙古呼和浩特?統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)

德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈

恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

(選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

【乙】匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮?。衡乃穿壁引光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)②,

家富多書(shū)，衡乃與傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，

遂成大學(xué)。

(選自葛洪《西京雜記》)

【丙】

冬夜讀書(shū)示子聿③

陸游

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

紙之得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

【注釋】①不逮：照不到。②文不識(shí)：人名。③子聿(yu)：陸游的小兒子。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

(1)門(mén)人弟子填室

(2)援疑廈理

(3)色愈恭，禮愈至

(4)資給以書(shū)

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法與所給例句相同的一項(xiàng)是()

例句：衡乃與傭作而不求償

A.游人去頂禽鳥(niǎo)樂(lè)也B.人不知畫(huà)不慍

C.河曲智叟笑而止之日D.中峨冠而多髯者為東坡

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

（2）衡乃穿壁引光，以書(shū)映光而讀之。

4.下列對(duì)詩(shī)歌理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.讀懂題目對(duì)鑒賞古詩(shī)歌尤為重要，本詩(shī)題目交代了寫(xiě)詩(shī)時(shí)間、寫(xiě)詩(shī)情境和寫(xiě)詩(shī)目的。

B.首句“無(wú)遺力”的意思是不遺余力，表現(xiàn)出古人勤奮努力、不知疲倦的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

C.本詩(shī)與《示兒》都是陸游寫(xiě)給兒子的，兩首詩(shī)歌旨在叮囑兒子要重視學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)。

D.本詩(shī)的語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，在淺顯的語(yǔ)言中彰顯深刻的道理和獨(dú)到的見(jiàn)解，耐人深思。

5.請(qǐng)結(jié)合以之三則材料，說(shuō)說(shuō)獲取知識(shí)的途徑有哪些。

[2023?安徽?統(tǒng)考中考真題】

閱讀短文，回答問(wèn)題

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰

堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。將歸見(jiàn)親也，余故道

為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

念自七歲時(shí)先妣①歿，遂來(lái)依姊氏。屋后小園數(shù)丈余，賽樹(shù)蔭之。樹(shù)陰有屋二橡，姊攜拯居焉。拯

十歲后，就塾師學(xué)，朝出而暮歸。比夜，則姊恒執(zhí)女紅②，篝一燈，使拯讀旁。夏苦熱，輟夜課。天黎

明，輒呼拯起，持小幾就園樹(shù)下讀。樹(shù)根安二巨石一姊氏搗衣以為砧一使拯坐而讀。日出，乃遣入塾。

故拯幼時(shí)每朝入塾，所讀書(shū)乃熟于他童?；蛞棺x倦，邳逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉學(xué)，母氏

地下戚矣！"嗚呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。

(節(jié)選自王拯《婆⑧砧課誦圖序》)

［注］①先妣：已去世的母親。②女紅：女子紡織、縫紉之事。③婆：古代楚國(guó)人對(duì)姐姐的稱(chēng)呼。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)流輩甚稱(chēng)賢稱(chēng)：

(2)奉樹(shù)蔭之嘉：

(3)持小幾就園樹(shù)下讀持：

(4)辨逐于嬉游稍：

2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句(斷兩處)。

樹(shù)根安二巨石一姊氏搗衣以為砧一使拯坐而讀。

3.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)手自筆錄，計(jì)日以還。

(2)故拯幼時(shí)每朝入塾，所讀書(shū)乃熟于他童。

4.【甲】【乙】文段中，作者都回憶了自己幼時(shí)讀書(shū)的情形，但用意不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

［2023?四川南充?統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰

堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既

加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)

人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，

不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支

僵勁不能動(dòng)，腰人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日日食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生

皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則編袍敝衣處間，略

無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸

預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也？

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為勢(shì)，辭甚

暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。將歸見(jiàn)親也，余故道為學(xué)

之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

（選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】?

讀書(shū)宜勤懇勿懈，看書(shū)宜細(xì)心有恒?，F(xiàn)看《史記》，頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁(yè)，必須自首至尾，

逐句看下，有緊要處，摘錄讀書(shū)日記簿。有費(fèi)解處，另紙摘出，求解于先生。今年若能看完《史記》，

明年更換他書(shū)。惟無(wú)益之小說(shuō)與彈詞②不宜寓目，觀之非徒無(wú)應(yīng),并有害處也。

（節(jié)選自《鄭板橋家書(shū)?濰縣署中諭麟兒》）

【注釋】①這是鄭板橋在濰縣官署中寫(xiě)給兒子的家書(shū)。②彈詞：一種把故事編成韻語(yǔ)，有白有曲，以

弦索樂(lè)器伴唱的說(shuō)唱文學(xué)。

1.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（)

A.色愈恭，禮愈至至：周到。

B.主人日由食再：第二次。

C.媵人持湯沃灌湯：熱水。

D.觀之非徒無(wú)憊益：好處。

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.人多以書(shū)假余徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）

B.俟欣悅真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）

C.當(dāng)余之從師也而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）

D.必須自首至尾自三峽七百里中（《三峽》）

3.下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（)

A.甲文敘述了作者的求學(xué)經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了只要勤奮向?qū)W、虛心好學(xué)，即使學(xué)習(xí)條件艱苦、生活艱難,

也能學(xué)有所獲。

B.乙文作者講述了讀書(shū)的態(tài)度與方法。態(tài)度之要勤懇且有恒心，方法之要循序漸進(jìn)、要善抓重點(diǎn)、

要有所取舍。

C.甲文作者告訴馬生為學(xué)之道，沒(méi)有直接說(shuō)理，讓道理從親身經(jīng)歷和切身體會(huì)中自然流露出來(lái)，

顯得親切平易。

D.乙文作者從家長(zhǎng)的角度，直接說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，闡述充分，告誡兒子為學(xué)應(yīng)有的態(tài)

度和方法。

4.翻譯文中畫(huà)線的句子。

（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

（2）有費(fèi)解處，另紙摘出，求解于先生。

[2023?山東德州?統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之悲矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，

無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不

必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人

之過(guò)哉？

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

材料二：

（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》。人有從學(xué)

者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍。”言：“讀書(shū)百遍，義自見(jiàn)?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！?/p>

遇言："當(dāng)以‘三余'。"或問(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

（節(jié)選自《三國(guó)志?魏書(shū)?王朗傳》注引《魏略》）

材料三：

《書(shū)》日：“好問(wèn)則裕?！薄抖Y》云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！鄙w須切磋相起明也。見(jiàn)

有閉門(mén)讀書(shū)，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。江南有一權(quán)貴，讀誤本《蜀都賦》注，解“蹲

鵬?,芋也”，乃為②“羊”字；人饋羊肉，答書(shū)云：“損惠③蹲鵬。”舉朝驚駭不解事義久后尋跡方知

如此。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）

【注】①蹲鳴：大芋頭，因外形如鵬烏下蹲而得名。②為:同“偽”，虛假。③損惠：謝人饋禮物的

敬辭。

1.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)凍餒之審審得患失B.奔生之勞飛沙串石

C.義自如真知灼如D.孤陋而篡聞鰥募孤獨(dú)

2.用“給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ㄖ划?huà)三處）

舉朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。

3.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A.序，一種文體。在古代可分為：贈(zèng)別序，如《送東陽(yáng)馬生序》；詩(shī)文序，如《桃花源記》；宴

集序，如《蘭亭集序》。

B.“太學(xué)”是古代的大學(xué)。孔子在魯國(guó)始設(shè)太學(xué)，隋煬帝改為國(guó)子監(jiān)。書(shū)院也是古代官辦教育機(jī)

構(gòu)，明清時(shí)期，德州著名的書(shū)院有柳湖書(shū)院、繁露書(shū)院等。

C.博士，選文中為學(xué)官，古時(shí)也指專(zhuān)精某種技藝的人，如茶博士?，F(xiàn)指最高一級(jí)學(xué)位。

D.古代以中原為中心，長(zhǎng)江以南的地區(qū)稱(chēng)“江南”，也稱(chēng)“江東”“江左”?，F(xiàn)在廣義的“江南”

比古代范圍廣。

4.請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)“見(jiàn)有閉門(mén)讀書(shū)，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣”的意思。

5.閱讀三則材料，你有哪些學(xué)習(xí)之的收獲？你在學(xué)習(xí)之有什么獨(dú)特的體會(huì)？

【2023?湖南湘潭?湘潭江聲實(shí)驗(yàn)學(xué)校?？既！?/p>

閱讀短文，回答問(wèn)題。

【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不知。至舍，

四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同

舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則編袍敝衣處間，

略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶

幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也？

【乙】陸羽宇鴻漸，不知所生，有僧得于水濱，畜之。幼時(shí)，師教以旁行書(shū)①，答日："終鮮兄弟，

而絕后嗣，得為孝也?“師怒，使執(zhí)糞除朽堪②以苦之又使牧牛三十羽潛以竹畫(huà)生背為字。得張衡《南

都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅，若成誦狀。師拘之,令雍⑧草莽。當(dāng)記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不

作，主者鞭苦，因嘆日：“歲月往矣，奈何不知書(shū)！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人④，作詼諧數(shù)千

言。

（選自《擊羽棄佛從文》）

【注釋】①旁行書(shū)：指佛經(jīng)；②填：涂刷；③雍：除草；④優(yōu)人：古代以樂(lè)舞、戲謔為業(yè)的藝人。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)的字。

曖白玉之環(huán)因亡去

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

（1）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

（2）危坐效群兒囁嚅，若成誦狀。

3.用“/”給乙文畫(huà)波浪線的句子斷句。（畫(huà)兩處）

使執(zhí)糞除污填以苦之又使牧牛三十羽潛以竹畫(huà)牛背為字

4.下列對(duì)選文內(nèi)容理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文中作者羅列自己位列公卿、皇帝恩寵、四海稱(chēng)名是為了炫耀自己的成就高于別人。

B.【甲】文中“同舍生”的豪華裝束與作者的“縊袍敝衣”形成鮮明對(duì)比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)

和強(qiáng)大。

C.【乙】文中陸羽的父母對(duì)學(xué)習(xí)特別嚴(yán)厲，以致他能獨(dú)立創(chuàng)作數(shù)千字的戲謔文字。

D.【乙】文中陸羽因不愿意在老師旁邊寫(xiě)文章不尊重老師，而被老師強(qiáng)迫去牧牛、割草等。

5.甲乙選文中宋濂和陸羽的求學(xué)之難表現(xiàn)在哪些方面？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。

[2023?海南海口??？谑械谑闹袑W(xué)校聯(lián)考一?！?/p>

閱讀下面語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰

堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既

加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)

人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，

不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

溥①幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手鈔②，鈔已，朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處,

指掌成繭。冬日手皴，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋日“七錄”。溥詩(shī)文敏捷。四方征索者，不起草,

對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

（節(jié)選自《明史》）

【注】①溥：張溥，明末文學(xué)家。②鈔：后來(lái)寫(xiě)作“抄”。

1.下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.余幼時(shí)即嗜學(xué)（shi）B.不敢稍逾約（yu）

C.即焚之（JI）D.俄壩立就（qlng）

2.解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

（1）每假借于藏書(shū)之家（）

（2）像欣悅，則又請(qǐng)焉（）

（3）如星者六七始已（）

（4）后多讀書(shū)之齋日“七錄”（）

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

（2）冬日手皴，日沃湯數(shù)次。

4.以之兩人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，你受到哪些啟發(fā)，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談一談。

[2023?陜西咸陽(yáng)?統(tǒng)考一?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，

硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

既加冠，手慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，

門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，

不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉，故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)①,

家富多書(shū)，衡乃與傭作而不求償。主人怪，問(wèn)衡，衡日：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以

書(shū)，遂成大學(xué)。

（節(jié)選自《西京雜記》）

【注釋】①文不識(shí)：人名。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）無(wú)從草書(shū)以觀（）（2）/慕圣賢之道

（）

（3）衡乃與傭作而不求償（）（4）主人,（）

2.下列句子中加點(diǎn)的“而”與“以書(shū)映光而讀之”中的“而”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.有燭而不逮B.擇善者畫(huà)從之

C.由是則生所有不用也D.鳴之而不能通意

3.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

（2）衡乃穿壁引光，以書(shū)映光而讀之。

4.【甲】【乙】?jī)晌亩伎坍?huà)了一個(gè)勤奮好學(xué)的人物形象，請(qǐng)概括出他們身之所體現(xiàn)出的相同點(diǎn)。

[2023?遼寧撫順?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題。

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，

硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)，

既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，

門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑