河南信陽市達權(quán)店高級中學(xué)2025屆高三3月份模擬考試語文試題含解析

河南信陽市達權(quán)店高級中學(xué)2025屆高三3月份模擬考試語文試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成各題。黑暗森林（節(jié)選）劉慈欣隨著天光漸明，星星在一顆顆消失，仿佛無數(shù)只眼睛漸次閉上；而東方正在亮起的晨空，則像一只巨大的眼睛在慢慢睜開。螞蟻繼續(xù)在墓碑上攀爬著，穿行在名字構(gòu)成的迷宮中。早在這個靠碑而立的豪賭者出現(xiàn)前的一億年，它的種族已經(jīng)生活在地球上，這個世界有它的一份，但對正在發(fā)生的事，它并不在意。羅輯離開墓碑，站到他為自己挖掘的墓穴旁，將手槍頂?shù)阶约旱男呐K位置，說：“現(xiàn)在，我將讓自己的心臟停止跳動，與此同時我也將成為兩個世界有史以來最大的罪犯。對于所犯下的罪行，我對兩個文明表示深深的歉意，但不會懺悔，因為這是唯一的選擇。我知道智子就在身邊，但你們對人類的呼喚從不理睬，無言是最大的輕蔑，我們?nèi)淌苓@種輕蔑已經(jīng)兩個世紀了，現(xiàn)在，如果你們愿意，可以繼續(xù)保持沉默，我只給你們?nèi)腌姇r間?！绷_輯按照自己的心跳來計時，由于現(xiàn)在心跳很急促。他把兩次算一秒鐘，在極度的緊張中他一開始就數(shù)錯了，只好從頭數(shù)起，所以當(dāng)智子出現(xiàn)時他并不能確定到底過了多少時間，客觀時間大約流逝了不到十秒鐘，主觀時間長得像一生。這時他看到世界在眼前分成了四份，一份是周圍的現(xiàn)實世界，另外三份是變形的映像。映像來自他前上方突然出現(xiàn)的三個球體，它們都有著全反射的鏡面，就像他在最后一個夢中見到的墓碑那樣。他不知道這是智子的幾維展開，那三個球體都很大，在他的前方遮住了半個天空，擋住了正在亮起來的東方天際，在球體中映出的西方天空中他看到了幾顆殘星，球體下方映著變形的墓地和自己，三個球體上都出現(xiàn)了兩個相同的字：住手！“我可以談?wù)剹l件嗎？”羅輯仰頭看著三個球體問。你先把槍放下，然后我們可以談判。這些字仍是在三個球體上同時顯示的，字跡發(fā)出紅色的光芒，極其醒目，羅輯看到字行在球體上沒有變形，是整齊的一行，以至于看上去既像在球體表面，又像在它們的內(nèi)部，他提醒自己，這是在看高維空間在三維世界中的投影?！斑@不是談判，是我繼續(xù)活下去的要求，我只希望知道你們答應(yīng)還是不答應(yīng)?！闭f出你的要求?！白屗危蛘哒f探測器，停止向太陽發(fā)射電波?！币呀?jīng)按你說的做了。球體的回答快得出乎預(yù)料，羅輯現(xiàn)在并沒有什么辦法去核實，但他感到周圍的空間有了一些微妙的變化，就像某種因持續(xù)存在而不為人察覺的背景音消失了，當(dāng)然，這也許是幻覺，人是感覺不到電磁輻射的。“讓正在向太陽系行進的九個水滴立刻改變航向，飛離太陽系?！边@一次三個球體的回答稍微延遲了幾秒鐘。已經(jīng)按你說的做了?！罢埥o人類核實的手段。”九個探測器都將發(fā)出可見光，你們的林格一斐茲羅望遠鏡就能觀測到它們．，羅輯仍然不可能核實這些，但這個時候，他相信三體世界。“最后一個條件：三體艦隊不得越過奧爾特星云?！迸炾牞F(xiàn)在已處于最大的減速推進功率，不可能在奧爾特星云外側(cè)把與太陽的相對速度減到零。“那就像水滴編隊一樣轉(zhuǎn)向，使航線偏離太陽系。”向哪個方向轉(zhuǎn)向都是死路，這樣會使艦隊掠過太陽系進入荒涼太空，到時，無論是返回三體世界，還是尋找其他可生存星系都要相當(dāng)長的時間，艦隊生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)維持不了那么長時間?！耙膊灰欢ㄊ撬缆?，也許以后人類或三體世界的飛船能夠追上并營救他們?！边@需要最高執(zhí)政官的指令?！稗D(zhuǎn)向畢竟是一個很長的過程，先做起來吧，給我和別的生命一個活下去的機會。”一段長達三分鐘的沉默，然后：艦隊將在地球計時十分鐘后開始轉(zhuǎn)向，大約轉(zhuǎn)向開始三十分鐘后，人類太空觀測系統(tǒng)就能覺察到航向的改變?！昂?，對我來說這就夠了?！绷_輯說，同時把手槍從胸口移開，他的另一只手扶著墓碑，盡力不讓自己倒下?！澳銈冊缇椭烙钪娴暮诎瞪譅顟B(tài)嗎？”是的，早就知道，你們這么晚才知道倒是一件很奇怪的事……你的健康狀況讓我們擔(dān)憂。這不會意外中斷搖籃系統(tǒng)的維持信號吧？“不會，這套裝置比雷迪亞茲的要先進許多，我只要活著信號就不會中斷發(fā)射?！蹦阕詈眠€是坐下來，這樣會對你的狀況有所改善?！爸x謝?！绷_輯說，靠著墓碑坐了下來，“不要擔(dān)心，我死不了的?！保ㄓ袆h改）（注）①黑暗森林狀態(tài)是指宇宙中不同文明之間為了生存和資源而發(fā)起的毀滅性攻擊。②搖籃系統(tǒng)中斷維持信號會啟動宇宙廣播，發(fā)送三體文明具體位置，從而導(dǎo)致三體以及地球的毀滅。1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說中，羅輯通過為自己挖掘墓穴、用手槍頂著自己的心臟等行為，向三體的智子展現(xiàn)必死的決心，從而為情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。B．在小說的結(jié)尾，三體文明表達了對羅輯生命狀況的擔(dān)憂，既是因為它們對羅輯搖籃系統(tǒng)的畏懼，更是因為對羅輯的尊重和敬佩。C．從小說節(jié)選部分來看，三體文明在向地球入侵過程中采用了水滴向太陽發(fā)射電波、幾個水滴到達太陽系、三體艦隊入侵太陽系、智子監(jiān)督等方式。D．小說以科幻的形式展現(xiàn)了地球文明與三體文明發(fā)生沖突時，個人在其中所起到的重要作用，從而表現(xiàn)了作者對人類命運的思考。2．小說開頭部分的景物描寫有什么作用？請結(jié)合文本分析。3．如果三體文明不答應(yīng)羅輯的要求，他會中斷搖籃系統(tǒng)的維持信號嗎？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的文字，完成下面小題。再偷最后一次魏東俠石海坡村俊杰多，不爭氣的人也有，比如魏忠正。王大娘隔三差五叫他到家里吃飯，他就從他的破窩棚里蹦出來，哼著小曲一路跟去。讓村人受不了的是，就是對他這樣好的人，他也賊不走空。誰家有紅白事，是魏忠正最活躍的日子。往往人家的事還沒辦完，他窩棚里卻安置不下了。他也怕，所以偷的東西都塞進褲襠，褲腰一挽，神不知鬼不覺貼著墻根跑。其實主家什么都看見了，卻故意睜只眼閉只眼。當(dāng)然也有計較的追了來，這樣就總能翻一堆回去。肉、菜、粉條、面、煙、酒、糖果、茶……甚至有時連燒紙都偷，他說萬一死個著緊的，他也哭哭去。魏忠正最初沒名字，大家都叫他屎娃兒，是后來一個賣布的老頭給他取的。那天大集。石海坡大集名震四方，方圓幾十里的商人順著九條道溝涌來，匯聚在這個別名九龍口的集市上。屎娃兒穿梭在頭戶市，兩列馬牛豬羊令他無從下手。屎娃兒溜達到珠寶街，想，這些值錢，可一時半會變不成錢。屎娃兒最后相中了賣布的攤子。偷哪匹呢？屎娃兒混在圍觀的人群里琢磨。后來被擠得有點不耐煩了，順手抄起一匹猛拽。哪想賣布老頭挺鬼，每匹布底端都縫了布條，拴在支攤子的竹竿上。屎娃兒見失了手，便急出了汗，想跑，卻被攤主一把抓住。屎娃兒當(dāng)場尿了褲子。有同村人說：“說來這孩子也可憐，爹娘是誰都不知道，從小吃百家飯，斷頓的時候，短不了偷?！薄斑@布又不當(dāng)吃喝。”攤主說著，手里多了把剪子。屎娃兒“撲通”跪下了，“俺想過年給王大娘做件新衣裳?！闭f著哭了。老頭深思地看了屎娃兒會兒，嘆一聲說：“好，就白給你裁兩米?！痹俜昙?，屎娃兒早早趕到集上等賣布人，他要幫人家照看攤子。到了中午，賣布人留他吃飯，說：“屎娃兒多臟？賊也臟，做人要干凈。你們這里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷東西了?！蔽褐艺疵c頭。魏忠正從此再也沒有偷過東西。十三四歲，已有一把子力氣，隊上謀個差事，幫鄉(xiāng)鄰干點活，自然有飯吃，有衣穿。加上五天一個大集，賣布老頭雷打不動地請他打牙祭，日子美著呢。這天又是大集。魏忠正和往常一樣等在賣布的地方，可臨近中午了，老頭也沒出現(xiàn)。魏忠正的肚子“咕”一叫，才想起抬頭看天，這一看更餓了。后來，來了一位神秘女人，盯了他半天，湊上來小聲說：“別等了，老姜出事了，他被鬼子抓了，被捕前給我留了條，叫我務(wù)必跑一趟告訴你?！蔽褐艺粫r沒反應(yīng)過來，“老姜？”女人說：“嗯。”魏忠正就流淚了，他一把扯住女人問：“關(guān)哪了？”“楊呂池炮樓?！蔽褐艺惶鞗]吃東西。他知道鬼子是侵略者，干盡了壞事，人在他們那里準得死，鄉(xiāng)親們都恨透了他們。有一次鬼子許諾給他好東西吃，要他帶路，他都沒有答應(yīng)?，F(xiàn)在怎么辦呢？躺在草席上，瞪著眼，一動不動，心里忽然冒出個聲音：我要偷，再偷最后一次，我要把姜爺爺偷出來。想到這兒，他一下蹦起來，興奮地吃了仨窩頭，然后跳進李老黑的院子，偷了他的獵槍，乘著夜色直奔二里地外的楊呂池村。炮樓附近，槍聲大作。魏忠正激動了，一定是有人來救姜爺爺了。果然，他看見有人駕著姜爺爺往這邊跑呢，后邊正是白天那個找他的女人舉槍掩護。月亮底下，姜爺爺似乎受了傷，腿一瘸一拐的，魏忠正剛想心疼地叫聲爺爺，又怕鬼子聽見，就使勁朝姜爺爺?shù)姆较蚺堋＿@樣跑著，他忽然看到一個鬼子朝姜爺爺?shù)暮蟊趁闇?，他慌了，下意識摸到獵槍開關(guān)，對準那鬼子，一摟，走火了，槍響了，卻不知有沒打著。他嚇壞了，想跑，腿卻被定在地上一樣。被驚著的鬼子對準他的方向狠狠地開槍，他就倒下了。后來聽到一片喊殺聲，還聽到姜爺爺喊：“忠正，忠正——”他躺在姜爺爺懷里，身子越來越小。姜爺爺生氣地問：“誰讓你來的？哪來的獵槍？”他虛弱地睜開眼，竟不好意思地笑了，紅著臉說：“偷的?！苯獱敔斅裨沟乜粗f：“怎么又偷東西？”說著反而把他摟緊了。他看著姜爺爺，充滿歉疚，“爺爺，就這一回……這最后一回了。”姜爺爺猛地抱起漸涼的他，“爺爺信，忠正啊，快跟爺爺回家?！闭f著老淚縱橫，那淚一行行打在魏忠正歪了的小臉上。（選自2016年5月25日《衡水晚報》）1．下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．小說開頭狀寫“石海坡村俊杰多”，一是突出魏忠正是個不爭氣的人；二是為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會環(huán)境。B．小說寫魏忠正在別人家辦紅白事時，總是設(shè)法偷一些東西，即使對他好的人，他也持賊不走空的原則，可看出他的無情無義。C．小說在塑造魏忠正形象時采取了欲揚先抑的方法，先極寫魏忠正的不良習(xí)慣，再突出其思想變化，而犧牲自己救人的行為令人敬佩。D．小說寫姜爺爺發(fā)現(xiàn)了魏忠正偷布的行為，但當(dāng)魏忠正辯解說要給王大娘做件新衣裳時，他雖深思，但最后還是相信了魏忠正。2．姜爺爺在小說中起什么作用？試簡要分析。3．試探究小說結(jié)尾寫魏忠正之死的意蘊。3、閱讀下面的文字，完成下列小題?？倳浽诙鼗脱芯吭旱闹v話中深刻指出，研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ識敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國大乘佛教的各個主要思想宗派的相互促進和發(fā)展，傳譯、抄寫佛經(jīng)以及開窟造像、舉行法會等正統(tǒng)的宗教活動的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時節(jié)慶和娛樂活動中所反映的幾乎無時、無處不在的佛教文化印跡。同時，道教作為土生土長的中國宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價值在于不同文化價值體系的和睦相處。敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經(jīng)消失的“死語言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有很強的啟示意義。敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應(yīng)時代最先進的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊，致使畫作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫就成為我們認識中古時代中國繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時期，傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曹仲達畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩《保護傳承敦煌文化增強中華文化自信》,有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影響。B．敦煌文獻中的大量非漢語文獻，因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大。C．“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究價值。D．曹仲達的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，都屬于那時代最先進的繪畫技法和理念。2．下列對原文論述的相關(guān)分析,不正確的一項是A．文章采用了“總-分-總”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊含的精神財富。B．文章以講話開篇，同時作為全文的中心觀點，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C．文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點論述了敦煌文物遺存、文獻等三方面。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系。C．因為兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯珍貴。D．我們進行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認真總結(jié)發(fā)揚古代敦煌的經(jīng)驗，擴大國際文化交流。4、閱讀材料，完成下面小題。近日士夫爭學(xué)杜詩，不知讀書果曾破萬卷乎？如其來也，不過拾《離騷》之香草，巧杜陵之殘青而已。又嘗記宋宣政間，文人稱翟汝文葉夢得汪藻孫覿四人。孫嘗自評口：“吾之視浮溪，浮溪之視石林，各少十年書、石林視翟忠惠亦然。”識者以為確論。今之學(xué)文者，果有十年書乎？不過抄玉篇之難字效紅勒之軋辭而已乃反峻其門墻高自標榜必欲晚古人而薄前輩何異蜉蝣撼大樹乎?。ü?jié)選自楊慎《升庵詩話·讀書萬卷》）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）2．杜甫所作的“三別”是指《__________》《__________》《__________》。3．根據(jù)材料，概括文人讀書少的害處。5、閱讀下面的文字，完成各題。游岳麓寺①李東陽危峰高瞰楚江干，路在羊腸第幾盤？萬樹松杉雙徑合，四山風(fēng)雨一僧②寒。平沙淺草連天遠，落日孤城隔水看。薊北湘南俱入眼，鷓鴣③聲里獨憑欄。[注]①成化八年，時任翰林院編修的李東陽返故鄉(xiāng)茶陵(長沙附近)省親，游岳麓山，寫下此詩。岳麓寺，在今湖南長沙岳麓山上，湘江岸邊。②僧：此指僧寺。③鷓鴣：鳥名。古人諧其鳴聲為“行不得也哥哥”。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)敘寫登高、望遠和回顧來路三個過程，暗含了詩人登上高峰時的激動心情。B．“危峰”寫山峰之高聳，“高瞰”狀視野之廣遠；兩個詞表現(xiàn)了岳麓山挺拔的氣勢。C．頷聯(lián)描寫山中所見岳麓寺及其周圍景色，突出其幽深、清寂的特點，為眼前實景。D．頸聯(lián)描寫遠眺所見：平沙淺草、天邊落日、孤城、湘江，構(gòu)成一幅開闊蒼涼的畫面。2．詩歌尾聯(lián)有何含意？請簡要分析。6、默寫（1）遙岑遠目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J同這個說法嗎？請結(jié)合《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。9、閱讀下面的材料按要求作文。有人總結(jié)了玩微信的心得：拜讀了太多的人生警句，突然發(fā)現(xiàn)不知咋活了；喝了太多的心靈雞湯，突然發(fā)現(xiàn)不知咋過了；了解了太多的養(yǎng)生之道，突然發(fā)現(xiàn)不知咋吃了；學(xué)了太多的秘訣和技巧，突然發(fā)現(xiàn)不知該咋做了……法國哲學(xué)家、散文家帕斯卡爾曾說過，思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請據(jù)此寫成一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．B2．①交代故事發(fā)生的時間、地點，以黎明、墓地等場景渲染了壓抑、恐怖的氛圍。②為下文羅輯的自殺行為作鋪墊。③通過螞蟻的行為寫出時間的短暫和永恒及人在宇宙中的渺小。3．答案示例：會。①人類文明已經(jīng)遭受巨大的威脅，可能馬上就會走向毀滅。②對過分強大的入侵者，采用同歸于盡的做法是唯一的選擇。③羅輯已為自己挖好墓穴，并將手槍頂?shù)阶约旱男呐K位置，可看出他已經(jīng)有了必死的決心?！窘馕觥?．本題考查對文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。B項，“既是因為它們對羅輯搖籃系統(tǒng)的畏懼，更是因為對羅輯的尊重和敬佩”錯誤，依據(jù)第二段“我將讓自己的心臟停止跳動，與此同時我也將成為兩個世界有史以來最大的罪犯。對于所犯下的罪行，我對兩個文明表示深深的歉意，但不會懺悔，因為這是唯一的選擇”，第二十八段“你的健康狀況讓我們擔(dān)憂。這不會意外中斷搖籃系統(tǒng)的維持信號吧”可知，三體是對自己文明命運的擔(dān)憂和對羅輯的搖籃系統(tǒng)的畏懼。故選B。2．本題考查鑒賞作品景物描寫的作用和段落作用的能力。解答此題，考生要分析景物描寫的關(guān)鍵詞，把握景物描寫特點，并聯(lián)系平時積累的段落的常見作用的相關(guān)知識，注意文中在文本開頭位置，要思考與其他段落的內(nèi)容關(guān)聯(lián)性，進而思考呼應(yīng)鋪墊對比總結(jié)等結(jié)構(gòu)作用。第一段“隨著天光漸明，星星在一顆顆消失”交代時間，“墓碑”交代故事地點，且渲染壓抑悲涼的氣氛?！靶切窃谝活w顆消失，仿佛無數(shù)只眼睛漸次閉上；而東方正在亮起的晨空，則像一只巨大的眼睛在慢慢睜開”，與第三段“他不知道這是智子的幾維展開，那三個球體都很大，在他的前方遮住了半個天空，擋住了正在亮起來的東方天際”前后呼應(yīng)，則暗示三體文明和地球文明的沖突及現(xiàn)狀對比，引出后文提到的三體文明智子對地球文明的監(jiān)督?！拔浵伬^續(xù)在墓碑上攀爬著，穿行在名字構(gòu)成的迷宮中”以螞蟻的渺小和迷茫，寫出人類的渺小和羅輯的孤獨無助。“這個靠碑而立的豪賭者”則為下文羅輯要以自殺行為來賭三體文明和地球文明的命運作鋪墊。3．本題考查鑒賞文本主題、人物形象，以及對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，考生要聯(lián)系文本相關(guān)情節(jié)，依據(jù)全文所展現(xiàn)的文本主題、人物形象特點等，對題干所給出的假設(shè)條件，做出有理有據(jù)的判斷。注意結(jié)合文本思考。第一段“星星在一顆顆消失，仿佛無數(shù)只眼睛漸次閉上；而東方正在亮起的晨空，則像一只巨大的眼睛在慢慢睜開”“螞蟻繼續(xù)在墓碑上攀爬著，穿行在名字構(gòu)成的迷宮中”比喻暗示出人類文明在三體文明的沖擊下已遭受重創(chuàng)。第二段在“我將讓自己的心臟停止跳動，與此同時我也將成為兩個世界有史以來最大的罪犯。對于所犯下的罪行，我對兩個文明表示深深的歉意，但不會懺悔，因為這是唯一的選擇”，第九段“讓水滴，或者說探測器，停止向太陽發(fā)射電波”，第十二段“讓正在向太陽系行進的九個水滴立刻改變航向，飛離太陽系”，第十九段“艦隊現(xiàn)在已處于最大的減速推進功率，不可能在奧爾特星云外側(cè)把與太陽的相對速度減到零”，則說明人類文明面對三體文明的強勁入侵，已走投無路，即將走向毀滅的命運。故同歸于盡是唯一辦法。依據(jù)第二段“羅輯離開墓碑，站到他為自己挖掘的墓穴旁，將手槍頂?shù)阶约旱男呐K位置”，第三段“由于現(xiàn)在心跳很急促。他把兩次算一秒鐘，在極度的緊張中他一開始就數(shù)錯了，只好從頭數(shù)起”，說明羅輯已有了必死的決心，只是還在緊張地賭人類文明和三體文明的命運。依據(jù)以上情況，可知，如果三體文明不答應(yīng)羅輯的要求，羅輯會中斷搖籃系統(tǒng)的維持信號，這是唯一的選擇?！军c睛】對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的題，主要要考慮四個方面：一是小說本身的主題，即作者的思想情感；二是小說的各種藝術(shù)處理的效果，即作者的創(chuàng)作意圖；三是聯(lián)系小說細節(jié)，從細節(jié)中找到我們解讀的依據(jù)；四是聯(lián)系生活實際，從自身經(jīng)歷和社會類似現(xiàn)象來談自己的看法。2、1．C2．①促使魏忠正的思想性格發(fā)生變化。姜爺爺是魏忠正思想變化的關(guān)鍵人物，正因為姜爺爺對魏忠正好，才讓魏忠正感受到人間的溫暖；姜爺爺?shù)慕陶d讓他改變了以前的陋習(xí)，知道了要做一個忠厚直正的人。②推動了故事情節(jié)的發(fā)展。姜爺爺?shù)谋徊叮隽撕竺嫖褐艺禈尃I救，最后犧牲的故事。3．①照應(yīng)了題目“再偷最后一次”；②悲劇往往是把有價值的東西撕開給人看，寫魏忠正之死增強了悲劇意蘊，令人感動深思；③豐富了人物性格，突出了魏忠正知恩圖報的性格特點，增強了人物形象的感染力，完成人物形象的塑造；④在平凡故事的敘述中見奇崛，體現(xiàn)了故事的高潮?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰保筮x出“最恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁棥?，立足考查“小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，“小說開頭狀寫‘石海坡村俊杰多’，一是突出魏忠正是個不爭氣的人”錯，為后文他的成才以及壯烈犧牲鋪墊張本，這是欲揚先抑法，對比中突出人物的轉(zhuǎn)變；“為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會環(huán)境”錯，魏忠正是因為賣布老頭才產(chǎn)生了思想變化，這是個體的幫助而非環(huán)境影響。B項，“可看出他的無情無義”錯，這里只是表現(xiàn)賊不走空，從后文他去救賣布老頭可以看出，他是一個有情有義的人。D項，“他雖深思，但最后還是相信了魏忠正”錯，賣布老頭最后送給魏忠正兩米布是因為聽見“這孩子也可憐，爹娘是誰都不知道，從小吃百家飯”，出于對魏忠正的憐憫和同情，談不上信任。故選C。2．本題考查分析作品次要人物的作用。次要人物的作用：1、對主要人物的烘托/對比/反襯作用在一部小說中主人公是紅花，次要人物和配角就是綠葉，這是一種烘托的手法。經(jīng)過次要人物的活動來烘托主人公的活動和形象，從而到達塑造人物形象的效果。也就是說，次要人物能夠?qū)⒈緛韱握{(diào)的故事情節(jié)烘托得活靈敏現(xiàn)，凸現(xiàn)人物質(zhì)量，表達思想感情，使主要人物愈加鮮明明晰。2、推動情節(jié)發(fā)展或成為貫穿全文的線索，反復(fù)出現(xiàn)串起情節(jié)在一些小說中，人物的一舉一動、一笑一顰，常常從次要人物的眼睛里看出來；對人物的感受、評論，常常從次要人物的嘴里說出來。經(jīng)過次要人物的見聞，把故事相關(guān)的情節(jié)自然地交融在一同，推進情節(jié)開展。他們的呈現(xiàn)主要擔(dān)當(dāng)特定的角色，完成一定的敘事功用。3、暗示社會環(huán)境或深化主旨、升華主題4、提供具體環(huán)境，渲染氛圍，奠定基調(diào)。很多小說會呈現(xiàn)大眾局面，這些局面中的大眾，大多是不重要的次要人物。正是這些次要人物的呈現(xiàn)為主要人物的活動提供了詳細環(huán)境，起到了渲染氛圍、奠定感情顏色基調(diào)的作用。（群眾場面）5、自身的意義和作用?；卮鸨绢}，應(yīng)注重從兩個方面思考，即姜爺爺在小說情節(jié)結(jié)構(gòu)上的具體作用和對人物形象刻畫的作用。首先概括人物形象具有的特點：忠厚善良、有方法智慧、樂于助人。然后從對人物的影響和幫助而言，正是因為姜爺爺?shù)某霈F(xiàn)才讓魏忠正走上正路，姜爺爺起襯托作業(yè)。情節(jié)結(jié)構(gòu)方面來看，很多情節(jié)安排都與姜爺爺有關(guān)，首先是偷布，其次是原諒和幫助，最后聽說姜爺爺被捕后只身勇敢地去救，直到犧牲，很多故事都與姜爺爺有關(guān)聯(lián)。3．本題考查分析情節(jié)作用的能力。小說情節(jié)主要有兩個方面的作用：一是內(nèi)容上為塑造人物、表現(xiàn)主題服務(wù)，交代或突出環(huán)境，給讀者以某種感受；二是結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)標題、設(shè)置懸念、照應(yīng)文段、埋下伏筆、為后面情節(jié)做鋪墊、推動情節(jié)發(fā)展等。結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了標題和開頭：“爺爺，就這一回……這最后一回了”照應(yīng)了標題“再偷最后一次”，“石海坡村俊杰多”，也包括魏忠正。從內(nèi)容表象上看：小說最后寫魏忠正為救爺爺而犧牲了性命，令人惋惜、敬重，極富感染力。從人物形象方面看，姜爺爺給予魏忠正溫暖，使得他不再偷竊，而當(dāng)姜爺爺被抓時，他不顧一切的去偷槍營救，突出了魏忠正知恩圖報的性格特點，使人物形象更加豐滿。從主題思想而言：筆墨新奇剛健，于細微處寓大義，從平淡中見奇崛。悲劇美是一種崇高之美，悲劇結(jié)尾能震撼人的心靈，使人的精神境界得到升華，堅定對真善美的不懈追求。3、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。A項，“佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位”說法過于絕對，原文表述中有“在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)”這一重要限定。B項，“因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大”錯誤，依照原文，“敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經(jīng)消失的“死語言”……。這些文獻對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有很強的啟示意義”，可見原因提取錯誤，應(yīng)該是“對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有很強的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語言”，選項曲解文意，偷換信息。D項，“都屬于那時代最先進的繪畫技法和理念”錯誤。原文表述為“敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應(yīng)時代最先進的繪畫技法和理念，……曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐”可見，文中只是說“汲取”相應(yīng)時代最先進的繪畫技法和理念，并非敦煌壁畫自身具有“最先進的繪畫技法和理念”，選項曲解文意，夸大了作用。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項，本文論述結(jié)構(gòu)屬于“總—分”，而非“總—分—總”。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。B項，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系”推斷絕對，根據(jù)原文表述，“敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。”可見盡管對敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩文抄本做了明確區(qū)分，但是沒有提及兩者之間存沒存在關(guān)聯(lián)，只是說一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。故選B?！军c睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。4、1．不過抄玉篇之難字/效紅勒之軋辭而已/乃反峻其門墻/高自標榜/必欲晚古人而薄前輩！何異蜉蝣據(jù)樹乎！2．新婚別無家別垂老別3．只知效仿古人，缺少真才實學(xué)；自我標榜，缺少自知之明?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句方法：通讀文段，弄懂大意。斷句總則：牢記一個前提----領(lǐng)會大意。要通讀文段，領(lǐng)會基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；抓住“曰”“云”“言”等表示對話的詞語進行斷句；根據(jù)虛詞進行斷句；根據(jù)固定句式斷句；根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分斷句?！俺衿y字”“效紅勒之軋辭”結(jié)構(gòu)對稱，都是動賓結(jié)構(gòu)，各成一句，故“字”后斷開，“而已”后斷開?！熬溟T墻”為動賓結(jié)構(gòu)，后面面斷開?！案咦詷税瘛保白浴睘榧嬲Z，“標榜”為“自”的謂語，后面斷開?！巴砉湃硕∏拜叀弊觥氨赜钡馁e語，后面斷開?！昂萎悺酢笔枪潭ň涫健Ｇ昂髷嚅_。根據(jù)以上分析進行斷句即可。2．此題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識的能力。文學(xué)常識涉及到古今中外眾多的作家、作品、體裁和寫作技法，零散瑣碎，繁多龐雜。這么多的內(nèi)容，要想掌握它，確非易事。平時應(yīng)注意搜集、歸納、整理。杜甫的代表作有“三吏”“三別”，分別是《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》。據(jù)此回答即可。3．此題考查理解文章內(nèi)容和把握作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。答題區(qū)間為“今之學(xué)文者，果有十年書乎？不過抄玉篇之難字效紅勒之軋辭而已乃反峻其門墻高自標榜必欲晚古人而薄前輩何異蜉蝣撼大樹乎！”意思是：“現(xiàn)在做學(xué)問的人，果真有讀了十年書的學(xué)問嗎？不過是抄抄《玉篇》里的難字，學(xué)學(xué)紅筆勾勒是委曲之詞罷了。反過來變?yōu)樽约旱膶W(xué)問，自我標榜。還想要鄙薄古人先賢。這和“蚍蜉撼大樹”有什么區(qū)別呢?！庇纱丝烧细爬ǔ龃鸢?。5、5．C4．這是詩人登臨岳麓寺的所見所聞所感：憑欄遠眺，仿佛薊北湘南俱收眼底;鷓鴣聲聲，令人倍覺孤獨。表達了詩人獨游無侶的孤獨寂寞之情以及即將告別故鄉(xiāng)、返回京城時的留戀傷感之情?！窘馕觥?/p>

5．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。C項，“為眼前實景”說法不準確。從詩意及下文“平沙淺草連天遠，落日孤城隔水看”可以看出，“四山風(fēng)雨一僧寒”為想象，屬虛景：置身于萬樹松杉的環(huán)抱之中，詩人不由馳騁想象，當(dāng)風(fēng)雨如晦之日，這座山寺該是多么蕭颯、清寒啊。故選C。4．本題綜合考查鑒賞詩歌形象、表達技巧以及對詩歌情感的評價能力。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象，把握詩歌描寫的內(nèi)容；然后結(jié)合詩句分析詩歌的表達技巧；在此基礎(chǔ)上結(jié)合時代背景、作者人生經(jīng)歷來分析思想感情。首先分析尾聯(lián)詩句的內(nèi)容?！八E北湘南俱入眼，鷓鴣聲里獨憑欄”，這是詩人登臨岳麓寺的所見所聞所感：憑欄遠眺，仿佛薊北、湘南俱收眼底；鷓鴣聲聲，令人倍覺孤獨。然后分析尾聯(lián)詩句的手法?！八E北湘南”“鷓鴣聲”，詩人在這里是寫景，通過所見之景、所聽之聲來抒發(fā)自己的感情，是借景抒情的手法。再分析尾聯(lián)詩句的情感。他極目遙望天邊，仿佛看到了祖國南北遼闊的大地，仿佛北京、長沙都在自己視線之下了。一種對故鄉(xiāng)的依戀之情牽動著獨自憑欄的詩人的心弦，偏偏此時多情的鷓鴣又叫起來，好像是在殷勤的挽留行人。“獨憑欄”獨自憑欄遠望，詩人借登臨岳麓寺的所見所聞所感，表達了獨游無侶的孤獨寂寞之情以及即將告別故鄉(xiāng)、返回京城時的留戀傷感之情?！军c睛】正確分析詞句中包含的感情，首先要求把握“詞不離句，句不離篇”的原則，其次要能正確分析句子結(jié)構(gòu)和詞性，有時還要注意詞句的修辭。一般的解題思路：5．內(nèi)容——這個詞或者句子所描繪的畫面（或者所抒發(fā)的情感、闡述的道理）；4．表達效果——往往是景物描寫對情感表達所起的作用；5．如果運用了特定的表現(xiàn)技巧，如比興、擬人化、襯托等，要寫出所用的方法。即：用了什么方法，寫了什么內(nèi)容，起到了什么作用。6、獻愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠。【點睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了?？蓪氣O卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學(xué)識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉藴省１緯m肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關(guān)的文學(xué)常識。8、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳?yīng)該思考此時孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。9、做一根能思想的葦草俗話說，人生一世，草生一秋，此言不無道理，就連曹孟德也曾感嘆“人生苦短，譬如朝露”。人生不僅短暫而且渺小、脆弱，就像一根葦草?！叭赵潞銎洳谎唾?，春與秋其代序”，人生匆匆?guī)资?，“朝如青絲暮成雪”。日月不改，山河依舊，人卻無一例外的都要走向衰老與死亡，葛然回首，我們都不禁會徒生感嘆：人生啊，何其短暫！其實這短暫的只是人的軀體和附著的財富、榮譽等，人其實是可以永恒不朽的，只不過是能讓人永恒不朽的只有思想而已。一個人可以用文字將他的思想記在紙上而永恒。法國偉大哲學(xué)家笛卡爾說:“我思故我在?！币饧从兴伎疾拍鼙砻魑业拇嬖?，反之好像壓根兒就沒有存在過。多么尖銳而深刻！人與其它動物之區(qū)別說到底不就是人有思想，能制造和使用工具嗎？人之所以能在軀體離開這個世界之后仍能永恒于世的不就是他的思想嗎？自投汨羅的屈原離開我們多久了？受極刑而茍活的司馬遷離開我們多久了？期間多少“爾曹身與名俱滅”，為什么唯獨他們“不廢江河萬古流”？亞里士多德、蘇格拉底、盧梭、培根、笛卡爾、孔子、孟子、魯迅、孫中山一一這些震古爍今的名字何以永恒，因為他們著書立說，是思想使他們不朽。我國古賢先哲曾將人生目標定為“三立”：立言、立人、立德。其中“立言”就是思想的結(jié)果；而“立人”、“立德”雖是行動的結(jié)果，但也是思想的產(chǎn)物。許多仁人志士就正是用他們的行動將思想刻在后人心中而永恒不朽。古時的孟母、岳母、陶母，她們雖不曾被稱為思想家，就是雷鋒、李素麗、陸爾康等他們也不曾著書立說，甚至沒有什么只言片語傳世，但他們以高尚的思想指導(dǎo)下的行動震撼了同時代的蕓蕓眾生，并被后人們所傳承，他們是思想上言的高標、行的偉人。一個沒有思想的人，體カ再大，哪怕“カ拔山兮氣蓋世”，也是小而脆弱的