北京市西城區(qū)第三十九中2025屆高三第二次模擬考試語文試卷含解析

北京市西城區(qū)第三十九中2025屆高三第二次模擬考試語文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：近幾年來，各大媒體紛紛在“媒體融合”上發(fā)力，并建立了各自的“方法論”。“俠客島”“麻辣財(cái)經(jīng)”等一批優(yōu)秀的融媒體品牌紛紛面世，共同建立起了具有中國特色的融媒體矩陣。雖然媒體融合幫助許多傳統(tǒng)媒體成功轉(zhuǎn)型，但仍有一些媒體人在實(shí)踐中遇到困惑，踐行效果不佳。2月26日，第19期“網(wǎng)絡(luò)傳播沙龍”在北京舉行。11位新聞業(yè)內(nèi)實(shí)操干將、學(xué)界知名教授齊聚一堂，以“新形勢新融媒”為主題，共同探討媒體融合的最新觀點(diǎn)與實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)?？倳浽谥鞒种泄仓醒胝尉值谑渭w學(xué)習(xí)時(shí)，聚焦全媒體時(shí)代和媒體融合發(fā)展，就推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展、鞏固全黨全國人民共同思想基礎(chǔ)發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。要運(yùn)用信息革命成果，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展”?！皞b客島”是《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)旗下的新媒體品牌欄目，以敏銳的熱點(diǎn)追蹤能力和幽默的年輕化語態(tài)，多次創(chuàng)造了“10萬+”效應(yīng)。每當(dāng)出現(xiàn)重大時(shí)政新聞事件，“俠客島”都會(huì)把“高大上”的新聞變成普通人讀得懂、喜歡讀的文章。不抄段子、不做“標(biāo)題黨”，在極短的時(shí)間里，“俠客島”已經(jīng)成為最受歡迎的時(shí)政類公眾號(hào)之一。(摘編自《媒體融合向縱深發(fā)展是大勢所趨也迫在眉睫》，東方財(cái)富網(wǎng)2019年2月28日)材料二：材料三：微信公眾號(hào)是目前傳統(tǒng)媒體進(jìn)行融合傳播最主要的平臺(tái)，但是位于新榜指數(shù)前500的微信公眾號(hào)總體閱讀數(shù)連續(xù)多月出現(xiàn)了下滑的情況，公眾號(hào)破“10萬+”的速度明顯放緩，公眾號(hào)流量紅利期正在逐漸消逝。此外，微信、微博等社交類平臺(tái)，今日頭條、網(wǎng)易等資訊類平臺(tái)，秒拍、美拍等視頻類平臺(tái)以及映客、花椒等直播類的新興自媒體平臺(tái)迅速崛起，給市場帶來了極大的沖擊?！八?dāng)乘者勢也，不可失者時(shí)也?！痹诋?dāng)今的信息革命中，我們把握這一歷史機(jī)遇，抓住科技創(chuàng)新這個(gè)關(guān)鍵，總體趕上了時(shí)代。在這一歷史進(jìn)程中，互聯(lián)網(wǎng)作為劃時(shí)代的工具，推動(dòng)人類進(jìn)行新的傳播革命，推動(dòng)我們進(jìn)入全媒體時(shí)代。信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局和傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞輿論工作面臨空前的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。截至2018年6月，我國網(wǎng)民超過8億，其中手機(jī)網(wǎng)民占98.3%。在一定意義上說，誰掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰就把握住了時(shí)代主動(dòng)權(quán)。(摘編自《推動(dòng)媒體深度融合，做大做強(qiáng)主流輿論》等)材料四：輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式深刻變化，重組著內(nèi)容生產(chǎn)與信息傳播的鏈條，一個(gè)“萬物皆媒”的全媒體時(shí)代漸行漸近?！度嗣袢?qǐng)?bào)》全新改版、全彩印刷，推出融媒體工作室機(jī)制，組建了“一本政經(jīng)”“麻辣財(cái)經(jīng)”等2個(gè)專業(yè)化、垂直化的品牌工作室，做大做強(qiáng)報(bào)網(wǎng)端微十多種載體，覆蓋用戶7.86億人次；新華社自主研發(fā)推出“快筆小新”機(jī)器人寫稿系統(tǒng)，并發(fā)布全球媒體首個(gè)人工智能平臺(tái)——“媒體大腦”和全球首個(gè)合成新聞主播——“AI合成主播”；中央廣播電視總臺(tái)以先進(jìn)技術(shù)為引領(lǐng)，深入研究運(yùn)用人工智能、5G網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)，全力推進(jìn)4K超高清電視技術(shù)體系建設(shè)，牢牢掌握核心技術(shù)研發(fā)應(yīng)用主動(dòng)權(quán)，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展；中國日?qǐng)?bào)社踐行“深度融合、移動(dòng)先行”的理念，把一份發(fā)行70萬份的英文報(bào)紙轉(zhuǎn)型升級(jí)為一個(gè)覆蓋2億多海內(nèi)外用戶的全媒體傳播平臺(tái)。新故相推，日生不滯。眾聲喧嘩的全媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，但主流媒體手中握的是“金話筒”。把握時(shí)代大勢，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地推進(jìn)媒體深度融合，媒體融合的大手筆正等待我們?nèi)?chuàng)造。(摘編自《勇立潮頭，推進(jìn)全媒體時(shí)代“融合+”》等)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．雖然中國目前有不少媒體融合的典型成功案例，但是仍有一些媒體人在實(shí)踐中遇到困惑，踐行效果不佳，面臨著極大的挑戰(zhàn)。B．從材料二可知，目前媒體受眾獲取新聞資訊的主要渠道在各陣營間形成階梯差距；與美國人相比，中國人看資訊既依賴圖文又依賴視頻的占多數(shù)。C．微信公眾號(hào)流量紅利期的逐漸消逝，以及一些社交類、資訊類、視頻類平臺(tái)和直播類的新興自媒體平臺(tái)的迅速崛起，意味著媒體融合需要不斷創(chuàng)新。D．在一定意義上，掌握互聯(lián)網(wǎng)對(duì)把握時(shí)代主動(dòng)權(quán)意義重大。眾聲喧嘩的全媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，主流媒體的優(yōu)勢已經(jīng)蕩然無存。2．下列不屬于媒體融合的一項(xiàng)是A．歷史?？妒妨帧吠瞥觥秾W(xué)術(shù)話題》專欄，該欄目推出十多個(gè)話題，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生很大反響，多篇文章被《人民日?qǐng)?bào)》《新華文摘》等報(bào)刊轉(zhuǎn)載。B．新華報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)推出《追夢(mèng)中國正青春》MV，當(dāng)日即獲千萬人次的點(diǎn)擊量，掃描第二日《新華日?qǐng)?bào)》第5版的二維碼便可看到這段MV。C．2019年“兩會(huì)”期間，廣東廣播電視臺(tái)在5個(gè)電視頻道、2個(gè)廣播頻率，總共21檔廣播電視新聞欄目以及觸電新聞、荔枝網(wǎng)等新媒體端聚焦全國“兩會(huì)”。D．央視網(wǎng)正在升級(jí)建設(shè)“一網(wǎng)十一端+新媒體集成遙控平臺(tái)+市場端口連接”的全媒體傳播格局，并致力于建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的媒體“中臺(tái)”。3．結(jié)合以上材料，簡要談?wù)剛鹘y(tǒng)媒體尋求媒體融合的必要性。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。尋訪“畫兒韓”鄧友梅望著陶然亭的湖水，甘子千著實(shí)犯愁——上哪兒去找“畫兒韓”呢？畫兒韓是搞“四化”用得著的人，自己不在有生之年把他找回來，閉不上眼呀。甘子千跟畫兒韓有過節(jié)兒，那是三十多年前的事。那日畫兒韓作壽，請(qǐng)甘子千赴宴。酒過三巡，畫兒韓吆喝兩學(xué)徒捧來一幅畫，作了個(gè)揖對(duì)眾人說：“今天驚動(dòng)各位，可不單為兄弟的壽日，兄弟我六百大洋收了幅假畫?！备首忧б豢串?，心中大驚，那竟是自己一時(shí)興起,用一張宋紙、半塊古墨仿張擇端的畫而作的《寒食圖》。眾人齊說:“造假能這樣亂真，也算開眼了?！碑媰喉n說:“大家別叫它嚇住，還是先挑毛病，好從這里學(xué)點(diǎn)道眼?！彼谎蹝咴诟首忧砩?，笑道:“子千眼力不凡，你先挑挑破綻，讓大家開開竅!”甘子千臉早已紅了，幸虧有酒蓋著。他走到畫前，看看左下角，找到一個(gè)淡淡的拇指指紋印，確認(rèn)是自己的作品，但承認(rèn)筆力終究不如真品，就說:“還是腕子軟些；紙是宋紙，墨是宋墨，難怪連韓先生也蒙過去了！”畫兒韓爽朗地笑了兩聲說:“今天我要?jiǎng)裰T位的就是人萬不可忘了謹(jǐn)慎二字。這畫看來維妙維肖，其實(shí)只要細(xì)心審視，破綻還是挺明顯的?！逗硤D》畫的自然是清明時(shí)節(jié)，中州的清明該穿夾襖了，畫中這小孩居然還戴捂耳風(fēng)帽!再細(xì)看，這小孩在張擇端的《瑞雪圖》見過?！度鹧﹫D》畫年關(guān)景象，自然要戴風(fēng)帽。所以單看小孩，單看背景，都是張擇端的；可放一塊,就不是張擇端畫的了?！贝蠹乙黄@嘆，甘子千心中也暗自佩服。言畢，畫兒韓往畫上潑了杯酒，劃了根火，當(dāng)場點(diǎn)著，笑道:“把它燒了罷，省得留在世上害人!”甘子千越想越不安。那日沒有阻止那個(gè)不長進(jìn)的那五把自己仿的畫兒拿去作舊、又拿去畫兒韓處當(dāng)了，才落下今日這場無聲的奚落。他決定明天一早去訪畫兒韓，把事兒說破。第二天甘子千到了畫兒韓處。畫兒韓才把他讓到屋里，卻見賬房先生滿臉慌張地跑進(jìn)來說:“出事了!有人贖畫兒來了!要贖昨天燒的那幅《寒食圖》!”甘子千顧不上規(guī)矩禮節(jié)，跟著畫兒韓到了前柜。只聽見那五細(xì)聲細(xì)氣地說:“有畫兒拿畫兒，沒畫兒呢，咱們找個(gè)地方說說……”甘子千正想找句合適的話勸那五罷手,畫兒韓往前一擠說道:“您急呀，我比您還急呢!我算計(jì)著一開門你就該來的，怎么到這鐘點(diǎn)才來呀，不是贖畫嗎？拿走!”那五兩手哆哆嗦嗦去接包，“畫兒昨天不是燒了嗎?”畫兒韓說:“昨天不燒你今天能來贖嗎?你想要,今晚上我再給你作一幅!”甘子千不敢相信眼前的奇跡。他把視線投在畫的左下角,那個(gè)拇指印端端印在那里，跟昨天燒的那畫一模一樣。甘子千從此處處躲著畫兒韓。北平解放后，甘子千因出身清白貧苦，學(xué)習(xí)積極，思想進(jìn)步，當(dāng)上了書畫業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組成員。文物書畫業(yè)要整頓領(lǐng)導(dǎo)班子，有人提出調(diào)畫兒韓，向甘子千征詢意見:“聽說他挺有本事，你看咱們用不用他好?”甘子千思忖：當(dāng)初自己本沒有坑騙他之意，卻弄得無法解釋；他如果來了，要是說出來……于是他說:“畫兒韓做假畫出身，還是領(lǐng)導(dǎo)上決定，我沒把握。”畫兒韓終于沒被調(diào)用。一晃三十多年，甘子千也快七十了。當(dāng)他當(dāng)選為人民代表時(shí)，他給自己算了算賬，算算這一輩子對(duì)人民對(duì)國家做過哪些虧心事，算來算去，算到了畫兒韓頭上。如今國際市場文物漲價(jià)，但文物業(yè)的老手死的死、病的病，人手荒成了要害癥。而若論識(shí)別古畫，畫兒韓可謂身懷絕技，怎么能不讓他發(fā)揮才干呢？當(dāng)初只要自己說“這個(gè)人有用”,畫兒韓就留下了，可是自己沒說。他決心把畫兒韓找回來，把欠債還上。這一動(dòng)手找,才發(fā)現(xiàn)北京城之大，人口之多，尋人之難!先聽說畫兒韓在天橋的茶館燒過鍋爐，到那兒一看，茶館早黃了。又聽說畫兒韓在金魚池附近養(yǎng)金魚，去那兒一問，房子全拆了。找了半個(gè)月，走了八處地方，終于聽說畫兒韓確實(shí)健在，有時(shí)還到陶然亭附近去。一清早，甘子千就拄著棍來到了陶然亭。霧蒙蒙的湖園里有跑步的，喊嗓的，遛彎的。他見人就打聽，終于找到了畫兒韓的好友并被告知，畫兒韓腦血栓前天進(jìn)醫(yī)院了。“唉……”甘子千連連嘆氣?！八?，累的，去年檢查出腦血管硬化，醫(yī)生叫他多休息，他反而忙起來了，說祖?zhèn)髯R(shí)別古畫很有點(diǎn)訣竅，想趕緊把它寫下來，免得失傳。他說，這兩年黨中央政策好，目前搞‘四化’，他這點(diǎn)本事對(duì)國家是有用處的?！蹦侨苏f，“你是他什么人？能幫幫他嗎？”“能！”甘子千振作起來。他想應(yīng)當(dāng)派人去幫他整理材料；應(yīng)當(dāng)在人代會(huì)上提一個(gè)搶救老人們身上保存的絕技的提案；他還想把自己的存款移到畫兒韓的名下，給他治病。他覺著生活總算給了他一個(gè)機(jī)會(huì),讓他在向這個(gè)世界告別時(shí)，可以于心無愧了。1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說開篇設(shè)置“上哪兒去找‘畫兒韓’”的懸念，后文卻不急于敘述找尋的過程，而是插敘兩人的“過節(jié)兒”，故事情節(jié)波瀾起伏，構(gòu)思精妙。B．仿作的《寒食圖》上“淡淡的拇指指紋印”是一處精巧的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)甘子千的心理狀態(tài)，將“燒畫”“贖畫”兩個(gè)情節(jié)貫穿起來。C．小說中“開眼”“喊嗓”“遛彎”等方言俚語的使用和個(gè)性化的對(duì)話描寫，語言清新自然、質(zhì)樸親切又不失含蓄，使小說具有了明顯的地域色彩。D．小說敘述故事的手法高超，例如明寫甘子千四處尋訪韓畫兒，打聽到他曾燒過鍋爐、養(yǎng)過金魚，實(shí)則將畫兒韓一段窮困潦倒的經(jīng)歷補(bǔ)寫完整。2．小說中以仿作的《寒食圖》連接情節(jié)和人物，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡要分析。3．甘子千對(duì)畫兒韓的態(tài)度經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)變？這些轉(zhuǎn)變對(duì)表現(xiàn)小說主旨有什么作用？請(qǐng)結(jié)合本文簡要分析。3、閱讀下面的材料，完成下面小題。一般來說，早期詩歌對(duì)山水的描繪在視角上籠統(tǒng)而散亂。與之相反，謝靈運(yùn)筆下的山水，是由一個(gè)非常具體的汲汲行進(jìn)中的旅行者所觀察到的山水；謝靈運(yùn)描寫的是一個(gè)人非常實(shí)際的身體的旅行，而這種身體旅行被具體實(shí)現(xiàn)在仔細(xì)觀察到的大自然的細(xì)節(jié)之中。而且，他的詩作往往在題目中就明確清晰地交代了觀景的時(shí)間和地點(diǎn)。我們可以想象當(dāng)代讀者在閱讀謝靈運(yùn)的詩作時(shí)必然有“如臨其境、如在目前”的感受。謝靈運(yùn)創(chuàng)作了一種高度個(gè)人化與私人化、感情強(qiáng)烈而復(fù)雜的山水詩，并用詩作表現(xiàn)了在山水中行進(jìn)的生命個(gè)體，在傳統(tǒng)上被視為一個(gè)把裝點(diǎn)著少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為完全成熟的山水詩的功臣。五世紀(jì)的讀者對(duì)謝靈運(yùn)山水詩的迷戀激勵(lì)了謝靈運(yùn)的詩歌創(chuàng)作，并對(duì)其詩歌的廣泛流行產(chǎn)生了促進(jìn)作用。對(duì)個(gè)人身體旅行所經(jīng)歷的過程的強(qiáng)調(diào)，也為當(dāng)時(shí)佛教倡導(dǎo)的開悟之前必先經(jīng)過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個(gè)世俗化的版本。謝靈運(yùn)是一個(gè)非常積極的自然探索者，以不惜蹈艱履險(xiǎn)來欣賞山水之美而著稱。當(dāng)然了，他有足夠的物質(zhì)條件完成這些旅行，因?yàn)樗写笈滓酃┢渑汕?。但是，盡管他隨從眾多，謝靈運(yùn)的詩中卻充滿著隨處可感的寂寞。這當(dāng)然反映了早期中古社會(huì)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)區(qū)分:雖然被仆從所圍繞，這些仆從卻無法與他分享山水之美，因而這位大貴族詩人難免哀嘆他的孤獨(dú)。(選自《劍橋文學(xué)史》，有刪改)1．簡述謝靈運(yùn)的山水詩作讓人有“如臨其境、如在目前”之感的依據(jù)。2．從文中看，謝靈運(yùn)的詩中充滿“隨處可感的寂寞”的原因有哪些?3．請(qǐng)結(jié)合材料，概括謝靈運(yùn)創(chuàng)作的山水詩帶來的影響。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張逸,字大隱，鄭州滎陽人。進(jìn)士及第，為試秘書省校書郎。知襄州鄧城縣,有能名。知州謝泌將薦逸，先設(shè)幾案，置章其上,望闕再拜曰:“老臣為朝廷得一良吏?！蹦俗嘀Ｋ找龑?duì),真宗問所欲何官,逸對(duì)曰:“母老在家，愿得近鄉(xiāng)一幕職官,歸奉甘旨足矣?！笔阱ぶ萦^察推官,數(shù)日，以母喪去。服除，引對(duì),帝又固問之,對(duì)日:“愿得京官?！碧馗拇罄硭仑５垩刨t泌,再召問逸者，用泌薦也。知長水縣時(shí)王嗣宗留守西京厚遇之及徙青神縣貧不自給嗣宗假奉半年使辦裝既至縣興學(xué)校教生徒。后邑人陳希亮、楊異相繼登科,逸改其居日桂枝里。再遷太常博士、知尉氏縣。擢監(jiān)察御史,提點(diǎn)益州路刑獄,開封府判官。使契丹,為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。徙陜西,未赴,又徙河?xùn)|,居數(shù)月,復(fù)徙陜西。以龍圖閣待制知梓州。累遷尚書兵部郎中,知開封府。有僧求內(nèi)降免田稅,而逸固執(zhí)不許。仁宗曰:“有司能守法，朕何憂也?！庇盅?“項(xiàng)禁命婦干禁中恩,比來稍通女謁,愿令官司糾劾。”從之。以樞密直學(xué)士知益州。逸凡四至蜀,諳其民風(fēng)。華陽騶長殺人，誣道旁行者;縣吏受財(cái),獄既具。乃使殺人者守囚。逸曰:“囚色冤,守者氣不直,豈守者殺人乎?”囚始敢言，而守者果服,立誅之,蜀人以為神。會(huì)歲旱,逸使作堰壅江水,溉民田出公租減價(jià)以振民。初,民饑多殺耕牛食之,犯者皆配關(guān)中。逸奏:“民殺牛以活將死之命,與盜殺者異,若不禁之,又將廢穡事。今歲少稔,請(qǐng)一切放還,復(fù)其業(yè)。”報(bào)可。未幾,卒于官。(節(jié)選自《宋史·列傳第一百八十五》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．知長水縣時(shí)/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至縣/興學(xué)校教生徒B．知長水縣/時(shí)王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至縣/興學(xué)校教生徒C．知長水縣/時(shí)王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至/縣興學(xué)校教生徒。D．知長水縣時(shí)/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至/縣興學(xué)校教生徒2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一-項(xiàng)是A．望闕，即面對(duì)朝廷所在的方向。“闕”本是宮殿前的一種建筑,后常代指宮殿、朝廷。B．服除,指服喪期滿除去孝服。古代官員遇父母去世,需要辭去官職歸家為父母守孝。C．登科,指科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取,也特指考中進(jìn)士,與前文“及第"意思基本相同。D．開封，也稱東京、汴梁、汴京,是兩宋三百多年的國都?！爸_封府”即主政開封府。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．張逸理政有才,很受推重。他擔(dān)任鄧城縣令時(shí)以賢能聞名,知州謝泌向朝廷鄭重推薦他;皇帝親自召見，當(dāng)面詢問他希望擔(dān)任什么官職。B．張逸堅(jiān)持原則,受到稱贊。在開封府任職時(shí),有僧人請(qǐng)求減免田地賦稅，張逸堅(jiān)持原則不予許可,皇帝高度肯定了他奉公守法的行為。C．張逸明察案情,審理有方。他熟悉蜀地民風(fēng),有地方官吏殺了人卻誣陷他人，張逸安排殺人者看守被冤者,借以觀察二人的神情。D．張逸關(guān)心民生,救助百姓。蜀地發(fā)生旱災(zāi)時(shí),他讓人們修筑堤壩攔截江水來灌溉農(nóng)田,又向朝廷請(qǐng)求把殺牛者全部釋放回家恢復(fù)生產(chǎn)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)逸對(duì)曰：“母老在家，愿得近鄉(xiāng)一幕職官,歸奉甘旨足矣?！?2)囚始敢言，而守者果服,立誅，蜀人以為神。5．張逸再次被皇帝召見時(shí)提出了什么要求？皇帝為何又答應(yīng)了他的請(qǐng)求？請(qǐng)簡要說明。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。贈(zèng)王子直秀才蘇軾萬里云山一破裘，杖端閑掛百錢游。五車書已留兒讀，二頃田應(yīng)為鶴謀①。水底笙歌蛙兩部②，山中奴婢橘千頭③。幅巾我欲相隨去，海上何人識(shí)故侯④。（注）①為鶴謀:被鶴謀取，意即因閑游而荒棄田園。王子直家住鶴田山，所以這樣說②蛙兩部:用南朝孔稚圭故事，他不樂世務(wù)，門庭草萊不剪，中有蛙鳴，他還高興地說:“我以此當(dāng)兩部鼓吹(鼓吹，猶百樂隊(duì))?！雹坶偾ь^:用吳丹陽太守李衡的故事，李衡派人往武陵龍陽縣種橘樹千株，臨死，對(duì)兒子說:“我州里有術(shù)奴千頭，不責(zé)汝食(不向你要吃的)?！雹芄屎?猶百舊時(shí)官員，作者自稱。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句“萬里云山”宏觀著筆，“一破裘”細(xì)部點(diǎn)染，兩者既形成反差，又相映成趣。B．頷聯(lián)“五車書”和“二頃田”相對(duì)應(yīng)，“留兒讀”與“為鶴謀”有異曲同工之妙。C．詩中運(yùn)用典故刻畫人物形象，敘寫今事，巧妙地組織、改造典故詞語，構(gòu)成工整新穎的對(duì)仗。D．詩中贊賞王子直是讀書人家，薄有山田，門庭蛙聲不斷，山坡果樹成蔭，生活清貧而瀟灑。作者想追隨他終老江湖，卻又擔(dān)心沒有人認(rèn)識(shí)自己而心存顧慮。2．詩歌在塑造隱士王子直的形象時(shí)，突出了他哪些性格特征?試簡要分析。6、補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)彼于致福者，________________。(莊子《逍遙游》)(2)皇覽揆余初度兮，__________________。(屈原《離騷》)(3)________________，隱天蔽日。(酈道元《三峽》)(4)________________，鳥鳴山更幽。(王籍《入若耶溪》)(5)________________，決眥入歸鳥。(杜甫《望岳》)(6)________________，焚椒蘭也。(杜牧《阿房宮賦》)(7)角聲滿天秋色里，________________。(李賀《雁門太守行》)(8)大學(xué)之道，________________。在親民，在止于至善。(《大學(xué)》)7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對(duì)自己未來的發(fā)展作出一種預(yù)見性的設(shè)計(jì)；也有人認(rèn)為，對(duì)于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計(jì)自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因?yàn)槿松木手幘驮谟诓淮_定性。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱為“致遠(yuǎn)中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，就“人生是否需要設(shè)計(jì)”這一話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．①輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式深刻變化，重組著內(nèi)容生產(chǎn)與信息傳播的鏈條，一個(gè)“萬物皆媒”的全媒體時(shí)代。②信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局和傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞輿論工作面臨空前的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。③信息需求量大，獲取信息手段與方式更多，競爭加大?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。D項(xiàng)，“主流媒體的優(yōu)勢已經(jīng)蕩然無存”說法過于絕對(duì)。原文“眾聲喧嘩的全媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，但主流媒體手中握的是‘金話筒’”，強(qiáng)調(diào)的是主流媒體在把握時(shí)代主動(dòng)權(quán)方面有一定優(yōu)勢。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，媒體融合要有新興媒體的參與，A選項(xiàng)只有紙媒一種，不能算作是媒體融合。故選A。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“傳統(tǒng)媒體尋求媒體融合的必要性”相關(guān)內(nèi)容，關(guān)鍵句主要有：“輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式深刻變化，重組著內(nèi)容生產(chǎn)與信息傳播的鏈條，一個(gè)“萬物皆媒”的全媒體時(shí)代漸行漸近”“信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局和傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞輿論工作面臨空前的挑戰(zhàn)和機(jī)遇”“‘俠客島’是《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)旗下的新媒體品牌欄目，以敏銳的熱點(diǎn)追蹤能力和幽默的年輕化語態(tài)，多次創(chuàng)造了‘10萬+’效應(yīng)”。據(jù)此分條概括即可?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。2、1．C2．①一幅仿作的畫連接起小說中人物的恩怨，推動(dòng)橫跨三十多年的故事情節(jié)展開，既凸顯了故事的背景，本身也具有極強(qiáng)的戲劇性；②圍繞這幅畫，人物的性格得到充分展現(xiàn)，使人物形象更豐滿；③仿作的畫展現(xiàn)了畫兒韓家傳識(shí)畫技藝的高超，是甘子千為“四化”尋人才以保存?zhèn)鹘y(tǒng)絕技的直接原因，凸顯了小說主題。3．①甘子千在畫兒韓識(shí)破了他仿作畫后，既佩服畫兒韓識(shí)畫技藝的高超，又深感不安，總是躲著他；解放后，他沒有支持畫兒韓調(diào)入書畫組；“四化”建設(shè)的需要，使甘子千意識(shí)到畫兒韓對(duì)于國家建設(shè)、對(duì)于傳統(tǒng)技藝的傳承十分重要，于是努力尋訪他。②通過描繪甘子千對(duì)畫兒韓的態(tài)度的變化，贊美了善良的人性，反映了新時(shí)代、新社會(huì)對(duì)人的深刻影響，突顯小說主題。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題C項(xiàng)，語言“不失含蓄”不當(dāng)，小說的語言較為直白。故選C。2．本題考查分析物象作用的能力。小說中物象的基本作用有：①突出人物性格，揭示深化主題②反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；③襯托環(huán)境，或者具有象征意義。分析物象的作用，首先要結(jié)合文本內(nèi)容具體分析物象的作用，其次要注意物象出現(xiàn)的位置，尤其是反復(fù)出現(xiàn)的位置，要結(jié)合上下文來分析。本題要求分析“小說中以仿作的《寒食圖》連接情節(jié)和人物，這樣寫有什么好處”。從情節(jié)上看，以仿作的《寒食圖》交代人物之間的過節(jié)兒，是故事的背景，推動(dòng)橫跨三十多年的故事情節(jié)展開，使得文章具有極強(qiáng)的戲劇性；從人物望造上看，圍繞這幅畫人物的性格展現(xiàn)充分，甘子千在畫兒韓識(shí)破了他仿作畫后，既佩服畫兒韓識(shí)畫技藝的高超，又深感不安，總是躲著他；解放后，他沒有支持畫兒韓調(diào)入書畫組；因?yàn)樗幕ㄔO(shè)的需要，使甘子千意識(shí)到畫兒韓對(duì)于國家建設(shè)、對(duì)于傳統(tǒng)技藝的傳承十分重要，于是努力尋訪他，這幅畫使人物形象更豐滿；從表現(xiàn)主題上看，畫兒韓識(shí)破了甘子千仿作畫，展現(xiàn)了畫兒韓家傳識(shí)畫技藝的高超，是甘子千為四化尋人才以保存?zhèn)鹘y(tǒng)絕技的直接原因，豐富了小說的主題。3．本題考查分析人物態(tài)度變化和作用的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后整體感知文章內(nèi)容，結(jié)合中心事件，梳理文章情節(jié)；再結(jié)合具體情節(jié)中人物的表現(xiàn)，即語言、動(dòng)作、心理等描寫認(rèn)真揣摩人物心理變化；最后組織語言，按情節(jié)發(fā)展分點(diǎn)作答。然后通過文章的內(nèi)容，正確把握文章的主旨傾向，深入解析作者在文字中所寄寓的思想。本題要求是“甘子千對(duì)畫兒韓的態(tài)度經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)變？這些轉(zhuǎn)變對(duì)表現(xiàn)小說主旨有什么作用？請(qǐng)結(jié)合本文簡要分析”。從情節(jié)發(fā)展來看，甘子千在畫兒韓識(shí)破了他仿作畫后，“甘子千心中也暗自佩服”“甘子千越想越不安”“甘子千從此處處躲著畫兒韓”；解放后，“有人提出調(diào)畫兒韓，向甘子千征詢意見”，他回答“畫兒韓做假畫出身，還是領(lǐng)導(dǎo)上決定，我沒把握”，沒有支持畫兒韓調(diào)入書畫組；當(dāng)甘子千認(rèn)識(shí)到“畫兒韓是搞‘四化”用得著的人”，又多方努力尋訪畫兒韓。小說通過描繪甘子千對(duì)畫兒韓的態(tài)度的變化，贊美了善良的人性，反映了新時(shí)代、新社會(huì)對(duì)人的深刻影響，從而突顯小說的主題?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。3、1．①視角具體而有序；②親身體驗(yàn)；③觀察到大自然的細(xì)節(jié)；④有明確而清晰的觀景時(shí)間和地點(diǎn)。2．①注重個(gè)體身體旅行；②因嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)差異無法與隨從分享山水之美。3．①使山水詩的描繪視角發(fā)生了變化；②將裝點(diǎn)少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為成熟的山水詩；③為佛教倡導(dǎo)的苦修理論提供了世俗化的示范?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。“一般來說，早期詩歌對(duì)山水的描繪在視角上籠統(tǒng)而散亂”，可知謝靈運(yùn)的山水詩作視角具體而有序；“謝靈運(yùn)筆下的山水，是由一個(gè)非常具體的汲汲行進(jìn)中的旅行者所觀察到的山水”，可知是謝靈運(yùn)親身體驗(yàn)；“謝靈運(yùn)描寫的是一個(gè)人非常實(shí)際的身體的旅行，而這種身體旅行被具體實(shí)現(xiàn)在仔細(xì)觀察到的大自然的細(xì)節(jié)之中”，可知觀察到大自然的細(xì)節(jié)；“他的詩作往往在題目中就明確清晰地交代了觀景的時(shí)間和地點(diǎn)”，可知有明確而清晰的觀景時(shí)間和地點(diǎn)。2．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。原文第二段，“對(duì)個(gè)人身體旅行所經(jīng)歷的過程的強(qiáng)調(diào)，也為當(dāng)時(shí)佛教倡導(dǎo)的開悟之前必先經(jīng)過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個(gè)世俗化的版本”，可知注重個(gè)體身體旅行；“這當(dāng)然反映了早期中古社會(huì)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)區(qū)分，雖然被仆從所圍繞，這些仆從卻無法與他分享山水之美，因而這位大貴族詩人難免哀嘆他的孤獨(dú)”，可知因嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)差異無法與隨從分享山水之美。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。第一段“一般來說，早期詩歌對(duì)山水的描繪在視角上籠統(tǒng)而散亂。與之相反，謝靈運(yùn)筆下的山水，是由一個(gè)非常具體的汲汲行進(jìn)中的旅行者所觀察到的山水”，可知使山水詩的描繪視角發(fā)生了變化；第二段“謝靈運(yùn)創(chuàng)作了一種高度個(gè)人化與私人化、感情強(qiáng)烈而復(fù)雜的山水詩，并用詩作表現(xiàn)了在山水中行進(jìn)的生命個(gè)體，在傳統(tǒng)上被視為一個(gè)把裝點(diǎn)著少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為完全成熟的山水詩的功臣”，可知將裝點(diǎn)少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為成熟的山水詩；“對(duì)個(gè)人身體旅行所經(jīng)歷的過程的強(qiáng)調(diào)，也為當(dāng)時(shí)佛教倡導(dǎo)的開悟之前必先經(jīng)過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個(gè)世俗化的版本”，可知為佛教倡導(dǎo)的苦修理論提供了世俗化的示范?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．B2．D3．D4．（1）張逸回答說:“我母親年老在家，希望得到靠近家鄉(xiāng)的一個(gè)幕僚職位,能回去用美食奉養(yǎng)母親就滿足了?！保?）囚犯這才敢說真話,看守的人果然認(rèn)了罪，張逸立刻處死兇犯，蜀地人把他看作神人。5．①張逸希望做一個(gè)京官。②皇帝答應(yīng)了他的請(qǐng)求主要是因?yàn)榛实垡幌蚩粗刂x泌，而張逸又是謝泌推薦的人，張逸先前以有才能聞名?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本句中，“時(shí)王嗣宗留守西京”，“時(shí)”表時(shí)間的狀語，用在句首，排除AD；“既至縣”，“縣”是“至”的賓語，不能斷開，排除C。故選B。句子翻譯：張逸任長水知縣，當(dāng)時(shí)王嗣宗留守西京,對(duì)他很好。等到張逸調(diào)任青神縣，窮得無法維持自己的生活，王嗣宗借給他半年俸祿讓他治辦行裝。到青神縣以后,他興辦學(xué)校,教授學(xué)生。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“兩宋三百多年的國都”說法錯(cuò)誤。“兩宋”即北宋、南宋，南宋定都臨安。故選D。3．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容進(jìn)行概括和分析的能力。D項(xiàng)，“全部釋放”說法錯(cuò)誤。根據(jù)原文，張逸是將殺?；蠲酿嚸衽c盜殺者區(qū)別開來，是請(qǐng)求將饑民釋放回家。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“愿”，希望；“奉”，奉養(yǎng)；“甘旨”，美食。第二句得分點(diǎn)：“始”，才；“果”，果然；“立”，立刻。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：張逸再次被皇帝召見時(shí)提出了什么要求？皇帝為何又答應(yīng)了他的請(qǐng)求？請(qǐng)簡要說明。然后回到文章中去，帶著問題通讀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)，圈定答題區(qū)間，注意首位段落，往往是重點(diǎn)內(nèi)容，然后用自己的話總結(jié)，注意分條作答。第一問，張逸再次被皇帝召見時(shí)說“愿得京官”，于是“特改大理寺丞”，可見張逸希望做一個(gè)京官。第二問，皇帝答應(yīng)了他的請(qǐng)求，結(jié)合“有能名”“知州謝泌將薦逸”可知，張逸先前以有才能聞名，又是謝泌推薦的人，結(jié)合“真宗問所欲何官”“帝又固問之”可知，皇帝一向看重謝泌。所以皇帝答應(yīng)了他的請(qǐng)求。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：張逸，字大隱，鄭州滎陽人。他考中了進(jìn)士,低位高就擔(dān)任了秘書省校書郎。后任襄州鄧城縣知縣，以才能出眾聞名。知州謝泌打算推薦張逸，先擺設(shè)幾案，把推薦的奏章放在案上,望著朝廷的方向拜了又拜說:老臣我為朝廷選到了一個(gè)好官?！比缓蟛懦噬献嗾峦扑]張逸。后來真宗召見張逸征詢建議，問張逸想要擔(dān)任什么官職,張逸回答說:“我母親年老在家,希望得到靠近家鄉(xiāng)的一個(gè)幕僚職位，能回去用美食奉養(yǎng)母親就滿足了。”朝廷任命他做澶州觀察推官。幾天后，他因母親去世辭去官職。服喪期滿，真宗再次召見他征詢建議,又堅(jiān)持問他想做什么官,他回答說:“希望做一個(gè)京官?！背⑻氐馗娜嗡麨榇罄硭仑?。皇帝一向看重謝泌,之所以兩次召見詢問張逸，是因?yàn)橹x泌推薦他。張逸任長水知縣，當(dāng)時(shí)王嗣宗留守西京,對(duì)他很好。等到張逸調(diào)任青神縣，窮得無法維持自己的生活，王嗣宗借給他半年俸祿讓他治辦行裝。到青神縣以后,他興辦學(xué)校,教授學(xué)生。后來當(dāng)?shù)厝岁愊Ａ?、楊異相繼考中進(jìn)士,張逸將他們的居地改稱“桂枝里”。張逸兩次調(diào)職做了太常博士、尉氏知縣。被提拔擔(dān)任監(jiān)察御史，提點(diǎn)益州路的刑獄事務(wù),做開封府判官。出使契丹，做兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。轉(zhuǎn)任陜西,還未赴任，又被徙轉(zhuǎn)河?xùn)|,過了幾個(gè)月,又被徙轉(zhuǎn)陜西。以龍圖閣待制的身份擔(dān)任梓州。多次升遷做了尚書兵部郎中，任開封府尹。有個(gè)僧人請(qǐng)求由皇帝直接下令免除田地賦稅，張逸堅(jiān)持原則不答應(yīng)。仁宗說:“官員能如此守法，我還有什么可擔(dān)心的呢?！睆堃萦终f:“不久前才有不允許婦女干政的禁令,近來出現(xiàn)了婦女謁見的情況,希望能讓有關(guān)部門糾察劾正?！比首谕饬?。他以樞密直學(xué)士的身份擔(dān)任益州知州。張逸總共四次到蜀地任職，熟悉那里的民風(fēng)。華陽縣掌管車馬的官吏殺了人,卻誣陷一位過路人,縣中官吏接受了賄賂,案子已經(jīng)審定。張逸特意讓殺人者看守囚犯。他說:“囚犯滿臉冤氣,看守的人心虛氣短,是不是看守的人殺了人呢?”囚犯這才敢說真話,看守的人果然認(rèn)了罪，張逸立刻處死兇犯，蜀地人把他看作神人。恰逢這年大旱，張逸讓人們修筑堤壩攔截江水,灌溉農(nóng)田，又拿出公家積蓄的糧食減價(jià)賣出賑濟(jì)百姓當(dāng)初，百姓因饑餓多有人殺耕牛吃肉，因之獲罪的人都發(fā)配關(guān)中。張逸上奏章說:“百姓殺牛來救活將要死的性命,與偷盜殺牛情形不同?？墒侨绻唤箽⑴?，又會(huì)荒廢農(nóng)事。今年稍稍有點(diǎn)豐收,請(qǐng)求將他們一律釋放回來，恢復(fù)他們的產(chǎn)業(yè)。”朝廷答復(fù)批準(zhǔn)。不久,他死在官任上。5、1．D2．①生活灑脫，喜好閑游。哪怕是“萬里云山”，哪怕是一身“破裘”，也不怕路遠(yuǎn)風(fēng)塵重，毅然遠(yuǎn)游。②喜好讀書。從家有“五車書”可以看出，其藏書豐富，平時(shí)必喜好讀書，且以書傳子，形成家風(fēng)。③不樂世務(wù)。庭草不剪，中有蛙聲蟲鳴，亦不以為意，反倒樂得環(huán)境幽雅。④不看重物質(zhì)財(cái)富。為追求閑游之樂，即便有二頃良田、千棵橘樹之類的財(cái)產(chǎn)，要么送給兒子，要么任其荒廢?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“卻又擔(dān)心沒有人認(rèn)識(shí)自己而心存顧慮”理解錯(cuò)誤。詩歌最后一句“海上何人識(shí)故侯”，意思是“只是海濱無人與我相識(shí)”，這是一種客觀敘述，并非是詩人的擔(dān)憂。故選D。2．本題考查把握詩歌的形象中的人物形象特點(diǎn)的能力。分析形象特點(diǎn)方法有①分析人物的外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理等。②分析人物所處的環(huán)境，包括時(shí)間、地點(diǎn)、周圍景物等。③分析詩中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些物象所承載的思想感情。④要知人論世，了解相關(guān)背景資料。翻譯：身穿一件破裘衣游歷萬里山水，百錢就這樣隨意掛在手杖上。豐富的藏書留在家中給兒孫誦讀，鶴田山上還有兩頃薄田。住處幽雅，溪邊有蛙歡叫，果樹成蔭，不用擔(dān)心衣食。我愿頭戴幅巾隨你歸隱江湖，只是海濱無人與我相識(shí)?！顿?zèng)王子直秀才》是北宋文學(xué)家蘇軾的七言律詩。此詩描繪了王子直閑居田園的瀟灑生活。詩中贊賞王原是讀書人家，薄有山田，門庭蛙聲不斷，山坡果樹成蔭，生活清貧而瀟灑。作者樂意追隨他終老江湖。王子直雖是東坡晚年才結(jié)識(shí)的朋友，但在東坡貶謫惠州的艱苦日子里，兩人結(jié)下了深厚的情誼。所以東坡的這首贈(zèng)詩寫得樸素親切，充滿情味。東坡樂意追隨他終老江湖。詩中運(yùn)用典故刻畫人物形象，寫王子直，“萬里云山一破裘，杖端閑掛百錢游”，可知生活灑脫，喜好閑游；“五車書已留兒讀”，可知喜好讀書；“水底笙歌蛙兩部，山中奴婢橘千頭”，可知不樂世務(wù)；“二頃田應(yīng)為鶴謀”“山中奴婢橘千頭”，可知不看重物質(zhì)財(cái)富?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、未數(shù)數(shù)然也肇錫余以嘉名重巖疊嶂蟬噪林逾靜蕩胸生曾云煙斜霧橫塞上燕脂凝夜紫在明明德【解析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯(cuò)別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子，同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，如本題中的數(shù)、肇、錫、余、嘉、嶂、噪、逾、曾等詞，都要格外留意。7、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對(duì)《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。9、給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)未來同學(xué)們：你們好！我認(rèn)為人生需要設(shè)計(jì)，我演講的題目是《給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)未來》。一個(gè)浪跡天涯的夢(mèng)想，一句春暖花開的承諾，一身瘦馬短劍的行袍，一場千里之外的邂逅。揚(yáng)起理想的大旗，懷揣著希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程設(shè)計(jì)到云霄深處，鋪展到光的天邊，給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)明亮的未來。在這一張恢宏的人生藍(lán)圖上，那個(gè)執(zhí)著的夢(mèng)要永遠(yuǎn)旁若無人的穩(wěn)居高處，守住心的渴望，這個(gè)夢(mèng)就是人生設(shè)計(jì)的精魂。大器的愚公，將自己的夢(mèng)設(shè)計(jì)到天山那端，辟山開路將一代家族引向?qū)拸V世界；執(zhí)著的精衛(wèi)將自己的夢(mèng)想設(shè)計(jì)到海的深處，一簇青枝一枚鵝卵，矢志不忘填海救父的夙愿；堅(jiān)韌的徐霞客將自己的夢(mèng)設(shè)計(jì)到秀美山河，一生行一路，攜著高山的清風(fēng)和日出的霞光，風(fēng)塵仆仆卻將夢(mèng)想親手點(diǎn)亮。為了千里之外與成功的一場邂逅，我們要設(shè)計(jì)曲折蜿蜒的行程。在設(shè)計(jì)之中要有雨露多變的四季，風(fēng)云變幻的晨昏，激蕩起伏的長路，還有一束光芒四射的星光。李時(shí)珍的設(shè)計(jì)，就是一生之種草采草寫草，攀山走巖遍嘗百草，以一部開先河的《本草綱目》完成了人生之旅；司馬遷的設(shè)計(jì)，就是一生只寫一部史書，忍辱負(fù)重隱忍茍活，最終以一卷蕩氣回腸的史家之絕唱為自己的篇章畫上完美句號(hào)；玄奘的設(shè)計(jì)就是一生只取一部真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終伴著青卷古燈立地成佛，一路坎坷化成一縷塵煙，包裹住蕓蕓眾生傳頌不息。人生就像是過眼云煙，就像是川流不息的小河，短暫而又急促。而人就像是一張白紙，潔白無瑕，經(jīng)過人生的淬煉，造就了每個(gè)不一樣的人。每個(gè)人都希望自己是英雄，希望自己是大俠，希望自己是仙女，擁有萬人敬仰，而我卻希望自己有著別樣風(fēng)格。對(duì)于未來，要有美好的憧憬。要想擁有美好的未來，必須設(shè)計(jì)好奮斗的目標(biāo)，然后為著這個(gè)目標(biāo)去努力拼搏。就像蒼鷹，從一出生起，它們就有自己的夢(mèng)想，那就是展翅高飛。所以它們開始不斷的練習(xí)飛行，從不敢飛高到敢于嘗試，終于有一天，鷹媽媽把它們領(lǐng)到懸崖邊上，它們?yōu)榱松?，只有選擇奮力高飛，于是，它們成功地實(shí)現(xiàn)了自己搏擊長空的夢(mèng)想。我們都想獲得成功。但是，一個(gè)人只有對(duì)自己想去哪里、想成為什么人有一個(gè)毫不動(dòng)搖的理想，成功才有可能實(shí)現(xiàn)。古今中外，幾乎所有的偉人都是早早的立下了志向。遠(yuǎn)大堅(jiān)定的理想就像一塊磁石吸引著你走向成功，讓成功離自己越來越近。一個(gè)人的志向的確能夠決定這個(gè)人的未來。達(dá)爾文9歲時(shí)對(duì)他父親說：世界上還有許多未被發(fā)