黑龍江省大慶市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期末考試試卷（二）

黑龍江省大慶市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期末考試試卷（二）姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五六七總分評(píng)分一、非連續(xù)性文本閱讀（19分）材料一：新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時(shí)代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國(guó)詩人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩歌呼喚崇高美。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國(guó)新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩歌；又有國(guó)家情懷和人類意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長(zhǎng)詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延胸S厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神來？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺?。”他?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會(huì)去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩的。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過多少愛國(guó)民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對(duì)新中國(guó)的無限熱愛！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時(shí)代詩歌呼喚崇高美》）材料二：詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)人生。詩人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)故鄉(xiāng)、祖國(guó)、人民的熾熱的愛心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會(huì)生活化的表象，我們要多注意社會(huì)精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。每一個(gè)詩人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。其實(shí)，這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個(gè)性化的語言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。詩歌寫作的個(gè)性與共性問題，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個(gè)性化的體驗(yàn)和語言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對(duì)象與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術(shù)，詩人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘?；仡櫺略姲l(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來，不少詩人還堅(jiān)持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡(jiǎn)單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。（摘編自劉曉平《新詩寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．百年來，中國(guó)新詩的崇高美豐富多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時(shí)代詩歌創(chuàng)作提供了很好的范例。B．當(dāng)下某些詩人鼓吹欲望性“個(gè)人寫作”，把自己縮進(jìn)了自我的狹小天地，遠(yuǎn)離了社會(huì)人民。C．詩歌要照亮社會(huì)照亮心靈，就要尋求詩歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存的解決之道。D．詩人應(yīng)該對(duì)新時(shí)代有深刻的認(rèn)知，超越“小我”，與時(shí)代同頻共振，與人民同呼吸、共命運(yùn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．真情的恰當(dāng)流露對(duì)詩歌崇高美的產(chǎn)生有重大影響，所以詩人在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美。B．毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄?！笔桥c李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”的對(duì)話，情感的高度一致。C．新時(shí)代優(yōu)秀的詩歌作品，要具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美，材料一重在提醒新詩創(chuàng)作者必須避免“假大空”。D．“劉又源/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。3．下列各項(xiàng)中，下列說法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．新時(shí)代詩歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)，是詩歌不斷打開自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。B．在新時(shí)代，我們要寫出更多敢于承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任、對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的大詩。C．詩人在語言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。D．偉大的詩人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境，也會(huì)勇敢地去搏擊。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料一是如何論證的。________________________________________________________________________________________5．材料二中說“這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例”，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選的詩歌內(nèi)容談一談這么說的理由。請(qǐng)你們張開雙臂歡迎我①吧，讓我把花束和香氣，把陽光和溫暖撒滿你們心的空間。——節(jié)選自艾青《太陽的話》（1942年1月14日寫于延安）注釋：①以第一人稱代表太陽，呼喚國(guó)人改變現(xiàn)狀，迎接光明。________________________________________________________________________________________二、文學(xué)類閱讀-雙文本（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：逝川遲子建大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。淚魚是逝川獨(dú)有的一種魚。身體呈扁圓形，紅色的鰭，藍(lán)色的鱗片。每年只在第一場(chǎng)雪降臨之后才出現(xiàn)，它們到來時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音。這種魚被捕上來時(shí)雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，暗紅的尾輕輕擺動(dòng)，藍(lán)幽幽的鱗片泛出馬蘭花色的光澤，柔軟的鰓風(fēng)箱一樣呼嗒呼嗒地翕動(dòng)。漁婦們這時(shí)候就趕緊把丈夫捕到的淚魚放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說著：“好了，別哭了；好了，別哭了……”從逝川被打撈上來的淚魚果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪九柚杏蝸碛稳ィ路鸬玫搅艘馔獾臏嘏?，心安理得了。?dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹葉時(shí)，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語。如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過這個(gè)叫阿甲的小漁村，想喝一碗噴香的茶，就請(qǐng)到吉喜家去吧。要認(rèn)識(shí)吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿新鮮魚腥氣的土路上，突然看見一個(gè)豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高綰，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙，吃起生魚來是那么惹人喜愛。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個(gè)駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里進(jìn)射出雪亮的魚鱗般的光芒，那個(gè)人便是吉喜，老吉喜。雪是從凌晨五時(shí)悄然來臨的。不用說，雪花來了，淚魚也就要從逝川經(jīng)過了。吉喜的木屋就面對(duì)著逝川。吉喜醒來是被敲門聲驚醒的，來人是胡會(huì)的孫子胡刀。胡刀懊喪地連連說：“吉喜大媽，這可怎么好，這小東西真不會(huì)挑日子，愛蓮說感覺身體不對(duì)了，挺不過今天了，唉，淚魚也要來了，這可怎么好，多么不是時(shí)候……”在阿甲漁村有一種傳說，淚魚下來的時(shí)候，如果哪戶沒有捕到它，一無所獲，那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)。當(dāng)然這里沒有人遭災(zāi)，因?yàn)槊磕甑倪@個(gè)時(shí)候人們守在逝川旁都是大有收獲的。將這些藍(lán)幽幽的魚投入注滿水的木盆中，次日凌晨時(shí)再將它們放回逝川，它們?cè)俅稳胨畷r(shí)便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個(gè)土豆，喝了碗熱茶，把捕魚工具一一歸置好，關(guān)好火爐的門，戴上銀灰色的頭巾便出門了。吉喜望了望逝川。她想起了胡刀的祖父胡會(huì)，他就被葬在逝川對(duì)岸的松樹林中。那時(shí)的吉喜不但能捕魚、能吃生魚，還會(huì)刺繡、裁剪、釀酒、胡會(huì)那時(shí)常常到吉喜這兒來討煙吃，吉喜的木屋也是胡會(huì)幫忙張羅蓋起來的。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會(huì)成為胡會(huì)的妻子。胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨。吉喜洗了洗手，詢問反應(yīng)有多長(zhǎng)時(shí)間了，有什么感覺不對(duì)的地方。胡刀家正廳的北墻上掛著胡會(huì)的一張畫像。胡會(huì)歪戴著一頂黑氈帽，叼著一桿長(zhǎng)煙袋，笑嘻嘻的，那是他年輕時(shí)的形象。時(shí)光倒回五十年，吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉進(jìn)逝川對(duì)岸的莽莽叢林中了，吉喜這時(shí)看見胡會(huì)從逝川的上游走來。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動(dòng)的形象恍若一只螞蟻，而漸近時(shí)則如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只搖著尾巴的可愛的巴兒狗了。吉喜笑著將她體味到的類似螞蟻、青蛙、巴兒狗的三種不同形象說與胡會(huì)。胡會(huì)也笑了，現(xiàn)出很滿意的神態(tài)。吉喜在那個(gè)難忘的黃昏盡頭想，胡會(huì)一定會(huì)娶了她的。然而胡會(huì)卻娶了另一個(gè)女人做他的妻子。產(chǎn)婦再一次呻吟起來，吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚吧。沒有您在逝川，人們就覺得捕淚魚沒有意思了?！奔舱f：“我去捕淚魚，誰來給你接生？”大約午夜十一時(shí)許，產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍，羊水破裂之后，吉喜終于看見了一個(gè)嬰孩的腦袋像只熟透的蘋果一樣微微顯露出來，那顆猩紅的果實(shí)終于從母體垂落下來，那生動(dòng)的啼哭聲就像果實(shí)的甜香氣一樣四處彌漫?！凹泊髬專d許還來得及，您快去逝川吧?！碑a(chǎn)婦疲乏地說。吉喜回到她的木屋，她將漁網(wǎng)搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚的木盆前朝吉喜張望，吉喜將網(wǎng)下到江里，又艱難地給木盆注上水，然后呆呆地站在岸邊等待淚魚上網(wǎng)。她開始起第一片網(wǎng)，網(wǎng)從水面上刷刷地走過，那種輕飄飄的感覺使她的心一陣陣下沉。一條淚魚也沒捕到，是個(gè)空網(wǎng)。又過了一段時(shí)間，曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時(shí)候，吉喜開始起第二片網(wǎng)、她小心翼翼地拉著第二片網(wǎng)上岸，被收上來的網(wǎng)都是雪白雪白的，她什么也沒看見。放完淚魚的漁民陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來，將兩片漁網(wǎng)攏在一起，站在空蕩蕩的河岸上，回身去取她的那個(gè)木盆。她艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚！它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由得彌漫下來了。一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。（有刪改）文本二：大約沒有一個(gè)作家會(huì)像遲子建一樣歷經(jīng)二十多年的創(chuàng)作而容顏不改，始終保持著一種均勻的創(chuàng)作節(jié)奏，一種穩(wěn)定的美學(xué)追求，一種晶瑩明亮的文字品格。每年春天，我們聽不見遙遠(yuǎn)的黑龍江上冰雪融化的聲音，但我們總是能準(zhǔn)時(shí)聽見遲子建的腳步。遲子建來了，奇妙的是，遲子建的小說恰好總是帶著一種春天的氣息。遲子建的小說構(gòu)想幾乎不依賴于故事、很大程度上它是由個(gè)人的內(nèi)心感受折疊而來，一只溫度適宜的氣溫表常年掛在遲子建心中，因此她的小說有一種非常宜人的體溫。如果說遲子建是敏感的，那她對(duì)于外部世界的隔膜和疑惑進(jìn)入小說之后很神奇地轉(zhuǎn)換為寬容，寬容使她對(duì)生活本身充滿敬意……她的手從來都是攤開著，喜悅地接受著雨露陽光。即使對(duì)迎面拂過的風(fēng)，遲子建也充滿感念之情。（摘編自蘇童《關(guān)于遲子建》）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．淚魚是作者匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造。以淚魚為線，使情節(jié)清晰緊湊，又使文章籠罩在淡淡的憂傷中，富有詩意美。B．《逝川》的情節(jié)并不復(fù)雜，也不設(shè)置矛盾沖突，作品在平淡的敘事和清新的筆調(diào)中，彰顯對(duì)人性的思考。C．吉喜“打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水”、“把捕魚工具一一歸置好”等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了吉喜細(xì)心善良的人物形象。D．結(jié)尾“阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中”，呼應(yīng)前文為產(chǎn)婦接生的情節(jié)，又烘托出此刻吉喜內(nèi)心的溫暖平和。7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．標(biāo)題“逝川”取自《論語》“逝者如斯夫，不舍民夜”，在小說中意在強(qiáng)調(diào)韶華易逝，提醒當(dāng)珍惜時(shí)光。B．“多么不是時(shí)候……”展現(xiàn)了胡刀雪夜來訪的心理，省略號(hào)意味著他對(duì)妻子的憂心和對(duì)麻煩吉喜的愧疚。C．吉喜認(rèn)為胡會(huì)像“螞蟻、青蛙、巴兒狗”，既描寫了胡會(huì)從逝川上游走近的過程，又蘊(yùn)含了吉喜的愛意。D．將嬰孩的啼哭聲比作果實(shí)的甜香氣，運(yùn)用通感手法，新奇生動(dòng)地表現(xiàn)了新生命使家庭沐浴在幸福與希望中。8．小說在敘事時(shí)，不止一次在現(xiàn)實(shí)中插入吉喜的往昔。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析其作用。________________________________________________________________________________________9．在這篇以初雪為背景的小說里彌漫著淡淡的憂傷，蘇童卻評(píng)價(jià)遲子建的小說有“春天的氣息”。請(qǐng)你結(jié)合文本對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。北郭騷踵門見晏子，曰：“竊悅先生之義，愿乞所以養(yǎng)母者?！标套邮谷朔謧}粟府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑于景公，出奔。北郭子召其友而告之曰：“吾悅晏子之義，而嘗乞所以養(yǎng)母者。吾聞之曰：‘養(yǎng)及親者身更其難?！耜套右娨?，吾將以身死白之。”遂造公庭，求復(fù)者曰：“晏子，天下之賢者也，今去齊國(guó)，齊國(guó)必侵矣，方必見國(guó)之侵也，不若先死，請(qǐng)絕頸以白晏子?！卞已捕艘蜃詺⒁补勚篑敵梭R而自追晏子及之國(guó)郊請(qǐng)而反之晏子不得已而反，聞北郭子之以死白己也，太息而嘆曰：“嬰不肖，罪過固其所也，而士以身明之，哀哉！”陽虎得罪于衛(wèi)，北見簡(jiǎn)子曰：“自今以來，不復(fù)樹人矣?！焙?jiǎn)子曰：“何哉？”陽虎對(duì)曰：“夫堂上之人，臣所樹者過半；朝廷之吏，臣所立者亦過半矣；邊境之士，臣所立者亦過半矣。今夫堂上之人，親卻臣于君；朝廷之吏，親危臣于法；邊境之士，親劫臣于兵?！焙?jiǎn)子曰：“唯賢者為能報(bào)恩，不肖者不能。夫樹桃李者，夏得休息，秋得食焉；樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所樹者，蒺藜也，非桃李也。自今以來，擇人而樹，毋已樹而擇之?！眳浅嗍惺褂谥鞘希俚烙谛l(wèi)。南文子具纻締三百制，將以送之。大夫豹曰：“吳雖大國(guó)也，不壤交，假之道，則亦敬矣，又何禮焉？”南文子不聽，遂致之。吳赤市至于智氏，既得事，將歸吳，智伯命造舟為梁。吳赤市曰：“吾聞之：天子濟(jì)于水，造舟為梁，諸侯維舟，大夫方舟；方舟，臣之職也，且敬大甚，必有故?！笔谷艘曋瑒t用兵在后矣，將以襲衛(wèi)。吳赤市曰：“衛(wèi)假吾道而厚贈(zèng)我，我見難而不告，是與為謀也?！狈Q疾而留，使人告衛(wèi)，衛(wèi)人警戒。智伯聞之，乃止。（選自《說苑卷六·復(fù)恩》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．逡巡而退/因自殺也/公聞之/大駭/乘驲而自追/晏子及之國(guó)郊/請(qǐng)而反之/B．逡巡而退/因自殺也/公聞之/大駭/乘驲而自追晏子/及之國(guó)郊/請(qǐng)而反之/C．逡巡而退/因自殺也/公聞之/大駭/乘驲而自追晏子/及之國(guó)/郊請(qǐng)而反之/D．逡巡而退/因自殺也/公聞之/大駭/乘驲而自追/晏子及之國(guó)/郊請(qǐng)而反之/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“分倉粟府金而遺之”與“小學(xué)而大遺”（《師說》）兩句中的“遺”字含義不同。B．“晏子見疑于景公”與“半壁見海日”《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“見”字含義不同。C．“遂致之”與“而致千里”（《勸學(xué)》）兩句中的“致”字含義相同。D．伯，是一種爵位，舊說周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．北郭騷品行高潔。晏嬰曾派人將倉庫中的金錢和糧食分撥一些送給他，北郭騷卻沒有接受金錢。B．北郭騷知恩圖報(bào)。晏嬰曾經(jīng)給北郭騷奉養(yǎng)母親的糧食，在遇難時(shí)，北郭騷用生命來為他洗刷冤枉。C．趙簡(jiǎn)子聰慧有遠(yuǎn)見。他運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，告訴陽虎為什么會(huì)遭受到自已所培養(yǎng)出來的人的排斥。D．赤市有自知之明。赤市明白大夫渡水是把兩條船并在一起，天子渡水是把幾條船連接在一起，自己受到的禮敬不符合自己的身份，肯定有別的緣故。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①竊悅先生之義，愿乞所以養(yǎng)母者。________________________________________________________________________________________②衛(wèi)假吾道而厚贈(zèng)我，我見難而不告，是與為謀也。________________________________________________________________________________________14．陽虎培養(yǎng)出許多人才，卻受到他們的排斥與迫害，這是為什么？________________________________________________________________________________________四、古詩文理解性默寫(6分)15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中，“”一句，盛贊曹操文韜武略的英雄氣概；“”一句則直抒胸臆，悲嘆人生短暫易逝。（2）杜牧《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡的句子是“，”。（3）蘇洵《六國(guó)論》中六國(guó)和秦國(guó)都是平起平坐的諸侯，實(shí)力比不上秦國(guó)，但“”，借此勸說北宋統(tǒng)治者“”。五、古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。謫嶺南道中作①李德裕嶺水爭(zhēng)分路轉(zhuǎn)迷，桄榔椰葉暗蠻溪。愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。五月畬田收火米，三更津吏報(bào)潮雞②。不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥啼?！咀ⅰ竣龠@首詩是李德裕在唐宣宗李忱即位后被貶嶺南時(shí)所作。②潮雞：《輿地志》說，“移風(fēng)縣有雞……每潮至則鳴，故稱之‘潮雞’”。16．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)描寫詩人在貶謫途中所見的嶺南的山水林木，生動(dòng)呈現(xiàn)了濃郁的南國(guó)風(fēng)光。B．一個(gè)“爭(zhēng)”字既將景物描繪得更加生動(dòng)，也點(diǎn)出了“路轉(zhuǎn)迷”的原因，詩句倍添情致。C．頸聯(lián)寫五月嶺南已在收獲稻米，潮汛到來三更時(shí)分雞就會(huì)叫，表現(xiàn)出十分驚奇的異鄉(xiāng)之感。D．尾聯(lián)皆是情語，直抒胸臆，全詩寫景抒情相互交替，景中寓情，情中有景，靈活多變。17．《唐詩成法》中評(píng)價(jià)這首詩：“三、四有懼心，結(jié)亦有意味?！闭?qǐng)結(jié)合作品，賞析這一特點(diǎn)。________________________________________________________________________________________六、語言文字應(yīng)用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年文明史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其根底之牢固、蘊(yùn)藏之豐富、規(guī)模之宏大、影響之深遠(yuǎn)，是中國(guó)人民和中華民族的偉大文化資源。中華文明的和代代傳承，演繹了從“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。五千多年的中華文明孕有和滋養(yǎng)了人類文明新形態(tài)的歷史根脈和文化精神，并在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的偉大歷史進(jìn)程中，以其獨(dú)特的精神氣質(zhì)和存在形態(tài)，支撐了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的時(shí)代創(chuàng)造和歷史選擇。建黨一百多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民，不懈奮斗，成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，向世界生動(dòng)呈現(xiàn)了中華文明的萬千氣象。中華文明不啻是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的深厚文化底蘊(yùn)和文化來源，仿佛一條神奇的精神紐帶，凝聚了人民追求，匯聚了民族力量，形塑了民族共同體，形成了在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴偉力。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成因果關(guān)系復(fù)句，并且對(duì)原因予以強(qiáng)調(diào)，允許增刪少量字詞但不得改變?cè)?。________________________________________________________________________________________20．文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。據(jù)報(bào)道，研究人員開發(fā)出了一項(xiàng)新技術(shù)“屏蔽、重定位腺病毒”（SHREAD），使人體能在需要治療的確切位置按需。這項(xiàng)創(chuàng)新可以減少癌癥治療所帶來的副作用，也有望更好地將藥物遞送到肺部，為治療新冠肺炎提供解決方案。在最新研究中，科學(xué)家們修改了名為腺病毒的常見呼吸道病毒，使其能像特洛伊木馬一樣，將治療癌癥的基因直接遞送到腫瘤細(xì)胞中。與化療或放療不同，這種方法對(duì)健康細(xì)胞沒有傷害。而且，，這些被遞送的基因就“化身”為治療性抗體、細(xì)胞因子和其他信號(hào)物質(zhì)的模板，引導(dǎo)癌細(xì)胞自身產(chǎn)生上述治療物質(zhì)，。SHREAD不僅適用于防治乳腺癌，也適用于遞送各種所謂的生物制劑——強(qiáng)大的蛋白質(zhì)基藥物。這一技術(shù)可以應(yīng)用于一個(gè)治療新冠肺炎的項(xiàng)目中。通過吸入氣霧劑給病人開展SHREAD療法，可以在最需要的肺細(xì)胞中有針對(duì)性地產(chǎn)生新病毒抗體治療，這將降低成本、增加新冠肺炎療法的可及性。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過65不字。七、作文(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。國(guó)家主席習(xí)近平在北京出席2022年世界經(jīng)濟(jì)論壇視頻會(huì)議并發(fā)表題為《堅(jiān)定信心勇毅前行共創(chuàng)后疫情時(shí)代美好世界》的演講。習(xí)近平主席說：“面對(duì)這場(chǎng)事關(guān)人類前途命運(yùn)的世紀(jì)疫情，國(guó)際社會(huì)打響了一場(chǎng)頑強(qiáng)的阻擊戰(zhàn)。事實(shí)再次表明，在全球性危機(jī)的驚濤駭浪里，各國(guó)不是乘坐在190多條小船上，而是乘坐在一條命運(yùn)與共的大船上。小船經(jīng)不起風(fēng)浪，巨艦才能頂住驚濤駭浪?！毖葜v中“船”與“浪”的比喻，給人們留下了深刻印象。面對(duì)風(fēng)起云涌、風(fēng)險(xiǎn)凸顯的復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，你對(duì)習(xí)近平主席的這段話有著怎樣的感想？請(qǐng)寫一篇文章，發(fā)表自己的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．B4．①全文是總分總的論證結(jié)構(gòu)。首先提出觀點(diǎn)“新時(shí)代詩歌呼喚崇高美”，然后第二、三段主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)。從“真情”和“思想”兩個(gè)角度給出解決問題的思路；最后一段總結(jié)全文。概括新詩創(chuàng)作注意要點(diǎn)及具有崇高美的詩歌的審美特性。②文章采用多種論證方法。如舉例論證——第一段舉王久辛長(zhǎng)詩《狂雪》，引用論證——第二段引朗吉弩斯的話。還有對(duì)比論證——第二段把心系人民的詩與故意淡忘人民的詩對(duì)比，多種論證方法運(yùn)用，增強(qiáng)了論證的說服力。5．①新詩可以用個(gè)性化的語言展現(xiàn)詩歌的藝術(shù)性。選段中，詩人艾青展開想象的翅膀用“花束”“香氣”“陽光”“溫暖”等積極明朗的意象，營(yíng)造了一種溫暖明媚的氛圍，充分展現(xiàn)了詩歌的藝術(shù)美。②新詩更需保持介入生活的深度與廣度，展現(xiàn)社會(huì)性、人民性。詩人借助這些意象，抒發(fā)了愿將延安的斗志昂揚(yáng)，積極抗戰(zhàn)、充滿希望的情緒傳遞給國(guó)人，鼓舞抗戰(zhàn)的濃濃愛國(guó)之情。③這個(gè)片段，不失語言的藝術(shù)性，更是與時(shí)代同頻共振，表現(xiàn)了作者與時(shí)代，人民同呼吸，共命運(yùn)的自覺意識(shí)，很好地示范了新詩寫作可以藝術(shù)性與時(shí)代性、社會(huì)性、人民性合二為一?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。

（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生把握作品論證特點(diǎn)的能力。包括論證思路、論證方法。論證方法包括：舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.“詩歌要照亮社會(huì)照亮心靈，就要尋求詩歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存的解決之道”曲解文意，過于絕對(duì)。由材料二第二段可知，只是一些詩人在詩歌創(chuàng)作中“強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活”，而不是詩歌創(chuàng)作中存在“個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存”的問題，并會(huì)導(dǎo)致詩歌不能照亮社會(huì)與心靈的問題。

故答案為：C。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并合理推斷的能力。

A.“詩人在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美”以偏概全，原文的表述是“不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高”。

B.推斷有誤，根據(jù)文中“而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩藝”可推斷，毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄?！迸c李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”不僅是對(duì)話，更多的是對(duì)抗和超越，所以情感表達(dá)不一致。

C.“材料一重在提醒新詩創(chuàng)作者必須避免‘假大空’”說法錯(cuò)誤，由文中“概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要力避‘假小空’的真平庸，也要警惕‘假大空’的偽崇高”可知，應(yīng)是既要力避“假小空”，也要警惕“假大空”。

故答案為：D。3．本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。

材料二的中心觀點(diǎn)是“當(dāng)下的詩歌寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性”。

A.僅指出新時(shí)代詩歌寫作在“詩歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)”方面的變化。

B.強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代詩歌寫作的方向——承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任、對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)，體現(xiàn)了時(shí)代性和人民性。與材料二觀點(diǎn)吻合。

C.強(qiáng)調(diào)重心是詩人的語言技藝問題。

D.描述了偉大詩人抱負(fù)遠(yuǎn)大、不畏困難、勇敢搏擊的特征。

故答案為：B。4．本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)及論證方法的能力。

從論證結(jié)構(gòu)看，材料一開頭即提出“新時(shí)代詩歌呼喚崇高美”，這是材料的觀點(diǎn)句；接著列舉了詩歌的崇高美的多樣化，然后提出問題“我們?cè)谝延胸S厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神來？”；接著采用并列式結(jié)構(gòu)，從“要有始終心系人民的激越真情”“要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想”兩個(gè)角度給出解決問題的思路；最后總結(jié)“概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要……也要……也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性”?？梢娭黧w部分是采取了總分總的論證結(jié)構(gòu)，首尾內(nèi)容遙相呼應(yīng)，使文章脈絡(luò)互相貫通。從論證方法看，有舉例論證，“田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過多少愛國(guó)民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對(duì)新中國(guó)的無限熱愛”，使論證的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更利于讀者明白；引用論證，“以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：‘沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺摺?，使論證更有力，進(jìn)一步說明文章的觀點(diǎn)；對(duì)比論證，“以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會(huì)去‘哀民生之多艱’，反而兩耳不聞‘人民事’……”，從正反兩個(gè)方面去闡述道理，使文章的論證更加充分。

故答案為：①全文是總分總的論證結(jié)構(gòu)。首先提出觀點(diǎn)“新時(shí)代詩歌呼喚崇高美”，然后第二、三段主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)。從“真情”和“思想”兩個(gè)角度給出解決問題的思路；最后一段總結(jié)全文。概括新詩創(chuàng)作注意要點(diǎn)及具有崇高美的詩歌的審美特性。②文章采用多種論證方法。如舉例論證——第一段舉王久辛長(zhǎng)詩《狂雪》，引用論證——第二段引朗吉弩斯的話。還有對(duì)比論證——第二段把心系人民的詩與故意淡忘人民的詩對(duì)比，多種論證方法運(yùn)用，增強(qiáng)了論證的說服力。5．本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。

“詩人們既要在個(gè)性化的語言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫”，艾青的詩歌選段中用四個(gè)句式相同的排比句，寫出太陽所給予人們的美好的事物。“花束”“香氣”“陽光”“溫暖”，這些都是人們生存必不可少的?！盎ㄊ焙汀跋銡狻蹦苁谷松袂鍤馑?，“陽光”能讓人感受到光明，“溫暖”可以使人驅(qū)除寒冷。詩人想象豐富，以“花束”“香氣”“陽光”“溫暖”等積極明朗的意象，營(yíng)造了一種溫暖明媚的氛圍，充分展現(xiàn)了詩歌的藝術(shù)美?！案κ棺约旱脑姼鑼懽鞅３纸槿肷鐣?huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響”，詩歌選段中，作者就用富有激情的呼喚，表達(dá)出太陽渴望走進(jìn)小屋的急切心情?！澳銈儭敝溉祟?、人們?！拔摇敝浮疤枴?。因?yàn)槿藗兙幼〉姆课蓍T窗緊閉，終日看不到陽光，所以太陽才急切地呼喚：“打開你們的窗子吧/打開你們的板門吧?！逼硎咕洹白屛疫M(jìn)去，讓我進(jìn)去”的反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了太陽急于走進(jìn)小屋的心情。詩人借太陽之口，表達(dá)了熱愛光明、追求新生活的心聲；借助“花束”“香氣”“陽光”“溫暖”這些意象，抒發(fā)了愿將延安的斗志昂揚(yáng)、積極抗戰(zhàn)、充滿希望的情緒傳遞給國(guó)人，鼓舞抗戰(zhàn)的濃濃愛國(guó)之情。在這個(gè)片段中，以第一人稱代表太陽呼喚國(guó)人改變現(xiàn)狀，迎接光明。詩歌滲透著時(shí)代氣氛，以滿腔的熱情喚起民眾，投身到拯救民族危亡的斗爭(zhēng)中，改變現(xiàn)狀，為中國(guó)開辟光明美好的未來前程。作者是將個(gè)人的體驗(yàn)與社會(huì)大生活緊密結(jié)合，很好地示范了新詩寫作可以藝術(shù)性與時(shí)代性、社會(huì)性、人民性合二為一。所以說“艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例”。

故答案為：①新詩可以用個(gè)性化的語言展現(xiàn)詩歌的藝術(shù)性。選段中，詩人艾青展開想象的翅膀用“花束”“香氣”“陽光”“溫暖”等積極明朗的意象，營(yíng)造了一種溫暖明媚的氛圍，充分展現(xiàn)了詩歌的藝術(shù)美。②新詩更需保持介入生活的深度與廣度，展現(xiàn)社會(huì)性、人民性。詩人借助這些意象，抒發(fā)了愿將延安的斗志昂揚(yáng)，積極抗戰(zhàn)、充滿希望的情緒傳遞給國(guó)人，鼓舞抗戰(zhàn)的濃濃愛國(guó)之情。③這個(gè)片段，不失語言的藝術(shù)性，更是與時(shí)代同頻共振，表現(xiàn)了作者與時(shí)代，人民同呼吸，共命運(yùn)的自覺意識(shí)，很好地示范了新詩寫作可以藝術(shù)性與時(shí)代性、社會(huì)性、人民性合二為一?！敬鸢浮?．B7．A8．①描寫年老的吉喜時(shí)，插入年輕的吉喜形象，重現(xiàn)吉喜的青春美麗，突顯現(xiàn)在的衰老面貌。②在接生前后，插入吉喜年輕時(shí)與胡會(huì)相處的情節(jié)，重現(xiàn)往昔美好時(shí)光，突顯現(xiàn)在的孤獨(dú)與遺憾。③年輕吉喜的青春和甜蜜，與年老吉喜熱心無私，一同呈現(xiàn)她生命的美好光輝。④年輕與年老的交錯(cuò)，照應(yīng)標(biāo)題“逝川”，強(qiáng)化了美好易逝的傷感意味。⑤小說使用插敘手法，補(bǔ)充了五十年前的往事，拉長(zhǎng)時(shí)空距離，既避免了單一敘述方法所帶來的單調(diào)，又使得人物形象更加立體，作品內(nèi)容更加豐富。同時(shí)也能留下懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。9．①人物上，吉喜雖已干瘦蒼老，但她的眼睛依然“迸射出雪亮的魚鱗般的光芒”，富有內(nèi)在生命力。雖遺憾錯(cuò)過與胡會(huì)的愛情，卻毫不猶豫幫助他的家人，展現(xiàn)了善良美好的人性。②物象上，淚魚雖會(huì)流出“珠玉般的淚珠”，但得到漁婦的安慰后便不再哭泣，變得安然，并給人帶來溫暖與好運(yùn)。③情節(jié)上，小說結(jié)尾處突轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)悲為喜，本來一無所獲的吉喜也意外收獲淚魚，好人終有好報(bào)，結(jié)局圓滿。④主題上，溫暖的人性可以消化人生的苦難與蒼涼，讓人獲得精神的撫慰，給人以春的希望?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查把握插敘的作用的能力。作用為：對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用；有時(shí)會(huì)起到解釋說明的作用；使文章脈絡(luò)清晰；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，更好的突出人物的性格；突出主題；為下文作鋪墊；豐富文章內(nèi)容，使情節(jié)更加完整；補(bǔ)充說明了有關(guān)文章的具體內(nèi)容；文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘；使結(jié)構(gòu)緊湊；有助于情節(jié)的展開，刻畫人物性格，補(bǔ)充背景材料，使人物形象生動(dòng)完整，突出其某個(gè)特點(diǎn)，或交代細(xì)節(jié)，從而升華主題。

（4）本題考查學(xué)生理解重要句子含義，鑒賞作品審美意蘊(yùn)的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“也不設(shè)置矛盾沖突”錯(cuò)誤，淚魚即將到來的時(shí)候，偏巧胡刀之妻臨產(chǎn)了，吉喜放棄捕淚魚，選擇去幫胡刀之妻接生，所以小說設(shè)置了矛盾沖突。

故答案為：B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“提醒當(dāng)珍惜時(shí)光”錯(cuò)誤，本文寫到了時(shí)間與歲月的流逝不可抗拒，表現(xiàn)了人在其中的悲愴，也表達(dá)了對(duì)苦難的消化，對(duì)生命的禮贊。

故答案為：A。8．本題考查學(xué)生分析文本插敘手法的作用的能力。

文本一第四段，描寫年老的吉喜時(shí)，插入年輕的吉喜形象，“要認(rèn)識(shí)吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿新鮮魚腥氣的土路上，突然看見一個(gè)豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高綰，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙，吃起生魚來是那么惹人喜愛。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個(gè)駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里進(jìn)射出雪亮的魚鱗般的光芒，那個(gè)人便是吉喜，老吉喜”，這段插敘重現(xiàn)吉喜的青春美麗，突顯現(xiàn)在的衰老面貌?！凹餐送糯?。她想起了胡刀的祖父胡會(huì)，他就被葬在逝川對(duì)岸的松樹林中。那時(shí)的吉喜不但能捕魚、能吃生魚，還會(huì)刺繡、裁剪、釀酒、胡會(huì)那時(shí)常常到吉喜這兒來討煙吃，吉喜的木屋也是胡會(huì)幫忙張羅蓋起來的。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會(huì)成為胡會(huì)的妻子”“胡刀家正廳的北墻上掛著胡會(huì)的一張畫像。胡會(huì)歪戴著一頂黑氈帽，叼著一桿長(zhǎng)煙袋，笑嘻嘻的，那是他年輕時(shí)的形象。時(shí)光倒回五十年……吉喜在那個(gè)難忘的黃昏盡頭想，胡會(huì)一定會(huì)娶了她的。然而胡會(huì)卻娶了另一個(gè)女人做他的妻子”，在接生前后，插入吉喜年輕時(shí)與胡會(huì)相處的情節(jié)，重現(xiàn)往昔美好時(shí)光，突顯現(xiàn)在的孤獨(dú)與遺憾。插入的內(nèi)容主要包括兩部分，一是年輕時(shí)的吉喜的美麗和青春，二是她與胡會(huì)之間曾有過的美好愛情；年老后的吉喜雖然青春美麗不再，愛情也失去了，但她依然保持著美好的內(nèi)心，她寧可放棄捕淚魚的機(jī)會(huì)而去為胡刀的妻子接生。年輕吉喜的青春和甜蜜，與年老吉喜熱心無私，一同呈現(xiàn)她生命的美好光輝。年輕時(shí)的吉喜是那么美好，青春熱情，擁有可能到手的美好愛情；而現(xiàn)在的吉喜年老孤獨(dú)。年輕與年老的交錯(cuò)，照應(yīng)標(biāo)題“逝川”，強(qiáng)化了美好易逝的傷感意味。小說以現(xiàn)在為寫作基點(diǎn)，而插入五十年前的往事，拉長(zhǎng)時(shí)空距離，既避免了單一敘述方法所帶來的單調(diào)；插敘內(nèi)容同現(xiàn)在的故事一起塑造了吉喜的形象，使得人物形象更加立體，作品內(nèi)容更加豐富。同時(shí)插敘只是寫出了五十年的點(diǎn)滴故事，當(dāng)時(shí)的情況究竟怎樣，為何胡會(huì)會(huì)放棄吉喜而娶了別人？這樣寫也能留下懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。

故答案為：①描寫年老的吉喜時(shí)，插入年輕的吉喜形象，重現(xiàn)吉喜的青春美麗，突顯現(xiàn)在的衰老面貌。②在接生前后，插入吉喜年輕時(shí)與胡會(huì)相處的情節(jié)，重現(xiàn)往昔美好時(shí)光，突顯現(xiàn)在的孤獨(dú)與遺憾。③年輕吉喜的青春和甜蜜，與年老吉喜熱心無私，一同呈現(xiàn)她生命的美好光輝。④年輕與年老的交錯(cuò)，照應(yīng)標(biāo)題“逝川”，強(qiáng)化了美好易逝的傷感意味。⑤小說使用插敘手法，補(bǔ)充了五十年前的往事，拉長(zhǎng)時(shí)空距離，既避免了單一敘述方法所帶來的單調(diào)，又使得人物形象更加立體，作品內(nèi)容更加豐富。同時(shí)也能留下懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。9．本題考查學(xué)生理解重要句子含義，鑒賞作品審美意蘊(yùn)的能力。

“春天的氣息”是蘇童對(duì)遲子建小說的評(píng)價(jià)，“春天”代表著美好和希望、溫暖，考生要從文本一中找出帶有這種感受的地方加以分析。人物上，文章這樣描寫年老的吉喜，“在阿甲漁村，你看哪一個(gè)駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里進(jìn)射出雪亮的魚鱗般的光芒，那個(gè)人便是吉喜，老吉喜”，吉喜雖已干瘦蒼老，但她的眼睛依然“迸射出雪亮的魚鱗般的光芒”，富有內(nèi)在生命力。年輕時(shí)的吉喜和胡會(huì)有過美好的愛情，她以為他一定會(huì)娶她，但結(jié)果“胡會(huì)卻娶了另一個(gè)女人做他的妻子”，雖遺憾錯(cuò)過與胡會(huì)的愛情，但在胡刀的妻子臨產(chǎn)時(shí)，吉喜卻毫不猶豫幫助胡會(huì)的家人，展現(xiàn)了善良美好的人性。物象上，小說描寫了淚魚的特點(diǎn)，“這種魚被捕上來時(shí)雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠”“漁婦們這時(shí)候就趕緊把丈夫捕到的淚魚放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說著：‘好了，別哭了；好了，別哭了……’從逝川被打撈上來的淚魚果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪九柚杏蝸碛稳ィ路鸬玫搅艘馔獾臏嘏?，心安理得了”。淚魚雖會(huì)流出“珠玉般的淚珠”，但得到漁婦的安慰后便不再哭泣，變得安然，并給人帶來溫暖與好運(yùn)。情節(jié)上，小說結(jié)尾寫接生完的吉喜捕不到淚魚，“她開始起第一片網(wǎng)，網(wǎng)從水面上刷刷地走過，那種輕飄飄的感覺使她的心一陣陣下沉。一條淚魚也沒捕到，是個(gè)空網(wǎng)。又過了一段時(shí)間，曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時(shí)候，吉喜開始起第二片網(wǎng)、她小心翼翼地拉著第二片網(wǎng)上岸，被收上來的網(wǎng)都是雪白雪白的，她什么也沒看見”，但當(dāng)她艱難地轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備回家的時(shí)候“她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚！它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由得彌漫下來了”。小說結(jié)尾處突轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)悲為喜，本來一無所獲的吉喜也意外收獲淚魚，好人終有好報(bào)，結(jié)局圓滿。主題上，吉喜大媽憑借她的善良感動(dòng)了其他人，而這里的人們也用十幾條淚魚回報(bào)吉喜，雖然吉喜年老而孤獨(dú)，失去了很多東西，但溫暖的人性可以消化人生的苦難與蒼涼，讓人獲得精神的撫慰，給人以春的希望。

故答案為：①人物上，吉喜雖已干瘦蒼老，但她的眼睛依然“迸射出雪亮的魚鱗般的光芒”，富有內(nèi)在生命力。雖遺憾錯(cuò)過與胡會(huì)的愛情，卻毫不猶豫幫助他的家人，展現(xiàn)了善良美好的人性。②物象上，淚魚雖會(huì)流出“珠玉般的淚珠”，但得到漁婦的安慰后便不再哭泣，變得安然，并給人帶來溫暖與好運(yùn)。③情節(jié)上，小說結(jié)尾處突轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)悲為喜，本來一無所獲的吉喜也意外收獲淚魚，好人終有好報(bào)，結(jié)局圓滿。④主題上，溫暖的人性可以消化人生的苦難與蒼涼，讓人獲得精神的撫慰，給人以春的希望。【答案】10．B11．C12．D13．①我私下敬慕先生的仁義，想要討一些用來奉養(yǎng)我母親的東西。②衛(wèi)國(guó)借道給我，還厚贈(zèng)禮物給我，我眼見他們有危難而不告知，這就是與（晉國(guó)）同謀。14．只有賢人才能報(bào)恩，不賢的人是不能的。陽虎在培養(yǎng)人才之前沒有經(jīng)過選擇，所以培養(yǎng)出來的人才會(huì)反過來排斥迫害他?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

參考譯文：

北郭騷親自上門求見晏嬰，說：“我私下敬慕先生的仁義，想要討一些來奉養(yǎng)我母親的東西。”晏嬰派人將倉庫中的金錢和糧食分撥一些送給他，他不要金錢而接受了糧食。不久，晏嬰在齊景公那里受到懷疑而出逃。北郭騷叫來他的朋友并告訴他們說：“我敬慕晏嬰的仁義，并曾經(jīng)向他乞討過奉養(yǎng)母親的糧食。我聽說過這樣的話：‘對(duì)贍養(yǎng)過自己父母親的人，應(yīng)該用生命來替代他的災(zāi)難?！F(xiàn)在晏嬰被懷疑，我準(zhǔn)備用生命來洗刷他的冤枉?！庇谑堑烬R景公的廳堂，請(qǐng)求傳話的人轉(zhuǎn)告景公說：“晏子是天下的賢人，現(xiàn)在離開齊國(guó)，齊國(guó)必定會(huì)受到進(jìn)攻，如果必定見到齊國(guó)被人進(jìn)攻，不如先死，請(qǐng)讓我斷頸來洗刷晏子的罪名。”說完恭敬地退下，便自殺了。齊景公聽說這件事，十分驚駭，乘上驛馬親自追趕晏子，一直追到國(guó)都郊外，請(qǐng)求晏子返回。晏子不得已才返回，聽說北郭騷用死來為他洗刷冤枉，長(zhǎng)嘆一聲說：“我不賢，罪過本來就該這樣的，卻讓賢士用生命來為我洗刷，真痛心?。　?/p>

陽虎得罪了衛(wèi)國(guó)，北去晉國(guó)謁見趙簡(jiǎn)子說：“從今以后，我不再培養(yǎng)人了?！壁w簡(jiǎn)子問：“為什么呢？”陽虎回答說：“那朝堂上的人，我培養(yǎng)的超過了半數(shù)；朝中的官吏，我所培養(yǎng)的也超過了半數(shù)；那邊境上的將士，我所培養(yǎng)的也超過了半數(shù)?，F(xiàn)在那朝堂上的人，親自在君王面前排斥我；朝中的官吏，親自用刑法危害我；邊境上的將士，親自用武力劫持我。”趙簡(jiǎn)子說：“只有賢人才能報(bào)恩，不賢的人是不能的。那種植桃李的人，夏天能在樹蔭下得到休息，秋天能得到果實(shí)吃；那栽種蒺藜的人，夏天得不到樹蔭休息，秋天得到的是那棘刺?，F(xiàn)在你所栽培的就是蒺藜，并不是桃李。從今以后，要選擇人才栽培他，不要已經(jīng)栽培了才選擇他?！?/p>

吳國(guó)赤市出使晉國(guó)智氏，向衛(wèi)國(guó)借路。南文子準(zhǔn)備了纻麻布、細(xì)葛布三百匹，打算用來送給他。大夫豹說：“吳國(guó)雖然是大國(guó)，我們與它不交界，借路給他，也就算表示敬意了，又何必送禮給他呢？”南文子不聽他的，還是將禮物送給了赤市。吳國(guó)赤市到達(dá)晉國(guó)智氏之地，辦完了事情之后，將要回吳國(guó)，智伯下令把船連在一起當(dāng)作橋梁。吳國(guó)赤市自語道：“我聽說：天子渡水，把船連在一起當(dāng)作浮橋，諸侯渡水就用幾條船連接，大夫渡水是把兩條船并在一起；用兩條相并的船就已符合我的身份，這特別過分的禮敬，其中一定別有緣故?！庇谑桥扇瞬炜催@件事，原來早已布置了軍隊(duì)在后面，準(zhǔn)備借此機(jī)會(huì)襲擊衛(wèi)國(guó)。吳國(guó)赤市說：“衛(wèi)國(guó)借道給我，還厚贈(zèng)禮物給我，我眼見他們有危難而不告知，這就是與(晉國(guó))同謀。”他便推說有病留下未走，派人告知衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)人做了防備。智伯知道后，就停止了襲擊衛(wèi)國(guó)的計(jì)劃。10．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。

句意：說完恭敬地退下，便自殺了。齊景公聽說這件事，十分驚駭，乘上驛馬親自追趕晏子，一直追到國(guó)都郊外，請(qǐng)求晏子返回?！瓣套印笔恰白贰钡馁e語，中間不能斷開，排除AD；“國(guó)郊”是一個(gè)偏正短語，“郊”是中心詞，“國(guó)”是其定語，中間不能斷開，排除C。

故答案為：B。11．本題考查學(xué)生理解文言文重點(diǎn)實(shí)詞和掌握文化常識(shí)的能力。

A.贈(zèng)送/遺漏、忽略。句意：將倉庫中的金錢和糧食分撥一些送給他/小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)）。兩字含義不同。

B.表被動(dòng)/看見。句意：晏嬰在齊景公那里受到懷疑而出逃/半山腰看到海上升起紅日。兩字含義不同。

C.送給/到達(dá)。句意：還是將禮物送給了赤市/卻能到達(dá)千里之外。兩字含義不同。

故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文言文有關(guān)內(nèi)容的能力。

D.“天子渡水是把幾條船連接在一起”說法錯(cuò)誤。依據(jù)“天子濟(jì)于水，造舟為梁，諸侯維舟，大夫方舟”可知，天子渡水，是把船連在一起當(dāng)作浮橋，諸侯渡水就用幾條船連接。

故答案為：D。13．本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。

①“竊悅先生之義”，省略句，補(bǔ)充主語；“竊”，私下；“悅”，敬慕；“所以”，用來……的。

②“假”，借；“是”，這；“是與為謀也”，判斷句。

故答案為：①我私下敬慕先生的仁義，想要討一些用來奉養(yǎng)我母親的東西。②衛(wèi)國(guó)借道給我，還厚贈(zèng)禮物給我，我眼見他們有危難而不告知，這就是與（晉國(guó)）同謀。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

依據(jù)簡(jiǎn)子的論斷“唯賢者為能報(bào)恩，不肖者不能。夫樹桃李者，夏得休息，秋得食焉；樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所樹者，蒺藜也，非桃李也。自今以來，擇人而樹，毋已樹而擇之”可知，只有賢人才能報(bào)恩，不賢的人是不能的。用比喻的方法指出他現(xiàn)在所栽培的就是蒺藜，并不是桃李。告誡他要選擇人才栽培，不要已經(jīng)栽培了才選擇他。

故答案為：只有賢人才能報(bào)恩，不賢的人是不能的。陽虎在培養(yǎng)人才之前沒有經(jīng)過選擇，所以培養(yǎng)出來的人才會(huì)反過來排斥迫害他。15．【答案】（1）橫槊賦詩；哀吾生之須臾（2）明星熒熒；開妝鏡也（3）（而）猶有可以不賂而勝之之勢(shì)；為國(guó)者無使為積威之所劫哉【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字“槊”“槊”“熒”“劫”的書寫。

故答案為：（1）橫槊賦詩哀吾生之須槊

（2）明星熒熒開妝鏡也

（3）（而）猶有可以不賂而勝之之勢(shì)為國(guó)者無使為積威之所劫哉【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。【答案】16．D17．①三、四兩句用毒霧、蛇草、沙蟲、燕泥等險(xiǎn)惡的自然環(huán)境比喻官場(chǎng)的兇險(xiǎn)（或用“毒霧”“蛇草”等來喻指奸佞小人），表達(dá)詩人對(duì)他們的憎惡和畏懼之情，寫出詩人在貶謫途中處處提心吊膽的情況，凸顯了嶺南地區(qū)的荒僻險(xiǎn)惡。②結(jié)句寫詩人聽到在鮮艷的紅槿花枝上越鳥啼叫，進(jìn)而想到飛鳥都不忘本，依戀故土，何況有情之人！其中深含被排擠打擊、非罪貶謫的憤懣。以景作結(jié)，感情深摯動(dòng)人，極富韻味。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容、語言和情感的能力。

D．“皆是情語，直抒胸臆”錯(cuò)誤，“不堪腸斷思鄉(xiāng)處”是直抒胸臆，是情語，“紅槿花中越鳥啼”是景語。

故答案為：D。17．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。

“愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥”，意為：我在旅途中提心吊膽，擔(dān)心遇上毒霧，碰著蛇草；為了躲避沙蟲，看見燕子銜泥也會(huì)急忙讓開。三、四句用毒霧、蛇草、沙蟲、燕泥等險(xiǎn)惡的自然環(huán)境比喻官場(chǎng)的兇險(xiǎn)。詩人寫在謫貶途中處處提心吊膽的情況：害怕遇到毒霧，碰著蛇草；更擔(dān)心那能使中毒致死的沙蟲，連看見掉落的燕泥也要畏避。這樣細(xì)致的心理狀態(tài)的刻畫，有力地襯托了嶺南地區(qū)的荒僻險(xiǎn)惡，表達(dá)詩人對(duì)他們的憎惡和畏懼之情，寫出詩人在貶謫途中處處提心吊膽的情況，凸顯了嶺南地區(qū)的荒僻險(xiǎn)惡。從藝術(shù)表現(xiàn)技巧來看，這種襯托的手法，比連續(xù)的鋪陳展敘、正面描繪顯得更有變化，也增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。清人沈德潛認(rèn)為這聯(lián)“一語雙關(guān)”，和柳宗元被貶柳州后所作的《嶺南江行》一詩中的“射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船”一樣，都是言在此而意在彼，詩中的毒霧、蛇草、沙蟲等等都有所喻指。這樣講也不無道理。尾聯(lián)暗用《古詩十九首·行行重行行》中“越鳥巢南枝”句，句意：那鮮艷欲滴的紅槿花，聽著那樹上越鳥的鳴叫。以景作結(jié)，寫作者驚嘆嶺南環(huán)境艱險(xiǎn)，物產(chǎn)風(fēng)俗大異于秦中之后，引起了身居異地的懷鄉(xiāng)之情，更加上聽到在鮮艷的紅槿花枝上越鳥啼叫，想到飛鳥都不忘本，依戀故士，何況有情之人。此時(shí)自己遷謫遠(yuǎn)荒，前途茫茫，不知何日能返回故鄉(xiāng)，思念家園，情不能已，令人腸斷。這當(dāng)中也深深地蘊(yùn)含著被排擠打擊、非罪謫貶的憤懣之情。

故答案為：①三、四兩句用毒霧、蛇草、沙蟲、燕泥等險(xiǎn)惡的自然環(huán)境比喻官場(chǎng)的兇險(xiǎn)（或用“毒霧”“蛇草”等來喻指奸佞小人），表達(dá)詩人對(duì)他們的憎惡和畏懼之情，寫出詩人在貶謫途中處處提心吊膽的情況，凸顯了嶺南地區(qū)的荒僻險(xiǎn)惡。②結(jié)句寫詩人聽到在鮮艷的紅槿花枝上越鳥啼叫，進(jìn)而想到飛鳥都不忘本，依戀故土，何況有情之人！其中深含被排擠打擊、非罪貶謫的憤懣。以景作結(jié)，感情深摯動(dòng)人，極富韻味?！敬鸢浮?8．生生不息；披荊斬棘；欣欣向榮（或：日新月異）19．我國(guó)的人類史、文化史、文明史是中國(guó)人民和中華民族的偉大文化資源，因?yàn)樗鼈兎謩e有著百萬年、一萬年和五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，根底牢固、蘊(yùn)藏豐富、規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)。20．①比喻：將“中華文明”比喻成“紐帶”，化抽象為具象，形象地揭示了中華文明在維系民族共同體中的重要作用。②排比：用“凝聚了”“匯聚了”“形塑了”三個(gè)較為整齊的句式表達(dá)中華文明的作用，從三個(gè)角度闡述，使內(nèi)容更充實(shí)，氣勢(shì)更充沛，感情上更充沛?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查選用、仿用和變換句式的能力。變換句式指根據(jù)題目要求在不改變句子意義的前提下，改變句子的表達(dá)方式。簡(jiǎn)言之，就是內(nèi)容不變，形式變化。變換句式，實(shí)際上是根據(jù)語境要求，追求一種更好的表達(dá)效果。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對(duì)比、借代、反語。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。18．本題考查學(xué)生理解與正確運(yùn)用詞語（包括熟語）的能力。

①根據(jù)后文“代代傳承”可知，詞語形式應(yīng)是“AABC”形式，且意指中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、從未斷絕之意，故填“生生不息”。②根據(jù)后文的近義詞“不懈奮斗”以及奮斗結(jié)果“成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路”可知，此處應(yīng)指黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷戰(zhàn)勝困難，故填“披荊斬棘”。③根據(jù)前文“新道路”“新形態(tài)”，可至此處應(yīng)