廣東省深圳市羅湖區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期末質(zhì)量檢測試卷

廣東省深圳市羅湖區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期末質(zhì)量檢測試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象的一種文學(xué)形態(tài)，可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會(huì)責(zé)任。從題材內(nèi)容上，生態(tài)文學(xué)可以區(qū)分為植物文學(xué)、動(dòng)物文學(xué)、大自然文學(xué)、生態(tài)文明建設(shè)或環(huán)境文學(xué)、水文學(xué)等。生態(tài)文學(xué)的中國表達(dá)首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經(jīng)驗(yàn)和中國模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。從《詩經(jīng)》和《楚辭》對自然景物細(xì)致的描寫，到古代文人墨客所寫的山水詩、田園詩，都可以說是中國較早的生態(tài)文學(xué)。中國自古就有天人合一、道法自然的生命共同體的思想，這是沉淀在每一個(gè)中國人心靈深處的文化基因。20世紀(jì)80年代，與中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相伴隨的是對環(huán)境保護(hù)的忽視，生態(tài)面臨嚴(yán)峻威脅。十八大之后，黨中央對于“綠水青山就是金山銀山”理論的堅(jiān)定踐行，從根本上扭轉(zhuǎn)了人們的思想觀念。生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。文學(xué)是時(shí)代最忠實(shí)的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學(xué)創(chuàng)作的重要主題，生態(tài)文學(xué)風(fēng)華正茂，綠意盎然。梭羅的《瓦爾登湖》、杰克·倫敦的《野性的呼喚》、海明威的《老人與海》等國外生態(tài)文學(xué)作品也都有效地拓展了中國作家的視野，生態(tài)文學(xué)作為一種新穎的創(chuàng)作新樣態(tài)，日益受到作家的關(guān)注和青睞。2012年以來，國內(nèi)出現(xiàn)了一批描寫建設(shè)綠色中國主題的文學(xué)作品。哲夫的《水土中國》反映我國在防止水土流失方面所走過的曲折道路以及成就，謳歌水土保持工作者的奉獻(xiàn)精神；何建明的《那山，那水》是對踐行綠色發(fā)展理念的生動(dòng)描寫；戴時(shí)昌的《讓石頭開花的追夢人》則真實(shí)反映了中國治沙治石的成就。生態(tài)文學(xué)的中國表達(dá)和中國樣本，豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)的寶庫，也為世界生態(tài)保護(hù)提供有益的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)。今后，中國生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國、美麗中國建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。從當(dāng)下的文本上看，生態(tài)文學(xué)最重要的主題是保護(hù)環(huán)境生態(tài)以更好地服務(wù)于人類的最高利益，其核心依舊是人。許多紀(jì)實(shí)作品在作品的思想性和審美性以及深度廣度厚度高度等方面都還有很大的提升空間。相信隨著生態(tài)文明理念日益成為全社會(huì)的共識，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的視野也一定會(huì)逐步打開、拓展。（摘編自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國模式和中國表達(dá)》）材料二：習(xí)近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。”生態(tài)環(huán)境是人民生活的重要基礎(chǔ)，在改善民生和提升人民生活幸福感中的作用不斷凸顯。生態(tài)是書寫現(xiàn)實(shí)、書寫人民繞不過去的內(nèi)容，生態(tài)文學(xué)是以人民為中心的創(chuàng)作實(shí)踐在新時(shí)代的重要體現(xiàn)。賡續(xù)數(shù)千年的中華文明從來不乏對生命、對自然、對美的觀照。中國式詩意棲居寄寓著中華文化的精神追求和審美旨趣。近年來，生態(tài)文學(xué)書寫天地大美、人與自然的關(guān)系時(shí)，也注重從優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，從傳統(tǒng)生態(tài)智慧中獲得靈感，自覺對文脈悠久的中國自然詩學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯時(shí)代精神和中國氣象。中華文化重視自然，也重視自然中的人。注重“天地人”和諧共生，是中華文化從古至今的底色，也給中國生態(tài)文學(xué)帶來獨(dú)特質(zhì)地。在我們的文學(xué)中，郊野、山地、森林等自然世界的存在，與人類社會(huì)互相映襯。自然中有美的依據(jù)、善的象征和真的情義，能給人以映照和啟示。有些生態(tài)文學(xué)作家以田野調(diào)查、野外生存的方式獲取一手資料，這本身值得尊重，但并不意味著要去追求奇特險(xiǎn)怪，而重在通過探秘之旅揭示“萬物與我”關(guān)系的真諦。生活中處處是生態(tài)，處處有自然景象。文學(xué)講述人的故事，離不開與人共處共生的萬物。從《詩經(jīng)》、漢樂府，到唐宋詩歌散文及歷代民歌，人與自然的“換位思考”在我們的文學(xué)中比比皆是。新時(shí)代生態(tài)文學(xué)亦體現(xiàn)出接續(xù)和發(fā)揚(yáng)中國自然詩學(xué)傳統(tǒng)的努力，在廣袤的天地間婆娑鋪展成美麗的風(fēng)景。建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，為構(gòu)建地球生命共同體貢獻(xiàn)了中國智慧、中國力量。中國生態(tài)文學(xué)正從根脈深厚的文化基因和蓬勃開展的本土實(shí)踐中獲取能量，在世界生態(tài)文學(xué)舞臺閃耀中國精神的特質(zhì)與光彩。（摘編自施戰(zhàn)軍《生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作空前活躍——講好美麗中國的生動(dòng)故事》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．獨(dú)特淵源、哲學(xué)根底及國家政策的導(dǎo)向，使得中國生態(tài)文學(xué)獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。B．中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)展方興未艾，其中國模式和中國表達(dá)為保護(hù)世界環(huán)境提供了中國經(jīng)驗(yàn)。C．中國生態(tài)文學(xué)只有立足于中國化的表達(dá)，才能更好地反映生態(tài)保護(hù)問題，承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。D．有些生態(tài)文學(xué)家追求奇特險(xiǎn)怪，以野外生存的方式獲取一手資料來揭示人與自然的關(guān)系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一與材料二都談到了生態(tài)文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，不過二者行文思路不同，材料一以時(shí)間線索展開，材料二更聚焦中華傳統(tǒng)文化。B．隨著新發(fā)展理念的倡導(dǎo)、生態(tài)文明建設(shè)的總布局，出現(xiàn)了一批描寫治沙治污、退耕還林、建設(shè)綠色中國、美麗中國主題的文學(xué)作品。C．材料一第四段采用了歸謬法，通過鞭撻濫殺野生動(dòng)物、破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，倡導(dǎo)生態(tài)文學(xué)反映綠色中國、美麗中國建設(shè)成就。D．實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美麗中國正在成為現(xiàn)實(shí)，與之相匹配的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，將會(huì)進(jìn)一步立足大地，向世界講好美麗中國的故事。3．結(jié)合材料一，下列選項(xiàng)不能作為論據(jù)來支撐觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．蘇軾《赤壁賦》“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”描寫他沉浸于自然情境中，達(dá)到天地與我共生，萬物與我同一的境界。B．卡夫卡《變形記》的主人公格里高爾異化為“蟲”，后在感官與習(xí)慣上開始出現(xiàn)蟲的特征，揭示了人的生存狀態(tài)的困境。C．韓開春《蟲蟲》以平等的身份“參與”蟲子們的生活中，回應(yīng)梭羅，用自然之美喚醒人類的無知，再回童年，重建天堂。D．蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》引用大量實(shí)例和數(shù)據(jù)，來證明化學(xué)物質(zhì)對自然環(huán)境造成的危害，把專業(yè)知識介紹給讀者。4．“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，辛棄疾遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一眼，有愛、有敬，與青山靈魂相契，悲喜共生。請結(jié)合材料二對此加以分析。________________________________________________________________________________________5．如何讓中國生態(tài)文學(xué)向世界更好地傳播？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問題。十八歲的李響蔡楠說實(shí)話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂，冷不丁就出現(xiàn)在我的辦公室。他耳不聾眼不花，就是說話含混不清。我討厭他這一點(diǎn)，有話就說，說完就走不好嗎？還有，我怕他蹦來跳去的，要是摔壞了，我可沒時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒時(shí)間。李直比我更討厭他。于是我想趕他走。我泡上一杯茶給他端過去，他卻輕飄飄地躲開我，像個(gè)氣球一樣飄到窗戶前。我趕緊關(guān)嚴(yán)窗戶，怕他飄出去。我把茶水送到他的嘴邊，說，喝點(diǎn)茶吧，喝了你就回吧，我明天還要出門呢！李響把茶喝光了，茶水沖掉了這些年堵在喉嚨里的東西。他完全沒有要走的意思，他說，我想跟你出門，去南泥灣！我吃了一驚，他怎么知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，怕他說胡話犯病，又搬座椅出來，放到他屁股底下。他卻不坐，腰板挺直盯著我，大聲說，李游，你說，到底帶不帶我去？我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？我給你當(dāng)向?qū)?，我熟悉那里，我在那里打過仗！李響一字一頓地說?？靹e說你打仗的事了，你當(dāng)年是瞞著父母偷著跑出去的，連新婚十天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是因?yàn)楫?dāng)年你偷著離開家。我那不是偷跑，是當(dāng)兵抗日去了。賀龍?jiān)诩街写蛄她R會(huì)戰(zhàn)斗，大獲全勝，部隊(duì)需要補(bǔ)充兵員，我就跟上隊(duì)伍走了。李響爭辯著。那你打仗了嗎？打了，不過……李響這回坐下了，他的眼神有些黯淡。他緩緩地說，我跟上隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗?？蛇€沒沖鋒，我的腿就中了一槍，后來腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員。我撲哧一聲笑了，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來，問，那后來呢？后來我參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來就去了延安。說到這，李響的眼神突然有了光芒，慢慢地說，我是跟著部隊(duì)一瘸一拐地來到延安的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安?。】墒恰霞墔s讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地了。你是說，你去南泥灣開過荒？怎么這些年沒聽你說過呢？我覺得李響的話有點(diǎn)離譜。種地而已，有什么好炫耀的！再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊，啥時(shí)候耐心地聽我說過話呀？李響說得對，我和李直確實(shí)不大關(guān)心他。他十八歲就扔下媳婦偷著跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰。李直和娘在動(dòng)亂的時(shí)光里能熬過來就不錯(cuò)了，哪里還能關(guān)心他！李響嘆了口氣，接著說，你們不關(guān)心我，可我惦記你們！原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來，可南泥灣很難纏啊……你別找理由了，你根本沒想過回來！我對李響喊道。別……別瞎說，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣確實(shí)難纏，天寒地凍，荒無人煙。部隊(duì)開拔到那里，沒吃、沒穿、沒住的地兒，我當(dāng)炊事員還不知道嗎？挖野菜也當(dāng)糧，可大冬天的到哪里去挖野菜??？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，去開荒了……聽到這，我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部把李響的包裹送回來時(shí)，里面確實(shí)有一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個(gè)破片片。見我不說話，李響來勁了，說，你相信我說的是真的吧，那就帶我去吧！我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走，不乘飛機(jī)了，我要親自開車去南泥灣。李響跟著我來到了南泥灣鎮(zhèn)，卻蒙了。他怎么也找不到開過荒的地方在哪里了。他不吭聲了，任由我給他當(dāng)向?qū)?。我開著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……看，我就是在這里開過荒，在這里住過！李響在一個(gè)被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)們早已等在那里。我拿出一份簽好字的合同，說，這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我想捐贈(zèng)一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……辦完這件大事，我回頭再找李響，卻看不見他的蹤影。這下我可急壞了，弄丟了李響，我沒法向我的父親李直交代。我猜到李響去了哪里。我急匆匆趕到九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。這時(shí)，我聽到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……我的眼淚疾速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你了?。ㄓ袆h改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．李直討厭父親李響是因?yàn)槔铐懯藲q就扔下父母和新婚的媳婦，偷著離家去參加革命，沒有盡到做兒子、丈夫、父親的責(zé)任。B．小說前面說李響要給“我”當(dāng)向?qū)?，后來卻變成“我”給李響當(dāng)向?qū)В楣?jié)前后照應(yīng)，側(cè)面寫出不同時(shí)代的南泥灣變化之大。C．從一線戰(zhàn)士到炊事員再到開荒者，李響身份的變化，既豐富了他的人生經(jīng)歷，使人物形象更鮮明，又使小說主題更加多元化。D．小說采用“自由直接引語”描寫人物對話，去掉引號，人物話語以第一人稱講述，對話內(nèi)容多采用短句，使得小說節(jié)奏明快。7．關(guān)于文中“南泥灣墾荒”的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．李響回憶南泥灣開荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的艱苦，反映了當(dāng)時(shí)革命形勢的嚴(yán)峻。B．“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細(xì)節(jié)，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。C．李響南泥灣開荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)度發(fā)生變化。D．南泥灣墾荒的情節(jié)是李游與李響故事的紐帶，也是后文“我不能弄丟李響”的原因。8．魯迅說：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。”小說描寫了李響眼神的兩次明顯變化，請找出并分別分析眼神變化所折射出的人物心理。________________________________________________________________________________________9．本文榮獲“南泥灣杯”全國征文大賽一等獎(jiǎng)，請結(jié)合文本從構(gòu)思和主題兩方面分析小說獲獎(jiǎng)原因。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面文言文，完成問題。越王勾踐即位三年興師而伐吳，不勝，棲于會(huì)稽。后與范蠡入宦于吳。三年，而吳人遣之歸。后二年：王召范蠡而問焉，曰：“吾與子謀吳，子曰‘未可也’。今吳王淫于樂而忘其百姓，其可乎？”對曰：“人事至矣，天應(yīng)未也，王姑待之?！蓖踉唬骸爸Z?！庇忠荒辏跽俜扼欢鴨栄?，曰：“今其稻蟹不遺種，其可乎？”對曰：“天應(yīng)至矣，人事未盡也，王姑待之?！敝劣谛?，王召范蠡而問焉，曰：“今歲晚矣，子將奈何？”對曰：“微君王之言，臣故將謁之。臣聞從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。”王曰：“諾?！彼炫d師伐吳，至于五湖。吳人聞之，出而挑戰(zhàn)。王弗忍，欲許之，范蠡進(jìn)諫曰：“今其來也，剛強(qiáng)而力疾，王姑待之?！蓖踉唬骸爸Z?！备ヅc戰(zhàn)。居軍三年，吳師自潰。吳王使王孫雒行成于越，請復(fù)會(huì)稽之和。王弗忍，欲許之。范蠡進(jìn)諫曰：“君王其忘會(huì)稽之事乎？”王曰：“諾?！辈辉S。使者往而復(fù)來，辭愈卑，禮愈尊，王又欲許之。范蠡諫曰：“孰使我蚤朝而晏罷者，非吳乎？與我爭三江、五湖之利者，非吳耶？夫十年謀之，一朝而棄之，其可乎？王姑勿許，其事將易冀已。”王曰：“吾欲勿許，而難對其使者，子其對之?！狈扼灰詰?yīng)使者，使者辭反。范蠡不報(bào)于王，擊鼓興師以隨使者，至于姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳。反至五湖，范蠡辭于王，曰：“君王勉之，臣不復(fù)入越國矣。”王曰：“不穀疑子之所謂者何也？”對曰臣聞之為人臣者君憂臣勞君辱臣死者君王辱于會(huì)稽臣所以不死者為此事也今事已濟(jì)矣，蠡請從會(huì)稽之罰。遂乘輕舟以浮于五湖，莫知其所終極。（節(jié)選自《國語·越語》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．對曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞君/辱臣死/昔者君王辱/于會(huì)稽臣所以不死者/為此事也/B．對曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞/君辱臣死/昔者君王辱于會(huì)稽/臣所以不死者/為此事也/C．對曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞君/辱臣死/昔者君王辱于會(huì)稽/臣所以不死者/為此事也/D．對曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞/君辱臣死/昔者君王辱/于會(huì)稽臣所以不死者/為此事也/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“興師”指發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，“師”與《師說》中的“愛其子，擇師而教之”的“師”含義不同。B．“不穀”的本意是不結(jié)果實(shí)，和孤、寡意思相并列，用來比喻人沒有德行，所以絕后。古代王侯以此自警、自謙。C．“晏罷”指很晚退朝，“晏”與《詩經(jīng)·氓》“總角之宴，言笑晏晏”的“晏”含義相同。D．“王姑待之”指大王姑且再等一等，“姑”與《歸去來兮辭》“聊乘化以歸盡”的“聊”含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．越王即位三年后出兵伐吳失敗，之后與范蠡一起給吳王做仆隸，歸國后密切關(guān)注吳國動(dòng)向，雖復(fù)仇心切，但他能夠聽取范蠡的意見，靜待時(shí)機(jī)。B．范蠡思慮周全，善于審時(shí)度勢，他既能從多方面考慮越王伐吳時(shí)機(jī)的合理性，進(jìn)而勸諫越王做出正確選擇，也能冷靜應(yīng)對吳國的挑釁。C．滅吳之事，范蠡功不可沒，但其始終未忘君王在吳國所受的侮辱和自己作為臣子的應(yīng)盡之責(zé)，沒有居功自傲，最終選擇了辭別越王，泛舟遠(yuǎn)游。D．面對越國的討伐，吳國只得兩次卑辭尊禮遣使求和，范蠡跟在使者的后面直接向吳國發(fā)兵，一直追到王宮之上，最終吳國不戰(zhàn)而敗。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣聞從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。________________________________________________________________________________________②今事已濟(jì)矣，蠡請從會(huì)稽之罰。遂乘輕舟以浮于五湖，莫知其所終極。________________________________________________________________________________________14．吳越爭霸，請從吳國的角度分析其被滅的原因。________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詩，完成問題。和沈書記同訪林處士①范仲淹山中宰相②下巖扃，靜接游人笑傲行。碧嶂淺深驕晚翠，白云舒卷看春晴。煙潭共愛魚方樂，樵爨誰欺雁不鳴。莫道隱君同德少，尊前長揖圣賢清?！咀⑨尅竣倭痔幨浚毫皱?，后人稱其為和靖先生、林和靖。隱居西湖孤山，梅妻鶴子。②山中宰相：南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請教國家大事，人們稱他為“山中宰相”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“山中宰相”代稱隱居的高賢林處士，“下崖扃”寫其從山門中走出來。B．夕陽之下，西湖邊的群山的深深淺淺的翠色異常奪目，天空的白云時(shí)聚時(shí)散。C．人與魚共愛煙潭，打柴做飯與雁無爭，描繪出人與自然和諧共處的場景。D．尾聯(lián)寫詩人與林處士心意相通，也要隱居山林，故而在尊長前行長揖之禮。16．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”的雄心，也只怕會(huì)是“”的結(jié)局。（2）在《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“，”。（3）“眉”有各種樣式。在中華傳統(tǒng)文化里，畫眉的至高境界，并非襯托眼睛，亦非尋求一個(gè)最適合自己的模樣，而是傳情達(dá)意。在你所掌握的唐宋詩詞中，出現(xiàn)“眉”字的句子有“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成問題。民以食為天。作為一個(gè)飲食大國，①的飲食文化一直是中國人的驕傲。然而在餐飲業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，食物浪費(fèi)問題愈發(fā)凸顯。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國餐飲食物浪費(fèi)量高達(dá)每年1700萬至1800萬噸，人均食物浪費(fèi)率至少11.7%左右。黨的二十大報(bào)告提出，要全方位夯實(shí)糧食安全根基，牢牢守住十八億畝耕地紅線。盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，但對糧食安全始終要有②的危機(jī)意識，特別是全球新冠疫情全面爆發(fā)和復(fù)雜的國際形勢，更是給我們敲響警鐘：杜絕浪費(fèi)，刻不容緩！中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，千百年來農(nóng)耕基因的賡續(xù)、使得國人對糧食有一種天然的敬畏之情。節(jié)約糧食"要從全民理念走進(jìn)生活日常，主流媒體要③地做好宣傳，長效推進(jìn)，形成舌尖上的榮辱觀。久而久之，才會(huì)內(nèi)化為持久的習(xí)慣，最終推動(dòng)全社會(huì)崇尚節(jié)約的綠色生活方式。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成問題。8月初，一場時(shí)間跨度長達(dá)半年、以宋朝為生活背景的大型沉浸式“宋潮國風(fēng)體驗(yàn)活動(dòng)”在古鎮(zhèn)啟動(dòng)。從融合古今的文創(chuàng)產(chǎn)品、宋式街頭游藝，到小食香飲子、當(dāng)壚賣酒，再到風(fēng)雅四藝、占卜游樂，①。打卡宋潮市集，迅速在各大社交平臺走紅?！炯住俊八稳说纳钋槿ち钊讼蛲以诰W(wǎng)上看到這項(xiàng)活動(dòng)，特意跟朋友一起來體驗(yàn)?！庇慰完愊壬f?！扒旯趴h城文化底蘊(yùn)深厚，我們通過創(chuàng)新宋韻消費(fèi)新場景，把握青春脈動(dòng)，對宋韻文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，打造文旅消費(fèi)新標(biāo)桿。比如，宋潮市集就吸引了大量年輕人前來打卡消費(fèi)。投壺、占卜等很受年輕人喜愛。”古鎮(zhèn)所在區(qū)負(fù)責(zé)人說。②。古鎮(zhèn)所在區(qū)積極謀劃高能級文化項(xiàng)目和品牌活動(dòng)，培育文化生產(chǎn)和消費(fèi)的新業(yè)態(tài)新模式，加快打通文化軟實(shí)力向文化生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化通道。目前，該區(qū)正著力培育“古鎮(zhèn)國潮文創(chuàng)歷史街區(qū)”“鄉(xiāng)村休閑達(dá)人村街區(qū)”“不夜老外灘”等夜間文化坐標(biāo)，以宋韻文化為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，開發(fā)古鎮(zhèn)夜游、主題公園夜游、文化場館夜游等夜間文旅業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)夜間經(jīng)濟(jì)迭代升級。古鎮(zhèn)附近的村落，也在深入挖掘宋韻遺存，加快農(nóng)旅融合，對文化景觀進(jìn)行提升改造?！鞍吧酱暹@幾年發(fā)展較快，但【乙】‘網(wǎng)紅村’要實(shí)現(xiàn)【丙】‘長紅’，須不斷更迭產(chǎn)品，宋韻是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。”街道黨工委書記表示，該街道將加強(qiáng)宋韻文化保護(hù)、挖掘、提升工作，打造宋韻文化鄉(xiāng)村體驗(yàn)場景，為鄉(xiāng)村振興注入人文韻味，讓千年宋韻在新時(shí)代流動(dòng)起來。既能【丁】“活化”宋韻，再現(xiàn)宋韻包涵的歷史文化；又能拉動(dòng)消費(fèi)，使得更多富有煙火氣的宋韻融入日常、深入人心：③。20．語段多次使用引號，下列對引號作用的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．【甲】表示直接引用 B．【乙】表示特殊稱謂C．【丙】表示突出強(qiáng)調(diào) D．【丁】表示特殊含義21．仿照示例，解釋文中加點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)新詞。示例：真香，這一網(wǎng)絡(luò)新詞來源于某電視真人秀節(jié)目，是指一個(gè)人下定決心不去或去做一件事情，最后的行為卻截然相反。打卡：22．總分結(jié)構(gòu)是一種非常受歡迎的言語表達(dá)策略，它可以先總后分，也可以先分后總。請?jiān)谖闹袡M線處填入相應(yīng)的總起句或總結(jié)句（每處不超過20字）。四、寫作23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！傲舭住笔俏覈鴤鹘y(tǒng)繪畫的一種技法和境界，指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)、精美而有意留下相應(yīng)的空白，從而給人以想象余地，以無勝有。而“補(bǔ)白”在書畫中是指利用印章或文字等形式在空白處進(jìn)行潤色，使作品的內(nèi)容更加豐富，畫面更加和諧，意境更加悠遠(yuǎn)。由此書畫家通過對空白和景色的巧妙處理，或“留”或“補(bǔ)”相得益彰，營造出雋永的境界。其實(shí)“留白”與“補(bǔ)白”不僅存在于藝術(shù)中，也存在于生活中。人生的空白有許多，如未實(shí)現(xiàn)的夢想，未達(dá)到的人生目標(biāo)，亦或是在學(xué)習(xí)工作中未取得成就等，都可能是人生的空白，那么我們?nèi)绾蝿?chuàng)造自己的一種人生境界呢？請結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．B4．①“我見青山多嫵媚”是“我”看青山的角度，青山在詩人眼里嫵媚、秀麗、可愛，是材料二中“書寫天地大美”，“重視自然”的體現(xiàn)。②“料青山見我應(yīng)如是”是青山看“我”的角度，詩人在青山眼里也是可愛可親的主體，詩人與自然物我交融、臻于化境，揭示了材料二中“萬物與我”關(guān)系的真諦（或“文學(xué)講述人的故事，離不開與人共處共生的萬物”，人與自然的“換位思考”等觀點(diǎn)亦可）5．具備中國生態(tài)文學(xué)的特色：①傳承天人合一、道法自然的傳統(tǒng)生態(tài)文學(xué)基因（或：傳承中華優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，對文脈悠久的中國自然詩學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展）。②順應(yīng)時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的需求，為世界生態(tài)文學(xué)提供更有益的中國表達(dá)和中國樣本。符合世界生態(tài)文學(xué)的發(fā)展：③借助外國生態(tài)文學(xué)作品拓展視野。④提升作品的思想性和審美性以及作品的深度廣度厚度高度等方面。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。首先明確題目是“正確”的還是“不正確”的，然后精讀文本，根據(jù)選項(xiàng)在文中找到對應(yīng)之處，對文章內(nèi)容有所理解，找出各選項(xiàng)與文中不同之處，聯(lián)系前后文選出正確答案。

（2）本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。做此類題，首先明確題干信息，其次回歸文本，對文本內(nèi)容進(jìn)行理解概括，最后充分理解選項(xiàng)選出正確答案。

（3）本題考查分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。首先分析材料論點(diǎn)，即文章中作者的觀點(diǎn)。然后根據(jù)論點(diǎn)分析選項(xiàng)，看是否支撐材料觀點(diǎn)。

（4）本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。做此類題，首先明確題干信息，其次回歸文本，對文本內(nèi)容進(jìn)行理解概括，分析運(yùn)用。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。要有明確的見解，注意結(jié)合文本。1．D.“有些生態(tài)文學(xué)家追求奇特險(xiǎn)怪”錯(cuò)。從材料“有些生態(tài)文學(xué)作家以田野調(diào)查、野外生存的方式獲取一手資料，這本身值得尊重，但并不意味著要去追求奇特險(xiǎn)怪，而重在通過探秘之旅揭示‘萬物與我'關(guān)系的真諦”可知，生態(tài)文學(xué)作家沒有要去追求奇特險(xiǎn)怪，“有些生態(tài)文學(xué)家追求奇特險(xiǎn)怪”錯(cuò)。

故答案為：D。2．C.“歸謬法”說法錯(cuò)誤，表述不當(dāng)，“歸謬法”指通過斷定與論題相矛盾的判斷(即反論題)的虛假來確立論題的真實(shí)性的論證方法，而此處證明的并非論題虛假，論題是從前面論述順理成章地推論出的，應(yīng)該是道理論證。

故答案為：C。3．B.材料一講的是“生態(tài)文學(xué)”，而《變形記》不屬于生態(tài)文學(xué)。

故答案為：B。4．材料二第二段“賡續(xù)數(shù)千年的中華文明從來不乏對生命、對自然、對美的觀照”“近年來，生態(tài)文學(xué)書寫天地大美、人與自然的關(guān)系時(shí)，也注重從優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分”。辛棄疾“我見青山多嫵媚”是“我”看青山的角度，青山在詩人眼里嫵媚、秀麗、可愛?！扒嗌健贝怼白匀弧保軌蛐蕾p到青山之美，這是材料二中“書寫天地大美”，“重視自然"的體現(xiàn)。材料二第三段“注重‘天地人’和諧共生，是中華文化從古至今的底色，也給中國生態(tài)文學(xué)帶來獨(dú)特質(zhì)地”，第四段“文學(xué)講述人的故事，離不開與人共處共生的萬物”?！傲锨嗌揭娢覒?yīng)如是”是青山看“我”的角度，詩人在青山眼里也是可愛可親的主體，這里“人”與“山”地位平等，和諧共生，甚至能夠達(dá)到心靈的交融。詩人與自然物我交融、臻于化境，揭示了材料二中“萬物與我”關(guān)系的真諦(或“文學(xué)講述人的故事，離不開與人共處共生的萬物”，人與自然的“換位思考”等觀點(diǎn)亦可)。5．(一)具備中國生態(tài)文學(xué)的特色：

根據(jù)材料一“從《詩經(jīng)》和《楚辭》對自然景物細(xì)致的描寫，到古代文人墨客所寫的山水詩、田園詩，都可以說是中國較早的生態(tài)文學(xué)。中國自古就有天人合一、道法自然的生命共同體的思想，這是沉淀在每一個(gè)中國人心靈深處的文化基因”“十八大之生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。文學(xué)是時(shí)代最忠實(shí)的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學(xué)創(chuàng)作的重要主題”，可概括出：傳承天人合一、道法自然的傳統(tǒng)生態(tài)文學(xué)基因(或：傳承中華優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，對文脈悠久的中國自然詩學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展)根據(jù)材料-“十八大之后生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。文學(xué)是時(shí)代最忠實(shí)的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學(xué)創(chuàng).作的重要主題”“2012年以來，國內(nèi)出現(xiàn)了一-批描寫建設(shè)綠色中國主題的文學(xué)作品”“生態(tài)文學(xué)的中國表達(dá)和中國樣本，豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)的寶庫，也為世界生態(tài)保護(hù)提供有益的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)”，可概括出：順應(yīng)時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的需求，為世界生態(tài)文學(xué)提供更有益的中國表達(dá)和中國樣本。

(二)符合世界生態(tài)文學(xué)的發(fā)展：根據(jù)材料一“梭羅的《瓦爾登湖》、杰克倫敦的《野性的呼喚》、海明威的《老人與?！返葒馍鷳B(tài)文學(xué)作品也都有效地拓展了中國作家的視野，生態(tài)文學(xué)作為一種新穎的創(chuàng)作新樣態(tài)，日益受到作家的關(guān)注和青睞”，可概括出：借助外國生態(tài)文學(xué)作品拓展視野。根據(jù)材料一“許多紀(jì)實(shí)作品在作品的思想性和性和審美性以及作品的深度廣度厚度高度等方面?！敬鸢浮?．C7．D8．①第一處是“他的眼神有些黯淡”，心理：回想起了令他遺憾的往事，因?yàn)閯倕⒓討?zhàn)斗就受傷，后來腿瘸了，只能去當(dāng)炊事員；②第二處是“李響的眼神突然有了光芒”，心理：回想起了自己引以為豪（光榮）的往事，雖然腿瘸了，“我”還是參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來堅(jiān)持跟著部隊(duì)一瘸一拐地來到延安。9．構(gòu)思：①小說采用幻想與現(xiàn)實(shí)相交融的手法，講述李響的故事，給讀者帶來新奇的閱讀體驗(yàn)；②小說采用雙線結(jié)構(gòu)，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中。主題：①塑造李響等老一代革命者形象，歌頌了他們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神；②贊美了新一代青年傳承革命精神、無私奉獻(xiàn)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。多讀文本，聯(lián)系前后文分析正誤，去文章找到對應(yīng)圈畫。可用排除法。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫手法，揣摩人物心理的能力。解答時(shí)首先對文章的情節(jié)進(jìn)行簡單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中表現(xiàn)人物神態(tài)、動(dòng)作、語言等的重點(diǎn)詞語，分析人物的心理變化。

(4)本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。主要涉及藝術(shù)手法、內(nèi)容情感等。解答此類題目，首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)議論抒情的語句明確主旨，關(guān)注手法。6．C.“又使小說主題更加多元化”錯(cuò)誤。李響因?yàn)橥热沉?，不能跟著?duì)伍上戰(zhàn)場打鬼子，但是他很快就釋懷投入到同樣能為革命做貢獻(xiàn)的南泥灣開荒事業(yè)中，身份的變化更能凸顯為國奉獻(xiàn)的主題，而不是“使小說主題更加多元化”。

故答案為：C。7．D.“是后文‘我不能弄丟李響’的原因”錯(cuò)誤?！澳夏酁场边@個(gè)地名把祖孫兩代緊密相連，“我”要去南泥灣做公益項(xiàng)目，“我”的爺爺為革命犧牲在南泥灣，“南泥灣"見證了革命精神的薪火相傳。南泥灣墾荒的情節(jié)并不是下文“我不能弄丟李響”的原因，“我不能弄丟李響”的原因是我不能丟棄爺爺?shù)母锩瘛?/p>

故答案為：D。8．找出文中關(guān)于李響眼神變化的描寫，聯(lián)系上下文分析人物心理。第一處是“他的眼神有些黯淡”，根據(jù)下文“我跟上隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗?？蛇€沒沖鋒，我的腿就中了一槍，后來腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員”可知，李響回想起了令他遺憾的往事，因?yàn)閯倕⒓討?zhàn)斗就受傷，后來腿瘸了，只能去當(dāng)炊事員；第二處是“李響的眼神突然有了光芒”，根據(jù)前文“后來我參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來就去了延安”和后文“我是跟著部隊(duì)一瘸一拐地來到延安的”可知，回想起了自己引以為豪(光榮)的往事，雖然腿瘸了，“我”還是參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來堅(jiān)持跟著部隊(duì)一瘸一拐地來到延安。9．爺爺早已成為烈士，這場祖孫的對話只能在想象中完成，這種虛實(shí)結(jié)合的獨(dú)特寫法令人眼前一亮，令人回味。小說采用雙線結(jié)構(gòu)，通過祖孫對話這種虛寫的方式交代革命烈士李響的人物經(jīng)歷，又實(shí)寫革命先烈后代--“我”到南泥灣做公益項(xiàng)目，“我從電腦包里拿了一份簽好字的合同，說，這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的公司想捐贈(zèng)-批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了’，這樣虛實(shí)穿插交織，革命烈士后代的“我”繼承了“爺爺”的遺志，革命精神后繼有人，薪火相傳，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中。主題：“你當(dāng)年是瞞著父母偷著跑出去的，連新婚十天的媳婦都瞞著”“后來我參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來就去了延安”“他十八歲就扔下媳婦偷著跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰”"原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來，可南泥灣很難纏啊塑造以“李響”為代表的舍小家、為大家的革命烈士形象，歌頌了他們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神；“我從電腦包里拿了一份簽好字的合同，說這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的公司想捐贈(zèng)一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一-批已經(jīng)在路.”，革命烈士后代的“我”繼承了“爺爺”的遺志，贊美了新一代青年傳承革命精神、無私奉獻(xiàn)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?！敬鸢浮?0．B11．C12．D13．①我聽說順應(yīng)時(shí)機(jī)，就像救火和追擊逃亡者一樣，跌跌撞撞地奔跑，只怕來不及。②如今事情已經(jīng)完成，我請求補(bǔ)上我原本在會(huì)稽就應(yīng)該受到的懲罰。于是范蠡就乘著小船在五湖上乘舟泛游而去，沒有人知道他最終去了哪里。14．吳國被滅既有其君主縱情聲色，不顧念百姓的內(nèi)因，也有天應(yīng)懲罰的外因。（其他答案言之成理可酌情給分）【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。斷句首先要通讀大意，其次要注意句子成分，根據(jù)人名、地名、文言虛詞以及修飾關(guān)系，和句子結(jié)構(gòu)等進(jìn)行斷句。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。文?？疾閮?nèi)容一般包括官職、天文、歷法、樂律、地理、科舉、姓名、宗法等，常考官職以及科舉。要多注意平時(shí)的積累，另外聯(lián)系上下文。

（3）本題主要考查對文言文的理解和概括能力。首先明確題干是正確的還是錯(cuò)誤的，其次對各選項(xiàng)逐一分析。要讀懂文言文，注意對文本內(nèi)容的理解，然后進(jìn)行各選項(xiàng)判斷。

（4）本題主要考查文言文翻譯能力。文言文的考查主要有兩個(gè)方面，一是重點(diǎn)字詞的翻譯，包含實(shí)詞虛詞等，一般采用直譯、組詞、替換等。二是重要句式，如賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句等，一定要根據(jù)句式調(diào)整語序。

（5）本題主要考查對文言文的分析和概括能力。首先要讀懂內(nèi)容，然后進(jìn)行概括。10．句意：范蠡回答說：“我聽說，做臣子的，如果國君憂慮，臣子就要為國君分擔(dān)憂慮并為國君操勞，如果國君受到了侮辱，臣子就要為國君而死。當(dāng)年，國君您在會(huì)稽時(shí)遭受兵敗之辱。那個(gè)時(shí)候我之所以沒有為您去死，是為了留著性命報(bào)仇?！薄熬龖n臣勞”與“君辱臣死”是對稱結(jié)構(gòu)，各自斷開，排除AC；

“于會(huì)稽”是“辱”的后置狀語，中間不能斷開，排除D。

故答案為：B。11．A.“愛其子，擇師而教之”的“師”指老師。與“興師”含義不同。句意：愛他們的孩子，就選擇老師來教他。

B.正確。

C.“含義相同”錯(cuò)誤?！翱偨侵?，言笑晏晏”的“晏”是和悅的樣子。與“晏罷”含義不同。句意：少年時(shí)我和你一起愉快地玩耍，說說笑笑，和和樂樂。

D.“聊乘化以歸盡”的“聊”是姑且，與“王姑待之”的“姑”含義相同。句意：姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。

故答案為：C。12．D.“不戰(zhàn)而敗”錯(cuò)誤，原文“不傷越民，遂滅吳”是說越國的兵員幾乎沒有什么傷亡，就滅掉了吳國，沒有說吳國是不戰(zhàn)而敗。

故答案為：D。13．(1)“從時(shí)”，順應(yīng)時(shí)機(jī)、捕捉機(jī)遇；“亡人”，逃犯；“蹶”，跌倒；“趨”，奔跑、追趕；“及”，趕得上。

(2)“濟(jì)”，完成；“從”，補(bǔ)上；“浮于五湖”，狀語后置句，正常語序是“于五湖浮”；“莫”，沒有人。14．根據(jù)“今吳王淫于樂而忘其百姓，其可乎?”可知，吳國被滅既有其君主縱情聲色，不顧念百姓的內(nèi)因；

根據(jù)“人事至矣，天應(yīng)未也，王姑待之”“今其稻蟹不遺種，其可乎?'對日：‘天應(yīng)至矣，人事未盡也，王姑待之?！笨芍灿刑鞈?yīng)懲罰的外因。【答案】15．D16．①表達(dá)了詩人對林處士的智慧和悠然自在的生活狀態(tài)的欣賞之情。首聯(lián)稱林處士為“山中宰相”稱贊其智慧，寫其“笑傲行”，描寫其悠然自在的生活狀態(tài)，詩句中充滿欣賞之情。②表達(dá)了詩人對西湖的湖、山美景的喜愛之情。中間兩聯(lián)描寫了西湖的美景，有“碧嶂”“晚翠”“白云”“煙潭”“魚”“雁”等，喜愛之情溢于言表。③表達(dá)了詩人想要追隨林處士學(xué)習(xí)為政智慧的心愿。尾聯(lián)直抒胸臆，稱林處士為“圣賢”，“長揖”描繪出恭敬的態(tài)度，寫出了向林處士學(xué)習(xí)的心愿。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)注意作者的人生經(jīng)歷以及寫作背景，找準(zhǔn)詩歌意象營造的意境和表達(dá)的情感。然后比對選項(xiàng)找出正確答案。

（2）本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結(jié)合詩題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩歌表達(dá)的情感。15．D."也要隱居山林”錯(cuò)，范仲淹并非想要隱居山林，首聯(lián)稱林處士為“山中宰相”"，“尊前長揖圣賢清”中稱林處士為“圣賢"，由此可知是要學(xué)習(xí)為政的策略?！白鹎耙鉃樵诰葡?，故"在尊長前"錯(cuò)。

故答案為：D.16．"山中宰相下巖肩"，結(jié)合注釋，可知此句用典，南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請教國家大事，人們稱他為"山中宰相"。此處用典表達(dá)了對林和靖才華的肯定，也有對其隱居生活的羨慕；下句靜接游人笑傲行"寫林處士的生活狀態(tài)，“靜接"給人以高蹈之士沉穩(wěn)恬淡的落落大方之感，而“笑傲行”更是一種瀟灑的人生態(tài)度。此句表達(dá)作者對其智慧和生活狀態(tài)的欣賞之情。中間兩聯(lián)描寫西湖美景，“碧嶂淺深驕晚翠，白云舒卷看春晴。煙潭共愛魚方樂，樵爨誰欺雁不鳴"，“碧嶂淺深”“晚翠"寫出層巒疊嶂在傍晚暮色中顯出不同層次的翠綠的顏色，一個(gè)“驕"字表現(xiàn)出作者對它們的喜愛；“白云舒卷"則寫出一種自由自在的狀態(tài)；“煙潭"魚"寫潭水籠罩著點(diǎn)點(diǎn)霧氣，而魚之“樂也正是作者之“樂”，面對如此美景詩人怎能不心曠神怡?“樵爨”的煙火氣驚了大雁，大雁不敢鳴叫，“雁”雖未出場，但與“魚"一樣，生活在這樣的地方，應(yīng)當(dāng)是很自在和樂的吧。這兩聯(lián)表達(dá)對西湖美景的喜愛之情。尾聯(lián)直抒胸臆，“莫道隱君同德少，尊前長揖圣賢清"，詩人請林和靖不要覺得自己與他不是同德，請求允許自己到他面前請教為政的智慧。表達(dá)詩人想要追隨林處士學(xué)習(xí)為政智慧的心愿。17．【答案】（1）封狼居胥；贏得倉皇北顧（2）鳴琴垂拱；不言而化（3）【示例】低眉信手續(xù)續(xù)彈；說盡心中無限事【解析】【分析】注意對句子的理解和易錯(cuò)字：胥贏拱續(xù)故答案為：⑴封狼居胥，贏得倉皇北顧⑵鳴琴垂拱，不言而化⑶【示例1】低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事（示例二：懶起畫蛾眉弄妝梳洗遲示例三：安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏）【點(diǎn)評】此題考查了常見的名句名篇。首先明確考試的篇目，對句子準(zhǔn)確理解，做題時(shí)留意詩歌的出處以及語境，這需要平時(shí)多積累，重要的一點(diǎn)避免易錯(cuò)字?！敬鸢浮?8．源遠(yuǎn)流長；居安思危；持之以恒19．調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國餐飲食物浪費(fèi)量約為每年1700萬至1800萬噸，人均食物浪費(fèi)率至少11.7%?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查成語的正確運(yùn)用。成語要注意平時(shí)的積累。還要注意結(jié)合語境。

（2）本題考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)不當(dāng)?shù)葐栴}，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題。18．源遠(yuǎn)流長：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深原；居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。從上文“危機(jī)意識”可知，此處是強(qiáng)調(diào)隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備；持之以恒：長久地堅(jiān)持下去。從后文“長效推進(jìn)”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是長久堅(jiān)持。(近義成語也可酌情給分)19．原句共有三處錯(cuò)誤：結(jié)構(gòu)混亂?！案鶕?jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示”句