安徽省金榜教育2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文1月期末考試試卷

安徽省金榜教育2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文1月期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)現(xiàn)代文閱讀I材料一我國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的歷史久遠(yuǎn)漫長(zhǎng)，先民在長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造了多樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，有些甚至延續(xù)至今，是為我們今天所言之農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)。農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)是一種因地制宜的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，具有豐富的農(nóng)業(yè)生物多樣性、傳統(tǒng)知識(shí)與技術(shù)體系和獨(dú)特的生態(tài)與文化景觀等。它對(duì)我國(guó)優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳承、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展和農(nóng)業(yè)功能拓展具有重要的科學(xué)價(jià)值與實(shí)踐意義。第一，農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的物質(zhì)載體。中華農(nóng)耕文化存在于傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活之中，依托于開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地和百姓。中華農(nóng)耕文化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的凝練與升華，而先民所遺留之農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)正是中華農(nóng)耕文化最重要的根脈源泉和賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)蘊(yùn)含著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精髓。農(nóng)業(yè)是古代決定性的生產(chǎn)部門，直接關(guān)系到國(guó)計(jì)民生與王朝興衰存亡，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)影響到中國(guó)文化的方方面面，先民由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)凝練出的三才理論、陰陽(yáng)和諧、天人合一等成為中華傳統(tǒng)文化的核心理念，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的世界觀、價(jià)值觀。文化的提升又反過(guò)來(lái)作用到具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，彼此交織，成就了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與永續(xù)發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。第三，農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的當(dāng)代呈現(xiàn)。一方水土養(yǎng)一方人。我國(guó)領(lǐng)土廣闊、民族眾多，各地都有自已獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，哺育了各地風(fēng)格多樣的地域文化，呈現(xiàn)出“美美與共”的特點(diǎn)，延續(xù)至今，共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的當(dāng)代表達(dá)。對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)，以及進(jìn)一步的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展就是在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)可做好以下方面。我國(guó)傳統(tǒng)文化源自農(nóng)業(yè)，一貫講求耕讀傳家、詩(shī)書(shū)濟(jì)世，因此有意識(shí)地挖掘和弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，對(duì)營(yíng)造全社會(huì)和諧自信的農(nóng)耕文化氛圍無(wú)疑是有重大意義的。我國(guó)的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)是千百年歷史進(jìn)程中人與自然協(xié)同進(jìn)化的產(chǎn)物，它提倡人們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中要順天時(shí)、應(yīng)地利，適當(dāng)運(yùn)用人力引導(dǎo)天、地、人有機(jī)配合和協(xié)同，使農(nóng)業(yè)有好收成。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)升華出中國(guó)古代“天人合一”“節(jié)用物力”“中正平和”等哲學(xué)與文化概念，是中華民族的瑰寶，同時(shí)也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承。目前，我國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)量位居世界第一，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部已進(jìn)行了六批中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的評(píng)選，保護(hù)工作成效顯著。在此基礎(chǔ)上應(yīng)該進(jìn)行從數(shù)量到質(zhì)量的提升，梳理出華南、華東、西北等幾大片區(qū)中具有代表性的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，推出一批具有世界影響的示范性農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)基地，發(fā)揮它們的模范帶頭作用。通過(guò)挖掘示范基地豐富的生態(tài)、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展”，促進(jìn)農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)村繁榮。(摘編自盧勇《農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與農(nóng)耕文化》)材料二在數(shù)千年的農(nóng)耕活動(dòng)中，炎黃子孫創(chuàng)造了燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，留下了彌足珍貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的農(nóng)耕智慧對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，乃至世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展都做出了巨大貢獻(xiàn)。時(shí)至21世紀(jì)，社會(huì)飛速發(fā)展，科技日益進(jìn)步，這些農(nóng)耕智慧對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。《王禎農(nóng)書(shū)》說(shuō)：“夫禹別九州，其田壤之法固多不同?！敝袊?guó)地形復(fù)雜多樣，各種地形交錯(cuò)分布。隨著人口的增加，平原地帶的土地已不能滿足人們生存的需要，于是人們開(kāi)始向山地、沼澤等要地。為了有效地改造和利用這些原本不適宜耕種的土地，改善土壤結(jié)構(gòu)，增加土壤肥力，減少水分蒸發(fā)，防止水土流失，緩解耕作活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞，智慧的中國(guó)人民發(fā)明了圩田、垛田和梯田等多種土地利用形式，使原本“下下地”的江南變成了“上上地”的國(guó)家糧倉(cāng)?！秴问洗呵铩び^表》中說(shuō)：“凡居于天地之間、六合之內(nèi)者，其務(wù)為相安利也，夫?yàn)橄嗪ξＵ?，不可勝?shù)?！痹缭跂|漢時(shí)期，中國(guó)的先民們就發(fā)明了稻魚(yú)鴨共生模式。這種共生模式除了有效地利用稻田空間，增加人類動(dòng)植物蛋白質(zhì)食源以外，還通過(guò)魚(yú)鴨游動(dòng)攪動(dòng)泥水，為水稻根系生長(zhǎng)增加氧氣、刺激水稻植株分蘗；魚(yú)鴨吞吃稻田里的豬毛草、鴨舌草等雜草和稻飛虱等害蟲(chóng)，起到了很好的生物防治作用；魚(yú)鴨排泄在水田中的糞便又給水稻施加了有機(jī)肥料，培肥了土壤，實(shí)現(xiàn)了“地可使肥”，減少了人們中耕鋤草、除蟲(chóng)和施肥的投入，可謂一舉多得?！肮び破涫拢叵壤淦鳌薄坝昧ι俣米鞫唷边@些都是說(shuō)明工具的重要性。中國(guó)在原始農(nóng)業(yè)時(shí)期就非常重視農(nóng)器問(wèn)題，將農(nóng)器視為農(nóng)民生死之要、民富之具。生產(chǎn)工具不僅提高了生產(chǎn)率，也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。不論是北方旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，還是南方水田農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。農(nóng)具都是其中不可或缺的重要組成部分。如翻地覆土、靈活輕便的曲轅犁，一器多用的條播機(jī)——樓車，利用自然水力的水碓、水輪、水碾、水磨，還有替代牛耕的踏犁、防旱保墑鋤草用的漏鋤、省力的秧馬、整地的耙和抄等等。隨著現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的進(jìn)程，這些傳統(tǒng)農(nóng)具終將成為歷史，進(jìn)入展室，但是，其中蘊(yùn)藏的中國(guó)人的智慧卻滲透到了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展之中。(摘編自柏蕓《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的農(nóng)耕智慧》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作為一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)形式多樣，內(nèi)涵豐富，具有多方面重要的科學(xué)價(jià)值與實(shí)踐意義。B．農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化聯(lián)系密切，前者是后者的物質(zhì)載體和當(dāng)代呈現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著后者的精髓。C．由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)升華出的中國(guó)古代“天人合一”等哲學(xué)與文化概念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致。D．圩田、垛田和梯田等土地利用形式能有效改造和利用本不宜耕種的土地，體現(xiàn)出高超的農(nóng)耕智慧。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)中國(guó)文化影響巨大，而文化的提升又對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐產(chǎn)生影響；兩者相輔相成。B．目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)數(shù)量居全球之首，還推出了一批具有世界影響的示范性農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)基地。C．稻魚(yú)鴨共生模式可有效利用稻田空間，增加人類動(dòng)植物蛋白質(zhì)食源等，是一種生態(tài)農(nóng)業(yè)模式。D．雖然傳統(tǒng)農(nóng)具終會(huì)成為歷史，但其中蘊(yùn)藏的農(nóng)耕智慧對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。3．下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的農(nóng)耕智慧”的一項(xiàng)是（）A．明朝建立后重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，下令各地種植棉花、水稻，以解決軍隊(duì)穿衣和吃飯問(wèn)題。B．發(fā)明于漢代的風(fēng)扇車，利用非自然風(fēng)力驅(qū)動(dòng)，用于清選糧食，被譽(yù)為世界離心式壓縮機(jī)的鼻祖。C．內(nèi)蒙古敖漢旱地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)以小米為主要農(nóng)作物，兼顧糜黍、養(yǎng)麥、高粱等作物，實(shí)行條播、輪作倒茬、間作套種等傳統(tǒng)耕作方式。D．具有1300多年歷史的云南哈尼稻作梯田系統(tǒng)依山勢(shì)而建，實(shí)現(xiàn)森林、村寨、梯田和溪流“四素同構(gòu)”，構(gòu)成了一種人與自然和諧相處的生態(tài)空間。4．材料一和材料二的論證結(jié)構(gòu)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________5．如何推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā_______________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文本一鹽狄青鹽有多重要？怕是不用我來(lái)科普。鹽，就如同我們生命里的陽(yáng)光、身體里的血液、軀干里的靈魂，難以替代。所謂“一咸遮百味”，咸雖不起眼兒，卻從人類文明出現(xiàn)伊始，便位居五味之首。戰(zhàn)國(guó)“包山楚簡(jiǎn)”中的鹽字，上部形似“鹵”字，有表示鹽堿地的意思；下部則形似“皿”字，應(yīng)是表示盛鹽的容器或用以煮鹽的工具之意。這一字形屬于會(huì)意字，本義是煮鹽的意思。在中國(guó)，煮鹽的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯至四五千年前。管子《海王篇》中曾寫到“十口之家十人食鹽，百口之家百人食鹽”；《本草綱目》中也說(shuō)鹽“五味之中，唯此不可缺”。的確，在人類的飲食中，咸味是最基本的味覺(jué)特征，鹽則是伴隨人類最悠久的調(diào)味品之一。而在歷史上，以揚(yáng)州為代表的江南工商業(yè)的興盛，也和鹽業(yè)的發(fā)達(dá)密不可分；中國(guó)歷史上的巨賈，相當(dāng)一部分都是鹽商。隋朝開(kāi)鑿大運(yùn)河，初始目的便是有利于糧食和食鹽的運(yùn)輸。國(guó)外也是如此。水城威尼斯在千年前只是由許多珊瑚小島所組成的蠻荒之地，是那里適宜的曬制海鹽環(huán)境，指引著逃脫戰(zhàn)亂來(lái)到這片土地上的難民，擺脫了貧困荒瘠，一步步建立起興盛繁榮的家園。中國(guó)的很多地名其實(shí)也與鹽有關(guān)。比如說(shuō)云南的鹽津縣，就是因?yàn)榇说爻霎a(chǎn)井鹽并設(shè)有渡口而得名。再比如說(shuō)浙江的海鹽縣，即因歷史上“海濱廣斥，鹽田相望”而得名。許多人都知道北宋的大詩(shī)人柳永柳三變，他一生多寫艷詞，卻不了解柳永實(shí)則也寫了不少描摹底層百姓艱困的辭賦，這首《煮鹽歌》就是柳永當(dāng)年描寫東南沿海鹽民日常生活的煮海之民何所營(yíng)？婦無(wú)蠶織夫無(wú)耕。衣食之源何寥落？牢盆煮就汝輸征。年年春夏潮盈浦？潮退刮泥成島嶼。風(fēng)干日曝鹽味加，始灌潮波流成鹵?！}負(fù)載了太多希望與失望、貪婪與慷慨、殘酷與堅(jiān)韌、樂(lè)觀與勤勉等深層意涵，一首《煮鹽歌》，讓柳永寫盡了海邊鹽民的艱辛與無(wú)奈。同樣是北宋詩(shī)人的曹勛在《鷓鴣天·楓落吳江肅曉霜》中寫到鹽，卻指代了一種美好情境……鹽勝雪，喜初嘗。微酸歷齒助新妝。直須滿勸三山酒，更喜持杯云水鄉(xiāng)。與中國(guó)古代文人相比，外國(guó)文人對(duì)鹽的理解似乎更深了一層。俄羅斯歷史上著名作家、思想家車爾尼雪夫斯基就曾提出過(guò)一個(gè)有關(guān)“人中之鹽”的理論，車爾尼雪夫斯基把那些少數(shù)的具有先知先覺(jué)的人稱之為“人中之鹽”。事實(shí)上，用“人中之鹽”來(lái)形容車爾尼雪夫斯基自己也十分恰當(dāng)。1864年7月，他被流放到伊爾庫(kù)茨克服苦役，前后長(zhǎng)達(dá)21年之久。在漫長(zhǎng)的流放生涯中，車爾尼雪夫斯基寫下了大量小說(shuō)和理論文章。他把知識(shí)看作是推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的基本力量，這就如同鹽是推動(dòng)人類生命運(yùn)行的基本力量一樣，離開(kāi)了知識(shí)，人就是盲目的；離開(kāi)了鹽，人就是軟弱無(wú)力的。法國(guó)哲學(xué)家弗朗索瓦絲·埃里捷在自己的《生活之鹽》一書(shū)中則提出，因?yàn)辂}是潔凈的，鹽可調(diào)味，喻示著我們要追求過(guò)圣潔的生活。我們活著，就被賜予了生活之鹽，它超越職業(yè)，超越各種情感，超越矛盾分歧，構(gòu)成了我們生活當(dāng)中輕盈和美好的那一部分。埃里捷認(rèn)為，所謂“鹽”，即我們的感官創(chuàng)造力以及對(duì)外部世界的好奇心。假如說(shuō)人生是一列長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，那么生活之鹽保證了我們擁有一份感覺(jué)記憶的私密收藏。如今，低鹽飲食已成潮流，但即使再極端的所謂專家學(xué)者，也不敢要求人們?nèi)ミ^(guò)無(wú)鹽生活。而事實(shí)上，鹽的濃淡和對(duì)健康的影響，實(shí)際上從來(lái)都不取決于鹽本身，而是取決于“容器”。把一勺鹽放進(jìn)水杯里，肯定會(huì)咸；而將一勺鹽撒進(jìn)湖水里，不僅會(huì)淡，甚至完全就沒(méi)有味道。同樣的，將一勺鹽吞咽下去，難咽；而把一勺鹽放進(jìn)烹飪的菜肴里，則味全。我們對(duì)生活的感覺(jué)，就如同是這些鹽，有一定的數(shù)量，既不會(huì)多也不會(huì)少，這樣則剛剛好。但現(xiàn)實(shí)生活中哪有那么多的“剛剛好”，痛苦和焦慮也像這些鹽，所以當(dāng)我們感到痛苦的時(shí)候，就需要把我們承受的容積放大些，不是一杯水，而是一個(gè)湖，甚至，是一片海。(節(jié)選自《天津日?qǐng)?bào)》)文本二作家該不該讀書(shū)，抑或說(shuō)該不該多讀書(shū)，原本不是個(gè)問(wèn)題，然而當(dāng)下它的確又是一個(gè)問(wèn)題。應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)下千變?nèi)f化的社會(huì)生活顯然比文學(xué)作品所能提供給讀者的更加生動(dòng)，既如此，作家只需要向生活學(xué)習(xí)就好，只需要有智慧和技巧建構(gòu)一個(gè)好看的故事就好，讀書(shū)與其說(shuō)是“規(guī)定動(dòng)作”，不如說(shuō)是“自選動(dòng)作”，閱讀與創(chuàng)作的關(guān)系從來(lái)沒(méi)有像今天這樣模糊。創(chuàng)作真的如此簡(jiǎn)單嗎？島國(guó)牙買加曾歷經(jīng)腥風(fēng)血雨，許多事件馬龍·詹姆斯都是親歷者，生活積累不可謂不厚實(shí)，但這并不妨礙他閱讀了這個(gè)世界上大多數(shù)經(jīng)典作家的作品，被稱為“中美洲讀書(shū)最多的作家之一”。因?yàn)樨S厚的生活積累是一回事，閱讀是另一回事，二者是創(chuàng)作并行不悖的兩翼。我相信這樣一種說(shuō)法，生活是創(chuàng)作的源頭，閱讀是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。創(chuàng)作為何需要閱讀？一定能說(shuō)出許多理由，而我的理由是，只有充沛的閱讀才能使一個(gè)寫作者抑或一個(gè)人懂得謙遜、遠(yuǎn)離狂妄。(節(jié)選自狄青《閱讀與創(chuàng)作》)6．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以“生命里的陽(yáng)光、身體里的血液、軀干里的靈魂”為喻，凸顯鹽對(duì)于人類的重要性，生動(dòng)形象，鮮明有力。B．文章引用柳永的《煮鹽歌》和曹勛的《鷓鴣天》，既從不同角度展示鹽的意涵，也有助于豐富文章的內(nèi)容與底蘊(yùn)。C．文章通過(guò)與中國(guó)古代文人的對(duì)比，自然轉(zhuǎn)入敘述外國(guó)文人對(duì)鹽的理解，表達(dá)出鮮明的褒貶態(tài)度，拓展出新的境界。D．文章看似自由散漫，實(shí)則緊緊圍繞“鹽”這一線索，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．戰(zhàn)國(guó)“包山楚簡(jiǎn)”中“鹽”字的字形和本義，堪為中國(guó)煮鹽歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)有力證據(jù)。B．柳永《煮鹽歌》描寫東南沿海鹽民煮海水為鹽的日常生活，反映了底層百姓的艱辛與無(wú)奈。C．我們對(duì)生活的感覺(jué)如同鹽一樣，要恰到好處，既不能多也不能少，否則生活就會(huì)沒(méi)有味道。D．當(dāng)下多變的社會(huì)生活提供給讀者的比文學(xué)作品更生動(dòng)，這使得閱讀與創(chuàng)作的關(guān)系變得模糊。8．中國(guó)古代文人和外國(guó)文人對(duì)鹽分別有何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________9．文本二指出：“生活是創(chuàng)作的源頭，閱讀是創(chuàng)作的基礎(chǔ)?！闭?qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(35分)文言文閱讀陳希亮，字公弼，中天圣八年進(jìn)士第。執(zhí)政欲以為大理少卿，希亮曰：“愿得一郡以自效?！蹦艘詾樗拗?。州跨汴為橋，水與橋爭(zhēng)，常壞舟。希亮始作飛橋，無(wú)柱，以便往來(lái)。詔賜縑以褒之，仍下其法，自畿邑至于泗州，皆為飛橋?；茨橡?，安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)使皆言壽春守王正民不任職，正民坐免，詔希亮乘傳代之。轉(zhuǎn)運(yùn)使調(diào)里胥米而蠲其役，凡十三萬(wàn)石，謂之折役米。米翔貴，民益饑。希亮至，除之，且表其事，旁郡皆得除。又言正民無(wú)罪，職事辦治。詔復(fù)以正民為鄂州。久之，徙知廬州。虎翼軍士屯壽春者，以謀反誅，遷其余不反者數(shù)百人于廬，皆自疑不安。一日，有竊入府舍將為不利者。希亮笑曰：“此必醉耳?！辟J而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉(cāng)庫(kù)。人為之懼，希亮益加親信，皆感德。嘉祐二年，入判三司戶部勾院。榮州鬻鹽凡十八井，歲久澹竭，有司責(zé)課如初，民破產(chǎn)籍沒(méi)者三百余家。希亮為言，還其所籍，歲蠲三十余萬(wàn)斤。三司簿書(shū)滯留者，自天禧以來(lái)，末帳六百有四，明道以來(lái)，生事二百一十二萬(wàn)，希亮日夜課吏，凡九月，去其三之二。度支吏不時(shí)勾，希亮杖之。副使以希亮擅決罰，由是事復(fù)滯。石塘河役兵叛，其首周元自稱周大王，震動(dòng)汝、洛間。希亮聞之，即日輕騎出按，吏請(qǐng)以兵從，希亮不許。其賊二十四人道遇希亮，遂相與列訴道周。希亮徐問(wèn)其所苦令曰汝以自首皆無(wú)罪然必有首謀者眾不敢隱乃斬元以徇流軍校一人余悉遣赴役如初英宗即位，遷太常少卿。獄有盜，法當(dāng)死，僚官持不可。久之，盜殺守吏遁去。僚官懼，欲以事中希亮，希亮自顧無(wú)有其事。始，州郡以酒相餉，例皆私有之，而法不可。希亮以遺游士之貧者，既而曰：“此亦私也?！币约邑?cái)償之。遂借此上書(shū)自劾，求去不已，坐是分司西京。未幾致仕，卒，年六十四。(節(jié)選自《宋史·陳希亮傳》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．希亮徐問(wèn)其所苦令/曰/汝以自首/皆無(wú)罪然/必有首謀者/眾不敢隱/乃斬元以徇/流軍校一人/余悉遣赴役如初/B．希亮徐問(wèn)其所苦/令曰/汝以自首/皆無(wú)罪/然必有首謀者/眾不敢隱/乃斬元以徇/流軍校一人/余悉遣赴役如初/C．希亮徐問(wèn)其所苦/令曰/汝以自首/皆無(wú)罪然/必有首謀者/眾不敢隱/乃斬元以徇/流軍校一人余/悉遣赴役如初/D．希亮徐問(wèn)其所苦令/曰/汝以自首/皆無(wú)罪/然必有首謀者/眾不敢隱/乃斬元以徇/流軍校一人余/悉遣赴役如初/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“字”即表字，是根據(jù)人名中的字義另取的別名。古人自稱用名，稱人用字。B．“愿得一郡以自效”與“斯用兵之效也”(《六國(guó)論》)兩句中“效”字含義不同。C．“希亮益加親信”與“窮且益堅(jiān)”(《滕王閣序》)兩句中“益”字含義相同。D．“致仕”亦作致事、致政、休致、出仕等，指古代官員交還官職，退休回家。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．陳希亮考中進(jìn)士后，不愿擔(dān)任大理少卿，于是被任命為宿州知州。他在汴水上建造無(wú)柱飛橋，大大方便了船只往來(lái)，此法受到皇帝褒獎(jiǎng)并得到推廣。B．淮南饑荒，郡守王正民被免，陳希亮臨危受命，上任后革除了轉(zhuǎn)運(yùn)使征收折役米以致饑荒加重的錯(cuò)誤做法，并奏言王正民稱職無(wú)罪，使其官?gòu)?fù)原職。C．對(duì)待因受牽連而被調(diào)到廬州的虎翼軍士兵，陳希亮采取懷柔政策，不但寬大處理潛入府舍試圖襲擊自己的士兵，還很信任其余士兵，贏得士兵感激。D．按照慣例，州郡贈(zèng)酒都可據(jù)為己有，雖然這不合法。陳希亮把酒贈(zèng)給貧寒游士，但覺(jué)得這樣做也不妥，于是自己出錢來(lái)賠償酒錢。后以此上書(shū)自劾。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①希亮聞之，即日輕騎出按，吏請(qǐng)以兵從，希亮不許。________________________________________________________________________________________②僚官懼，欲以事中希亮，希亮自顧無(wú)有其事。________________________________________________________________________________________14．陳希亮判三司戶部勾院期間干了哪幾件實(shí)事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀清平樂(lè)·賀雨【元】劉因雨晴簫鼓，四野歡聲舉。平昔飲山今飲雨，來(lái)就老農(nóng)歌舞。平生負(fù)郭無(wú)田，寸心萬(wàn)國(guó)豐年。誰(shuí)識(shí)山翁樂(lè)處？野花啼鳥(niǎo)欣然。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．由題目“賀雨”可以推知：這場(chǎng)雨人們期盼已久，久旱逢甘霖，故而可喜可賀。B．開(kāi)頭描寫雨后歡慶的熱烈場(chǎng)面：雨過(guò)天晴，人們吹簫擊鼓，到處都是歡聲笑語(yǔ)。C．下片前二句，詞人自述生活狀況與內(nèi)心感受，也道出了其“賀雨”的思想基礎(chǔ)。D．“山翁”是詞人的自稱，表明他淡泊名利、超脫塵世的個(gè)性，與“飲山”呼應(yīng)。16．這首詞是如何表現(xiàn)山翁之樂(lè)的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫（1）在《出師表》中，諸葛亮認(rèn)為郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任就是“，”。（2）辛棄疾在《永遇樂(lè)》中，以“，”兩句描寫淪陷區(qū)人民對(duì)異族君主頂禮膜拜的令人痛心的景象。（3）在古詩(shī)詞中，“東風(fēng)”不僅僅指從東方吹來(lái)的風(fēng)，更多地是指春風(fēng)，如“”中指的就是春風(fēng)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)語(yǔ)言文字運(yùn)用I一百多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危亡之際。從那一刻起，我們黨地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。從浴血犧牲的革命之路，到篳路藍(lán)縷的建設(shè)浪潮，從的改革開(kāi)放，到砥礪奮進(jìn)的強(qiáng)國(guó)之路……中國(guó)共產(chǎn)黨人從未忘記為何出發(fā)，為誰(shuí)奮斗。特別是十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，攻克了一個(gè)個(gè)看似不可攻克的難關(guān)險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人的人間奇跡?；赝?，探尋“禾下乘涼夢(mèng)”，我們把糧倉(cāng)筑得更牢，飯碗端得更穩(wěn)；“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人。”大到國(guó)家，小到個(gè)人，奮斗是讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的唯一方式。中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，終將在同心共圓中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力促進(jìn)下，在一代代中國(guó)人的奮斗接力中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)仿照文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句，在后面的橫線上補(bǔ)寫出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥?，與畫(huà)線句構(gòu)成排比。________________________________________________________________________________________20．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。________________________________________________________________________________________語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ載人航天是當(dāng)今世界最復(fù)雜、最龐大、最具風(fēng)險(xiǎn)性的航天工程，那么，人類為什么還要斥巨資發(fā)展載人航天事業(yè)呢？首先，人類永無(wú)止境地探索自然奧秘的本性，促使人類在繼陸地、海洋、天空之后，向更新、更廣闊的太空邁進(jìn)；其次，在太空，人所具有的能力和作用，是任何設(shè)備都無(wú)法替代的；再次，地球面臨的資源危機(jī)和環(huán)境危機(jī)，促使科學(xué)家關(guān)注和思考人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展，并把太空作為實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的方向。所謂太空，也就是外層空間，是地球稠密大氣層之外的空間區(qū)域。在航天技術(shù)領(lǐng)域，通常將地表120km以上的區(qū)域稱為空間或太空。，人類的航天活動(dòng)目前主要在太陽(yáng)系以內(nèi)的空間進(jìn)行。太空有著“獨(dú)家僅有”的寶貝，那就是。微重力、強(qiáng)輻射、高潔凈、高真空環(huán)境，豐富的太陽(yáng)能以及眾多星體上的海量礦物資源，比如月壤中的氨-3等等。這些資源在地球上難以獲得，但。利用這些資源，登上太空的航天員可以進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，改善生產(chǎn)工藝，還能夠得到在地球上難以生產(chǎn)或無(wú)法生產(chǎn)的產(chǎn)品，比如太空育種出的新品種水稻等。21．請(qǐng)用一個(gè)因果關(guān)系復(fù)句概括選文第一段主要內(nèi)容。要求：不超過(guò)70個(gè)字。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。四、寫作(60分)23．閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫作。這幅漫畫(huà)帶給你怎樣的聯(lián)想或思考？請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)內(nèi)容和寓意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．A4．①材料一采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先引出農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的概念并簡(jiǎn)要闡釋，再揭示農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的關(guān)系，然后論述如何依托農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化。②材料二采用總分式結(jié)構(gòu)，先指出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏著農(nóng)耕智慧且有現(xiàn)實(shí)意義，再?gòu)娜齻€(gè)方面具體闡述農(nóng)耕智慧。5．①挖掘和弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，營(yíng)造全社會(huì)和諧自信的農(nóng)耕文化氛圍。②推出一批具有世界影響的示范性農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)基地，發(fā)揮模范帶頭作用。③汲取農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的農(nóng)耕智慧，將其運(yùn)用于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之中?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。答題時(shí)應(yīng)首先注意審題，明確題干的要求；然后瀏覽選項(xiàng)；再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微差別，選出正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)應(yīng)首先明確題干提問(wèn)方式；然后瀏覽選項(xiàng)，把握關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)文中相應(yīng)語(yǔ)句并在原文中標(biāo)注出來(lái)；最后逐一將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比對(duì)，選出正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析運(yùn)用的能力。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較，分析、推斷；其次，要找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答此類題目，應(yīng)結(jié)合題干要求，閱讀材料，要特別關(guān)注文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。要針對(duì)文章的內(nèi)容，進(jìn)行認(rèn)真思考，逐段分析文章的段意，再看哪些段落集中表達(dá)一個(gè)意思，劃分出層次，并概括層意，最后分條陳述，規(guī)范作答。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)應(yīng)首先注意審題，再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，進(jìn)行歸納整合，不要遺漏要點(diǎn)，不要重復(fù)，最后分條作答。1．C.“與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致”曲解文意。材料一說(shuō)的是“與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承”。

故答案為：C。2．B.“農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)數(shù)量居全球之首”擴(kuò)大范圍，材料一說(shuō)的是“重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”；“還推出了”變未然為已然，材料一說(shuō)的是“在此基礎(chǔ)上應(yīng)該……推出一批具有世界影響的示范性農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)基地”。

故答案為：B。3．A.為行政命令，且不符合因地制宜原則，故不能體現(xiàn)。

故答案為：A。4．材料一第一自然段先引出農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的概念并簡(jiǎn)要闡釋，第二自然段再揭示農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的關(guān)系，后三個(gè)自然段論述如何依托農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，采用的是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。材料二第一自然段先指出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏著農(nóng)耕智慧且有現(xiàn)實(shí)意義，后三個(gè)自然酸三個(gè)方面具體闡述農(nóng)耕智慧采用總分式結(jié)構(gòu)，采用總分式結(jié)構(gòu)。5．材料一第三自然段“對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)，以及進(jìn)一步的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展就是在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)可做好以下方面”可以得出：首先挖掘和弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，營(yíng)造全社會(huì)和諧自信的農(nóng)耕文化氛圍；其次需要推出一批具有世界影響的示范性農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)基地，發(fā)揮模范帶頭作用；最后還要汲取農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的農(nóng)耕智慧，將其運(yùn)用于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之中?！敬鸢浮?．C7．C8．①中國(guó)古代文人：賦予鹽以希望與失望、貪婪與慷慨、殘酷與堅(jiān)韌、樂(lè)觀與勤勉等深層意涵以及潔白如雪的美好情境。②外國(guó)文人：車爾尼雪夫斯基把少數(shù)具有先知先覺(jué)的人稱之為“人中之鹽”，把鹽視為推動(dòng)人類生命運(yùn)行的基本力量；埃里捷用鹽喻示著我們要追求過(guò)圣潔的生活，鹽是我們的感官創(chuàng)造力以及對(duì)外部世界的好奇心。9．①文本一以生活中十分常見(jiàn)且不可或缺的鹽為寫作對(duì)象，以此表達(dá)作者對(duì)社會(huì)生活的思考與感悟；②在行文過(guò)程中，作者圍繞“鹽”旁征博引，融匯古今中外、文史哲醫(yī)等各種資料，顯示出寬廣、深邃的閱讀功底；③文本一中生活、閱讀與創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，生活與閱讀成為創(chuàng)作的兩翼，真正體現(xiàn)了“生活是創(chuàng)作的源頭，閱讀是創(chuàng)作的基礎(chǔ)”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題的綜合性較強(qiáng)，平時(shí)應(yīng)積累小說(shuō)和散文常用的藝術(shù)手法，也應(yīng)注意把握作品的內(nèi)容和思想情感。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)應(yīng)首先明確題干提問(wèn)方式；然后瀏覽選項(xiàng)，把握關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)文中相應(yīng)語(yǔ)句并在原文中標(biāo)注出來(lái)；最后逐一將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比對(duì)，選出正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點(diǎn)和比較材料異同的能力。答題時(shí)要仔細(xì)審讀題干，抓住提示語(yǔ)，快速找到文本對(duì)應(yīng)區(qū)間，再仔細(xì)閱讀并分析對(duì)應(yīng)材料，最后根據(jù)比較情況總結(jié)，分條列舉結(jié)論。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)應(yīng)首先注意審題，再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，進(jìn)行歸納整合，不要遺漏要點(diǎn)，不要重復(fù)，最后分條作答。6．C.“表達(dá)出鮮明的褒貶態(tài)度”不正確。對(duì)于中外文人，文本一并沒(méi)有表現(xiàn)出褒貶態(tài)度。

故答案為：C。7．C.“既不能多也不能少，否則生活就會(huì)沒(méi)有味道”不正確。從文本一看，“鹽”太少或“容器”太大，生活才會(huì)沒(méi)有味道。

故答案為：C。8．根據(jù)文本一”鹽負(fù)載了太多希望與失望、貪婪與慷慨、殘酷與堅(jiān)韌、樂(lè)觀與勤勉等深層意涵，一首《煮鹽歌》，讓柳永寫盡了海邊鹽民的艱辛與無(wú)奈“可以歸納出“中國(guó)古代文人賦予鹽以希望與失望、貪婪與慷慨、殘酷與堅(jiān)韌、樂(lè)觀與勤勉等深層意涵以及潔白如雪的美好情境?！备鶕?jù)文本一“尼雪夫斯基就曾提出過(guò)一個(gè)有關(guān)“人中之鹽”的理論，車爾尼雪夫斯基把那些少數(shù)的具有先知先覺(jué)的人稱之為“人中之鹽”?！焙汀胺▏?guó)哲學(xué)家弗朗索瓦絲·埃里捷在自己的《生活之鹽》一書(shū)中則提出，因?yàn)辂}是潔凈的，鹽可調(diào)味，喻示著我們要追求過(guò)圣潔的生活?！笨梢詺w納出“外國(guó)文人車爾尼雪夫斯基把少數(shù)具有先知先覺(jué)的人稱之為“人中之鹽”，把鹽視為推動(dòng)人類生命運(yùn)行的基本力量；埃里捷用鹽喻示著我們要追求過(guò)圣潔的生活，鹽是我們的感官創(chuàng)造力以及對(duì)外部世界的好奇心?！?．首先分析題干，“生活是創(chuàng)作的源頭，閱讀是創(chuàng)作的基礎(chǔ)”說(shuō)的是生活和閱讀與創(chuàng)作的關(guān)系，要求考生談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。文本一以生活中十分常見(jiàn)且不可或缺的鹽為寫作對(duì)象，以此表達(dá)作者對(duì)社會(huì)生活的思考與感悟；在行文過(guò)程中，作者圍繞“鹽”旁征博引，融匯古今中外、文史哲醫(yī)等各種資料，顯示出寬廣、深邃的閱讀功底；文本一中生活、閱讀與創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，生活與閱讀成為創(chuàng)作的兩翼，真正體現(xiàn)了“生活是創(chuàng)作的源頭，閱讀是創(chuàng)作的基礎(chǔ)”?！敬鸢浮?0．B11．D12．B13．①陳希亮聽(tīng)說(shuō)后，當(dāng)天便單騎前往巡查，官吏請(qǐng)求他帶兵隨同，陳希亮不答應(yīng)。②同僚害怕，想借事來(lái)中傷陳希亮，陳希亮自我省察沒(méi)有那事。14．①替榮州鹽民申訴，退回被沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，減免其賦稅。②督促官員處理三司滯留的簿書(shū)。③杖責(zé)不能按時(shí)處理簿書(shū)的度支官員?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，可利用文言文的句式特點(diǎn)，把握句子結(jié)構(gòu)；根據(jù)句子中的主語(yǔ)（人名、代詞等）及其發(fā)出的一系列動(dòng)作（動(dòng)詞）把握詞語(yǔ)之間的意思關(guān)聯(lián)，判斷停頓；利用句中發(fā)語(yǔ)詞、連詞等斷句間關(guān)系，準(zhǔn)確斷句。

（2）本題考理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。解答此類題目，應(yīng)根據(jù)上下文內(nèi)容，大致推斷文化常識(shí)在句子的意思；結(jié)合具體語(yǔ)境，理解、推斷文化常識(shí)的內(nèi)涵；調(diào)動(dòng)有關(guān)文化常識(shí)積累，幫助理解文言文句子中的文化常識(shí)。平時(shí)要注意積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞的含義，還要掌握推斷詞義的方法，主要有：語(yǔ)境推斷法、結(jié)構(gòu)分析法、語(yǔ)法分析法、聯(lián)想遷移法、字形推斷法。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此類題目，應(yīng)了解文章敘述的主要人物的事跡，把握事件的意義、人物的性格特點(diǎn)，整體理解文章的思想內(nèi)容；在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文，分析判斷選項(xiàng)正誤。

（4）本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。解答此類題目，應(yīng)根據(jù)上下文，整體理解句子的大致意思；根據(jù)語(yǔ)境落實(shí)句中重要實(shí)詞、虛詞的意義和用法，可以利用語(yǔ)法等方面的知識(shí)推斷實(shí)詞、虛詞的意思；疏通語(yǔ)句，準(zhǔn)確順暢地將句子意思表達(dá)出來(lái)。

（5）本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)結(jié)合題干，確定篩選信息的區(qū)間，準(zhǔn)確理解相關(guān)事件，把握前因后果。組織答案力求簡(jiǎn)練明確。

【參考譯文】

陳希亮，字公弼，考中天圣八年進(jìn)士。執(zhí)玫者要陳希老做大黑出然殊布亮藥“希黑意理一郡來(lái)使自

己效力?！庇谑侨蚊麨樗拗葜?。當(dāng)時(shí)宿州在汴水上造橋，水漲后接近橋面，常損壞過(guò)往升船。陳希亮開(kāi)始建造飛橋。沒(méi)有橋柱，以方便齬只往來(lái)?；噬舷伦g賞賜細(xì)銷袋獎(jiǎng)他。并拉廣他的方法，從京城地區(qū)到泗州，都修建飛橋?；茨橡嚮?，安撫使、轉(zhuǎn)運(yùn)使都說(shuō)是壽春知州王正民不稱職，王正民因此被免官，朝廷令陳希亮乘驛站專車前往代替他。轉(zhuǎn)運(yùn)使征收里胥的米而免除他們的徭役，共十三萬(wàn)石，叫作折役米。米價(jià)飛漲，百姓更加饑荒。陳希亮到任，廢除這一做法，并且上奏此事，鄰郡也都得以廢除。陳希亮又說(shuō)王正民無(wú)罪。稱積負(fù)責(zé)。詔令候復(fù)任命王正民為鄂州知州。很久以后。調(diào)任廬州知州。駐守壽春的虎翼軍士兵：因謀反被誅殺，其余沒(méi)謀反的教百人被遷到廬州，都疑懼不安。一天，有一個(gè)士兵徐入官府將要襲擊陳希亮。陳希亮笑著說(shuō)：“這人一定是嗎醉了?！睆膶捙刑幜鞣?，將其余的人全部安排在身邊做事，而且派他們守倉(cāng)庫(kù)。有人為此擔(dān)心，陳希亮卻更加親近信任他們，士兵們都感激他。嘉祐二年，入朝任判三司戶部句院。榮州共有十八口鹽井，年久枯瑪，官府仍如當(dāng)初一樣催收課既，鹽民破產(chǎn)被抄家的有三百多家。陳希亮為他們中訴，逃還了他們祓沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)，每年減免三十余萬(wàn)斤。三司滯留的簿冊(cè)，自天禧以來(lái)，未登記處理的有六百零四件，明道以來(lái)，新增加的有二百一十二萬(wàn)，陳希亮日夜督促官吏，共用九個(gè)月，處理了其中三分之二。度支官員不能按時(shí)處理，陳希亮杖責(zé)他們。副使認(rèn)為陳希亮擅自決定劑罰，三司的事因此又停滯下米。石糖河服役的士兵城亂，首領(lǐng)周元自稱周大王，震動(dòng)了汝、洛一帶，陳希亮聽(tīng)說(shuō)后，當(dāng)天便單騎前往巡查，官吏請(qǐng)求他帶兵隨同，陳希亮不答應(yīng)。藏賦二十四人在路上遇到陳希亮，于是互相排列在路旁中訴。陳希亮慢慢地詢問(wèn)他們的國(guó)苦，下令說(shuō)：“你們因?yàn)榘资?，都免于治罪，但一定有個(gè)主謀?！北娙瞬痪入[瞞，于是斬周元示眾，流放軍校一人，其余都遣派服役如同從前一樣。宋芙宗即位，陳希亮升任太常少卿。獄中有個(gè)強(qiáng)盜，依法應(yīng)當(dāng)處死，同僚反對(duì)。后來(lái)，強(qiáng)盜殺死守衛(wèi)的官吏述跑了。月僚害怕，想借事來(lái)中傷陳希亮，味希亮自我省察沒(méi)有那事。起初，州郡官員都用酒來(lái)互相贈(zèng)道，慣例都?xì)w為己有，而按法律是不允許的。陳希亮把酒贈(zèng)送貧寒的游士，隨后叉說(shuō)：“這也是私用公物?！庇米约邑?cái)產(chǎn)來(lái)賠償酒錢，于是他借此事上書(shū)彈自己，堅(jiān)持請(qǐng)求鋅職，因此任西京分司。不久退休，后去世，終年六十四歲。10．B.“問(wèn)其所苦”為完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)；“然”為表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，其前斷開(kāi)，排除A、C；“余”作最后一句的主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，排除C、D。標(biāo)點(diǎn)如下：希亮徐問(wèn)其所苦，令曰：“汝以自首，皆無(wú)罪，然必有首謀者?！北姴桓译[，乃斬元以徇，流軍校一人，余悉遣赴役如初。

故答案為：B。11．D.“亦作……出仕”不正確?！俺鍪恕敝赋鰜?lái)做官。

故答案為：D。12．B.“使其官?gòu)?fù)原職”不正確。原文說(shuō)“詔復(fù)以正民為鄂州”，即詔令恢復(fù)任命王正民為鄂州知州；并非

壽春知州。

故答案為：B。13．（1）陳希亮聽(tīng)說(shuō)后，當(dāng)天便單騎前往巡查，官吏請(qǐng)求他帶兵隨同，陳希亮不答應(yīng)。（按：巡查；以：帶領(lǐng)：許：答應(yīng)。）

（2）同僚害怕，想借事來(lái)中傷陳希亮，陳希亮自我省察沒(méi)有那事。（懼：害怕；中：中傷；顧：省察。）14．“希亮為言，還其所籍，歲蠲三十余萬(wàn)斤”，替榮州鹽民申訴，退回被沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，減免其賦稅；“三司簿書(shū)滯留者，自天禧以來(lái)，末帳六百有四，明道以來(lái)，生事二百一十二萬(wàn)，希亮日夜課吏”，督促官員處理三司滯留的簿書(shū)?！岸戎Ю舨粫r(shí)勾，希亮杖之”，杖責(zé)不能按時(shí)處理簿書(shū)的度支官員?！敬鸢浮?5．D16．①通過(guò)描寫山翁平日飲山而今日飲雨的變化以及與老農(nóng)一起載歌載舞的動(dòng)作，表現(xiàn)其內(nèi)心的歡樂(lè)；②借助“寸心萬(wàn)國(guó)豐年”的心理描寫，表現(xiàn)山翁因天降甘霖、豐收在望的喜悅之情；③結(jié)尾運(yùn)用設(shè)問(wèn)，移情于物，通過(guò)描寫野花、啼鳥(niǎo)都很“欣然”來(lái)襯托山翁之樂(lè)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的能力。采用客觀題的形式，各選項(xiàng)涉及了對(duì)詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的鑒賞。解答此類題目，應(yīng)注意結(jié)合注釋，了解詩(shī)人生平經(jīng)歷和寫作背景，把握詩(shī)歌意象特點(diǎn)，營(yíng)造的意境氛圍，領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想感情。最后與選項(xiàng)比對(duì)，得出正確答案。

（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言，可從語(yǔ)言內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)效果三個(gè)方面入手，這類試題不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)品味整首詩(shī)呈現(xiàn)出的語(yǔ)言特點(diǎn)，注意從詩(shī)歌的整體入手，再具體理解每一聯(lián)的內(nèi)容，分析手法，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感、旨趣。要調(diào)動(dòng)詩(shī)文積累，看看是否引用了名人名句或典故。15．D.“超脫塵世”不正確。從詞意尤其是“寸心萬(wàn)國(guó)豐年”看，詞人并沒(méi)有“超脫塵世”，而是關(guān)心社會(huì)民生的。

故答案為：D。16．“平昔飲山今飲雨，來(lái)就老農(nóng)歌舞”，通過(guò)描寫山翁平日飲山而今日飲雨的變化以及與老農(nóng)一起載歌載舞的動(dòng)作，表現(xiàn)其內(nèi)心的歡樂(lè)；“寸心萬(wàn)國(guó)豐年”是心理描寫，表現(xiàn)了山翁因天降甘霖、豐收在望的喜悅之情；結(jié)尾“誰(shuí)識(shí)山翁樂(lè)處？野花啼鳥(niǎo)欣然?！边\(yùn)用設(shè)問(wèn)，移情于物，通過(guò)描寫野花、啼鳥(niǎo)都很“欣然”來(lái)襯托山翁之樂(lè)。17．【答案】（1）斟酌損益；進(jìn)盡忠言（2）佛貍祠下；一片神鴉社鼓（3）小樓昨夜又東風(fēng)；故國(guó)不堪回首月明中【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字“酌”“貍”“堪”的書(shū)寫。

故答案為：（1）斟酌損益進(jìn)盡忠言

（2）佛貍祠下一片神鴉社鼓

（3）小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語(yǔ)句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?8．義無(wú)反顧；波瀾壯闊；刮目相看19．追逐“九天攬?jiān)聣?mèng)”，我們迎來(lái)“神舟”問(wèn)天，喜看“嫦娥”落月；求索“實(shí)業(yè)振興夢(mèng)”，我們躍為世界第一制造大國(guó)，建成全球最完備工業(yè)體系20．中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，終將在同心共圓中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力推動(dòng)下，在一代代中國(guó)人的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（含成語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)注意積累，可以結(jié)合詞語(yǔ)的感情色彩、使用對(duì)象、語(yǔ)法屬性等方面進(jìn)行歸納；其次做題時(shí)結(jié)合具體語(yǔ)境，并注意書(shū)寫正確。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫句子的能力。這是一道典型的仿寫題，關(guān)鍵是要結(jié)合具體內(nèi)容作答。擬寫答案時(shí)，要注意示例的句式和題干中對(duì)字?jǐn)?shù)的要求。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。要認(rèn)真細(xì)致的審讀每個(gè)選項(xiàng)，對(duì)于有并列短語(yǔ)的句子，重點(diǎn)分析并列短語(yǔ)作為句子成分時(shí)與其他成分的搭配情況，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其是否得當(dāng)。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判斷，再看是否能拆解出兩種句式。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先要憑語(yǔ)感檢驗(yàn)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)于有多重否定的句子，要將否定換成肯定來(lái)理解。對(duì)于邏輯錯(cuò)誤的句子可以憑事理進(jìn)行推斷。18．本小題主要結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境并注意前后的詞語(yǔ)搭配?！傲x無(wú)返顧”的意思是指計(jì)議已定，不再猶猶豫豫地想往回走。人們通常用這個(gè)詞形容為正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)而勇往直前，或者比喻抱定必須完成的信念?！安憠验煛痹稳菟孢|闊，現(xiàn)比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大?！肮文肯嗫础币鉃楦淖兝涎酃?，用新眼光看人（刮目：擦亮眼睛）。19．答案內(nèi)容必須要與原文有關(guān)聯(lián)，并注意排比句式的運(yùn)用。觀察原文句式特點(diǎn)，可以補(bǔ)寫為：追逐“九天攬?jiān)聣?mèng)”，我們迎來(lái)“神舟”問(wèn)天，喜看“嫦娥”落月；求索“實(shí)業(yè)振興夢(mèng)”，我們躍為世界第一制造大國(guó)，建成全球最完備工業(yè)體系。20．畫(huà)橫線句子語(yǔ)病有二：一是“強(qiáng)大合力促進(jìn)”搭配不當(dāng)，改為“強(qiáng)大合力推動(dòng)”：二是“奮斗接力”語(yǔ)序不當(dāng)，改為“接力奮斗”?！敬鸢浮?/p>