6.2價值判斷與價值選擇課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

6.2價值判斷與價值選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)

核心素養(yǎng)1.識記價值判斷的基本含義，學(xué)會正確地進行價值判斷和價值選擇。2.理解價值判斷和價值選擇的社會歷史性，自覺站在最廣大人民的立場上進行價值選擇。[重點＋難點]【政治認同】認同把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求?！究茖W(xué)精神】樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路?！痉ㄖ我庾R】明確建設(shè)法治國家對于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的價值?！竟矃⑴c】自覺站在最廣大人民的立場上，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下答好時代問卷。學(xué)習(xí)目標(biāo)尼瑪扎西，西藏歷史上第一個農(nóng)業(yè)博士、國家青稞專項首席科學(xué)家、被譽為“青稞王子”“青稞領(lǐng)域的袁隆平”。在尼瑪扎西兒時的記憶里，父母辛辛苦苦種一年的青稞卻總也不夠吃。于是，如何提高青稞產(chǎn)量、解決藏區(qū)人民溫飽，成了他一生最執(zhí)著的追求。大學(xué)畢業(yè)后，國內(nèi)外科研機構(gòu)高薪聘請尼瑪扎西，但他毅然選擇了回藏從事農(nóng)業(yè)科技研究工作。青稞基因序列中，包含著無數(shù)抗病抗蟲、耐寒耐澇等優(yōu)良性狀的遺傳信息。解析青稞基因組序列，對改進青稞品質(zhì)、提高產(chǎn)量至關(guān)重要。尼瑪扎西團隊經(jīng)過多年的潛心鉆研，反復(fù)進行試驗，成功發(fā)現(xiàn)了耐低氧、抗寒和抗旱適應(yīng)藏區(qū)高原環(huán)境的特異基因序列。在2013年，尼瑪扎西團隊培育的“藏青2000”新品種通過審定種植，創(chuàng)造了當(dāng)時青棵畝產(chǎn)的歷史新高。隨著“藏青2000”全面推廣，2015年西藏糧食總產(chǎn)量首次突破100萬噸，基本實現(xiàn)糧食自給。至此，“青稞王子”尼瑪扎西不負厚望，把西藏人民的希望變成了現(xiàn)實。導(dǎo)入新課是什么讓尼瑪扎西毅然選擇了回藏從事農(nóng)業(yè)科技研究工作？他又是如何把西藏人民的希望變成現(xiàn)實的？尼瑪扎西立足藏區(qū)社會需要,選擇回藏從事農(nóng)業(yè)科技研究;牢固樹立為藏區(qū)人民服務(wù)的思想，以實現(xiàn)藏區(qū)人民溫飽為己任;遵循高原環(huán)境和青稞基因遺傳規(guī)律,經(jīng)過多年潛心鉆研,培育出高產(chǎn)量青稞品種，實現(xiàn)藏區(qū)糧食自給。·第一部分·一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（一）價值判斷和價值選擇的含義和關(guān)系價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價值選擇：在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇?；A(chǔ)體現(xiàn)疫情過后的各行各業(yè)逐漸復(fù)蘇，地攤經(jīng)濟的推行讓冷清的街市有了久違的煙火氣息。朋友圈里各式各樣的地攤早已鋪開，大家似乎一夜之間找到了發(fā)財致富之道，你們是不是也摩拳擦掌、躍躍欲試了？·第一部分·一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（二）價值判斷和價值選擇的產(chǎn)生

各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的?！暗財偨?jīng)濟”是適應(yīng)當(dāng)前這個特殊時期的、應(yīng)對新冠疫情對國家、對家庭的影響的時代產(chǎn)物。尤其是對家庭的影響巨大，許多人因為疫情丟掉了自己賴以生存的職業(yè)，這其中應(yīng)該以服務(wù)行業(yè)為首。餐飲、服裝、旅游等等一系列的行內(nèi)人員，疫情之后找不到工作，大量的店鋪因為承受不起巨額房租而無法度過這個過渡期，還有帶來的許多連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致許多家庭都“大傷元氣”，也打消了大家大力發(fā)展經(jīng)濟的信心，害怕敗得一敗涂地，害怕做得血本無歸。大家都不敢在前期大量投入資金，都以小投入、穩(wěn)妥為主,“擺地攤兒”這種成本低、總投入少的經(jīng)濟形式就應(yīng)運而生?！さ谝徊糠帧ひ弧⒆杂X遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（三）做出價值判斷和價值選擇的要求要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。對于中國人來說，地攤是他們結(jié)束一天工作后放松的地方，也是炎炎夏日可以和三五好友一起談笑的地方。在地攤，我們可以感受到濃濃的煙火氣息，體會到人生百態(tài)。但是，為了創(chuàng)建衛(wèi)生城市，加強對城市的市容市貌規(guī)劃，很多城市的地攤都消失在人們的視野中。在今年的疫情期間，國民經(jīng)濟處于低迷狀態(tài)，為了快速恢復(fù)國民經(jīng)濟，拉動消費增長，我國提出了"地攤經(jīng)濟"，允許地攤存在，人間煙火氣又回來了。我們都說"無規(guī)矩不成方圓"，對地攤經(jīng)濟而言也是如此。雖說擺地攤已經(jīng)合法，而且國家鼓勵擺地攤，但是我們要在保證城市風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，擺地攤賺錢。而隨意擺放、破壞城市生態(tài)環(huán)境衛(wèi)生的行為確實應(yīng)該予以禁止。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律·第一部分·擺地攤應(yīng)注意什么？擺攤，特別是小吃攤，難免產(chǎn)生廢氣、廢水、廢渣等污染物，會給環(huán)衛(wèi)造成負擔(dān)，影響城市市容，請及時徹底清理擺攤產(chǎn)生的污染物。地攤經(jīng)濟紅紅火火，但不意味著可以隨意設(shè)攤，對于違規(guī)設(shè)攤，影響生活和交通，存在安全隱患等情況，應(yīng)聽從相關(guān)部門的勸導(dǎo)，及時整改。·第一部分·一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（四）價值判斷和價值選擇的社會歷史性

價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。曾經(jīng)地攤經(jīng)濟作為城市發(fā)展的一種邊緣經(jīng)濟，由于存在影響市容，堵塞交通，不便管理等原因，也一直不被主流所接受，基本上處于過街老鼠人人喊打的局面，所以愿意出地攤的人也越來越少，在城市中我們也慢慢的很難見到了。這幾年各個城市都在搞什么形象工程、文明城市測評，不允許街邊擺攤設(shè)點，活活扼殺消費。小攤販一出來，城管就來執(zhí)法。不允許街邊擺攤設(shè)點，或者對街邊擺攤設(shè)點施加這樣、那樣不合理的限制，城市似乎一下子干凈了許多，但嚴(yán)重傷害了民生、就業(yè)、消費以及中小微企業(yè)的生存發(fā)展。在疫情期間，城市管理執(zhí)法部門要堅持柔性執(zhí)法，在不影響行人的情況下，允許在居民居住集中區(qū)開辟臨時攤點攤區(qū)，允許流動商販在一定時間和區(qū)域經(jīng)營。城市的建設(shè)需要穩(wěn)定的秩序，當(dāng)然也需要生活的煙火氣，底層的老百姓也需要一些溫暖，你好，我好，大家好才是真的好，不作為，一刀切的管理方法確實省事，但是真正讓人人都安居樂業(yè)才是最終的目的?！さ谝徊糠帧ART.02

自覺站在最廣大人民的立場上第二目探究三：2020年高考后，湖南女孩以高分成績報考北京大學(xué)考古學(xué)專業(yè)一事引發(fā)社會廣泛關(guān)注。她說，受敦煌研究院名譽院長樊錦詩先生的影響，以及對未來規(guī)劃的考慮，她選擇了北京大學(xué)考古學(xué)專業(yè)，并表示以后會讀研深造，做考古研究。對此，有人質(zhì)疑，“這真是浪費分數(shù)，沒前途”。這從一個側(cè)面反映了考古學(xué)專業(yè)成為社會冷門專業(yè)。目前我國高層次考古人才存在較大缺口，建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)任重而道遠。

2020年12月1日出版的《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平的重要文章《建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)，更好認識源遠流長博大精深的中華文明》。文章強調(diào)，“考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明魂寶的重要工作。認識歷史離不開考古學(xué)。必須高度重視考古工作?！绷?xí)近平指出，考古工作是一項重要文化事業(yè)，也是一項具有重大社會政治意義的工作?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆?gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認識歷史離不開考古學(xué)。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動迷說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來;不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負責(zé)、對人民負責(zé)。我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。（1）人們的社會地位不同需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。（2）價值判斷與價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。1.價值判斷和價值選擇的主體差異性探究四：青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。無論是革命年代，還是祖國建設(shè)和改革歲月，青年始終是黨和人民事業(yè)的生力軍和突擊隊。自五四運動以來，一代代青年為民族獨立、人民解放、國家富強上下求索、沖鋒在前。1921年，13位平均年齡只有28歲的青年，立志救國救民，創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，掀開了中國革命嶄新的篇章?？姑涝瘧?zhàn)爭爆發(fā)后，全國無數(shù)熱血青年紛紛報名參軍，奔赴朝鮮戰(zhàn)場，為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)。以黃文秀為代表的一大批年輕黨員干部主動報名奔赴脫貧攻堅一線，在基層傾情投入、奉獻自我，譜寫了新時代的青春之歌。在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，廣大青年同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道，不畏艱險、舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。以黃文秀為代表的一大批年輕黨員干部為什么主動報名奔赴脫貧攻堅一線？2.把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)（1）我們想事情、做工作，想得對不對、做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。探究五：2021年1月5日20時30分，李某某(男，36歲)酒后來到皇姑區(qū)塔灣街明廉路路口處，不顧執(zhí)勤民警勸阻，強行沖闖疫情防控卡點，欲脫離重點管控區(qū)域，被執(zhí)勤民警制服抓獲。依據(jù)《治安管理處罰法》和《沈陽市統(tǒng)籌推進新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作指揮部令第17號》有關(guān)規(guī)定，皇姑分局決定對違法行為人李某某處以行政拘留7日處罰。李某某為何會被行政拘留？疫情期間設(shè)置疫情防控卡點是否侵犯了個人的人身自由權(quán)？

李某某不顧執(zhí)勤民警勸阻，強行沖闖疫情防控卡點，欲脫離重點管控區(qū)域的行為觸犯《治安管理處罰法》和市政府命令、決定等有關(guān)規(guī)定，根據(jù)《治安管理處罰法》第五十條規(guī)定，可對其處警告或者二百元以下罰款;情節(jié)嚴(yán)重的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款。疫情期間設(shè)置疫情防控卡點并未侵犯個人的人身自由權(quán)，在利益沖突面前，最重要的是要考慮多數(shù)人的利益要求。3.妥善處理各種利益關(guān)系（1）處理各種利益關(guān)系，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。要把個人集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。（2）當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（1）正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（2）正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。（3）符合社會發(fā)展規(guī)律、符合人民群眾的根本利益是正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這兩個標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，缺少任何一個都不能形成正確的價值觀。價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)達標(biāo)1．針對區(qū)塊鏈技術(shù)，有人支持--區(qū)塊鏈掀起了一場全新互聯(lián)網(wǎng)革命，將重塑整個科技行業(yè)；有人反對--區(qū)塊鏈本質(zhì)不過是幾種早已成熟的技術(shù)的大雜燴，冗余且十分低效，除了提高了洗錢和詐騙的效率以外，對人類社會的進步毫無貢獻。出現(xiàn)爭議的原因是①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性②價值判斷和價值選擇具有主體差異性③不同的價值觀影響了二者的價值判斷④價值觀對改造客觀世界具有導(dǎo)向作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：材料體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的主體差異性，不體現(xiàn)價值判斷和價值選擇的社會歷史性，①排除。②③：有人認為，區(qū)塊鏈掀起了一場全新互聯(lián)網(wǎng)革命，將重塑整個科技行業(yè)；而有的人則認為區(qū)塊鏈技術(shù)較為低效，會導(dǎo)致洗錢和詐騙的盛行，出現(xiàn)這種爭議是因為價值判斷和價值選擇具有主體差異性，不同的價值觀影響了二者的價值判斷，②③正確。④：該選項表述本身正確，但與題意不符，題目中沒有體現(xiàn)價值觀的導(dǎo)向作用，排除④。故本題選C。素養(yǎng)達標(biāo)2．面對生態(tài)保護和脫貧攻堅的雙重歷史責(zé)任，地處黃河沿岸的某貧困縣確立了綠色減貧思路。該縣堅決不引進“散亂污”企業(yè)，而是依托山水林等自然資源，把綠水青山的生態(tài)價值轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟價值。由此可見①做好工作應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)②正確的價值判斷以正確的價值選擇為基礎(chǔ)③人民群眾的利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)④尊重客觀規(guī)律是作出正確價值選擇的必然要求A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：把維護人民的利益作為做好工作的出發(fā)點，故①不選。②：②說法錯誤，價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)。③④：“該縣堅決不引進“散亂污”企業(yè)，而是依托山水林等自然資源