2022-2023學(xué)年山東省中學(xué)聯(lián)盟百校大聯(lián)考高三（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年山東省中學(xué)聯(lián)盟百校大聯(lián)考高三（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）一．現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平在二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。習(xí)近平指出，全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。必須更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，全面推進(jìn)國(guó)家各方面工作法治化。一是完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，健全保證憲法全面實(shí)施的制度體系，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域、新興領(lǐng)域、涉外領(lǐng)域立法，統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)內(nèi)法治和涉外法治，推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，統(tǒng)籌立改廢釋纂，增強(qiáng)立法系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性、時(shí)效性。二是扎實(shí)推進(jìn)依法行政。轉(zhuǎn)變政府職能，優(yōu)化政府職責(zé)體系和組織結(jié)構(gòu)，推進(jìn)機(jī)構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責(zé)任法定化，提高行政效率和公信力。深化行政執(zhí)法體制改革，全面推進(jìn)嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，加大關(guān)系群眾切身利益的重點(diǎn)領(lǐng)域執(zhí)法力度，完善行政執(zhí)法程序，健全行政裁量基準(zhǔn)。三是嚴(yán)格公正司法。深化司法體制綜合配套改革，全面準(zhǔn)確落實(shí)司法責(zé)任制，加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。四是加快建設(shè)法治社會(huì)。弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，引導(dǎo)全體人民做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的現(xiàn)代公共法律服務(wù)體系，深入開(kāi)展法治宣傳教育，增強(qiáng)全民法治觀念。發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部示范帶頭作用，努力使尊法學(xué)法守法用法在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。（摘自《堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)》）材料二：中國(guó)是世界文明古國(guó)中唯一經(jīng)歷五千年歷史發(fā)展而從未中斷的國(guó)家。就法文化而言，同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、代有興革，既融入了古圣先賢的政治智慧、法律智慧，又積累了治國(guó)理政方面的豐富經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，在法治軌道上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀法文化進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，以真正做到以史為鑒。民心向背對(duì)國(guó)家興衰起著決定性作用。《尚書(shū)?五子之歌》根據(jù)夏王失德失民亡國(guó)的教訓(xùn)提出，“民惟邦本，本固邦寧”。周滅商后，有戒于紂王失民亡國(guó)的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)國(guó)應(yīng)以民為本，“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”?？鬃犹岢收邜?ài)人。其后孟子將孔子的仁學(xué)發(fā)展成為仁政學(xué)說(shuō)，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。荀子進(jìn)而總結(jié)“君為民而立”。西漢賈誼總結(jié)秦亡教訓(xùn)時(shí)指出，“聞之于政也，民無(wú)不為本也”。后世總是以利民、富民、惠民作為國(guó)策的支撐點(diǎn)。中國(guó)古代有關(guān)土地、水利、賦稅的立法，都是著眼于保民生的；自漢朝起，法律對(duì)老、幼、殘、疾等社會(huì)弱勢(shì)群體實(shí)行恤刑；《唐律疏議》以來(lái)的歷代法典，都規(guī)定了對(duì)70歲以上，15歲以下，廢疾篤疾和孕婦等社會(huì)弱勢(shì)群體不得刑訊，并可減免刑罰。這些規(guī)定蘊(yùn)含著鮮明的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了國(guó)家的仁政。德法共治是古圣先賢從悠久而豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)中得出的結(jié)論。德的功用主要在于教化，歷代開(kāi)明的統(tǒng)治者、思想家都主張以德化民。但是，道德缺乏國(guó)家強(qiáng)制力，只能化而不能禁止，需要得到法律的配合和支撐，才能真正發(fā)揮以德治國(guó)的作用。就法律而言，其職能在于禁暴懲奸止惡，但法律如果失去了道德的主宰，不僅喪失應(yīng)有的權(quán)威性和正義性，而且難免流于濫罰酷刑的歧途。既重視發(fā)揮法的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，才能實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。嚴(yán)治官、寬養(yǎng)民是中華傳統(tǒng)法文化所強(qiáng)調(diào)的施政手段。韓非子提出“明主治吏不治民”的理論，此理論適應(yīng)了國(guó)君的需要，因而演繹為嚴(yán)治官、寬養(yǎng)民的政治邏輯。嚴(yán)治官主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。其一，嚴(yán)上官之責(zé)，以警下吏。唐代宗時(shí)宰相楊綸“清慎自飭，立法于身”，使得權(quán)傾當(dāng)朝的汾陽(yáng)王郭子儀“且為之悚惕，孰敢不服哉”。其二，行考課之法，建監(jiān)察制度。唐代有四善二十七最的考課之法，宋代有監(jiān)司互察法，明有八法考吏，清代有六法考吏。考課的結(jié)果是優(yōu)異者擢升、平庸者黜革、違法者治罪。除此之外，還推行了嚴(yán)密的御史監(jiān)察制度。其三，重任免考選，選賢任能。漢代實(shí)行孝廉方正的選官之法。隋唐建立科舉考試制度，使選官制度化法律化。除去一般的科考之外，還有所謂的特科、恩科等配套制度；御史出巡也負(fù)責(zé)考察推薦賢能之士。與嚴(yán)治官相對(duì)應(yīng)的是寬養(yǎng)民。寬養(yǎng)民主要表現(xiàn)為：國(guó)家給人民以必要的生產(chǎn)生存手段——土地；寬減居民的賦稅負(fù)擔(dān)和力役之征；對(duì)于老幼婦殘等社會(huì)弱勢(shì)群體犯法的情況，按律寬減；此外，還注意施行各種保民、利民、富民、惠民政策，以夯實(shí)政權(quán)基礎(chǔ)。中國(guó)作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，法文化底蘊(yùn)之深厚、特色之鮮明、影響之深遠(yuǎn)，以及治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之豐富，都顯示了古圣先賢的政治智慧、法律智慧及其對(duì)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。我們要以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，激活傳統(tǒng)法文化的優(yōu)秀部分，使之創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，為全面推進(jìn)依法治國(guó)提供可資借鑒的法文化支持。（摘編自張晉藩《中華傳統(tǒng)法文化的史鑒價(jià)值》）（1）下列對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)法文化”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.民心向背決定國(guó)家興衰，歷代法典因此以利民、富民，惠民為國(guó)策支撐點(diǎn)。蘊(yùn)含鮮明的人文關(guān)懷，體現(xiàn)仁政特點(diǎn)。B.法律是道德的主宰，道德是法律的配合和支撐，德法共治，才能使法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。C.加快建設(shè)法治社會(huì)，離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的汲取與傳承。兩則材料都談到了這一點(diǎn)。D.借鑒并激活中國(guó)的法文化中的古圣先賢的智慧經(jīng)、驗(yàn)與教訓(xùn)，使之創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，就可以做到全面推進(jìn)依法治國(guó)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)傳統(tǒng)法文化不容忽視，因?yàn)樗哺谖迩晡拿鳎?jīng)受漫長(zhǎng)歷史的考驗(yàn)，具有豐厚的文化積淀。B.讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義，增強(qiáng)全民法治觀念，這體現(xiàn)了國(guó)家法治建設(shè)對(duì)民心向背的重視。C.“嚴(yán)治官”可在一定程度上保持官僚隊(duì)伍的整體素質(zhì)，“寬養(yǎng)民”可夯實(shí)政權(quán)基礎(chǔ)，兩者結(jié)合利于封建統(tǒng)治。D.為了準(zhǔn)確清晰地表述“堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”的重要性，材料一整體上采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于材料二“中國(guó)傳統(tǒng)法文化”研究范疇的是A.重禮輕法、禮法合一的傳統(tǒng)法律習(xí)慣研究B.寬仁慎刑、重惜民命的立法指導(dǎo)思想研究C.重和輕訟、無(wú)訟是求的用法價(jià)值取向研究D.省刑寡罰、法寬刑緩的約法值刑學(xué)說(shuō)研究（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（5）在《韓非子?心度》中說(shuō)：“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！苯Y(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瘋英雄趙廣建那年頭秋，天剛麻麻黑，她在三里外西善堡老舅家還沒(méi)端穩(wěn)飯碗，就聽(tīng)見(jiàn)自家村那方“咚咚咚”炮響。舅媽扯上她在村西的高粱地里鉆了一宿。第二天沒(méi)了炮響，自家村那方槍聲又“嘟嘟”到了黑晌才沒(méi)了動(dòng)靜。東鄰的伍生說(shuō)：“中央軍一支隊(duì)伍被日本兵錐住了屁股，上千人亂了方寸，借你們村一堵城墻，調(diào)回頭來(lái)向日本兵開(kāi)火。日本兵雙手握刀往城墻上攀，丟下七八十條血尸。天亮后，日本兵調(diào)來(lái)了五千皇協(xié)兵，從村東殺到村西……”“甭沖我瞎說(shuō)，沒(méi)這事！”她內(nèi)心膽怯?！笆俏矣H眼見(jiàn)。”“見(jiàn)哪個(gè)？上你家井沿子上趴著念給井里那個(gè)臟模樣去。胡扯！”“是真?！薄安皇牵∧銢](méi)有爹媽，沒(méi)有姊妹，還要牽扯上一個(gè)我不成？”“是真?！薄安皇?！”她嚶嚶哭，掩襟拭淚，嘴里嘟囔伍生胡云。隔天，街上消息揚(yáng)開(kāi)，日本兵殺絕了自家村四十七戶人家，殺死了她親爹媽，親姊妹一家六口！起先，舅媽也同她傷魂失魄地哭，后來(lái)，幫她用典賣的房、地錢料理完喪事，就收養(yǎng)她住在了西善堡村。那個(gè)叫伍生的東鄰，個(gè)兒小，膽兒大，常來(lái)多嘴嚼舌。槍響那天，他一人跑到村東口扒瞧，回來(lái)就講日本兵咋樣指使皇協(xié)兵燒殺，有鼻子有眼。她只比伍生小一歲。小時(shí)候一口一個(gè)伍生哥。大了些，來(lái)舅媽家串親，伍生貓聞腥了一樣趕來(lái)沒(méi)話找話。往來(lái)后，伍生說(shuō)家里沒(méi)活兒，有事沒(méi)事往這院跑。一來(lái)二去，年輕人眉來(lái)眼去，說(shuō)話也躲躲閃閃了起來(lái)，趕上三天兩頭過(guò)兵陣，誰(shuí)家有大閨女也不放心，老人就順坡推驢托了媒。秋后，她嫁給了伍生。月余，兵陣穿梭一樣一撥一撥地過(guò)。村上不少人煎熬不住日夜的驚恐，相繼卷上行李往外逃奔。槍炮更張狂了。舅爹媽在兵亂中被炸死。伍生料理完喪事，說(shuō)了聲“不能再當(dāng)亡國(guó)奴！”也卷上行李參加了逃奔……一走，四年沒(méi)音訊。直到親閨女雙菊年滿三歲，她打發(fā)奶奶下了世。伍生還不見(jiàn)回。幾年里，她視閨女如命。登門勸嫁的，存心做歹的，她一概不理會(huì)，一門心思等伍生回來(lái)。每日一擦黑，她插上門，頂上頂門杠，相伴孤寂與恐懼熬到遲來(lái)的天亮。這天后晌，街上又傳來(lái)狗咬。隨后傳來(lái)了敲門聲。她并不比以往更慌張，習(xí)慣地從鍋底上抹兩把，再往自家臉上抹兩把，亂了亂發(fā)髻，抱上孩子去開(kāi)門。門一開(kāi)，來(lái)不及閃身，被一幫皇協(xié)兵團(tuán)團(tuán)圍住。她懵了。當(dāng)兵的一個(gè)個(gè)有說(shuō)有叫，她定睛審視，先是害怕，當(dāng)與最后一個(gè)倚在門框上的兵眼神相碰時(shí)，臉?biāo)⒌匕琢?！“快進(jìn)屋，那啥，我給你們……”忙把孩子放在地上，讓兵們擠進(jìn)里屋，掀出瓦罐抖了抖，倒出僅有的二升麥子面，和面。兵們吆喝著要酒，洋錢自管往地上扔。她撿了幾塊洋錢，抱上雙菊提上籃子出門上街來(lái)。半道街不見(jiàn)人影。在村東雜貨鋪有人與她搭訕：“今兒新鮮哩。”“嗯哪，來(lái)客哩，打壺酒。”“割肉不？”“割，嗯哪，割二斤?！彼t緩地答著。酒肉備妥后，她扯著籃子又串了幾家門。回來(lái)就趕著忙活。待十多個(gè)皇協(xié)兵把桌上吃喝了個(gè)精光，又東斜西歪時(shí)，才好像看出那酒里投了毒，喊叫最兇的，最先耳鼻出血，一個(gè)個(gè)先是渾身青紫，不大會(huì)兒，沒(méi)了聲息。倚門框的那個(gè)吃喝得頂少、難受的工夫頂長(zhǎng)，跪扶住桌角，想跟她說(shuō)話，只見(jiàn)雙唇抖動(dòng)，乞求的目光閃著怨憤，卻吐不出整字來(lái)。她臉上抽搐了一下，裸血的雙瞳閃出刺一樣的兇光，抄起門后的頂門杠，照準(zhǔn)那人的腦門掄去，“撲——”一聲，斑漿濺了她滿臉，她觸電般后退了一步，“哇——”吐了。那最后被她砸死的皇協(xié)兵，進(jìn)家后沒(méi)來(lái)得及向她說(shuō)第二句話，就死了。她呆若木雞地望著血泊，默默嗚咽。那是她朝思暮盼的丈夫！整整半夜，她驚視著血尸發(fā)呆。以為自己墜在夢(mèng)里。她拿繩子將尸身一個(gè)一個(gè)拖進(jìn)豬圈里，又連夜弄土把豬圈填平。之后，她瘋了。因?yàn)椋谒鲜枪し蚶?，餓急的孩子啃吃了灑上了酒的骨頭……新中國(guó)成立后，豬圈被挖開(kāi)，她殺死的十多個(gè)皇協(xié)兵被政府確認(rèn)。病好后，方圓數(shù)十里依舊叨念西善堡有個(gè)瘋英雄。每年，小學(xué)生經(jīng)過(guò)西善堡村參觀自家村慘案，她必講那個(gè)驚駭?shù)囊雇恚莻€(gè)骨子里要報(bào)仇的勇氣和那個(gè)顫抖的雙手與噴涌的血漿。每一次她都經(jīng)受剜心一樣的痛苦。那夜晚幾乎長(zhǎng)年縈繞在她腦際。人在時(shí)，她講得激動(dòng)，人離后，她伴著孤寡與艱辛，默默無(wú)聲地過(guò)日子……多年，她的生活由縣民政局補(bǔ)給。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)局里總會(huì)有人來(lái)探望。探望的人幫她縫縫涮涮，擱下補(bǔ)助金，再拉些家常才走開(kāi)。自從民政局給上補(bǔ)給，來(lái)過(guò)了多少趟，換過(guò)了多少人，誰(shuí)也沒(méi)提及過(guò)英雄本身是沒(méi)有補(bǔ)助金的，只有烈屬才有。當(dāng)然，沒(méi)人告訴過(guò)她，縣黨史資料上有明文記載：屈伍生，中共黨員，一九四三年秋，奉命打入敵偽內(nèi)部，后因誤傷犧牲，終年二十三歲。（選自《微型小說(shuō)選刊》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.開(kāi)篇她聽(tīng)伍生說(shuō)日本兵大屠殺消息時(shí)的反映，極力寫(xiě)出她的善良和怯弱。B.地名“自家村”有深意，能讓人聯(lián)想到慘案就是發(fā)生在每個(gè)中國(guó)人的“自家村”。C.她不比以往更慌張，去開(kāi)門，說(shuō)明她對(duì)敲門聲已習(xí)以為常，也不想再安于現(xiàn)狀。D.沒(méi)人告訴她補(bǔ)助金的實(shí)情和縣黨史上的記載，是大家對(duì)她的同情和愛(ài)護(hù)。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中寫(xiě)到日本兵殺絕了自家村四十七戶人家及村上不少人往外奔逃，表現(xiàn)出中華民族所承受的沉重犧牲，為下文她的復(fù)仇做了鋪墊。B.“臉?biāo)⒌匕琢恕薄翱爝M(jìn)屋，那啥，我給你們……”“倒出僅有的二升麥子面，和面”這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出她認(rèn)出丈夫時(shí)的片刻的激動(dòng)和欣喜。C.本文采用全知視角敘述，一定程度上降低了作品的真實(shí)性和可信度，但“新中國(guó)成立后”這樣的特定的具體時(shí)間的出現(xiàn)又對(duì)小說(shuō)這方面的不足有所彌補(bǔ)。D.文章大量使用了像“甭沖我瞎說(shuō)”“秋后”“一擦黑”“來(lái)客哩”一類口語(yǔ)化的詞句，使文章顯得更自然，更貼近生活，人物形象也更加鮮明突出。（3）有人評(píng)價(jià)魯迅小說(shuō)的標(biāo)題“簡(jiǎn)約別致，寄寓遙深”。本文標(biāo)題也有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）誤會(huì)法是一種敘事技巧，指文章借助于人物之間的誤會(huì)造成一定的矛盾沖突，最后真相大白的寫(xiě)作手法。請(qǐng)概括本文是如何使用誤會(huì)法的，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦攻魏，取寧邑，諸侯皆賀。趙王使往賀，三反，不得通。趙王憂之，謂左右曰：“以秦之強(qiáng)，得寧邑，以制齊、趙。諸侯皆賀。吾往賀而獨(dú)不得通。此必加兵我。為之奈何？”左右曰：“使者三往不得通者，必所使者非其人也。曰諒毅者，辯士也，大王可試使之?！闭徱阌H受命而往。至秦，獻(xiàn)書(shū)秦王曰：“大王廣地寧邑諸侯皆賀敝邑寡君亦竊嘉之不敢寧居使下臣奉其幣物三至王廷而使不得通。使若無(wú)罪，愿大王無(wú)絕其歡；若使有罪，愿得請(qǐng)之。”秦王使使者報(bào)曰：“吾所使趙國(guó)者，小大皆聽(tīng)吾言，則受書(shū)幣；若不從吾言，則使者歸矣。”諒毅對(duì)曰：“下臣之來(lái)，固愿承大國(guó)之意也，豈敢有難！大王若有以令之，請(qǐng)奉而西行之，無(wú)所敢疑。”于是秦王乃見(jiàn)使者，曰：“趙豹、平原君數(shù)欺弄寡人。趙能殺此二人，則可。若不能殺，請(qǐng)今率諸侯受命邯鄲城下?！闭徱阍唬骸摆w豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君也。大王以孝治聞?dòng)谔煜?，衣服使之便于體，膳啖使之嗛于口，未嘗不分于葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君。葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之車馬衣服，無(wú)非大王之服御者。臣聞之：‘有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至?！袷钩际艽笸踔钜赃€報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無(wú)乃傷葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之心乎？”秦王曰：“諾。勿使從政?！闭徱阍唬骸氨忠刂?，有母弟不能教誨，以惡大國(guó)，請(qǐng)黜之，勿使與政事，以稱大國(guó)?！鼻赝跄讼玻芷鋷哦裼鲋?。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策四》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句。正確的一項(xiàng)是A.大王廣地寧邑/諸侯皆賀敝邑/寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物三至王廷/而使不得通B.大王廣地寧邑/諸侯皆賀/敞邑寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物/三至王廷/而使不得通C.大王廣地寧邑/諸侯皆賀/敝邑寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物三至王廷/而使不得通D.大王廣地寧邑/諸侯皆賀敝邑/寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物/三至王廷而使不得通（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.邑是都邑、城市，也作為縣的別稱。上古時(shí)，國(guó)都也稱作邑。寧邑是寧姓起源地。B.“三”。在古漢語(yǔ)中多是虛指，如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（李白《對(duì)月獨(dú)酌》）。C.“西”。方位名次作狀語(yǔ)，與蘇軾《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”用法一致。D.母弟即同母之弟，別于庶弟。此處指趙王的一母同胞之弟，而不是其母親的弟弟。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.秦王攻打魏國(guó)奪取寧邑，趙王派使者前往祝賀，使者多次往返得不到接見(jiàn)，趙王十分擔(dān)憂，身邊的人認(rèn)為一定是使者的錯(cuò)，便派諒毅前往。B.諒毅到達(dá)秦國(guó)后，向秦王獻(xiàn)上書(shū)信，表明了趙王前往祝賀的誠(chéng)意及與秦國(guó)交往的態(tài)度，并直接指出趙使者不被接見(jiàn)的事實(shí)，得到了秦王的回復(fù)。C.秦王派使者告訴諒毅，要求趙國(guó)大小事情都得聽(tīng)從秦國(guó)，否則不見(jiàn)使者，諒毅面對(duì)如此要挾，用最恰當(dāng)?shù)难赞o回復(fù)，秦王終于肯接見(jiàn)趙國(guó)使者。D.秦王因?yàn)樵?jīng)被趙豹、平原君愚弄過(guò)，要求趙國(guó)殺掉這兩個(gè)人，否則進(jìn)逼邯鄲城，諒毅贊揚(yáng)秦王重視親情，喻之以義，曉之以理，最終說(shuō)服秦王。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①諸侯皆賀，吾往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？②今使臣受大王之令以還報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無(wú)乃傷葉陽(yáng)君，涇陽(yáng)君之心乎？（5）秦王最終不再要求殺死趙豹和平原君，高興地接受了諒毅的禮物并厚禮接待他，其原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漁家傲?送張?jiān)剖∮H秦州蘇軾一曲陽(yáng)關(guān)情幾許。知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住。回首處。孤城不見(jiàn)天霖霧。到日長(zhǎng)安花似雨。故關(guān)楊柳初飛絮。漸見(jiàn)靴刀迎夾路。誰(shuí)得似。風(fēng)流膝上王文度。[注]王文度：《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》說(shuō)王文度的父親王蘭田（名述之），“愛(ài)念文度，雖長(zhǎng)大，猶抱置膝上?！保?）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.開(kāi)頭兩句化用王維詩(shī)句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，反其意而用之。B.下片前三句寫(xiě)張?jiān)迪胂笞约旱郊視r(shí)的情景，長(zhǎng)安落英，故關(guān)飄絮，兵士列隊(duì)相迎。C.詞末借用王文度的典故描繪出一幅感人的畫(huà)面，用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)化了表達(dá)的情感。D.全詞以人物行為作為結(jié)構(gòu)線，譜寫(xiě)了一首動(dòng)人心弦的送別詩(shī)，發(fā)自肺腑，情真意切。（2）詞的開(kāi)頭寫(xiě)到“一曲陽(yáng)關(guān)情幾許”。確實(shí)如此，本詞揭示了人世間多種美好珍貴的情感。請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中“，”兩句，以質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣抨擊秦統(tǒng)治者對(duì)老百姓極盡搜刮之至，自己卻揮霍無(wú)度。（2）李煜的《虞美人?春花秋月何時(shí)了》中“，”兩句，既有對(duì)過(guò)去美好事物、美好生活的懷念，也有對(duì)物是人非的感慨。（3）杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之意或思念之情。如白居易《琵琶行》中“”一句就表達(dá)了凄涼之意，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“”一句則表達(dá)了思念之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？挂邥r(shí)期一幕幕積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感人場(chǎng)景，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)人民的精神品格。——自強(qiáng)不息、①。不向困難低頭，不為挫折氣餒，特別能忍耐、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，越是艱險(xiǎn)越向前。——萬(wàn)眾一心、②。艱難困苦，相濡以沫。全國(guó)人民心手相牽，億萬(wàn)顆心同頻共振，中國(guó)力量如鋼似鐵，堅(jiān)不可摧?！櫲缶?，甘于奉獻(xiàn)。自覺(jué)把國(guó)家利益，集體利益放在首位，人人擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，個(gè)個(gè)盡心盡力，舍小家顧大家，匯小我成大我?！环接须y，八方支援。胸懷仁愛(ài)之心，踐行互助之義，濟(jì)人之困，解人之憂，抱團(tuán)取暖踏坎坷，守望相助渡難關(guān)?！\(yùn)與共、天下一家。為世界安危擔(dān)當(dāng)，為人類健康盡責(zé)，為團(tuán)結(jié)合作聚力，③，共克時(shí)艱，攜手共筑人類命運(yùn)共同體。中國(guó)精神，在抗疫中淬煉，在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是中華民族披荊斬棘，奮勇向前的力量之源。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列不屬于文中“新時(shí)代中國(guó)人民的精神品格”的一項(xiàng)是A.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。B.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。C.豈曰無(wú)衣，與子同袍。D.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（3）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線句子改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)于唐詩(shī)繁榮的原因，文學(xué)史家曾做出各種解釋，我們無(wú)須加以重復(fù)，但是可以從文明史的角度強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：一是①。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是清綺與貞剛的互補(bǔ)，性情與聲色的統(tǒng)一。《隋書(shū)?文學(xué)傳序》：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。”“若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣?！碧圃?shī)正是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了這樣一個(gè)歷史性的文化整合目標(biāo)而臻于極致的。二是②。首都長(zhǎng)安各國(guó)的使臣、留學(xué)生、留學(xué)僧、商賈、藝術(shù)家絡(luò)繹不絕，多種外來(lái)的宗教都可以自由地傳播，音樂(lè)，美術(shù)、舞蹈由于廣泛地吸收了外來(lái)的成分而呈現(xiàn)多姿多彩的景象。三是③。由于實(shí)行科舉考試，大量中下層庶族士人參與政治進(jìn)入上層，徹底打破了門閥壟斷的政治局面，而且使唐王朝的統(tǒng)治建立在更廣泛的基礎(chǔ)之上。最高統(tǒng)治者吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，相對(duì)說(shuō)來(lái)能夠聽(tīng)取各方面的情況和意見(jiàn)，而在新進(jìn)的士人當(dāng)中也有不少人敢于直言極諫，遂使唐朝的政治呈現(xiàn)相對(duì)開(kāi)明的狀態(tài)，詩(shī)人們也敢于在詩(shī)歌中揭露社會(huì)矛盾，諷喻時(shí)政。（1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切。邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。鄭板橋把畫(huà)竹過(guò)程分為“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三個(gè)階段?！把壑兄瘛笔乾F(xiàn)實(shí)，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”則是實(shí)踐，從愿望和理論上講，“胸中之竹”和“手中之竹”二者應(yīng)當(dāng)是一致的，但在實(shí)踐中，往往不能使“胸中之竹”變成理想的“筆下之竹”。為此，他有詩(shī)曰：“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)。”以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年山東省中學(xué)聯(lián)盟百校大聯(lián)考高三（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平在二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。習(xí)近平指出，全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。必須更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，全面推進(jìn)國(guó)家各方面工作法治化。一是完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，健全保證憲法全面實(shí)施的制度體系，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域、新興領(lǐng)域、涉外領(lǐng)域立法，統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)內(nèi)法治和涉外法治，推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，統(tǒng)籌立改廢釋纂，增強(qiáng)立法系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性、時(shí)效性。二是扎實(shí)推進(jìn)依法行政。轉(zhuǎn)變政府職能，優(yōu)化政府職責(zé)體系和組織結(jié)構(gòu)，推進(jìn)機(jī)構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責(zé)任法定化，提高行政效率和公信力。深化行政執(zhí)法體制改革，全面推進(jìn)嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，加大關(guān)系群眾切身利益的重點(diǎn)領(lǐng)域執(zhí)法力度，完善行政執(zhí)法程序，健全行政裁量基準(zhǔn)。三是嚴(yán)格公正司法。深化司法體制綜合配套改革，全面準(zhǔn)確落實(shí)司法責(zé)任制，加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。四是加快建設(shè)法治社會(huì)。弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，引導(dǎo)全體人民做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的現(xiàn)代公共法律服務(wù)體系，深入開(kāi)展法治宣傳教育，增強(qiáng)全民法治觀念。發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部示范帶頭作用，努力使尊法學(xué)法守法用法在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。（摘自《堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)》）材料二：中國(guó)是世界文明古國(guó)中唯一經(jīng)歷五千年歷史發(fā)展而從未中斷的國(guó)家。就法文化而言，同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、代有興革，既融入了古圣先賢的政治智慧、法律智慧，又積累了治國(guó)理政方面的豐富經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，在法治軌道上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀法文化進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，以真正做到以史為鑒。民心向背對(duì)國(guó)家興衰起著決定性作用?！渡袝?shū)?五子之歌》根據(jù)夏王失德失民亡國(guó)的教訓(xùn)提出，“民惟邦本，本固邦寧”。周滅商后，有戒于紂王失民亡國(guó)的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)國(guó)應(yīng)以民為本，“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”?？鬃犹岢收邜?ài)人。其后孟子將孔子的仁學(xué)發(fā)展成為仁政學(xué)說(shuō)，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。荀子進(jìn)而總結(jié)“君為民而立”。西漢賈誼總結(jié)秦亡教訓(xùn)時(shí)指出，“聞之于政也，民無(wú)不為本也”。后世總是以利民、富民、惠民作為國(guó)策的支撐點(diǎn)。中國(guó)古代有關(guān)土地、水利、賦稅的立法，都是著眼于保民生的；自漢朝起，法律對(duì)老、幼、殘、疾等社會(huì)弱勢(shì)群體實(shí)行恤刑；《唐律疏議》以來(lái)的歷代法典，都規(guī)定了對(duì)70歲以上，15歲以下，廢疾篤疾和孕婦等社會(huì)弱勢(shì)群體不得刑訊，并可減免刑罰。這些規(guī)定蘊(yùn)含著鮮明的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了國(guó)家的仁政。德法共治是古圣先賢從悠久而豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)中得出的結(jié)論。德的功用主要在于教化，歷代開(kāi)明的統(tǒng)治者、思想家都主張以德化民。但是，道德缺乏國(guó)家強(qiáng)制力，只能化而不能禁止，需要得到法律的配合和支撐，才能真正發(fā)揮以德治國(guó)的作用。就法律而言，其職能在于禁暴懲奸止惡，但法律如果失去了道德的主宰，不僅喪失應(yīng)有的權(quán)威性和正義性，而且難免流于濫罰酷刑的歧途。既重視發(fā)揮法的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，才能實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。嚴(yán)治官、寬養(yǎng)民是中華傳統(tǒng)法文化所強(qiáng)調(diào)的施政手段。韓非子提出“明主治吏不治民”的理論，此理論適應(yīng)了國(guó)君的需要，因而演繹為嚴(yán)治官、寬養(yǎng)民的政治邏輯。嚴(yán)治官主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。其一，嚴(yán)上官之責(zé)，以警下吏。唐代宗時(shí)宰相楊綸“清慎自飭，立法于身”，使得權(quán)傾當(dāng)朝的汾陽(yáng)王郭子儀“且為之悚惕，孰敢不服哉”。其二，行考課之法，建監(jiān)察制度。唐代有四善二十七最的考課之法，宋代有監(jiān)司互察法，明有八法考吏，清代有六法考吏。考課的結(jié)果是優(yōu)異者擢升、平庸者黜革、違法者治罪。除此之外，還推行了嚴(yán)密的御史監(jiān)察制度。其三，重任免考選，選賢任能。漢代實(shí)行孝廉方正的選官之法。隋唐建立科舉考試制度，使選官制度化法律化。除去一般的科考之外，還有所謂的特科、恩科等配套制度；御史出巡也負(fù)責(zé)考察推薦賢能之士。與嚴(yán)治官相對(duì)應(yīng)的是寬養(yǎng)民。寬養(yǎng)民主要表現(xiàn)為：國(guó)家給人民以必要的生產(chǎn)生存手段——土地；寬減居民的賦稅負(fù)擔(dān)和力役之征；對(duì)于老幼婦殘等社會(huì)弱勢(shì)群體犯法的情況，按律寬減；此外，還注意施行各種保民、利民、富民、惠民政策，以夯實(shí)政權(quán)基礎(chǔ)。中國(guó)作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，法文化底蘊(yùn)之深厚、特色之鮮明、影響之深遠(yuǎn)，以及治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之豐富，都顯示了古圣先賢的政治智慧、法律智慧及其對(duì)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。我們要以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，激活傳統(tǒng)法文化的優(yōu)秀部分，使之創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，為全面推進(jìn)依法治國(guó)提供可資借鑒的法文化支持。（摘編自張晉藩《中華傳統(tǒng)法文化的史鑒價(jià)值》）（1）下列對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)法文化”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.民心向背決定國(guó)家興衰，歷代法典因此以利民、富民，惠民為國(guó)策支撐點(diǎn)。蘊(yùn)含鮮明的人文關(guān)懷，體現(xiàn)仁政特點(diǎn)。B.法律是道德的主宰，道德是法律的配合和支撐，德法共治，才能使法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。C.加快建設(shè)法治社會(huì)，離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的汲取與傳承。兩則材料都談到了這一點(diǎn)。D.借鑒并激活中國(guó)的法文化中的古圣先賢的智慧經(jīng)、驗(yàn)與教訓(xùn)，使之創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，就可以做到全面推進(jìn)依法治國(guó)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.中國(guó)傳統(tǒng)法文化不容忽視，因?yàn)樗哺谖迩晡拿鳎?jīng)受漫長(zhǎng)歷史的考驗(yàn)，具有豐厚的文化積淀。B.讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義，增強(qiáng)全民法治觀念，這體現(xiàn)了國(guó)家法治建設(shè)對(duì)民心向背的重視。C.“嚴(yán)治官”可在一定程度上保持官僚隊(duì)伍的整體素質(zhì)，“寬養(yǎng)民”可夯實(shí)政權(quán)基礎(chǔ)，兩者結(jié)合利于封建統(tǒng)治。D.為了準(zhǔn)確清晰地表述“堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”的重要性，材料一整體上采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于材料二“中國(guó)傳統(tǒng)法文化”研究范疇的是CA.重禮輕法、禮法合一的傳統(tǒng)法律習(xí)慣研究B.寬仁慎刑、重惜民命的立法指導(dǎo)思想研究C.重和輕訟、無(wú)訟是求的用法價(jià)值取向研究D.省刑寡罰、法寬刑緩的約法值刑學(xué)說(shuō)研究（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（5）在《韓非子?心度》中說(shuō)：“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！苯Y(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)概念的理解和分析能力，答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)說(shuō)法是否屬于相關(guān)范疇的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料行文脈絡(luò)的梳理能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行梳理。（5）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句的理解能力。答題時(shí)要讀懂兩則材料，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.范圍擴(kuò)大，“歷代法典”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料一第二段原文“這些規(guī)定”僅指前文所列舉的法律規(guī)章。B.張冠李戴，“法律是道德的主宰，道德是法律的配合和支撐”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“道德是法律的主宰，法律是道德的配合和支撐”。C.正確。D.說(shuō)法絕對(duì)，原文是說(shuō)的是“為全面推進(jìn)依法治國(guó)提供可資借鑒的法文化支持”，并非“就可以做到全面推進(jìn)依法治國(guó)”。故選：C。（2）D.“材料一整體上采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料一整體上是“層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”，非“并列式結(jié)構(gòu)”。故選：D。（3）A.“重禮輕法、禮法合一”與材料二第三段的“德法共治”有關(guān)。B.“寬仁慎刑、重惜民命”與材料二第二段的“以民為本”有關(guān)。C.“重和輕訟、無(wú)訟是求”強(qiáng)調(diào)“輕訟”“無(wú)訟”，不屬于“中國(guó)傳統(tǒng)法文化”的研究范疇。D.“省刑寡罰、法寬刑緩”與材料二第四段的“寬養(yǎng)民”有關(guān)。故選：C。（4）首先通過(guò)第一自然段“就法文化而言，同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、代有興革，既融入了古圣先賢的政治智慧、法律智慧，又積累了治國(guó)理政方面的豐富經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”可以得出中國(guó)法文化傳承幾千年，再結(jié)合“在法治軌道上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀法文化進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化”可知，對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀法文化進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化非常必要。據(jù)此可以得出：文章首先以中國(guó)法文化的傳承為背景，指出對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀法文化進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的必要性。然后結(jié)合材料二的第二段“民心向背對(duì)國(guó)家興衰起著決定性作用”，第三段“德法共治是古圣先賢從悠久而豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)中得出的結(jié)論”，第四段“嚴(yán)治官、寬養(yǎng)民是中華傳統(tǒng)法文化所強(qiáng)調(diào)的施政手段”這些總結(jié)句可以得出：文章接著從以民為本、德法共洽、嚴(yán)治官寬養(yǎng)民等三個(gè)方面具體闡釋中華傳統(tǒng)法文化的史鑒價(jià)值。最后一段總結(jié)全文，結(jié)合句子“我們要以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，激活傳統(tǒng)法文化的優(yōu)秀部分，使之創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，為全面推進(jìn)依法治國(guó)提供可資借鑒的法文化支持”可概括答案：指出應(yīng)以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，借鑒中華傳統(tǒng)優(yōu)秀法文化，全面推進(jìn)依法治國(guó)。（5）首先要理解“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”的含義，其含義為：法度應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的變化而變化，社會(huì)才能治理得好；社會(huì)治理與社會(huì)實(shí)際相適應(yīng)，才能取得成效。結(jié)合材料二第二段“《尚書(shū)?五子之歌》根據(jù)夏王失德失民亡國(guó)的教訓(xùn)提出，……西漢賈誼總結(jié)秦亡教訓(xùn)時(shí)指出，‘聞之于政也，民無(wú)不為本也’”，第三段“德法共治是古圣先賢從悠久而豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)中得出的結(jié)論”，第四段“韓非子提出‘明主治吏不治民’的理論，此理論適應(yīng)了國(guó)君的需要，因而演繹為嚴(yán)治官、寬養(yǎng)民的政治邏輯”等內(nèi)容可知，“民心向背，德法共治，嚴(yán)治官、寬養(yǎng)民”等法治思想能夠有深遠(yuǎn)的影響，是因?yàn)檫@些思想總是在不斷地總結(jié)歷史教訓(xùn)，順應(yīng)時(shí)代的變化，體現(xiàn)了時(shí)代的需求，在一定程度上維護(hù)了當(dāng)時(shí)的穩(wěn)定。結(jié)合材料一“習(xí)近平在二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)……”“習(xí)近平指出，全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命……”等習(xí)主席在二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)和指出的內(nèi)容可知，黨的二十大報(bào)告中的“完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系”“扎實(shí)推進(jìn)依法行政”“嚴(yán)格公正司法”“加快建設(shè)法治社會(huì)”等思想與舉措符合時(shí)代形勢(shì)和人民的要求，必將有助于充分發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①文章首先以中國(guó)法文化的傳承為背景，指出對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀法文化進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的必要性：②接著從以民為本、德法共洽、嚴(yán)治官寬養(yǎng)民等三個(gè)方面具體闡釋中華傳統(tǒng)法文化的史鑒價(jià)值：③最后總結(jié)全文，指出應(yīng)以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，借鑒中華傳統(tǒng)優(yōu)秀法文化，全面推進(jìn)依法治國(guó)。（5）①“民心向背，德法共治，嚴(yán)治官、寬養(yǎng)民”等法治思想之所以影響深遠(yuǎn)，在于總結(jié)了歷史教訓(xùn)，體現(xiàn)了時(shí)代的需求，在一定程度上維護(hù)了當(dāng)時(shí)的穩(wěn)定。②黨的二十大報(bào)告中的思想與舉措符合時(shí)代形勢(shì)，符合人民的要求，必將有助于充分發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瘋英雄趙廣建那年頭秋，天剛麻麻黑，她在三里外西善堡老舅家還沒(méi)端穩(wěn)飯碗，就聽(tīng)見(jiàn)自家村那方“咚咚咚”炮響。舅媽扯上她在村西的高粱地里鉆了一宿。第二天沒(méi)了炮響，自家村那方槍聲又“嘟嘟”到了黑晌才沒(méi)了動(dòng)靜。東鄰的伍生說(shuō)：“中央軍一支隊(duì)伍被日本兵錐住了屁股，上千人亂了方寸，借你們村一堵城墻，調(diào)回頭來(lái)向日本兵開(kāi)火。日本兵雙手握刀往城墻上攀，丟下七八十條血尸。天亮后，日本兵調(diào)來(lái)了五千皇協(xié)兵，從村東殺到村西……”“甭沖我瞎說(shuō)，沒(méi)這事！”她內(nèi)心膽怯?！笆俏矣H眼見(jiàn)?！薄耙?jiàn)哪個(gè)？上你家井沿子上趴著念給井里那個(gè)臟模樣去。胡扯！”“是真?！薄安皇?！你沒(méi)有爹媽，沒(méi)有姊妹，還要牽扯上一個(gè)我不成？”“是真?！薄安皇牵　彼龂聡驴?，掩襟拭淚，嘴里嘟囔伍生胡云。隔天，街上消息揚(yáng)開(kāi)，日本兵殺絕了自家村四十七戶人家，殺死了她親爹媽，親姊妹一家六口！起先，舅媽也同她傷魂失魄地哭，后來(lái)，幫她用典賣的房、地錢料理完喪事，就收養(yǎng)她住在了西善堡村。那個(gè)叫伍生的東鄰，個(gè)兒小，膽兒大，常來(lái)多嘴嚼舌。槍響那天，他一人跑到村東口扒瞧，回來(lái)就講日本兵咋樣指使皇協(xié)兵燒殺，有鼻子有眼。她只比伍生小一歲。小時(shí)候一口一個(gè)伍生哥。大了些，來(lái)舅媽家串親，伍生貓聞腥了一樣趕來(lái)沒(méi)話找話。往來(lái)后，伍生說(shuō)家里沒(méi)活兒，有事沒(méi)事往這院跑。一來(lái)二去，年輕人眉來(lái)眼去，說(shuō)話也躲躲閃閃了起來(lái)，趕上三天兩頭過(guò)兵陣，誰(shuí)家有大閨女也不放心，老人就順坡推驢托了媒。秋后，她嫁給了伍生。月余，兵陣穿梭一樣一撥一撥地過(guò)。村上不少人煎熬不住日夜的驚恐，相繼卷上行李往外逃奔。槍炮更張狂了。舅爹媽在兵亂中被炸死。伍生料理完喪事，說(shuō)了聲“不能再當(dāng)亡國(guó)奴！”也卷上行李參加了逃奔……一走，四年沒(méi)音訊。直到親閨女雙菊年滿三歲，她打發(fā)奶奶下了世。伍生還不見(jiàn)回。幾年里，她視閨女如命。登門勸嫁的，存心做歹的，她一概不理會(huì)，一門心思等伍生回來(lái)。每日一擦黑，她插上門，頂上頂門杠，相伴孤寂與恐懼熬到遲來(lái)的天亮。這天后晌，街上又傳來(lái)狗咬。隨后傳來(lái)了敲門聲。她并不比以往更慌張，習(xí)慣地從鍋底上抹兩把，再往自家臉上抹兩把，亂了亂發(fā)髻，抱上孩子去開(kāi)門。門一開(kāi)，來(lái)不及閃身，被一幫皇協(xié)兵團(tuán)團(tuán)圍住。她懵了。當(dāng)兵的一個(gè)個(gè)有說(shuō)有叫，她定睛審視，先是害怕，當(dāng)與最后一個(gè)倚在門框上的兵眼神相碰時(shí)，臉?biāo)⒌匕琢?！“快進(jìn)屋，那啥，我給你們……”忙把孩子放在地上，讓兵們擠進(jìn)里屋，掀出瓦罐抖了抖，倒出僅有的二升麥子面，和面。兵們吆喝著要酒，洋錢自管往地上扔。她撿了幾塊洋錢，抱上雙菊提上籃子出門上街來(lái)。半道街不見(jiàn)人影。在村東雜貨鋪有人與她搭訕：“今兒新鮮哩?！薄班拍?，來(lái)客哩，打壺酒?！薄案钊獠?？”“割，嗯哪，割二斤。”她遲緩地答著。酒肉備妥后，她扯著籃子又串了幾家門。回來(lái)就趕著忙活。待十多個(gè)皇協(xié)兵把桌上吃喝了個(gè)精光，又東斜西歪時(shí)，才好像看出那酒里投了毒，喊叫最兇的，最先耳鼻出血，一個(gè)個(gè)先是渾身青紫，不大會(huì)兒，沒(méi)了聲息。倚門框的那個(gè)吃喝得頂少、難受的工夫頂長(zhǎng)，跪扶住桌角，想跟她說(shuō)話，只見(jiàn)雙唇抖動(dòng)，乞求的目光閃著怨憤，卻吐不出整字來(lái)。她臉上抽搐了一下，裸血的雙瞳閃出刺一樣的兇光，抄起門后的頂門杠，照準(zhǔn)那人的腦門掄去，“撲——”一聲，斑漿濺了她滿臉，她觸電般后退了一步，“哇——”吐了。那最后被她砸死的皇協(xié)兵，進(jìn)家后沒(méi)來(lái)得及向她說(shuō)第二句話，就死了。她呆若木雞地望著血泊，默默嗚咽。那是她朝思暮盼的丈夫！整整半夜，她驚視著血尸發(fā)呆。以為自己墜在夢(mèng)里。她拿繩子將尸身一個(gè)一個(gè)拖進(jìn)豬圈里，又連夜弄土把豬圈填平。之后，她瘋了。因?yàn)?，在她拖尸那工夫里，餓急的孩子啃吃了灑上了酒的骨頭……新中國(guó)成立后，豬圈被挖開(kāi)，她殺死的十多個(gè)皇協(xié)兵被政府確認(rèn)。病好后，方圓數(shù)十里依舊叨念西善堡有個(gè)瘋英雄。每年，小學(xué)生經(jīng)過(guò)西善堡村參觀自家村慘案，她必講那個(gè)驚駭?shù)囊雇?，那個(gè)骨子里要報(bào)仇的勇氣和那個(gè)顫抖的雙手與噴涌的血漿。每一次她都經(jīng)受剜心一樣的痛苦。那夜晚幾乎長(zhǎng)年縈繞在她腦際。人在時(shí)，她講得激動(dòng)，人離后，她伴著孤寡與艱辛，默默無(wú)聲地過(guò)日子……多年，她的生活由縣民政局補(bǔ)給。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)局里總會(huì)有人來(lái)探望。探望的人幫她縫縫涮涮，擱下補(bǔ)助金，再拉些家常才走開(kāi)。自從民政局給上補(bǔ)給，來(lái)過(guò)了多少趟，換過(guò)了多少人，誰(shuí)也沒(méi)提及過(guò)英雄本身是沒(méi)有補(bǔ)助金的，只有烈屬才有。當(dāng)然，沒(méi)人告訴過(guò)她，縣黨史資料上有明文記載：屈伍生，中共黨員，一九四三年秋，奉命打入敵偽內(nèi)部，后因誤傷犧牲，終年二十三歲。（選自《微型小說(shuō)選刊》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.開(kāi)篇她聽(tīng)伍生說(shuō)日本兵大屠殺消息時(shí)的反映，極力寫(xiě)出她的善良和怯弱。B.地名“自家村”有深意，能讓人聯(lián)想到慘案就是發(fā)生在每個(gè)中國(guó)人的“自家村”。C.她不比以往更慌張，去開(kāi)門，說(shuō)明她對(duì)敲門聲已習(xí)以為常，也不想再安于現(xiàn)狀。D.沒(méi)人告訴她補(bǔ)助金的實(shí)情和縣黨史上的記載，是大家對(duì)她的同情和愛(ài)護(hù)。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.文中寫(xiě)到日本兵殺絕了自家村四十七戶人家及村上不少人往外奔逃，表現(xiàn)出中華民族所承受的沉重犧牲，為下文她的復(fù)仇做了鋪墊。B.“臉?biāo)⒌匕琢恕薄翱爝M(jìn)屋，那啥，我給你們……”“倒出僅有的二升麥子面，和面”這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出她認(rèn)出丈夫時(shí)的片刻的激動(dòng)和欣喜。C.本文采用全知視角敘述，一定程度上降低了作品的真實(shí)性和可信度，但“新中國(guó)成立后”這樣的特定的具體時(shí)間的出現(xiàn)又對(duì)小說(shuō)這方面的不足有所彌補(bǔ)。D.文章大量使用了像“甭沖我瞎說(shuō)”“秋后”“一擦黑”“來(lái)客哩”一類口語(yǔ)化的詞句，使文章顯得更自然，更貼近生活，人物形象也更加鮮明突出。（3）有人評(píng)價(jià)魯迅小說(shuō)的標(biāo)題“簡(jiǎn)約別致，寄寓遙深”。本文標(biāo)題也有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）誤會(huì)法是一種敘事技巧，指文章借助于人物之間的誤會(huì)造成一定的矛盾沖突，最后真相大白的寫(xiě)作手法。請(qǐng)概括本文是如何使用誤會(huì)法的，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題含義和作用的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生賞析文章敘事技巧的能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的介紹和提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C.“也不想再安于現(xiàn)狀”錯(cuò)誤。結(jié)合“她并不比以往更慌張，習(xí)慣地從鍋底上抹兩把，再往自家臉上抹兩把，亂了亂發(fā)髻，抱上孩子去開(kāi)門”可知，她已經(jīng)為自己做好了偽裝，才去開(kāi)門，并不是不想再安于現(xiàn)狀。故選：C。（2）B.“表現(xiàn)出她認(rèn)出丈夫時(shí)的片刻的激動(dòng)和欣喜”錯(cuò)誤。結(jié)合“待十多個(gè)皇協(xié)兵把桌上吃喝了個(gè)精光，又東斜西歪時(shí)，才好像看出那酒里投了毒，喊叫最兇的，最先耳鼻出血，一個(gè)個(gè)先是渾身青紫，不大會(huì)兒，沒(méi)了聲息”可知，這些描寫(xiě)表現(xiàn)出她認(rèn)出丈夫后的憤怒和下定決心要毒死皇協(xié)兵。故選：B。（3）標(biāo)題“瘋英雄”將“瘋”和“英雄”結(jié)合到一起，使讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，英雄為什么“瘋”，引起讀者的閱讀興趣。結(jié)合“酒肉備妥后，她扯著籃子又串了幾家門?；貋?lái)就趕著忙活。待十多個(gè)皇協(xié)兵把桌上吃喝了個(gè)精光，又東斜西歪時(shí)，才好像看出那酒里投了毒，喊叫最兇的，最先耳鼻出血，一個(gè)個(gè)先是渾身青紫，不大會(huì)兒，沒(méi)了聲息”可知，她為皇協(xié)兵備妥酒肉，是為了毒死他們，她最后成功的毒死了皇協(xié)兵。可見(jiàn)英雄是指背負(fù)國(guó)恨家仇從容鎮(zhèn)靜地毒死了十多個(gè)偽軍的英勇剛毅令人敬佩的弱女子。結(jié)合“之后，她瘋了。因?yàn)?，在她拖尸那工夫里，餓急的孩子啃吃了灑上了酒的骨頭……”可知，在她拖尸那工夫里，餓急的孩子啃吃了灑上了酒的骨頭也死了，之后，她瘋了。可見(jiàn)瘋是指她因?yàn)轲I急的孩子啃食了灑上毒酒的骨頭被毒死，精神上受到強(qiáng)烈的刺激而失常。結(jié)合“那最后被她砸死的皇協(xié)兵，進(jìn)家后沒(méi)來(lái)得及向她說(shuō)第二句話，就死了。她呆若木雞地望著血泊，默默嗚咽。那是她朝思暮盼的丈夫”“當(dāng)然，沒(méi)人告訴過(guò)她，縣黨史資料上有明文記載：屈伍生，中共黨員，一九四三年秋，奉命打入敵偽內(nèi)部，后因誤傷犧牲，終年二十三歲”可知，她并不知道丈夫是奉命打入敵偽內(nèi)部，所以親手砸死了自己的丈夫?？梢?jiàn)瘋還指因?yàn)檎`解，她懷著深深的民族仇恨，清醒而兇狠地殺死自己丈夫的行為近乎瘋狂。（4）結(jié)合“她懵了。當(dāng)兵的一個(gè)個(gè)有說(shuō)有叫，她定睛審視，先是害怕，當(dāng)與最后一個(gè)倚在門框上的兵眼神相碰時(shí)，臉?biāo)⒌匕琢恕薄耙虚T框的那個(gè)吃喝得頂少、難受的工夫頂長(zhǎng)，跪扶住桌角，想跟她說(shuō)話，只見(jiàn)雙唇抖動(dòng)，乞求的目光閃著怨憤，卻吐不出整字來(lái)”“那最后被她砸死的皇協(xié)兵，進(jìn)家后沒(méi)來(lái)得及向她說(shuō)第二句話，就死了。她呆若木雞地望著血泊，默默嗚咽。那是她朝思暮盼的丈夫”可知，她看到最后一個(gè)倚在門框上的兵時(shí)，臉?biāo)⒌匕琢?，但是接下?lái)她從容鎮(zhèn)靜地毒死了十多個(gè)偽軍，其中就包括他的丈夫。文章前半部分寫(xiě)她看到皇協(xié)兵打扮的丈夫，誤認(rèn)為丈夫參加了偽軍，國(guó)仇家恨壓倒了夫妻之情，堅(jiān)定兇狠地殺死了自己的丈夫；文章最后“當(dāng)然，沒(méi)人告訴過(guò)她，縣黨史資料上有明文記載：屈伍生，中共黨員，一九四三年秋，奉命打入敵偽內(nèi)部，后因誤傷犧牲，終年二十三歲”交代真相：伍生是中共黨員，奉命打入敵偽內(nèi)部。她看到皇協(xié)兵打扮的丈夫，誤認(rèn)為丈夫參加了偽軍，產(chǎn)生了誤會(huì)，誤會(huì)法的使用使小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，給讀者以“情理之中，意料之外”的感覺(jué)。結(jié)合“那最后被她砸死的皇協(xié)兵，進(jìn)家后沒(méi)來(lái)得及向她說(shuō)第二句話，就死了。她呆若木雞地望著血泊，默默嗚咽。那是她朝思暮盼的丈夫”可知，正是有了這樣的誤會(huì)設(shè)置，才有后面主人公超乎常人的行為，她懷著深深的民族仇恨，清醒而兇狠地殺死自己丈夫，使人物完成精彩蛻變。結(jié)合“當(dāng)然，沒(méi)人告訴過(guò)她，縣黨史資料上有明文記載：屈伍生，中共黨員，一九四三年秋，奉命打入敵偽內(nèi)部，后因誤傷犧牲，終年二十三歲”可知，結(jié)尾的真相大白，他的丈夫并未參加偽軍，而是奉命打入敵偽內(nèi)部。結(jié)尾的真相大白與前文的誤會(huì)形成照應(yīng)，加深了小說(shuō)的悲劇意味，使故事更有震撼力。答案：（1）C（2）B（3）①標(biāo)題將“瘋”和“英雄”結(jié)合到一起，能夠引起讀者的閱讀興趣。②英雄是指背負(fù)國(guó)恨家仇從容鎮(zhèn)靜地毒死了十多個(gè)偽軍的英勇剛毅令人敬佩的弱女子。③瘋是指她因?yàn)轲I急的孩子啃食了灑上毒酒的骨頭被毒死，精神上受到強(qiáng)烈的刺激而失常。④瘋還指因?yàn)檎`解，她懷著深深的民族仇恨，清醒而兇狠地殺死自己丈夫的行為近乎瘋狂。（4）誤會(huì)法的使用：文章前半部分寫(xiě)她看到皇協(xié)兵打扮的丈夫，誤認(rèn)為丈夫參加了偽軍，國(guó)仇家恨壓倒了夫妻之情，堅(jiān)定兇狠地殺死了自己的丈夫；文章最后交代真相：伍生是中共黨員，奉命打入敵偽內(nèi)部。表達(dá)效果：①誤會(huì)法的使用使小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，給讀者以“情理之中，意料之外”的感覺(jué)。②正是有了這樣的誤會(huì)設(shè)置，才有后面主人公超乎常人的行為，使人物完成精彩蛻變。③結(jié)尾的真相大白與前文的誤會(huì)形成照應(yīng)，加深了小說(shuō)的悲劇意味，使故事更有震撼力。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦攻魏，取寧邑，諸侯皆賀。趙王使往賀，三反，不得通。趙王憂之，謂左右曰：“以秦之強(qiáng)，得寧邑，以制齊、趙。諸侯皆賀。吾往賀而獨(dú)不得通。此必加兵我。為之奈何？”左右曰：“使者三往不得通者，必所使者非其人也。曰諒毅者，辯士也，大王可試使之?！闭徱阌H受命而往。至秦，獻(xiàn)書(shū)秦王曰：“大王廣地寧邑諸侯皆賀敝邑寡君亦竊嘉之不敢寧居使下臣奉其幣物三至王廷而使不得通。使若無(wú)罪，愿大王無(wú)絕其歡；若使有罪，愿得請(qǐng)之。”秦王使使者報(bào)曰：“吾所使趙國(guó)者，小大皆聽(tīng)吾言，則受書(shū)幣；若不從吾言，則使者歸矣?！闭徱銓?duì)曰：“下臣之來(lái)，固愿承大國(guó)之意也，豈敢有難！大王若有以令之，請(qǐng)奉而西行之，無(wú)所敢疑?！庇谑乔赝跄艘?jiàn)使者，曰：“趙豹、平原君數(shù)欺弄寡人。趙能殺此二人，則可。若不能殺，請(qǐng)今率諸侯受命邯鄲城下?！闭徱阍唬骸摆w豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君也。大王以孝治聞?dòng)谔煜?，衣服使之便于體，膳啖使之嗛于口，未嘗不分于葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君。葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之車馬衣服，無(wú)非大王之服御者。臣聞之：‘有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至?！袷钩际艽笸踔钜赃€報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無(wú)乃傷葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之心乎？”秦王曰：“諾。勿使從政。”諒毅曰：“敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國(guó)，請(qǐng)黜之，勿使與政事，以稱大國(guó)?！鼻赝跄讼?，受其幣而厚遇之。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策四》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句。正確的一項(xiàng)是CA.大王廣地寧邑/諸侯皆賀敝邑/寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物三至王廷/而使不得通B.大王廣地寧邑/諸侯皆賀/敞邑寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物/三至王廷/而使不得通C.大王廣地寧邑/諸侯皆賀/敝邑寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物三至王廷/而使不得通D.大王廣地寧邑/諸侯皆賀敝邑/寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物/三至王廷而使不得通（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.邑是都邑、城市，也作為縣的別稱。上古時(shí)，國(guó)都也稱作邑。寧邑是寧姓起源地。B.“三”。在古漢語(yǔ)中多是虛指，如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（李白《對(duì)月獨(dú)酌》）。C.“西”。方位名次作狀語(yǔ)，與蘇軾《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”用法一致。D.母弟即同母之弟，別于庶弟。此處指趙王的一母同胞之弟，而不是其母親的弟弟。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.秦王攻打魏國(guó)奪取寧邑，趙王派使者前往祝賀，使者多次往返得不到接見(jiàn)，趙王十分擔(dān)憂，身邊的人認(rèn)為一定是使者的錯(cuò)，便派諒毅前往。B.諒毅到達(dá)秦國(guó)后，向秦王獻(xiàn)上書(shū)信，表明了趙王前往祝賀的誠(chéng)意及與秦國(guó)交往的態(tài)度，并直接指出趙使者不被接見(jiàn)的事實(shí)，得到了秦王的回復(fù)。C.秦王派使者告訴諒毅，要求趙國(guó)大小事情都得聽(tīng)從秦國(guó)，否則不見(jiàn)使者，諒毅面對(duì)如此要挾，用最恰當(dāng)?shù)难赞o回復(fù)，秦王終于肯接見(jiàn)趙國(guó)使者。D.秦王因?yàn)樵?jīng)被趙豹、平原君愚弄過(guò)，要求趙國(guó)殺掉這兩個(gè)人，否則進(jìn)逼邯鄲城，諒毅贊揚(yáng)秦王重視親情，喻之以義，曉之以理，最終說(shuō)服秦王。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①諸侯皆賀，吾往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？②今使臣受大王之令以還報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無(wú)乃傷葉陽(yáng)君，涇陽(yáng)君之心乎？（5）秦王最終不再要求殺死趙豹和平原君，高興地接受了諒毅的禮物并厚禮接待他，其原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：大王擴(kuò)大土地到寧邑，諸侯都來(lái)祝賀，我國(guó)君王也私下贊許大王，不敢安閑住著，派臣下捧著禮物三次來(lái)到大王的宮廷，可是使者沒(méi)能得到通報(bào)召見(jiàn)?！氨忠亍睘閷?duì)自己國(guó)家的謙稱，作“寡君”的定語(yǔ)，意指我國(guó)君王，二者不可斷開(kāi)，“敝邑”不能做“賀”的賓語(yǔ)，應(yīng)該從其前斷開(kāi)，排除AD?！笆瓜鲁挤钇鋷盼锶镣跬ⅰ睘榧嬲Z(yǔ)句，兼語(yǔ)成分中間一般不斷，排除B。故選：C。（2）B.錯(cuò)誤，“使者三往不得通者”中“三”是虛數(shù)，指的是多次、再三。句意：使者多次往返不能得到通報(bào)接見(jiàn)?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”中“三”是實(shí)指。句意：舉杯向天，邀請(qǐng)明月，與我的影子相對(duì)，便成了三人。故選：B。（3）A.“一定是使者的錯(cuò)”錯(cuò)。“必所使者非其人也”應(yīng)理解為一定是所派出的人不是適當(dāng)?shù)娜诉x。故選：A。（4）①“通”，通報(bào)；“加兵”，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以武力進(jìn)攻；“奈何”，怎么辦。譯文：諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻唯獨(dú)不能通報(bào)接見(jiàn)，這一定是要攻打我們，對(duì)這件事怎么辦？②“報(bào)”，并報(bào)，報(bào)告；“行”，執(zhí)行；“無(wú)乃……乎”，是固定句式，恐怕……吧。譯文：如今使臣接受大王的命令回國(guó)向敝國(guó)君主報(bào)告，敝國(guó)君主害怕不敢不執(zhí)行，不過(guò)恐怕要傷葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的心吧？（5）秦王最終不再要求殺死趙豹和平原君，高興地接受了諒毅的禮物并厚禮接待他，其原因有：由原文“趙豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君也。大王以孝治聞?dòng)谔煜?，衣服使之便于體，膳啖使之嗛于口，未嘗不分于葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君。葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之車馬衣服，無(wú)非大王之服御者。臣聞之：‘有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。’今使臣受大王之令以還報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無(wú)乃傷葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之心乎？”可知，諒毅用秦王重視孝友之情來(lái)說(shuō)服他。由原文“敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國(guó)，請(qǐng)黜之，勿使與政事，以稱大國(guó)”可知，諒毅答應(yīng)秦王罷黜趙豹和平原君，不讓他們參與政事。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻唯獨(dú)不能通報(bào)接見(jiàn)，這一定是要攻打我們，對(duì)這件事怎么辦？②如今使臣接受大王的命令回國(guó)向敝國(guó)君主報(bào)告，敝國(guó)君主害怕不敢不執(zhí)行，不過(guò)恐怕要傷葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的心吧？（5）①諒毅用秦王重視孝友之情來(lái)說(shuō)服他。②諒毅答應(yīng)秦王罷黜趙豹和平原君，不讓他們參與政事。參考譯文：秦國(guó)攻打魏國(guó)，奪取寧邑，諸侯都去祝賀。趙惠文王也派使者前去祝賀。使者往返三次沒(méi)有通報(bào)接見(jiàn)。趙惠文王很憂愁，對(duì)左右的人說(shuō)：“憑借秦國(guó)的強(qiáng)大，奪取寧邑以后，就將制裁齊國(guó)、趙國(guó)。諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻不能通報(bào)接見(jiàn)，這一定是要攻打我們，對(duì)這件事怎么辦？”左右的人說(shuō)：“使者多次往返不能得到通報(bào)接見(jiàn)，一定是所派出的人不是適當(dāng)?shù)娜诉x。有一個(gè)叫諒毅的，是能言善辯的人，大王可以派他去試試?！闭徱阌H自接受趙王的命令前往。到了秦國(guó)，向秦王獻(xiàn)上書(shū)信說(shuō)：“大王擴(kuò)大土地到安邑，諸侯都來(lái)祝賀，敝國(guó)君王也私下贊許大王，不敢安閑住著，派臣下捧著禮物三次來(lái)到大王的宮廷，可是使者沒(méi)能得到通報(bào)召見(jiàn)。使臣如果沒(méi)有罪過(guò)，希望大王不要斷絕我們承歡的機(jī)會(huì)。如果使臣有罪，愿意得到大王的懲處?！鼻赝跖墒拐吒嬖V諒毅說(shuō)：“我所要求趙國(guó)的，大事小情都要聽(tīng)我的話，那么我就接受送來(lái)的書(shū)信財(cái)物。如果不聽(tīng)從我的話，那么使者就回去吧?！闭徱慊卮鹫f(shuō)：“臣下這次來(lái)，本來(lái)希望接受大國(guó)的旨意，怎么敢難為大王？大王如果有什么命令，請(qǐng)?jiān)试S我們奉命實(shí)行，不敢有什么懷疑的地方?！边@時(shí)秦昭王才接見(jiàn)趙國(guó)使者，說(shuō)：“趙豹、平原君，幾次欺騙愚弄寡人。如果趙國(guó)能殺掉這兩個(gè)人，那是可以的。如果不能殺，請(qǐng)讓我現(xiàn)在率領(lǐng)諸侯在邯鄲城下接受你們的命令?！闭徱阏f(shuō)：“趙豹、平原君，是我們君王的親兄弟，就像大王有葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君兩個(gè)弟弟一樣。大王用孝友之情治國(guó)聞名天下，穿的衣服使兄弟合身，膳食使兄弟滿意合口，沒(méi)曾有什么不分給葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的。葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的車馬衣服，沒(méi)有不和大王相同的。臣下聽(tīng)說(shuō)這樣的話：‘鳥(niǎo)巢傾覆毀壞了鳥(niǎo)蛋，鳳凰就不再飛到這里；剖開(kāi)獸胎焚燒小獸，麒麟就不再來(lái)到這里?！缃袷钩冀邮艽笸醯拿罨貒?guó)向敝國(guó)君主報(bào)告，敝國(guó)君主害怕不敢不執(zhí)行，不過(guò)恐怕要傷葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的心吧？”秦昭王說(shuō)：“好。不要讓他們從事國(guó)家政事?！闭徱阏f(shuō)：“敝國(guó)的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國(guó)，請(qǐng)讓我們貶黜他們，不讓他們參與國(guó)家政事，以稱大國(guó)的心愿?！鼻赝踹@才高興，接受了諒毅帶來(lái)的禮物，并且用優(yōu)厚的禮節(jié)接待了他。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漁家傲?送張?jiān)剖∮H秦州蘇軾一曲陽(yáng)關(guān)情幾許。知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住。回首處。孤城不見(jiàn)天霖霧。到日長(zhǎng)安花似雨。故關(guān)楊柳初飛絮。漸見(jiàn)靴刀迎夾路。誰(shuí)得似。風(fēng)流膝上王文度。[注]王文度：《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》說(shuō)王文度的父親王蘭田（名述之），“愛(ài)念文度，雖長(zhǎng)大，猶抱置膝上。”（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.開(kāi)頭兩句化用王維詩(shī)句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，反其意而用之。B.下片前三句寫(xiě)張?jiān)迪胂笞约旱郊視r(shí)的情景，長(zhǎng)安落英，故關(guān)飄絮，兵士列隊(duì)相迎。C.詞末借用王文度的典故描繪出一幅感人的畫(huà)面，用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)化了表達(dá)的情感。D.全詞以人物行為作為結(jié)構(gòu)線，譜寫(xiě)了一首動(dòng)人心弦的送別詩(shī)，發(fā)自肺腑，情真意切。（2）詞的開(kāi)頭寫(xiě)到“一曲陽(yáng)關(guān)情幾許”。確實(shí)如此，本詞揭示了人世間多種美好珍貴的情感。請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，從不同角度分析，把握詩(shī)中的感情?！窘獯稹浚?）B.“張?jiān)迪胂笞约旱郊視r(shí)出現(xiàn)的畫(huà)面”錯(cuò)誤，應(yīng)該是作者想象張?jiān)档郊視r(shí)的情景。故選：B。（2）“一曲陽(yáng)關(guān)情幾許。知君欲向秦川”寫(xiě)張?jiān)埔デ巴卮ㄊ∮H，“白馬皂貂留不住”寫(xiě)詩(shī)人想要留住友人，為此不惜獻(xiàn)出白色駿馬、黑貂制成的袍服，遺憾的是要離去的人挽留不住啊。從而表達(dá)了作者對(duì)張?jiān)惦x去的不舍?！盎厥滋帯９鲁遣灰?jiàn)天霖霧”寫(xiě)回望分手的地方，因?yàn)樘祜h降霏霏的霧，看不見(jiàn)孤城。這兩句想象中自己與對(duì)方分手后的景物，鳳翔城將看不見(jiàn)了，所能見(jiàn)到的是“天霏霧”，所能留下的是天際的空曠，對(duì)詞人的思念，頗有人去城空的孤寂感、悲傷感。表現(xiàn)張?jiān)祵?duì)詞人留戀思念。由詩(shī)歌標(biāo)題可知，此時(shí)張?jiān)狄氐郊亦l(xiāng)前去省親，“白馬皂貂留不住”寫(xiě)詩(shī)人想要留住友人，為此不惜獻(xiàn)出白色駿馬、黑貂制成的袍服，遺憾的是要離去的人挽留不住啊。從中可以看出張氏孝順父母，義無(wú)反顧，這些貴重物品厚待，也“留不住”友人。“誰(shuí)得似。風(fēng)流膝上王文度”運(yùn)用典故，王文度：《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》說(shuō)王文度的父親王蘭田（名述之），“愛(ài)念文度，雖長(zhǎng)大，猶抱置膝上。”而文度當(dāng)時(shí)已有兒女了。詩(shī)人想象張氏到家后，出現(xiàn)如“風(fēng)流膝上王文度”似的或淚流滿面，或相對(duì)無(wú)言的鏡頭。這是不同尋常的父子關(guān)系，而且集典型化了的中國(guó)傳統(tǒng)人倫美的血統(tǒng)關(guān)系。表現(xiàn)了父子親情?！皾u見(jiàn)靴刀迎夾路”中，“漸見(jiàn)”眾多兵士帶著“靴刀”，像迎接高官，列在道路的兩旁，以隆重的禮儀迎接。這個(gè)鏡頭與“到日長(zhǎng)安花似雨。故關(guān)楊柳初飛絮”的美景相疊印，想象張?jiān)档郊視r(shí)眾多兵士帶著靴刀”，像迎接歸鄉(xiāng)的高官，整齊地列在道路的兩旁，用隆重的禮儀迎接。從中可以看出同鄉(xiāng)之誼。答案：（1）B（2）①友情。“白馬皂貂留不住”一句透露出作者對(duì)張?jiān)惦x去的不舍；“回首處，孤城不見(jiàn)天霖霧”寫(xiě)張?jiān)祷赝质种帲灰?jiàn)孤城，只見(jiàn)霖霧，對(duì)詞人留戀思念。二人友情真摯深厚。②親情。“白馬皂貂留不住”一句還寫(xiě)出了張氏孝順父母，義無(wú)反顧，即使用“白馬”，“皂貂”等貴重物品厚待，也“留不住”?！罢l(shuí)得似，風(fēng)流膝上王文度”用王文度借喻張?jiān)?，表現(xiàn)了張氏父子的深摯關(guān)系。父子親情動(dòng)人心弦。③鄉(xiāng)情?！皾u見(jiàn)靴刀迎夾路”，詞人想象張?jiān)档郊視r(shí)眾多兵士帶著靴刀”，像迎接高官，列在道路的兩旁，以隆重的禮儀迎接。同鄉(xiāng)之誼感人肺腑。譯文：一首《陽(yáng)關(guān)》曲感情多么深厚啊，知道你又想去秦川。要離去的人挽留不住啊。回望分手的地方，因?yàn)樘祜h降霏霏的霧，看不見(jiàn)孤城。估計(jì)到達(dá)目的地時(shí)，正是暮春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安花落如雨。古老的關(guān)隘楊柳絮剛剛飄飛。漸漸看見(jiàn)下屬官員左手握刀，禱腳塞在靴筒里到郊外夾道歡迎你。誰(shuí)能比得上王文度被父親摟抱著坐在膝上這樣的美事呢。賞析：上片寫(xiě)張?jiān)敌㈨樃改福x無(wú)反顧。開(kāi)頭兩句反意點(diǎn)化運(yùn)用唐代王維《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”詩(shī)句，扣題寫(xiě)當(dāng)前別情，非常深厚的父子別情。這不僅點(diǎn)明了“省親”的緣由，而且點(diǎn)明了“省親”的走向。君去的地方正是經(jīng)過(guò)秦川再往西走的“陽(yáng)關(guān)”。言辭雙關(guān)，情意綿綿。第三、四句寫(xiě)張氏孝順父母，義無(wú)反顧，即是用“白馬”“皂貂”等貴重物品厚待，留也“留不住”?！盎厥滋帯?，想象中自己與對(duì)方分手后的景物，鳳翔城將看不見(jiàn)了，所能見(jiàn)到的是“天霏霧”，所能留下的是天際的空曠，對(duì)詞人的思念，頗有人去城空的孤寂感、悲傷感。下片寫(xiě)想象中張?jiān)档竭_(dá)家前后的情景。第一句寫(xiě)到達(dá)家時(shí)出現(xiàn)的第一個(gè)鏡頭：繁華的故都長(zhǎng)安已是落英繽紛，暮春屆至。第二句寫(xiě)到達(dá)家時(shí)出現(xiàn)的第二個(gè)鏡頭：“長(zhǎng)安花似雨”，而故關(guān)的楊柳剛剛花絮飛舞，春光明媚。第三句寫(xiě)到達(dá)家時(shí)出現(xiàn)的第三個(gè)鏡頭：“漸見(jiàn)”眾多兵士帶著“靴刀”，像迎接高官，列在道路的兩旁，以隆重的禮儀迎接。這三個(gè)鏡頭一疊印，恰好成為張?jiān)凳∮H美好的大背景，于是立刻推出第四個(gè)鏡頭，即張氏到家后，出現(xiàn)如“風(fēng)流膝上王文度”似的或淚流滿面，或相對(duì)無(wú)言的鏡頭。讓人們仿佛看到了張氏父子那種天倫之樂(lè)趣感動(dòng)眾鄉(xiāng)親的場(chǎng)面。這是不同尋常的父子關(guān)系，而且集典型化了的中國(guó)傳統(tǒng)人倫美的血統(tǒng)關(guān)系。與開(kāi)頭對(duì)照，叫人喊出“一曲《陽(yáng)關(guān)》情幾許”的動(dòng)人心音。全詞，以人物行為為結(jié)構(gòu)線，把友情與親情編織成為一曲“西出陽(yáng)關(guān)有故人”之頌歌。尤其下片的幾個(gè)鏡頭極為迷人：“長(zhǎng)安花似雨”“故關(guān)楊柳初飛絮”“靴刀迎夾路”“風(fēng)流膝上王文度”。這里充分揭示了人世間最為珍貴的是真善美；鄉(xiāng)情、友情和親情比什么都重要的這一樸素的真理。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”兩句，以質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣抨擊秦統(tǒng)治者對(duì)老百姓極盡搜刮之至，自己卻揮霍無(wú)度。（2）李煜的《虞美人?春花秋月何時(shí)了》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”兩句，既有對(duì)過(guò)去美好事物、美好生活的懷念，也有對(duì)物是人非的感慨。（3）杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之意或思念之情。如白居易《琵琶行》中“杜鵑啼血猿哀鳴”一句就表達(dá)了凄涼之意，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“楊花落盡子規(guī)啼”一句則表達(dá)了思念之情?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙、銖）（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（重點(diǎn)字：雕、砌）（3）杜鵑啼血猿哀鳴楊花落盡子規(guī)啼（重點(diǎn)字：鵑、猿）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？挂邥r(shí)期一幕幕積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感人場(chǎng)景，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)人民的精神品格?！詮?qiáng)不息、①。不向困難低頭，不為挫折氣餒，特別能忍耐、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，越是艱險(xiǎn)越向前?！f(wàn)眾一心、②。艱難困苦，相濡以沫。全國(guó)人民心手相牽，億萬(wàn)顆心同頻共振，中國(guó)力量如鋼似鐵，堅(jiān)不可摧?！櫲缶郑视诜瞰I(xiàn)。自覺(jué)把國(guó)家利益，集體利益放在首位，人人擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，個(gè)個(gè)盡心盡力，舍小家顧大家，匯小我成大我?！环接须y，八方支援。胸懷仁愛(ài)之心，踐行互助之義，濟(jì)人之困，解人之憂，抱團(tuán)取暖踏坎坷，守望相助渡難關(guān)?！\(yùn)與共、天下一家。為世界安危擔(dān)當(dāng)，為人類健康盡責(zé)，為團(tuán)結(jié)合作聚力，③，共克時(shí)艱，攜手共筑人類命運(yùn)共同體。中國(guó)精神，在抗疫中淬煉，在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是中華民族披荊斬棘，奮勇向前的力量之源。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列不屬于文中“新時(shí)代中國(guó)人民的精神品格”的一項(xiàng)是BA.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。B.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。C.豈曰無(wú)衣，與子同袍。D.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（3）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線句子改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。【分析】?）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)概念的理解能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段，明確概念的內(nèi)涵，判斷各個(gè)選項(xiàng)的語(yǔ)句是否屬于這一概念。正確選擇。（3）本題考查學(xué)生長(zhǎng)句變短句的能力。首先將長(zhǎng)句的主干提取出來(lái)作第一句，然后將其他成分改寫(xiě)成獨(dú)立的短句。【解答】（1）①結(jié)合語(yǔ)境“自強(qiáng)不息”“不向困難低頭，不為挫折氣餒……”，此處是說(shuō)絕不向困難低頭，可以用“百折不撓”。百折不撓：無(wú)論受到多少打擊也不退縮，形容意志頑強(qiáng)。②結(jié)合語(yǔ)境“萬(wàn)眾一心”“艱難困苦，相濡以沫。全國(guó)人民心手相牽……”，此處是說(shuō)大家團(tuán)結(jié)一心，同心協(xié)力，可以用“眾志成城”。眾志成城：大家齊心協(xié)力，就像城墻一樣地牢固；比喻眾人團(tuán)結(jié)一致，就能克服困難。③結(jié)合語(yǔ)境“為團(tuán)結(jié)合作聚力”“共克時(shí)艱，攜手共筑人類命運(yùn)共同體”，此處是說(shuō)大家團(tuán)結(jié)起來(lái)共同戰(zhàn)勝眼前的困難，可以用“同舟共濟(jì)”。同舟共濟(jì)：同坐一條船過(guò)河，比喻在困難的環(huán)境中同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。（2）A.句意：只要對(duì)國(guó)家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵福^不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ惚?。符合文中闡述的“人人擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，個(gè)個(gè)盡心盡力”“為世界安危擔(dān)當(dāng)”的精神。B.句意：見(jiàn)到品德能力超過(guò)自己的人，就要想著自己要努力跟他一樣；見(jiàn)到不如自己的人，就要反思自己是不是有一樣問(wèn)題。文中沒(méi)有提及要向榜樣學(xué)習(xí)和反思的精神。C.句意：誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣服穿？我與你同穿那件戰(zhàn)袍。符合文中闡述的“濟(jì)人之困，解人之憂，抱團(tuán)取暖踏坎坷，守望相助渡難關(guān)”的精神。D.句意：讀書(shū)人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。符合文中闡述的“自覺(jué)把國(guó)家利益，集體利益放在首位，人人擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，個(gè)個(gè)盡心盡力”的精神。故選：B。（3）首先，可以按照由表現(xiàn)到實(shí)質(zhì)的邏輯關(guān)系，依次提取劃線句子的主干部分“……場(chǎng)景”“積淀……”“詮釋……”“展現(xiàn)……”，然后再組織概括即可。示例：抗疫時(shí)期的一幕幕感人場(chǎng)景，積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)人民的精神品格。答案：（1）①百折不撓②眾志成城③同舟共濟(jì)（2）B（3）抗疫時(shí)期的一幕幕感人場(chǎng)景，積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)人民的精神品格。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)于唐詩(shī)繁榮的原因，文學(xué)史家曾做出各種解釋，我們無(wú)須加以重復(fù)，但是可以從文明史的角度強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：一是①。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是清綺與貞剛的互補(bǔ)，性情與聲色的統(tǒng)一。《隋書(shū)?文學(xué)傳序》：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)?！薄叭裟芏薇饲逡?，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。”唐詩(shī)正是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了這樣一個(gè)歷史性的文化整合目標(biāo)而臻于極致的。二是②。首都長(zhǎng)安各國(guó)的使臣、留學(xué)生、留學(xué)僧、商賈、藝術(shù)家絡(luò)繹不絕，多種外來(lái)的宗教都可以自由地傳播，音樂(lè)，美術(shù)、舞蹈由于廣泛地吸收了外來(lái)的成分而呈現(xiàn)多姿多彩的景象。三是③。由于實(shí)行科舉考試，大量中下層庶族士人參與政治進(jìn)入上層，徹底打破了門閥壟斷的政治局面，而且使唐王朝的統(tǒng)治建立在更廣泛的基礎(chǔ)之上。最高統(tǒng)治者吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，相對(duì)說(shuō)來(lái)能夠聽(tīng)取各方面的情況和意見(jiàn)，而在新進(jìn)的士人當(dāng)中