2024年人教版語文九上期末復(fù)習清單05 文言文閱讀

2024年人教版語文九上期末復(fù)習清單專題05：文言文閱讀知識清單內(nèi)容提要內(nèi)容提要1.字詞積累；2.詩文翻譯；3.內(nèi)容要點；4.主題思想；5.藝術(shù)手法；6.語言特點。一、字詞積累（一）字音1、《岳陽樓記》滕（ténɡ）謫（zhé）守日星隱曜（yào）浩浩湯湯（shānɡ）淫雨（yín）薄暮冥冥（bómínɡ）檣傾楫摧（jí）岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭心曠神怡（yí）皓（hào）月寵辱偕（xié）忘朝暉（huī）2、《醉翁亭記》滁（chú）僧（sēng）瞑（míng）肴（yáo）弈（yì）林壑（hè）頹然（tuí）輒（zhé）瑯琊（lángyá）潺潺（chán）霏（fēi）晦明（huì）傴僂（yǔlǚ）攜（xié）洌（liè）蔌（sù）觥籌（gōngchóu）陰翳（yì）巖穴（xuè）釀泉（niàng）翼然（yì）朝暮（zhāomù）酣（hān）3、《湖心亭看雪》崇禎(zhēn)拏(ná)更（gēng）定毳(cuì)衣一芥(jiè)霧凇(sōng)鋪氈(zhān)沆(hàng)碭（dàng)喃(nán)喃4、《古詩詞三首》聞笛賦（fù）爛柯（kē）歧（qǐ）路綺（qǐ）戶金zūn（樽）投zhù（箸）宮què(闕)chán(嬋)娟5、《魚我所欲也》所惡(wù)簞(dān)羹(gēng)蹴(cù)鄉(xiāng)(xiàng)為得我與（yú）有所不辟（bì）6、《唐睢不辱使命》唐?。╦ū）

怫（fú）然

徒跣（xiǎn）搶（qiāng）地

休祲（jìn）縞（gǎo）素

色撓（nóo）7.《曹劌論戰(zhàn)》劌（guì）間（jiàn）帛（bó）靡（mǐ）孚（fú）轍（zhé）7、《鄒忌諷齊王納諫》鄒忌（zōujì）弗（fú）市朝（cháo）朝（zhāo）服間（jiàn）進期（jī）年8、《出師表》崩殂（cú）陟（zhì）臧否（pǐ）遺（wèi）裨（bì）性行（xíng）行（háng）陣猥（wěi）攘（rǎng）諏（zōu）9、《送東陽馬生序》嗜（shì）叱（chì）咄（duō）俟（sì）忻（xīn）篋（qiè）皸（jūn）衾（qīn）被（pī）綺繡容臭（xiù）燁（yè）然缊（yùn）耄（mào）老廩（lǐn）稍遺（wèi）謁（yè）贄（zhì）詆（dǐ）10、《陳涉世家》陽夏（jiǎ）

輟（chuò）

嗟（jiē）

鴻鵠（hú）

閭（lǘ）左

適戍（zhéshù）當行（hánɡ）

度（duó）已失期

以數(shù)諫（shuòjiàn）

將（jiànɡ）兵陳勝王（wànɡ）

罾（zēnɡ）

間（jiàn）令

祠（cí）

篝（ɡōu）火

忿恚（huì）

毋（wú）笞（chī）

寧（nìnɡ）有種乎

為（wéi）壇蘄（qí）

铚（zhì）酂（cuó）苦（hù）柘（zhè）譙（qiáo）

會（huì）計社稷（jì）

以應(yīng)（yìnɡ）陳涉11.《詞四首》塞下（sài）千嶂（zhàng）燕（yān）然未勒（lè）寐（mèi）右擎（qíng）蒼貂裘（diāoqíu）千騎（jì）挑燈（tiǎo）吹角（jiǎo）麾（huī）下炙（zhì）的盧（dìlú）霹靂（pīlì）拭（shì）儂（nóng）強派（qiǎng）屑（xiè）磨折（zhé）莽（mǎng）12.《詩詞曲五首》柏（bǎi）冢（zhǒng）竇（dòu）雉（zhì）舂（chōng）羹（gēng）裘（qiú）衾（qīn）?。╞ó）都（dū）護難著（zhuó）瀚（hàn）羌（qiāng）掣（chè）鍪（móu）干(gān)戈寥（liáo）躊(chóu)躇(chú)宮闕(què)（二）通假字上冊1.百廢具興（通“俱”，都、全、皆）2.屬予作文以記之（通“囑”，囑咐）3.玉盤珍羞直萬錢：“羞”通“饈”，（味美的）食物；“直”通“值”，價值下冊《魚我所欲也》1、故患有所不辟：“辟”通“避”，躲避。2、所識窮乏者得我與：“得”通“德“，恩惠，這里指感激。3、萬鐘則不辯禮義而受之：中“辯”，通“辨”，辨別。4、所識窮乏者得我與：“與”，通“歟”，語氣詞。5、鄉(xiāng)為身死而不受”：“鄉(xiāng)”，通“向”，先前，從前?！短砌虏蝗枋姑?、故不錯意也（“錯”通“措”，放置）2、倉鷹擊于殿上（“倉”通“蒼”，青白色）3、輕寡人與（“與”通“歟”，疑問語氣助詞）4、豈直五百里哉（“直”通“只”，只，僅僅）5、寡人諭矣（“諭”通“喻”，明白)6、秦王不說（“說”通“悅”，高興，愉快）《送東陽馬生序》1、四支僵勁不能動（支：通“肢”，肢體）2、同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）3、手指不可屈伸（屈：通“曲”，彎曲）（四）《曹劌論戰(zhàn)》小惠未（徧）:通“遍”，遍及?！多u忌諷齊王納諫》1.“孰”通“熟”：仔細。例如：徐公來，孰視之。2.“有”通“又”。例如：鄒忌修八尺有余。3.“受”通“授”，給予、付予。例如：聞寡人之耳著，受下賞。《陳涉世家》1、為天下唱，宜多應(yīng)者（“唱”通“倡”，首發(fā)）2、卜者知其指意（“指”通“旨”，目的，用意）3、固以怪之矣（“以”通“已”，已經(jīng)）4、將軍身被堅執(zhí)銳（“被”通“披”，穿）5、茍富貴，無相忘（“無”通“毋”，不要）6.發(fā)閭左適戍漁陽（“適”（zhé)，通“謫”，被發(fā)配，被流放。）《出師表》1、必能裨補闕漏：“闕”通“缺”，缺點。2、爾來二十有一年矣：“有”通“又”，放在整數(shù)和零數(shù)之間。3、是以先帝簡拔以遺陛下：“簡”通“揀”，挑選、選擇。（三）詞類活用上冊1.滕子京謫守巴陵郡：名詞作動詞，做郡的長官2.百廢具興：形容詞作名詞，荒廢的事業(yè)3.北通巫峽：方位名詞作狀語，向北4.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：名詞作狀語，在……之前，在……之后5.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語6.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。7.名之者誰名：命名，取名，名詞用作動詞。8.自號曰醉翁也號：取名，名詞用作動詞。9.而不知太守之樂其樂也（前）樂：以……為樂，意動用法。10.至于負者歌于途歌：歌曲，名詞用作動詞，唱歌。11.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語。12.太守宴也宴：設(shè)宴，名詞作動詞13.大雪三日（名詞活用作動詞，下大雪）14.是金陵人，客此（名詞活用作動詞，客居）15.擁毳衣爐火（名詞活用作動詞，帶著爐火）16.與余舟一芥（小草，這里名詞用作狀語，像小草一樣的微小）下冊《魚我所欲也》1.名詞作動詞：得，恩惠，這里是感激的意思。例句：所識窮乏者得我與。2.動詞作名詞：生，可以獲得生存的手段。例句：由是則生而有不用也?！短砌虏蝗枋姑?、動詞的使動用法且秦滅韓亡魏：滅和亡也可以理解成使動用法，使韓國和魏國滅亡，滅稍微牽強點，但亡是可以的。判斷使動主要是看這個詞是后面的賓語還是前面的主語的性質(zhì)，這里是魏亡而非秦亡，所以可以理解為使動。2、形容詞作動詞請廣于君：廣，可以看作形容詞活用為動詞，解釋為擴充3、形容詞作動詞輕寡人與：輕，形容詞用作動詞，此處的意思是輕視。4、數(shù)詞作名詞雖千里不敢易也：千里可以理解為數(shù)量詞活用為名詞，千里的土地。但我們不這樣翻譯，其實也理解得通順5、動詞的使動用法伏尸百萬，流血千里：伏，使動用法，使……伏流，使動用法，使……流因為主語是天子，所以伏尸和流都可以理解為使動，使百萬人尸體倒下，使血流千里。6、名詞作動詞天下縞素：縞素，名詞作動詞，穿戴喪服7、使動用法亦免冠徒跣：免，動詞的使動用法，使……免，脫去。徒：形容詞的使動用法，使……徒，光著8、數(shù)詞作動詞與臣而將四矣：數(shù)詞活用做動詞，成為四人《送東陽馬生序》1.腰白玉之環(huán)：腰，名詞作動詞，掛在腰間。2.余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服。3.手自筆錄：手，名詞作動詞，動手；4.筆，名詞作狀語，用筆。5.縣官日癝稍之供：名詞作狀語，每天。6.父母歲有裘葛之遺：歲，名詞作狀語，每年。7.余立侍左右：立，名詞作狀語，站著。8.是可謂善學者矣：善，形容詞作動詞，擅長。9.錄畢，走送之：走，動詞作狀語，跑著→趕快?！恫軇フ搼?zhàn)》1、神弗福也：名詞用為動詞。賜福，保佑。2、公將鼓之：名詞用為動詞。擊鼓。3、忠之屬也：形容詞用作名詞，盡力做好份內(nèi)的事4、公與之乘：名詞作動詞，乘戰(zhàn)車，坐戰(zhàn)車5、下視其轍：名詞作狀語，下車6、齊師敗績：名詞用作動詞，失敗《鄒忌諷齊王納諫》1、朝服衣冠（名詞作狀語，在早上）2、朝服衣冠（名詞作動詞，穿，戴）3、吾妻之美我者，私我也(形容詞意動用法，認為……美)4、能面刺寡人之過者(名詞作狀語，當面)5、聞寡人之耳者(動詞使動用法，使……聽到，)6、私我也（形容詞作動詞，偏愛）7、王之蔽甚矣（形容詞用作動詞，受蒙蔽）《陳涉世家》1.大楚興，陳勝王王：名詞活用為動詞，稱王。2.天下苦秦久矣苦：形容詞意動用法，苦于，因……而受苦。3.夜篝火夜：名詞用作狀語，在夜間，修飾動詞。篝火：名詞用作動詞，用籠罩著的火，指鬼火。4.狐鳴呼曰狐：名詞用作狀語，像狐貍一樣。5.置人所罾魚腹中罾：名詞用作動詞，用網(wǎng)捕。6.將軍身被堅執(zhí)銳堅：形容詞用作名詞，堅硬的鎧甲。銳：形容詞用作名詞，銳利的武器。7.死國可乎死：形容詞的為動用法，為……而死。8.乃丹書丹：名詞作狀語，用朱砂。書：名詞作動詞，書寫9.法皆斬法：名詞作狀語，按照法律。10.固以怪之矣怪：形容詞意動用法，對……感到奇怪。11.忿恚尉忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒。12.皆指目陳勝目：名詞活用為動詞，用眼睛示意。指：名詞活用為動詞，用手指指著。13.皆刑其長吏刑：名詞活用為動詞，懲罰。14.尉果笞廣笞：名詞作動詞，用竹板打。15.宜多應(yīng)者多：形容詞作動詞，有很多。16.功宜為王功：名詞作動詞，論功勞《出師表》1、親賢臣，遠小人。親、遠：形容詞做動詞。親，親近。遠，疏遠。2、茍全性命于亂世。全：形容詞做動詞，保全。3、作奸犯科及為忠善者。奸：形容詞做名詞，奸邪的事。忠善：形容詞做名詞，忠善之事。4、此皆良實。良實：形容詞做名詞，善良誠實的人。5、優(yōu)劣得所。優(yōu)劣：形容詞做名詞，才能高的人和才能低的人。6、攘除奸兇。奸兇：形容詞做名詞，奸邪兇頑的敵人。7、陟罰臧否。臧否：形容詞做動詞，評論人物好壞。8、以光先帝遺德。光：名詞作動詞，發(fā)揚光大9、故五月渡瀘，深入不毛。毛：名詞作動詞，長草木（暗指荒涼）五月：名詞作狀語，在五月10、恢弘志士之氣?；趾耄盒稳菰~作動詞，擴大、發(fā)揚11、北定中原。北：方位名詞作狀語，北上12、恐托付不效托付：動詞作名詞，托付的事情13、此臣所以報先帝而忠陛下之職分也忠：形容詞作動詞，對……盡忠14、志慮忠純慮：動詞作名詞，心思15、駑鈍形容詞作名詞：駑：劣馬鈍：不鋒利的刀。這里指平庸的才能，是諸葛亮的自謙之詞（四）古今異義上冊1.氣象萬千：古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀。2.微斯人：古義：(如果)沒有；今義：微小。3.此則岳陽樓之大觀也：古：景象；今：看。4.橫無際涯：古：廣遠；今：與“豎”相對。5.濁浪排空：古：沖向天空；今：全部去除掉。6.予觀夫巴陵勝狀：古：指示代詞，表遠指，相當于“那”；今：丈夫，夫人。7.前人之述備矣：古：詳盡今：準備。8.增其舊制：古：規(guī)模今：制度。9.作文以記之【古：寫文章今：作文】10.至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】11.則有去國懷鄉(xiāng)【古：國都；今：國家】12.則有去國懷鄉(xiāng)【古：離開；今：前往】13.予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng)；今：品嘗】14.越明年【古：及，到；今：越過】15.寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】16.沙鷗翔集【古：群鳥停息在樹上；今：集體，集中】17.進亦憂【古：在朝廷做官；今：前進】18.退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】19.非絲非竹【竹：古義：管樂器；今義：竹子】20.四時之景不同【時：古義：季節(jié)；今義：時間】21.野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開放；今義：散發(fā)】22.醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】23.林霏開【開：古義：消散；今義：打開】24.頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】25.白：古義：杯。例：余強飲三大白而別。今義：白色。26.更：古義：古代夜間的計時單位。例：是日更定也。今義：更加。下冊《魚我所欲也》1、則凡可以得生者何不用也（可以）【古義：能夠用來；今義：能夠】2、由是則生而有不用也（是）【古義：這，指示代詞；今義：判斷動詞】3、一豆羹（豆）【古義：古代盛食物的器具；今義：豆子】4、萬鐘則不辯禮義而受之（鐘）【古義：古代的量器；今義：計時器具】5、萬鐘于我何加焉（加）【古義：益處；今義：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起】《唐雎不辱使命》1、非若是也（古：這樣，如此。今：經(jīng)常用作判斷詞）2、豈直五百里哉（古：只，僅僅。今：不彎曲）3、休祲降于天（古：吉祥。今：經(jīng)常用作休息）4、以五百里之地易安陵（古：交換。今：容易，簡單）5、雖然，受地于先王（古：雖然這樣。今：表轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，與“但是”合用）6、徒以有先生也(古：只。今：徒弟)7、秦王色撓（古：屈服。今：輕輕地抓）8、跪而謝之（古：一種坐姿。今：雙膝著地。古：道歉。今：感謝或凋落）9、以頭搶地耳（古：撞。今：搶奪）10、安陵君因使唐雎使于秦（古：于是。今：因為）11、大王加惠，以大易?。ü牛航o予。今：增加）12、彗星襲月（古：掃過。今：襲擊）《送東陽馬生序》1、余幼時即嗜學【余：古義為我，今義為剩下，余下】2、走送之。【走：古義為跑；今義為行走，走路】3、以是人多以書假余【是：古義：因此今義：判斷動詞是；假：古義借，今義與真相對】4、益慕圣賢之道【益：古義：更加；今義：好處】5、嘗趨百里外【趨：古義為奔赴；今義為趨勢】6、門人弟子填其室【填：古義：擠滿；今義：填滿，填充】7、未嘗稍降辭色【色：古義：臉色；今義：顏色】8、余立侍左右【左右：古義：身邊；今義：大約】9、或遇其叱咄【或：古義：有時；今義：或者】10、卒獲有所聞【卒：古義：終于；今義：小兵】11、窮冬烈風【窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡】12、寓逆旅【逆：古義為迎；今義為逆向，相反方向】13、媵人持湯沃灌【湯：古義為熱水；今義指湯水】14、日再食【再：古義為兩次；今義為又】15、右備容臭(xiù)【臭：古義：香氣；今義：（chòu）臭氣，氣味難聞】16、以中有足樂者【中：古義：心中；今義：表界限】17、有司業(yè)、博士為之師【博士：古義：大儒，博學之士；今義：碩士后的學位】《曹劌論戰(zhàn)》1、又何(間)焉【古義：參與；今義：隔開不連接】2、小大之(獄)【古義：案件；今義：監(jiān)獄】3、弗敢(加)也【古義：虛報夸大；今義：增加】4、必以(信)【古義：言語真實；今義：誠信】5、(犧牲)玉帛【古義：祭祀用的牛、羊、豬等；今義：為正義獻出生命】6、肉食者(鄙)，未能遠謀【古義：目光短淺；今義：語言、品行惡劣，不道德】7、(可以)一戰(zhàn)【古義：可以憑借；今義：能，行】8、(再)而衰【古義：第二次；今義：事情進行重復(fù)，再一次】9、必以(情)【古義：實情；今義：感情】10、(忠)之屬也【古義：盡力做好本分的事；今義：忠誠、忠心】11、忠之(屬)也【古義：類；今義：同一家族的人】12、衣食所(安)【古義：養(yǎng)；今義：安穩(wěn)】13、弗敢(專)也【古義：個人專有；今義：獨自掌握或占有】14、神弗(福)也【古義：賜福，保佑；今義：幸運】15、齊師(伐)我【古義：討伐；今義：砍】16、(雖)不能察【古義：即使；今義：雖然】《鄒忌諷齊王納諫》1.

鄒忌諷齊王納諫(古：委婉地規(guī)勸，諷諫。今：誹謗，嘲諷）2.窺鏡而自視(古：照，看。今：偷看）3.今齊地方千里(古：土地方圓。今：地點，處所）4.能面刺寡人之過(古：指責。今：用尖的物體進入或穿過）5.謗譏于市朝(謗，古：公開指責別人的過錯。今：誹謗。譏，古：諫；今：諷刺）6.臣之妻私臣(古：偏愛。今：自私）7.宮婦左右莫不私王(左右：古：國君身邊的近臣。今：方位名詞或表示范圍的副詞“大概”。莫，古：沒有誰；沒有什么。今：不，不要）8.鄒忌修八尺有余(古：長，原文指身高。今：改正）9.明日徐公來(古：第二天。今：明天，今天的下一天。）10.朝服衣冠（古：穿戴。今：衣服）《陳涉世家》1.等死【古義：一樣，同樣；今義：等候，等待】2.卒中往往語【古義：處處，到處；今義：常常，經(jīng)常】3.楚人憐之【古義：愛憐，愛戴；今義：憐惜，憐憫】4.而戍死者固十六七【古義：十分之六七，表分數(shù)的約數(shù)；今義：十六或十七，表整數(shù)的約數(shù)】5.借第令毋斬【古義：即使，假若，表假設(shè)關(guān)系的連詞；今義：借給，常用以為憑借，假托義】6.今亡亦死【古義：逃跑，逃走；今義：死亡】7.又間令吳廣之次所旁叢祠中【古義：私自，偷著；今義：間隙】8.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕【古義：如果；今義：誠心誠意，的確，實在】9.比至陳【古義：等到；今義：比較，比方】10.會天大雨【古義：適逢，恰巧遇到；今義：集會，聚會，見面等】11.會計【古義：聚會商議；今義：管理財務(wù)的人員】12.篝火【古義：指用竹籠罩的火，鬼火；今義：泛指在空曠的地方或野外架木燃燒的火堆】13.或以為死，或以為亡【古義：有的人；今義：或者，也許】14.號令召三老、豪杰與皆來會計事【三老：古義：封建社會里掌管教化的鄉(xiāng)官；今義：三位老人】15.豪杰【古義：這里指當?shù)赜新曂陀械匚坏娜耍唤窳x：才能出眾的人】16.嘗與人傭耕【古義：曾經(jīng)；今義：品嘗事物的味道】17.燕雀安知鴻鵠之志哉【古義：怎么，哪里；今義：安全，平安】18.陳勝吳廣皆次當行【古義：編次；今義：次序；品質(zhì)差等】19.度已失期【古義：估計；今義：限度，分寸】20.將軍身披堅執(zhí)銳【古義：親身，親自；今義：身體】《出師表》1、此誠危急存亡之秋【古義：時候；今義：指四季中的秋季】2、誠宜開張圣聽【古義：擴大；今義：指商店開始營業(yè)】3、引喻失義【古義：適宜，恰當；今義：正義，意義】4、陟罰臧否【古義：功過好壞；今義：表示否定】5、此先漢所以興隆也【古義：……的原因（表原因）或表方式方法；今義：表示因果關(guān)系】6、先帝不以臣卑鄙【古義：身份低微，見識短淺；今義：現(xiàn)指品質(zhì)低劣、下流】7、猥自枉屈【古義：辱，有降低身份之意；今義：卑鄙下流】8、庶竭駑鈍【古義：希望，期望；今義：眾多】9、曉暢軍事【古義：精通，熟練；今義：通】10、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也【古義：痛心遺憾；今義：十分憎恨】11、三顧臣于草廬之中……由是感激【古義：感奮激發(fā)；今義：意指激動感謝】12、不宜偏私，使內(nèi)外異法也【古義：偏袒和私心；今義：照顧私情】13、臣本布衣，躬耕于南陽【古義：普通的百姓；今義：用布做的衣服】14、先帝知臣謹慎【古義：嚴謹而慎重；今義：小心慎重】15、今當遠離，臨表涕零【古義：眼淚；今義：鼻涕】16、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效或不效則治臣之罪【古義：任務(wù)（實現(xiàn)）；今義：效果】17、不宜異同【古義：不同；今義：①不；不一致。②引申為反對。③反對意見；異議】18、當獎率三軍【古義：激勵；今義：獎勵，獎品】19、由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳【古義：奔走效勞；今義：速度快】20、后值傾覆【古義：失敗；今義：倒塌】21、臣不勝受恩感激【古義：感慨激動；今義：感謝】（五）一詞多義上冊1.和：政通人和（和樂，形容詞）春和景明（和煦，形容詞）2.通：政通人和（順利，形容詞）北通巫峽（通向，動詞）3.觀：予觀夫巴陵勝狀（看，動詞）此則岳陽樓之大觀也（景象，名詞）4.空：濁浪排空（天空，名詞）長煙一空（消散，動詞）5.一：一碧萬頃（一，數(shù)量詞）長煙一空（全、都，副詞）6.極：南極瀟湘（盡，直通；動詞）；感極而悲者矣（極點，副詞）；此樂何極（窮盡，動詞）7.會：遷客騷人，多會于此（聚集，動詞）會賓客大宴（適逢，副詞）8.國：去國懷鄉(xiāng)（國都，名詞）；固國不以山溪之險（國防，名詞）9.或：而或長煙一空（有時，副詞）；或異二者之為（或許，副詞）10.以：屬予作文以記之（來，連詞）；不以物喜，不以己悲（因為，連詞）11.樂：①不知太守之樂其樂:第一個樂、以……為樂，第二個樂、樂趣；②山水之樂:樂趣；③人知從太守游而樂:以……為樂12.歸：①太守歸而賓客從也:回去；②云歸而巖穴暝:聚攏13.謂：①太守自謂也：命名；②太守謂誰：是14.秀：①蔚然而深秀者：秀麗；②佳木秀而繁陰：繁榮滋長15.臨：①有亭翼然臨于泉上者：高居，坐落在高處；②臨溪而漁：來到16.是：是日更定（這）；問其姓氏，是金陵人（判斷動詞，是）17.更：是日更定（古代夜間的計時單位音gēng）；湖中焉得更有此人（還，音èng）18.白：上下一白（白色）；余強飲三大白而別（古時罰酒用的，泛指酒杯。）19.大：見余大喜（非常）；余強飲三大而別（大，與“小”相對）20.余：余住西湖（我，指作者）；江干上下十余里間（多）21.一：上下一白(全，副詞)；余拏一小舟(一只，數(shù)詞)下冊《魚我所欲也》1.是：非獨賢者有是心也，這種

是亦不可以已乎。這種做法2.

得：二者不可得兼得，得到，擁有

所識窮乏者得我與。通“德”，感激

故不為茍得也取得3.

為：鄉(xiāng)為身死而不受。情愿

今為宮室之美為之第一個“為”：為了，表目的。第二個“為”：接受。

則凡可以辟患者何不為也：采用

故不為茍得也

動詞，做，干2．生

舍生而取義者也生命

由是則生而有不用也獲得生命4．與：所識窮乏者得我與與通“歟”，語氣詞

呼爾而與之給5．加：萬鐘于我何加焉增加，這里指帶來的好處犧牲玉帛

弗敢加也虛報

而山不加增，何苦而不平增加6.莫：使人之所惡莫甚于死者沒有什么

宮婦左右莫不私王沒有誰7.故：

故患有所不辟也所以

是故所欲有甚于生者因8.

則：

則凡可以辟患者何不為也那么

得之則生就

萬鐘則不辯禮儀而受之

連詞，這里表假設(shè)由是則可以避患而不為也

連詞，這里表因果《唐雎不辱使命》1、徒：⑴亦免冠徒跣（光著，動詞）⑵徒以有先生也（只，僅僅，副詞）2、夫：⑴此庸夫之怒也（……的人）⑵夫?qū)ＶT之刺王僚也（句首發(fā)語詞，無意義）3、怒：⑴此庸夫之怒也，非士之怒也（發(fā)怒）⑵懷怒未發(fā)（怒氣）4、使：⑴秦王使人謂安陵君曰（派遣）⑵安陵君因使唐雎使于秦。（前“使”：派遣；后“使”：出使）《送東陽馬生序》1、患：（1）擔憂,憂慮,動詞(又患無碩師名人與游)（2）憂患，名詞（無凍餒之患矣）2、故：（1）因此，連詞（故余雖愚）（2）特意，故意，副詞（余故道為學之難以告之）3、道：（1）學說，名詞（益慕圣賢之道）（2）說，動詞（余故道為學之難以告之）4、至：（1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）（2）到，動詞（至舍，四支僵勁不能動）5、質(zhì)：（1）詢問，動詞（援疑質(zhì)理）（2）本質(zhì)，資質(zhì)，名詞（非天質(zhì)之卑）6、色：（1）臉色（未嘗稍降辭色）（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）（3）顏色（課外）7、卒：（1）同“猝”。倉促,急速（行西逾隴卒）（2）突然（則亡以應(yīng)卒）（3）死（4）完畢（5）終于8、慕：（1）仰慕（益慕圣賢之道）（2）羨慕（略無慕艷意）9、益：（1）更加，越發(fā)（益慕圣賢之道）（2）增加（增益其所不能）（3）好處，益處《曹劌論戰(zhàn)》1、故：原因，緣故（公問其故）所以（故逐之）2、從：聽（民弗從）跟隨（戰(zhàn)則請從）3、請：請求（曹劌請見）請允許我（戰(zhàn)則請從）4、安：養(yǎng)?(衣食所安)?怎么?(安求其能千里也)?5、加：戴上（既加冠，益慕圣賢之道）虛夸（犧牲玉帛，弗敢加也）《鄒忌諷齊王納諫》1.朝：⑴相如每朝時常稱病《史記·廉頗藺相如列傳》上朝⑵燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》朝見⑶于是入朝見威王《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》朝廷⑷朝服衣冠《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》早晨(zhāo)2.孰：⑴我孰與城北徐公美（代詞，誰）⑵孰視之，自以為不如（通“熟”，仔細）3.美：⑴吾妻之美我者（認為……美）⑵徐公不若君之美也（漂亮，好看。這里的意思是俊美。）

《陳涉世家》1.次：陳勝、吳廣皆次當行（編次）又間令吳廣之次所旁叢祠中（旅行或軍隊在途中停留）2.會：會天大雨（適逢，恰巧遇到）與皆來會計事（集會）3.王：功宜為王（大王）陳勝王（稱王）4.將：上使外將兵（帶領(lǐng)，率領(lǐng)）項燕為楚將（將領(lǐng)）5.為：為屯長（擔任）為天下唱（向）士卒多為用者（被）為壇而盟（修筑）項燕為楚將（是）6.書：乃丹書帛曰（名詞作動詞，書寫）得魚腹中書（書信，這里指丹書，布條）7.數(shù)：廣故數(shù)言欲亡（多次）卒數(shù)萬人（幾，概數(shù)詞）以數(shù)諫故（屢次）數(shù)有功（多次）8.乃：當立者乃公子扶蘇（表判斷，是）陳勝乃立為王（才）乃入據(jù)陳（于是，就）9.號：號令召三老、豪杰與皆來會計事（動詞，號令）號為張楚（定國號，宣稱）10.行：陳勝吳廣皆次當行（行列，隊伍）乃行卜（進行）行收兵（行軍）11.故：廣故數(shù)言欲亡（故意）扶蘇以數(shù)諫故（緣故）12.上：輟耕之壟上（方位名詞，上面）上使外將兵（名詞，圣上）13.道：道不通（道路）伐無道（仁道，道義）14.令：乃令符離人葛嬰將兵（命令）陳守令皆不在（縣令）15.應(yīng)：傭者笑而應(yīng)曰（回答）宜多應(yīng)者（響應(yīng)）16.等：等死，死國可乎（同樣）公等遇雨（用在名詞之后，表示數(shù)量多）17.然：然足下卜之鬼乎（然而）吳廣以為然（正確，對的）18.指：卜者知其指意（通“旨”，意圖）皆指目陳勝（指指點點）19.欲：廣故數(shù)言欲亡（想，想要）從民欲也（欲望，愿望）20.誠：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（連詞，表假設(shè)，意思是如果）21.從：從民欲也（依從）小惠未徧，民弗從也（跟從）22.比：比至陳（等到）其兩膝相比者（靠近）23.當：當此時，諸郡縣苦秦吏者（正在）陳勝吳廣皆次當行（當中）當立者乃公子扶蘇（應(yīng)當）24.所：置人所罾魚腹中（所：代詞，用在動詞前構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，相當于“……的東西”）又間令吳廣之次所旁叢祠中（所：名詞，可譯為“處所”)《出師表》1、中：而中道崩殂（半，形容詞）宮中府中（內(nèi)，里，中間，方位名詞。下文“愚以為宮中之事”中的“中”同此）2、道：而中道崩殂（路，途，名詞）以咨諏善道（道理，名詞）3、分：今天下三分（分開，動詞）而忠陛下之職分也（本分，名詞。讀fèn）4、然：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（然而，可是，轉(zhuǎn)折連詞）然后施行（這樣，指示代詞）5、遺：以光先帝遺德（遺留，動詞。下文“深追先帝遺詔”中“遺”同）以遺陛下（給予，動詞）6、有：若有作奸犯科（有，與“無”相對，動詞。下文“有所廣益”中“有”同此）爾來二十有一年矣（通“又”用來連接整數(shù)與零數(shù)，數(shù)詞）7、論：宜付有司論其刑賞（判定，動詞）每與臣論此事（談?wù)?，議論，動詞）8、明：以昭陛下平明之理（嚴明，形容詞）以傷先帝之明（英明，圣明，形容詞）9、行：然后施行（做，執(zhí)行，動詞）性行淑均（品德，品行，名詞）必能使行陣和睦（行列，這里指軍隊，名詞）10、能：必能裨補闕漏（能夠，助動詞。下文“必能使行陣和睦”中“能”同此）先帝稱之曰能（能干，有才能，動詞）11、所：有所廣益（……的動詞，特殊的指示代詞。下文“此先漢所以興隆也”、“此后漢所以傾頹也”、“此臣所以報先帝”中“所”均為特殊的指示代詞，具體的指代對象可以從上下文來體會）優(yōu)劣得所（地方，處所，名詞）12、當：咨臣以當世之事（正在……的時候，介詞。下文“今當遠離”中“當”同此）當獎率三軍（應(yīng)當，應(yīng)該，助動詞）13、任：受任于敗軍之際（任用，委任，動詞）則攸之、祎、允之任（責任，職責，名詞）14、臨：故臨崩寄臣以大事也（將要，副詞）臨表涕零（面對。動詞）15、效：恐托付不效（實現(xiàn)，副詞。下文“不效則治臣之罪”中“效”同此）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（責任，名詞）16、言：進盡忠言（話，言論，名詞。下文“若無興德之言”、“察納雅言”中“言”同此）不知所言（說，動詞）17、為：俱為一體（是）眾議舉寵為督（擔任）18、臣：此悉貞良死節(jié)之臣(臣子)先帝知臣謹慎（自稱，我）19、良：此皆良實（形作名，善良的人）此悉貞良死節(jié)之臣（賢良）20、益：有所廣益(好處）至于斟酌損益（興辦，增加）（六）成語積累【政通人和】政事順利，百姓和樂。【百廢具興】各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來。【浩浩湯湯】水勢浩大的樣子。(在現(xiàn)代漢語中，多寫作“浩浩蕩蕩”)【氣象萬千】形容景色多種多樣，非常壯觀。(在現(xiàn)代漢語中，也用以形容事物多樣、壯觀)【心曠神怡】心情舒暢，精神愉快。【觥籌交錯】酒器和酒籌交互錯雜。形容宴飲盡歡?！痉寤芈忿D(zhuǎn)】①謂山勢曲折，道路隨之迂回。②今常比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機?！咀砦讨獠辉诰啤勘扔鞅疽獠辉诖硕趧e的方面,也比喻別有用心?！舅涫觥勘局^水位下降后石頭顯露出來。后用以比喻事物真相完全顯露?！旧诫纫拜恳拔逗鸵安恕！撅L霜高潔】天氣高爽霜色潔白?！厩昂艉髴?yīng)】現(xiàn)多用來比喻寫文章首尾呼應(yīng)?！旧嵘×x】為了正義事業(yè)不怕犧牲。常用于贊揚別人難能可貴的精神?！距祦碇场糠褐笌в形耆栊缘氖┥帷！静恍家活櫋空J為不值得一看。形容極端輕視?！静蝗枋姑恐覆还钾搫e人的差使?！久夤谕锦小空裘弊?，光著腳?！鹃T庭若市】門前像市場一樣。形容來的人很多，非常熱鬧?！绝欩]之志】比喻遠大的志向?！九麍詧?zhí)銳】穿上堅固的鎧甲，拿起鋒利的武器。形容投身戰(zhàn)斗。【妄自菲薄】過分看輕自己。形容自卑心理?！咀骷榉缚啤繛榉亲鞔?，觸犯法令。指干違法亂紀的事。【三顧茅廬】原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事；比喻真心誠意，一再邀請。【親賢遠佞】親近有才能的賢人，疏遠阿諛奉承的小人。【危急存亡】指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭?！九R危授命】指在危難之際接受任命。【感激涕零】是因感激而流淚，形容極度感激。感激得掉下眼淚。來形容極為感動的樣子?！静恢啤啃稳莞星榧樱徽Z無倫次?！居嬋湛纱恳馑际侵笧槠诓贿h。（七）特殊句式1.判斷句：此則岳陽樓之大觀也（“……也”表示判斷。）環(huán)滁皆山也；望之蔚然而神秀者,瑯琊也漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也；晦明變化者，山間之朝暮。是金陵人（用“是”做判斷動詞，表判斷。）2.省略句：屬予作文以記之（省略了主語“滕子京”，即“滕子京屬予作文以記之”。）得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也?！弊g：領(lǐng)會它在心里，寄托它在飲酒。）見余大喜（省略主語“他們”，指湖心亭上“鋪氈對坐”的人。）3.倒裝句：（1）刻唐賢今人詩賦于其上（“于其上”為后置狀語，應(yīng)在“刻”字的前面，即“于其上刻唐賢今人詩賦”。）（2）微斯人，吾誰與歸（“誰”為前置賓語，應(yīng)在“與”的后面，即“微斯人，吾與誰歸”。）（1）定語后置：有亭翼然臨于泉上者（2）狀語后置：①負者歌于途，行者休于樹.正常語序應(yīng)為“于歌”“于樹休”。)②醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，既是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句）③瀉出于兩峰之間者（即“于兩峰之間瀉出者”?！坝趦煞逯g”為后置狀語，應(yīng)在“瀉出”的前面）更有癡似相公者（狀語后置句現(xiàn)代漢語中正常語序應(yīng)為“更有似相公癡者”。）下冊《魚我所欲也》1、魚，我所欲也（判斷句）“也”，判斷標志2、鄉(xiāng)為身死而不受（省略句）“為”后省略介詞的賓語“禮義”，“受”后省略賓語“施舍”，全語省略了主語“有的人”《唐雎不辱使命》1.非若是也——判斷句2.此三子者，皆布衣之士也——判斷句3.此庸夫之怒也，非士之怒也——判斷句4.受地于先王——狀語后置5.請廣于君——狀語后置6.倉鷹擊于殿上——狀語后置《送東陽馬生序》1.賓語前置“弗之怠”（否定句，代詞“之”作賓語?！爸贝P錄的事?！案サ≈本褪恰安恍傅〕瓡@件事”。）2.狀語后置“每假借于藏書之家”（介詞（于）+名詞（家）=介賓作狀語是狀語后置原來應(yīng)是每于藏書之家假借）3.

省略句（1）以是人多以書假（于）余。（2）余則缊袍敝衣處（于）其間。（3）撰長書以（之）為摯?！恫軇フ搼?zhàn)》1.判斷句夫戰(zhàn)，勇氣也。?“也”，表判斷語氣。譯文：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。2.賓語前置何以戰(zhàn)？3.狀語后置戰(zhàn)于長勺。4.

省略句（1）省略主語：對曰：“小信未孚，民弗從也?！保ㄊ÷粤酥髡Z“曹劌”。）（2）省略賓語：必以分人。（省略介詞“以”的賓語“之”，“必以之分人?！保?）省略動詞：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（“再”、“三”后面省略了動詞“鼓”?！耙还淖鳉猓俟亩?，三鼓而竭。”）《鄒忌諷齊王納諫》1、判斷句城北徐公(者)，齊國之美麗者也。（用“……者，……也”表示判斷）2、賓語前置忌不自信。（賓語“自”前置，正常語序為“忌不信自”）3、狀語后置（1）我孰與城北徐公美。（介詞結(jié)構(gòu)“與城北徐公”后置，正常語序為“我與城北徐公孰美”）（2）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（語句可調(diào)整為“此所謂于朝廷戰(zhàn)勝”）（3）欲有求于我。（狀語“于我”后置，正常語序為“欲于我有求”）（4）謗譏于市朝。（狀語“于市朝”后置，正常語序為“于市朝謗譏”）4、省略句與坐談省略主語“鄒忌”和介詞“與”的賓語“之”（代客人），（鄒忌）與（之）坐談。與坐談，介賓。之，代詞賓語。5、被動句王之蔽甚矣。（蔽，受蒙蔽）《陳涉世家》省略句1、守丞死，乃入據(jù)陳：“乃”的前面省略“起義軍”。2、廣以為然：“以為然”是“以之為然”的省略3、上使外將兵：“使”后面省略代詞“之”，指扶蘇4、吳廣素愛人，士卒多為用者：“為”后面省略了代詞“之”或“其”，指吳廣5、令辱之：“令”后面省略代詞“其”，指都尉6、輟耕之壟上，“輟耕”前省略陳勝判斷句1、陳勝者，陽城人也，字涉。（……者，……也是標準的判斷句式標志，后演化為……者或……也這都是判斷句）2、當立者乃公子扶蘇。（乃……，是、為……）3.未知其死也狀語后置：祭以尉首——以尉首祭（狀語后置句，以尉首為狀語）定語后置：諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏（定語后置句，苦秦吏是郡縣的后置定語）《出師表》1.判斷句①是沒有明確語言標志的判斷句：（1）此皆良實譯文：這些都是善良、誠實的人。（2）此悉貞良死節(jié)之臣譯文：這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣②“也”，判斷句標志：（1）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。譯文：親近賢臣，遠離小人，這是先漢興隆的原因。（2）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。譯文：這是我用來報答先帝、盡忠陛下的職責。（3）此誠危急存亡之秋也。譯文：這真是形勢危急、決定存亡的時間啊。2.狀語后置：（1）茍全性命于亂世

正常語序應(yīng)為：于亂世茍全性命譯文：在亂世中保全性命。（2）臨崩寄臣以大事

正常語序應(yīng)為：臨崩以大事寄臣譯文：臨終前把國家大事托付給我。3.省略句（1）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。省略主語“陛下”。譯文：陛下實在應(yīng)該廣泛地聽取意見，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德。（2）后值傾覆，受任于敗軍之際。省略主語“臣”。譯文：后來遇到嚴重挫折，我在兵敗的時候接受重任。二、詩文翻譯1.《岳陽樓記》慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡??！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；處在僻遠的地方做官則為君主擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？2.《醉翁亭記》環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯雜；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。3.《湖心亭看雪》崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。大雪接連下了幾天，湖中行人，飛鳥和各種聲音都消失了。這一天打更以后，我撐著一葉扁舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭觀賞雪景。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云、與山、與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上比較清晰的影子，只有淡淡的一道長堤痕跡，湖心亭的一點輪廓和我的一葉小舟，船上像兩三粒米一樣的人罷了。到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈對坐，一個童子燒著酒，爐上的酒正在沸騰。那兩個人看見我，非常高興，說：“（這樣的大雪天）哪里能想到在西湖中還能遇見你?！保ㄋ麄儯├乙煌染啤Ｎ冶M力地喝幾大杯后告辭。（我）問他們姓氏，（他們回答我）是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說您癡，（看來）還有比您更癡的人啊?！?.《魚我所欲也》魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。兩者不能同時都得到，（我）會放棄魚而選取熊掌。生命，也是我所想要的；道義，也是我所想要的。兩者不能同時都得到，（我）會放棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但所想要的還有比生命更重要的東西，所以（我）就不做茍且偷生的事情；死亡是我所厭惡的，但（我）所厭惡的還有比死亡更壞的事，所以有禍患（我）就不躲避了。如果人們想要的沒有比生命更重要的東西，那么凡是可以用來（讓人）得以生存的方法有什么不可以用的呢？如果人們所憎惡的沒有比死亡讓他更憎惡的事情，那么凡是可以用來躲避禍患的事有什么不可以做的呢？按照這種方法（可以活下來的方法）就可以活著，卻有人不采用，按照這種方法（可以避患的方法）就可以躲避禍患，卻有人不去做。因此有比生命更想要的東西（即義），有比死亡更令人厭惡的東西（即非義）。不只是賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠堅守這種思想不至于喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，失去它就要死。（如果）無禮地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因遭輕視而不屑接受。豐厚的俸祿，如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那么這種厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎？從前為了（禮義）寧死也不肯接受（不愿接受的東西），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（禮義）寧死也不肯接受（不愿接受的東西），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（禮義）寧死也不肯接受（不愿接受的東西），如今為了所認識的窮人感激自己而接受了：這種行為不可以停止嗎？（如果不停止，）這就是所說的喪失了人本來的天性。5《唐雎不辱使命》秦王派人對安陵國的國君說：“我打算用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說：“大王給以恩惠，用大的地盤交換小地盤，非常好；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守著它，不敢交換！”秦王不高興。安陵君就派遣唐雎出使到秦國。秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，為什么？況且秦國滅了韓國亡了魏國，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，原因就是我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。現(xiàn)在我用比安陵大十倍的土地，請安陵君擴大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地繼而守護它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情形嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時候），倒下的尸體有近百萬，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f：大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒（的時候），也不過就是脫掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有膽識才能的士人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白色的虹光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。這三個人，都是平民中有膽識才能的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆，（現(xiàn)在）加上我將是四個人了（我將成為第四個這樣的人）。假若這個士人（我）一定發(fā)怒了，倒下的尸體兩個，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個時候?！闭f完，拔劍出鞘站起來。秦王顯出屈服的神色（臉色變了），直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！為何要到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，只因為有先生在啊。”6.《送東陽馬生序》我年幼時就很好學。（因為）家里窮，無法買到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣特別冷時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄。抄寫完后，趕緊快步跑去送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯把書借給我，我因而能夠讀遍各類書籍。（我）成年之后，更加仰慕圣賢的學說。又苦于不能與才學淵博的老師和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿著經(jīng)書向有德行和學問的前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他從不稍微把言辭說得委婉些，把臉色放溫和些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，傾身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮節(jié)更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我從師求學的時候，背著書箱，拖拉著鞋子，行走在深山大谷之中。嚴冬季節(jié)，寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。到了學舍，四肢僵硬不能動彈，仆人拿來熱水給我澆洗浸泡，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅店里，店主每天只給我吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓、寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊掛著香囊，光彩鮮亮，如同神仙；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕之意，因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃的穿的不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以列入君子的行列中，受到天子的恩寵，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今各位太學生在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都送來冬衣夏裝，沒有凍餓的憂慮了；坐在寬敞的書齋之中誦讀經(jīng)書，沒有奔波勞頓的辛苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，有問必答，有求必應(yīng)；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都匯集在這里，不必再像我那樣用手抄錄，去向別人借書然后才能閱讀。要是還有學業(yè)不精通、道德沒養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不如我這樣專一，難道是別人的過錯嗎？東陽縣的馬君則，到太學來已有兩年，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達。同他一起交流討論，言語溫和而神色謙遜。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作好學者吧。他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果認為我是在勉勵同鄉(xiāng)努力學習，那確是我的意愿；如果詆毀我夸耀自己優(yōu)裕境遇而在同鄉(xiāng)前驕傲炫耀，那又怎么能知道我的用心呢？7.《鄒忌諷齊王納諫》鄒忌身高八尺多，而且形體相貌光艷美麗。（有一天）早晨（他）穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公相比，哪一個美？”他的妻子說：“您美極了，徐公哪里能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己（會比徐公美），于是又問他的妾說：“我與徐公相比誰更美？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來（拜訪），鄒忌與他坐著閑談，（鄒忌）問客人說：“我和徐公誰更美？”客人說：“徐公不如您美?！钡诙煨旃珌砹?，鄒忌仔細地端詳他，自己認為不如（徐公美）；再照鏡子看看自己，又覺得遠不如人家。晚上，（他）躺在床上想這件事，說：“我的妻子認為我美的原因，是偏愛我；妾認為我美的原因，是懼怕我；客人認為我美的原因，是有事情想要求于我?！庇谑青u忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人想有求于我，（因此他們）都認為（我）比徐公美。如今齊國土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的妃子及身邊的侍從沒有誰不偏愛大王，朝中的大臣沒有誰不懼怕您，全國百姓沒有誰不有求于您：由此看來，大王您受蒙蔽很深啦?！饼R威王說：“好！”于是就下達命令：“所有大臣、官吏、百姓能夠當面批評我過錯的人，得上等獎賞；能夠上書勸諫我的人，得中等獎賞；能夠在公共場所批評議論（我的過失），（并能）使我聽到的人，得下等獎賞?！泵顒傁逻_，許多大臣都來進諫，宮門前庭院內(nèi)像集市一樣（喧鬧）；幾個月以后，還不時地有人偶然來進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可以進諫的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國（而不用武力）。8.《出師表》先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了，現(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時刻。然而，侍從護衛(wèi)的官員在宮廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠有志的將士在疆場上舍身作戰(zhàn)，這都是因為追念先帝在世時對他們的厚待之恩，要報答在陛下您身上。陛下實在應(yīng)該廣泛地聽取群臣的意見，來發(fā)揚光大先帝留下的美德，發(fā)揚志士們的志氣，不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義（說話不恰當），以致堵塞人們忠心進諫的途徑?；蕦m中和丞相府中都是一個整體，對他們的晉升、處分、表揚、批評，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪之事、觸犯法律和忠心做善事的人，應(yīng)當交給主管的官吏，判定他們應(yīng)得的處罰或獎賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，不應(yīng)當有偏袒和私心，使宮內(nèi)宮外有不同的獎罰法則。侍中郭攸之、費祎，侍郎董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，增加很多的益處。將軍向?qū)?，性格和善，品德公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊他有才干，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結(jié)一心，好的差的都能得到合理的安排。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢昌盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝感到嘆息、痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢室的復(fù)興就指日可待了。我本來是一介平民，在南陽親自種田務(wù)農(nóng)，（只求）在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯面前有什么名氣。先帝不因為我身世卑微、見識短淺，降低身份，委屈自己，三次到草廬里來拜訪我，向我征詢對當代天下大事的看法，我因此感動激奮，于是答應(yīng)先帝為他奔走效勞。后來遇到失敗，在戰(zhàn)敗的時候接到委任，在危難的時候接受使命，從那時到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。先帝知道我做事謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂慮嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的圣明，所以我五月渡過瀘水，深入到荒涼貧瘠的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當鼓舞并率領(lǐng)全軍將士，向北平定中原，希望竭盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝的基業(yè)，回到原來的國都（洛陽）。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于斟酌情理，考慮得失，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我；如果沒有成效，就請懲治我的罪責，來告慰先帝在天之靈。如果沒有宣揚盛德的忠言，就責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失。陛下自己也應(yīng)該謀劃考慮國家大事，征詢治理國家的好辦法，采納正確的意見，深切追念先帝臨終留下的教誨。（如果能夠這樣，）我就受恩感激不盡了?，F(xiàn)在我就要辭別陛下遠行了，面對奏表熱淚縱橫，不知說了什么。9《陳涉世家》陳勝是陽城人，字涉。吳廣是陽夏人，字叔。陳涉年輕的時候，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，（有一次陳涉）停止耕作走往田埂上（休息），惆悵怨恨了好久，說：“如果有一天誰富貴了，不要彼此忘記。”雇工們笑著回答說：“你做雇工為人家耕地，哪里談得上富貴呢？”陳涉長嘆一聲說：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！”秦二世元年七月，朝廷征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽，九百人停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都（被）按次序編入謫戍的隊伍，并擔任屯長。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤期。誤期按照（秦朝的）法令都要斬首。陳勝、吳廣于是一起商量說：“現(xiàn)在逃亡（被抓回來）也是死，發(fā)動大事（指起義）也是死，同樣是死，為國事而死可以嗎？”陳勝說：“全國百姓苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。我聽說秦二世是（秦始皇的）小兒子，不應(yīng)當立為皇帝，應(yīng)當立為皇帝的人是公子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵?，F(xiàn)在有人聽說（扶蘇）沒有罪，二世（卻）殺了他。百姓多數(shù)聽說他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項燕是楚國大將，多次立有戰(zhàn)功，又愛護士兵，楚國人很愛戴他。有人認為（他）死了，有人認為（他）逃走了?，F(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇、項燕（的隊伍），向天下倡導(dǎo)（反秦），應(yīng)當有很多響應(yīng)的人。”吳廣認為陳勝所說的正確。就去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說：“你們的事情都能成功，并且能建立功業(yè)。然而你們還是把這件事向鬼神卜問一下吧！”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說：“這是教我們先（利用鬼神來）威服眾人罷了?！本陀玫ど埃ㄔ冢┚I子上寫“陳勝王”（三個字），放在別人用網(wǎng)捕獲的魚的肚子里。士兵買到那條魚煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，本來已經(jīng)認為這件事怪異了。（陳勝）又暗中指使吳廣往駐地旁邊叢林里的神廟中，夜里用籠子罩著火（裝作鬼火），學著狐貍鳴叫的聲音叫喊道：“大楚復(fù)興，陳勝稱王”。士兵們夜里都驚慌恐懼。第二天，士兵中到處談?wù)摚紝﹃悇儆兴⒁?。吳廣向來愛護士兵，士兵中聽從吳廣差遣的人很多。（一天）率領(lǐng)（戍卒）的軍官喝醉了酒，吳廣故意多次說想要逃跑，使軍官惱怒，讓軍官責辱他，借此來激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官劍拔出鞘（想殺吳廣），吳廣跳起來，奪過寶劍殺死軍官。陳勝幫助他，一齊殺死了兩個軍官。（陳勝、吳廣）召集并號令所屬的人說：“你們諸位碰到了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就應(yīng)當殺頭。即使僅能免于斬刑，但是戍邊而死的人本來就是十之六七。再說大丈夫不死便罷，死就要（干大事）取得大名聲，王侯將相難道有天生的貴種嗎！”所屬的人都說：“聽從（你的）號令?！庇谑牵ㄋ麄儯┘俜Q是公子扶蘇、項燕的隊伍，為的是依從人民的愿望。（他們）露出右臂（作為起義的標志），號稱大楚。（他們用土）筑臺，并（在臺上）宣誓，用（兩個被殺死的）軍官的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。（起義軍）攻下大澤鄉(xiāng)，收集大澤鄉(xiāng)的軍隊，攻打蘄縣。蘄縣攻下之后，就派符離人葛嬰率領(lǐng)部隊攻取蘄縣以東的地方，攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻占下了。行軍中又沿路收納兵員，等到到達陳縣，起義軍已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多人，士兵幾萬人。攻打陳縣時，陳縣的郡守和縣令都不在城中，只有守丞（帶兵）在城門洞里同起義軍作戰(zhàn)。（守丞）不能取勝，被殺死了，（起義軍）就進城占領(lǐng)了陳縣。過了幾天，（陳勝）下令召集掌管教化的鄉(xiāng)官和當?shù)赜新曂娜艘黄饋砑瘯h事。鄉(xiāng)官和當?shù)赜新曂娜硕颊f：“將軍親身穿著戰(zhàn)甲，拿著武器，討伐無道的暴君，誅滅暴虐的秦王朝，重新建立楚國，論功勞應(yīng)當稱王?！标悇倬停ū唬┝橥?，定國號叫“張楚”。在這時，各郡縣苦于秦朝官吏（壓迫）的人，都懲罰當?shù)乜たh長官，殺死他們來響應(yīng)陳涉（的號召）。三、內(nèi)容要點（一）《岳陽樓記》1、記敘：交代重修岳陽樓的背景和作記緣由：概括滕子京的政績?！爸喪亍睘槿h論奠定基調(diào)，為下文寫景、議論、抒情做鋪墊。2、寫景：描寫登樓所見景物，以及由不同景物所引發(fā)的不同感受。（1）描寫洞庭湖全景，引出“遷客騷人”的“覽物之情”。岳陽樓之大觀：空間上，水波壯闊；時間上，陰晴變化。（2）描寫洞庭湖的陰晴景象，以及“遷客騷人”的“覽物之情”。①陰則淫雨霏霏，心情悲傷，去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；②晴則春和景明，心情喜悅，心曠神怡，寵辱偕忘。3、議論、抒情：勸勉言志，抒發(fā)作者“不以物喜，不以已悲”的曠達胸懷，以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。（1）遷客騷人（二者之為）：“以物喜，以已悲”的情緒變化；（2）古仁人：“不以物喜，不以已悲”的曠達胸懷；（3）范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。（二）《醉翁亭記》1、寫景、記敘：介紹醉翁亭之所在，引出人和事。（1）位置所在：西南諸峰、瑯琊山秀、釀泉之上。（2）亭名由來：自問自答，太守自謂——飲少輒醉，年又最高。2、寫景：描寫山中早晚的陰晴變化、四時景物的迥然不同。（1）朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化。（2）四時之景，野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出。由景美寫到人樂，點出“樂亦無窮”，為下文寫太守與滁人游玩做鋪墊。3、寫景：描寫太守與滁人游玩的情景。（1）四幅畫面：滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。（2）描繪了一幅太平祥和的百姓游樂圖，反映出政治的清明，表現(xiàn)了作者的自信和得意。（3）太守之醉：為滁人歡樂而醉，為宴會的豐盛而醉，為宴會中賓客的歡樂而醉?！白怼奔日諔?yīng)上文太守自號“醉翁”，又引出下文，點明太守“醉”與“樂”的原因和內(nèi)容。4、寫景、議論、抒情：描寫日暮而歸的情景，點明全文主旨。（1）描寫太守歸而禽鳥樂的情景，引出圍繞“樂”的議論和抒情。（2）議論：比較三種“樂”的不同。（三）《湖心亭看雪》1、記敘：點明時間、地點、天氣，不著痕跡地引出下文的湖上看雪。2、寫景：湖中雪景（水墨模糊的湖山夜雪圖）3、抒情（1）“相公癡”：有孤獨、落寞之感慨，又有超凡脫俗的閑情雅致。（2）對故國的思念（3）在湖心亭巧遇兩位金陵人時的心情。①驚喜、愉悅：巧遇知音的愉悅、驚喜②惆悵、感傷：知己難覓、難求的感慨。（四）《魚我所欲也》1、提出論點“舍生取義”，正反對比展開論證。（1）以魚和熊掌比喻類比，引出論點“舍生取義”。（2）從“所欲”“所惡”兩方面闡述道理：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。正面：所欲有甚于生者，故不為茍得也；……所惡有甚于死者，故患有所不避也。反面：如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？（3）得出結(jié)論：“人皆有之，賢者能勿喪耳”。2、論證舍生取義的觀點，告誡人們不要失去本心。（1）舉例論證：不要失去本心。正面事例：不食嗟來之食義重于生反面事例：萬鐘則不辯禮義而受之失其本心（2）對比論證：不要失去羞惡之心。鄉(xiāng)為身死而不受，今為……而為之（五）《曹劌論戰(zhàn)》1、戰(zhàn)前：曹劌求見魯莊公，分析“何以戰(zhàn)”。曹劌一問，莊公三答，曹劌三對。明確：政治上取信于民是作戰(zhàn)勝利的先決條件。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”2、戰(zhàn)斗經(jīng)過：敘述長勺之戰(zhàn)取勝的經(jīng)過。（1）擊鼓:善于把握戰(zhàn)機。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！保?）逐師：詳察敵情。齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：”可矣。”。3、戰(zhàn)后：曹劌分析長勺之戰(zhàn)取勝的原因。（1）擊鼓:善于把握戰(zhàn)機。夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。（2）逐師：詳察敵情。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。4、詳略安排：略寫戰(zhàn)爭過程，詳寫戰(zhàn)前、戰(zhàn)后分析，既突出了標題中的“論戰(zhàn)”,也突出曹劌的遠謀，敘事清楚，詳略得當，有力地突出了中心。5、兩條線索：（1）事件的發(fā)展線索：迎戰(zhàn)—備戰(zhàn)—勝戰(zhàn)—評戰(zhàn)；（2）人物的活動線索：請見—論戰(zhàn)—參戰(zhàn)—釋疑。（六）《鄒忌諷齊王納諫》1、進諫緣起：鄒忌由生活小事（比美）悟出道理。（1）三問：①問妻：我孰與城北徐公美②問妾：吾孰與徐公美③問客：吾與徐公孰美（2）三答：①其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”②妾曰：“徐公何能及君也！”③客曰：“徐公不若君之美也！”（3）三思：①明日，徐公來，孰視之，自以為不如；②窺鏡而自視，又弗如遠甚；③暮寢而思之……2、進諫內(nèi)容：鄒忌以自己受蒙蔽的事為例，用比喻的方法委婉規(guī)勸，啟發(fā)齊威王看到受蒙蔽的嚴重性。三比：以家事比國事，以已比君。①臣之妻私臣宮婦左右莫不私王②臣之妾畏臣朝廷之臣莫不畏王③臣之客欲有求于臣四境之內(nèi)莫不有求于王3、進諫結(jié)果：齊威王納諫除蔽，齊國強盛。（1）三賞：①面刺寡人之過：上賞②上書諫寡人：中賞③謗議于市朝，聞寡人之耳：下賞。（2）三時三變：①令初下，群臣進諫，門庭若市；②數(shù)月之后，時時而間進；③期年之后，雖欲言，無可進者。4、詳略安排：設(shè)喻、諷諫寫得詳，齊王納諫除蔽寫得略，突出了文章的中心。5、“三疊式”結(jié)構(gòu)：（1）文章有“比美”、“進諫”、“納諫”三個部分；（2）“比美”中的三問、三答展現(xiàn)了“比美”的過程，三思揭示了鄒忌受蒙蔽的原因；（3）“進諫”中的三比推論出了“王之蔽甚矣”的結(jié)論；（4）“納諫”中的三賞、三變展現(xiàn)了齊王從善如流的魄力以及“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果。（5）“三疊式”結(jié)構(gòu)彰顯了整齊對稱之美?；敬砘蚋爬耸挛锏亩鄶?shù)、多種類、多屬性、多層次，在敘述上又不顯得啰唆重復(fù)，恰到好處。（七）《送東陽馬生序》1、講述自己求學故事：“勤且艱”，在極端艱苦條件下的勤奮、用心之專。（1）求學之難四方面幼年：①借書抄錄之難；成年：②請教叩問之難；③行路之難；④衣食粗劣，生活簡樸。（2）“嗜學”表現(xiàn)幼年時，家境貧寒，借書、抄書來讀，即使手指凍僵也不懈?。怀赡旰?，去百里外拜師求學，恭謹小心，終有所獲。2、講述今之太學生學習條件之優(yōu)越：與自己的經(jīng)歷對比說明道理。太學生條件優(yōu)越：無凍餒之患；無奔走之勞；無求師之難；宜有之書齊全。3、點明寫序緣由和意圖：贊揚、勉勵馬生。（1）馬生善學三方面：①品德良好：流輩甚稱其賢。②文章精熟：撰長書以為贄，辭甚暢達。③態(tài)度謙和：與之論辨，言和而色夷。（2）寫序意圖：勉鄉(xiāng)人以學。希望馬生能珍惜優(yōu)越的學習條件，學有所成。（八）《出師表》1、提建議：諸葛亮從當次形勢出發(fā)，勸說后主繼承先帝遺志，提出三條建議。（1）分析當前形勢，提出廣開言路的建議。不利形勢：先帝去世，天下三分，益州疲弊。有利條件：有侍衛(wèi)之臣、忠志之士。（2）提出嚴明賞罰的建議。（3）向后主推薦賢臣、良將，在內(nèi)政、軍政上做出安排。（4）提出親賢遠佞的建議。2、表忠心：追述三段回憶，抒發(fā)對先帝的感激，對劉備父子的忠心和收復(fù)漢室的決心。（1）追憶往事：①三顧茅廬：知遇之恩；②臨危受命：患難與共；③臨終托孤：寄以大業(yè)。（2）表達決心：收復(fù)漢室，還于舊都。3、明責任：明確歸納各方的責任，表達即將遠離的心情。（1）明確責任：①自己：討賊興復(fù)；②朝臣：進興德之言；③劉禪：詢問治國良策，明察和接受正確合理的言論，追念先帝遺詔旨意。（2）遠離心情：①回顧先帝的知遇之恩，無限感激；②想到與先帝患難與共的奮斗歷程，更添傷感；③思量先帝所托之事，尤感艱辛；④劉禪暗弱，憂心忡忡。四、思想感情1.《岳陽樓記》：本文通過描寫岳陽樓的景色，以及“遷客騷人”的“覽物之情”，抒發(fā)作者“不以物喜，不以已悲”的曠達胸懷，以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，并借以勸勉滕子京。2.《小石潭記》：本文通過描寫滁州秀美的山林景色，以及太守和滁人游玩的情景，抒發(fā)作者與民同樂的曠達情懷，也含蓄表現(xiàn)了歐陽修借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。3.《湖心亭看雪》：本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現(xiàn)了作者超凡脫俗的閑情雅致，以及孤獨、落寞之感慨，同時含蓄地表達了作者對故國（明朝）的懷念之情。4.《魚我所欲也》（1）本文通過舉例、對比等論證方法，論述了“舍生取義”的觀點，告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。（2）對“本心”的理解：指與生俱來的良心、良知，表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，其內(nèi)核分別為仁、義、禮、智，在本文中側(cè)重指羞惡之心。5.《曹劌論戰(zhàn)》（1）本文講述了曹劌在長勺之戰(zhàn)前后對戰(zhàn)爭的分析、指揮和評論，擊退強大的齊軍的過程，說明了在戰(zhàn)爭中如何正確運用戰(zhàn)略原則——只有政治上“取信于民”，軍事上把握戰(zhàn)機、詳察敵情，才能以小敵大，以弱勝強。（2）長勺之戰(zhàn)獲勝啟示：①戰(zhàn)爭勝利的根本是政治上取信于民；②戰(zhàn)爭中要善于分析敵情、把握戰(zhàn)機；③統(tǒng)治者要善于聽取并采納群眾意見。6.《鄒忌諷齊王納諫》（1）本文講述了鄒忌勸說齊威王納諫除蔽，齊威王接受勸諫，修明政治的故事，告訴我們國君必須廣開言路，采納各方面的批評建議，興利除蔽，才可以使國家強盛的道理。（2）啟示：①一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認識自己和客觀事物的。②要保持頭腦清醒，不要偏聽偏信。（3）鄒忌勸諫成功原因：①鄒忌有勇有謀，敢于進諫；②鄒忌以事設(shè)喻，委婉勸諫，以小見大，以家比國，以已比君，處處為國君著想，曉以利害；③齊威王胸懷寬廣，從善如流、善于納諫。7.《送東陽馬生序》（1）本文講述了自己年輕時艱苦求學的經(jīng)歷，通過自己青少年時求學的種種艱辛和現(xiàn)在太學生學習條件的優(yōu)越的對比，說明是否學有所成關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否。贊揚了馬生的謙虛好學，表達了對他的期望與勉勵之情。（2