2023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（含答案）

2023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷一、選擇題12023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第1題 ★★★1黃曉彤為這一活動(dòng)寫了一份宣傳稿，其中加點(diǎn)字書寫、注音都正確的一項(xiàng)是（ ）古邑番禺，人杰地靈。一代代番禺人以（ráo）①的精神為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)（dān）②、（yuàn）③。而今條條馬路（zhǐ）④、間間商場(chǎng)顧客（yì）不絕⑤……無(wú)不顯示著番禺的繁榮?？缛胄聲r(shí)代，番禺煥發(fā)出了新的活力。長(zhǎng)隆大馬戲以（1ún）⑥的技術(shù)呈現(xiàn)光影交錯(cuò)的效果；廣東科學(xué)中心自出心裁，讓虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備成為親子游、研學(xué)游新寵。番禺正以.（dǎng）⑦之勢(shì)走出一條文化與科技融合發(fā)展的新道路。讓我們對(duì)番禺未來(lái)（qiáo）⑧。A.①⑥ B.②⑧ C.③④ D.⑤⑦22023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第2題 ★★★2下面是陳晨同學(xué)搜集的有關(guān)“番禺民間文化”的文字資料，其中加點(diǎn)詞運(yùn)用正確的是（ ）《夢(mèng)田·沙灣》將沙灣古鎮(zhèn)的歷史濃縮在20分鐘內(nèi)，故事情節(jié)，令觀眾折服。夜市熙熙攘攘，街頭作畫、手工編織……攤位店主們熱情地與顧客，迎來(lái)送往。番禺博物館藏品很多，其中的廣彩作品如萬(wàn)縷金絲白玉的“織金彩瓷”，讓人。舞龍獅是番禺民間常見(jiàn)的喜慶活動(dòng)，每逢鄉(xiāng)會(huì)巡游，龍獅舞總會(huì)鑼鼓喧天，。32023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第3題 ★★★3下面句子選自易然同學(xué)為“該活動(dòng)”寫的研學(xué)報(bào)告，請(qǐng)你選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（ ）番禺萬(wàn)博節(jié)是為廣大市民搭建的一個(gè)高端、跟國(guó)際接軌的藝術(shù)享受，并且能有效提升番禺區(qū)品牌形象。為推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，番禺各中學(xué)開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)、傳承和感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。C.通過(guò)南漢二陵博物館、番禺博物館等在新業(yè)態(tài)的發(fā)展探索，讓文物能更好地講好本地的歷史文化故事。D.對(duì)于跨入新世紀(jì)的嶺南文化及其影響力，我們既要有充分的文化自信；又要有全國(guó)視野，不盲目樂(lè)觀。4學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第4題請(qǐng)選出下列選項(xiàng)中排序正確的一項(xiàng)4

★★★★①關(guān)于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災(zāi)止惡的活動(dòng)。②逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)。③經(jīng)過(guò)幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原已經(jīng)成為當(dāng)今流傳范圍最廣的端午節(jié)俗活動(dòng)，融進(jìn)了世代中華兒女的生活記憶。④端午節(jié)，是入夏后的第一個(gè)重要節(jié)日，也是我國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。⑤漢魏以后，被附加了紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物的內(nèi)涵。A.④①⑤②③ B.⑤②③④① C.④①②⑤③ D.②③④⑤①二、綜合性學(xué)習(xí)52023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第5題 ★★★★★5初二（4）班開(kāi)展“乞巧禺情”研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)一起完成以下任務(wù)。8月22日正值農(nóng)歷七月初七乞巧節(jié)，廣州市番禺區(qū)石基鎮(zhèn)隆重舉辦了第四屆乞巧文化節(jié)開(kāi)幕儀式，現(xiàn)場(chǎng)吸引凌邊村及周邊群眾近2000人觀看。盛大的開(kāi)幕式作為乞巧文化節(jié)的重頭戲，現(xiàn)場(chǎng)的文藝表演和巡游展示吸引了眾多市民前來(lái)“霸頭位”，現(xiàn)場(chǎng)人山人海、熱鬧非凡。凌邊村的傳統(tǒng)習(xí)俗一一展現(xiàn)，龍獅隊(duì)、彩旗隊(duì)、花籃隊(duì)、燈籠隊(duì)等巡游隊(duì)伍和52版乞巧作品浩浩蕩蕩從凌邊村乞巧廣場(chǎng)出發(fā)，沿村繞行一圈，并在沿途展開(kāi)表演。市民游客興高采烈地跟隨巡游隊(duì)伍前進(jìn)，紛紛拿出手機(jī)記錄下精彩的瞬間。任務(wù)一：概括以上新聞的主要內(nèi)容，不超過(guò)20個(gè)字。任務(wù)二：“乞巧”即“乞求心靈手巧”，節(jié)日當(dāng)天，女子穿針乞巧，也叫“賽巧”，即比賽穿針，誰(shuí)穿得越快，就意味著誰(shuí)乞到的巧越多。隨著社會(huì)變遷，農(nóng)耕時(shí)代寄托在乞巧節(jié)中的信仰，已經(jīng)不復(fù)存在，過(guò)節(jié)的價(jià)值在班會(huì)課上展開(kāi)了一場(chǎng)大辯論。試想一下，同學(xué)們會(huì)說(shuō)些什么呢？（請(qǐng)?zhí)岢鰞煞N不同的觀點(diǎn)，并寫出相應(yīng)依據(jù)）把“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰边@兩句古詩(shī)正確地書寫在答題卡的田字格中。（注意：要求使用規(guī)范的簡(jiǎn)化漢字書寫）三、名句名篇默寫6學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第6題古詩(shī)文默寫6

★★★①晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)， 。（崔顥《黃鶴樓》）② ，路遠(yuǎn)莫致之。（《庭中有奇樹(shù)》）③ ，去年天氣舊亭臺(tái)。（晏殊《浣溪沙》）④我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮， 。（李清照《漁家傲》）⑤ ，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）⑥ ，不以疾也。（酈道元《三峽》）文佳為“和平與戰(zhàn)爭(zhēng)”的主題班會(huì)收集了相關(guān)詩(shī)文，請(qǐng)根據(jù)批注，完成表格。詩(shī)句批注出處蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。戰(zhàn)事緊張，督戰(zhàn)前線。王維《使至塞上》① ， 。戰(zhàn)亂歷久，期盼佳音。杜甫《春望》② ， 。氣氛緊張，形勢(shì)危急。李賀《雁門太守行》四、文言文閱讀7學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第7題閱讀下面文段，完成下面小題。7

★★★北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始此，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《愚公移山》）【小題1】下列句子中，加點(diǎn)詞意義相同的一組是（ ）A．跳往助/細(xì)柳軍B九十/焉置土石C．命夸娥氏二子二山/勢(shì)競(jìng)上D君之力/天下之所順【小題2】把“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉?！狈g成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！拘☆}3】下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．“以君之力，曾不能損魁父之丘”和“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”句式相近，前句實(shí)事求是，后句尖刻夸張。B．選文對(duì)愚公移山這一行為本身著墨不多，大部分內(nèi)容寫的是各人對(duì)移山表現(xiàn)出的態(tài)度，以及愚公對(duì)他們的有力回應(yīng)。C．愚公移山的原因是“指通豫南，達(dá)于漢陰”；移山是為了“懲山北之塞，出入之迂也”，可見(jiàn)他有很明確的行動(dòng)目標(biāo)。D．智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，反對(duì)愚公移山；但是愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人力可以綿延，自然是可以被人改造的。8學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第8題閱讀下面的文段，然后回答問(wèn)題。8

★★★南京濮仲謙，古貌古心，粥粥①若無(wú)能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價(jià)以兩計(jì)。仲謙名噪甚，得其一款，物輒騰貴。三山街②潤(rùn)澤于仲謙之手者數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也。于友人座間見(jiàn)有佳竹、佳犀，輒自為之。意偶不屬，雖勢(shì)劫之、利啖③之，終不可得。（節(jié)選自《濮仲謙雕刻》）【注】①粥粥：卑恭和順的樣子。②三山街：是南京古地名。③啖：用利益引誘人。請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。①粥粥.無(wú)能者 ②.天工焉 結(jié)合選文分析，我們可以在哪些方面向濮仲謙學(xué)習(xí)？五、詩(shī)歌鑒賞9學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第9題閱讀下面這首古詩(shī),然后回答問(wèn)題。9

★★★野望,徙倚欲何依。,山山唯落暉。,獵馬帶禽歸。,長(zhǎng)歌懷采薇。詩(shī)句“牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸”描繪了一幅什么樣的畫面?(2)尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。六、現(xiàn)代文閱讀10學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第10題閱讀下面文字，完成下面小題。10

★★★“漫行廣州”的研學(xué)任務(wù)，非凡同學(xué)所在的研學(xué)小組因此在網(wǎng)上搜集了一些關(guān)于“城市漫步”（Citywalk）的資料。材料一：近年來(lái)，Citywalk在中國(guó)年輕人群體中悄然興起，并成為一股新的潮流。Citywalk這個(gè)詞來(lái)源于英語(yǔ)，它是由“city”（城市）和“walk”（步行）兩個(gè)單詞組合而成的合成詞。它指的是：參與者行走在獨(dú)特的城市路線上，用雙腳探索，深入城市的肌理，貼近城市的呼吸，感受城市的氣質(zhì)。這一潮流在全球范圍內(nèi)都很常見(jiàn)，許多城市都有自己的Citywalk。通過(guò)參與Citywalk，你可以深入了解城市的歷史文化和地理風(fēng)格，與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，感受熱氣騰騰的煙火人生。作為悄然興起的旅游形式，Citywalk可謂是頗具“人氣”。2023年4月，DT財(cái)經(jīng)和DT研究院聯(lián)合發(fā)布的《2023旅游調(diào)研報(bào)告》顯示，在幾種新型旅游方式中，人們想嘗試Citywalk的意愿最為強(qiáng)烈，占比高達(dá)82%。越來(lái)越多的人接納并愿意嘗試Citywalk，“主要是因?yàn)槠錆M足了現(xiàn)代人的精神文化需要。”10月上旬，財(cái)經(jīng)評(píng)論員郭宇軒在接受采訪時(shí)表示：“Citywalk不同于走馬觀花式的‘快節(jié)奏’旅游，其更強(qiáng)調(diào)旅游的品質(zhì)與深度，而非景點(diǎn)的數(shù)量與廣度。放慢節(jié)奏，形成自己對(duì)于城市文化的個(gè)性化思考，是Citywalk的核心意義所在。”用“行走”的方式，走街串巷，深入城市的隱秘角落，往往能讓人們傾聽(tīng)到打卡攻略上找不到的故事，知曉城市文化，豐富旅行體驗(yàn)，增進(jìn)人們對(duì)不同文化的理解和尊重。在《我們?yōu)槭裁匆凶摺芬粫校窠?jīng)科學(xué)家沙恩·奧馬拉表明，行走是體驗(yàn)心流的首要方式，它能夠促進(jìn)意識(shí)在不同狀態(tài)之間切換，產(chǎn)生創(chuàng)造性認(rèn)知，能讓我們體驗(yàn)到特別愉悅的無(wú)意識(shí)。人類本是自然界最熟練、內(nèi)行、有造詣的行者，卻因文明的發(fā)展使得人們逐漸“不再行走”。大都市的擴(kuò)張、交通工具的普及、工業(yè)化帶來(lái)的生活節(jié)奏的加快，使得現(xiàn)代人很難享受行走的樂(lè)趣。而也恰是在此時(shí)，Citywalk的流行再次提醒我們要重新開(kāi)始行走，讓靈魂與肉身同步，在漫步中重新獲得力量。（改編自網(wǎng)絡(luò)）材料二：廣州城的Citywalk，清代就開(kāi)始了。石室圣心大教堂、大佛寺、沙面、白云山……這些熱門旅游景點(diǎn)每逢假期都吸引著來(lái)自世界各地的游客。與今天的游客為出游“做功課”時(shí)搜索的各種資料相似，19世紀(jì)也有這樣一本“旅游攻略”。這本“旅游攻略”便是由廣東人民出版社推出的“寶藏旅游書”——《清代廣州旅本》，作者是一位曾在廣州生活了40多年的美國(guó)醫(yī)生嘉約翰?！肚宕鷱V州旅本》是一份專為西方人編寫的廣州觀光指南，其中詳盡細(xì)致地介紹了廣州及周邊地區(qū)的著名景點(diǎn)與娛樂(lè)項(xiàng)目，包括商行店鋪、街市道路、貢院學(xué)宮、寺院廟宇，以及山水園林等。此外，書中還提供了交通、住宿、郵政、貨幣兌換等實(shí)用信息，甚至還定制了一日游、多日游的旅游線路，所記掌故饒有趣味。當(dāng)時(shí)來(lái)廣州的外國(guó)人，可以入住沙面的維多利亞酒店，在擁有“開(kāi)放式廚房”的桃李園飯莊品嘗廣式美食，前往新豆欄街、玉子巷與新勝街的店鋪采購(gòu)瓷器、牙雕和綢緞等商品。充滿西式風(fēng)情的沙面，熱鬧繁華的西關(guān)，能工巧匠云集的新城，古跡遍布的老城、北關(guān)，新舊雜融的南關(guān)，相對(duì)偏僻的東關(guān)、河南和花地，遠(yuǎn)在市郊的黃埔、白云山等地各具特色。舊時(shí)的廣州記憶被定格在這本百余頁(yè)的著作里，跟隨嘉約翰的腳步，我們得以看見(jiàn)19世紀(jì)的廣州市井生活，看見(jiàn)當(dāng)時(shí)西方人眼里的廣州。讀者也可以參照本書，探訪廣州及周邊地區(qū)尚存的地標(biāo)建筑和著名景點(diǎn)。（選自《南方都市報(bào)》，有刪改）材料三：廣州大多數(shù)Citywalk線路圍繞城市老城區(qū)游覽，整體節(jié)奏輕松，偏向懷舊及文化體驗(yàn)。近幾個(gè)月來(lái)，“永慶坊”搜索量同比增長(zhǎng)近150%，“思寧路”等街道增長(zhǎng)超50%，“東山口”“沙面”“沙灣古鎮(zhèn)”等相關(guān)筆記攻略成為人氣內(nèi)容，其中“上下九”攻略筆記數(shù)同比增長(zhǎng)120%。同時(shí)，隨著Citywalk隊(duì)伍的不斷壯大，不少城市漫游愛(ài)好者加入廣州街坊的行列，開(kāi)始在粵劇等本土民間藝術(shù)中體會(huì)嶺南風(fēng)情。根據(jù)大眾點(diǎn)評(píng)數(shù)據(jù)，自今年3月以來(lái)，“荔灣湖公園”相關(guān)攻略數(shù)同比增長(zhǎng)近50%，搜索量增長(zhǎng)近150%，到公園內(nèi)的荔枝灣大戲臺(tái)聽(tīng)?wèi)虺蔀椴簧倌贻p人的心頭好?！皬拈L(zhǎng)壽路地鐵站出來(lái)，沿著多寶路、寶源路信步，坐在百年榕樹(shù)下，看西關(guān)大屋與廣式騎樓連成的一條條老街，實(shí)在愜意”；“以荔枝灣公園為散步起點(diǎn)，一覽廣州人日常的生活光景，看老廣們逛公園、聽(tīng)粵曲、飲咖啡、食腸粉……”；在美團(tuán)及大眾點(diǎn)評(píng)，類似這樣的攻略提示比比皆是。上下九－文化公園－沙面一永慶坊－荔枝灣－荔灣湖-泮塘五約一線成為城市漫游者鐘愛(ài)的打卡點(diǎn)。在小紅書上，本地博主阿欣更是以手繪的方式為同好畫出了廣州Citywalk的路線圖。其中，值得一提的是，“味蕾游”作為“廣州漫步”的主題之一，也連帶將路線充滿煙火氣的美食小店帶火。在阿欣的沙灣古鎮(zhèn)路線圖上，就很貼心地為我們標(biāo)記了奶?；屎?、針姨的店鋪，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，這些店鋪的餐飲訂單量近幾年均迎來(lái)顯著增長(zhǎng)。（來(lái)源《羊城晚報(bào)·羊城派》，有刪改）【小題1】非凡同學(xué)關(guān)于“Citywalk”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A．“Citywalk”是一個(gè)合成詞，它要求旅行者以步行的方式探索城市的獨(dú)特性。B．“Citywalk”不是一種走馬觀花式的旅游，它更強(qiáng)調(diào)城市旅游的品質(zhì)與廣度。C．“Citywalk”并非中國(guó)年青人的獨(dú)創(chuàng)，廣州的“Citywalk”從清代已經(jīng)開(kāi)始。D．“Citywalk”路線圖一般為城市漫步者提供線路上的景點(diǎn)、美食等相關(guān)信息。【小題2】同組的阿聰在閱讀以上材料時(shí)做了一些筆記，請(qǐng)問(wèn)以下筆記與原文相符的一項(xiàng)是（ ）A．調(diào)查顯示，現(xiàn)在人們大都愿意體驗(yàn)“Citywalk”（城市漫游）這一新型的旅行方式。B．近幾個(gè)月以來(lái)，“永慶坊”“恩寧路”“上下九”的搜索量同比增長(zhǎng)都在50%以上。C．廣州“Citywalk”路線整體節(jié)奏輕松，注重懷舊及文化體驗(yàn)，大都集中在老城區(qū)。D．觀西坊大院與廣式騎樓相連的風(fēng)采、閑逛時(shí)品嘗姜埋奶可成為沙灣古鎮(zhèn)游的內(nèi)容?！拘☆}3】組員騰飛想通過(guò)查閱《清代廣州旅本》來(lái)了解19世紀(jì)廣州市民生活狀況，以下哪項(xiàng)內(nèi)容在本書中的相關(guān)信息會(huì)較少（ ）A．市民出行方式B．市民娛樂(lè)狀況C．市民經(jīng)濟(jì)收入D．市民飲食特色【小題4】假期結(jié)束，非凡想在自己的報(bào)告中梳理“Citywalk”的意義，請(qǐng)你替她分點(diǎn)概括。1111題閱讀下面文字，完成下面小題。11

★★★段茵①畢業(yè)后留在導(dǎo)師馮驥才先生身邊做事，在我，感覺(jué)真正的學(xué)業(yè)才剛剛開(kāi)始。在先生身邊，看著他待人接物，聽(tīng)著他有關(guān)文學(xué)、文化的夫子自道，跟著他的思維理路做事，解讀他的藝術(shù)人生，靜觀他的思想明滅……那真是人生的學(xué)業(yè)，茫茫沒(méi)有止境的。②說(shuō)起先生，可說(shuō)的很多，不必再說(shuō)的似乎更多。他是知名的作家、畫家、文化學(xué)者、教授、博導(dǎo)、國(guó)務(wù)院參事……有這么一大堆文化身份圍著，自然是時(shí)間的窮人啦。一天天被協(xié)會(huì)、媒體、生生熟熟的各界來(lái)訪者追著、問(wèn)著、拉著、綁著，不停地考察、開(kāi)會(huì)、論證、演講、采訪，生命的馬駒都給時(shí)間的柵欄困住了，可他居然在時(shí)間的碎片上也開(kāi)出寫作的花來(lái)，比如新近獲了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的《俗世奇人》，比如《西歐思想游記》《俄羅斯雙城記》《意大利讀畫記》，都是這樣的奇花嘛，這便不得不令人真誠(chéng)感佩了。我們理解他的忙，理解他常常系錯(cuò)扣子或是穿了下擺破了洞的襯衣，盡量避免打擾他，他居然不領(lǐng)情，常常倒打一耙——你得成長(zhǎng)啊，要自信??；對(duì)著電腦能做什么學(xué)問(wèn)，那都是死的；得下去跑啊，民間文化要跟大地接地氣啊……③他常常樸實(shí)地把學(xué)生們比作他的樹(shù)?；蛟S他不介意我們是花樹(shù)果樹(shù)還是藤樹(shù)，能長(zhǎng)成喬木灌木或是檀木，但他絕對(duì)介意我們?cè)谒膱@圃里天天伸膊飲日喝風(fēng)。想想他說(shuō)的話吧，“我七十五歲了，我還有理想”，我們不去追求“理想”還想怎樣啊！但是我們這一代人普遍眼高手低，“理想”就像樹(shù)尖上摘不到的桃子，這又是先生極其看不過(guò)的。④先生是經(jīng)歷過(guò)基層的人，練就一身硬邦邦的生活本領(lǐng)，什么泥瓦活兒、木工活兒，生活中的煤、水、電、修車、套爐子，樣樣都通，當(dāng)年在朝內(nèi)大街166號(hào)人文社借調(diào)寫作時(shí)趕上社里蓋樓，他還抬沙拌灰給幫過(guò)忙。于是，他便用心良苦地以他的方式醫(yī)我們的眼高手低病，希望我們能承擔(dān)起自己的生命重量。我記得有一次自己身體不大舒服，偏偏先生要交給我一堆書和資料。他可以讓別人轉(zhuǎn)交的，省事省力，可他不這樣。他費(fèi)了很大的勁兒從自家樓上找出一只“風(fēng)塵仆仆”的拉桿箱，把資料打包裝箱，親手交給我拉著，并且拒絕在場(chǎng)的人伸手幫忙。我想，這樣用心的導(dǎo)師，當(dāng)今社會(huì)怕是真的不多了吧。⑤下午，走進(jìn)先生的大畫室。那兒的光線總是壓得低低的。老式唱片機(jī)有時(shí)緩緩淌出一段肖邦、柴可夫斯基或是約翰·施特勞斯。四壁自然都是書、畫、老箱柜和來(lái)自民間的各類生動(dòng)造型——佛頭、菩薩、羅漢、天王、民窯青花、布老虎……幾捧綠蘿靜靜吮吸著透過(guò)窗幕的天光。迎面是一張擁擠不堪的大畫案，上面總是堆滿了大部頭的雜書和民間的物件兒，土陶瓶里插有幾只上了銹般的鐵青色老蓮蓬，筆架上筆筒里胡亂掛著、塞著各式毛筆，青花筆洗和大大小小的碟碟罐罐散落一旁。唯一的空白處露出小半幅舊氈子，地界兒也就只能寫寫書法或是作小幅的畫。⑥每每得了一點(diǎn)空閑，先生就退回到畫室角落里的一張?zhí)僖紊希椭哪咀篮纫槐Ｄ坛砸唤敲姘?。身后的荊條紙簍個(gè)頭大得足像個(gè)柴筐。這時(shí)，我們是真的很少打擾他了。（選自《新民晚報(bào)》，有刪改）【小題1】下面對(duì)文章的理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）A．本文題目“漫記”的意思為不拘形式地隨意談?wù)?，所以文章選材平常細(xì)小、瑣碎隨意。B．文中闡述先生干過(guò)泥瓦活、木工活等意在說(shuō)明其多才多藝，并引導(dǎo)我們向多方面發(fā)展。C．先生親自把資料打包并交給我，體現(xiàn)了先生為治我的眼高手低病以身作則、用心良苦。D．文末“喝一杯牛奶吃一角面包”是文章的贅筆，削弱了對(duì)先生成功背后的艱辛的肯定?！拘☆}2】閱讀全文，填寫下表。所漫記的先生的事例“我們”的感受① 真誠(chéng)感佩② 慚愧用心良苦醫(yī)“我”的眼高手低?、?工作、創(chuàng)作繁忙，難得空閑休息④ 【小題3】按照括號(hào)內(nèi)的要求，對(duì)文中劃線句或加點(diǎn)字進(jìn)行賞析。①但是我們這一代人普遍眼高手低，“理想”就像樹(shù)尖上摘不到的桃子，這又是先生極其看不過(guò)的。（從修辭手法的角度）②幾捧綠蘿靜靜吮吸著透過(guò)窗幕的天光。（從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度）【小題4】魯迅說(shuō)，藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)……他的性格，在我的眼里和心里是偉大的?！倍我鹨舱f(shuō)“畢業(yè)后留在導(dǎo)師馮驥才先生身邊做事，在我，感覺(jué)真正的學(xué)業(yè)才剛剛開(kāi)始”。請(qǐng)結(jié)合課文《藤野先生》與本文內(nèi)容，分析兩位老師有哪些異同的品質(zhì)讓他們感受如此深刻。七、作文12學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第12題閱讀以下文字，按要求作文12

★★★請(qǐng)以《謝謝你！我又找回了 》為題，寫一篇文章。要求：①將作文題目補(bǔ)充完整；②自選文體（詩(shī)歌除外）；③內(nèi)容具體充實(shí)，不少于600字：④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名、地名。八、名著閱讀13學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第13題請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，完成以下任務(wù)。13

★★★“取經(jīng)”，三要善于進(jìn)行聯(lián)系、比較、分析。文佳閱讀《紅星照耀中國(guó)》后，整理了以下材料，請(qǐng)幫他補(bǔ)充完整。片段問(wèn)題（1）革命黨人所發(fā)現(xiàn)的清廷文件中，有幾份請(qǐng)求召開(kāi)國(guó)會(huì)的請(qǐng)?jiān)笗?。原稿是由現(xiàn)在的蘇維埃政府教育人民委員A用血書寫的。當(dāng)時(shí)他切斷指尖，表示誠(chéng)意和決心。他的請(qǐng)?jiān)笗沁@樣開(kāi)頭的：“為吁請(qǐng)召開(kāi)國(guó)會(huì)，予（為本省赴京代表）斷指以送?！眴?wèn)題文中的A是誰(shuí)？（2）長(zhǎng)征的統(tǒng)計(jì)數(shù)字是觸目驚心的。幾……紅軍一共爬過(guò)十八條山脈，其十個(gè)地方軍閥軍隊(duì)的包圍……紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)的？（3）【甲】政府懸賞五萬(wàn)到十萬(wàn)元要緝衛(wèi)。突然光臨西安府。什么？142023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第14題 ★★★14下面的文段，哪一個(gè)更有可能出自于《昆蟲(chóng)記》？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)《昆蟲(chóng)記》的閱讀感受，簡(jiǎn)要說(shuō)明原因?！炯住克矸涫轻劽酃そ常w型一般較為纖細(xì)，比我們蜂箱中養(yǎng)的蜜蜂更加修長(zhǎng)。四月份，工程謹(jǐn)慎小心地開(kāi)始了，工匠們極少跑到地面上來(lái)，因?yàn)樗鼈冊(cè)诰率址泵?。它們建造的土包一個(gè)又一個(gè)，相互重疊，昆蟲(chóng)小鎮(zhèn)街小巷窄，隧蜂經(jīng)常摸錯(cuò)了門，闖到別人家中。【乙】隧蜂是一種單肢亞門、昆蟲(chóng)綱、蜜蜂科、蜜蜂屬動(dòng)物。雌隧蜂是唯一一種能在五月份孵出來(lái)的蜜蜂。每年四月份，隧蜂便開(kāi)始在地下建巢，它們建的巢穴會(huì)連在一起，密密麻麻的，一個(gè)緊靠一個(gè)，外形也很接近，所以每每會(huì)造成它們回家的麻煩。2023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷一、選擇題12023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第1題 ★★★1黃曉彤為這一活動(dòng)寫了一份宣傳稿，其中加點(diǎn)字書寫、注音都正確的一項(xiàng)是（ ）古邑番禺，人杰地靈。一代代番禺人以（ráo）①的精神為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)（dān）②、（yuàn）③。而今條條馬路（zhǐ）④、間間商場(chǎng)顧客（yì）不絕⑤……無(wú)不顯示著番禺的繁榮?？缛胄聲r(shí)代，番禺煥發(fā)出了新的活力。長(zhǎng)隆大馬戲以（1ún）⑥的技術(shù)呈現(xiàn)光影交錯(cuò)的效果；廣東科學(xué)中心自出心裁，讓虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備成為親子游、研學(xué)游新寵。番禺正以.（dǎng）⑦之勢(shì)走出一條文化與科技融合發(fā)展的新道路。讓我們對(duì)番禺未來(lái)（qiáo）⑧。A.①⑥ B.②⑧ C.③④ D.⑤⑦答案解析

B【詳解】本題考查字音字形。①不折不撓（ráo）——不折不撓：bùzhébùnáo，意思是面對(duì)壓力和困難不屈服、頑強(qiáng)。②殫精竭慮：dānjīngjiélǜ，（殫：竭盡；慮：思慮）意為用盡精力，費(fèi)盡心思。③任勞任怨：rènláorènyuàn，指做事不怕辛苦，不怕招人埋怨。④坦蕩如砥（zhǐ）——坦蕩如砥：tǎndàngrúdǐ，指平坦得像磨刀石一樣。這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容人非常直率，做事不加猶豫，也常用來(lái)形容大面積的地方非常平坦。⑤絡(luò)驛（yì）不絕——絡(luò)繹不絕：luòyìbùjué。絡(luò)繹：前后相連、連續(xù)不斷的樣子。形容行人、車馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷。⑥巧妙絕綸（1ún）——巧妙絕倫：qiǎomiàojuélún，意思是指精巧奇妙到了極點(diǎn)，在同類事物中沒(méi)有能與之相比的。⑦銳不可當(dāng)（dǎng）——銳不可當(dāng)：ruìbùkědāng，（銳：鋒利。當(dāng)：阻擋）指鋒利的不可阻擋；用于形容來(lái)勢(shì)威猛，不可抵擋。⑧翹首以盼：qiáoshǒuyǐpàn，意思是仰著脖子等待著出現(xiàn)，很急切地希望看到某人、某事、某物的出現(xiàn)。故選B。22023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第2題 ★★★2下面是陳晨同學(xué)搜集的有關(guān)“番禺民間文化”的文字資料，其中加點(diǎn)詞運(yùn)用正確的是（ ）《夢(mèng)田·沙灣》將沙灣古鎮(zhèn)的歷史濃縮在20分鐘內(nèi)，故事情節(jié)，令觀眾折服。夜市熙熙攘攘，街頭作畫、手工編織……攤位店主們熱情地與顧客，迎來(lái)送往。番禺博物館藏品很多，其中的廣彩作品如萬(wàn)縷金絲白玉的“織金彩瓷”，讓人。舞龍獅是番禺民間常見(jiàn)的喜慶活動(dòng)，每逢鄉(xiāng)會(huì)巡游，龍獅舞總會(huì)鑼鼓喧天，。答案解析

C【詳解】本題考查成語(yǔ)的運(yùn)用。抑揚(yáng)頓挫：（聲音）高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。不能形容故事情節(jié)；C.嘆為觀止：用來(lái)贊嘆所見(jiàn)的事物盡善盡美，好到了極點(diǎn)；使用恰當(dāng)；振聾發(fā)聵：比喻喚醒糊涂麻木的人。這里只是說(shuō)聲音大，應(yīng)該用震耳欲聾；故選C。32023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第3題 ★★★3下面句子選自易然同學(xué)為“該活動(dòng)”寫的研學(xué)報(bào)告，請(qǐng)你選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（ ）番禺萬(wàn)博節(jié)是為廣大市民搭建的一個(gè)高端、跟國(guó)際接軌的藝術(shù)享受，并且能有效提升番禺區(qū)品牌形象。為推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，番禺各中學(xué)開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)、傳承和感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)南漢二陵博物館、番禺博物館等在新業(yè)態(tài)的發(fā)展探索，讓文物能更好地講好本地的歷史文化故事。對(duì)于跨入新世紀(jì)的嶺南文化及其影響力，我們既要有充分的文化自信；又要有全國(guó)視野，不盲目樂(lè)觀。答案解析

D【詳解】本題考查病句辨析。成分殘缺，要在“藝術(shù)享受”的后面加“平臺(tái)”；“讓學(xué)生體驗(yàn)，感悟和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”；C.缺少主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”；故選D。4學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第4題請(qǐng)選出下列選項(xiàng)中排序正確的一項(xiàng)4

★★★★①關(guān)于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災(zāi)止惡的活動(dòng)。②逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)。③經(jīng)過(guò)幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原已經(jīng)成為當(dāng)今流傳范圍最廣的端午節(jié)俗活動(dòng)，融進(jìn)了世代中華兒女的生活記憶。④端午節(jié)，是入夏后的第一個(gè)重要節(jié)日，也是我國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。⑤漢魏以后，被附加了紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物的內(nèi)涵。A.④①⑤②③ B.⑤②③④① C.④①②⑤③ D.②③④⑤①答案解析

A本題根據(jù)“端午節(jié)總述→端午節(jié)的起源與發(fā)展（內(nèi)蘊(yùn)隨時(shí)代發(fā)展不斷的增加）”的邏輯順序來(lái)進(jìn)行判斷。④中“端午節(jié)，是……”，點(diǎn)出句子中心引起了話題，可作為第一句；①“關(guān)于它的起源”體現(xiàn)了句意銜接的緊密，可作為第二句；⑤“漢魏以后”體現(xiàn)了分析過(guò)程語(yǔ)意銜接緊密，可作為第三句；②可通過(guò)讀能確認(rèn)與上一句銜接緊密，可作為第四句；③句句意的總結(jié)的意味，可作為末句。由上分析，可排序?yàn)椋孩堍佗茛冖?。答案為A。二、綜合性學(xué)習(xí)52023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第5題 ★★★★★5初二（4）班開(kāi)展“乞巧禺情”研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)一起完成以下任務(wù)。8月22日正值農(nóng)歷七月初七乞巧節(jié)，廣州市番禺區(qū)石基鎮(zhèn)隆重舉辦了第四屆乞巧文化節(jié)開(kāi)幕儀式，現(xiàn)場(chǎng)吸引凌邊村及周邊群眾近2000人觀看。盛大的開(kāi)幕式作為乞巧文化節(jié)的重頭戲，現(xiàn)場(chǎng)的文藝表演和巡游展示吸引了眾多市民前來(lái)“霸頭位”，現(xiàn)場(chǎng)人山人海、熱鬧非凡。凌邊村的傳統(tǒng)習(xí)俗一一展現(xiàn)，龍獅隊(duì)、彩旗隊(duì)、花籃隊(duì)、燈籠隊(duì)等巡游隊(duì)伍和52版乞巧作品浩浩蕩蕩從凌邊村乞巧廣場(chǎng)出發(fā)，沿村繞行一圈，并在沿途展開(kāi)表演。市民游客興高采烈地跟隨巡游隊(duì)伍前進(jìn)，紛紛拿出手機(jī)記錄下精彩的瞬間。任務(wù)一：概括以上新聞的主要內(nèi)容，不超過(guò)20個(gè)字。任務(wù)二：“乞巧”即“乞求心靈手巧”，節(jié)日當(dāng)天，女子穿針乞巧，也叫“賽巧”，即比賽穿針，誰(shuí)穿得越快，就意味著誰(shuí)乞到的巧越多。隨著社會(huì)變遷，農(nóng)耕時(shí)代寄托在乞巧節(jié)中的信仰，已經(jīng)不復(fù)存在，過(guò)節(jié)的價(jià)值在班會(huì)課上展開(kāi)了一場(chǎng)大辯論。試想一下，同學(xué)們會(huì)說(shuō)些什么呢？（請(qǐng)?zhí)岢鰞煞N不同的觀點(diǎn)，并寫出相應(yīng)依據(jù)）把“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”這兩句古詩(shī)正確地書寫在答題卡的田字格中。（注意：要求使用規(guī)范的簡(jiǎn)化漢字書寫）答案解析

(1)番禺區(qū)第四屆乞巧文化節(jié)開(kāi)幕，吸引眾多游客觀看/熱鬧非凡。已不適應(yīng)新的時(shí)代。②乞巧節(jié)仍有價(jià)值，乞巧節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日，雖然乞巧的具體內(nèi)容有變化，但乞求心靈手巧永不過(guò)時(shí)。(3)示例：天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！驹斀狻勘绢}考查概括新聞內(nèi)容。本題要求根據(jù)提供的新聞材料，概括其主要內(nèi)容，且字?jǐn)?shù)不超20個(gè)字。材料描述了廣州市番禺區(qū)石基鎮(zhèn)舉辦的第四屆乞巧文化節(jié)開(kāi)幕儀式，其中包含了開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)的文藝表演、巡游展示、傳統(tǒng)習(xí)俗的展現(xiàn)以及市民游客的積極參與等關(guān)鍵信息。在概括時(shí)，我們需要抓住主要事件和核心信息，即“乞巧文化節(jié)開(kāi)幕”和“市民熱情參與巡游表演”。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性和準(zhǔn)確性，確保在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)完整表達(dá)新聞的核心內(nèi)容。示例：乞巧文化節(jié)盛大開(kāi)幕，市民熱情參與巡游。本題考查觀點(diǎn)看法。本題要求提出關(guān)于乞巧節(jié)傳承與發(fā)展的兩種不同觀點(diǎn)，并分別給出相應(yīng)的依據(jù)。這需要我們深入理解乞巧節(jié)的傳統(tǒng)意義以及現(xiàn)代社會(huì)變遷對(duì)節(jié)日習(xí)俗的影響，從而提出合理的觀點(diǎn)并給出有力的依據(jù)。對(duì)于第一種觀點(diǎn)，即“乞巧節(jié)應(yīng)該繼續(xù)傳承”，我們需要從傳統(tǒng)文化的價(jià)值、歷史意義、民族精神傳承等方面來(lái)闡述其重要性。可以強(qiáng)調(diào)乞巧節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力有著不可替代的作用。對(duì)于第二種觀點(diǎn)，即“乞巧節(jié)應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代生活作出調(diào)整”，我們需要從現(xiàn)代社會(huì)變遷對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的影響、傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活的融合等方面來(lái)展開(kāi)論述。可以提出在保持傳統(tǒng)節(jié)日精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新形式和內(nèi)容，讓乞巧節(jié)更加貼近現(xiàn)代人的生活，吸引更多人參與示例：觀點(diǎn)一：乞巧節(jié)已經(jīng)失去了它的價(jià)值。同學(xué)們認(rèn)為，乞巧節(jié)作為農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，其原始意義——祈求心靈手巧——在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)失去了實(shí)際功用。隨著科技的進(jìn)步和生活方式的改變，手工技能的重要性逐漸降低，穿針乞巧這樣的活動(dòng)不再具有實(shí)際意義。而且，現(xiàn)代社會(huì)提供了更多的娛樂(lè)和慶祝方式，如果不能帶給人們新的情感體驗(yàn)，乞巧節(jié)便難以吸引年輕一代的興趣，不如將其淘汰。觀點(diǎn)二：乞巧節(jié)依然有其獨(dú)特的價(jià)值。同學(xué)們認(rèn)為，乞巧節(jié)作為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。雖然乞巧的具體形式和內(nèi)容可能隨著時(shí)代變遷而有所改變，但其中蘊(yùn)含的對(duì)于美好生活和個(gè)人能力的追求是永恒不變的。乞巧節(jié)不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也是一個(gè)增進(jìn)親情、友情和社區(qū)凝聚力的良好機(jī)會(huì)。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)保留和慶祝乞巧節(jié)，讓更多的人了解和體驗(yàn)這一傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。本題考查漢字書寫。首先，欣賞杜牧的《秋夕》書法作品時(shí)，應(yīng)注意其整體布局、字形結(jié)構(gòu)、筆畫的力度和流暢度，以及墨色的深淺變化。優(yōu)秀的書法作品往往能在這些方面展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在欣賞過(guò)程中，可以嘗試感受作者通過(guò)書法表達(dá)出的詩(shī)歌意境和情感。接下來(lái)，書寫“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰边@兩句古詩(shī)。在硬筆行楷書寫中，需要注意以下幾點(diǎn)：字形結(jié)構(gòu)要穩(wěn)定，筆畫之間要協(xié)調(diào)，避免過(guò)于松散或緊湊。筆畫要有力度，但也要保持流暢，不要出現(xiàn)生硬或斷裂的情況。注意字與字之間的間距，保持整體布局的和諧美觀。使用規(guī)范的簡(jiǎn)化漢字書寫，確保每個(gè)字的準(zhǔn)確性。注意“臥和織”的簡(jiǎn)體寫法。三、名句名篇默寫6學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第6題古詩(shī)文默寫6

★★★①晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)， 。（崔顥《黃鶴樓》）② ，路遠(yuǎn)莫致之。（《庭中有奇樹(shù)》）③ ，去年天氣舊亭臺(tái)。（晏殊《浣溪沙》）④我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮， 。（李清照《漁家傲》）⑤ ，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）⑥ ，不以疾也。（酈道元《三峽》）文佳為“和平與戰(zhàn)爭(zhēng)”的主題班會(huì)收集了相關(guān)詩(shī)文，請(qǐng)根據(jù)批注，完成表格。詩(shī)句批注出處蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。戰(zhàn)事緊張，督戰(zhàn)前線。王維《使至塞上》① ， 。戰(zhàn)亂歷久，期盼佳音。杜甫《春望》② ， 。氣氛緊張，形勢(shì)危急。李賀《雁門太守行》答案解析

芳草萋萋鸚鵡洲 馨香盈懷袖 一曲新詞酒一杯 學(xué)詩(shī)謾有驚人句 法家拂士雖乘奔御風(fēng) 烽火連三月 家書抵萬(wàn)金 黑云壓城城欲摧 甲光向日金鱗開(kāi)【詳解】本題考查對(duì)名篇名句和古詩(shī)文的識(shí)記理解。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。本題中應(yīng)注意“萋、鸚鵡洲、馨、袖、謾、拂、御、抵、摧、鱗”等字的寫法。四、文言文閱讀7學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第7題閱讀下面文段，完成下面小題。7

★★★北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始此，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《愚公移山》）【小題1】下列句子中，加點(diǎn)詞意義相同的一組是（ ）A．跳往助/細(xì)柳軍B九十/焉置土石C．命夸娥氏二子二山/勢(shì)競(jìng)上D君之力/天下之所順【小題2】把“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！拘☆}3】下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．“以君之力，曾不能損魁父之丘”和“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”句式相近，前句實(shí)事求是，后句尖刻夸張。B．選文對(duì)愚公移山這一行為本身著墨不多，大部分內(nèi)容寫的是各人對(duì)移山表現(xiàn)出的態(tài)度，以及愚公對(duì)他們的有力回應(yīng)。C．愚公移山的原因是“指通豫南，達(dá)于漢陰”；移山是為了“懲山北之塞，出入之迂也”，可見(jiàn)他有很明確的行動(dòng)目標(biāo)。D．智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，反對(duì)愚公移山；但是愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人力可以綿延，自然是可以被人改造的。答案解析

【小題1】D2】你思想太頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀?！拘☆}3】C【小題1】本題考查一詞多義。/動(dòng)詞，到、進(jìn)入；B.將要/況且；/依恃，憑借；D.均為“憑借”；故選D?！拘☆}2】本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。本句重點(diǎn)詞語(yǔ)：汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。曾：連……都。雖：即使?！拘☆}3】本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.有誤，愚公移山的原因是“懲山北之塞，出入之迂也”，移山的目的是“指通豫南，達(dá)于漢陰”；故選C?！军c(diǎn)睛】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，河陽(yáng)的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太不聰明了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。8學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第8題閱讀下面的文段，然后回答問(wèn)題。8

★★★南京濮仲謙，古貌古心，粥粥①若無(wú)能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價(jià)以兩計(jì)。仲謙名噪甚，得其一款，物輒騰貴。三山街②潤(rùn)澤于仲謙之手者數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也。于友人座間見(jiàn)有佳竹、佳犀，輒自為之。意偶不屬，雖勢(shì)劫之、利啖③之，終不可得。（節(jié)選自《濮仲謙雕刻》）【注】①粥粥：卑恭和順的樣子。②三山街：是南京古地名。③啖：用利益引誘人。請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。①粥粥.無(wú)能者 ②.天工焉 結(jié)合選文分析，我們可以在哪些方面向濮仲謙學(xué)習(xí)？答案解析

(1) 若：像/好像 奪：超過(guò)/勝過(guò)技藝方面，他技藝高超，簡(jiǎn)單雕刻幾刀，作品價(jià)錢就翻倍，要學(xué)習(xí)他在技藝上精益求精，力求精湛的精神。②人品方面，他淡泊名利，不受別人威逼利誘而雕刻?！驹斀狻勘绢}考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。句意為：卑微謙恭的形象，好像是一個(gè)無(wú)能之輩。若：像/好像。句意為：可以?shī)Z天工（勝過(guò)天然，比喻技藝高超巧妙）了。奪：超過(guò)/勝過(guò)。情分析作答。根據(jù)“然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價(jià)以兩計(jì)”可知，其雕刻技藝高超；根據(jù)“三山街潤(rùn)澤于仲謙之手者數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也”可見(jiàn)，其樂(lè)于助人；根據(jù)“意偶不屬，雖勢(shì)劫之、利啖之，終不可得”可知，其淡泊名利。據(jù)此分析作答?！军c(diǎn)睛】南京濮仲謙，具有古樸的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微謙恭的形象，好像是一個(gè)無(wú)能之輩。然而他的雕刻藝術(shù)，技藝高巧，可以?shī)Z天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已。他雕刻了幾刀，而價(jià)值立即以兩倍計(jì)算。濮仲謙名聲大噪，能夠得到他在書畫雕刻藝術(shù)作品上的簽名題字，此物品的價(jià)格就會(huì)立即飛漲。三山街得到仲謙的親手題字而獲利的有數(shù)十人，然而仲謙自己卻貧窮如故。在友人屋內(nèi)座位間見(jiàn)有美竹、妙犀，立即自己動(dòng)手雕刻起來(lái)。然而如果不對(duì)他的意，即使以勢(shì)壓人、以利誘人，終究得不到他的作品。五、詩(shī)歌鑒賞9學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第9題閱讀下面這首古詩(shī),然后回答問(wèn)題。9

★★★野望,徙倚欲何依。,山山唯落暉。,獵馬帶禽歸。,長(zhǎng)歌懷采薇。“牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸”描繪了一幅什么樣的畫面?(2)尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案解析

（1）畫面：牧人驅(qū)趕著牛群回家，獵人們帶著收貨的獵物回家，好一派田園氣象.（2）舉頭四望，身邊竟無(wú)相識(shí)的熟人或朋友，無(wú)人共分此刻的心情，惘然若失.只好唱起《采薇》之歌，與伯夷、叔齊共享心境，抒發(fā)詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)依的荒涼之感和隱逸山林之志這道題涉及對(duì)詩(shī)句的理解和對(duì)所描述畫面的想象。解答這類題目要在讀懂詩(shī)歌、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象，扣住畫面，抓住形象，用生動(dòng)、流暢的語(yǔ)言加以描述，不能偏離詩(shī)歌的意境、主題和詩(shī)人的情感?！澳寥蓑?qū)犢返,獵馬帶禽歸”寫傍晚時(shí)分人的活動(dòng)，從反面反襯詩(shī)人的郁悶孤單的心境。詩(shī)人給我們描繪了一幅鄉(xiāng)野之人放牧歸來(lái)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。放牛的牧童唱著山歌，歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸，多么安逸的場(chǎng)景，多么令人陶醉的畫面啊。但是這些熱鬧是他們的，詩(shī)人什么也沒(méi)有，有的就是寂寞和孤寂。這道題涉及對(duì)詩(shī)歌的主題思想和情感態(tài)度的領(lǐng)悟。尾聯(lián)，詩(shī)人終于再也按捺不住內(nèi)心的情感了，直抒胸臆。詩(shī)人從美好而熱鬧的場(chǎng)景中回過(guò)神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一種茫然若失、孤獨(dú)無(wú)依、苦悶惆悵的心緒。詩(shī)人身邊沒(méi)有一個(gè)相識(shí)的熟人和朋友，沒(méi)有人能夠分擔(dān)這份寂寥，只好拉來(lái)已經(jīng)遠(yuǎn)去的伯夷、叔齊了。詩(shī)人唱著《采薇》之歌，抒發(fā)自己隱逸山林之志。然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！闭f(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。六、現(xiàn)代文閱讀10學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第10題閱讀下面文字，完成下面小題。10

★★★“漫行廣州”的研學(xué)任務(wù)，非凡同學(xué)所在的研學(xué)小組因此在網(wǎng)上搜集了一些關(guān)于“城市漫步”（Citywalk）的資料。材料一：近年來(lái)，Citywalk在中國(guó)年輕人群體中悄然興起，并成為一股新的潮流。Citywalk這個(gè)詞來(lái)源于英語(yǔ)，它是由“city”（城市）和“walk”（步行）兩個(gè)單詞組合而成的合成詞。它指的是：參與者行走在獨(dú)特的城市路線上，用雙腳探索，深入城市的肌理，貼近城市的呼吸，感受城市的氣質(zhì)。這一潮流在全球范圍內(nèi)都很常見(jiàn)，許多城市都有自己的Citywalk。通過(guò)參與Citywalk，你可以深入了解城市的歷史文化和地理風(fēng)格，與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，感受熱氣騰騰的煙火人生。作為悄然興起的旅游形式，Citywalk可謂是頗具“人氣”。2023年4月，DT財(cái)經(jīng)和DT研究院聯(lián)合發(fā)布的《2023旅游調(diào)研報(bào)告》顯示，在幾種新型旅游方式中，人們想嘗試Citywalk的意愿最為強(qiáng)烈，占比高達(dá)82%。越來(lái)越多的人接納并愿意嘗試Citywalk，“主要是因?yàn)槠錆M足了現(xiàn)代人的精神文化需要?！?0月上旬，財(cái)經(jīng)評(píng)論員郭宇軒在接受采訪時(shí)表示：“Citywalk不同于走馬觀花式的‘快節(jié)奏’旅游，其更強(qiáng)調(diào)旅游的品質(zhì)與深度，而非景點(diǎn)的數(shù)量與廣度。放慢節(jié)奏，形成自己對(duì)于城市文化的個(gè)性化思考，是Citywalk的核心意義所在?！庇谩靶凶摺钡姆绞?，走街串巷，深入城市的隱秘角落，往往能讓人們傾聽(tīng)到打卡攻略上找不到的故事，知曉城市文化，豐富旅行體驗(yàn)，增進(jìn)人們對(duì)不同文化的理解和尊重。在《我們?yōu)槭裁匆凶摺芬粫?，神?jīng)科學(xué)家沙恩·奧馬拉表明，行走是體驗(yàn)心流的首要方式，它能夠促進(jìn)意識(shí)在不同狀態(tài)之間切換，產(chǎn)生創(chuàng)造性認(rèn)知，能讓我們體驗(yàn)到特別愉悅的無(wú)意識(shí)。人類本是自然界最熟練、內(nèi)行、有造詣的行者，卻因文明的發(fā)展使得人們逐漸“不再行走”。大都市的擴(kuò)張、交通工具的普及、工業(yè)化帶來(lái)的生活節(jié)奏的加快，使得現(xiàn)代人很難享受行走的樂(lè)趣。而也恰是在此時(shí)，Citywalk的流行再次提醒我們要重新開(kāi)始行走，讓靈魂與肉身同步，在漫步中重新獲得力量。（改編自網(wǎng)絡(luò)）材料二：廣州城的Citywalk，清代就開(kāi)始了。石室圣心大教堂、大佛寺、沙面、白云山……這些熱門旅游景點(diǎn)每逢假期都吸引著來(lái)自世界各地的游客。與今天的游客為出游“做功課”時(shí)搜索的各種資料相似，19世紀(jì)也有這樣一本“旅游攻略”。這本“旅游攻略”便是由廣東人民出版社推出的“寶藏旅游書”——《清代廣州旅本》，作者是一位曾在廣州生活了40多年的美國(guó)醫(yī)生嘉約翰?！肚宕鷱V州旅本》是一份專為西方人編寫的廣州觀光指南，其中詳盡細(xì)致地介紹了廣州及周邊地區(qū)的著名景點(diǎn)與娛樂(lè)項(xiàng)目，包括商行店鋪、街市道路、貢院學(xué)宮、寺院廟宇，以及山水園林等。此外，書中還提供了交通、住宿、郵政、貨幣兌換等實(shí)用信息，甚至還定制了一日游、多日游的旅游線路，所記掌故饒有趣味。當(dāng)時(shí)來(lái)廣州的外國(guó)人，可以入住沙面的維多利亞酒店，在擁有“開(kāi)放式廚房”的桃李園飯莊品嘗廣式美食，前往新豆欄街、玉子巷與新勝街的店鋪采購(gòu)瓷器、牙雕和綢緞等商品。充滿西式風(fēng)情的沙面，熱鬧繁華的西關(guān)，能工巧匠云集的新城，古跡遍布的老城、北關(guān)，新舊雜融的南關(guān)，相對(duì)偏僻的東關(guān)、河南和花地，遠(yuǎn)在市郊的黃埔、白云山等地各具特色。舊時(shí)的廣州記憶被定格在這本百余頁(yè)的著作里，跟隨嘉約翰的腳步，我們得以看見(jiàn)19世紀(jì)的廣州市井生活，看見(jiàn)當(dāng)時(shí)西方人眼里的廣州。讀者也可以參照本書，探訪廣州及周邊地區(qū)尚存的地標(biāo)建筑和著名景點(diǎn)。（選自《南方都市報(bào)》，有刪改）材料三：廣州大多數(shù)Citywalk線路圍繞城市老城區(qū)游覽，整體節(jié)奏輕松，偏向懷舊及文化體驗(yàn)。近幾個(gè)月來(lái)，“永慶坊”搜索量同比增長(zhǎng)近150%，“思寧路”等街道增長(zhǎng)超50%，“東山口”“沙面”“沙灣古鎮(zhèn)”等相關(guān)筆記攻略成為人氣內(nèi)容，其中“上下九”攻略筆記數(shù)同比增長(zhǎng)120%。同時(shí)，隨著Citywalk隊(duì)伍的不斷壯大，不少城市漫游愛(ài)好者加入廣州街坊的行列，開(kāi)始在粵劇等本土民間藝術(shù)中體會(huì)嶺南風(fēng)情。根據(jù)大眾點(diǎn)評(píng)數(shù)據(jù)，自今年3月以來(lái)，“荔灣湖公園”相關(guān)攻略數(shù)同比增長(zhǎng)近50%，搜索量增長(zhǎng)近150%，到公園內(nèi)的荔枝灣大戲臺(tái)聽(tīng)?wèi)虺蔀椴簧倌贻p人的心頭好?！皬拈L(zhǎng)壽路地鐵站出來(lái)，沿著多寶路、寶源路信步，坐在百年榕樹(shù)下，看西關(guān)大屋與廣式騎樓連成的一條條老街，實(shí)在愜意”；“以荔枝灣公園為散步起點(diǎn)，一覽廣州人日常的生活光景，看老廣們逛公園、聽(tīng)粵曲、飲咖啡、食腸粉……”；在美團(tuán)及大眾點(diǎn)評(píng)，類似這樣的攻略提示比比皆是。上下九－文化公園－沙面一永慶坊－荔枝灣－荔灣湖-泮塘五約一線成為城市漫游者鐘愛(ài)的打卡點(diǎn)。在小紅書上，本地博主阿欣更是以手繪的方式為同好畫出了廣州Citywalk的路線圖。其中，值得一提的是，“味蕾游”作為“廣州漫步”的主題之一，也連帶將路線充滿煙火氣的美食小店帶火。在阿欣的沙灣古鎮(zhèn)路線圖上，就很貼心地為我們標(biāo)記了奶?；屎?、針姨的店鋪，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，這些店鋪的餐飲訂單量近幾年均迎來(lái)顯著增長(zhǎng)。（來(lái)源《羊城晚報(bào)·羊城派》，有刪改）【小題1】非凡同學(xué)關(guān)于“Citywalk”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A．“Citywalk”是一個(gè)合成詞，它要求旅行者以步行的方式探索城市的獨(dú)特性。B．“Citywalk”不是一種走馬觀花式的旅游，它更強(qiáng)調(diào)城市旅游的品質(zhì)與廣度。C．“Citywalk”并非中國(guó)年青人的獨(dú)創(chuàng)，廣州的“Citywalk”從清代已經(jīng)開(kāi)始。D．“Citywalk”路線圖一般為城市漫步者提供線路上的景點(diǎn)、美食等相關(guān)信息?！拘☆}2】同組的阿聰在閱讀以上材料時(shí)做了一些筆記，請(qǐng)問(wèn)以下筆記與原文相符的一項(xiàng)是（ ）A．調(diào)查顯示，現(xiàn)在人們大都愿意體驗(yàn)“Citywalk”（城市漫游）這一新型的旅行方式。B．近幾個(gè)月以來(lái)，“永慶坊”“恩寧路”“上下九”的搜索量同比增長(zhǎng)都在50%以上。C．廣州“Citywalk”路線整體節(jié)奏輕松，注重懷舊及文化體驗(yàn)，大都集中在老城區(qū)。D．觀西坊大院與廣式騎樓相連的風(fēng)采、閑逛時(shí)品嘗姜埋奶可成為沙灣古鎮(zhèn)游的內(nèi)容。【小題3】組員騰飛想通過(guò)查閱《清代廣州旅本》來(lái)了解19世紀(jì)廣州市民生活狀況，以下哪項(xiàng)內(nèi)容在本書中的相關(guān)信息會(huì)較少（ ）A．市民出行方式B．市民娛樂(lè)狀況C．市民經(jīng)濟(jì)收入D．市民飲食特色【小題4】假期結(jié)束，非凡想在自己的報(bào)告中梳理“Citywalk”的意義，請(qǐng)你替她分點(diǎn)概括。答案解析

【小題1】B【小題2】C【小題3】C【小題4】①Citywalk可以讓我們通過(guò)走街串巷，感受熱氣騰騰的煙火人生。②Citywalk可以讓我們深入了解城市的歷史文化和地理風(fēng)格。③Citywalk有助于我們與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，形成對(duì)于城市文化的個(gè)性化思考。④Citywalk可以豐富我們旅行體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重。⑤Citywalk可以讓我們重新享受行走的樂(lè)趣，讓靈魂與肉身同步，在漫步中重新獲得力量?！拘☆}1】本題考查對(duì)信息的篩選和辨析。B.根據(jù)材料一第2段“財(cái)經(jīng)評(píng)論員郭宇軒在接受采訪時(shí)表示：‘Citywalk不同于走馬觀花式的‘快節(jié)’旅游，其更強(qiáng)調(diào)旅游的品質(zhì)與深度，而非景點(diǎn)的數(shù)量與廣度……’”可知，“它更強(qiáng)調(diào)城市旅游的品質(zhì)與廣度”表述錯(cuò)誤，不是“城市旅游”，而是“旅游”；故選B?！拘☆}2】本題考查對(duì)信息的篩選和辨析。根據(jù)材料一第2段“2023年4月，DT財(cái)經(jīng)和DT研究院聯(lián)合發(fā)布《2023旅游調(diào)研報(bào)告》顯示，在幾種新型旅游方式中，人們想嘗試Citywalk(城市漫游)的意愿最為強(qiáng)烈，占比高達(dá)82%”可Citywalk只是在幾種新型旅游方式中為眾多人選擇的方式，并不是所有旅游方式中人們最喜歡的；根據(jù)材料三第2段“近幾個(gè)月來(lái)，……其中“上下九”攻略筆記數(shù)同比增長(zhǎng)120%”可知，“‘上下’”搜索量同比增長(zhǎng)都在50%以上”表述錯(cuò)誤?！吧舷戮拧痹谖闹形刺峒八阉髁浚徽劦焦ヂ怨P記數(shù)，屬“無(wú)中生有”的錯(cuò)誤；1段“廣州大多數(shù)Citywalk線路圍繞老城區(qū)游覽，整體節(jié)奏輕松，偏向懷舊及文化體驗(yàn)”可知，選項(xiàng)表述的意思和原文意思相同；“廣式騎樓”；故選C。【小題3】本題考查對(duì)信息的拓展運(yùn)用。根據(jù)材料二第2段“《清代廣州旅本》是一份專為西方人編寫的廣州觀光指南，其中詳盡細(xì)致地介紹了廣州及周邊地區(qū)的著名景點(diǎn)與娛樂(lè)項(xiàng)目，包括商行店鋪、街市道路、貢院學(xué)宮、寺院廟宇，以及山水園林等。此外，書中還提供了交通、住宿、郵政、貨幣兌換等實(shí)用信息，甚至還定制了一日游、多日游的旅游線路，所記掌故饒有趣味”可知《清代廣州旅本》是一本關(guān)于旅游方面的書，ABD三項(xiàng)與旅行者的行、玩、吃密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)收入狀況只能借助其他信息揣測(cè)，才能得知一二，這本書中信息較少；故選C?！拘☆}4】本題考查信息的概括。結(jié)合材料一第1段結(jié)尾處的“通過(guò)參與Citywalk,你可以深入了解城市的歷史文化和地理風(fēng)格，與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，感受熱氣騰騰的煙火人生”可以概括得出：Citywalk可以讓我們通過(guò)走街串巷，感受熱氣騰騰的煙火人生；Citywalk可以讓我們深入了解城市的歷史文化和地理風(fēng)格；根據(jù)材料一第2段“放慢節(jié)奏，形成自己對(duì)于城市文化的個(gè)性化思考，是Citywalk的核心意義所在”可以概括得出：Citywalk有助于我們與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，形成對(duì)于城市文化的個(gè)性化思考；根據(jù)材料一第2段“用‘行走’的方式，走街串巷，深入城市的隱秘角落，往往能讓人們傾聽(tīng)到打卡攻略上找不到的故事，知曉城市文化，豐富旅行體驗(yàn)，增進(jìn)人們對(duì)不同文化的理解和尊重”可以概括得出：Citywalk可以豐富我們旅行體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重；根據(jù)材料一第3段“Citywalk的流行再次提醒我們要重新開(kāi)始行走，讓靈魂與肉身同步，在漫步”可以概括得出：Citywalk可以讓我們重新享受行走的樂(lè)趣，讓靈魂與肉身同步，在漫步中重新獲得力量。112023~2024學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第11題 ★★★11閱讀下面文字，完成下面小題。

段茵①畢業(yè)后留在導(dǎo)師馮驥才先生身邊做事，在我，感覺(jué)真正的學(xué)業(yè)才剛剛開(kāi)始。在先生身邊，看著他待人接物，聽(tīng)著他有關(guān)文學(xué)、文化的夫子自道，跟著他的思維理路做事，解讀他的藝術(shù)人生，靜觀他的思想明滅……那真是人生的學(xué)業(yè)，茫茫沒(méi)有止境的。②說(shuō)起先生，可說(shuō)的很多，不必再說(shuō)的似乎更多。他是知名的作家、畫家、文化學(xué)者、教授、博導(dǎo)、國(guó)務(wù)院參事……有這么一大堆文化身份圍著，自然是時(shí)間的窮人啦。一天天被協(xié)會(huì)、媒體、生生熟熟的各界來(lái)訪者追著、問(wèn)著、拉著、綁著，不停地考察、開(kāi)會(huì)、論證、演講、采訪，生命的馬駒都給時(shí)間的柵欄困住了，可他居然在時(shí)間的碎片上也開(kāi)出寫作的花來(lái)，比如新近獲了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的《俗世奇人》，比如《西歐思想游記》《俄羅斯雙城記》《意大利讀畫記》，都是這樣的奇花嘛，這便不得不令人真誠(chéng)感佩了。我們理解他的忙，理解他常常系錯(cuò)扣子或是穿了下擺破了洞的襯衣，盡量避免打擾他，他居然不領(lǐng)情，常常倒打一耙——你得成長(zhǎng)啊，要自信??；對(duì)著電腦能做什么學(xué)問(wèn)，那都是死的；得下去跑啊，民間文化要跟大地接地氣啊……③他常常樸實(shí)地把學(xué)生們比作他的樹(shù)?；蛟S他不介意我們是花樹(shù)果樹(shù)還是藤樹(shù)，能長(zhǎng)成喬木灌木或是檀木，但他絕對(duì)介意我們?cè)谒膱@圃里天天伸膊飲日喝風(fēng)。想想他說(shuō)的話吧，“我七十五歲了，我還有理想”，我們不去追求“理想”還想怎樣??！但是我們這一代人普遍眼高手低，“理想”就像樹(shù)尖上摘不到的桃子，這又是先生極其看不過(guò)的。④先生是經(jīng)歷過(guò)基層的人，練就一身硬邦邦的生活本領(lǐng)，什么泥瓦活兒、木工活兒，生活中的煤、水、電、修車、套爐子，樣樣都通，當(dāng)年在朝內(nèi)大街166號(hào)人文社借調(diào)寫作時(shí)趕上社里蓋樓，他還抬沙拌灰給幫過(guò)忙。于是，他便用心良苦地以他的方式醫(yī)我們的眼高手低病，希望我們能承擔(dān)起自己的生命重量。我記得有一次自己身體不大舒服，偏偏先生要交給我一堆書和資料。他可以讓別人轉(zhuǎn)交的，省事省力，可他不這樣。他費(fèi)了很大的勁兒從自家樓上找出一只“風(fēng)塵仆仆”的拉桿箱，把資料打包裝箱，親手交給我拉著，并且拒絕在場(chǎng)的人伸手幫忙。我想，這樣用心的導(dǎo)師，當(dāng)今社會(huì)怕是真的不多了吧。⑤下午，走進(jìn)先生的大畫室。那兒的光線總是壓得低低的。老式唱片機(jī)有時(shí)緩緩淌出一段肖邦、柴可夫斯基或是約翰·施特勞斯。四壁自然都是書、畫、老箱柜和來(lái)自民間的各類生動(dòng)造型——佛頭、菩薩、羅漢、天王、民窯青花、布老虎……幾捧綠蘿靜靜吮吸著透過(guò)窗幕的天光。迎面是一張擁擠不堪的大畫案，上面總是堆滿了大部頭的雜書和民間的物件兒，土陶瓶里插有幾只上了銹般的鐵青色老蓮蓬，筆架上筆筒里胡亂掛著、塞著各式毛筆，青花筆洗和大大小小的碟碟罐罐散落一旁。唯一的空白處露出小半幅舊氈子，地界兒也就只能寫寫書法或是作小幅的畫。⑥每每得了一點(diǎn)空閑，先生就退回到畫室角落里的一張?zhí)僖紊?，就著矮矮的木桌喝一杯牛奶吃一角面包。身后的荊條紙簍個(gè)頭大得足像個(gè)柴筐。這時(shí)，我們是真的很少打擾他了。（選自《新民晚報(bào)》，有刪改）【小題1】下面對(duì)文章的理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）A．本文題目“漫記”的意思為不拘形式地隨意談?wù)?，所以文章選材平常細(xì)小、瑣碎隨意。B．文中闡述先生干過(guò)泥瓦活、木工活等意在說(shuō)明其多才多藝，并引導(dǎo)我們向多方面發(fā)展。C．先生親自把資料打包并交給我，體現(xiàn)了先生為治我的眼高手低病以身作則、用心良苦。D．文末“喝一杯牛奶吃一角面包”是文章的贅筆，削弱了對(duì)先生成功背后的艱辛的肯定。【小題2】閱讀全文，填寫下表。所漫記的先生的事例“我們”的感受① 真誠(chéng)感佩② 慚愧用心良苦醫(yī)“我”的眼高手低?、?工作、創(chuàng)作繁忙，難得空閑休息④ 【小題3】按照括號(hào)內(nèi)的要求，對(duì)文中劃線句或加點(diǎn)字進(jìn)行賞析。①但是我們這一代人普遍眼高手低，“理想”就像樹(shù)尖上摘不到的桃子，這又是先生極其看不過(guò)的。（從修辭手法的角度）②幾捧綠蘿靜靜吮吸著透過(guò)窗幕的天光。（從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度）【小題4】魯迅說(shuō)，藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)……他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。”段茵也說(shuō)“畢業(yè)后留在導(dǎo)師馮驥才先生身邊做事，在我，感覺(jué)真正的學(xué)業(yè)才剛剛開(kāi)始”。請(qǐng)結(jié)合課文《藤野先生》與本文內(nèi)容，分析兩位老師有哪些異同的品質(zhì)讓他們感受如此深刻。答案

【小題1】C【小題2】 在時(shí)間的碎片上開(kāi)出寫作的花 年事已高仍心懷理想 不已（感動(dòng)、佩服） 肅然起敬3】（1）運(yùn)用比喻的修辭手法，將理想比作桃子，生動(dòng)形象地寫出了眼高手低的“我們”不為理想踏實(shí)行動(dòng)的現(xiàn)狀。（2）“吮吸”是全心吸取的意思，以這一動(dòng)詞體現(xiàn)了綠蘿積極、努力地吸收陽(yáng)光的特征，寫出了綠夢(mèng)的生機(jī)與活力。也象征著先生不斷追求理想的人物形象?！拘☆}4】相同：①在對(duì)待學(xué)生方面：兩位老師都多有關(guān)愛(ài)、嚴(yán)格要求（或嚴(yán)慈相濟(jì)）；②在對(duì)待專業(yè)志趣方面：兩位老師都治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)；③在個(gè)人生活方面：兩位老師都生活簡(jiǎn)樸、不拘小節(jié)。不同：①藤野先生沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，能以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，而且給予了魯迅極大的關(guān)心，鼓舞和真誠(chéng)的幫助，尤使作者感激。②馮驥才導(dǎo)師為了醫(yī)治學(xué)生的眼高手低病，親力親為，以身作則，可謂一片良苦用心，讓段茵感佩不已。解析

【小題1】本題考查文章理解和分析。有誤，“漫記”格式隨意，內(nèi)容比較豐富，“瑣碎”表述有誤。領(lǐng)，用心良苦治我們的眼高手低的毛病?！安⒁龑?dǎo)我們向多方面發(fā)展”表述有誤。有誤，文末“喝一杯牛奶吃一角面包”正好能體現(xiàn)先生的忙碌以及難得清閑，體現(xiàn)先生成功背后的艱辛。“文章的贅筆”表述有誤。故選C?！拘☆}2】本題考查內(nèi)容理解?！罢嬲\(chéng)感佩”可定位到第②段，根據(jù)第②段“說(shuō)起先生，可說(shuō)的很多，不必再說(shuō)的似乎更多……可他居然在時(shí)間的碎片上也開(kāi)出寫作的花來(lái)，比如新近獲了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的《俗世奇人》，比如《西歐思想游記》《俄羅斯雙城記》《意大利讀畫記》，都是這樣的奇花嘛，這便不得不令人真誠(chéng)感佩了”可知，寫先生在時(shí)間的碎片上開(kāi)出寫作的花；“慚愧”可定位到第③段，根據(jù)第③段“‘我七十五歲了，我還有理想’，我們不去追求‘理想’還想怎樣??！”可知，寫先生年事已高仍心懷理想；根據(jù)事例“用心良苦醫(yī)‘我’的眼高手低病”可定位到第④段，根據(jù)第④段“我記得有一次自己身體不大舒服，偏偏先生要交給我一堆書和資料。他可以讓別人轉(zhuǎn)交的，省事省力，可他不這樣。他費(fèi)了很大的勁兒從自家樓上找出一只‘風(fēng)塵仆仆’的拉桿箱，把資料打包裝箱，親手交給我拉著，并且拒絕在場(chǎng)的人伸手幫忙。我想，這樣用心的導(dǎo)師，當(dāng)今社會(huì)怕是真的不多了吧”可知，“我們”感慨不已（感動(dòng)、佩服）；根據(jù)事例“工作、創(chuàng)作繁忙，難得空閑休息”可定位到第⑥段，根據(jù)第⑥段“這時(shí)，我們是真的很少打擾他了”可知，“我們”肅然起敬?！拘☆}3】本題考查語(yǔ)句賞析。從修辭手法的角度，根據(jù)“‘理想’就像樹(shù)尖上摘不到的桃子”可知，這句話中運(yùn)用比喻的修辭手法，句中將“理想”比作“桃子”，運(yùn)用“摘不到的桃子”生動(dòng)形象地表達(dá)了“我們”的眼高手低，突出“我們”不為理想踏實(shí)行動(dòng)的現(xiàn)狀。從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度，“幾捧綠蘿靜靜吮吸著透過(guò)窗幕的天光”中“吮吸”本意是合攏嘴唇吸取液體或半流體，在文中是全心吸取的意思，體現(xiàn)了綠蘿積極、努力地吸收陽(yáng)光，由這一動(dòng)詞寫出了綠夢(mèng)的生機(jī)與活力，象征著先生不斷追求理想的人物形象?！拘☆}4】本題考查對(duì)比閱讀。本文記敘了馮驥才在時(shí)間的碎片上開(kāi)出了寫作的花；一直懷有理想；以他的方式醫(yī)“我們”的眼高手低病，工作、創(chuàng)作繁忙，難得空閑休息。文章突出了導(dǎo)師馮驥才先生工作的艱辛，表達(dá)了“我們”對(duì)他的敬佩之情；《藤野先生》主要記錄了作者魯迅在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)導(dǎo)讀從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)，以及沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格?！八男愿?，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。七、作文12學(xué)年廣東廣州番禺區(qū)初二上學(xué)期期末第12題閱讀以下文字，按要求作文12

★★★請(qǐng)以《謝謝你！我又找回了 》為題，寫一篇文章。要求：①將作文題目補(bǔ)充完整；②自選文體（詩(shī)歌除外）；③內(nèi)容具體充實(shí)，不少于600字：④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名、地名。答案

例文：

謝謝你！我又找回了自信在生活的道路上，我曾一度失去了自我，失去了那個(gè)曾經(jīng)充滿自信的我。然而，就在我最迷茫、最無(wú)助的時(shí)候，我遇見(jiàn)了你，你幫助我找回了那個(gè)自信的我。謝謝你，我的朋友！記得那是一個(gè)陰沉沉的下午，我獨(dú)自坐在教室里，看著窗外的雨淅淅瀝瀝地下著，心情如同這天氣一般陰郁。那是我人生中的一次重大挫折，我在一場(chǎng)重要的考試中失敗了，我感到了前所未有的挫敗感。我開(kāi)始懷疑自己的能力，我開(kāi)始害怕面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我開(kāi)始逃避，我開(kāi)始失去自信。就在這個(gè)時(shí)候，你走進(jìn)了我的生活。你是一個(gè)樂(lè)觀、積極的人，你總是帶著陽(yáng)光般的笑容，無(wú)論遇到什么困難，你都能坦然面對(duì)。你看到我消沉的樣子，沒(méi)有嘲笑我，沒(méi)有諷刺我，而是選擇在我身邊默默陪伴，給我力量。你告訴我，失敗并不可怕，可怕的是失去信心。你說(shuō)，每一個(gè)人都會(huì)有失敗的時(shí)候，重要的是我們?nèi)绾螐氖≈姓酒饋?lái)，如何面對(duì)失敗，如何從中吸取教訓(xùn)。你還說(shuō)，只有經(jīng)歷過(guò)失敗，我們才能更深刻地理解成功的意義，才能更珍惜成功帶來(lái)的喜悅。你的話如同一道陽(yáng)光，照亮了我內(nèi)心的陰暗。我開(kāi)始反思自己，我開(kāi)始重新審視自己的失敗，我開(kāi)始重新找回那個(gè)自信的我。在你的鼓勵(lì)和幫助下，我重新振作起來(lái)，我重新投入到學(xué)習(xí)中去。我開(kāi)始制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，我開(kāi)始尋找自己的不足，我開(kāi)始努力提升自己的能力。每一次遇到困難，我都會(huì)想起你的話，我會(huì)告訴自己，我不能放棄，我不能失去信心。終于，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我在下一次的考試中取得了優(yōu)異的成績(jī)。那一刻，我感到無(wú)比的喜悅和自豪，我知道，我找回了自信，我找回了自我。謝謝你，我的朋友！是你幫助我走出了困境，是你幫助我找回了自信。我知道，人生的道路上還會(huì)有許多挫折和困難，但我相信，只要我有信心，我就能克服一切。我會(huì)帶著你的鼓勵(lì)和支持，繼續(xù)前行，繼續(xù)追求我的夢(mèng)想。謝謝你，我的朋友！我又找回了自信，我找回了那個(gè)曾經(jīng)的我。解析

【詳解】本題考查半命題作文。一、審題立意。這篇作文《謝謝你！我又找回了 求根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和感受，將題目補(bǔ)充完整，并寫