2023屆高考語文復(fù)習(xí)：小說備考-讓主題從此清明

讓主題從此清明，深刻，豐富

——高考小說鑒賞專題復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)思考

如何探討小說的主題？前人之述備矣，自是毋庸贅言。但一直以來，學(xué)生往往憑的是感

知和穎悟，確切地說是讀完后的第一感覺，是腦際輕鶯剪掠般的一閃，是若有意會(huì)而不能言

傳的殘存模糊的印象，是某一種東西突然攫住自己心靈后的片面、先入為主的理解。

殊不知，小說主題的探討也是有法可循的。按照一定的思維方法，條分縷析，循序漸進(jìn)，

是可以探幽發(fā)微，深入堂奧準(zhǔn)確把握小說主題的。讓主題探究從感性回歸理性，讓主題不再

虛空飄渺，從此變得愈益清明，深刻，豐富。

人物，思想靜默的雕塑

“形象大于思想小說的主題一般不是直接呈現(xiàn)在讀者面前的，而是寄寓在“典型環(huán)境

下的典型人物形象”（恩格斯語）上的。傳統(tǒng)意義上的小說，沒有人物，主題就無法附麗，

因此，可以說人物是思想靜默的雕塑。因此，探討主題就必須從小說塑造的典型人物形象入

手，思考人物精神體現(xiàn)出來的價(jià)值取向，分析人物性格、遭遇乃至命運(yùn)透出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和折

射出來的歷史、文化內(nèi)涵和民族性格、心理意蘊(yùn)。這聽起來很空洞抽象，像是“貼標(biāo)簽”，其

實(shí)不妨具體理解為：人物形象身上體現(xiàn)了怎樣一種精神？揭示了怎樣的人性？人物遭遇、命

運(yùn)背后的根源是什么，尤其是社會(huì)根源？反映了主人公或所代表的群體怎樣的生存狀態(tài)或心

理？

如《剃刀俠》，如果從“人物形象身上體現(xiàn)了怎樣的精神”入手，小說的主題很自然地概

括為“歌頌了嫉惡如仇、除暴安良、扶危濟(jì)困的俠義精神L”夫夷以近，則游者眾“，這一點(diǎn)

大多數(shù)學(xué)生都能概括；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，如果換一個(gè)角度，如果從“蘊(yùn)含的民族心理”

這點(diǎn)切入，則有“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀''，小說的主題很自然地理解為：寄托了民眾希望伸

張正義、懲惡揚(yáng)善的美好而樸素的愿望。這種樸素的心理由來已久，現(xiàn)實(shí)生活中，正義得不

到伸張，人們無路可走時(shí)，往往幻想借助一種“超人”的力量，要么是這種俠義之士，要么借

助鬼神的力量。惟其如此，古代文學(xué)作品中層不出窮的浪漫主義結(jié)尾（如《孔雀東南飛》），

“天道無私，常與善人”的大團(tuán)圓喜劇，“善惡終有報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)，蔚為壯觀的武俠小說，也

就不難理解了。

如《阿Q正傳》，可以從“人物的生存狀態(tài)和心理''區(qū)入，小說通過阿Q虛妄可恥的精神

勝利法，揭露并批判了這種國民劣根性——即國民性格、心理上的痼疾，以引起療救的注意。

如《太陽老人少女》的老人，他眼中的世界的黑暗的，但他的內(nèi)心世界是熾烈光明的，在準(zhǔn)

確把握老人這一人物形象的前提下，從“揭示人性中的真善美''入手，小說的主題不難理解。

小說中的老人，宛如世界名畫《父親》中的老人，平凡、艱辛、隱忍的一生，如秋葉般靜美、

肅穆的晚境，堅(jiān)強(qiáng)、寧靜、恬淡、平和的心境，樸素而讓人肅然起敬的生命形式，或許這才

是生命的常態(tài)，才是美的真諦。作者筆下對這種的美的意蘊(yùn)的感悟，有?種普適性，容易激

起共鳴。

情節(jié)如運(yùn)行的列車，每站風(fēng)景各異

小說主題的呈現(xiàn)和情節(jié)運(yùn)行有著密切關(guān)系。列車呼嘯前行，?？奎c(diǎn)不同，每站的風(fēng)景各

異。小說也是如此，情節(jié)運(yùn)行到哪一個(gè)“節(jié)點(diǎn)”，小說主題相應(yīng)地會(huì)發(fā)生變化。如《丹柯》，

如果小說運(yùn)行到丹科帶領(lǐng)族人走出黑暗森林，適彼樂土，那么主題一覽無余：無非是隹繞母

題“英雄”，歌頌為民眾謀福祉、舍我其誰、勇于獻(xiàn)身的英雄主義精神，卑.之無甚高論；如果

情節(jié)運(yùn)行到面對族人的責(zé)難和猶疑，丹科掏出自己勇敢的心，高擎著照亮前方的火炬，然后

倒下這一“節(jié)點(diǎn)”，那么小說主題變得豐富、深刻起來，則是“先驅(qū)者的悲哀”和“先覺者的孤

獨(dú)”，和《藥》中夏瑜的遭遇如出一轍；情節(jié)的列車并未在此?？?，而是繼續(xù)運(yùn)行，在“燃燒

的心被踏滅，化為草原上的火星”處結(jié)束，“其進(jìn)愈深，而其見愈奇”，小說的主題愈見深刻

了，除上述主題外，也有“英雄主義”的回歸。

又如《藥》，夏瑜被殺，小栓不治身亡，兩個(gè)家庭在上墳時(shí)相遇，明暗線交匯，民眾的

愚昧和革命者的而悲哀，殊途同歸，共同指向“華夏——中華民族的悲劇這一“憂憤深廣、沉

重的主題。但小說情節(jié)運(yùn)行并未結(jié)束，而是繼續(xù)運(yùn)行，運(yùn)行到“花環(huán)”這一節(jié)點(diǎn)，小說的呈現(xiàn)

出一抹“亮色”，很顯然寄托了“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”的深意，作者堅(jiān)信微茫的

血色，會(huì)激勵(lì)后來者憤然前行，死難者并不孤單。更為奇絕的是，情節(jié)的列車?yán)^續(xù)運(yùn)行，停

留在“烏鴉箭一樣飛走了“處結(jié)束，這是最殘忍的一筆，也是作者最得意的一筆，飽受喪子之

痛可憐的夏四奶奶僅有的一點(diǎn)幻想也破滅了，烏鴉最終也沒有飛上墳頂，而足箭一樣飛走了。

這一結(jié)尾，宣告了一切愚昧、幻想的的破滅，也寄寓了了深深的悲哀。因此，把握小說的主

題，必須注意小說情節(jié)運(yùn)行的節(jié)點(diǎn)。

"渺渺兮予懷”，常見于眉宇

不少小說的標(biāo)題，微言大義，往往有暗示主題的作月。只要細(xì)細(xì)品味標(biāo)題，往往可以窺

見主題的蛛絲馬跡和作者的創(chuàng)作深意。如《藥》，淺層含義，無非是人血饅頭——迷信中認(rèn)

為可知痛病的偏方；深層次的含義，則是作者希望尋找一劑療救國民愚弱靈魂的良藥?！堆b

在套子里的人》，也有揭示主題的作用，套子即因循守舊，抱殘守缺，害怕新事物，拒絕社

會(huì)變革的思想?！痘钪?，一看這個(gè)標(biāo)題，便會(huì)陷入沉思，究竟為什么活著？引發(fā)我們對生命

的思考。小說中，作者對傳統(tǒng)的生命意義和價(jià)值取向進(jìn)行了解構(gòu)：通常一提到為什么而活著,

大家總是不約而同地說道，小而言之，為實(shí)現(xiàn)某種人生價(jià)值而活，大而言之，為國家民族而

活，總之，都是為活著本身之外的東西而活，而小說中旨在揭示，就是為活著而活著，活著

之外再無意義。福貴的一生，雖然充滿了生命的韌性，但絕不是個(gè)“硬漢”形象，也不能簡單

理解為始終熱愛生命，熱愛生活。

筆含春秋

小說的作者或熱情奔放，或內(nèi)斂含蓄，但在敘述時(shí)往往是冷峻沉靜的，不動(dòng)神色的。但

有些小說的語言也往往會(huì)卷含春秋，字里行間，不經(jīng)意間流露出作者的感情傾向和某種價(jià)值

判斷，甚至禁不住內(nèi)心噴薄熾烈的情感，從幕后走到前令，禁不住大喊大叫、發(fā)議論了。

如莫泊?！俄?xiàng)鏈》中這一段：

“倘若當(dāng)時(shí)沒有失掉那件首飾，她現(xiàn)在會(huì)走到什么樣的境界？誰知道？誰知道？人生真

是古怪，其是變化無常啊。無論是害您或者救您，只消一點(diǎn)點(diǎn)小事。

很顯然，這段文字相當(dāng)于畫外音的形式，流露出作者的價(jià)值判斷，因此小說主題之一不

妨理解為：對命運(yùn)無常而又無法把握的唏噓感慨。高考閱讀《活著》，普遍認(rèn)為是對福貴除

忍、頑強(qiáng)一生的同情，小說的主題是沉重異常的，但我們看看最后一段：

老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音從遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的

傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)。炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。女人吆

喝孩子的聲音此起彼伏，一個(gè)男人挑著糞桶從我跟前走過，扁也吱呀吱呀一路響了過去。慢

慢地，田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。

細(xì)心的我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：這一段的筆調(diào)沉靜但不沉重，福貴沐浴在黃昏的霞光下，安詳寧靜,

靜美靜穆，正如儆光的消隱一樣，漸漸走向生命的黃昏，小說結(jié)尾呈現(xiàn)出溫暖的色調(diào)。很顯

然，作者筆下福貴的一生，并不是是可悲可憐的，并非卑微、隱忍、茍活的一生，或許作者

覺得，這才是生命的本真形態(tài)，面對苦難，唯有忍受，才是生命賦予我們的責(zé)任。沒有浪漫

色彩的悲劇才是最真實(shí)的悲劇，沒有英雄色彩的勇氣才是最真實(shí)的勇氣。小說僅僅是揭示了

人類的生存現(xiàn)狀：苦難是常態(tài)，不必逃避，也不奢談扼住命運(yùn)的咽喉，積極抗?fàn)?，唯有任?/p>

般地而又不絕望地承受。

又如《科爾尼耶老板的秘密》，對于日漸廢棄的老磨坊，作者流露出的情感復(fù)雜的，既

有個(gè)人情感上的莫明的感傷和懷舊，又有對于時(shí)代變遷、世殊事異的通透和達(dá)觀，占老生產(chǎn)

生活方式的沒落消亡，而身處其中并賴以生計(jì)的人們難以割舍的懷舊情結(jié)，和隨之而來的陣

痛。

針硬時(shí)弊，洞燭世相

不少小說，尤其是當(dāng)弋的微型小說，往往截取生活的橫斷面，貼近真實(shí)生活、反映社會(huì)

現(xiàn)實(shí)，針硬時(shí)弊，洞燭世用，入木二分。《太陽老人少女》，如果從老人的境遇看，尤其是家

庭生活的描寫，則可以概括出“親情的冷漠”這一主題。最近閱讀的《未婚妻》，同學(xué)僅深入

思考后發(fā)現(xiàn)了一處不易覺察的對比：初次相見的農(nóng)民夫婦對我的熱情、關(guān)愛與身邊人的冷漠、

缺乏溫情構(gòu)成對比，即“熟悉的陌生人''和"陌生的熟悉人”之間的對比，反映出人情冷漠的社

會(huì)現(xiàn)實(shí)，渴望人間溫情等主題。《剃刀俠》的環(huán)境描寫，主要是社會(huì)環(huán)境，不僅真實(shí)再現(xiàn)了

社會(huì)生活、民俗的畫卷，也透出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：人們句匐在皇權(quán)、威權(quán)、強(qiáng)權(quán)之下，惟其

如此，剃刀俠的不畏強(qiáng)暴更顯得難能可貴。

心靈雞湯，智慧背囊

有些小說類似于寓言故事，因此探討主題，不妨這樣切入：小說揭示了怎樣的哲理？對

于人生有什么啟迪？如聯(lián)考小說《走出城堡》，學(xué)生意識(shí)到和《煉金術(shù)師》一樣，是一篇以

思想為目的的小說，進(jìn)而展開了熱烈深入的討論：

學(xué)生甲：我覺得小說褐示了一種深切普遍的人生體驍和感受，與“向之所欣，俯仰之間，

以為陳跡”（《蘭亭集序》）不約而同，若合一契。忽然有一天，我們回首走過的路，看到那

些歪歪斜斜凌亂的腳印，覺得竟然是那么可笑。我們悵然發(fā)現(xiàn)，過去我們夢寐以求并苦苦追

求的理想大度，頃刻間轟然坍塌。在經(jīng)歷短暫的惶惑和陣痛之后，隨之走向平和寧靜。這不

是無奈的屈從，而是參透頓悟后的成熟理智，“神明自得，圣心備焉二當(dāng)人脫胎換骨達(dá)到一

個(gè)更高境界時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來那些五彩斑斕的東西忽然變得庸俗不堪，從而毅然決然地同過

去告別，轉(zhuǎn)身，走向新生C然而我們不必為成長的代價(jià)而心懷沉重，人生之路上的這些彎路

是必須的，沒有這一切，我們就無法長大成熟。

學(xué)生乙：小說的“門”和“關(guān)門”有著深刻的寓意，主人公沒能走出城堡，卻在精神上

走出了“城堡”——世俗欲念的牢籠，往前一步是世俗的深淵，往后一步是精神的天堂，訣

別塵世間的幸福，追求更為高雅的精神上的圣潔，一念之間，光明閃現(xiàn)。小說宛然一個(gè)充滿

禪意的故事，經(jīng)過長期的修煉內(nèi)省，忽然大徹大悟，作別昔日的名利浮想，走向把內(nèi)心的澄

澈清明，人就成了神。

學(xué)生丙：小說中的老人是一個(gè)智慧老人，他似乎先知先覺，能預(yù)知未來。其實(shí)他更像上

帝，溫情而冷靜地俯視苦難中苦苦掙扎的蕓蕓眾生。讀完全文，才恍然大悟，他的現(xiàn)身說法，

其實(shí)早已道破天機(jī)。他的勸導(dǎo)，像是可怕而不無應(yīng)臉的魔咒和誠語，像是是一個(gè)殘忍而不可

抗拒的預(yù)言，揭示了冥冥之中的一種宿命。因此小說揭示了人在命運(yùn)面前即使百般抗?fàn)幰矡o

能為力的渺茫與悲哀。

學(xué)生?。河械耐瑢W(xué)，思維奇謫，提出了新的觀點(diǎn)：姆賽利東何嘗不是新的智慧老人，新

的上帝？如果故事有續(xù)集的話，他將是下一個(gè)智慧老人，繼續(xù)講著一千零一夜的故事。上帝

也