2024年高考政治學(xué)科高考萬(wàn)能答題模板（高分版）

2024年高考政治學(xué)科高考萬(wàn)能答題模板（高分版）一、主觀題主要的考察思路及答題套路（一）《政治生活》答主觀題關(guān)鍵要考慮試題設(shè)問(wèn)的“主體”，即看主要是考察“國(guó)家”、“政黨”和“公民”以及我國(guó)的民主政治建設(shè)的哪塊知識(shí)，從知識(shí)體系上思考。都要按“政治術(shù)語(yǔ)觀點(diǎn)＋引用材料”的套路組織試題答案。在《政治生活》中命題，凡是要求回答：針對(duì)解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題（主要是民生問(wèn)題）政府（國(guó)家）這樣做（或?yàn)槭裁催@樣做）的政治學(xué)依據(jù)是什么？從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和政府的性質(zhì):我國(guó)是人民民主的社會(huì)主義國(guó)家，政府是為人民服務(wù)的政府；②我國(guó)政府要履行的職能（1.保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能2.組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能3.組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能4.提供社會(huì)公共服務(wù)的職能）；③我國(guó)政府應(yīng)該堅(jiān)持的原則和宗旨:宗旨:為人民服務(wù),原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)；④政府要依法行政[依法行政的意義：1.是貫徹依法治國(guó)方略,提高行政管理水平的基本要求,也體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則2.有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由3.有利于加強(qiáng)廉政建設(shè),增強(qiáng)政府權(quán)威4有利于推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)］，科學(xué)民主決策，提高行政管理水平，維護(hù)政府權(quán)威；⑤.貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。⑥如果材料中涉及到科技成就與發(fā)展：當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以科技力和經(jīng)濟(jì)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。補(bǔ)充：國(guó)家如何履行經(jīng)濟(jì)職能：①?lài)?guó)家要利用經(jīng)濟(jì)、法律和行政等手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)---統(tǒng)籌規(guī)劃，總體部署（即制定和實(shí)施經(jīng)濟(jì)計(jì)劃），合理運(yùn)用稅收、利率、信貸、匯率、物價(jià)等經(jīng)濟(jì)杠桿，引導(dǎo)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，深化經(jīng)濟(jì)體制改革；②市場(chǎng)監(jiān)管----加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)督、管理，加大對(duì)違規(guī)經(jīng)濟(jì)行為的查處、打擊力度；③社會(huì)管理----制定并完善管理的相關(guān)法律、法規(guī)及政策；④公共服務(wù)----信息引導(dǎo)，政策支持，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境（如健全社保制度，建立并完善預(yù)警機(jī)制）2、針對(duì)解決國(guó)際問(wèn)題，體現(xiàn)中國(guó)在國(guó)際關(guān)系中的主張或作為（如為什么極力主張構(gòu)建和諧世界或主權(quán)問(wèn)題）？在《政治生活》里面命題，凡是要求分析或說(shuō)明中國(guó)與其他國(guó)家關(guān)系的行為，都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮（選取與材料和設(shè)問(wèn)相關(guān)的考點(diǎn))：①主權(quán)國(guó)家的權(quán)利與義務(wù):（權(quán)利:獨(dú)立權(quán),自衛(wèi)權(quán),管轄權(quán)平等權(quán),義務(wù):不侵犯別國(guó),不干涉他國(guó)內(nèi)政,以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端）；②國(guó)家關(guān)系的決定因素（國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素，國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益的對(duì)立是矛盾和沖突的根源。）③聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨與原則與作用:宗旨:維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界合作與發(fā)展和人道主義援助方面發(fā)揮著積極作用；中國(guó)是安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)的憲章和原則，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)；④和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化發(fā)展的要求，有利于促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；⑤當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)，軍事實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),世界出現(xiàn)了多極化趨勢(shì)；⑥我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)的獨(dú)立自主的和平外交政策（我國(guó)外交政策的內(nèi)容的宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展：基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展?；玖?chǎng)：獨(dú)立自主?；緶?zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則。）3、分析中國(guó)共產(chǎn)黨的行為政治學(xué)回答此類(lèi)問(wèn)題，一定要用以下知識(shí)點(diǎn)考慮：黨的性質(zhì)和宗旨：中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；宗旨是全心全意為人民服務(wù)；執(zhí)政理念和黨領(lǐng)導(dǎo)的作用：立黨為公，執(zhí)政為民；只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路；才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。指導(dǎo)思想：馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論4、領(lǐng)導(dǎo)地位：中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；5、執(zhí)政方式：堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政；6、.加強(qiáng)黨的建設(shè)：提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平；7、.我國(guó)的政黨制度和政協(xié)的性質(zhì)和職能：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的基本政治制度，充分發(fā)揮政協(xié)（民主黨派）政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化民主化；（本知識(shí)點(diǎn)在材料中有政協(xié)、民主黨派和無(wú)黨派人士表述時(shí)使用）8、科學(xué)發(fā)展觀：貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。4、公民《政治生活》在公民這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上命題，經(jīng)常要考慮如下知識(shí)：(1)公民與國(guó)家的關(guān)系——是統(tǒng)一和諧的關(guān)系。國(guó)家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由;公民應(yīng)該履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)。(2)要正確對(duì)待公民的權(quán)利與義務(wù)。公民的政治權(quán)利和自由主要包括：選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)等，我國(guó)公民必須履行的政治性義務(wù)：國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。(3)維護(hù)公民權(quán)益的（或有序政治參與的）原則：①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則②堅(jiān)持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則③堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。(4)公民要有序政治參與，行使民主決策（通過(guò)社情民意反映制度、專(zhuān)家咨詢(xún)制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度以及重大事項(xiàng)社會(huì)聽(tīng)政制度等方式參與民主決策）、民主監(jiān)督（通過(guò)信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度和監(jiān)督聽(tīng)政會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等是民主監(jiān)督的新形式）、民主選舉和民主管理。5、國(guó)家或政府的重大決策問(wèn)題，一般考慮如下知識(shí)的運(yùn)用：①黨首先提出建議：中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)執(zhí)政黨，是我國(guó)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。②政府的相關(guān)機(jī)構(gòu)制定草案：政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)；③征詢(xún)社會(huì)各界的意見(jiàn)和建議：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的根本政治制度，政協(xié)（民主黨派）發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能，從而使決策民主化和科學(xué)化；公民有序政治參與，可以擴(kuò)大公民的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，從而使決策反映民意，聚集民智；④全國(guó)人大（或常委會(huì)）審議和通過(guò)：全國(guó)人大是我國(guó)最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行使國(guó)家最高立法權(quán)和決策權(quán)；⑤體現(xiàn)了民主集中制原則和黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國(guó)三者的統(tǒng)一。（二）《經(jīng)濟(jì)生活》答主觀題關(guān)鍵要考慮試題設(shè)問(wèn)的“主體”或設(shè)問(wèn)考察的意圖，即看主要是考察“國(guó)家”、“企業(yè)”和“消費(fèi)者、勞動(dòng)者”以及試題考察的是哪塊知識(shí)，注意從“知識(shí)體系”上組織答案。都要按“經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)觀點(diǎn)＋引用材料”的套路組織試題答案。1、企業(yè)(企業(yè)經(jīng)營(yíng)者)，我們?cè)诨卮鹌髽I(yè)該怎么辦之類(lèi)的問(wèn)題時(shí)，與企業(yè)有關(guān)的知識(shí)如下：1.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀;制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。2.，遵循價(jià)值規(guī)律，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，面向市場(chǎng)，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量的產(chǎn)品。3.提高自主創(chuàng)新能力,依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，創(chuàng)立自主品牌，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。(創(chuàng)新、科技和管理)4.誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，實(shí)施名牌戰(zhàn)略，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。(誠(chéng)信、品牌)5、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快技術(shù)改造和結(jié)構(gòu)調(diào)整，走新型工業(yè)化道路。(發(fā)展方式)6、加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，走可持續(xù)發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)。(節(jié)能環(huán)保)7.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，充分利用兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源。堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。(國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力)8.轉(zhuǎn)變外貿(mào)發(fā)展方式，優(yōu)化出口商品結(jié)構(gòu)，以質(zhì)取勝，提高出口產(chǎn)品的科技含量;加快實(shí)施出口市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，拓展企業(yè)的國(guó)際生存空間;開(kāi)發(fā)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，改變過(guò)于依賴(lài)國(guó)外市場(chǎng)的狀況。(外貿(mào)出口)9.積極利用世貿(mào)規(guī)則維護(hù)企業(yè)自身合法權(quán)益。(利用世貿(mào)規(guī)則）10.通過(guò)兼并、聯(lián)合，把企業(yè)做大做強(qiáng)，發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)。(規(guī)模）11.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，走新型工業(yè)化道路。(效益)12.提高經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者的科技水平，業(yè)務(wù)素質(zhì)，職業(yè)道德。(素質(zhì)）國(guó)家（政府）在經(jīng)濟(jì)生活中命題，考察資源配置、集中力量辦大事、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)等方面的問(wèn)題，主要鏈接的知識(shí)點(diǎn)：考察“資源配置”時(shí)主要使用的核心考點(diǎn)：①完善市場(chǎng)機(jī)制，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源優(yōu)化配置中起基礎(chǔ)性作用。②市場(chǎng)有其自身的自發(fā)性、盲目性和滯后性弱點(diǎn)和不足，必須綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段，加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控。③運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過(guò)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整影響和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。④發(fā)揮財(cái)政的作用，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置⑤加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力?？疾臁凹辛α哭k大事”即社會(huì)主義制度優(yōu)越性時(shí)國(guó)家（政府）在經(jīng)濟(jì)生活中命題，主要使用的核心考點(diǎn)：①社會(huì)主義本質(zhì)；共同富裕目標(biāo)的要求②宏觀調(diào)控的體現(xiàn)；國(guó)家綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。③公有制決定能集中力量辦大事；社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本標(biāo)志；④財(cái)政的作用；國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)⑤如果是科技成就還可用上：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；3、考察“消費(fèi)者”的消費(fèi)行為，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要使用的核心考點(diǎn)：①影響消費(fèi)水平的因素：國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響消費(fèi)的根本因素；影響消費(fèi)水平的主要因素：居民的收入；物價(jià)水平。a收入水平是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。b受未來(lái)收入預(yù)期的影響。對(duì)于未來(lái)收入，如果人們有非常樂(lè)觀的預(yù)期，那么預(yù)支將來(lái)收入的可能性就會(huì)加大；c社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們的收入差距的大小有密切的關(guān)系。人們的收入差距過(guò)大，總體消費(fèi)水平會(huì)降低。物價(jià)總體水平（一般分析物價(jià)指數(shù)）是影響消費(fèi)水平的重要因素。物價(jià)的變動(dòng)會(huì)影響人們的購(gòu)買(mǎi)能力。（一般說(shuō)來(lái)，物價(jià)上漲，人們的購(gòu)買(mǎi)力普遍降低，會(huì)減少對(duì)商品的消費(fèi)量；物價(jià)下跌，則購(gòu)買(mǎi)力普遍提高，會(huì)增加對(duì)商品的消費(fèi)量。）②消費(fèi)心理制約消費(fèi)行為：分析是哪種消費(fèi)心理影響的消費(fèi)行為：從眾心理、求異心理、攀比心理和求實(shí)心理③恩格爾系數(shù)變化對(duì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的影響：恩格爾系數(shù)越小說(shuō)明消費(fèi)結(jié)構(gòu)就越完善，消費(fèi)水平就越高；④要樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀：量入為出，適度消費(fèi)、避免盲從，理性消費(fèi)、保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗⑤消費(fèi)者要樹(shù)立正確的維權(quán)意識(shí)，堅(jiān)持正確的維權(quán)途徑：當(dāng)消費(fèi)者合法權(quán)益受到侵害時(shí)要與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商、消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解、申訴、仲裁和向法院起訴；⑥消費(fèi)反作用原理：消費(fèi)反作用于生產(chǎn)：消費(fèi)是生產(chǎn)的目的、消費(fèi)所形成的新的需要對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用、消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)、消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。4、考察“勞動(dòng)者”的勞動(dòng)和就業(yè)行為，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要使用的核心考點(diǎn)：①在我國(guó)，勞動(dòng)者的主人翁地位是由勞動(dòng)者享有的權(quán)利和履行的義務(wù)體現(xiàn)出來(lái)的：勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息、休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利；②實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求；是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提，是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性的保證。③措施：第一，將權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，自覺(jué)地履行勞動(dòng)者的義務(wù)，是獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)。第二，依法簽訂勞動(dòng)合同，勞動(dòng)合同是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。第三，勞動(dòng)者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，當(dāng)權(quán)益受到侵害，必須以合法手段、法定程序維護(hù)權(quán)益?？梢酝ㄟ^(guò)投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)，而不能采用非法手段施加報(bào)復(fù)。④勞動(dòng)者要提高自身素質(zhì)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀：樹(shù)立自主擇業(yè)觀、樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、樹(shù)立職業(yè)平等觀、樹(shù)立多種方式就業(yè)觀。補(bǔ)充：實(shí)現(xiàn)就業(yè)的主要措施：根本措施：通過(guò)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)就業(yè)；主要措施：多渠道實(shí)現(xiàn)就業(yè)：①發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)就業(yè)主渠道的作用；②積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，拓寬就業(yè)渠道，增加就業(yè)人數(shù)；③積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力；國(guó)家：堅(jiān)持和完善勞動(dòng)合同制度，完善社會(huì)保障體系，實(shí)施積極的就業(yè)政策，創(chuàng)造積極的就業(yè)環(huán)境，完善國(guó)家的宏觀調(diào)控，實(shí)現(xiàn)人力資源的優(yōu)化配置；勞動(dòng)者：勞動(dòng)者要提高自身素質(zhì)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀：樹(shù)立自主擇業(yè)觀、樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、樹(shù)立職業(yè)平等觀、樹(shù)立多種方式就業(yè)觀。企業(yè)：堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益向統(tǒng)一，維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益；經(jīng)濟(jì)生活考察和分析給定的材料體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這類(lèi)試題的“答案都在試題的材料中”，關(guān)鍵是要有把材料信息轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)的能力，包括解讀圖表的能力和解讀材料的能力，答題沒(méi)有固定的思路，但基本的答題套路還是可以掌握的，就是①把圖表的數(shù)字或曲線變化用經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)寫(xiě)在答案紙上就是答案，圖表的注腳本身就是答案；②設(shè)問(wèn)要求的材料的關(guān)鍵部分要一句話一句話的逐層分析：一般來(lái)說(shuō)；大致會(huì)涉及到：對(duì)主要考察的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，A如物價(jià)變化CPIPPI（考慮從影響物價(jià)變化的原因---價(jià)格的決定因素--價(jià)值、影響因素--供求關(guān)系和國(guó)家宏觀調(diào)控政策和形成因素--市場(chǎng)即價(jià)值規(guī)律；物價(jià)變化的影響---對(duì)生產(chǎn)、對(duì)生活和對(duì)替代品互補(bǔ)品以及日常生活品奢侈品的需求量等兩個(gè)方面分析；）B如消費(fèi)現(xiàn)象（主要從影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)心理和消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)觀等方面分析，注意拓展到消費(fèi)的反作用和擴(kuò)大內(nèi)需）；C如企業(yè)或經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題（答案就是把問(wèn)題的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為措施）；D如分配問(wèn)題（考慮從影響分配的原因、解決分配問(wèn)題的措施；居民收入在國(guó)民收入中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重；城鄉(xiāng)居民收入的差距和增長(zhǎng)速度的比較等方面回答）；E如就業(yè)問(wèn)題（考慮從勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，勞動(dòng)者素質(zhì)和正確的擇業(yè)觀以及解決就業(yè)的主要措施的角度組織答案）；F如國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題（一般要考慮的知識(shí)內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)全球化的利弊影響、對(duì)外開(kāi)放的原因和基本國(guó)策、開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平提高的標(biāo)志和戰(zhàn)略---走出去、引進(jìn)來(lái)、WTO規(guī)則意識(shí)和安全意識(shí)、轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易方式等角度組織答案）G如中國(guó)與其他發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較（組織答案一般應(yīng)從我國(guó)經(jīng)濟(jì)GDP保持快速平穩(wěn)增長(zhǎng)；但是在科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)新能力和核心技術(shù)、自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、資源利用率比發(fā)達(dá)國(guó)家要低；經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式需要轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整；消費(fèi)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率較低；對(duì)外貿(mào)易方式轉(zhuǎn)變）對(duì)政府行為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：A如資源配置（宏觀調(diào)控的原因、目標(biāo)、手段和作用；財(cái)政的作用；集中力量辦大事）B如經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。重要性：這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。2、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。重要性：這是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。要求：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。3、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。重要性：解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局，必須始終作為全黨工作的重中之重。要求：加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。4、加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。重要性：堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。5、推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。要求：深入推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展。6、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，7、社會(huì)主義本質(zhì)要求）C經(jīng)濟(jì)政策（注意在不同時(shí)期國(guó)家采取的不同的經(jīng)濟(jì)政策---財(cái)政政策和貨幣政策的背影、內(nèi)容和作用或目的，特別要注意國(guó)家采取的財(cái)政政策和貨幣政策都是為了調(diào)整流通中的貨幣量，抑制通貨膨脹或通貨緊縮D經(jīng)濟(jì)秩序（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)和不足；宏觀調(diào)控的必要性、目標(biāo)、手段；正常的市場(chǎng)運(yùn)行秩序和原則；社會(huì)誠(chéng)信體系的建立和完善）對(duì)微觀主體現(xiàn)象：①生產(chǎn)者（企業(yè)、農(nóng)戶等）：按價(jià)值規(guī)律辦事；改進(jìn)技術(shù)、加強(qiáng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；合法、誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)；素質(zhì)；企業(yè)信譽(yù)、形象；樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式；轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制；現(xiàn)代企業(yè)制度（股份制）；面向市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品；效益、品牌；競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制與競(jìng)爭(zhēng)力；高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)農(nóng)業(yè)；走新型工業(yè)化道路。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)、環(huán)境效益相統(tǒng)一。②經(jīng)營(yíng)者：地位；素質(zhì)；處理好國(guó)家、企業(yè)和職工三者的利益關(guān)系；遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律；交易原則；WTO規(guī)則；積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)；堅(jiān)持獨(dú)立自主、平等互利原則，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全；樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本的經(jīng)營(yíng)理念。③消費(fèi)者：地位；權(quán)利與義務(wù)；維權(quán)意識(shí)、途徑；消費(fèi)觀念④勞動(dòng)者：地位；權(quán)利與義務(wù)；提高職業(yè)技能、職業(yè)道德；合同與社保制度。⑤投資人：儲(chǔ)蓄；債券（國(guó)債）；股票；商業(yè)保險(xiǎn)。哲學(xué)生活在高考試卷中命題，文綜試卷的38題和39題一般都有一個(gè)設(shè)問(wèn)。一般考核的是“擴(kuò)展性”和“限定性”兩種設(shè)問(wèn)，并以限定性試題為主。對(duì)擴(kuò)展性試題必須要熟悉考核的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，對(duì)答案要點(diǎn)要高度概括化，對(duì)觀點(diǎn)本身的原理或方法論不做詳細(xì)展開(kāi)；對(duì)限定性設(shè)問(wèn)必須要全面把握設(shè)問(wèn)問(wèn)題的知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)組織答案知識(shí)面要全，盡量不漏點(diǎn)。答題的基本套路“觀點(diǎn)＋引用材料”《一》擴(kuò)展性試題考核方式：設(shè)問(wèn)材料XXX體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)（哲學(xué)道理、哲理）？要求考生要從”整個(gè)“哲學(xué)教材中找出”和材料信息對(duì)應(yīng)的”哲學(xué)答案要點(diǎn)。這類(lèi)試題必須要熟悉教材和考綱規(guī)定的“核心考點(diǎn)”即主干知識(shí)，減少失誤的最佳的方式是從哲學(xué)的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇四個(gè)體系中分別對(duì)應(yīng)材料信息與核心考點(diǎn)，符合的就寫(xiě)出。辯證唯物論：規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系；意識(shí)能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。唯物辯證法（十個(gè)方法論）：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、整體部分辯證關(guān)系的方法論要求、系統(tǒng)優(yōu)化方法；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論要求、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題、具體問(wèn)題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；辯證的否定觀。認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑。設(shè)問(wèn)材料XX體現(xiàn)了哪些辯證唯物主義或哪些歷史唯物主義的觀點(diǎn)？辯證唯物主義答題要點(diǎn)：辯證唯物論：規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系；意識(shí)能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（三個(gè)觀點(diǎn)）。唯物辯證法（十個(gè)方法論）：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、整體部分辯證關(guān)系的方法論要求、系統(tǒng)優(yōu)化方法；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論要求、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題、具體問(wèn)題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；辯證的否定觀。認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性（兩個(gè)觀點(diǎn)）。歷史唯物主義答題要點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑。（六個(gè)觀點(diǎn)）設(shè)問(wèn)材料體現(xiàn)了哪些唯物論、或辯證法、或認(rèn)識(shí)論和或認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的哪些觀點(diǎn)？要分別從下面觀點(diǎn)組織答案：辯證唯物論：規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系；意識(shí)能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（三個(gè)觀點(diǎn)）。唯物辯證法（十個(gè)方法論）：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、整體部分辯證關(guān)系的方法論要求、系統(tǒng)優(yōu)化方法；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論要求、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題、具體問(wèn)題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；辯證的否定觀。認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性（兩個(gè)觀點(diǎn)）。歷史唯物主義：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑。（六個(gè)觀點(diǎn)）《二》限定性主觀題考核要求：第一種情況：一般是限定從某個(gè)觀點(diǎn)（主要是原理）回答運(yùn)用XX原理或觀點(diǎn)說(shuō)明XX問(wèn)題。或設(shè)問(wèn)XXX觀點(diǎn)在材料中是如何體現(xiàn)的？組織試題答案要對(duì)“限定的原理分層”展開(kāi)回答。一般要熟知的哲學(xué)主要原理有：規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系；意識(shí)能動(dòng)性；整體部分辯證關(guān)系；系統(tǒng)優(yōu)化方法；量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；辯證否定觀；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性（認(rèn)識(shí)發(fā)展全過(guò)程）；追求真理的過(guò)程；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；人生價(jià)值；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑。第二種情況：一般是限定XX主體是如何做到XXX觀點(diǎn)的？組織試題答案要對(duì)怎樣做到“限定的觀點(diǎn)”就“措施”分層展開(kāi)回答。注意此類(lèi)問(wèn)題一般涉及到方法論。一般要熟知的哲學(xué)主要觀點(diǎn)有：XX主體是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的？XX主體是如何做到用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題的？XX主體是如何做到發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題的？XX主體是如何做到矛盾觀點(diǎn)看問(wèn)題的？文化生活在高考試題中的考核。一般出現(xiàn)在文綜試卷的39題中一個(gè)設(shè)問(wèn)。分值一般在6---10分。備考要圍繞一個(gè)中心：無(wú)論是文化傳承--針對(duì)傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新、文化交流---中外文化交流借鑒與融合、弘揚(yáng)中華文化、還是推進(jìn)社會(huì)主義優(yōu)秀文化建設(shè)，主要目的是發(fā)揮文化對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的影響和作用。一般要注意幾個(gè)核心知識(shí)體系及：文化的影響和作用；文化的交流、文化的傳承、文化的傳播、文化的創(chuàng)新、中華文化和民族精神和推進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展等七塊知識(shí)的運(yùn)用：文化的作用和影響：①精神活動(dòng)需要一定的物質(zhì)載體；②文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；③文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。②不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)對(duì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。）---文化和經(jīng)濟(jì)相互交融（在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。）；④文化綜合國(guó)力（當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。）;⑤文化對(duì)人的影響(表現(xiàn)、特點(diǎn)及作用）表現(xiàn)---文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。特點(diǎn)---潛移默化。深遠(yuǎn)持久。優(yōu)秀文化的作用---優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界。優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)精神力量。優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化發(fā)展與創(chuàng)新：①創(chuàng)新的重要性：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承文化創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神；加強(qiáng)文化交流、借鑒與融合，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。充分吸收外國(guó)文化的有益成果。要以我為主、為我所用。④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化傾向的“守舊主義”和“封閉主義”，和克服一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化傾向的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向⑤創(chuàng)新的主體—人民。充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。中華民族精神：內(nèi)涵:以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。核心:愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心為什么要弘揚(yáng)(必要性和重要性):當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。（必要性）①弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，②弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，③弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族生存和發(fā)展強(qiáng)基固本怎樣弘揚(yáng):①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系“主心骨”的作用。在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱。②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。先進(jìn)文化建設(shè)：①文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒商業(yè)化的影響，要求我們提高對(duì)不同性質(zhì)文化的判斷眼力，發(fā)展社會(huì)主義優(yōu)秀文化，抵制落后文化和腐朽文化的影響；②堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化原則；③構(gòu)建建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;④建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚。開(kāi)展群眾性的精神文明建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)自愿服務(wù)體系，在全社會(huì)形成男女平等、尊老愛(ài)幼，互助互愛(ài)，見(jiàn)義勇為的社會(huì)新風(fēng)尚；⑤思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。⑥樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。⑦加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。⑧要堅(jiān)持文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。5、文化的傳承（正確對(duì)待傳統(tǒng)文化）①傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。③正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。④繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承；批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。6、文化交流（正確對(duì)待外來(lái)文化）①世界文化多樣性②文化是世界的，文化又是民族的③對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步。④尊重文化多樣性的原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。⑤尊重文化多樣性的必要性：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。⑥商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化交流的重要途徑。報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式的大眾傳媒，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。⑦推動(dòng)文化交流的意義：能夠促進(jìn)中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展；外域文化的傳入促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步?？陀^題答題的主要備考思路（分經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和哲學(xué)生活），如果你掌握和理解了下面的問(wèn)題，選擇題你就基本過(guò)關(guān)了：經(jīng)濟(jì)生活選擇題特別要注意的問(wèn)題理解商品交換過(guò)程中商品價(jià)值的表現(xiàn)方式：W--W（物物交換）和W--G---W（商品流通），在W---W交換中，前一種商品價(jià)值由后一種商品價(jià)值（商品、等價(jià)物和一般等價(jià)物、交換價(jià)值）表示；在W--G--W交換中，商品的價(jià)值只能由貨幣表示。區(qū)別貨幣的職能和紙幣的職能，特別是理解價(jià)值尺度、流通手段和支付手段三者在使用時(shí)的區(qū)別；明確“價(jià)值符號(hào)”的說(shuō)法專(zhuān)指紙幣；流通中實(shí)際需要的貨幣量==待售商品的價(jià)值量（價(jià)格總額）÷貨幣的流通速度；貨幣貶值幅度（率）=（實(shí)際發(fā)行的貨幣量--應(yīng)發(fā)的貨幣量）÷實(shí)際發(fā)行的貨幣量；通貨膨脹幅度（率）=（實(shí)際發(fā)行的貨幣量--應(yīng)發(fā)的貨幣量）÷應(yīng)該發(fā)行的貨幣量。紙幣的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力=實(shí)際發(fā)行的貨幣量÷應(yīng)該發(fā)行的貨幣量匯率轉(zhuǎn)化問(wèn)題：第一：匯率的波動(dòng)對(duì)國(guó)內(nèi)和世界經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響?⑴一國(guó)貨幣對(duì)外貶值，通常會(huì)引起出口擴(kuò)大和進(jìn)口的減少，國(guó)內(nèi)物價(jià)上漲，國(guó)際儲(chǔ)備增加，就業(yè)增加和國(guó)民收入增長(zhǎng)，資金外逃。為了刺激出口的增長(zhǎng)往往采取直接宣布本幣貶值，即本幣匯率下降的做法。⑵一國(guó)貨幣對(duì)外升值，通常會(huì)引起出口下降和進(jìn)口增加，國(guó)內(nèi)物價(jià)穩(wěn)定，國(guó)際儲(chǔ)備減少，就業(yè)和國(guó)民收入下降，吸收外資流入。第二：人民幣（本幣）升值的利與弊：本幣升值，意味著同量外幣兌換的本幣更少，影響有：①出口減少，進(jìn)口增加；②外資投資成本增加；③由①②導(dǎo)致國(guó)內(nèi)生產(chǎn)下降、失業(yè)增加；④本國(guó)外匯儲(chǔ)備貶值；⑤有利于境外旅游、留學(xué)。本幣貶值，意味著同量外幣兌換的本幣更多，影響有：①出口增加，進(jìn)口減少；②外資投資成本降低；③增強(qiáng)本國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，有利于本國(guó)企業(yè)走出去；④本國(guó)消費(fèi)相對(duì)便宜，外國(guó)游客增加。第三：匯率轉(zhuǎn)化：如外幣與人民幣對(duì)比原來(lái)1:10，現(xiàn)在外幣升值5%，兌換比例為1：10(1+5%);如果外幣貶值5%，則兌換比例為1:10（1-5%）商品價(jià)值量的計(jì)算方法：同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值(商品)總量與(個(gè)別、社會(huì))勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比，生產(chǎn)出的商品的交換價(jià)值總量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比，單位商品的價(jià)值量與與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)①個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品價(jià)值量無(wú)關(guān)，與商品價(jià)值總量成正比;②社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品價(jià)值量成反比，與商品價(jià)值總量無(wú)關(guān);③社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值量，與單位商品價(jià)值量成正比，與商品價(jià)值總量無(wú)關(guān)。同時(shí)，要搞清楚使用價(jià)值總量實(shí)質(zhì)就是使用價(jià)值，也就是商品數(shù)量。單位商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)。（提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的唯一因素是科技進(jìn)步，其他的如加強(qiáng)管理、遵守交易規(guī)則、誠(chéng)實(shí)守信等等和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高沒(méi)有關(guān)系。）一“在其他條件不變的情況下”，一般是指生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，單位商品的價(jià)值量不變；二社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高后，商品價(jià)值量的計(jì)算方式為：原商品價(jià)值÷（1+ⅹ%）三是貨幣貶值后商品價(jià)值量的計(jì)算方式為：原商品價(jià)值÷（1—ⅹ%）四是交換價(jià)值總量就是商品價(jià)值總量五是商品的價(jià)值總量的計(jì)算方式：在社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化后，等于變化前商品的價(jià)值總量（商品數(shù)量×單位商品的價(jià)值）×（1+ⅹ%）六是商品的價(jià)格總額的計(jì)算方式：（商品數(shù)量×單位商品的價(jià)值）×（1+ⅹ%）×（1+Ⅴ%）Ⅴ為其它增量。把握商品價(jià)格的有關(guān)因素：價(jià)格由價(jià)值決定；價(jià)格受供求關(guān)系影響；由市場(chǎng)（供求關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)和討價(jià)還價(jià)）等形成8、區(qū)別價(jià)格波動(dòng)（漲跌）對(duì)生產(chǎn)的影響（①調(diào)節(jié)生產(chǎn)。當(dāng)市場(chǎng)上某種商品從供過(guò)于求時(shí)，該商品的價(jià)格下降，生產(chǎn)者營(yíng)利減少，這時(shí)生產(chǎn)者會(huì)壓縮生產(chǎn)規(guī)模，減少產(chǎn)量。當(dāng)商品供不應(yīng)求時(shí)，該商品的價(jià)格上漲，生產(chǎn)者營(yíng)利增加，這時(shí)生產(chǎn)者會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，增加產(chǎn)量。②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。企業(yè)只有提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能縮短其生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，給自己的產(chǎn)品提供降價(jià)空間，使其在價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)乃至生存競(jìng)爭(zhēng)中更具優(yōu)勢(shì)。③生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品是為了獲得使用價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，哪個(gè)生產(chǎn)者能提供質(zhì)量好的或者其他企業(yè)無(wú)法生產(chǎn)的產(chǎn)品，他就能獲得較大的市場(chǎng)份額，從中獲取更多的利潤(rùn)。）和價(jià)格波動(dòng)對(duì)生活（生活必需品、高檔品、替代品、互補(bǔ)品需求量）的影響（①一般說(shuō)來(lái)，價(jià)格上升，購(gòu)買(mǎi)減少；價(jià)格下降，購(gòu)買(mǎi)增加。②價(jià)格變動(dòng)對(duì)不同商品的需求量影響不同：對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用消費(fèi)品需求量的影響比較大。③相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)既定商品需求的影響：在互為替代商品中，一種商品價(jià)格上升，導(dǎo)致另一種商品的需求量增加；一種商品價(jià)格下降，導(dǎo)致另一種商品的需求量減少。在互補(bǔ)商品中，一種商品的價(jià)格上升，會(huì)使另一種商品的需求量減少；一種商品的價(jià)格下降，會(huì)引起另一種商品的需求量隨之增加。)區(qū)別生產(chǎn)決定消費(fèi)和消費(fèi)反作用在考察時(shí)的不同使用：（難點(diǎn)）(1)考察生產(chǎn)決定消費(fèi)：①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。（2）考察消費(fèi)反作用于生產(chǎn)：①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。②消費(fèi)所形成的新的需要對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。12、公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，是就全國(guó)而言，有些地方、有些產(chǎn)業(yè)可以有所差別。第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)和控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)占支配地位。13、非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（不能混同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)）的重要組成部分。14、股份有限公司和有限責(zé)任公司的最大區(qū)別在于公司的資本是否劃分為等額的股份。15、注意區(qū)別企業(yè)兼并、破產(chǎn)和并購(gòu)與強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合：企業(yè)兼并：優(yōu)勢(shì)企業(yè)兼并相對(duì)劣勢(shì)企業(yè)（可以擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)優(yōu)勢(shì)企業(yè)的實(shí)力，以?xún)?yōu)帶劣，提高企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的資源利用效率，有益于促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展）。企業(yè)破產(chǎn)：劣勢(shì)企業(yè)（實(shí)行企業(yè)破產(chǎn)制度，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，促使企業(yè)在破產(chǎn)的壓力下改善經(jīng)營(yíng)管理，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)企業(yè)破產(chǎn)，及時(shí)淘汰落后的企業(yè)，有利于社會(huì)資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整）。并購(gòu)與強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合（優(yōu)勢(shì)企業(yè)與優(yōu)勢(shì)企業(yè)）16、我國(guó)商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)：存款業(yè)務(wù)。這項(xiàng)業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)。貸款業(yè)務(wù)。它是我國(guó)商業(yè)銀行的主體業(yè)務(wù)，也是商業(yè)銀行盈利的主要來(lái)源。銀行利潤(rùn)的來(lái)源有二：存貸款的利差和服務(wù)性收費(fèi)。前者是銀行利潤(rùn)的主要來(lái)源。存款利息的計(jì)算公式為：存款利息=本金×利息率×存款期限。17、儲(chǔ)蓄、債券、股票、商業(yè)保險(xiǎn)四種投資方式的比較 儲(chǔ)蓄存款 債券 股票 商業(yè)保險(xiǎn)區(qū)別 特點(diǎn) 便捷的投資 穩(wěn)健的投資 高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在 規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的途徑 收益方式 存款利息 債券利息 股息、紅利；股票差價(jià) 轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)，減少損失 風(fēng)險(xiǎn)性 小 國(guó)債?。唤鹑趥械?；企業(yè)債券大。 最大 較小 都是有價(jià)證券；都是集資的手段；都是能獲得一定收益的金融資產(chǎn)。 區(qū)別按勞分配、按生產(chǎn)要素分配、按個(gè)體勞動(dòng)成果分配的不同：按勞分配只存在于公有制經(jīng)濟(jì)中；按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配只存在于個(gè)體經(jīng)濟(jì)中；按生產(chǎn)要素分配的種類(lèi)及對(duì)應(yīng)形式：按資本要素分配：儲(chǔ)蓄所得利息、股票所得股息和分紅、債券所得利息、私營(yíng)企業(yè)主的稅后利潤(rùn)等。按土地要素分配：如土地、房屋的租金和轉(zhuǎn)讓金。按勞動(dòng)要素分配：私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)中的職工的工資、獎(jiǎng)金、津貼。按技術(shù)要素分配：技術(shù)入股、專(zhuān)利使用、技術(shù)轉(zhuǎn)讓的收入。按管理要素分配：經(jīng)營(yíng)管理要素獲得的收入主要是通過(guò)股權(quán)激勵(lì)方式獲得的股份分紅。按信息要素分配：提供市場(chǎng)信息、管理方案（點(diǎn)子）的收入。合法的勞動(dòng)收入：按勞分配、按個(gè)體勞動(dòng)成果分配、按勞動(dòng)要素分配。合法的非勞動(dòng)收入：按土地要素分配、按資本要素分配、按技術(shù)要素分配、按管理要素分配、按信息要素分配。19、效率是公平的物質(zhì)前提。公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，既要提高效率又要促進(jìn)公平。再分配要更加注重公平。處理好效率和公平的關(guān)系，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊；既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神。在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。20、財(cái)政收入受很多因素的影響，其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策是主要因素。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的。21、在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)滯緩、一部分經(jīng)濟(jì)資源沒(méi)有得到充分作用，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要受需求不足制約時(shí)，政府可以采取擴(kuò)張性財(cái)政政策，通過(guò)增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和減少稅收，刺激總需求增長(zhǎng)，降低失業(yè)率，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。反之，在經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)得受供求能力制約、物價(jià)上漲時(shí)，政府可以采緊縮性財(cái)政政策，通過(guò)減少財(cái)政出支出，增加稅收，抑制總需求、降低通貨膨率，給經(jīng)濟(jì)“降溫”。特別要注意區(qū)別我國(guó)的財(cái)政政策和貨幣政策的不同：（見(jiàn)筆記）22、稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性的特征。稅收是組織財(cái)政收入的基本形式；稅收是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要杠桿；稅收是國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的重要手段。23、個(gè)人所得稅是國(guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源，也是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。增值稅屬于流轉(zhuǎn)稅，是以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的增值額為征稅對(duì)象的稅收。納稅人是在我國(guó)境內(nèi)銷(xiāo)售貨物或者提供加工、修理勞務(wù)以及進(jìn)口貨物的單位和個(gè)人。計(jì)稅方法：增值稅＝商品銷(xiāo)售額×稅率－上一環(huán)節(jié)已繳稅金。增值稅作用：增值稅有利于促進(jìn)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化和體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，也有利于財(cái)政收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)?？杀苊鈱?duì)一個(gè)經(jīng)營(yíng)額重復(fù)征稅，而且可以防止前一生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)偷漏稅行為。24、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弱點(diǎn)和不足的區(qū)別：自發(fā)性：價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)→市場(chǎng)主體自發(fā)追逐利益→可能導(dǎo)致盲目競(jìng)爭(zhēng)、不當(dāng)行為和兩極分化。盲目性：分散經(jīng)營(yíng)→盲目決策→一哄而上（下）→供求失衡→經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、資源浪費(fèi)。滯后性：聞價(jià)而行→事后調(diào)節(jié)→供求失衡→經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、資源浪費(fèi)。堅(jiān)持公有制的主體地位。這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志（也叫“根本標(biāo)志”），以共同富裕為根本目標(biāo)。這是社會(huì)主義性質(zhì)決定的。26、區(qū)別宏觀調(diào)控的手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段。其中，經(jīng)濟(jì)和法律手段是主要手段。經(jīng)濟(jì)手段是：國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。財(cái)政政策和貨幣政策是國(guó)家在宏觀調(diào)控中最常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)手段。財(cái)政政策包括稅收、財(cái)政收支政策等手段；貨幣政策包括利率、貨幣供應(yīng)量、信貸等手段。法律手段是國(guó)家通過(guò)制定和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。行政手段是國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu)，采取帶強(qiáng)制性的行政命令、提示、規(guī)定等調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段。27、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，④科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。28、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局，必須始終作為全黨工作的重中之重。29、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的。對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。30、提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平的標(biāo)志是我國(guó)加入世貿(mào)組織；標(biāo)志我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平進(jìn)一步提高的標(biāo)志是“走出去、引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略。政治生活選擇題特別要注意的問(wèn)題我國(guó)人民民主廣泛性和真實(shí)性的特點(diǎn)：人民民主的廣泛性不僅體現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。人民民主的真實(shí)性既表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度（人民代表大會(huì)制度和基礎(chǔ)民主制度）、法律（制定和實(shí)施法律）和物質(zhì)（經(jīng)費(fèi)由國(guó)庫(kù)支出）的保障。2、公民依法享有的選舉國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表---人大代表的權(quán)利和被選為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利，是公民的被選舉權(quán)。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。并非所有人都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，必須同時(shí)具備國(guó)籍條件（中華人民共和國(guó)公民）、年齡條件（年滿十八周年）、政治條件（依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外）。政治自由是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn)。監(jiān)督權(quán)：是指公民有監(jiān)督一切國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的權(quán)利。包括批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等。3、直接選舉與間接選舉的比較：直接選舉的優(yōu)點(diǎn)：選民都有表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)間接選舉的優(yōu)點(diǎn)：便于組織，適合在選民較多、分布較廣的情況；等額選舉和差額選舉的比較：等額選舉的優(yōu)點(diǎn)：比較充分地考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性差額選舉的優(yōu)點(diǎn)：被選舉人間也形成了相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)。選舉方式必須體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)，并與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。4、社情民意反映制度、專(zhuān)家咨詢(xún)制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度以及重大事項(xiàng)社會(huì)聽(tīng)政制度等方式屬于公民的民主決策途徑，區(qū)別民主監(jiān)督的途徑：信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽(tīng)政會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等是民主監(jiān)督的新形式。5、村委會(huì)、居委會(huì)是基層群眾性自治組織（不是國(guó)家機(jī)關(guān)，不是我國(guó)的基層政權(quán)組織、不是政府組織；但接受政府的指導(dǎo)。）6、國(guó)家職能履行的主體是國(guó)家機(jī)構(gòu)或國(guó)家機(jī)關(guān)，共產(chǎn)黨、中共中央、政協(xié)和團(tuán)委、人民團(tuán)體和基層群眾自治組織等都不能履行國(guó)家職能。特別注意。7、區(qū)別四種國(guó)家經(jīng)濟(jì)職能在使用上的不同：經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)---統(tǒng)籌規(guī)劃，總體部署（即制定和實(shí)施經(jīng)濟(jì)計(jì)劃），合理運(yùn)用稅收、利率、信貸、匯率、物價(jià)等經(jīng)濟(jì)杠桿，引導(dǎo)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，深化經(jīng)濟(jì)體制改革；市場(chǎng)監(jiān)管----加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)督、管理，加大對(duì)違規(guī)經(jīng)濟(jì)行為的查處、打擊力度；社會(huì)管理----制定并完善管理的相關(guān)法律、法規(guī)及政策；公共服務(wù)----信息引導(dǎo)，政策支持，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境（如健全社保制度，建立并完善預(yù)警機(jī)制）政府依法行政和共產(chǎn)黨依法執(zhí)政的區(qū)別：選擇題要特別注意依法行政是政府的行為，共產(chǎn)黨依法執(zhí)政體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家中的執(zhí)政地位。對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督包括：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督、社會(huì)與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督等；行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督：上級(jí)政府、監(jiān)察部門(mén)、法制部門(mén)、審計(jì)部門(mén)等。我國(guó)政府權(quán)威的樹(shù)立首先，政府及其工作人員要科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)、優(yōu)化公共服務(wù)、完善社會(huì)管理，要自覺(jué)接受人民監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系；其次，政府及其工作人員要有良好的業(yè)績(jī)；忠實(shí)執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)社會(huì)和諧、腳踏實(shí)地創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民的利益。最后，政府及其工作人員要重品行、作表率，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系、利為民所謀；實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。11、全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，全國(guó)人民代表大會(huì)行使最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)關(guān)，在全國(guó)人大閉會(huì)期間行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。要注意區(qū)別全國(guó)人大和全國(guó)人大常委會(huì)的職權(quán)。12、人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體和國(guó)家政權(quán)組織形式。注意區(qū)別。13、人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，是國(guó)家權(quán)力的直接行使者。提案權(quán)、質(zhì)詢(xún)權(quán)、審議權(quán)、表決權(quán)。（注意：人大的職權(quán)與人大代表的權(quán)利不能混淆，不能混用）14、依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。科學(xué)執(zhí)政（共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律）、民主執(zhí)政要通過(guò)依法執(zhí)政體現(xiàn)出來(lái)，又要靠依法執(zhí)政來(lái)保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。15、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。16、中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。不是共產(chǎn)黨和民主黨派聯(lián)合執(zhí)政或共同執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)。共產(chǎn)黨和民主黨派在法律上平等、在組織上相互獨(dú)立、在政治上中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向、重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。17、人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派合作的組織形式（或重要機(jī)構(gòu)）不是國(guó)家機(jī)關(guān)，不行使國(guó)家職能，人民政協(xié)的職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。18、民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。19、實(shí)行民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)---秦漢以來(lái)就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家和現(xiàn)實(shí)情況---“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)決定的。以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。20、宗教信仰自由是公民的基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。是公民自由選擇的權(quán)利，誰(shuí)也不得強(qiáng)行干涉。依法管理宗教事務(wù)目的是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)21、主權(quán)作為國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂。它對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為國(guó)家最高權(quán)力的至高無(wú)上性，對(duì)外則表現(xiàn)為國(guó)家最高權(quán)力的獨(dú)立性。22、國(guó)際關(guān)系的形式：是多樣的，競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是其基本形式。①?lài)?guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。②國(guó)家利益是國(guó)家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。③國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則可能使國(guó)家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。23、我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，就是維護(hù)我們國(guó)家和民族的最高利益，是首要目標(biāo)。我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)是：獨(dú)立自主。獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國(guó)際問(wèn)題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整（核心基礎(chǔ)）、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政（保證）、平等互利、和平共處（目標(biāo)）。24、走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇；為我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境；中國(guó)的和平發(fā)展是通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平。文化生活選擇題特別要注意的問(wèn)題1、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)對(duì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（文化的經(jīng)濟(jì)功能）3、文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久?！皾撘颇迸c“深遠(yuǎn)持久”的區(qū)別①所謂潛移默化，是指因受到外來(lái)影響而在不知不覺(jué)中發(fā)生變化?！^潤(rùn)物無(wú)聲，油然而生，不知不覺(jué)等；“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性；“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性——所謂根深蒂固，本性難移；②“潛移默化”往往體現(xiàn)在即時(shí)的感受上，看見(jiàn)某物有感而發(fā)，影響當(dāng)時(shí)的心境；不同于深遠(yuǎn)持久，“深遠(yuǎn)持久”表現(xiàn)為對(duì)以后行為的影響上4、文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界。優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)精神力量。優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。5、注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的區(qū)別：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。（對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，推動(dòng)民族文化發(fā)展，維系民族的生存與發(fā)展，有利于增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，培育民族精神和愛(ài)國(guó)主義品格；有利于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)義化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；）6、文化傳播的途徑主要包括商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙和教育等，大眾傳媒依據(jù)現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。7、文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化不可缺少的組成部分，都是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，各民族文化既有共性又有個(gè)性。（一國(guó)文化得到其他國(guó)家人們的認(rèn)同）8、傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，（有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵）。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。9、影響文化發(fā)展的根本因素是實(shí)踐。①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。（外部因素）②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（內(nèi)在因素）③思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)，促進(jìn)文化發(fā)展（助推器）④教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。10、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，是文化創(chuàng)新的重要途徑。面向世界，博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，是文化創(chuàng)新的另一條重要途徑。文化創(chuàng)新過(guò)程中需要克服固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向；克服一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。11、漢字和史書(shū)典籍是中華文化一脈相承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的標(biāo)志，文化藝術(shù)和科技成就是中華文化博大精深的標(biāo)志。12、把握民族精神內(nèi)涵的不同：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（如A、萬(wàn)眾一心，眾志成城；B、一方有難，八方支援；C、同胞共氣，家國(guó)所憑；D、土爾扈特部回歸）；愛(ài)好和平（如A、己所不欲，勿施于人；B、禮之用，和為貴；C、四海之內(nèi)皆兄弟也；D、走和平發(fā)展道路）；勤勞勇敢（如A、克勤于邦，克儉于家，艱苦奮斗；B、業(yè)廣大唯勤，天道酬勤；C、不畏強(qiáng)御，勇者不懼）；自強(qiáng)不息（如A、天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；B、富貴不能淫…；C、夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海；D、不怨天、不尤人）。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心（如A、林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之；B、天下興亡，匹夫有責(zé)；C、魯迅：寄意寒心荃不察，我以我血薦軒轅；D、為中華之崛起而讀書(shū)。）愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。13、中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。14、如何凈化社會(huì)文化環(huán)境？（應(yīng)如何解決文化“三俗化”問(wèn)題？）（1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了可喜的變化。文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象?！祝旱退?、庸俗、媚俗（2）A．國(guó)家：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。①應(yīng)積極發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義大眾文化；②弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用；③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。B．經(jīng)營(yíng)者：要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)，自覺(jué)遵守憲法和法律；要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一原則。C．個(gè)人：提高眼力，拒絕污染。要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想的的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀；要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦；提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。作出正確的文化選擇，自覺(jué)參加健康的文化活動(dòng)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。15、如何發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化（基本要求）①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。16、落后文化不同于腐朽文化。①共同點(diǎn)：落后文化和腐朽文化都是文化中糟粕的東西，對(duì)社會(huì)都有嚴(yán)重的危害，都應(yīng)當(dāng)加以抵制。②區(qū)別：含義不同：落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)；腐朽文化是指封建主義和資本主義的腐朽思想，殖民文化，法輪功邪教，淫穢色情文化等。態(tài)度不同：對(duì)待落后文化，要通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除；對(duì)待腐朽文化，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。17、如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？A．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；B．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；C．要立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新；D．是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。E．必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑F．提高公民思想道德、科學(xué)文化修養(yǎng)。18、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂），中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題），以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)），構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。19、思想道德建設(shè)是中國(guó)特色文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容。它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。20、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。21、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系：相互聯(lián)系，相輔相成。①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)①要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做好。哲學(xué)生活選擇題特別要注意的問(wèn)題世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的升華。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。因此，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。（不能理解為思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題或物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系）一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。即物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原，誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題（這是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面）。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在（也就是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)）的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（凡認(rèn)為意識(shí)能夠正確反映物質(zhì)的，就是可知論；凡否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性，就是不可知論。）4、唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）。古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，因而是不科學(xué)的。近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。5、主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的存在，當(dāng)成第—性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神。（即認(rèn)為世界是人的思想和感覺(jué)的產(chǎn)物。）客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。6、馬克思主義哲學(xué)第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一；馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)7、物質(zhì)不依賴(lài)于人的意識(shí)說(shuō)明物質(zhì)可以獨(dú)立于意識(shí)而存在，意識(shí)卻依賴(lài)于物質(zhì)，不能認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)相互依賴(lài)不可分割。8、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的，世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。規(guī)律是客觀的。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。意識(shí)是“人腦”特有的機(jī)能。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。意識(shí)是主觀和客觀的統(tǒng)一。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。①正確的意識(shí)有效指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起推動(dòng)作用；②錯(cuò)誤的思想意識(shí)把人的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，往往起阻礙作用。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。一切從實(shí)際出發(fā)是我們做好好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。是正確認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本出發(fā)點(diǎn)。實(shí)踐是人們改造“客觀世界”的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)；社會(huì)歷史性活動(dòng)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，區(qū)別于人們?nèi)藗儷@取知識(shí)的途徑即獲取直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)）；是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（實(shí)踐的發(fā)展給認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了新的課題和新的認(rèn)識(shí)工具）；是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的橋梁）；是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿（區(qū)別認(rèn)識(shí)的目的---指導(dǎo)實(shí)踐和根本任務(wù)---透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)）。15、真理最基本的屬性是客觀性。真理是有條件的；真理是具體的。如果人們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。16、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。17、聯(lián)系具有普遍性并非任意兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的；自在事物的聯(lián)系、人為事物的聯(lián)系都是客觀的；聯(lián)系是客觀的，具體的、有條件的，但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。18、關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。只有在部分以?xún)?yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)整體功能大于部分功能之和。注意區(qū)別考察時(shí)從樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳行動(dòng)方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果的角度和從重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展的角度的不同。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。①世界上任何事物的變化發(fā)展，都是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（方法論：積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件）②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變；③事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(方法論:要果斷地捉住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展,)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件；矛盾作為事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)、核心；矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)；同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面：一是矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。如何事物都有兩點(diǎn)即對(duì)立和統(tǒng)一，不能把兩點(diǎn)看成是好和壞、優(yōu)和劣。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓