2023-2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)各類型詩(shī)歌思想內(nèi)容和思想感情

2023-2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)各類型詩(shī)歌思想內(nèi)容和思

想感情

各類型詩(shī)歌思忍內(nèi)容和思想感情

一、邊塞征戍詩(shī)

1.注意時(shí)代背景特征。

邊塞征戍詩(shī)最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征,

然后推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情。盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)其基調(diào)是

豪邁、爽朗、一往元前。到了中、晚唐，國(guó)勢(shì)漸衰，雖然詩(shī)人也保持

著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但悲壯惋傷的成分多了起來(lái)。到了宋代，國(guó)家在

民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中流

露出來(lái)的感情，就更多地體現(xiàn)為報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣。

2.邊塞征成詩(shī)人的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)表現(xiàn)如下：描寫(xiě)邊塞蒼茫

雄奇的自然風(fēng)光，體現(xiàn)邊塞風(fēng)光的自然之美。表現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵、

建功立業(yè)、積極進(jìn)取的思想內(nèi)容。揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷和給人民帶來(lái)

的災(zāi)難，反映征人思念家鄉(xiāng)、厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望團(tuán)圓和安寧生活的思想。

抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬而又無(wú)可奈何的郁悶之情。

3、每首詩(shī)歌都有各自的思想感情特點(diǎn)

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。（楊炯）表達(dá)建功立業(yè)的渴望。誓欲

成名報(bào)國(guó)，羞將開(kāi)口論勛。（張說(shuō)）表達(dá)報(bào)效國(guó)家的激情。高適、岑

參、李益等反映征戰(zhàn)詩(shī)的各個(gè)方面：有的寫(xiě)出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻

子的離恨，寫(xiě)塞外征戰(zhàn)的艱苦和連年征戰(zhàn)的殘酷，對(duì)帝王默武的不滿

和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念,

有的驚異于塞外那種迥異于中原的風(fēng)光……

4、體會(huì)征戰(zhàn)詩(shī)中的種種矛盾

慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾；，艮庸

將和獻(xiàn)身精神的矛盾；但主旋律是：愛(ài)國(guó)主義。

二、愛(ài)情閨怨詩(shī)

1.愛(ài)情怨女詩(shī)的思想內(nèi)容：（1）描寫(xiě)男女之間深厚的情感，歌頌

真摯愛(ài)情。（2）表達(dá)閨中生活的孤獨(dú)寂寞或?qū)φ煞?、家人的思念。?）

對(duì)虛度光陰、青春易逝的哀怨，對(duì)自由自在生活幸福生活的向往。（4）

因被丈夫冷落、拋棄之后的怨情，或借此表示自己不被朝廷重用等。

(5)對(duì)美好愛(ài)情的向往以及得不到愛(ài)情額凄婉。

2.注意怨女詩(shī)中的比喻與象征意義。

在怨女詩(shī)中，一些詩(shī)歌中女性意象淡化，政治性較為突出。主要

通過(guò)男女的戀愛(ài)關(guān)系比喻君臣關(guān)系。具體分為兩種：一是直接用男女

之依戀表達(dá)詩(shī)人對(duì)君王的依戀，希望被君王重用；二是用男女失戀，

女子被拋棄來(lái)喻自己不被朝廷重用等。

我們常見(jiàn)的要么是婦女對(duì)前線丈夫的思念，要么是對(duì)出門(mén)在外的

丈夫的思念，前者往往流露出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。后者往往流露出女子的

柔情別緒，憂愁傷感。如《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠

樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。如李清照的《一剪梅》

三、懷古詠史詩(shī)

所謂“懷古”，是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，

而抒發(fā)感慨：而詠史卻是翻閱古書(shū)，撿點(diǎn)舊說(shuō)，針對(duì)特定的人和事，

而陳述自己的獨(dú)到見(jiàn)地。懷古之作長(zhǎng)于情景交融，詠史之作長(zhǎng)于議論

精辟。

1.弄清史實(shí)

對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要

積累一些歷史知識(shí)c一定要讀好注解。

2.要體會(huì)意圖，后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)

實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上的孫

權(quán)、劉?？箵舯狈絼艛?，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安,

自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。

3.詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容：①喟嘆古今朝代興亡變化，感嘆昔盛

今衰、物是人非。②借古諷今，批判現(xiàn)實(shí)。③仰慕古人成就，表達(dá)自

己渴望建功立業(yè)的心情或功業(yè)無(wú)成的感慨。④對(duì)歷史作冷靜的理性思

考，發(fā)表自己的見(jiàn)解，歸納歷史規(guī)律等。

綜合分析：借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰，古今變化的感慨；表現(xiàn)出

詩(shī)人辛辣的諷刺，深沉的悲痛和無(wú)限的感慨。如劉禹錫的《烏衣巷》

自比自況。借古人的遭遇來(lái)類比自己的遭遇，抒寫(xiě)懷才不遇之嘆,

壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不重用人才進(jìn)行批評(píng)。如蘇軾

的《念奴嬌?赤壁懷古》、如辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

稱頌、仰慕英雄，贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建功

立業(yè)的雄心。如陸游的《書(shū)憤》、又如杜甫的《蜀相》。

3、詠史懷古詩(shī)寫(xiě)作方法總結(jié)：

(1)、對(duì)比。通過(guò)昔日的繁盛與今日的凄涼對(duì)比，從而突出今

日的凄涼。如李白的《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦

衣，宮女如花滿春既，如今只有鵬鴿飛二前三句渲染勾踐滅吳歸國(guó)

的繁華，后一句直轉(zhuǎn)寫(xiě)越亡后的荒涼。這是李白在南游吳越所寫(xiě)，表

達(dá)了一種盛衰無(wú)常的感慨，并在詠嘆中又有對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者唐玄宗荒淫

生活的嘲諷。

(2)、擬人。以物作證，這個(gè)物都是具有永恒時(shí)空意義如月亮或

長(zhǎng)江等，它們已被人化成為見(jiàn)證歷史盛衰變遷的見(jiàn)證人。如劉禹錫的

《石頭城》“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，

夜深還過(guò)女墻來(lái)”。這個(gè)“舊時(shí)月”正是作為石頭城六朝盛衰的歷史

變化的見(jiàn)證人出現(xiàn)的。

(3)、諷刺。詩(shī)人在懷古詠史中，往往在對(duì)帝王將相的事跡發(fā)表

個(gè)人的看法，這看法中由于詩(shī)人的人民性立場(chǎng)，多有批判意味的，由

此構(gòu)成諷刺，而且這諷刺因?yàn)閷?duì)象的特殊性，用了諷喻的方式，多顯

含蓄。如杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首(其一)》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，

山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！比A清宮是唐

玄宗修建的行宮，玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)。詩(shī)不明白說(shuō)唐玄

宗荒淫好色，貴妃恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”

構(gòu)成鮮明對(duì)比，“妃子笑”易使人聯(lián)想到周幽王為博妃子笑而亡國(guó)的

故事。這樣不用直抒己見(jiàn)而寫(xiě)作用意自明，且含蓄，耐人尋味。

(4)、襯托。指詩(shī)人從則面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的

事物更加鮮明突出c如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中的景物描寫(xiě)“亂

石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，以壯闊之景為周瑜的出場(chǎng)作了鋪

墊，也從側(cè)面襯托了周瑜的英雄偉業(yè)和豪邁氣概。

(5)、用典。使用典故，能用少量文字傳遞豐富思想，增強(qiáng)詩(shī)歌

表現(xiàn)力。如辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》一連用了孫權(quán)、劉

裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗的典故，也是運(yùn)用了借古諷今的手法，用

歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)孫、劉的贊揚(yáng)，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者的指

責(zé)；對(duì)劉義隆的諷刺，就是對(duì)韓任胄沒(méi)有準(zhǔn)備急于收復(fù)中原的警告;

對(duì)“佛貍祠下”的感嘆，就是對(duì)統(tǒng)治者不思收復(fù)中原的不滿。最后以

廉頗自比，則是內(nèi)心的獨(dú)白。這首懷古之作充分表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)熱

忱。

（6）、虛實(shí)。古詩(shī)常采用虛實(shí)結(jié)合的手法，使形象更加鮮明突出，

結(jié)構(gòu)更緊湊，想象就是虛的一種。如姜夔的《揚(yáng)州慢》：“杜郎俊賞,

算而今，重到須驚°縱豆蔻詞工，表樓夢(mèng)好，難賦深情?！薄岸爬伞眱?/p>

句，是想象當(dāng)年在繁華富庶的揚(yáng)州寫(xiě)下了名噪一時(shí)的佳句的杜牧，如

今要是再來(lái)，面對(duì)荒涼破敗的揚(yáng)州城，恐怕再也做不成“揚(yáng)州夢(mèng)”，

寫(xiě)不出“豆蔻詞”了。含蓄地抒發(fā)了自己的撫今追昔之情。

四、山水田園詩(shī)

1.山水田園詩(shī)的思想內(nèi)容和思想感情：

通過(guò)描寫(xiě)壯美山河，自然風(fēng)光，表現(xiàn)自然之美，表達(dá)熱愛(ài)生活、

自然或祖國(guó)山河的激情。通過(guò)對(duì)山水田園生活的描寫(xiě)，表達(dá)淡泊名利,

追求閑適、恬淡的隱居生活，厭惡和鄙視黑暗社會(huì)的思想感情。通過(guò)

對(duì)景物描寫(xiě)和詩(shī)人對(duì)生活的思考，對(duì)自身處境的感嘆.

2.分析山水田園詩(shī)寫(xiě)景的特色

山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代

王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬

淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練,

多用白描手法。

其主要特點(diǎn)是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人很少單純的寫(xiě)景敘事，

而一定融入了作者的主觀感情，情與景是緊密相連的。因此，在分析

其中的景物描寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意作者選取了什么景物，有什么特征，渲染了

何種氣氛或傳達(dá)了何種感情，情景之間的關(guān)系如何等問(wèn)題。

3、分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。

（1）留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、

俯、仰的變化。

（2）把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。

如“亂石穿空，……”

（3）理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合；以動(dòng)襯靜；明

暗對(duì)比；粗筆勾勒夭口細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥(niǎo)飛絕，……”）

語(yǔ)言風(fēng)格一一多平淡質(zhì)樸，清新自然、質(zhì)樸自然、清新洗練。

表現(xiàn)手法一一借景抒情白描動(dòng)靜結(jié)合

五、詠物詩(shī)

詠物詩(shī)往往言在此而意在彼。內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住

其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，

寫(xiě)出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。常用托物

寓意、托物言志等手法。

一是托物言志，通過(guò)某一事物來(lái)表達(dá)自己的某種志向或追求，或

自己的品質(zhì)。比如王安石的《梅花》：

二是借物以寄托身世之感，如仕途失意的苦悶。如白居易《琵琶

行》、蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》

三是托物寄情，是通過(guò)某一事物來(lái)抒發(fā)作者的君國(guó)之憂、家國(guó)之

仇、盛衰之感、興亡之嘆。如劉禹錫的《烏衣巷》等。

六、離別詩(shī)

古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難

期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，

還常常寫(xiě)詩(shī)送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達(dá)離愁

別緒是古代詩(shī)歌常見(jiàn)的一種主題。

這類詩(shī)歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)，如柳永的《雨霖鈴》。

這類詩(shī)歌在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式,

也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。以婉約派詞人、詩(shī)人寫(xiě)的較多離別詩(shī)

中多出現(xiàn)長(zhǎng)亭、渡口、南浦、潮橋、勞勞亭、謝亭等空間意象。

A、表達(dá)別后對(duì)家、國(guó)、親人的思念。如李煜的《虞美人》王維

《九月九日憶山東兄弟》

B、表達(dá)詩(shī)人的離情別緒、依依難舍之情。在依依惜別之時(shí)，或

坦陳心志，或情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、如王

勃《送杜少府之任蜀川》

C、反映漂泊的羈旅行愁。如孟浩然《宿建德江》

D、慷概悲壯的訣別，如“壯士一去兮不復(fù)返?！?/p>

七、別離貶謫詩(shī)

1.別離貶謫詩(shī)的思想內(nèi)容

別離詩(shī)在思想內(nèi)容上常表現(xiàn)以下幾方面：表達(dá)離愁憋緒，多迷戀、

傷感。表達(dá)深情厚誼，多贊美、留戀。表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和豪放的

氣度。表達(dá)自己的志向。

貶謫詩(shī)在思想內(nèi)容上常表現(xiàn)以下幾方面：流露遭貶后郁悶、惆悵、

失意的情感。表達(dá)遭貶后仍不忘為國(guó)效力、關(guān)注黎民，但又英雄無(wú)用

武之地的矛盾心理c表現(xiàn)寄情山水，以求解脫的心態(tài)。

2、留心貶謫詩(shī)詞中的序或注釋

要注意這些提示信息，聯(lián)系時(shí)代背景和寫(xiě)作背景來(lái)整體把握全詩(shī)

的思想內(nèi)容。

八、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)

古人出行大體是因?yàn)橹\生、赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、

歸隱等。詩(shī)人背井離鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親之難解，便發(fā)而為詩(shī)，以此寄托

鄉(xiāng)思。

思鄉(xiāng)懷人詩(shī)的主題：1、敘寫(xiě)羈旅之苦，抒發(fā)孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)

之情。2、感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的摯愛(ài)與思念。3、抒發(fā)獨(dú)居他

鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。4、

抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)親人之情。多在邊塞詩(shī)中涉及。

人們?cè)谠?shī)中如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情？

觸景傷情；何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。

感時(shí)生情；中秋望月；重陽(yáng)登高；除夕；傷春悲秋；日暮思?xì)w

托物傳情；月、雁、笛、柳

因夢(mèng)寄情；“夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明?！薄耙蛩级帕陦?mèng)，

鳧雁滿回塘J

妙喻傳情：鄉(xiāng)愁

八、詠懷詩(shī)：

大都是感物興懷之作。此類作品多用比興