2023-2024屆高三語文一模試卷

2023-2024屆高三語文一模試卷

安徽省合肥市2023屆高三語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

歷史劇是基于歷史真實進行藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。從媒介形態(tài)來劃分,

歷史劇可以用話劇或影視劇的形式呈現(xiàn)；從風(fēng)格類型來劃分，歷史劇

又有“正說”與“戲說”的區(qū)別。但究其去性，它們都是基于歷史真

實與藝術(shù)虛構(gòu)展開的。

歷史是已經(jīng)發(fā)生的事實，歷史劇以“歷史”為修飾，就杜絕了完

全虛構(gòu)的可能。如果一個故事毫無疑問是虛構(gòu)的，那么觀眾不會向創(chuàng)

作人責(zé)問其是否真實。如《步步驚心》《宮》這類穿越劇被限定在“奇

幻”一隅，這是因為劇中的穿越情節(jié)消解了歷史框架，解構(gòu)了觀眾對

于歷史真實的意義期待。

那么，歷史劇應(yīng)該對歷史忠實到何等程度呢？這一向是戲劇評論

家們爭論的課題。諸多論者都論及這個“度”的重要性，但卻沒有厘

清“度”的形式邊界。比如，有的論者認為這個“度”體現(xiàn)了與歷史

真實相符合的程度，一旦失去這個“度”，就有可能改變“正說”的本

質(zhì)，而完全走向“戲說”；有的論者認為歷史劇雖然應(yīng)該嚴格遵循歷

史，但不等于不可虛構(gòu)，只是要注意把握住“度”，即萊辛所說的“歷

史內(nèi)在的可能性”和亞里士多德所說的“可能發(fā)生的事"。前者以“度”

來劃分正說與戲說，后者以“度”來評估歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)，二者

都強調(diào)了“度”在歷史劇創(chuàng)作中的關(guān)鍵性，但都沒有說清楚可供判別

的標(biāo)準(zhǔn)。所以，類似于“適度的戲說、隱射、反諷.、戲仿，有助于讓

歷史人物脫掉過于僵化刻板的面具”這種說法，往往又會遭遇“過度

戲說以致消解歷史”的批評。由此來看，文本類型與觀眾闡釋之間始

終存在著形式邊界與解釋策略的關(guān)系問題，這就需要著力探討歷史劇

在建構(gòu)真實上的敘述策略，即“度”的形式特征。

真實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體，畢竟任何文本都會被一些

人視作“事實”，而被另一些人視作“虛構(gòu)，再者，意義判定的標(biāo)準(zhǔn)

也在流變，虛構(gòu)的邊界隨著歷史的發(fā)展是動態(tài)的，是不斷變化著的。

例如，遠古神話被先民視為歷史真實，如今卻被判定為藝術(shù)虛構(gòu)。因

此，對于真實與虛構(gòu)的意義判定只能交由整個闡釋社群。但是，闡釋

社群提供的意義標(biāo)準(zhǔn)也不是一成不變的，因為闡釋社群會隨文化的發(fā)

展而不斷變遷，成員范圍也在變化。這就要求我們在解讀文本的真實

與虛構(gòu)時要有一種動態(tài)的視域。

歷史真實所承載的內(nèi)容是有限的、片段的、存有矛盾與秘密的,

這些空白可以經(jīng)由劇的內(nèi)容來串聯(lián)、豐富與自洽。歷史劇有意創(chuàng)造了

一個自洽的可能世界，并在歷史真實的基礎(chǔ)上生成新的景觀。真實的

歷史人物、事件與細節(jié)為歷史劇的虛構(gòu)提供了底本，在此基礎(chǔ)上的推

演、改造、填充，既保證了情節(jié)要素的正確，又差異化地再現(xiàn)了某種

可能真實。

最終的結(jié)果是，歷史劇的真實與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度,

即通過一系列敘述策略去建構(gòu)彼此之間的形式區(qū)隔，既不能消解觀眾

對于歷史真實的期待，更不能陷入消解歷史的虛無。歷史劇中的虛構(gòu)

也只是有限度地去改編歷史真實，歷史真實也需要為其中的虛構(gòu)部分

提供必要的理據(jù)支撐；而在真實與虛構(gòu)博弈過程中生成的形式特征,

恰恰是需要通過學(xué)理辨析才可以廓清的。

（摘編自陳文斌《真實與虛構(gòu)：歷史劇中的符號區(qū)隔及其文化效

應(yīng)》）

材料二：

“失事求似”的創(chuàng)作理念，為歷史劇創(chuàng)作插上了浪漫主義的翅膀。

郭沫若說：“劇作家的任務(wù)是把握歷史的精神而不必為歷史的事實所

束縛。劇作家有他創(chuàng)作上的自由，他可以推翻歷史的成案，對于既成

事實加以新的解釋、新的闡發(fā)，而具體地把真實的古代精神翻譯到現(xiàn)

在。"

在歷史劇《屈原》的創(chuàng)作中，郭沫若對史料進行了提煉加工，運

用豐富的想象，去推測歷史的必然，發(fā)掘歷史的精神，進行了大膽而

合理的虛構(gòu)。他有意削弱屈原憂郁彷徨的一面，而突出其剛毅堅定的

一面；削弱屈原忠君的一面，強調(diào)其反抗的一面，并且將屈原放在抗

秦反媚的歷史背景下，刻畫其不屈不撓的斗爭精神。同時，郭沫若根

據(jù)個別史料進行想象，把宋玉寫成一個小人。張儀的形象，也不完全

符合歷史真實。這些藝術(shù)創(chuàng)造，都盡可能有史實的依據(jù)，既不失歷史

真實的限制，又能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實斗爭的需要。

《屈原》的演出在當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了三大的影響。劇中的屈原

與現(xiàn)實生活中堅持抗日、進步的愛國者和民族志士，面臨的矛盾和遭

遇有神似之處。因此，屈原所受的冤屈、陷害，以及他的憤怒、他的

抗議，便極能叩擊現(xiàn)實生活中人們的心靈，引起他們強烈的共鳴。歷

史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時代性。

（摘編自寧爽《淺析郭沫若話劇〈屈原〉的藝術(shù)特色》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.歷史劇可以按照媒介形態(tài)或風(fēng)格類型進行劃分，但這都基于

歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)展開，兼具真實與虛構(gòu)這兩個特征。

B.萊辛等人認為歷史劇的創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實相符合的程度，

也就是要遵循歷史內(nèi)在的可能性，敘述可能發(fā)生的事。

C.當(dāng)代藝術(shù)研究者未必認同遠古先民眼中的歷史真實，因為真

實與虛構(gòu)的界限是動態(tài)的，可能隨著歷史發(fā)展不斷變化。

D.“失事求似”的理念為歷史劇創(chuàng)作擺脫歷史事實的束縛提供了

可能的途徑，也有助于把真實的古代精神翻譯到現(xiàn)在。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.材料一與材料二都談到歷史劇中真實和虛構(gòu)的關(guān)系，但二者

論述的側(cè)重點并不相同。

B.歷史真實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體，這導(dǎo)致個體不能

判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)巍?/p>

C.歷史劇《屈原》根據(jù)個別史料進行虛構(gòu)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)郭沫

若所要表現(xiàn)的歷史精神。

D.歷史劇若實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，便能引發(fā)當(dāng)代觀眾的共鳴，

體現(xiàn)戰(zhàn)斗性和時代性。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.黑格爾把歷史劇界定為“向過去的時代取材”的文本類型，把

“維持歷史的忠實”作為歷史劇創(chuàng)作的重要原則。

B.《紅樓夢》采用了“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法，真實、

全面、深刻地反映了封建社會盛極而衰的特征。

C.俄羅斯文學(xué)家阿?托爾斯泰在《論文學(xué)》一書中說：“戲劇的

本質(zhì)就是大家在一越，創(chuàng)造性地把虛構(gòu)變?yōu)檎鎸??！?/p>

D.歷史劇《膽劍篇》取材于“臥薪嘗膽”的歷史記載，但是作者

曹禺在原有史實的基礎(chǔ)上進行了部分虛構(gòu)與加工。

4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。

5.復(fù)興中學(xué)校園文化藝術(shù)節(jié)舉辦在即，同學(xué)們準(zhǔn)備依據(jù)教材中

《屈原列傳》《離騷》等作品，創(chuàng)作歷史課本劇《屈原新傳》參加匯

演。請結(jié)合材料，簡要概括同學(xué)們創(chuàng)作時應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。

【答案】1.B

2.A

3.D

4.①材料一圍繞歷史劇真實與虛構(gòu)的理論問題，從歷史真實及

其“度”的爭議、判定，到歷史真實與虛構(gòu)各自意義限度的確立，縱

向展開，以例證、引證等方法加以闡釋；②材料二圍繞歷史劇《屈原》

的實際創(chuàng)作，首先引用郭沫若的論述闡釋“失事求似”的創(chuàng)作理念，

接著以屈原等人的形象塑造為例介紹其藝術(shù)處理方法，最后以演出效

果與其觀點形成呼應(yīng)。

5.①確立歷史真實與虛構(gòu)各自的意義限度，實現(xiàn)情節(jié)要素正確

與差異化再現(xiàn)某種可能真實之間的統(tǒng)一；②發(fā)掘歷史精神，呼應(yīng)時代

需要，在不失歷史真實的限制下觀照當(dāng)下，實現(xiàn)歷史精神與時代精神

的統(tǒng)一。

【知識點】分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容;

篩選并整合文本信息；文藝理論、文學(xué)評價類；論證的分析；論據(jù)支

撐

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。作

答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對，選

擇最符合題干要求的一項。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。作

答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著問題回歸文本去把握作答的觀點

態(tài)度，選擇最符合題干要求的一項。

（3）本題考查學(xué)生分析論點論據(jù)和詒證方法的能力。作答的關(guān)

鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和把握，選擇最

符合題干要求的一項。

(4)本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。作答的關(guān)鍵是

整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和把握，注意語言的

簡明扼要。

(5)本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是

整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和把握，注意語言的

簡明扼要。

1.B.”菜辛等人認為歷史劇的創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實相符合的程

度”錯誤，原文”有的論者認為這個度體現(xiàn)了與歷史真實相符合的程

度”“有的論者認為歷史劇雖然應(yīng)該嚴格遵循歷史，但不等于不可虛

構(gòu)，只是要注意把握?。憾?，即萊辛所說的歷史內(nèi)在的可能性"，可

見萊辛等人是認可第二種觀點，并不要求“創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實相

符合的程度

故答案為：Bo

2.B.”這導(dǎo)致個體不能判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)巍卞e，原文是“真

實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體，畢竟任何文本都會被一些人視作

事實，而被另一些人視作虛構(gòu)“，歷史真實與虛構(gòu)的意義判定無法交

由個休是因為個人認知有差別，因此無法誦定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而不是說

個體不能判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)?，“?dǎo)致”的說法強加關(guān)系；

C.”充分體現(xiàn)郭沫若所要表現(xiàn)的歷史精神”錯，原文是“既不失

歷史真實的限制，又能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實斗爭的需要”，

可見郭沫若要表現(xiàn)的是現(xiàn)實精神；

D.“若.....便能……”的說法絕對，原文是“歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)

一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時代性"，是針對《屈原》這部劇而言

的，選項以偏概全，且“歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一”并非引發(fā)當(dāng)代觀眾的共

鳴，體現(xiàn)戰(zhàn)斗性和時代性的充分條件，還應(yīng)該有其他因素。

故答案為：Ao

3.材料一觀點是：歷史劇是基于歷史真實進行藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物，

歷史劇的真實與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度。

A.只強調(diào)歷史劇創(chuàng)作的“真實”，不能做材料一的論據(jù)。

B.”真事隱去，假語存焉”表明它是虛構(gòu)的，消解了歷史框架，不

屬于歷史劇范疇。不能做材料一的論據(jù)。

C."把虛構(gòu)變?yōu)檎鎸崱?中的“真實指的是反映現(xiàn)實，不是歷史劇

中歷史的“真實”，不能做材料-的論據(jù)。

D.取材于“臥薪嘗膽”的歷史記載，在原有史實的基礎(chǔ)上進行了

部分虛構(gòu)與加工，體現(xiàn)了歷史劇創(chuàng)作基于歷史真實進行藝術(shù)虛構(gòu)的特

點，能夠做材料一的論據(jù)。

故答案為：Do

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一首先給出了歷史劇的定義”歷史劇是基于歷史真實進行藝

術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物“，以及歷史劇的不同分類，然后說明“歷史劇以歷史

為修飾，就杜絕了完全虛構(gòu)的可能”，從而引出問題“那么，歷史劇

應(yīng)該對歷史忠實到何等程度呢”接著指出“諸多論者都論及這個‘度

的重要性，但卻沒有厘清度的形式邊界”，并給出了兩種不同的觀點，

“有的論者認為這個’度體現(xiàn)了與歷史真實相符合的程度””有的論者

認為歷史劇雖然應(yīng)該嚴格遵循歷史，但不等于不可虛構(gòu)，只是要注意

把握住‘度'”，然后分析了歷

史劇對于真實與虛構(gòu)的意義判定只能交由整個闡釋社群'“我們

在解讀文本的真實與虛構(gòu)時要有一種動態(tài)的視域”的兩個原因；最后

給出了結(jié)論“歷史劇的真實與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度”?？梢?/p>

材料一圍繞歷史劇真實與虛構(gòu)的理論問題，從歷史真實及其“度”的

爭議、判定，到歷史真實與虛構(gòu)各自意義限度的確立，縱向展開；并

且以例證遠古神話被先民視為歷史真實，如今卻被判定為“藝術(shù)虛構(gòu)”、

引證“即萊辛所說的歷史內(nèi)在的可能性和亞里士多德所說的‘可能發(fā)

生的事’”等方法加以闡釋。

材料二先指出屈原的創(chuàng)作理念“失事求似”，然后以其創(chuàng)作的歷

史劇《屈原》為例介紹這個藝術(shù)處理方法，如“他有意削弱屈原憂郁

彷徨的一面，而突出其剛毅堅定的一面……同時，郭沫若根據(jù)個別史

料進行想象，把宋玉寫成一個小人。張儀的形象，也不完全符合歷史

真實”，最后寫了演出效果“《屈原》的演出在當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了三

大的影響”歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時代性”。

可見材料二圍繞歷史劇《屈原》的實際創(chuàng)作，首先引用郭沫若的論述

闡釋“失事求似”的創(chuàng)作理念，接著

以屈原等人的形象塑造為例介紹其藝術(shù)處理方法，最后以演出效

果與其觀點形成呼應(yīng)。

故答案為：①材料一圍繞歷史劇真實與虛構(gòu)的理論問題，從歷史

真實及其“度”的爭議、判定，到歷史真實與虛構(gòu)各自意義限度的確

立，縱向展開，以例證、引證等方法加以闡釋；②材料二圍繞歷史劇

《屈原》的實際創(chuàng)作，首先引用郭沫若的論述闡釋“失事求似”勺創(chuàng)

作理念，接著以屈原等人的形象塑造為例介紹其藝術(shù)處理方法，最后

以演出效果與其觀點形成呼應(yīng)。

5.本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。

由材料一觀點“歷史劇的真實與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度”

“真實的歷史人物、事件與細節(jié)為歷史劇的虛構(gòu)提供了底本，在此基

礎(chǔ)上的推演、改造、填充，既保證了情節(jié)要素的正確，又差異化地再

現(xiàn)了某種可能真實”可得出：確立歷史真實與虛構(gòu)各自的意義限度，

實現(xiàn)情節(jié)要素正確與差異化再現(xiàn)某種可能真實之間的統(tǒng)一；

由材料二“在歷史劇《屈原》的創(chuàng)作中，郭沫若對史料進行了提

煉加工，運用豐富的想象，去推測歷史的必然，發(fā)掘歷史的精神，進

行了大膽而合理的虛構(gòu)“這些藝術(shù)創(chuàng)造，都盡可能有史實的依據(jù)，既

不失歷史真實的限制，又能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實斗爭的需

要“歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時代性”可得出：

發(fā)掘歷史精神，呼應(yīng)時代需要，在不失歷史真實的限制下觀照當(dāng)下，

實現(xiàn)歷史精神與時代精神的統(tǒng)一。

故答案為：①確立歷史真實與虛構(gòu)各自的意義限度，實現(xiàn)情節(jié)要

素正確與差異化再現(xiàn)某種可能真實之間的統(tǒng)一；②發(fā)掘歷史精神，呼

應(yīng)時代需要，在不失歷史真實的限制下觀照當(dāng)下，實現(xiàn)歷史精神與時

代精神的統(tǒng)一。

現(xiàn)代文閱讀n

文本一：

潼關(guān)之夜

楊朔

經(jīng)過整天勞頓的旅程，這是我第一次吃飯。一碗湯面，夾雜著泥

沙的湯里加進多量的醬油，我的因饑餓而燒熱的腸胃舒暢地膨脹起來。

“來一碗雞蛋炒板J第二個客人跨進來，走向小飯館里獨一無二的

食桌前，坐在我的對面。短時間，我們的目光交織成一條直線。他的

年輕而健康的臉膛曾給我留下一點新鮮的記憶。

就是今天下午，他身上穿的也是這件軍用的黃色棉大衣，頭上也

是這頂灰色軍帽。他坐在黃河渡船的舷板上，前后左右擠滿人群。旅

客們十分嘈雜，但這不能夠淹沒一個嬰兒的哭聲，嬰兒的母親是一個

三十多歲的婦人。

他一一年輕的軍人一一站起來，把座位讓出來，又摸出一塊干硬

的饅頭，用類似女人的柔聲說：“孩子餓了。嚼點饅頭給他吃吧。"

現(xiàn)在，他的聲音仍帶著女性的氣味，這和他矯健的舉動似乎不大

調(diào)配。

我們這是第二次見面，但彼此全把臉埋在食器上，保持著靜默。

剛吃完面，隔壁客店送我來吃假的茶房招呼我說：

“警察來查店了。請您回去看看J

巡警盤問得很詳細。不到一刻鐘，我聽見警察也從對面房間出來，

皮鞋的聲響漸漸地消失下去。誰在敲我的門？

“請進?！?/p>

板門輕快地推開，他站在我眼前。一種熟悉的柔軟的話語滾動在

我耳邊：

“請別見怪，同志也是從八路軍前方來的么？我住在對面房間，

警察的話，我全聽見了J

原來我們是同時離開前線，同時坐上火車，同時渡過黃河，現(xiàn)在

更住到同一個客店C我們熱烈地握著手，五分鐘以后，便成了很熟的

朋友。

“楊同志……工

“黃同志……”

我提議去散散步，他高聲叫道：

“茶房，鎖門C”

這家旅店坐落在潼關(guān)城外，接近隴海路車站。馬路兩旁的店鋪已

經(jīng)早早關(guān)上門，潼關(guān)的城墻和城樓襯映在星空之下，畫出深黑色的輪

廓，比較白天似乎更加突兀、雄偉。

我們橫穿過一條小巷，停留在黃河岸上。這其間，黃同志不停地

哼著各種救亡歌曲c他手里拿著一只電筒，四下照射著，忽然，我聽

見他興奮地喊道：

“喂，你看，這里全是戰(zhàn)壕J

他敏捷地跳下去，我跟隨在他后面。他把身子俯在戰(zhàn)壕邊上，電

筒一扳，做了一個射擊的姿勢，繼而懊惱地咕噥著：

“你不知道，楊同志，我們兩個從廣東跑到山西，本來都想加入

游擊隊，誰知只準(zhǔn)他加入，偏叫我到延安去學(xué)習(xí)。"

“他是誰？”我一點不明白他的話。

“我的丈夫呀！”

“怎么，你是位女同志？”意外的驚訝使我不自覺地把語音特別

提高。

黃同志用電筒向我臉上一掃，也許我的表情太驚奇，遏制不住的

笑聲從她的嘴里迸發(fā)出來，仿佛黃河的浪龍，四處飛濺著。末了，她

喘息著說：

“算了吧，男女有什么關(guān)系，值得這樣大驚小怪?！?/p>

“你們結(jié)婚多久了？”

“兩年，還有一個男孩。"她突然靜默下來。她的革命意志雖然

堅強，但她的心始終有血有肉。她一時沉入寂靜的回憶中，更用簡單

的語音把我領(lǐng)進她那回憶的門限。

她的小孩剛一周歲，又白又胖。她的熱情高揚在民族革命的怒潮

里，時時吸引她走向戰(zhàn)場，然而小孩總牽掣她。地的丈夫幾次激勵地

說：

“勇敢點吧，你該做大眾的母親，不要做一個小孩的母親?！?/p>

她當(dāng)然是勇敢的。因此，一天早晨，她同丈夫離開家庭。拋在身

后的是他們的小孩和一封留給父母的信……。

“動搖了嗎？”時常，他們彼此故意譏笑著。

然而，當(dāng)他們看見前方的戰(zhàn)士們?yōu)榱藝液兔褡逶鯓釉诔钥?，?/p>

們感到羞慚，渺小C

“我一定打游擊去，決不后退！“丈夫堅決地說。

“我一定追隨你?！逼拮右膊辉鴦訐u。

“去吧，革命不一定在前線。“丈夫極力安慰地。

“我真焦急，只想立刻飛到延安。"她張開兩臂，做一個飛翔的

姿態(tài)。

談話愉快地進行著，沒有人留心到漸漸逼近的輕細的腳步聲。突

然，我的眼睛受到強烈電光的照射，同時聽見有人在壕溝上罵道：

“什么人？滾上來！”

這意外的襲擊使我們暫時失去鎮(zhèn)靜，但不久就恢復(fù)了神智。我們

爬出戰(zhàn)壕，黃同志亮一亮電簡，發(fā)覺對方是一位武裝的士兵，右手拿

著手槍，左手是一只正在放光的電筒。

“你們是什么人？”兵士喝道。但當(dāng)他知道我們是來散步，而且

驗過我們的護照，就十分客氣地說：“對不起。我剛在城門口放哨，

看見這邊一亮一亮的，當(dāng)是有漢奸了J

他走開幾步，停住腳，又叮嚀我們說：

“近來這里很嚴，同志們頂好早早回棧房去?！?/p>

這是一個多么富有傳奇意味的夜晚一一在潼關(guān)。

一九三八年

（有刪改）

文本二：

在當(dāng)代散文發(fā)展的歷程中，楊朔對散文的開拓和貢獻是得到公認

的。楊朔曾說：“我向來愛詩，特別是那些久經(jīng)歲月磨煉的古典詩章。

這些詩差不多每篇都有自己新鮮的意境、思想、情感，耐人尋味，而

結(jié)構(gòu)的嚴密、選詞用字的精煉，也不容忽視。我就想：寫小說、散文

不能也這樣嗎？于是就往這方面學(xué)，常常尋求詩的意境?！彼v究

的“詩意”，包括謀篇布局的精巧、錘煉字句的用心，以及“詩的意

境”的營造，其實是“從一些東鱗西爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類歷史

特征”的那種思維和感情方式。在此基礎(chǔ)上，楊朔散文形成了獨具特

色的“詩化散文模式二

（摘編自唐歆瑜《當(dāng)代文學(xué)主潮中的散文頌歌典范》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項

是（）

A.文本一開篇敘述巧妙，以倒敘的方式設(shè)置了懸念，而一段具

有傳奇意味的故事就從兩個人一頓簡單的晚代展開。

B.文本一中“跳”“俯”"扳”“做”等一系列動詞的集中使用，

使語言極富感染力，體現(xiàn)了革命青年的戰(zhàn)斗熱情。

C.文本一對潼關(guān)夜晚環(huán)境的描寫給人以優(yōu)美雄渾之感，而巡警

的盤問和哨兵的叮囑又將人時時帶入動蕩時代之中。

D.文本二肯定了楊朔“詩化散文模式”對當(dāng)代散文發(fā)展的貢獻,

他將詩與散文結(jié)合越來，提升了散文的美學(xué)價值。

7.關(guān)于文中黃同志回憶投身革命及奔赴延安的內(nèi)容，下列說法

不正確的一項是（）

A.“女扮男裝”給黃同志增添了木蘭從軍般的傳奇色彩，也使敘

事具有戲劇性。

B.黃同志離開家庭，由“一個小孩的母親”成為“大眾的母親”，

形象得以升華。

C.黃同志既有革命青年勇敢、豪爽的性格，也有作為普通女子

怨恨、不滿的情緒C

D.黃同志奔赴革命圣地延安，不僅是個人的選擇，更是整個抗

戰(zhàn)時代的一個側(cè)影.

8.作者用了哪些手法使文本一結(jié)構(gòu)緊湊？請結(jié)合文本一簡要分

析。

9.楊朔認為“好的散文就是一首好詩二論者稱，文本一有著

“樸中懷詩”的創(chuàng)作風(fēng)格，亦即質(zhì)樸的敘述話語中彰顯了詩意的萌芽。

請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.A

7.C

8.①場景相對集中。通過壓縮時間和空間的方式，將場景集中

在潼關(guān)一夜。②敘事方式巧妙。通過一系列巧合，在對話中引入插

敘，加快敘事節(jié)奏。③景物自然勾連。黃河、戰(zhàn)壕、電筒等物象反復(fù)

出現(xiàn)，前后勾連、照應(yīng)。

9.①質(zhì)樸情懷中的詩意傳達。作品將質(zhì)樸的革命情懷和真摯的

個人情感傾注到黃同志的一言一行中，詩情盎然。②質(zhì)樸敘述中的詩

意構(gòu)思。作品未正面書寫戰(zhàn)場，而是截取生活剪影，以普通女性彰顯

時代風(fēng)采，詩懷壯闊。③質(zhì)樸語言中的詩意描繪。作品選取日常的詞

匯和語句，精準(zhǔn)刻畫了黃同志獨一無二的個性和品質(zhì)，詩味雋永。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；品味精彩語句的

表達藝術(shù)；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；篩

選并整合文本信息

【解析】【點評】(1)本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞

能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶走選項回歸文本去篩選和

比對，選擇最符合題干要求的一項。

(2)本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。作答的

關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶走選項回歸文本去篩選和比對，選擇最

符合題干要求的一項。

(3)本題考查學(xué)生分析文本的體裁特征和寫作手法的能力。作

答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題表達、景物形象等

角度及其相應(yīng)的表現(xiàn)手法去分析和概括。本題可從“場景”、“結(jié)構(gòu)”

或“情節(jié)”、”景物或物象'等角度作答。

(4)本題考查學(xué)生分析文本的審美意蘊的能力。作答的關(guān)鍵是

整體閱讀文本，然后從文本的審美意蘊，語言的特色風(fēng)格、文體特征

的審美意味、主題的詩意表達等角度分析和把握。

6.A.“倒敘的方式”錯，文章采用的是正敘的方式，中間有插

敘，但沒有采用倒敘的手法。

故答案為：Ao

7.C.“怨恨、不滿的情緒'錯，文中寫“我們兩個從廣東跑到山

西，本來都想加入游擊隊，誰知只準(zhǔn)他加入，偏叫我到延安去學(xué)習(xí)”，

是對不能參加游擊隊到前線打仗的遺憾，沒有怨恨、不滿。

故答案為：Co

8.①場景相對集中。本文寫在潼關(guān)吃飯遇到一個下午在渡船上

見過的人，后來發(fā)現(xiàn)兩人住在旅店的對門，通過攀談更得知“我們是

同時離開前線，同時坐上火車，同時渡過黃河，現(xiàn)在更住到同一個客

店”，于是兩人相約去散步，在戰(zhàn)壕邊交談，得知她是女性，拋下幼

小的孩子和丈夫一起參加革命?？傊?，本文通過壓縮時間和空間的方

式，將場景集中在潼關(guān)一夜。

②敘事方式巧妙。通過-系列巧合，在對話中引入插敘，加快敘

事節(jié)奏。如吃飯時巧遇，通過插敘交代下午在渡船上見過她給帶孩子

的母親讓座；通過警察查房，發(fā)現(xiàn)我們住對面，攀談之后得知我們“同

時離開前線，同時坐上火車，同時渡過黃河，現(xiàn)在更住到同一個客店，

于是相約去散步，通過交談得知了她和她的家庭情況等。

③景物自然勾連。黃河、戰(zhàn)壕、電筒等物象反復(fù)出現(xiàn)，前后勾連、

照應(yīng)。如“他手里拿著-一只電筒，四下照射著”“他把身子俯在戰(zhàn)

壕邊上，電筒一扳，做了一個射擊的姿勢”“黃同志用電筒向我臉上

一掃“遏制不住的笑聲從她的嘴里迸發(fā)出來，仿佛黃河的浪花，四處

飛濺著"“我們爬出戰(zhàn)壕，黃同志亮-亮電筒，發(fā)覺對方是一位武裝的

士兵”等。

故答案為：①場景相對集中。通過壓縮時間和空間的方式，將場

景集中在潼關(guān)一夜。②敘事方式巧妙。通過一系列巧合，在對話中

引入插敘，加快敘事節(jié)奏。③景物自然勾連。黃河、戰(zhàn)壕、電筒等物

象反復(fù)出現(xiàn)，前后勾連、照應(yīng)。

9.本題抓住“樸中懷詩”，即質(zhì)樸的敘述話語中彰顯了詩意的萌

芽，從“人物”“生旨”“結(jié)構(gòu)”或“情節(jié)”、“語言”等角度作答。

①質(zhì)樸情懷中的詩意傳達。通過黃同志的講述及對她的描寫，我

們能體會到她質(zhì)樸的革命情懷和真摯的個人情感，如“你不知道，楊

同志，我們兩個從廣東跑到山西，本來都想加入游擊隊，誰知只準(zhǔn)他

加入，偏叫我到延安去學(xué)習(xí)”“她突然靜默下來。她的革命意志雖然

堅強，但她的心始終有血有肉。她一時沉入寂靜的回憶中，更用簡單

的語音把我領(lǐng)進她那回憶的門限”“她的小孩剛一周歲，又白又胖。

她的熱情高揚在民族革命的怒潮里，時時吸引她走向戰(zhàn)場，然而小孩

總牽掣她、由此可見，作品將質(zhì)樸的革命情懷和真摯的個人情感傾

注到黃同志的一言一行中，詩情盎然。

②質(zhì)樸敘述中的詩意構(gòu)思。本文寫在潼關(guān)的一夜認識了黃同志,

她和丈夫矢志參加革命，”拋在身后的是他們的小孩和一封留給父母

的信”本文沒有寫戰(zhàn)爭場面，截取關(guān)于黃同志的幾個片段，通

過寫這位普通女性為了革命拋開家庭的選擇，彰顯通女性的時代風(fēng)采。

由此可見，作品未正面書寫戰(zhàn)場，而是截取生活剪影，以普通女性彰

顯時代風(fēng)采，詩懷壯闊。

③質(zhì)樸語言中的詩意描繪。如“你不知道，楊同志，我們兩個從

廣東跑到山西，本夫都想加入游擊隊，誰知只準(zhǔn)他加入，偏叫我到延

安去學(xué)習(xí)”中“偏叫我”等詞語的運用，生動的刻畫出一個年輕女性

不能實現(xiàn)愿望時帶點抱怨的語氣?！拔艺娼辜?，只想立刻飛到延安”，

寫出黃同志對延安的向往。由此可見，作品選取日常的詞匯和語句，

精準(zhǔn)刻畫了黃同志獨一無二的個性和品質(zhì)，詩味雋永。

故答案為：①質(zhì)樸情懷中的詩意傳達。作品將質(zhì)樸的革命情懷和

真摯的個人情感傾注到黃同志的一言一行中，詩情盎然。②質(zhì)樸敘述

中的詩意構(gòu)思。作品未正面書寫戰(zhàn)場，而是截取生活剪影，以普通女

性彰顯時代風(fēng)采，詩懷壯闊。③質(zhì)樸語信中的詩意描繪。作品選取日

常的詞匯和語句，精準(zhǔn)刻畫了黃同志獨一無二的個性和品質(zhì)，詩味雋

永。

二、古代詩文閱讀

文言文閱讀

蘇秦謂燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，

廉如鮑焦、史，兼此三行以事王，奚如？"王曰：“如是足矣」對日：

“足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無為之事，歸耕乎周之上地，

耕而食之，織而衣之?！?/p>

王曰：“何故也？”對曰：“孝如曾參、孝己，則不過養(yǎng)其親其。

信如尾生高，則不過不欺人耳。廉如鮑焦、史，則不過不竊人之財

耳。今臣為進取者也。臣以為廉不與身俱達，義不與生俱立。仁義者，

自完之道也，非進取之術(shù)也?！?/p>

王曰：“自憂不足乎？”對曰：“以自憂為足，則秦不出骰塞，齊

不出營丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自憂故也c臣

聞之，善為事者，先量其國之大小，而揆其兵之強弱，故功可成，而

名可立也。不能為事者，不先量其國之大小，不揆其兵之強弱，故功

不可成而名不可立也。今王有東向伐齊之心，而愚臣知之。”

王曰：“子何以知之？”對曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以

愚臣知之。今夫烏茨舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強國

也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取。”

燕王曰：“善。吾請拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東

游于齊，何如？"對曰足下以愛之故與則何不與愛子與諸舅叔父負床

之孫不得而乃以與無能之臣何也王之論臣何如人哉今臣之所以事足

下者，忠信也?？忠灾倚胖剩娮镉谧笥?。

王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？”對曰：“今

臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右也，愿足下之無制于群臣也

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策一》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.對曰/足下以愛之故/與則何不與愛子與諸舅/叔父/負床之孫/

不得/而乃以與無能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

B.對日/足下以爰之故與/則何不與爰子與諸舅/叔父/負床之孫/

不得/而乃以與無能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

C.對曰/足下以愛之故/與則何不與愛子與諸舅/叔父/負床之孫

不得/而乃以與無能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

D.對曰/足下以愛之故與/則何不與愛子與諸舅/叔父/負床之孫

不得/而乃以與無能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi).容的解說，不正確的一項是

（）

A.“自完之道也”的“完”指保全，與蘇洵《六國論》中“不能

獨完”的“完”不相同。

B.三王，一般是指夏、商、周三代的君主，和后文中的“五伯”

一樣都是君主的典范。

C.“先量其國工大小”的“量”指權(quán)衡，與賈誼《過秦論》中“比

權(quán)量力”的“量”相同。

D.上卿，指古代官名或爵位名，文中燕昭王拜蘇秦為上卿，意

味著蘇秦受到了重用。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.燕昭王認為如果侍奉自己的大臣兼具孝、信、廉等品行，他

就滿足了；而蘇秦卻表示燕昭王如果滿足于此，自己將回歸田園，耕

織自足。

B.蘇秦以素、齊、楚三國為例，說明君王如果只有自憂之心，

是無法開拓疆域的；之后他直接指出燕昭王有伐齊之心，誘導(dǎo)燕王繼

續(xù)發(fā)問。

C.蘇秦指出即使是烏獲這樣大力士，到了年老體衰時也需要他

人攙扶；與此相似，齊國雖然是強國，如今也需要得到宋、楚兩國的

支持。

D.當(dāng)燕昭王請?zhí)K秦代表燕國出使齊國時，蘇秦并未立即答應(yīng)；

他擔(dān)心自己的忠信不被理解，反而招來災(zāi)禍，希望燕昭王能夠不受制

于群臣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚莫知之。

②安帝為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？

14.蘇秦為什么不滿足于兼具孝、信、廉等品行？請簡要概括。

【答案】10.B

11.A

12.C

13.①手持長戟，磨礪寶劍，登上山丘，向東嘆息，所以我就知

道了。

②哪有作為臣子盡心竭力，反而獲罪的呢？

14.①這些品行只能用來奉養(yǎng)親人、不欺騙他人、不竊取他人財

物；②蘇秦認為自己是進取之人，想要有所作為；③這些品行不能給

他帶來顯達，使他有所成就。

【知識點】理解實詞在文中的含義；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯;

斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。作答文

言斷句的關(guān)鍵是整體把握句意，然后利用對稱性結(jié)構(gòu)、常見的表停頓

的虛詞去分析和判斷。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞

多義的能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，結(jié)合語境去鞏固和消化。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是整體把

握語段內(nèi)容，然后根據(jù)題干選項的具體表述去分析和判斷，選擇最符

合題干要求的一項C

(4)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。作答的關(guān)鍵

是整體閱讀文本，然后抓住語句的關(guān)鍵詞，直譯為主，意義為輔，適

當(dāng)增刪調(diào)補換，從而達到詞達句順。

(5)本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是

整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和概括。

參考譯文：

蘇秦對燕昭王說：“現(xiàn)在如果有這樣一個人，像曾參、孝己那樣

孝順，像尾生高那樣守信，像鮑焦、史那樣廉潔，兼有這三種品行

來侍奉大王，怎么樣？”燕昭王說：“如此就夠了。"蘇秦回答說：“您

認為這樣就夠了，那么臣下就不會侍奉您了。臣下就會做出無所作為

的事，就會歸耕于周朝的土地上，耕種吃皈，織布穿衣J

燕昭王說：“這是什么緣故呢？”蘇秦回答說：“像曾參、孝己那

樣孝順，那也不過是奉養(yǎng)雙親罷了。像尾生高那樣守信，那也不過是

不欺騙別人罷了。像鮑焦、史那樣廉潔，那也不過是不偷別人的錢

財罷了。如今臣下是一個有進取心的人。臣下認為廉潔不會同自身一

道顯貴，信義不會同生命一起存在。仁義，不過是自我完善的法則,

不是追求進取的手段」

燕昭王說：“自我完善還不夠嗎？”蘇秦回答說：“如果認為自我

完善就夠了，那么秦國就不會從般山的邊塞出兵，齊國就不會從營丘

出兵，楚國也不會兵出疏章河。三王更替，五霸輪換執(zhí)政，都是因為

不僅僅局限于自我完善的緣故。臣下聽說，善于處理國事的人，先衡

量一下自己國家的大小，再考慮一下自己兵力的強弱，因此可以功成

名就。不善于處理政事的人，不能夠先衡量自己國家的大小，也不去

考慮自己兵力的強弱，所以不能功成名就?，F(xiàn)在大王有向東攻打齊國

的想法，愚臣知道J

燕昭王說：“您怎么知道的。"蘇秦回答說：“您常常手持長戟，

磨礪寶劍，登上山丘，向東嘆息，所以我就知道了。即使如今有烏獲

這樣的力士，能舉起千鈞重量，年齡到了八十歲的時候也要人攙扶。

所以齊國雖然是強國，由于在西面的宋國使勞師動眾，在南面的楚國

使軍隊疲乏，那么齊國軍隊就可以被擊敗，齊國的河間也可以被攻取J

燕昭王說：“太好了。請允許我拜您為上卿，送給您馬車百輛，

您按照這種說法替寡人到東面的齊國去離間游說，怎么樣？”蘇秦回

答說：“您這是由于偏愛我的緣故才賞賜我，那么為什么不賞賜您的

愛子及各位舅父、叔父、那些靠床而立還不會走路的孫子呢？他們得

不到這些，卻把這些賞賜給無能的臣下，為什么？大王評價臣下，是

怎樣一種人呢？觀在臣下所以侍奉您，是為盡忠守信。臣下?lián)囊驗?/p>

盡忠守信的緣故，被大王左右的大臣怪罪?！?/p>

燕昭王說：“哪有作為臣子盡心竭力，反而獲罪的呢？”蘇秦回答

說：“如今臣下為您到齊國出使，擔(dān)心我盡忠守信不被大王的左右大

臣所理解。希望您不要被群臣挾制。”

10.句意：蘇秦回答說：“您這是由于偏愛我的緣故才賞賜我，

那么為什么不賞賜您的愛子及各位舅父、叔父、那些靠床而立還不會

走路的孫子呢？他們得不到這些，卻把這些賞賜給無能的臣下，為什

么？大王評價臣下，是怎樣一種人呢

“與”是動詞“賞賜”，是上句的謂語，不能斷開；“則”一般用于

下句句首，其前斷開，排除AC；

“愛子與諸舅叔父負床之孫”都是“與”的賓語，其后應(yīng)斷開；

“不得”省略了主語“愛子與諸舅/叔父負床之孫”，單獨成句，其前

斷開，排除D。

故答案為：Bo

11.A.錯誤。“自完之道也的完指保全”錯誤，“自完之道也”的

“完是完善”，“不能獨完”的“完”是“保全”。句意：不過是自我完

善的法則。/不能獨自保全自己。

B.正確。

C.正確。兩個"量”都是權(quán)衡二句意：先衡量一下自己國家的大

小。此較衡量兩方面的權(quán)力和力量。

D.正確。

故答案為：Ao

12.C.如今也需要得到宋、楚兩國的支持"錯，原文是“故齊雖

強國也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取”，意思是

齊國在西面同宋國交戰(zhàn)，在南面對楚國用兵，這樣齊國的國力就會削

弱，齊軍就會被打敗，而河間的土地就可以攻取。這里的"勞”"罷"

都是指的齊國，其中“罷”通“疲、

故答案為：Co

13.①“砥"，磨礪；“東向”，賓語前置句，向東；“是以”，因

此。

②“安”,哪里；“而二反而；“得罪”,，獲罪。

故答案為：①手持長戟，磨礪寶劍，登上山丘，向東嘆息，所以

我就知道了。

②哪有作為臣子盡心竭力，反而獲罪的呢？

14.由“孝如曾參、記，則不過養(yǎng)其親其。信如尾生高，則不過

不欺人耳。廉如鮑焦、史蟠，則不過不竊人之財耳”可得出：這些品

行只能用來奉養(yǎng)親人、不欺騙他人、不竊取他人財物；

由“今臣為進取者也”可得出：蘇秦認為自己是進取之人，恕要

有所作為；

由“仁義者，自完之道也，非進取之術(shù)也”可得出：這些品行不

能給他帶來顯達，使他有所成就。

故答案為：①這些品行只能用來奉養(yǎng)親人、不欺騙他人、不竊取

他人財物；②蘇秦認為自己是進取之人，想要有所作為；③這些品行

不能給他帶來顯達，使他有所成就。

古代詩歌閱讀

二月二日挑菜節(jié)①大雨不能出

［北宋］張耒

久將法芥考②南羹，佳節(jié)泥深人未行。

想見故園蔬甲好，一畦春水轆研聲。

田家以二月二日晴雨占谷價枕上口占

［南宋］洪咨夔

葛根已盡麥方青，延頸東來米價平。

怕聽三更三點雨；要占二月二朝晴。

【注】①挑菜節(jié)：舊俗，農(nóng)歷二月初二日，仕女出郊拾菜，士民

游觀其間。②莖：用菜雜肉，制作羹湯。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.張詩首句寫自己之前二月二日這天常會以菜做羹，呼應(yīng)詩題

中的挑菜節(jié)。

B.張詩并未直接寫大雨，而是以道路泥深、不見人行側(cè)面烘托，

可謂精妙。

C.洪詩首句寫田家已吃盡葛根，而小麥方青，可見正處于青黃

不接的時節(jié)。

D.洪詩次句“延頸”二字，生動傳神地表現(xiàn)了田家對莊稼豐稔的

強烈渴望。

16.同樣是二月二日的雨，卻觸發(fā)了兩位詩人各自不同的情懷。

請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

【答案】15.D

16.①張詩中的雨掃了踏青挑菜的興致，令人無奈；由此想到故

園灌溉的樂趣，卻又洋溢溫情。“雨”觸發(fā)了詩人思鄉(xiāng)的情懷。②洪

詩中的雨是占卜收獲時谷價高低的工具，預(yù)示著收獲時谷賤傷農(nóng)，田

家因此會感到憂懼c“雨”觸發(fā)了詩人憫農(nóng)的情懷。

【知識點】形象、意象、意境類題目；表達技巧類題目；煉字、

關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜

合練習(xí)

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容、鑒賞文

學(xué)作品的語言和表達技巧的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩歌文本,

然后根據(jù)選項的具體的內(nèi)容去分析和判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者的情感態(tài)度的能力。概括詩人

的情感，要根據(jù)作品的創(chuàng)作背景和詩人的身世遭遇，結(jié)合詩句中帶有

情感字眼的詞語去分析和把握。

15.D.“生動傳神地表現(xiàn)了田家對莊稼豐稔的強烈渴望"曲解文

意。從詩題《田家以二月二日晴雨占谷價枕上口占》可以看到這種二

月二的占卜，已經(jīng)超出了農(nóng)業(yè)豐收的概念，是和秋天的米價聯(lián)系在一

-起。結(jié)合全詩來看，“延頸”表現(xiàn)的是農(nóng)民對米價的關(guān)心。

以種糧食為主要收入來源的農(nóng)民們自然希望米價高漲，但結(jié)果卻

是“米價平”。一旦秋收豐稔，則往往意味著“米價平”，這是農(nóng)家不

愿意看到的。

故答案為：Do

16.題干中“同樣是二月二日的雨，卻觸發(fā)了兩位詩人各自不同

的情懷"明確了答題的基本角度，即圍繞著二月二日的雨，分析兩人

詩人不同的所思所思。

張詩中，“佳節(jié)泥深人未行”寫詩人因大雨不能外出，被困家中，

“想見故園蔬甲好''明確提示詩人借助想象，“一畦春水轆與盧聲”虛

寫了家鄉(xiāng)的美好景象，由此可知這里流露出思鄉(xiāng)之情。

洪詩中，詩題已經(jīng)明確提示二月二日的晴雨是和谷價聯(lián)系在一起

的。按道理二月二，驚蟄時期，雨水越充足越好。但農(nóng)民卻怕聽到

雨聲，擔(dān)心到時“米價平”，反倒期待二二月二日最好不下雨，以讓

今年收成少點，米價漲些。由此可見，南宋此時的社會經(jīng)濟存在問題，

國家調(diào)節(jié)糧食價格的能力薄弱。由此可見，詩人流露出強烈的憫農(nóng)之

情。

故答案為：①張詩中的雨掃了踏青挑菜的興致，令人無奈；由此

想到故園灌溉的樂趣，卻又洋溢溫情?！坝辍庇|發(fā)了詩人思鄉(xiāng)的情懷。

②洪詩中的雨是占卜收獲時谷價高低的工具，預(yù)示著收獲時谷賤傷農(nóng),

田家因此會感到憂懼?！坝辍庇|發(fā)了詩人憫農(nóng)的情懷。

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中魏征認為當(dāng)文武大臣爭相效力時，君王

就能在玩樂養(yǎng)生的同時達到“，”的理想

政治境界。

（2）“雨水”是二十四節(jié)氣之一，當(dāng)我們在校園里聽雨賞花時，

會聯(lián)想到陸游《臨安春雨初霽》中“—,—”的詩句。

（3）生活在自然之中，“清風(fēng)”二字常會撩動古人心弦，化作佳

句融入詩文之中，其中令你印象深刻的兩句是“，

【答案】（1）鳴琴垂拱；不言而化

（2）小樓一夜聽春雨；深巷明朝賣杏花

（3）清風(fēng)徐來；水波不興

【知識點】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】本題需要重點識記和正確書寫的字詞有：琴、

拱、巷、徐、興。

故答案為：（1）鳴琴垂拱不言而化

（2）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花

（3）清風(fēng)徐來水波不興

【點評】本題考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。作答的關(guān)鍵是反

復(fù)誦讀，多理解題干的情景，對于易錯字詞反復(fù)訓(xùn)練，多理解記憶。

三、語言文字運用

語言文字運用I

費孝通筆下的土地上有著幾千年來孩子、爸爸、爺爺分別在土里

玩耍、干活和守望的平凡中國人的真實生活。

踏上鄉(xiāng)村的土地，一條條迂回的羊腸小道，載著你輕快的步伐。

田野間，不時傳來布谷鳥悠閑的聲音，偶爾也會有幾聲蛙叫，摻雜著

—的鳥聲，似一曲田間交響；風(fēng)吹麥浪，一顆顆飽滿的穗頭輕輕搖

曳，黃昏的斜陽緩緩落下，掛在樹梢間，又披在田野間，最后消失在

遠處的山頭。

靠山吃山，靠水吃水，鄉(xiāng)村人靠的是土地。土地給了他們依靠，

給了他們溫暖，更給了他們生命；對于一個世居鄉(xiāng)村的人來說；土地

是希望，是慰藉，更是情感的寄托?！?日落而息.，到了收獲的季

節(jié)，每一塊田地里，到處可見收獲的農(nóng)人，金燦燦的麥子，象征著希

望，被收割于刀下。而割倒一片片麥子之后，人們又會拾起掉在地里

極少數(shù)的穗頭，因為鄉(xiāng)村人更加懂得，一皈一粥，當(dāng)思—O

黃土地不會辜負鄉(xiāng)村人，就像鄉(xiāng)村人不會虧待黃土地一樣。人們

將一顆顆、一粒粒的種子勤勞地播撒在土地上，用心血去經(jīng)營，用汗

水去澆灌：土地以根肥苗壯、麥飽果實報答著熱愛它的鄉(xiāng)村人。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖?/p>

語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

20.文中畫橫線句子中，“黃土地”“鄉(xiāng)村人”按照不同的次序

出現(xiàn)了兩次，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。

【答案】18.不絕于耳（宛轉(zhuǎn)悠揚）；日出而作；來之不易

19.費孝通筆下的土地上，有著幾千年來平凡中國人的真實生活:

孩子，在土里玩耍；爸爸，在土里干活；爺爺，在土里守望。

20.①先以擬人手法寫黃土地如何對待鄉(xiāng)村人，再寫鄉(xiāng)村人如何

對待土地，二者形成類比；②使語意得以強化，更好地揭示出二者之

間密切相關(guān)、相互依存關(guān)系；③使語句整齊勻稱，給人以回環(huán)往復(fù)的

意趣。

【知識點】修辭手法的分析、運用；選用、變換句式；成語的使

用；字詞在語境中的含義；語句表達效果的對比、鑒賞

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。正確

使用成語的關(guān)鍵是勤于積累，多查工具書，然后結(jié)合語境從色彩、使

用對象、使用范圍等角度去分析和選填。

（2）本題考查學(xué)生語言表達之長句變短句的能力。作答的關(guān)鍵

是整體閱讀語段，掌握長句變短句，先提取主干，然后按照一定的邏

輯進行順序排放的步驟方法。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞句子表達效果的能力。鑒賞語句的關(guān)鍵

是整體把握上下文，然后從句子的句式、修辭手法的運用，所達到的

形象直觀效果等角度分析。

18.第一處，此處形容鳥聲，與前面的布谷鳥和蛙聲摻雜，強調(diào)

各種聲音不斷絕；“似一曲田間交響”則對前面的信息進行補充，要求

所填寫的成語應(yīng)該如交響樂一般悅耳動聽。這樣該空填寫“不絕于耳

“宛轉(zhuǎn)悠揚”等詞語都可以。不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷；宛轉(zhuǎn)

悠揚：指委宛曲折，也指聲音悠揚動聽。

第二處，此處是農(nóng)人的生活，由后面的“日落而息”提示前面的

成語應(yīng)該是“日出而作日出而作：太陽升起就起來勞動。原指上

古人民的生活方式，后亦泛指單純簡樸的生活。

第三處，前文“人們又會拾起掉在地里極少數(shù)的穗頭是表現(xiàn)了人

們對糧食的珍惜，所以該空應(yīng)填寫珍惜糧食的原因，即“一飯一粥”

得來的不容易，應(yīng)填寫“來之不易:來之不易：得到它不容易，表

示財物的取得或事物的成功是不容易的。

故答案為：不絕于耳（宛轉(zhuǎn)悠揚）；E出而作；來之不易。

19.本題中，首先確定主干句，句子的主干為“費孝通筆下的土

地，上有著幾千年來平凡中國人的真實生活”，可以將這個主干句放

在前面或者后面做總結(jié)性語句。

然后分析句子的修飾成分，畫波浪線的句子有兩處并列的文字，

“孩子、爸爸、爺爺”和“在土里玩耍、干活和守望”兩處文字前后

呼應(yīng)，”分別”將兩處并列文字銜接起來。拆開這兩處并列的文字分

別表述就是幾個短句“孩子在土里玩?！鞍职衷谕晾锔苫睢薄盃敔斣?/p>

土里守望”。

故答案為：費孝通筆下的土地上，有著幾千年來平凡中國人的真

實生活：孩子，在土里玩耍；爸爸，在土里干活；爺爺，在土里守望。

20.從手法上：前一個句子中“辜負”一詞使用了擬人的手法，

將黃土地人格化，強調(diào)黃土地會給予鄉(xiāng)村人恩惠，報答鄉(xiāng)村人；第二

句則直接表達了鄉(xiāng)對人對土地的情感。“像”將前后兩個句子連接起

來形成類比。

內(nèi)容上：“黃土地”“鄉(xiāng)村人”按照不同的次序出現(xiàn)，在語意表達

上強化了兩者之間的關(guān)系，使內(nèi)容得以強化。

語言上：句式的相似性也造成了音韻上的回環(huán)往復(fù)之美，使語句

整齊勻稱。

故答案為：①先以擬人手法寫黃土地如何對待鄉(xiāng)村人，再寫鄉(xiāng)村

人如何對待土地，二者形成類比；②使語意得以強化，更好地揭示出

二者之間密切相關(guān)、相互依存關(guān)系；③使語句整齊勻稱，給人以回環(huán)

往復(fù)的意趣。

語言文字運用n

你有沒有遇到過下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了

嚴密的學(xué)習(xí)計劃，但到月末時，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)你不知道怎樣才能完成？

你一直很希望做好某件事，可不知道為什么總也開始不了？我們往往

以為這是因為自己缺乏時間管理能力，但事實上，—o每個人每天

都有24小時，但是不同的精力狀態(tài)，會帶來完全不同的結(jié)果。在體

力勞動的時代，勞動時間和效率幾乎成正比；而在腦力勞動的時代，

精力代替時間成為了更重要的資源。

精力管理金字塔可以分為四種相互獨立又彼此關(guān)聯(lián)的精力，依次

是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不好的時候，心情也不好；

—，做判斷容易失誤；強大的思維能力背后，往往是堅定的意志力。

—,我們做事才能“全情投入”。了解了精力金字塔后，當(dāng)我們重

新看待很多人說的“狀態(tài)不好”，就明白這實際上意味著很多東西。

比如，腦力活動者的疲倦是思維疲倦，對他們來說，需要的不是體力

休息，而是精力補充，他們應(yīng)當(dāng)散步、讀書、聽音樂、看電影，以這

樣的方式“換個腦子工

21.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相

同的一項是（）

A.小麗呀，明天是教師節(jié)，我們送老師一張自己繪制的漂亮賀

卡吧。

B.老校長說："我相信，我們每一位同學(xué)都會陣厲奮發(fā)，不負韶

華！”

C.我們要照顧好各自學(xué)校的“小菜園”，勞動基地不能虛有其表

啊。

D.有了我們這位小皓歌手，你想聽歌太容易了，要多少，就有

多少。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

【答案】21.A

22.我們或許缺乏的是精力管理能力；情緒不佳的時候；只有管

理好這四種精力

【知識點】詞類（連詞、副詞等）；字詞在語境中的含義；語句

補寫

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生分析理解人稱代詞含義的能

力。作答這種題，先判斷詞語的詞性，然后從詞語的泛指、特指；虛

指、實指等角度分析和把握。

（2）本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。作答的關(guān)鍵是

抓住語段的內(nèi)容中心，然后根據(jù)橫線前后的語句，推敲和判斷，著眼

點是看有無關(guān)聯(lián)詞的搭配，有無句式、語意的呼應(yīng)勾連。

21.原文中的“我們”實指說話的人和聽話的人。

A.”我們“實指說話的人和聽話的人。

B.“我們”實指聽話的人，不包括說話的人，相當(dāng)于“你們、

C.我們”包括說話的人、聽話的人和其他人，意義虛化，在這里

作句子主語。

D.”我們”包括說話的人、聽話的人和其他人，意義虛化，在這里

作句子定語，相當(dāng)于“我們的

故答案為：Ao

22.①處，“但事實上”說明此處與前文“我們往往以為這是因為

自己缺乏時間管理能力”語意發(fā)生轉(zhuǎn)折，由下文“但是不同的精力狀

態(tài)，會帶來完全不同的結(jié)果”可以推斷出橫線處應(yīng)有關(guān)鍵詞“精力”,

與前文的時間管理相對，此處可填：我們或許缺乏的是精力管理能力。

②處前面的語境是“精力管理金字塔可以分為四種相互獨立又

彼此關(guān)聯(lián)的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不

好的時候，心情也不好”。后面的內(nèi)容就是“心情不好”或“情緒不佳”

的種種表現(xiàn)，故可以填：情緒不佳的時候。

③處，上文內(nèi)容講的是體能、情感、思維、意志這四種精力，精

力不好的時候判斷容易失誤，精力好的時候思維強大，可見要想我們

做事“全情投入”，就要管理好這四種精力，所以此處應(yīng)該填寫：只

有管理好這四種精力。

故答案為：我們或許缺乏的是精力管理能力；情緒不佳的時候；

只有管理好這四種精力。

四、寫作

23.（2023高二下?成都月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫

作。

郭熙《林泉高致》中說：“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高

遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。高遠

之色清明，深遠之色重晦；平遠之色，有明有晦。高遠之勢突兀，深

遠之意重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲J

一山一世界，三遠三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作

者要從高遠、深遠、平遠等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、

俯視、平視等不同視角來描繪自然景物。

這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你

結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章，

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】【參考例文】

以“三遠”之境成不凡人生

“高遠，深遠，平遠”，繪畫的這三個境界由郭熙在《林泉高致》

中提出，又被王希孟完美地融合于他的名作《千里江山圖》之中，其

實這“三遠”豈止是繪畫的三境界，更是人生求索的三境界。

高遠，自山下仰山巔，立攀登之志。因為站位和角度的不同，站

在山下卻想領(lǐng)略山頂?shù)娘L(fēng)光，顯然是徒勞的。山頂之所以“風(fēng)景獨好”，

在于提供了絕佳的觀望視野，登頂之人可以“一覽眾山小”，四方風(fēng)

云可以盡攬于眼底，八方山色能夠總納于懷抱。其所見所聞、所思所

感，豈是‘‘井底之蛙”可以比擬！人仰望山巔，是對目標(biāo)和理想的向

往，是對壯麗人生的追慕?！盾髯?勸學(xué)》篇有言：“故不登高山，不

知天之高也?！鳖仠Y以孔子為山巔，仰慕之，效法之，終成一代“復(fù)

圣”，為一代代的后人所仰望，成為他們心目中的“山巔”。少年周恩

來“面壁十年圖破壁”，只為“中華之崛起”。故而，惟有志存高遠，

方有成功的可能。

深遠，自山前窺山后，悟成功之道?！版隙稹薄疤靻枴薄吧裰邸薄氨?/p>

斗”，中國航天科技領(lǐng)域取得一個又一個舉世矚目的成就，這是一座

座巍巍高山，我們既要看見山前的輝煌，又要窺視到山后的艱辛。沒

有那些中國航天人苦練本領(lǐng)，開拓創(chuàng)新，又怎會將我國的航天科技