廣東省“六校聯(lián)盟”2025屆高考語(yǔ)文五模試卷含解析

廣東省“六校聯(lián)盟”2025屆高考語(yǔ)文五模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成各題。在論辯說(shuō)理中，很少有人能直接說(shuō)服對(duì)立一方。這并不表示他論證乏力，而是因?yàn)椋话銇?lái)說(shuō)，論辯式說(shuō)理起到的是強(qiáng)化自己一方、而非軟化對(duì)立一方的作用。因此，對(duì)立的雙方就有可能在辯論中越說(shuō)越僵。極端的越說(shuō)越僵，這種情況在說(shuō)理文化良好的社會(huì)中較少發(fā)生。這是因?yàn)檗q論者在辯論中，理是說(shuō)給“第三方”聽的，而不是說(shuō)給對(duì)立方聽的。以第三方為說(shuō)服對(duì)象，并由此來(lái)確定說(shuō)理的主要構(gòu)成要素，這便是英國(guó)哲學(xué)家圖爾敏對(duì)公共說(shuō)理的一大貢獻(xiàn)。在圖爾敏之前，對(duì)說(shuō)理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點(diǎn)的。圖爾敏提出的說(shuō)理分析模式卻著眼于聽眾，具體而言，是那些立場(chǎng)中立、具有獨(dú)立思考和判斷能力的第三方聽眾。例如，在法庭上，有爭(zhēng)執(zhí)的雙方各自陳述自己的立場(chǎng)和理由，同時(shí)還就對(duì)方陳述中的具體環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑。各方這么做是為了說(shuō)服中立的第三方——法官或陪審員。圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據(jù)、支持、語(yǔ)氣和反駁等要素。它具有兩個(gè)基本的認(rèn)知特征：第一，說(shuō)理中所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對(duì)保證的支持等等，都是可以由對(duì)方詰問(wèn)和質(zhì)疑的，說(shuō)理一方必須為此做好準(zhǔn)備。第二，決定說(shuō)理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對(duì)一方的“粉絲”。在這兩點(diǎn)上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。形式邏輯的論證是以說(shuō)理結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)的，對(duì)于說(shuō)理的具體聽眾以及他們的疑問(wèn)并不關(guān)注。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關(guān)心的。例如，打籃球的人個(gè)子都很高，張三打籃球，所以他個(gè)子一定很高。從形式邏輯的論證來(lái)看，這個(gè)說(shuō)法是可靠的。但是，實(shí)際上張三個(gè)子不一定很高。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)論證的大前提（打籃球的人個(gè)子都很高）本身并不可靠。圖爾敏論證模式要求辯論者在說(shuō)理時(shí)，要站在第三方的立場(chǎng)仔細(xì)檢查自己論證的每一個(gè)部分，并盡量事先估計(jì)到對(duì)立一方可能提出的反對(duì)理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽眾。而在公共說(shuō)理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養(yǎng)，他們的輿論機(jī)制就會(huì)對(duì)爭(zhēng)論說(shuō)理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰(shuí)在爭(zhēng)論中窮兇極惡、出口傷人，不管說(shuō)得多么頭頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人?？傊?，在公共辯論和爭(zhēng)論中，避免對(duì)立雙方越說(shuō)越僵的機(jī)制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來(lái)進(jìn)行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現(xiàn)，習(xí)慣于用暴力的話語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)自己的立場(chǎng)。在哄客成群的地方，論爭(zhēng)者失去了必不可少的第三方聽眾，雙方直接頂牛，越說(shuō)越僵，最終變成仇寇。（摘編自徐賁《到底誰(shuí)有理，問(wèn)問(wèn)“第三方”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．論辯說(shuō)理者常常強(qiáng)化自己一方而忽略軟化對(duì)方，容易導(dǎo)致雙方越說(shuō)越僵。B．公共說(shuō)理的一方，應(yīng)陳述立場(chǎng)和理由并質(zhì)疑對(duì)方，以獲得更多民眾支持。C．相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對(duì)說(shuō)理對(duì)象不夠重視，因此說(shuō)服力較弱。D．從說(shuō)理結(jié)構(gòu)上看來(lái)很可靠的形式邏輯，在公共說(shuō)理中不一定能說(shuō)服他人。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章逐層深入，從為何向第三方說(shuō)理、如何向第三方說(shuō)理等層面展開論證。B．文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進(jìn)行比較，以說(shuō)明該模式的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。C．文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。D．文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說(shuō)理中第三方聽眾的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．學(xué)會(huì)從對(duì)方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說(shuō)理的效果。B．公共說(shuō)理的結(jié)果是否公正取決于第三方是否具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方。C．在好的公共說(shuō)理中，說(shuō)理雙方在陳述觀點(diǎn)、質(zhì)疑對(duì)方方面應(yīng)擁有均等的權(quán)利。D．建設(shè)說(shuō)理文化良好的社會(huì)，有賴于培養(yǎng)具有教養(yǎng)、積極參與公共事務(wù)的國(guó)民。2、對(duì)下面這段文字語(yǔ)意的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是常有人這樣表述：西塞羅是這樣說(shuō)的，柏拉圖如此認(rèn)為，亞里士多德說(shuō)過(guò)……然而我們自己的呢？我們有什么樣的判斷？一位羅馬富翁網(wǎng)羅來(lái)一大批飽學(xué)之士，讓他們隨時(shí)陪伴。在跟朋友聚會(huì)時(shí)，一旦談到什么問(wèn)題，他就讓這些人替代他。各人根據(jù)自己的特長(zhǎng)，隨時(shí)給他提供材料，這人給他一段發(fā)言稿，那人告訴他荷馬的某一首詩(shī)。富翁認(rèn)為，學(xué)問(wèn)裝在他手下人的腦袋里，也就變成自己的了。A．虛心吸取優(yōu)秀人才的智慧可快速提升自我。B．知人善任才能充分發(fā)揮手下人的全部特長(zhǎng)。C．別人的思想和言論并不能成為自己的學(xué)問(wèn)。D．真誠(chéng)地對(duì)待朋友才有可能得到朋友的尊重。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一：新型冠狀病毒屬于β屬的冠狀病毒，有包膜，顆粒呈圓形或橢圓形，常為多形性，直徑60-140nm。其基因特征與SARS-CoV和MERS-CoV有明顯區(qū)別。目前研究顯示與蝙蝠SARS樣冠狀病毒（bat-SL-CoVZC45）同源性達(dá)85%以上。體外分離培養(yǎng)時(shí)，新型冠狀病毒96個(gè)小時(shí)左右即可在人呼吸道上皮細(xì)胞內(nèi)發(fā)現(xiàn)，而在VeroE6和Huh-7細(xì)胞系中分離培養(yǎng)需約6天。對(duì)冠狀病毒理化特性的認(rèn)識(shí)多來(lái)自對(duì)SARS-CoV和MERS-CoV的研究。病毒對(duì)紫外線和熱敏感，56℃30分鐘、乙醚、75%乙醇、含氯消毒劑、過(guò)氧乙酸和氯仿等脂溶劑均可有效滅活病毒，氯己定不能有效滅活病毒。經(jīng)呼吸道飛沫和密切接觸傳播是主要的傳播途徑。在相對(duì)封閉的環(huán)境中長(zhǎng)時(shí)間暴露于高濃度氣溶膠情況下存在經(jīng)氣溶膠傳播的可能。由于在糞便及尿中可分離到新型冠狀病毒，應(yīng)注意糞便及尿?qū)Νh(huán)境污染造成氣溶膠或接觸傳播。（摘編自《新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第七版）》）材料二：從尚未構(gòu)成大流行，到絕對(duì)有大流行的潛力，到大流行的威脅真實(shí)存在，直至“官宣”大流行，一段時(shí)間以來(lái)，隨著疫情愈演愈烈，世衛(wèi)組織的措辭也在不斷升級(jí)。被世衛(wèi)組織蓋上“大流行”的戳印意味著什么？英國(guó)廣播公司（BBC）認(rèn)為，世衛(wèi)組織宣布大流行表明，疫情蔓延已構(gòu)成全球緊急狀況，無(wú)異于最嚴(yán)重的警告。外媒分析稱，宣布新冠肺炎全球大流行是一把雙刃劍。一方面敲響最高音量的警鐘，引起各國(guó)足夠重視，采取更積極、有效的措施防控、抗擊疫情，同時(shí)還促進(jìn)各國(guó)分享醫(yī)療知識(shí)和抗疫經(jīng)驗(yàn)；另一方面，也會(huì)產(chǎn)生重大的政治和經(jīng)濟(jì)影響，可能進(jìn)一步?jīng)_擊本已脆弱的全球市場(chǎng)，并導(dǎo)致更加嚴(yán)格的旅行和貿(mào)易限制。這在全球頭號(hào)經(jīng)濟(jì)體美國(guó)身上表現(xiàn)得淋漓盡致。本周三成為美國(guó)股市歷史上的一個(gè)黑色坐標(biāo)——一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)11年的狂歡謝幕。在疫情和油價(jià)的雙殺之下，美股周一遭“血洗”，史上第二次熔斷；次日，受特朗普政府將推刺激措施的提振有所反彈。然而，喘息未定，周三又遭遇世衛(wèi)組織“大流行”的致命一擊。紐約三大股指再次暴跌，道指深跌逾1400點(diǎn)，相比近期高點(diǎn)下跌20%。外媒紛紛“判決”：道指墮入熊市，華爾街創(chuàng)紀(jì)錄的11年牛市結(jié)束。（摘編自《世衛(wèi)“官宣”加劇美股震蕩》）材料三：從病毒分析、疫苗開發(fā)、藥物研發(fā)，到診斷輔助、智能測(cè)溫、AI消毒……在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，AI技術(shù)前所未有地被應(yīng)用其中。人工智能加持抗病毒藥物和檢測(cè)試劑研發(fā)，不僅在篩選藥物方面大顯身手，還能“妙算”新冠病毒的進(jìn)化方向。華為云聯(lián)合華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院等，于2月3日宣布篩選出5種可能對(duì)新型冠狀病毒有效的抗病毒藥物，供研究機(jī)構(gòu)和制藥企業(yè)在藥物研發(fā)中參考。上海深蘭科技根據(jù)新冠病毒全序列基因組，研究病毒的變異位點(diǎn)，為針對(duì)病毒的靶位藥物研發(fā)提供全面的數(shù)據(jù)支持。當(dāng)前已完成細(xì)胞自動(dòng)機(jī)模型的建立，進(jìn)行了256種規(guī)則的變換統(tǒng)計(jì)，分析出新型冠狀病毒S蛋白及N蛋白序列與原SARS相應(yīng)蛋白序列人傳人的變異位點(diǎn)，借助AI算力預(yù)測(cè)新型冠狀病毒今后的進(jìn)化特點(diǎn)和方向，為防范病毒下一步變異提供依據(jù)，為精準(zhǔn)靶位藥物篩選提供數(shù)據(jù)支持。（摘編自《AI抗疫：人工智能國(guó)家試驗(yàn)區(qū)顯身手》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．相比在VeroE6和Huh-7細(xì)胞系中分離培養(yǎng)所需時(shí)間，新型冠狀病毒在人呼吸道上皮細(xì)胞內(nèi)發(fā)現(xiàn)所需時(shí)間約少2天。B．結(jié)合對(duì)冠狀病毒理化特性的認(rèn)識(shí)，56℃30分鐘、乙醚、75%乙醇、含氯消毒劑、過(guò)氧乙酸和氯己定等脂溶劑均可有效滅活病毒。C．隨著疫情愈演愈烈，從尚未構(gòu)成大流行，到絕對(duì)有大流行的潛力，直至“官宣”大流行，世衛(wèi)組織的措辭在不斷升級(jí)。D．對(duì)新型冠狀病毒S蛋白及N蛋白序列與原SARS相應(yīng)蛋白序列人傳人的變異位點(diǎn)的研究，可以為針對(duì)病毒的靶位藥物研發(fā)提供數(shù)據(jù)支持。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．除了呼吸道飛沫和密切接觸傳播途徑，氣溶膠傳播也應(yīng)當(dāng)引起警惕，尤其是在相對(duì)封閉的環(huán)境中長(zhǎng)時(shí)間暴露于高濃度氣溶膠情況下。B．由于疫情蔓延已構(gòu)成全球性緊急狀況，世衛(wèi)組織將會(huì)正式宣布新冠肺炎全球大流行，這將會(huì)給全球各國(guó)帶來(lái)多方面的重大影響。C．在疫情的沖擊下，近期美國(guó)股市震蕩加劇，紐約三大股指多次暴跌，道指相比近期高點(diǎn)下跌20%，深跌逾1400點(diǎn)，被認(rèn)為由牛轉(zhuǎn)熊。D．除了在篩選藥物方面大顯身手，人工智能還能“妙算”新冠病毒的進(jìn)化方向，為新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)提供強(qiáng)大助力。3．要提高新冠疫情的防控應(yīng)對(duì)水平，應(yīng)從哪些方面加強(qiáng)努力？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。4、閱讀下面材料，完成下列小題美是什么？從字源學(xué)看，根據(jù)《說(shuō)文解字》：羊大則美，認(rèn)為羊長(zhǎng)得很肥大就“美”。這說(shuō)明，美與感性存在，滿足人的感性需要和享受（好吃）有直接關(guān)系。另種看法是羊人為美。從原始藝術(shù)、圖騰舞蹈的材料看，人帶著羊頭跳舞才是“美”字的起源，“美”字與“舞”字與“巫”字，最早是同一個(gè)字。這說(shuō)明，“美”與原始的巫術(shù)禮儀活動(dòng)有關(guān)，有某種社會(huì)含義在內(nèi)。如果把“羊大則美”和“羊人為美”統(tǒng)一起來(lái)，就可看出：一方面“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性需要、享受、感官直接相關(guān)；另方面“美”又有社會(huì)的意義和內(nèi)容，與人的群體和理性相連。（）在日常生活中，“美”字更多是用來(lái)指使你產(chǎn)生審美愉快的事物、對(duì)象。由于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對(duì)象的事物都叫“美”，使“美”這個(gè)詞泛化了。它并不能完全等于英文的“beauty”，而經(jīng)?？梢缘韧谝磺锌隙ㄐ缘膶徝缹?duì)象。就是說(shuō)，把凡是能夠使人得到審美愉快的欣賞對(duì)象就都叫“美?！?．下列句中標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．這說(shuō)明，美與感性存在，滿足人的感性需要和享受（好吃）有直接關(guān)系。B．就是說(shuō)，把凡是能夠使人得到審美愉快的欣賞對(duì)象就都叫“美?！盋．一方面“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性需要、享受、感官直接相關(guān)；另方面“美”又有社會(huì)的意義和內(nèi)容，與人的群體和理性相連。D．在日常生活中，“美”字更多是用來(lái)指使你產(chǎn)生審美愉快的事物、對(duì)象。2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對(duì)象的事物都叫“美”，使“美”這個(gè)詞同化了。B．中國(guó)傳統(tǒng)把一切能作為欣賞對(duì)象的事物經(jīng)常都叫“美”,使“美”這個(gè)詞泛化了。C．由于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對(duì)象的事物都叫“美”，“美”這個(gè)詞被泛化了。D．中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對(duì)象的事物都叫“美”，使“美”這個(gè)詞同化了。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這兩種對(duì)“美”字來(lái)源的解釋有個(gè)共同趨向，都說(shuō)明美的存在，離不開人的存在。B．說(shuō)明美的存在，離不開人的存在，從兩種對(duì)“美”字來(lái)源的解釋就可以看出。C．這兩種對(duì)“美”字來(lái)源的解釋有個(gè)共同趨向，都說(shuō)明人的存在，離不開美的存在。D．說(shuō)明人的存在，離不開美的存在，從兩種對(duì)“美”字來(lái)源的解釋就可以看出。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。早玩雪梅有懷親屬①韓偓北陸候才變，南枝花已開。無(wú)人同悵望，把酒獨(dú)裴回。凍白雪為伴，寒香風(fēng)是媒。何因②逢越使③，腸斷謫仙才。［注］①此詩(shī)作于天祐元年（904),詩(shī)人被貶于湖南醴陵。②何因，怎么能夠。③逢越使，典出“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”（陸凱《贈(zèng)范曄》）。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人觸景生情，既詠梅花又懷親人，感情豐富，全詩(shī)語(yǔ)言清新明麗。B．首聯(lián)寫氣候剛發(fā)生變化，而梅花已開上枝頭，突出了一個(gè)“早”字。C．頷聯(lián)寫詩(shī)人獨(dú)自飲酒，徘徊于梅花旁，卻無(wú)人與之同賞，悵惘若失。D．尾聯(lián)兩處用典，表達(dá)了詩(shī)人被貶后思念遠(yuǎn)方親人卻無(wú)處訴說(shuō)的痛苦。2．后人評(píng)價(jià)頸聯(lián)“花與人兼而有之”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：“______________，小人比而不周。”子曰：“君子喻于義，______________。”（《論語(yǔ)》）（2）靜言思之，___________。___________，老使我怨。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（3）___________，塵埃也，___________。（莊子《逍遙游》）（4）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，____________，____________。（李密《陳情表》）（5）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。______________，______________。（蘇軾《題西林壁》）7、閱讀下面的文字，完成各題。"互聯(lián)網(wǎng)+"固然全面推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)異軍突起，但由此引發(fā)的狂熱消費(fèi)，特別是過(guò)度娛樂(lè)化現(xiàn)象，也同樣值得警惕。在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中，文化消費(fèi)一直扮演著“軟消費(fèi)"的角色，其弊端是，不僅大眾的消費(fèi)欲難以釋放，而且消費(fèi)也難與生產(chǎn)環(huán)節(jié)形成有效的互動(dòng)。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這一情形得以改變，消費(fèi)者既可以按照自己的需求參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、傳播等諸環(huán)節(jié)，生產(chǎn)者也可以精準(zhǔn)把握到消費(fèi)者的“痛點(diǎn)"，進(jìn)而滿足消費(fèi)者日益多樣化、個(gè)性化的需求。在這種雙向互贏價(jià)值鏈驅(qū)動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)近年來(lái)出現(xiàn)“井噴"，消費(fèi)的潛力開始得到極大釋放。特別是在“80后"“90后''群體中，互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)儼然已成為一種日常行為。隨之而來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)也對(duì)傳統(tǒng)理性、節(jié)制的消費(fèi)文化產(chǎn)生了巨大沖擊。它依托強(qiáng)烈的浸入感、消遣性與便捷性，勸誘人們盡情消費(fèi)、享受消費(fèi)，鼓吹“消費(fèi)的增長(zhǎng)就是幸福的增長(zhǎng)”，在這里，物欲的滿足不是首要目的，重要的是時(shí)刻在線及刷屏過(guò)程中那令人陶醉的快感，越是消費(fèi)便越讓人“欲罷不能”。很多人警覺地發(fā)現(xiàn)，使用短視頻等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品本來(lái)是要利用碎片時(shí)間進(jìn)行消遣，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)間越切越碎，本來(lái)是要消費(fèi)文化，實(shí)際卻被文化“消費(fèi)"?；ヂ?lián)網(wǎng)文化消費(fèi)強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)作為文化消費(fèi)的首要性。在一些人看來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)成為人們?cè)陲柺墁F(xiàn)實(shí)世界束縛、壓抑之外的另一個(gè)輕松、自由與愉快的新世界。于是，個(gè)性、接地氣、時(shí)尚、新潮、更酷、有范等開始成為互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)形象塑造中的關(guān)鍵元素，表情包、彈幕、微視頻、直播等眾多新的娛樂(lè)形式撲面而來(lái)。在這個(gè)虛擬的空間中，沒(méi)有太多的階層、性別、收入、學(xué)歷等現(xiàn)實(shí)條件的制約，只要有網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)或電腦，就可以隨自己的審美趣味進(jìn)行消費(fèi)。值得注意的是，娛樂(lè)作為一種現(xiàn)代文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)鏈的組構(gòu)元素早就成為互聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)發(fā)展的共識(shí)性理念。在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)教育等培養(yǎng)下的新一代消費(fèi)群體，逐漸淡化“代際''符號(hào)，通過(guò)拼貼、挪用主流文本和商業(yè)話語(yǔ)中的符號(hào)，用戲謔、惡搞等方式塑造娛樂(lè)的狂歡盛宴，擴(kuò)大自身的影響力。而恰恰是看到了新一代消費(fèi)群體的這一轉(zhuǎn)變，商業(yè)資本才瞄準(zhǔn)文化市場(chǎng)，將此作為一種吸引消費(fèi)者的噱頭，繼續(xù)進(jìn)行“商業(yè)收編通過(guò)感官沉浸、交互式參與、情感體驗(yàn)等方式，娛樂(lè)開始與資本緊密結(jié)合，互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的娛樂(lè)狂歡似乎已不可避免?；ヂ?lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的娛樂(lè)化在一定程度上能提高大眾文化消費(fèi)的質(zhì)量和水平，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有重要的助推作用，但同時(shí)我們也要警惕過(guò)度娛樂(lè)化帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，因此亟需重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)新生態(tài)。（摘編自柴冬冬《重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)新生態(tài)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)異軍突起,得益于消費(fèi)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)的有效連通，更好地滿足了消費(fèi)需求。B．互聯(lián)網(wǎng)的浸入感、消遣性與便捷性，已讓今天大多數(shù)文化消費(fèi)者喪失理性，沉迷消費(fèi)。C．互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)不再受各種現(xiàn)實(shí)條件的制約，沒(méi)有“代際”差異，是個(gè)性化的審美消費(fèi)。D．受“80后”“90后”等群體消費(fèi)習(xí)慣的影響,娛樂(lè)成為了互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的終極目標(biāo)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)所存在的問(wèn)題展開論述，采用了總分總的結(jié)構(gòu)形式。B．在與傳統(tǒng)文化消費(fèi)的對(duì)比論證中，文章全面地分析了互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的弊端。C．文章用人們的消費(fèi)感受來(lái)論述當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)帶來(lái)的新問(wèn)題，增強(qiáng)了說(shuō)服力。D．四、五兩段針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)娛樂(lè)化這一問(wèn)題展開論述，側(cè)重點(diǎn)各不相同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．互聯(lián)網(wǎng)+激活了傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)，是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，應(yīng)該合理利用，積極促進(jìn)。B．解決互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)狂熱和過(guò)度娛樂(lè)化的問(wèn)題,需要消費(fèi)者有理性有節(jié)制地參與。C．過(guò)分的商業(yè)化造成了當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的各種亂象，因此應(yīng)限制商業(yè)資本進(jìn)入。D．促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)積極而健康的發(fā)展,消費(fèi)者、企業(yè)和政府部門都責(zé)無(wú)旁貸。8、閱讀下面的文章，完成下面小題。瑞雨為安凌晨4點(diǎn)多鐘起床，趕杭州到瑞安的早班高鐵，一路上所遇見的，恰好如此行所要探究的南戲《琵琶記》中寫的那樣：“我早晨間見疏剌剌寒風(fēng)，吹散了一簾柳絮；晌午間只見淅零零小雨，打壞了滿樹梨花。一霎時(shí)囀幾對(duì)黃鸝，猛可地叫數(shù)聲杜宇。”雖然季節(jié)略有差距，卻與“綠成陰，紅似雨，春事已無(wú)有”的意境相差無(wú)幾。一路上，天地間盡是雨，連讀帶想的也少不了雨。到達(dá)閣巷鎮(zhèn)柏樹村已是午后。踏上高郎橋，橋下清幽的水面，突然起了聲波一樣的花紋，還伴著鏗鏘的彈撥音韻。那小河里的水紋雖然與琵琶聲斷無(wú)關(guān)，在與橋頭相連，與小河為鄰的高郎祠里，一只琵琶分明響得正幽。高郎祠的正式名稱為高則誠(chéng)紀(jì)念館，高則誠(chéng)是《琵琶記》的作者。實(shí)際上，在高則誠(chéng)動(dòng)筆之前，民間就有不同版本的《琵琶記》在上演，高則誠(chéng)只是作為改編者，將這曲民間戲曲推上了中國(guó)戲曲史的巔峰?？催^(guò)了銘刻在門楣和立柱上的那幾副后來(lái)者撰寫的楹聯(lián)，空蕩蕩的屋子里就沒(méi)有什么值得流連的了。別人還會(huì)去那尊銅像近處前后左右端詳，我是斷斷不會(huì)正眼看一下的。這習(xí)慣在家鄉(xiāng)黃州就養(yǎng)成了，那時(shí)是不愿去看東坡赤壁里面的蘇東坡像。之后到秭歸的屈原祠不愿看屈原像，到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到蕪湖的城陵磯不愿看李白像，到和縣的霸王祠不愿看項(xiàng)羽像。只有一個(gè)地方例外，那是在青海玉樹的勒巴溝口。我曾奮力扒開許多荊棘，才站到傳說(shuō)中的文成公主雕像面前，卻還是無(wú)法從歲月留在崖壁上的風(fēng)霜中看出真切來(lái)。這樣的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部《琵琶記》不是哪一間屋子所能裝下的，盡可能騰出空間，才能聽見當(dāng)年翻動(dòng)簡(jiǎn)牘紙帛的聲音。就像高則誠(chéng)自己說(shuō)的，“重門半掩黃昏雨，奈寸腸此際千結(jié)。守寒窗，一點(diǎn)孤燈，照人明滅”，能照人明滅，就能照天下榮辱。有一間屋子在，給塵世間留下一種托寄就可以了。最高等級(jí)的存留是在人心。人心之外，無(wú)論怎么說(shuō)，怎么做，包括那堅(jiān)實(shí)的青銅做成的雕像，也是不真實(shí)的虛擬。相比之下，一墻之隔的小院里，那女子懷抱琵琶深深淺淺地唱著南戲，外來(lái)者聽著似懂非懂的，反而讓誕生于千年之前的南戲有了一絲一縷四處回旋的生機(jī)。歌者自歌，聞?wù)咦月?，不歌也不聞的是夾在我們之間紛飛不已的雨，還有院子中間被雨打濕的花草冬青。明太祖朱元璋時(shí)期就有人夸說(shuō)，辭了官、回了家的高則誠(chéng)用清麗之詞，一洗《琵琶記》原著之陋，于是，村坊小伎將其看作不可企及的高度，競(jìng)相仿效，像綱領(lǐng)那樣，不得有丁點(diǎn)的隨便和茍且，才情既富，節(jié)奏彌工，從頭至尾，字字句句，都要透徹唱了才行。一時(shí)之間，廣為傳演，幾半天下。院子里的雨，有時(shí)大，有時(shí)小。當(dāng)年的高則誠(chéng)，如若不改舊時(shí)戲中的生角丑態(tài)，除非電閃雷鳴助興，僅憑旦角一己之悲，很難穿透這綿綿雨幕。高則誠(chéng)妙就妙在將早前村坊小伎中的狂遣怒罵給修正了。一個(gè)來(lái)自小地方的毫無(wú)背景之人，憑一手好文章得以接近帝王將相，又從官場(chǎng)全身而退——高則誠(chéng)自然比那些待在雞鳴草屋中想象黃金宮闕的人懂得的多很多。南戲也好，南曲也好，南音也好，在這南方的雨中，用家長(zhǎng)里短的愛表現(xiàn)出艱難時(shí)世，才是人生本意。讓百分之百的善掉進(jìn)百分之九十九的誤解，再用那難得的百分之一作為契機(jī)，升華彼此性命。恨與恨的沖突不是根本的沖突，惡與惡的矛盾不是根本的矛盾，而愛與愛的水火不容、善與善的針鋒相對(duì)，最讓人生這場(chǎng)大戲撕心裂肺，蕩氣回腸。南戲、南曲和南音，各自的緣起與流傳，有許多的不一樣。在這小院里，也有天上雨水、屋檐雨漏和樹葉雨滴的區(qū)別，玄想之下，這帶著“南”字符號(hào)的音樂(lè)藝術(shù)，是不是與雨密不可分，是不是適合在雨中相聽？初粗想，再細(xì)思，才發(fā)現(xiàn)高則誠(chéng)的《琵琶記》里，果然到處是“雨”和“水”。有提到雨的戲文，還有提及水的歌句。用那菽水之歡，表意學(xué)子雖有青云萬(wàn)里之志，又不舍離別白發(fā)之雙親?？释蚱揲L(zhǎng)相廝守，不用卿卿我我，而以“田疇綠水浟”來(lái)說(shuō)兩口子是要勤勞耕作的。真出了家門，離開老父老母和新娘去往北方的京城，所見到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴門”的普通人家，就是“畫橋煙柳”“秋千影里墻頭半出紅粉”的誰(shuí)家水濱。寫才子青云路通，則以“三千水擊飛沖”來(lái)抒發(fā)壯志。目標(biāo)真的實(shí)現(xiàn)時(shí)，想著生死存亡音書難寄，萬(wàn)水千山相阻隔。以各種各樣的水，男人嘆人生青春難再。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“涼漿水飯”來(lái)祭拜公婆。兩下蕭條，一樣愁難訴。只怕除了用雨水作主旋律的《琵琶記》，任哪出戲也難以如此動(dòng)人。好雨知時(shí)節(jié)，好雨識(shí)人心。趁著年豐人壽的日子，高則誠(chéng)以風(fēng)調(diào)雨順之心，寫出風(fēng)調(diào)雨順的意境。人生苦短，免不了要面對(duì)煩惱，那么就盡可能將煩惱留給自己，將美好的東西獻(xiàn)予他人。雨是世間最常見的一種吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物館里卻還陳列著當(dāng)?shù)厝擞脕?lái)祈雨的祭祀器具，可見天降甘霖，地生玉露從來(lái)就是最得人心的。包括《琵琶記》在內(nèi)，一切的南戲、南曲、南音，莫不是用雨水來(lái)做主心骨，相比冰刀霜?jiǎng)Α㈦姽饣鹗?，還是情意綿綿的藝術(shù)來(lái)得久遠(yuǎn)。不大不小的雨，時(shí)斷時(shí)續(xù)的雨，孤舟夜雨，亂螢疏雨，太陽(yáng)雨，云縫雨，梧桐雨，楊梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有無(wú)。雨在瑞安落多久，落多少，與誰(shuí)有沒(méi)有關(guān)系，其實(shí)沒(méi)必要探究。只愿世間少一些亂彈琵琶的悲歡離合，大家瑞安，天下瑞安。正如高則誠(chéng)在詩(shī)里吟詠的，“江山有恨英雄老，天地?zé)o情雨露高”。（取材于劉醒龍同名散文）注釋：《琵琶記》書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。他們新婚幸福,伯喈被父親逼去趕考;中狀元后,被要求與牛丞相女兒結(jié)婚:想辭官回家,朝廷不允。趙五娘獨(dú)自在家奉養(yǎng)公婆,饑荒年間,公婆雙亡。五娘為公婆修筑墳臺(tái)后,一路行乞進(jìn)京尋夫,歷盡艱辛,終以團(tuán)圓。作者高則誠(chéng)改變了舊戲中蔡伯喈貪圖榮華、忘親弒妻的惡態(tài),因此也改舊戲之悲為歡喜團(tuán)圓。②菽水:豆與水。比喻粗劣清淡的飲食,形容生活清苦。1．下列對(duì)文章的理解與欣賞,不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇引用《琵琶記》戲文,既代以描寫眼前之景,也巧妙地和出行目的相關(guān)聯(lián)。B．作者運(yùn)用對(duì)比,以荊棘中探尋文成公主雕像,突出《琵琶記》在天地間,在人心中。C．作者筆法富有詩(shī)意,行文語(yǔ)言含蓄凝練,具有跳躍性,而一以貫之的情緒表達(dá)流暢。D．文章以高則誠(chéng)的詩(shī)句結(jié)尾,既緊承前文,深化文章的中心,又委婉含蓄,令人回味。2．作者赴瑞安探究《琵琶記》,下列關(guān)于探究結(jié)果的理解,不正確的一項(xiàng)是（）A．《琵琶記》明初時(shí)已被贊,它才情既富,節(jié)奏彌工,如同綱領(lǐng),廣為傳演。B．高則誠(chéng)改舊時(shí)戲中的生角丑態(tài),將早前村坊小伎中的狂遣怒罵給修正了。C．高則誠(chéng)自身的經(jīng)歷與才華是創(chuàng)作提升的關(guān)鍵,成就《琵琶記》經(jīng)典價(jià)值。D．《琵琶記》到處是“雨”和“水”,有提到雨的戲文,還有提及水的歌句。3．本文題目“瑞雨為安”,意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合全文談你的理解?4．本文從“雨”聯(lián)想,探究南戲《琵琶記》,獲得豐富的感悟。實(shí)際上,從某一實(shí)物展開聯(lián)想探究其他事物而獲得感悟,這是人們常用的思考社會(huì)與人生的方式。請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷,談?wù)勀氵@樣思考的體會(huì)。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一20世紀(jì)中國(guó)散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過(guò)于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭(zhēng)”來(lái)理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變，無(wú)疑是最直接也最簡(jiǎn)便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地。可“白話”的成功，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無(wú)聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以提倡“白話”反對(duì)“文言”發(fā)難，照理說(shuō)得益最大的該是詩(shī)文；可革命的直接效果，卻是“詩(shī)”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁?jiǎn)⒊岢≌f(shuō)為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小說(shuō)為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來(lái)改變中國(guó)原有的文類等級(jí)。伴隨著小說(shuō)的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個(gè)角度來(lái)看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，因而無(wú)權(quán)過(guò)分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機(jī)。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀(jì)中國(guó)散文不但沒(méi)有消沉，反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無(wú)限生機(jī)。（取材于陳平原《中國(guó)散文小說(shuō)史》）材料二改革開放四十年來(lái)，與小說(shuō)、詩(shī)歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時(shí)間里都是沉穩(wěn)平靜，甚至可以說(shuō)是較為冷落蕭條的。而事實(shí)上，改革開放以來(lái)的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無(wú)聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。首先，是從“小美”到“大品”?！拔逅摹睍r(shí)期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏蓬船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品文”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放，特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開敘述，而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場(chǎng)醉》等作品，就有這樣的敘述特點(diǎn)。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開放性。九十年代以來(lái)的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式?？偠灾?，改革開放特別是九十年代之后，散文正在發(fā)生著重大的變化，而散文的這種變化，是時(shí)代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。（取材于陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠(yuǎn)》）材料三改革開放后，臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實(shí)秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉(xiāng)故土，營(yíng)造精神家園，對(duì)鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識(shí)。文化鄉(xiāng)愁作為散文民族情感的核心內(nèi)容，幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土，鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。此外，從自我感悟出發(fā)，通過(guò)對(duì)人生和自然的觀察思索，表達(dá)深刻、雋永的情思，這種飽含詩(shī)情和哲理的散文，是當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué)，正由于他這種獨(dú)特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現(xiàn)實(shí)、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一。雜文也是當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說(shuō)理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會(huì)弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人思味。海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分，為了發(fā)揚(yáng)光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng)，兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠(yuǎn)的意義。（取材于許劍銘《當(dāng)代散文透視》）1．根據(jù)材料二，不屬于改革開放四十年散文發(fā)展特點(diǎn)的是A．相對(duì)于小說(shuō)和詩(shī)歌的火爆，散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。B．散文水平遠(yuǎn)超過(guò)“五四”時(shí)期的“美文”和“小品文”。C．散文格局更為宏大，且理性精神和思辨精神更為充沛。D．散文的敘述方式變得更加靈活，結(jié)構(gòu)方式也更加多樣。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．“五四”白話文運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代散文的發(fā)展有推進(jìn)作用，但“五四”文學(xué)革命之后散文的地位退居邊緣。B．當(dāng)代散文在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域占有重要的地位，是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分。C．當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與“五四”時(shí)期的散文相同，詩(shī)情哲理類散文是散文中藝術(shù)成就最高的作品。D．朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝；余光中的散文，有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了對(duì)故土的思念和緬懷之情。3．根據(jù)上述三則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王庶，字子尚，慶陽(yáng)人。崇寧五年，舉進(jìn)士第。改秩，知涇州。契丹為金人所破，舉燕云地求援，詔師道受降。庶謂師道曰：“國(guó)家與契丹百年之好，今坐視其敗亡不能救，乃利其土地，無(wú)乃基金人之禍乎？”不聽。宣和七年，金果入寇。太宰李邦彥夜召庶問(wèn)計(jì)，庶曰：“宿將無(wú)如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援?！币允鼮殛兾鬟\(yùn)判。累立戰(zhàn)功，升龍圖閣待制，節(jié)制陜西六路軍馬。先是，東京留守宗澤承制以庶權(quán)陜西制置使。會(huì)宣諭使謝亮入關(guān)，庶移書曰：“夏人之患小而緩，金人之患大而迫，秋高必大舉，盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復(fù)？”亮不從。金人大入，庶據(jù)險(xiǎn)以守。金人先已乘冰渡河犯晉寧，侵丹州，破潼關(guān)。庶傳檄諸路，會(huì)期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭。金人知端與庶不協(xié)，并兵寇鄜、延。庶聞之，夜趨鄜、延以遏其沖。時(shí)端盡統(tǒng)涇原勁兵，庶屢督其進(jìn)，端訖不行，遂陷延安。初，庶聞圍急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自將百騎馳至襄樂(lè)勞軍。庶至，端厲聲問(wèn)庶延安失守狀，曰：“節(jié)制固知愛身，不知為天子愛城乎？”庶曰：“吾數(shù)令不從，誰(shuí)其愛身者！”端怒，奪庶印。會(huì)詔庶守京兆，庶先以失律自劾得罷。丁內(nèi)艱。紹興七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入對(duì)，上曰：“召卿，此朕親擢，非有左右之助?！笔D首謝，因奏：“恢復(fù)之功十年未立其失在偏聽在欲速在輕爵賞是非邪正混淆誠(chéng)能賞功罰罪其誰(shuí)不服昔漢光武以兵取天下，不以不急奪其費(fèi)，不知兵者不可使言兵?！奔慈者w本部尚書。議者乞遣重臣行邊，遂命庶措置江、淮邊防。庶還朝，論金人變?cè)p，自渝海上之盟之語(yǔ)。當(dāng)是時(shí)，秦檜再相，以和戎為事，庶力詆和議，乞誅金使，其言甚切。（選自《宋史·卷三百七十二》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠(chéng)能賞功罰罪/其誰(shuí)不服B．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠(chéng)能賞功/罰罪其誰(shuí)不服C．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠(chéng)能賞功罰罪/其誰(shuí)不服D．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠(chéng)能賞功/罰罪其誰(shuí)不服2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．改秩，指改變官吏的職位或品級(jí)，多指提升，與下文的“權(quán)”“擢”用法相同。B．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，始于宋代，相當(dāng)于明清的省，是最高行政區(qū)劃。C．丁內(nèi)艱，即丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，都可稱“丁內(nèi)艱”。D．頓首，指磕頭，古時(shí)一種跪拜禮。通常用于下對(duì)上及平輩間敬禮，或書信中的敬辭。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王庶見識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，勸諫防金。契丹被金侵犯，以燕云土地為代價(jià)向宋朝求援，王庶力勸應(yīng)該加以救援，不要助金人為禍大宋。B．王庶心系時(shí)局，全力抗金。金軍入侵時(shí)他據(jù)險(xiǎn)守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵，終因勢(shì)單力薄丟失了延安。C．王庶直面軍中矛盾，勇?lián)?zé)任。面對(duì)曲端的不服從和延安失守后的責(zé)難，他能審時(shí)度勢(shì)，勇敢面對(duì)，并主動(dòng)向朝廷做檢討。D．王庶不畏強(qiáng)權(quán)，力抵和議。王庶勇敢揭露金人詭詐毀約的真面目，面對(duì)主和的秦檜，他極力抵制和議，請(qǐng)求殺掉金的使者。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宿將無(wú)如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。（2）盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復(fù)？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。東?？ら_國(guó)公徐公行狀[唐]李翱公諱申，字維降，東海剡人。永泰元年，寄籍京兆府。舉進(jìn)士，初辟巡官于江西，后選授洪州大都督府長(zhǎng)史。時(shí)刺史嗣曹王舉江西兵討李希烈，故以長(zhǎng)史行刺史事，任職有成，曹王薦之，遷韶州刺史。四十余年，刺史相循居于縣城，州城與公田三百頃皆為墟，縣令、丞、尉雜處民屋。公乃募百姓能以力耕公田者，假之牛犁、粟種與食，所收其半與之；不假牛犁者，三分與二。田久不理草根腐地增肥又連遇宜歲得粟比余田畝盈若干凡積粟三萬(wàn)斛。將復(fù)筑室于州故城，令百工之伎以其藝來(lái)者，與粟有差。刺史臨視給與，吏無(wú)所行其私。應(yīng)募者數(shù)千人，未十旬而城郭、室屋建立如初。刺史以官屬遷于新城，縣令之下各返其室。創(chuàng)六驛，新大市，器用皆具。曲江縣五百人以狀詣?dòng)^察使，請(qǐng)作碑立生祠。公自陳所為不足述，乃刺史職宜如此，何足多者，不愿以小事市名。觀察使嘉其讓，遷合州刺史。其始來(lái)也，韶之人戶僅七千，凡六年，倍其初之?dāng)?shù)，又盈四千戶焉。貞元十七年，詰里盜，通蠻夷道，責(zé)土貢。大首領(lǐng)黃氏帥其屬，納質(zhì)供賦。黃氏、周氏、韋氏、依氏皆群盜也，黃氏之族最強(qiáng)，盤亙十?dāng)?shù)州。周、韋氏之不附之也，率群黃之兵以攻之，而逐諸海，群盜皆服。于是十三部二十九州之蠻寧息，無(wú)寇害。元和元年，詔加金紫光祿大夫，檢校禮部尚書，東?？ら_國(guó)公。詔書未至，有疾薨于位。凡三佐藩屏之臣，五為刺史，一為經(jīng)略使一為節(jié)度觀察使，階累升為金紫光祿大夫，爵超進(jìn)為開國(guó)公，官亟遷為禮部尚書。其事業(yè)皆足以傳示后嗣，為子孫法。享年七十。（選自《李文公集》，有刪節(jié)）1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．寄籍京兆府寄籍：落戶 B．不假牛犁者不假：不租借C．盤亙十?dāng)?shù)州盤亙：盤踞 D．周、韋氏之不附之也不附：不納貢2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．初辟巡官于江西臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙B．不愿以小事市名木欣欣以向榮C．而逐諸海，群盜皆服拔劍撞而破之D．凡三佐藩屏之臣師道之不傳也久矣3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．田久不理草/根腐/地增肥/又連遇宜/歲得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬(wàn)斛B．田久不理草/根腐/地增肥/又連遇宜歲得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬(wàn)斛C．田久不理/草根腐/地增肥/又連遇宜歲/粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬(wàn)斛D．田久不理/草根腐/地增肥/又連遇宜/得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬(wàn)斛4．以下六句話分編為四組，全都屬于直接表現(xiàn)徐申為官功績(jī)的一組是①任職有成，曹王薦之②縣令、丞、尉雜處民屋③未十旬而城郭、室屋建立如初④創(chuàng)六驛，新大市，器用皆具⑤觀察使嘉其讓，遷合州刺史⑥階累升為金紫光祿大夫A．①③④ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②⑤⑥5．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．文章用“行狀”這種文體，記述了徐申的籍貫?zāi)昙o(jì)、官職變化情況以及主要事跡。B．文章重點(diǎn)記敘徐申任韶州刺史時(shí)的政績(jī)，以突出他政績(jī)顯著，深受當(dāng)?shù)匕傩論泶?。C．鑒于徐申治理蠻夷有功，邊地不再有強(qiáng)盜為害，皇帝封他為東?？ら_國(guó)公以嘉獎(jiǎng)。D．徐申辦事頗有成效，治理地方有方，又有軍事才能，文章充滿了對(duì)他的贊美之情。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）刺史臨視給與，吏無(wú)所行其私。（2）刺史以官屬遷于新城，縣令之下各返其室。（3）其事業(yè)皆足以傳示后嗣，為子孫法。12、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。①2019年3月30日，四川省涼山州木里縣境內(nèi)發(fā)生森林火災(zāi)。3月31日下午，救火隊(duì)員遇突發(fā)林火爆燃，27名森林消防隊(duì)員和3名地方干部群眾犧牲，平均年齡僅為25.5歲。國(guó)家評(píng)定這30名犧牲人員為國(guó)家英烈，授一等功。《人民網(wǎng)》②2019年9月30日上映的根據(jù)真實(shí)事件改編的《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》連上熱搜。川航英雄機(jī)長(zhǎng)劉傳健成為網(wǎng)紅，網(wǎng)民紛紛為英雄機(jī)長(zhǎng)點(diǎn)贊?！端押W(wǎng)》③2020年2月10日，視頻連線湖北抗擊新冠肺炎疫情前線，他說(shuō)，武漢是英雄的城市，湖北人民、武漢人民是英雄的人民，只要同志們同心協(xié)力、英勇奮斗，共克時(shí)艱，我們一定能取得疫情防控斗爭(zhēng)的全面勝利。近期以來(lái)，還有全國(guó)各地超過(guò)26000人奔赴武漢抗疫前線，與湖北人民一道共同譜寫了一支支戰(zhàn)疫抗疫的英雄交響曲，這些英勇事跡都將載入史冊(cè)，也必將受到黨和國(guó)家的大力表彰和褒獎(jiǎng)。要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“忽略軟化對(duì)方”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，論辯者并非有意忽略軟化對(duì)方，而是論辯這種方式的實(shí)際效果無(wú)法軟化對(duì)方；B項(xiàng)，“以獲得更多民眾支持”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的支持。C項(xiàng)，“形式邏輯對(duì)說(shuō)理對(duì)象不夠重視，因此說(shuō)服力較弱”錯(cuò)誤，形式邏輯說(shuō)服力并不是一直都弱，也不是因?yàn)椴恢匾曊f(shuō)理對(duì)象就變?nèi)?，只是在大前提有誤時(shí)難以服人。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位”錯(cuò)誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“取決于第三方是否具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方”錯(cuò)誤，這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，從文中來(lái)看，第三方具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方只是其中的一個(gè)方面，此外還要有獨(dú)立的思考與判斷力，才能使公共說(shuō)理的結(jié)果趨于公正。故選B?！军c(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。2、C【解析】

本題考查對(duì)文段的語(yǔ)意提煉的能力。解答本類題，對(duì)所給信息進(jìn)行篩選，將次要的信息（如修飾語(yǔ)、事例等）刪去，只保留最主要的信息，內(nèi)容復(fù)雜的語(yǔ)段，也可以劃分層次，概括層意。找出主干，提取中心，可以尋找中心句，組合關(guān)鍵語(yǔ)句，也可以用自己的話概括中心意思。最后比對(duì)選項(xiàng)，看選項(xiàng)概括內(nèi)容有無(wú)遺漏，是否準(zhǔn)確。題中A項(xiàng)，“可快速提升自我”錯(cuò)，原文“他就讓這些人替代他”，可知并未得到快速提升，不合文意；B項(xiàng)，“知人善任才能充分發(fā)揮手下人的全部特長(zhǎng)”錯(cuò)，原文“各人根據(jù)自己的特長(zhǎng)，隨時(shí)給他提供材料，這人給他一段發(fā)言稿，那人告訴他荷馬的某一首詩(shī)。富翁認(rèn)為，學(xué)問(wèn)裝在他手下人的腦袋里，也就變成自己的了”，這句的中心意思是，別人的學(xué)問(wèn)是不會(huì)成為自己的，選項(xiàng)與文意不符；C項(xiàng)，原文“常有人這樣表述：西塞羅是這樣說(shuō)的，柏拉圖如此認(rèn)為，亞里士多德說(shuō)過(guò)……然而我們自己的呢？我們有什么樣的判斷”，“然而”表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該有自己的思想和見解，“富翁認(rèn)為，學(xué)問(wèn)裝在他手下人的腦袋里，也就變成自己的了”，這句的言外之意是，別人的學(xué)問(wèn)是不會(huì)成為自己的，與文意相符；D項(xiàng)，“真誠(chéng)地對(duì)待朋友才有可能得到朋友的尊重”錯(cuò)，在語(yǔ)段中找不到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句。故選C?！军c(diǎn)睛】首先應(yīng)辨明語(yǔ)段的表達(dá)方式，針對(duì)不同的表達(dá)方式，采取不同的應(yīng)對(duì)技巧。說(shuō)明性語(yǔ)段，一般介紹事物的狀態(tài)、構(gòu)造、類別、功能，揭示事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等，可以抓說(shuō)明對(duì)象，扣住其特征。議論性文段，對(duì)人或事物發(fā)表看法、觀點(diǎn)或主張，可以采取抓中心句的方法。記敘性文段，可以通過(guò)抓記敘的要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等）來(lái)抓信息。3、1．B2．B3．①認(rèn)識(shí)上：了解病毒特性，知曉傳播途徑；②措施上：各國(guó)聯(lián)防聯(lián)控，應(yīng)對(duì)政經(jīng)影響；③技術(shù)上：應(yīng)用新型技術(shù)，加強(qiáng)科技研發(fā)。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“氯己定等脂溶劑均可有效滅活病毒”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)的是“氯己定不能有效滅活病毒”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。B項(xiàng)，“將會(huì)正式宣布”錯(cuò)誤，材料二“從尚未構(gòu)成大流行，到絕對(duì)有大流行的潛力，到大流行的威脅真實(shí)存在，直至‘官宣’大流行，一段時(shí)間以來(lái)，隨著疫情愈演愈烈，世衛(wèi)組織的措辭也在不斷升級(jí)”可見已經(jīng)正式宣布。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。本題“提高新冠疫情的防控應(yīng)對(duì)水平”主要從三個(gè)方面努力，即認(rèn)識(shí)上、措施上和技術(shù)上。主要信息有：根據(jù)材料一“病毒對(duì)紫外線和熱敏感，56℃30分鐘、乙醚、75%乙醇、含氯消毒劑、過(guò)氧乙酸和氯仿等脂溶劑均可有效滅活病毒，氯己定不能有效滅活病毒”“經(jīng)呼吸道飛沫和密切接觸傳播是主要的傳播途徑……應(yīng)注意糞便及尿?qū)Νh(huán)境污染造成氣溶膠或接觸傳播”概括出“了解病毒特性，知曉傳播途徑”；根據(jù)材料二“宣布新冠肺炎全球大流行是一把雙刃劍。一方面敲響最高音量的警鐘，引起各國(guó)足夠重視，采取更積極、有效的措施防控、抗擊疫情，同時(shí)還促進(jìn)各國(guó)分享醫(yī)療知識(shí)和抗疫經(jīng)驗(yàn)；另一方面，也會(huì)產(chǎn)生重大的政治和經(jīng)濟(jì)影響，可能進(jìn)一步?jīng)_擊本已脆弱的全球市場(chǎng)，并導(dǎo)致更加嚴(yán)格的旅行和貿(mào)易限制”概括出“各國(guó)聯(lián)防聯(lián)控，應(yīng)對(duì)政經(jīng)影響”；根據(jù)材料三“從病毒分析、疫苗開發(fā)、藥物研發(fā)，到診斷輔助、智能測(cè)溫、AI消毒……在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，AI技術(shù)前所未有地被應(yīng)用其中”“人工智能加持抗病毒藥物和檢測(cè)試劑研發(fā)，不僅在篩選藥物方面大顯身手，還能‘妙算’新冠病毒的進(jìn)化方向”概括出“應(yīng)用新型技術(shù)，加強(qiáng)科技研發(fā)”?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。4、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。注意熟記分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法，重點(diǎn)注意句子中分層時(shí)逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)的綜合運(yùn)用，以及引號(hào)和冒號(hào)的綜合應(yīng)用。B項(xiàng)，引文不是一個(gè)獨(dú)立的句子，句號(hào)要放在引號(hào)外。故選B。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。A項(xiàng)，“由于”和“使”淹沒(méi)主語(yǔ)，“同化”用詞錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“經(jīng)?！蔽恢貌粚?duì)，多層狀語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)；D項(xiàng)，“同化”用詞錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。B項(xiàng)，先說(shuō)結(jié)論，與上文連接不緊湊。C項(xiàng)，“這兩種……”與上文連接緊湊，但“說(shuō)明人的存在，離不開美的存在”結(jié)論關(guān)系不正確，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“美的存在，離不開人的存在”。D項(xiàng)，先說(shuō)結(jié)論，與上文連接不緊湊，結(jié)論關(guān)系也不正確。故選A。5、1．A2．“凍白”“香”既寫梅花之顏色潔白、香氣清測(cè)，又寓意詩(shī)人品性高潔;“雪為伴”“風(fēng)是媒”既寫梅花與雪為伴,風(fēng)送幽香，又暗含自己被貶他鄉(xiāng)孤獨(dú)寂寞的遭際以及清高自守的情懷?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“全詩(shī)語(yǔ)言清新明麗”，全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)直白。故選A。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。韓偓（公元842年～公元923年）。中國(guó)唐代詩(shī)人。乳名冬郎，字致光，號(hào)致堯，晚年又號(hào)玉山樵人。陜西萬(wàn)年縣（今樊川）人。自幼聰明好學(xué)，10歲時(shí)，曾即席賦詩(shī)送其姨夫李商隱，令滿座皆驚，李商隱稱贊其詩(shī)是“雛鳳清于老鳳聲”。龍紀(jì)元年(889年)，韓偓中進(jìn)士，初在河中鎮(zhèn)節(jié)度使幕府任職，后入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學(xué)士。“凍白雪為伴，寒香風(fēng)是媒”，冰天雪地和潔白的梅花相伴的是白雪，梅花的香氣依靠風(fēng)兒傳到遠(yuǎn)方。梅花凌霜斗雪，迎春開放，風(fēng)骨俊傲，不趨榮利。梅花以它的堅(jiān)貞不渝、高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，自古以來(lái)，人們都贊美她的傲雪精神，她的孤獨(dú)的不與百花爭(zhēng)春的高潔的美。所以，她象征高潔、堅(jiān)強(qiáng)的人。結(jié)合注釋“詩(shī)人被貶于湖南醴陵”，這一聯(lián)既是寫梅花又是寫自己?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及爾偕老野馬也生物之以息相吹也皇天后土實(shí)所共鑒不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中【解析】

此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鑒、廬、緣?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．A2．B3．C【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、篡改原文、無(wú)中生有等問(wèn)題。A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，張冠李戴、曲解文意，“互聯(lián)網(wǎng)的浸入感、消遣性與便捷性”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第三段“互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)……依托強(qiáng)烈的浸入感、消遣性與便捷性”可知，“浸入感、消遣性與便捷性”不是互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)而是互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的特點(diǎn)；第三段“很多人……本來(lái)是要消費(fèi)文化，實(shí)際卻被文化‘消費(fèi)’”是說(shuō)，“很多人”發(fā)現(xiàn)自己反被“文化”消費(fèi)，這并不能說(shuō)明已讓今天“大多數(shù)”文化消費(fèi)者喪失了理性，沉迷消費(fèi)。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，曲解文意，“不再受……制約”“沒(méi)有‘代際’差異”錯(cuò)誤，第四段“在這個(gè)虛擬的空間中，沒(méi)有太多的階層、性別、收入、學(xué)歷等現(xiàn)實(shí)條件的制約”的意思是“沒(méi)有太多制約”，而不是“不再受制約”；第五段寫“逐漸淡化‘代際’符號(hào)”，而“淡化‘代際’”不等于“沒(méi)有‘代際’差異。該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，曲解文意，“終極目標(biāo)”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)作為文化消費(fèi)的首要性”可知，“首要性”不等同于“終極目標(biāo)”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。B項(xiàng)，曲解文意，“文章全面地分析了互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的弊端”錯(cuò)誤，文章的對(duì)比論證主要在第二段，依據(jù)“在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中，文化消費(fèi)……其弊端是……”可知，這里論證的是傳統(tǒng)文化消費(fèi)的弊端，而不是互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的弊端。而且也不是“全面分析”，是僅就“大眾的消費(fèi)欲望，和消費(fèi)與生產(chǎn)環(huán)節(jié)的有效互動(dòng)”方面做出的分析。故選B。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。C項(xiàng)，無(wú)中生有，“應(yīng)限制商業(yè)資本進(jìn)入”的推論不成立，第一段概括了全文的主要內(nèi)容：“‘互聯(lián)網(wǎng)+’固然……但由此引發(fā)的狂熱消費(fèi)，特別是過(guò)度娛樂(lè)化現(xiàn)象，也同樣值得警惕”。文章只論述了互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)要警惕狂熱消費(fèi)和過(guò)度娛樂(lè)現(xiàn)象，并未提及“商業(yè)資本的進(jìn)入，文中也無(wú)對(duì)其支撐的相關(guān)信息。故選C?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型：一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思。三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f(shuō)成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說(shuō)法絕對(duì)。指原文的說(shuō)法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況。八，答非所問(wèn)。指題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。8、1．B2．C3．“瑞雨”吉祥，一切安好。作者巧化“瑞安”“好雨”，凝為“瑞雨為安”，表達(dá)祈福天下瑞安的美好心意；作者雨中赴瑞安探究《琵琶記》，雨中聽琵琶相和的南戲，靜心深思，感悟《琵琶記》的魅力，雨是助作者探究《琵琶記》的“瑞雨”；《琵琶記》中到處是“雨”和“水”，雨水是南戲、南曲、南音的主心骨，好雨包容、化解人間世事，予人美好，感化人心。4．手拿手機(jī)，我想到了高科技對(duì)于我們的生活是一把雙刃劍，方便我們的同時(shí)也帶來(lái)了困擾。正所謂“一機(jī)在手，天下我有”。但它帶來(lái)了方便的同時(shí)也帶來(lái)了很大的弊端。比如因?yàn)槌龄嫌谑謾C(jī)而淡漠了親情，除夕夜人手一部手機(jī)，沒(méi)有了往昔的熱鬧和其樂(lè)融融。因?yàn)槌磷碛谑謾C(jī)游戲而不可自拔，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)心學(xué)習(xí)，成績(jī)大受影響，嚴(yán)重者逃避現(xiàn)實(shí)，失去面對(duì)生活的自信和激情?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和鑒賞能力。這是一道綜合能力的考查題，涉及角度有：內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)、手法等多方面。要做好這道題，前提條件是仔細(xì)揣悟文本，提取相關(guān)信息與選項(xiàng)對(duì)照，力求找出錯(cuò)誤點(diǎn)來(lái)。這類題一般都是似是而非的，問(wèn)題都隱含在細(xì)枝末節(jié)，容易被忽視處，平時(shí)應(yīng)該積累一些常見病癥，形成敏感點(diǎn)會(huì)有助于提升找出選項(xiàng)問(wèn)題的速度。比如手法錯(cuò)誤，情感不準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)混亂等等。B項(xiàng)，“作者運(yùn)用對(duì)比，以荊棘中探尋文成公主雕像，突出《琵琶記》在天地間，在人心中”，理解錯(cuò)誤。“不愿去看東坡赤壁里面的蘇東坡像。之后到秭歸的屈原祠不愿看屈原像，到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到蕪湖的城陵磯不愿看李白像，到和縣的霸王祠不愿看項(xiàng)羽像。只有一個(gè)地方例外”，這里有對(duì)比，以荊棘中探尋文成公主雕像中得出的感悟是“卻還是無(wú)法從歲月留在崖壁上的風(fēng)霜中看出真切來(lái)。這樣的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命”，而后文引出《琵琶記》之后表現(xiàn)的情感也是如此——“一部《琵琶記》不是哪一間屋子所能裝下的，盡可能騰出空間，才能聽見當(dāng)年翻動(dòng)簡(jiǎn)牘紙帛的聲音”“能照人明滅，就能照天下榮辱。有一間屋子在，給塵世間留下一種托寄就可以了”“最高等級(jí)的存留是在人心。人心之外，無(wú)論怎么說(shuō)，怎么做，包括那堅(jiān)實(shí)的青銅做成的雕像，也是不真實(shí)的虛擬”。其中比較明顯的兩句“這樣的不真切往往是最好的”“也是不真實(shí)的虛擬”中可見，并非通過(guò)對(duì)比只突出《琵琶記》“在天地間，在人心中”，文成公主雕像也是如此。此處對(duì)比手法解讀錯(cuò)，寫文成公主雕像和《琵琶記》運(yùn)用了類比，得出相同點(diǎn)。故選B。2．本題考查探究思考、理解分析的能力。采用的是客觀題形式。角度涉及的基本上是對(duì)文中詞語(yǔ)、句子、段意、文中主旨、人物情感的理解。需要在認(rèn)真閱讀文本的基礎(chǔ)上加以判斷，還要提取、篩選、整合信息。題干為“作者赴瑞安探究《琵琶記》,下列關(guān)于探究結(jié)果的理解,不正確的一項(xiàng)是”。C項(xiàng)，“高則誠(chéng)自身的經(jīng)歷與才華是創(chuàng)作提升的關(guān)鍵，成就《琵琶記》經(jīng)典價(jià)值”，原因理解不當(dāng)。“當(dāng)年的高則誠(chéng)，如若不改舊時(shí)戲中的生角丑態(tài)，除非電閃雷鳴助興，僅憑旦角一己之悲，很難穿透這綿綿雨幕。高則誠(chéng)妙就妙在將早前村坊小伎中的狂遣怒罵給修正了”“南戲也好，南曲也好，南音也好，在這南方的雨中，用家長(zhǎng)里短的愛表現(xiàn)出艱難時(shí)世，才是人生本意。讓百分之百的善掉進(jìn)百分之九十九的誤解，再用那難得的百分之一作為契機(jī)，升華彼此性命。恨與恨的沖突不是根本的沖突，惡與惡的矛盾不是根本的矛盾，而愛與愛的水火不容、善與善的針鋒相對(duì)，最讓人生這場(chǎng)大戲撕心裂肺，蕩氣回腸”?？梢姵删徒?jīng)典的并非經(jīng)歷和才華，而是創(chuàng)新視角大膽改革，扭轉(zhuǎn)人物命運(yùn)這一舉措，一改悲劇為喜，讓善良和愛喚醒人性激蕩人心，“而愛與愛的水火不容、善與善的針鋒相對(duì)，最讓人生這場(chǎng)大戲撕心裂肺，蕩氣回腸”，這才是成就經(jīng)典的根本處，因?yàn)榍楣?jié)發(fā)展、主旨情感扣動(dòng)心弦、震撼人心。選項(xiàng)中原因提取出現(xiàn)問(wèn)題。故選C。3．本題考查對(duì)標(biāo)題含義的理解分析能力。概括標(biāo)題的含義和作用經(jīng)常會(huì)融合在文章的結(jié)構(gòu)中考核，有時(shí)也會(huì)單獨(dú)命題。題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答含義，形式上主要回答是否是文章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等?！氨疚念}目‘瑞雨為安’,意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合全文談你的理解?”明確要求理解意蘊(yùn)，也就是含義。分析含義注意從字面和深層含義的角度分析，深層含義即引申義、比喻義、象征義，分析深層含義的時(shí)候還要特別注意結(jié)合文章的中心思想。細(xì)讀文本從中提取關(guān)鍵詞句加以整合歸納。首先，使用解詞的方法，抓住題目中關(guān)鍵詞來(lái)解讀意蘊(yùn)：“瑞雨”吉祥，一切安好。其次，通過(guò)聯(lián)想想象或者意象特征，抓住“雨”本身來(lái)總結(jié)整理：好雨包容、化解人間世事，予人美好，感化人心。然后，抓住地方特色來(lái)開闊答題角度豐富意蘊(yùn)：《琵琶記》中到處是“雨”和“水”，雨水是南戲、南曲、南音的主心骨。接著，從主旨情感上加以整理，題目一般明確或提示中心觀點(diǎn)：作者巧化“瑞安”“好雨”，凝為“瑞雨為安”，表達(dá)祈福天下瑞安的美好心意。最后，行文過(guò)程中的線索處尋找“雨”痕：作者雨中赴瑞安探究《琵琶記》，雨中聽琵琶相和的南戲，靜心深思，感悟《琵琶記》的魅力，雨是助作者探究《琵琶記》的“瑞雨”；4．本題考查通過(guò)創(chuàng)新和個(gè)性化閱讀來(lái)探究思考寫作特色的能力。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》主張語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性化，閱讀個(gè)性化。這種主張對(duì)于擺脫長(zhǎng)期以來(lái)程式化閱讀的弊端，使閱讀回歸真實(shí)，走向科學(xué)將產(chǎn)生良好的影響。文學(xué)作品個(gè)性化解讀，是文學(xué)作品本身內(nèi)容的多樣性和豐富性決定的。同時(shí)，閱讀者個(gè)性的性格、學(xué)養(yǎng)、閱歷等又是千差萬(wàn)別的，對(duì)同一可能會(huì)產(chǎn)生的不同聯(lián)想想象、不同感悟，從而產(chǎn)生不同的理解和體驗(yàn)。個(gè)性，在心理學(xué)上指的是一個(gè)人區(qū)別于他人的語(yǔ)言和行為方式，是一種個(gè)人特質(zhì)。放到閱讀中便是需要考生閱讀文本時(shí)做到自主性、創(chuàng)造性、體驗(yàn)性、批判性。題干說(shuō)“本文從‘雨’聯(lián)想，探究南戲《琵琶記》，獲得豐富的感悟。實(shí)際上，從某一實(shí)物展開聯(lián)想探究其他事物而獲得感悟，這是人們常用的思考社會(huì)與人生的方式。請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀氵@樣思考的體會(huì)。對(duì)自然現(xiàn)象的感悟讓人聯(lián)想記憶，豐富生活，美好情感。比如，由冬雪想到小時(shí)候堆雪人、打雪仗的情景，童年的美好記憶被喚起，留戀那時(shí)的純真美好，開始惦念昔日的小伙伴們。大自然中的一草一木都可以在聯(lián)想感悟中鮮活起來(lái)，喚醒記憶，激活思維，讓單調(diào)乏味枯燥的生活帶上詩(shī)意和浪漫，富有了繽紛的色彩。看到生活中的一點(diǎn)一滴，讓人珍惜時(shí)間，珍愛生活。正所謂“見微知著”“一葉落而知秋”，一枝一葉總關(guān)情。由月亮想到團(tuán)圓，由楊柳想到依依之態(tài)和惜別的依依之情。由松樹的傲霜斗雪，謳歌人的精神，堅(jiān)貞、挺拔、傲岸、頑強(qiáng)……【點(diǎn)睛】標(biāo)題含義（理解標(biāo)題）（1）分析標(biāo)題中的關(guān)鍵詞的本義、字面義。（2）分析標(biāo)題的指代義。（3）分析標(biāo)題的修辭義。將標(biāo)題中運(yùn)用的修辭還原后理解文章標(biāo)題的含義。（4）分析標(biāo)題的雙關(guān)義。即表層含義和深層含義。（5）分析標(biāo)題的象征義。（6）分析標(biāo)題和文章主旨的關(guān)系（可從文章的感情出發(fā)）分析作用注意從內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)，情感基調(diào)的奠定等角度分析，結(jié)構(gòu)上從線索以及手法的角度分析。標(biāo)題的主要作用有：（1）貫穿全文線索。（2）交代文章內(nèi)容或表明寫作對(duì)象或關(guān)聯(lián)主要情節(jié)（3）象征或比喻（4）透露情感或奠定情感基調(diào)（5）表明文章主旨（6）引起讀者興趣、制造懸念解答“為什么設(shè)這個(gè)標(biāo)題？這個(gè)標(biāo)題好不好，好在哪里”的題目。要完成這類題目，必須在把握文章內(nèi)容、主旨、情感的基礎(chǔ)上，從標(biāo)題的含義和作用兩個(gè)方面來(lái)答。答題時(shí)可以分為三步：第一步表明觀點(diǎn)，第二步說(shuō)出理由（圍繞標(biāo)題的作用），第三步說(shuō)出改后標(biāo)題的不足。9、1．B2．C3．①“五四”時(shí)期的白話文運(yùn)動(dòng)將散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話，大大拓展了散文的創(chuàng)作空間。②在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)主將的推動(dòng)下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的背景下，現(xiàn)代散文由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時(shí)期的美文和小品文對(duì)新中國(guó)成立后大批散文家產(chǎn)生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統(tǒng)，在當(dāng)代散文中得以承續(xù)和發(fā)展?！窘馕觥?．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，“散文水平遠(yuǎn)超過(guò)”錯(cuò)，原文“‘五四’時(shí)期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’”或‘小品文’”“自‘五四’以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度”，可見改革開放四十年散文的發(fā)展彌補(bǔ)了“五四”時(shí)期散文某些方面的不足，但原文并沒(méi)有散文遠(yuǎn)超過(guò)真宗的“美文”或“小品”的意思。故選B。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)，選項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤，一是“當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與‘五四’時(shí)期的散文相同”錯(cuò)誤，原文是“其中當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可見不是“相同”，是“延伸”。二是“詩(shī)情哲理類散文是散文中藝術(shù)成就最高的作品”錯(cuò)誤，原文是“這種飽含詩(shī)情和哲理的散文，是當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體”，是“創(chuàng)作的主體”，并沒(méi)有說(shuō)是“藝術(shù)成就最高”。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。題目是，根據(jù)上述三則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響?！皬耐砬宓健逅摹陌自捨倪\(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地”可概括為①；“革命的直接效果，卻是‘詩(shī)’的脫胎換骨，以及‘文’的撤離中心……散文明顯失去昔日的輝煌”可概括為②；“散文的退居邊緣……由‘載道’轉(zhuǎn)為‘言志’，架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的文章……轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機(jī)”，可概括為③；“灑脫自然而突破明清之文的窠臼”可概括為④；“當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可概括為⑤。10、5．C6．A7．B4．（5）有經(jīng)驗(yàn)的老將沒(méi)有人比得過(guò)師道，并且周邊少數(shù)民族都敬畏和信服他，應(yīng)該將西部的兵力交給他，讓他前去救援。（6）為什么不執(zhí)持符節(jié)率兵舉起義旗，驅(qū)逐（敵人）渡過(guò)黃河，再慢慢圖謀收復(fù)失地？【解析】

5．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：恢復(fù)之功十年沒(méi)能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達(dá)，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。如果真能賞功罰過(guò)，誰(shuí)敢不服從聽命？“恢復(fù)之功十年未立”為主謂結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除AB兩項(xiàng)；“輕爵賞”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，