九年級(jí) 上冊(cè) 語文 第二單元《敬業(yè)與樂業(yè)》課件

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敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解議論文的知識(shí)。2.把握作者觀點(diǎn)，理清論證思路。蛀zhù

赦

shè

禪師chán精微

旁騖

wù

秘訣mì羨慕

褻瀆

xièdú

浪蕩妄想杜絕

調(diào)和

tiáohé

斷章取義不二法門言不及義字詞讀音檢查預(yù)習(xí)：詞語釋義旁騖：在正業(yè)以外有所追求。褻瀆：輕慢，不尊敬。斷章取義：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。佛教用語，指直接入道、不可言傳的門徑。常用來指最好的或獨(dú)一無二的方法。

不二法門：只說些無聊的話，不涉及正經(jīng)道理。言不及義：作者簡介

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生的一篇演講詞。梁啟超(1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。著名政治家、思想家、學(xué)者。早年受康有為影響而走上改良維新的道路，1898年參與戊戌變法。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。一生著述豐富，作品合編為《飲冰室合集》。

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，圍繞一個(gè)話題，闡發(fā)自己看法的文體?！獜膶儆谥行恼擖c(diǎn)，為

闡述中心論點(diǎn)服務(wù)。論點(diǎn)、論據(jù)、論證1.三要素：議論文知識(shí)中心論點(diǎn)分論點(diǎn)——核心觀點(diǎn)（1）論點(diǎn)：對(duì)所論述問題的觀點(diǎn)。①事實(shí)論據(jù):②道理論據(jù):提出問題2.議論文的基本結(jié)構(gòu)：分析問題解決問題（3）論證：用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。常用

論證方法舉例論證道理論證比喻論證對(duì)比論證（2）論據(jù):是證明論點(diǎn)的材料。古今中外有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)等。經(jīng)檢驗(yàn)的真理、格言、名人名言、定理等。通讀課文，劃出每段的中心句，填進(jìn)表格。辨析觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)把握觀點(diǎn)的方法。整體感知各段的中心句一、二、三、四、五、六、七、八、九、

明確中心論點(diǎn)，理清論證

思路。我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。（第1段）把握觀點(diǎn)方法一：注意標(biāo)志性的詞語：例如“確信”“所以”“總之”等。本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。（第2段）孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。（第2段）……所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要?！^點(diǎn)（第3段）此段是材料名言分析唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。(第4段)（第4段）……所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要?！^點(diǎn)把握觀點(diǎn)方法二：找被材料圍繞著展開議論的句子。此段是材料名人事跡

我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！睕]有職業(yè)的懶人，簡直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對(duì)于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的?！袢账v，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。（第5段）當(dāng)觀點(diǎn)句不止一句時(shí)，分析觀點(diǎn)句之間的關(guān)系，確定中心句。把握觀點(diǎn)方法三：各段的中心句一、二、三、四、五、六、七、八、九、有業(yè)之必要。人人都要有正當(dāng)職業(yè)，都要不斷勞作。第一要敬業(yè)。我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。大圣人對(duì)無業(yè)游民也沒有辦法。百丈禪師一日不做事，一日不吃飯。當(dāng)觀點(diǎn)是設(shè)問句時(shí)，把它改為陳述句。把握觀點(diǎn)方法四：怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！薄粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。（第7段）把勞作做到圓滿便是敬。各段的中心句一、二、三、四、五、六、七、八、九、有業(yè)之必要。人人都要有正當(dāng)職業(yè)，都要不斷勞作。第一要敬業(yè)。把勞作做到圓滿便是敬。第二要樂業(yè)。敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。大圣人對(duì)無業(yè)游民也沒有辦法。百丈禪師一日不做事，一日不吃飯。思考：

作者提出了什么中心論點(diǎn)？從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證？第二段：有業(yè)之必要。第六段：第一要敬業(yè)。第八段：第二要樂業(yè)。第九段：敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。（中心論點(diǎn)）（分論點(diǎn)一）（分論點(diǎn)三）（分論點(diǎn)二）第一段：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。第七段：把勞作做到圓滿就是敬。敬業(yè)與樂業(yè)——解決問題——提出問題分析問題第四段：百丈禪師一日不做事，一日不吃飯。第五段：人人都要有正當(dāng)職業(yè)，都要不斷勞作。第三段：大圣人對(duì)無業(yè)游民也沒有辦法。把握中心論點(diǎn)位置判斷法：內(nèi)容判斷法：1.看標(biāo)題2.看開頭3.看結(jié)尾分析觀點(diǎn)與文章整體之間的關(guān)系。2.分析觀點(diǎn)與標(biāo)題之間的關(guān)系。課堂小結(jié)了解議論文的知識(shí)；議論文的內(nèi)容是圍繞觀點(diǎn)展開的。我們要把握作者的觀點(diǎn)，抓住中心句，理清論證的思路。1.完成課后練習(xí)一。2.思考：作者運(yùn)用了哪些材料證明觀點(diǎn)？

布置作業(yè)謝謝觀看課堂答疑①論題是作者要議論的問題。

論點(diǎn)是對(duì)所論述問題的觀點(diǎn)。1.議論文的論題和論點(diǎn)是否一樣？②論題和論點(diǎn)關(guān)系很緊密，

通常根據(jù)論題可以找到論點(diǎn)。2.作者圍繞中心論點(diǎn)，從有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)三方面進(jìn)行了闡述和論證，這三方面內(nèi)容能不