2023年山東省濰坊市壽光市現(xiàn)代中學(xué)高考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2023年山東省濰坊市壽光市現(xiàn)代中學(xué)高考語文三模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀文段，完成下面小題。材料一：中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深。是中華民族獨特的精神標(biāo)識。是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明起源，不僅是我國學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史?，F(xiàn)在，我們運用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅實的科技分析依據(jù)，拓展了我們對中國五千多年文明史的認(rèn)知。對文明起源和形成的探究是一個既復(fù)雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來，綜合把握物質(zhì)、精神和社會關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人史科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題。長期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（節(jié)選自習(xí)近平《把中國文明歷史研究引向深入增強(qiáng)歷史自覺堅定文化自信》）材料二：中華文明起源與發(fā)展是一個歷久彌新的課題。20世紀(jì)入九十年代，考古學(xué)對中華文明起源的探索達(dá)到了一個高潮，此后經(jīng)“中華文明探源工程”的大力推動，一系列重大成果相繼面世。新石器時代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時代晚期，在農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區(qū)、都相繼出現(xiàn)了有等級分化的區(qū)域社會組織，出現(xiàn)了以高等級建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層，相應(yīng)的，在一些大型中心聚落里，上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標(biāo)示自己的身份地位。大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前、或者更準(zhǔn)確的說是公元前3500年前后的這段時間，可以視為中華文明的“曙光初現(xiàn)”的形成期。這個時期的特點是多個區(qū)域文明開始萌芽、生長，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)，多元發(fā)展的軌跡；同時各區(qū)域間彼此交流互動，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個巨大的文明叢體。但此時尚沒有哪個區(qū)域表現(xiàn)出顯著的更加先進(jìn)的樣貌。然而，到了公元前3300年到公元前2300年這段時間，此前相對均衡的局面被打破了。一方面，各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展，黃河中上游的雙槐樹、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會組織規(guī)模、社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面，都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面，長江流域的編作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來，里現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長江下游的良渚更是一枝獨秀，考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵，使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國家社會。顯而易見，這個時期中國文前區(qū)域文明的發(fā)展的重心在長江中下游地區(qū)。此后，從公元前2000年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我們通常所說的狹義的龍山時代，出于尚未確知的原因，此前發(fā)達(dá)的長江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續(xù)發(fā)展繁榮，尤其是黃河中游開始達(dá)到中國史前文化的又一個高學(xué)，以陶寺、時峁古城為代表的社會集團(tuán)，很可能發(fā)展成為當(dāng)時規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性，同時在意識形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國家社會。其形成背景，則是從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家言，在我國西北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成一種新的生產(chǎn)力，使得原來的較稻作農(nóng)業(yè)文化略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促使“黃土文明”開始崛起。到公元前1800年以后的二里頭時代即夏王朝時期，這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時也創(chuàng)造出世界上獨特而發(fā)達(dá)的青銅文明。此后接續(xù)發(fā)展起來的商周王朝，更是將中國青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創(chuàng)的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在平期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量。（摘編自戴向明《對中華文明多元一體格局形成過程的認(rèn)識》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，這是開展中華文明探源工程的必要前提之一。B.我國以及國際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明探源課題，證實了我國有一萬年的文化史，五千多年的文明史。C.將人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合起來的研究方法，有助于探究中華文明的起源、形成，從而為世界文明起源研究做出貢獻(xiàn)。D.新石器時代，黃河流域、長江流域和燕遼地區(qū)都形成了自己的文化區(qū)，這與當(dāng)時農(nóng)業(yè)的發(fā)展成熟密不可分。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.高等級建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出現(xiàn)，是新石器時代中華文明進(jìn)步的表征。B.在中華文明“曙光初現(xiàn)”的形成期，其他地區(qū)和國家的文明也開始了萌芽、生長。C.良渚是東亞最早的國家社會，說明此時中國史前區(qū)域文明的發(fā)展重心在長江中下游。D.材料一和材料二都談到中華文明探源工程相關(guān)問題，不過二者論述的重心有所不同。（3）下列選項，與材料一中我國對于西方文明理論的態(tài)度最相符的一項是A.魏源《海國圖志》：“師夷長技以制夷?！盉.《請經(jīng)?小雅》：“他山之石，可以攻玉?！盋.朱熹《四書章句集注》：“以其人之道，還治其人之身。”D.《論語?里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保?）中華文明探源工程第五階段（2020—2024）啟動后，在核心遺址田野考古工作、測年技術(shù)、古環(huán)境研究等方面都取得了突破性進(jìn)展。請結(jié)合材料一分析有此成就的原因。（5）復(fù)興中學(xué)開展“中華文明探源”系列社會實踐活動，在據(jù)寫實踐報告時，需要對中華文明多元一體格局形成過程中中華文明發(fā)展的規(guī)律性進(jìn)行總結(jié)，請你結(jié)合材料二，談?wù)勀銓χ腥A文明發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。漢江血【注】葉雨蒙直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時寒風(fēng)刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見灌叢的暗影在疾風(fēng)中索索抖動，不見一絲人跡。敵人早已不見了；那么掩護(hù)自己的古建祿呢？他怎么樣了？狂風(fēng)的間歇中，他微微抬起頭來，忽見距他十幾公尺外地面上有一團(tuán)暗影，好似一個倒伏的人，他一怔，便挪動著向前爬……真的是古建祿！他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒來得及與戰(zhàn)友說一聲再見……馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質(zhì)稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻有如摸到一塊滿是銹砂的生鐵。他發(fā)愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉(zhuǎn)頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草在寒風(fēng)中刷刷抖動著干枯的莖葉。要是把戰(zhàn)友的遺體沉到江里倒不錯，等于是水葬了。天蒙蒙亮的時候，馮子恩終于將古建祿運到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息了一陣，之后從右肩取下沖鋒槍，檢查了一下準(zhǔn)星和擊發(fā)處，還行。好啦，這一回成功在槍！先安葬戰(zhàn)友，再為他復(fù)仇！他望了望江岸開闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌木叢，此刻顯得靜悄悄的。風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會他們會來的，一定會叫他們來！他從后腰上取下那顆手榴彈，小心翼翼地擰開彈柄后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈咝咝冒著青煙劃一個弧形落到不遠(yuǎn)處的江面上。隨即便轟然一響，碎冰塊和彈片一陣雨似地嘩嘩落下來。爆炸過后，前方冰面上出現(xiàn)一個窟窿，好像有縷縷水氣向天空升浮著。馮子恩盯著那裊裊飄升的水氣，一點點把戰(zhàn)友的遺體推到冰窟前。水很潔凈，呈鋼藍(lán)色，汩汩地從冰層下流過。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者臉上的血跡，同時感到冰涼的江水漸漸浸透了自己的衣服。然后他將古建祿遺體頭朝下，一點點送往水中……白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國兵一路跑步奔到江邊，一個瘦高個兒的士兵向江面指了指，大概是發(fā)現(xiàn)了臥倒的馮子恩吧，唿啦一下，全部臥倒了。馮子恩沒有開槍。他紋絲不動地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過來的冰涼的江水。這樣過去好一陣，雙方都沒有動靜。敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人？到底出了什么事？如果那是個志愿軍，剛才的手榴彈爆炸又是怎么一回事？誰投的？志愿軍不會自己炸自己吧？后來，那個瘦高個子敵兵試探著朝馮子恩打過來一梭子彈，“叭叭叭……”卻不見反應(yīng)。他們放心了，可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍，估計即便是活的也讓這一陣亂槍打死了。他們一個接一個地從地上爬起來，小心翼翼地走到江面上。馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來，在冰面上聚了一灘。其余的子彈都打在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國兵，槍法大差啦！他依舊一動不動地趴在冰上，雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動……敵人成散兵線向他走來，皮靴踩踏著冰面，發(fā)出橐橐的響聲……近些，再近些……馮子恩用頑強(qiáng)的毅力又堅持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍?！皣}噠噠……”一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒有射中一個敵人，他的右肩負(fù)了傷，幾乎無法握槍瞄準(zhǔn)了，手指也凍得僵硬難以彎曲。沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。一顆子彈也沒有了，他拖過沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩個滾，到了冰窟窿前。敵人開始還擊了，子彈刮風(fēng)似地從他四周掠過，他先將雙腳和兩條小腿探入江水中，上半身留在冰面上，頓時他感到江流向下拽動他雙腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，這已是他最后的痛苦了，再過一小會兒，他就什么也感覺不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體繼續(xù)向江水里下沉。江水浸過了他的臀部，接著又浸過他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，他抬頭向天空望了最后一眼。那時初升的陽光已從東山瀉過來，碧藍(lán)而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤旋。江岸高聳的山峰上，樹林被陽光照亮了……[注]節(jié)選自葉雨蒙長篇紀(jì)實小說《漢江血》，作品描寫的是中國人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進(jìn)行的第三、第四次戰(zhàn)役。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文中系處運用了細(xì)節(jié)描寫，在馮子恩埋葬戰(zhàn)友、報仇系敵的敘述中，生動感人的細(xì)節(jié)描寫突出了馮子恩的形象。B.“風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫”，既渲染了戰(zhàn)場上看似平靜、迷蒙的環(huán)境，也為后文慘烈的戰(zhàn)斗埋下伏筆。C.小說采用第三人稱敘事，對事件的描述不做作、不矯情，使小說的敘述客觀、直白、真切，具有較強(qiáng)的說服力。D.小說詳于敘事而略于抒情，按照故事發(fā)生的自然順序組織情節(jié)，刻畫志愿軍戰(zhàn)士的形象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。（2）關(guān)于小說結(jié)尾的部分，下列說法不正確的一項是A.小說結(jié)尾處“陽光”“山峰”等景物描寫交代了故事發(fā)生的時間、環(huán)境。B.優(yōu)美、恬靜的景物描寫，表達(dá)了志愿軍戰(zhàn)士向往和平幸福生活的愿景。C.景物描寫烘托出志愿軍戰(zhàn)士視死如歸的高尚精神風(fēng)貌，推動情節(jié)的發(fā)展。D.結(jié)尾筆意突轉(zhuǎn)、與前文慘烈戰(zhàn)斗形成反差，為讀者留下無盡的思考空間。（3）小說題目“漢江血”的“血”字，內(nèi)涵豐富，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4）同樣是戰(zhàn)爭題材的小說，本文與茹志鵑的《百合花》有許多不同之處，請結(jié)合文本談?wù)動心男┎煌６?、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀文言文，完成問題。??圣人深慮天下，莫貴于生。夫耳目鼻口生之役也耳雖欲聲目雖欲色鼻雖欲芬香口雖欲滋味害于生則止在四官者不欲利于生者則弗為由此觀之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官職，不得擅為，必有所制。此貴生之術(shù)也。??堯以天下讓于子州支父，子州支父對曰：“以我為天子猶可也。雖然，我適有幽憂之病，方將治之，未暇在天下也。”天下，重物也，而不以害其生，又況于他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。越人三世殺其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越國無君，求王子搜而不得，從之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王輿。王子搜援綏登車，仰天而呼曰：“君乎！獨不可以舍我乎？”王子搜非惡為君也，惡為君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷其生矣。此固越人之所欲得而為君也。魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉。顏闔守閭，鹿布之衣，而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：“此顏闔之家耶？”顏闔對曰：“此闔之家也?！笔拐咧聨?，顏闔對曰：“恐聽繆而遺使者罪，不若審之。”使者還反審之，復(fù)來求之，則不得已。故若顏闔者，非惡富貴也，由重生惡之也。世之人主多以富貴驕得道之人，其不相知，豈不悲哉？??故曰：道之真，以持身；其緒余，以為國家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。今世俗之君子，危身棄生以徇物，彼且奚以此之也？彼且奚以此為也？凡圣人之動作也，必察其所以之與其所以為。今有人于此，以隋侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。是何也？所用重，所要輕也。夫生，豈特隋侯珠之重也哉?。ㄟx自《呂氏春秋?貴生》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．夫耳目鼻/口生之役也/耳雖欲聲/目雖欲色/鼻雖欲芬香/口雖欲滋味/害于生則止/在四官者不欲利于生者/則弗為/B．夫耳目鼻/口生之役也/耳雖欲聲/目雖欲色/鼻雖欲芬香/口雖欲滋味/害于生則止/在四官者不欲/利于生者則弗為/C．夫耳目鼻口/生之役也/耳雖欲聲/目雖欲色/鼻雖欲芬香/口雖欲滋味/害于生則止/在四官者不欲/利于生者則弗為/D．夫耳目鼻口/生之役也/耳雖欲聲/目雖欲色/鼻雖欲芬香/口雖欲滋味/害于生則止/在四官者不欲利于生者/則弗為/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“惡為君之患也”與“故患有所不辟也”（《魚我所欲也》）兩句中的“患”字含義相同。B．“使人以幣先焉”與“厚幣委質(zhì)事楚”（《屈原列傳》）兩句中的“幣”字含義不同。C．“不若審之”與“審視，巨身修尾，青項金翅”（《促織》）兩句中的“審”字含義不同。D．“彼且奚以此之也”與“樂夫天命復(fù)奚疑”（《歸去來兮辭并序》）兩句中的“奚”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．開篇首先提出貴生的觀點，除了運用道理論證之外，還運用了比喻論證，以各種職官不能擅自做事，一定要有所約束作比，使觀點更有說服力。B．子州支父拒絕了堯要把天下讓給他的請求，子州支父給出的原因是自己不愿也不能做天子，而且現(xiàn)在自己身患疾病，正要治療，無暇顧及天下的治理。C．越國人沒有國君，便想方設(shè)法將逃到山洞中的王子搜逼出來，讓他做越國的國君。王子搜很無奈地感嘆，為什么偏偏讓自己來擔(dān)任這個職位。D．顏闔安于貧賤，魯國國君聽說他德才兼?zhèn)洌胍埶鰜碜龉伲?dāng)?shù)弥拐呤莵碚埶錾阶龉贂r，他就巧妙地使了個脫身之計溜走了。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故若顏闔者，非惡富貴也，由重生惡之也。②帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首東漢詩，完成下面小題。詠蕙詩繁欽①蕙草生山北，托身失所依。植根陰崖側(cè)，夙夜懼危頹。寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊。三光②照八極，獨不蒙余暉。葩葉永雕瘁③，凝露不暇唏。百卉皆含榮，已獨失時姿④。比我英芳發(fā)，鶗鴂④鳴已衰?！咀ⅰ竣俜睔J（？—218年）：字休伯，東漢末年潁川（今河南禹州）人，曾任丞相曹操主簿。②三光：指日、月、星的光芒。③雕瘁：凋摧憔悴。④時姿：時節(jié)下的姿態(tài)。⑤鶗鴂（tíjué）：杜鵑鳥，杜鵑鳥常在暮春時鳴叫，因此成為花落時節(jié)的象征。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.這首詩和古代一般詠蕙草的詩不同，并沒有著重贊美蕙草的高潔品性。B.前八句主要寫蕙草生長的環(huán)境，后六句表現(xiàn)蕙草不能吐露芳華的感傷。C.詩中所表現(xiàn)的陰冷、凄清的環(huán)境是東漢末年社會黑暗的一個側(cè)面反映。D.這首詩用第一人稱的口氣詠敘，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫照。（2）本詩是怎樣抒寫情懷的？請結(jié)合內(nèi)容簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登岳陽樓》中，“，”兩句描繪出洞庭湖分?jǐn)鄥浅?，吐納日月，突出了它極其恢宏的氣象。（2）《念奴嬌?過洞庭》中，“，”兩句，極言湖之澄清、寬廣，非但沒有襯托出人之渺小，反有一人囊括洞庭之感。（3）“人間”一詞深受古代文人喜愛，常作為展示生存環(huán)境或表達(dá)生命體驗的載體在古詩詞中出現(xiàn)，比如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。姻雨蒙蒙，溪水淙淙，江南女子從遠(yuǎn)處緩緩走來，翩翩舞姿流淌在一座琴鍵般的步上，讓人仿佛置身江南，回味悠長。舞《橋》將江南風(fēng)光體現(xiàn)得①_____。其中，讓大家印象深刻的是演員們的齊舞。當(dāng)姑娘們坐在橋上，身體上下律動，雙腳左右交替點地，這樣的動作整齊劃一，美得扣人心弦，也讓《碇步橋》火爆“出圈”。說到中國人的江南印象，首先讓人想到的是六朝以來的文學(xué)。謝靈運、陶弘景的山水描寫，《世說新語》里的風(fēng)流人物，構(gòu)成了江南印象的底色?！妒勒f新語》寫顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”如此江南盛景，也令唐代大詩人李白②_____，留下傳世名篇《夢游天姥吟留別》。其實，通過文藝作品呈現(xiàn)一個地方的風(fēng)情文化而取得成功的例子③_____。張愛玲小說中的滬上風(fēng)情，汪曾祺筆下的雨季昆明。歌曲《前門情思大碗茶》里的京風(fēng)京韻、《可可托海牧羊人》里的大美新疆，電影《愛樂之城》里的魅力洛杉磯、《羅馬假日》里的美麗羅馬……文藝作品中的詩與遠(yuǎn)方，總是讓人向往。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）指出劃橫線句運用的兩種修辭手法及其構(gòu)成。（3）文中畫波浪線部分列舉了多個例子，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，①_____，則是幾千年的歷史過程所形成的。它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，②_____，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。這也許是世界各地民族形成的共同過程。中華民族這個多元一體格局的形成還有它的特色：在相當(dāng)早的時期，距今3000年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個由若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進(jìn)入了這個核心。它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后，③_____。漢族繼續(xù)不斷地吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入了其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，成為一個自在的民族實體，經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族。（1）劃線處的短語表意是否重復(fù)啰嗦？為什么？（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達(dá)圓融之感。項穆則在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善?！贝_實如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。以上材料對我們當(dāng)代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對此，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年山東省濰坊市壽光市現(xiàn)代中學(xué)高考語文三模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀文段，完成下面小題。材料一：中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深。是中華民族獨特的精神標(biāo)識。是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明起源，不僅是我國學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史?，F(xiàn)在，我們運用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅實的科技分析依據(jù)，拓展了我們對中國五千多年文明史的認(rèn)知。對文明起源和形成的探究是一個既復(fù)雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來，綜合把握物質(zhì)、精神和社會關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人史科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題。長期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（節(jié)選自習(xí)近平《把中國文明歷史研究引向深入增強(qiáng)歷史自覺堅定文化自信》）材料二：中華文明起源與發(fā)展是一個歷久彌新的課題。20世紀(jì)入九十年代，考古學(xué)對中華文明起源的探索達(dá)到了一個高潮，此后經(jīng)“中華文明探源工程”的大力推動，一系列重大成果相繼面世。新石器時代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時代晚期，在農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區(qū)、都相繼出現(xiàn)了有等級分化的區(qū)域社會組織，出現(xiàn)了以高等級建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層，相應(yīng)的，在一些大型中心聚落里，上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標(biāo)示自己的身份地位。大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前、或者更準(zhǔn)確的說是公元前3500年前后的這段時間，可以視為中華文明的“曙光初現(xiàn)”的形成期。這個時期的特點是多個區(qū)域文明開始萌芽、生長，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)，多元發(fā)展的軌跡；同時各區(qū)域間彼此交流互動，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個巨大的文明叢體。但此時尚沒有哪個區(qū)域表現(xiàn)出顯著的更加先進(jìn)的樣貌。然而，到了公元前3300年到公元前2300年這段時間，此前相對均衡的局面被打破了。一方面，各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展，黃河中上游的雙槐樹、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會組織規(guī)模、社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面，都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面，長江流域的編作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來，里現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長江下游的良渚更是一枝獨秀，考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵，使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國家社會。顯而易見，這個時期中國文前區(qū)域文明的發(fā)展的重心在長江中下游地區(qū)。此后，從公元前2000年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我們通常所說的狹義的龍山時代，出于尚未確知的原因，此前發(fā)達(dá)的長江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續(xù)發(fā)展繁榮，尤其是黃河中游開始達(dá)到中國史前文化的又一個高學(xué)，以陶寺、時峁古城為代表的社會集團(tuán)，很可能發(fā)展成為當(dāng)時規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性，同時在意識形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國家社會。其形成背景，則是從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家言，在我國西北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成一種新的生產(chǎn)力，使得原來的較稻作農(nóng)業(yè)文化略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促使“黃土文明”開始崛起。到公元前1800年以后的二里頭時代即夏王朝時期，這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時也創(chuàng)造出世界上獨特而發(fā)達(dá)的青銅文明。此后接續(xù)發(fā)展起來的商周王朝，更是將中國青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創(chuàng)的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在平期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量。（摘編自戴向明《對中華文明多元一體格局形成過程的認(rèn)識》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA.中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，這是開展中華文明探源工程的必要前提之一。B.我國以及國際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明探源課題，證實了我國有一萬年的文化史，五千多年的文明史。C.將人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合起來的研究方法，有助于探究中華文明的起源、形成，從而為世界文明起源研究做出貢獻(xiàn)。D.新石器時代，黃河流域、長江流域和燕遼地區(qū)都形成了自己的文化區(qū)，這與當(dāng)時農(nóng)業(yè)的發(fā)展成熟密不可分。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA.高等級建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出現(xiàn)，是新石器時代中華文明進(jìn)步的表征。B.在中華文明“曙光初現(xiàn)”的形成期，其他地區(qū)和國家的文明也開始了萌芽、生長。C.良渚是東亞最早的國家社會，說明此時中國史前區(qū)域文明的發(fā)展重心在長江中下游。D.材料一和材料二都談到中華文明探源工程相關(guān)問題，不過二者論述的重心有所不同。（3）下列選項，與材料一中我國對于西方文明理論的態(tài)度最相符的一項是BA.魏源《海國圖志》：“師夷長技以制夷?！盉.《請經(jīng)?小雅》：“他山之石，可以攻玉。”C.朱熹《四書章句集注》：“以其人之道，還治其人之身?！盌.《論語?里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保?）中華文明探源工程第五階段（2020—2024）啟動后，在核心遺址田野考古工作、測年技術(shù)、古環(huán)境研究等方面都取得了突破性進(jìn)展。請結(jié)合材料一分析有此成就的原因。（5）復(fù)興中學(xué)開展“中華文明探源”系列社會實踐活動，在據(jù)寫實踐報告時，需要對中華文明多元一體格局形成過程中中華文明發(fā)展的規(guī)律性進(jìn)行總結(jié)，請你結(jié)合材料二，談?wù)勀銓χ腥A文明發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容說法的辨析能力。解答時，學(xué)生要依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（3）本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)的分析能力。解答時，要明確觀點，理解選項中的論據(jù)，再結(jié)合選項比對判斷。（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答時，要篩選相關(guān)信息，再概括作答。（5）本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。解答時，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。【解答】（1）B.“國際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明探源課題”錯誤。“國際學(xué)術(shù)界”只是持續(xù)關(guān)注研究課題而不是潛心研究，且實證我國文化史、文明史的是“中華文明探源工程等重大工程”。故選B。（2）A.“高等級建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出現(xiàn)，是新石器時代中華文明進(jìn)步的表征”錯誤。根據(jù)材料二第3段“或者更準(zhǔn)確的說是公元前3500年前后的這段時間，可以視為中化發(fā)明的‘曙光初現(xiàn)的形成期”可知，新石器時代中華文明還沒有形成，更淡不上進(jìn)步，“高等級建筑……”只能說明出現(xiàn)了有等級分化的區(qū)域性社會組織。B.“其他地區(qū)和國家的文明也開始萌芽、生長”理解有誤，文中的“這個時期的特點是多個區(qū)域文明”指中國的多個區(qū)域。C.“良渚是東亞最早的國家社會”錯誤。原文是“良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國家社會”。D.正確。故選D。（3）材料一第3段的觀點是：合理借鑒西方文明理論以補(bǔ)充發(fā)展自身。B.最符合借鑒的含義。AC.都體現(xiàn)學(xué)習(xí)他人是為了制服他人的意味，不符合材料一的相關(guān)態(tài)度。D.是說要向有德行的人學(xué)習(xí)，與國家間文明理論的借鑒無關(guān)。故選B。（4）由“中華文明起源，不僅是我國學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”分析可知，積淀深厚：中華文明探源工程已經(jīng)經(jīng)過幾代學(xué)者的接續(xù)努力；由“現(xiàn)在，我們運用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅實的科技分析依據(jù)，拓展了我們對中國五千多年文明史的認(rèn)知”分析可知，科技發(fā)展：將生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)運用到古代遺存的分析之中；由“要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人史科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題”分析可知，學(xué)科融合：考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬了研究的時空范圍和覆蓋領(lǐng)域。（5）由“新石器時代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時代晚期，在農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區(qū)、都相繼出現(xiàn)了有等級分化的區(qū)域社會組織，出現(xiàn)了以高等級建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層”分析可知，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，積極提高生產(chǎn)力，是文明進(jìn)步、繁榮發(fā)達(dá)的第一要務(wù)（基礎(chǔ)）；由“這個時期的特點是多個區(qū)域文明開始萌芽、生長，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)，多元發(fā)展的軌跡；同時各區(qū)域間彼此交流互動，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個巨大的文明叢體”分析可知，各區(qū)域文明體之間彼此交流互動、相互連接、多元融會是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素；由“到公元前1800年以后的二里頭時代即夏王朝時期，這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時‘高科技’的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時也創(chuàng)造出世界上獨特而發(fā)達(dá)的青銅文明”分析可知，科技創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，是文明主導(dǎo)力量形成的重要手段。答案：（1）B（2）D（3）B（4）①積淀深厚：中華文明探源工程已經(jīng)經(jīng)過幾代學(xué)者的接續(xù)努力；②科技發(fā)展：將生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)運用到古代遺存的分析之中；③學(xué)科融合：考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬了研究的時空范圍和覆蓋領(lǐng)域。（5）①重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，積極提高生產(chǎn)力，是文明進(jìn)步、繁榮發(fā)達(dá)的第一要務(wù)（基礎(chǔ)）；②各區(qū)域文明體之間彼此交流互動、相互連接、多元融會是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素；③科技創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，是文明主導(dǎo)力量形成的重要手段。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。漢江血【注】葉雨蒙直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時寒風(fēng)刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見灌叢的暗影在疾風(fēng)中索索抖動，不見一絲人跡。敵人早已不見了；那么掩護(hù)自己的古建祿呢？他怎么樣了？狂風(fēng)的間歇中，他微微抬起頭來，忽見距他十幾公尺外地面上有一團(tuán)暗影，好似一個倒伏的人，他一怔，便挪動著向前爬……真的是古建祿！他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒來得及與戰(zhàn)友說一聲再見……馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質(zhì)稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻有如摸到一塊滿是銹砂的生鐵。他發(fā)愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉(zhuǎn)頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草在寒風(fēng)中刷刷抖動著干枯的莖葉。要是把戰(zhàn)友的遺體沉到江里倒不錯，等于是水葬了。天蒙蒙亮的時候，馮子恩終于將古建祿運到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息了一陣，之后從右肩取下沖鋒槍，檢查了一下準(zhǔn)星和擊發(fā)處，還行。好啦，這一回成功在槍！先安葬戰(zhàn)友，再為他復(fù)仇！他望了望江岸開闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌木叢，此刻顯得靜悄悄的。風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會他們會來的，一定會叫他們來！他從后腰上取下那顆手榴彈，小心翼翼地擰開彈柄后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈咝咝冒著青煙劃一個弧形落到不遠(yuǎn)處的江面上。隨即便轟然一響，碎冰塊和彈片一陣雨似地嘩嘩落下來。爆炸過后，前方冰面上出現(xiàn)一個窟窿，好像有縷縷水氣向天空升浮著。馮子恩盯著那裊裊飄升的水氣，一點點把戰(zhàn)友的遺體推到冰窟前。水很潔凈，呈鋼藍(lán)色，汩汩地從冰層下流過。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者臉上的血跡，同時感到冰涼的江水漸漸浸透了自己的衣服。然后他將古建祿遺體頭朝下，一點點送往水中……白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國兵一路跑步奔到江邊，一個瘦高個兒的士兵向江面指了指，大概是發(fā)現(xiàn)了臥倒的馮子恩吧，唿啦一下，全部臥倒了。馮子恩沒有開槍。他紋絲不動地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過來的冰涼的江水。這樣過去好一陣，雙方都沒有動靜。敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人？到底出了什么事？如果那是個志愿軍，剛才的手榴彈爆炸又是怎么一回事？誰投的？志愿軍不會自己炸自己吧？后來，那個瘦高個子敵兵試探著朝馮子恩打過來一梭子彈，“叭叭叭……”卻不見反應(yīng)。他們放心了，可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍，估計即便是活的也讓這一陣亂槍打死了。他們一個接一個地從地上爬起來，小心翼翼地走到江面上。馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來，在冰面上聚了一灘。其余的子彈都打在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國兵，槍法大差啦！他依舊一動不動地趴在冰上，雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動……敵人成散兵線向他走來，皮靴踩踏著冰面，發(fā)出橐橐的響聲……近些，再近些……馮子恩用頑強(qiáng)的毅力又堅持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍?！皣}噠噠……”一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒有射中一個敵人，他的右肩負(fù)了傷，幾乎無法握槍瞄準(zhǔn)了，手指也凍得僵硬難以彎曲。沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。一顆子彈也沒有了，他拖過沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩個滾，到了冰窟窿前。敵人開始還擊了，子彈刮風(fēng)似地從他四周掠過，他先將雙腳和兩條小腿探入江水中，上半身留在冰面上，頓時他感到江流向下拽動他雙腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，這已是他最后的痛苦了，再過一小會兒，他就什么也感覺不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體繼續(xù)向江水里下沉。江水浸過了他的臀部，接著又浸過他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，他抬頭向天空望了最后一眼。那時初升的陽光已從東山瀉過來，碧藍(lán)而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤旋。江岸高聳的山峰上，樹林被陽光照亮了……[注]節(jié)選自葉雨蒙長篇紀(jì)實小說《漢江血》，作品描寫的是中國人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進(jìn)行的第三、第四次戰(zhàn)役。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.文中系處運用了細(xì)節(jié)描寫，在馮子恩埋葬戰(zhàn)友、報仇系敵的敘述中，生動感人的細(xì)節(jié)描寫突出了馮子恩的形象。B.“風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫”，既渲染了戰(zhàn)場上看似平靜、迷蒙的環(huán)境，也為后文慘烈的戰(zhàn)斗埋下伏筆。C.小說采用第三人稱敘事，對事件的描述不做作、不矯情，使小說的敘述客觀、直白、真切，具有較強(qiáng)的說服力。D.小說詳于敘事而略于抒情，按照故事發(fā)生的自然順序組織情節(jié)，刻畫志愿軍戰(zhàn)士的形象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。（2）關(guān)于小說結(jié)尾的部分，下列說法不正確的一項是CA.小說結(jié)尾處“陽光”“山峰”等景物描寫交代了故事發(fā)生的時間、環(huán)境。B.優(yōu)美、恬靜的景物描寫，表達(dá)了志愿軍戰(zhàn)士向往和平幸福生活的愿景。C.景物描寫烘托出志愿軍戰(zhàn)士視死如歸的高尚精神風(fēng)貌，推動情節(jié)的發(fā)展。D.結(jié)尾筆意突轉(zhuǎn)、與前文慘烈戰(zhàn)斗形成反差，為讀者留下無盡的思考空間。（3）小說題目“漢江血”的“血”字，內(nèi)涵豐富，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4）同樣是戰(zhàn)爭題材的小說，本文與茹志鵑的《百合花》有許多不同之處，請結(jié)合文本談?wù)動心男┎煌！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。要結(jié)合語境以及全文主旨等分析場面描寫的作用。（3）本題考查學(xué)生探究標(biāo)題意蘊的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后先理解標(biāo)題的表層含義，再結(jié)合文本的具體內(nèi)容分析其深層含義。（4）本題考查學(xué)生對文本題材特征的比較分析能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合兩個文本的具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“埋下伏筆”錯誤?！帮L(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫”既渲染了戰(zhàn)場上看似平靜、迷蒙的環(huán)境，也渲染了戰(zhàn)場壓抑的氛圍，沒有為下文情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。故選：B。（2）C.“推動情節(jié)的發(fā)展”錯誤。小說的結(jié)尾，沒有推動情節(jié)發(fā)展的作用。故選：C。（3）標(biāo)題“漢江血”的“血”字，意味著志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭中流血犧牲。結(jié)合注釋“作品描寫的是中國人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進(jìn)行的第三、第四次戰(zhàn)役”以及“敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人？到底出了什么事？如果那是個志愿軍”等處可知，這場戰(zhàn)役發(fā)生在朝鮮，“血”字體現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈。同時，在這場戰(zhàn)役中，志愿軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出了視死如歸的高尚精神風(fēng)貌，“血”字體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵、視死如歸的鐵血精神。（4）從主旨看，小說通過“馮子恩埋葬戰(zhàn)友、報仇殺敵”等情節(jié)的描寫，表現(xiàn)的是戰(zhàn)友情和不怕犧牲的英雄主義精神，《百合花》表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美。從手法看，結(jié)合“他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒來得及與戰(zhàn)友說一聲再見……”“‘噠噠噠……’一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒有射中一個敵人，他的右肩負(fù)了傷，幾乎無法握槍瞄準(zhǔn)了”分析可知，本文正面描寫了激烈、殘酷的戰(zhàn)爭場面，《百合花》精心描繪日常生活片段，從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)爭場景。從選材看，本文選擇了馮子恩埋葬戰(zhàn)友古建祿、以及為他復(fù)仇的橫斷面，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏、視死如歸的鐵血精神；《百合花》通過幾件平凡小事對主題深入開掘。從語言看，結(jié)合“好啦，這一回成功在槍!”“先安葬戰(zhàn)友，再為他復(fù)仇！”“奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會他們會來的，一定會叫他們來！”“其實不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動……”“江水浸過了他的臀部，接著又浸過他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，他抬頭向天空望了最后一眼”等處分析，本文語言生動、樸直、真摯，似英雄詩篇，呈現(xiàn)出“悲壯”之美，《百合花》語言清新自然，具有濃厚的抒情色彩。答案：（1）B（2）C（3）①文章主人公在漢江戰(zhàn)斗中流血犧牲。②這是發(fā)生在朝鮮漢江的一場血戰(zhàn)，“血”字體現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈。③表現(xiàn)出我志愿軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵、視死如歸的鐵血精神。（4）①從主旨看，本文表現(xiàn)的是戰(zhàn)友情和不怕犧牲的英雄主義精神，《百合花》表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美。②從手法看，本文正面描寫了激烈、殘酷的戰(zhàn)爭場面，《百合花》精心描繪日常生活片段，從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)爭場景。③從選材看，本文選取了戰(zhàn)爭生活中的一個橫斷面表現(xiàn)主題，《百合花》通過幾件平凡小事對主題深入開掘。④從語言看，本文似英雄詩篇，語言生動、樸直、真摯，呈現(xiàn)出“悲壯”之美，《百合花》語言清新自然，具有濃厚的抒情色彩。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀文言文，完成問題。??圣人深慮天下，莫貴于生。夫耳目鼻口生之役也耳雖欲聲目雖欲色鼻雖欲芬香口雖欲滋味害于生則止在四官者不欲利于生者則弗為由此觀之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官職，不得擅為，必有所制。此貴生之術(shù)也。??堯以天下讓于子州支父，子州支父對曰：“以我為天子猶可也。雖然，我適有幽憂之病，方將治之，未暇在天下也?！碧煜?，重物也，而不以害其生，又況于他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。越人三世殺其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越國無君，求王子搜而不得，從之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王輿。王子搜援綏登車，仰天而呼曰：“君乎！獨不可以舍我乎？”王子搜非惡為君也，惡為君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷其生矣。此固越人之所欲得而為君也。魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉。顏闔守閭，鹿布之衣，而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：“此顏闔之家耶？”顏闔對曰：“此闔之家也?！笔拐咧聨?，顏闔對曰：“恐聽繆而遺使者罪，不若審之。”使者還反審之，復(fù)來求之，則不得已。故若顏闔者，非惡富貴也，由重生惡之也。世之人主多以富貴驕得道之人，其不相知，豈不悲哉？??故曰：道之真，以持身；其緒余，以為國家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。今世俗之君子，危身棄生以徇物，彼且奚以此之也？彼且奚以此為也？凡圣人之動作也，必察其所以之與其所以為。今有人于此，以隋侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。是何也？所用重，所要輕也。夫生，豈特隋侯珠之重也哉?。ㄟx自《呂氏春秋?貴生》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．夫耳目鼻/口生之役也/耳雖欲聲/目雖欲色/鼻雖欲芬香/口雖欲滋味/害于生則止/在四官者不欲利于生者/則弗為/B．夫耳目鼻/口生之役也/耳雖欲聲/目雖欲色/鼻雖欲芬香/口雖欲滋味/害于生則止/在四官者不欲/利于生者則弗為/C．夫耳目鼻口/生之役也/耳雖欲聲/目雖欲色/鼻雖欲芬香/口雖欲滋味/害于生則止/在四官者不欲/利于生者則弗為/D．夫耳目鼻口/生之役也/耳雖欲聲/目雖欲色/鼻雖欲芬香/口雖欲滋味/害于生則止/在四官者不欲利于生者/則弗為/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA．“惡為君之患也”與“故患有所不辟也”（《魚我所欲也》）兩句中的“患”字含義相同。B．“使人以幣先焉”與“厚幣委質(zhì)事楚”（《屈原列傳》）兩句中的“幣”字含義不同。C．“不若審之”與“審視，巨身修尾，青項金翅”（《促織》）兩句中的“審”字含義不同。D．“彼且奚以此之也”與“樂夫天命復(fù)奚疑”（《歸去來兮辭并序》）兩句中的“奚”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是BA．開篇首先提出貴生的觀點，除了運用道理論證之外，還運用了比喻論證，以各種職官不能擅自做事，一定要有所約束作比，使觀點更有說服力。B．子州支父拒絕了堯要把天下讓給他的請求，子州支父給出的原因是自己不愿也不能做天子，而且現(xiàn)在自己身患疾病，正要治療，無暇顧及天下的治理。C．越國人沒有國君，便想方設(shè)法將逃到山洞中的王子搜逼出來，讓他做越國的國君。王子搜很無奈地感嘆，為什么偏偏讓自己來擔(dān)任這個職位。D．顏闔安于貧賤，魯國國君聽說他德才兼?zhèn)?，想要請他出來做官，?dāng)?shù)弥拐呤莵碚埶錾阶龉贂r，他就巧妙地使了個脫身之計溜走了。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故若顏闔者，非惡富貴也，由重生惡之也。②帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。（2）本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合?！窘獯稹浚?）句意：耳、眼、鼻、口是受生命支配的。耳朵雖然想聽樂音，眼睛雖然想看彩色，鼻子雖然想嗅芳香，口舌雖然想品嘗滋味，但如果對生命有害就會被禁止。對于這四種器官來說，即使本身不想做，但只要有利于生命就應(yīng)該去做（或即使利于生命的東西，他們卻不作為）。全句是將耳、眼、鼻、口四種感官放在一起談?wù)摰模摇胺蚨勘强?生之役也”構(gòu)成判斷，所以第一處應(yīng)該斷為“夫耳目鼻口”，據(jù)此排除A、B；“害于生則止”與“利于生者則弗為”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)當(dāng)分別單獨成句，據(jù)此排除D。故選：C。（2）A.患，禍患。句意：而是害怕做國君招來的禍患?；?，禍患。句意：所以有的災(zāi)禍我不躲避。正確。B.“不同”錯誤。幣，禮物。句意：就派人帶著禮物先去致意。幣，禮物。句意：用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王。C.審，問。句意：不如問清楚再說。審，仔細(xì)。句意：仔細(xì)一看，只見蟋蟀巨大的身體，修長的尾巴，青色的脖項，金黃色的翅膀。D.奚，疑問代詞，什么。句意：他們這樣做將達(dá)到什么目的呢。奚，疑問代詞，什么。句意：抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！故選：B。（3）B.“自己不愿也不能做天子”錯誤，原文是“以我為天子猶可也”，是說讓我做天子還是可以的。故選B。（4）①“若”，像；“由”，由于；“重”，看重；“惡”，厭惡。譯為：所以像顏闔這樣的人，并不是厭惡富貴本身，而是由于看重生命才厭惡它。②“余事”，閑暇之余的事；“所以”，用來……的；“完”，保全；“道”，方法。譯為：帝王的功業(yè)，是圣人閑暇之余的事，并不是用來保全身體、休養(yǎng)生息的方法。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①所以像顏闔這樣的人，并不是厭惡富貴本身，而是由于看重生命才厭惡它。②帝王的功業(yè)，是圣人閑暇之余的事，并不是用來保全身體、休養(yǎng)生息的方法。參考譯文：圣人深思熟慮天下的事，認(rèn)為沒有什么比生命更寶貴。耳、眼、鼻、口是受生命支配的。耳朵雖然想聽樂音，眼睛雖然想看彩色，鼻子雖然想嗅芳香，口舌雖然想品嘗滋味，但如果對生命有害就會被禁止。對于這四種器官來說，即使本身不想做，但只要有利于生命就應(yīng)該去做。從這個方面來看，耳、眼、鼻、口不能任意獨行，一定要有所制約。這就像各種職官，不能獨斷專行，一定要有所約束一樣。這就是珍愛生命的方法。堯把天下讓給子州支父，子州支父回答說：“讓我做天子還是可以的。雖是這樣，我現(xiàn)在正患有憂勞深重的病，正要治療，沒有空暇顧及天下?！碧煜率亲钫滟F的，可是圣人不因它而危害自己的生命，又何況其他事物呢？只有不因天下而危害自己生命的人，才可以把天下托付給他。越國人連續(xù)殺了自己的三代國君，王子搜對此很憂懼，于是逃到了采丹砂的山洞中。越國人沒有國君，找不到王子搜，一直追到采丹砂的山洞。王子搜不肯出來。越國人就用燃著的艾草熏他出來，并讓他坐上君王的馬車。王子搜拉著登車的繩子上車，仰天長嘆：“國君?。槭裁床荒芊胚^我呢？”王子搜并不是厭惡做國君，而是害怕做國君招來的禍患。像王子搜這樣的人，可以說是不因為擁有國家而傷害自己生命的了。這也正是越國人要找他做國君的原因。魯國國君聽說顏闔是一個德才兼?zhèn)涞娜?，就派人帶著禮物先去致意。顏闔住在陋巷，穿著粗布衣服，并且親自喂牛。魯君的使者來了，顏闔親自接待他。使者問：“這是顏闔的家嗎？”顏闔回答說：“這是我的家。”使者奉上禮物，顏闔說：“怕您把名字聽錯了反而會給您帶來處罰，不如問清楚再說?！笔拐呋厝ゲ閱柷宄?，再來找顏闔，卻找不到了。所以像顏闔這樣的人，并不是厭惡富貴本身，而是由于看重生命才厭惡它。世上的君主，大多憑借富貴傲視有才學(xué)的人，他們竟如此地不了解有道之人，這難道不是很可悲的嗎？所以說：道的實質(zhì)用來保全身體，它的剩余用來治理國家，它的渣滓用來治理天下。由此看來，帝王的功業(yè)，是圣人閑暇之余的事，并不是用來保全身體、休養(yǎng)生息的方法。如今世俗所謂的君子，損害身體、舍棄生命來追求外物，他們這樣做將達(dá)到什么目的呢？他們又將采用什么手段達(dá)到目的呢？大凡圣人有所行動時，一定會明確所要達(dá)到的目的和需要采取的方法。假如有這樣一個人，用隋侯的寶珠去彈射高空中的飛鳥，世人必定會取笑他。這是什么原因呢？因為他所耗費的太貴重，所追求的太輕微了啊。至于生命，其價值貴重豈是隋侯的寶珠所能相比的?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首東漢詩，完成下面小題。詠蕙詩繁欽①蕙草生山北，托身失所依。植根陰崖側(cè)，夙夜懼危頹。寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊。三光②照八極，獨不蒙余暉。葩葉永雕瘁③，凝露不暇唏。百卉皆含榮，已獨失時姿④。比我英芳發(fā)，鶗鴂④鳴已衰?！咀ⅰ竣俜睔J（？—218年）：字休伯，東漢末年潁川（今河南禹州）人，曾任丞相曹操主簿。②三光：指日、月、星的光芒。③雕瘁：凋摧憔悴。④時姿：時節(jié)下的姿態(tài)。⑤鶗鴂（tíjué）：杜鵑鳥，杜鵑鳥常在暮春時鳴叫，因此成為花落時節(jié)的象征。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA.這首詩和古代一般詠蕙草的詩不同，并沒有著重贊美蕙草的高潔品性。B.前八句主要寫蕙草生長的環(huán)境，后六句表現(xiàn)蕙草不能吐露芳華的感傷。C.詩中所表現(xiàn)的陰冷、凄清的環(huán)境是東漢末年社會黑暗的一個側(cè)面反映。D.這首詩用第一人稱的口氣詠敘，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫照。（2）本詩是怎樣抒寫情懷的？請結(jié)合內(nèi)容簡要賞析?！痉治觥浚?）這是一道綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和思想感情的題目，幾乎涵蓋了所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌中技巧及其作用的基本能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“不能吐露芳華”錯，“比我英芳發(fā)，鶗鴂鳴已衰”說明蕙草在百花凋謝的季節(jié)才吐露芳華，開花遲而短暫。故選：B。（2）托物言志（借物喻人、比興）：《詠蕙詩》是一首詠物詩，該詩明寫蕙草在惡劣的生存環(huán)境的真實情狀，實是借詠物以喻人，表達(dá)士子雖如蕙草一樣芬芳宜人，品行高潔，美德在身，卻因處不到合適的位置而生存艱辛。比擬：“托身失所依”“寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊”全詩采用擬人化的表現(xiàn)手法，并用敘事體第一人稱的口氣詠敘，把蕙草當(dāng)作無依無靠、孤苦伶仃的人來寫，生動形象，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫照。對比：“三光照八極，獨不蒙余暉”日月星普照、蕙草卻不受余暉，“百卉皆含榮，已獨失時姿”百花含苞欲放、蕙草卻無芳姿，“比我英芳發(fā)，鶗鴂鳴已衰”蕙草開放、春天卻即將消逝，多處運用對比，彰顯了作者對蕙草遭遇不幸、錯失春天的同情和惋惜之情。環(huán)境襯托（以景襯情）：從“蕙草生山北”至“獨不蒙馀暉”寫蘭花所生長的環(huán)境。“蕙草生山北，托身失所依”是總寫，蘭花生長山的北面，生非其地。接下來“植根”六句，是具體描寫這一惡劣的環(huán)境，用惡劣的環(huán)境襯托蕙草時運不濟(jì)的怨艾。答案：（1）B（2）①托物言志（借物喻人、比興）：作者借描寫蕙草生長在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸（自比為生長在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸的蕙草，觸景生情），表達(dá)了時運不濟(jì)的極端苦悶的情緒；②比擬：作者把蕙草當(dāng)作無依無靠、孤苦伶仃的人來寫，且用第一人稱描述，使感情表達(dá)更加凄婉動人；③對比：日月星普照、蕙草卻不受余暉，百花含苞欲放、蕙草卻無芳姿，蕙草開放、春天卻即將消逝等對比，彰顯了作者對蕙草遭遇不幸、錯失春天的同情和惋惜之情。④環(huán)境襯托（以景襯情）：用惡劣的環(huán)境襯托蕙草時運不濟(jì)的怨艾。白話譯文：蕙草生長在大山的北面，無依無靠，孤苦伶仃。蕙草生長在背陽的高峰上，日夜擔(dān)憂唯恐墜落下來。冰冷的泉水浸泡著我的根，寒冷的風(fēng)隨時吹打著我的身軀。日、月、星的光輝能普照大地，然后由于山崖的阻隔，蕙草只能承受到一點微弱的光線?；ê腿~子一直都很枯槁，身上也一直披著露霜。百花盛開之季，而蕙草卻獨獨發(fā)育遲緩而顯得與季節(jié)不合。待到蕙草開花的時候，已是暮春時節(jié)，百花凋零了。詩歌鑒賞：在古代的詠蘭詩中，大多是贊美蘭花的高潔品性的，然而該首詠蘭詩與一般詠蘭詩不同，它詠敘了蘭花因托身非地而遭遇的不幸。全詩可分為兩個部分。從“蕙草生山北”至“獨不蒙馀暉”為第一部分。寫蘭花所生長的環(huán)境?！稗ゲ萆奖?，托身失所依”是總寫，蘭花生長山的北面，生非其地。接下來“植根”六句，是具體描寫這一惡劣的環(huán)境。在這惡劣的環(huán)境中，幼小的生命怎么生活。詩的后半部分就著重描述了在險惡環(huán)境中的蕙草是怎樣頑強(qiáng)抗?fàn)幍?。但任憑環(huán)境再惡劣，蕙草也沒有丟掉自己的芳香，盡管百花都已開過，蕙草也在最后一個發(fā)出了動人心魄的芳香，即使這芳香姍姍來遲，卻顯示了一種精神，一種頑強(qiáng)的、百折不撓的精神。但是蕙草剛剛發(fā)出芬芳，卻又到了百花凋謝的季節(jié)，對于花草來說，開花吐香是其一生最輝煌的時期，然后蕙草的輝煌是如此的短暫。詩到這里，黯然而收，透出一種不言而傷的情調(diào)，詩人對此寄予了深深的同情與惋惜。詩人身處東漢末年，當(dāng)時各個勢力割據(jù)，社會動蕩不安，民不聊生。詩作也正是反映了一部分中下層文士的極端苦悶又不甘沉淪的情緒，詩中那個陰冷凄清的環(huán)境正是東漢社會黑暗的一個側(cè)面寫照。全詩采用“比興”的手法，“怨而不怒”的態(tài)度，并用敘事體第一人稱的口氣，以形象的語言把詠物與身世之慨結(jié)合的天衣無縫，表現(xiàn)的感情有時哀怨動人，生動形象。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登岳陽樓》中，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句描繪出洞庭湖分?jǐn)鄥浅?，吐納日月，突出了它極其恢宏的氣象。（2）《念奴嬌?過洞庭》中，“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”兩句，極言湖之澄清、寬廣，非但沒有襯托出人之渺小，反有一人囊括洞庭之感。（3）“人間”一詞深受古代文人喜愛，常作為展示生存環(huán)境或表達(dá)生命體驗的載體在古詩詞中出現(xiàn)，比如“流水落花春去也，天上人間”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）吳楚東南坼乾坤日夜?。ㄖ攸c字：坼）（2）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（重點字：鑒）（3）流水落花春去也天上人間（重點字：落）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。姻雨蒙蒙，溪水淙淙，江南女子從遠(yuǎn)處緩緩走來，翩翩舞姿流淌在一座琴鍵般的步上，讓人仿佛置身江南，回味悠長。舞《橋》將江南風(fēng)光體現(xiàn)得①_____。其中，讓大家印象深刻的是演員們的齊舞。當(dāng)姑娘們坐在橋上，身體上下律動，雙腳左右交替點地，這樣的動作整齊劃一，美得扣人心弦，也讓《碇步橋》火爆“出圈”。說到中國人的江南印象，首先讓人想到的是六朝以來的文學(xué)。謝靈運、陶弘景的山水描寫，《世說新語》里的風(fēng)流人物，構(gòu)成了江南印象的底色?！妒勒f新語》寫顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！比绱私鲜⒕?，也令唐代大詩人李白②_____，留下傳世名篇《夢游天姥吟留別》。其實，通過文藝作品呈現(xiàn)一個地方的風(fēng)情文化而取得成功的例子③_____。張愛玲小說中的滬上風(fēng)情，汪曾祺筆下的雨季昆明。歌曲《前門情思大碗茶》里的京風(fēng)京韻、《可可托海牧羊人》里的大美新疆，電影《愛樂之城》里的魅力洛杉磯、《羅馬假日》里的美麗羅馬……文藝作品中的詩與遠(yuǎn)方，總是讓人向往。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）指出劃橫線句運用的兩種修辭手法及其構(gòu)成。（3）文中畫波浪線部分列舉了多個例子，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語（包括熟語）的能力。做這種題平時要積累，更要在具體語境中從色彩的褒貶，使用的對象等角度去分析。（2）本題考查對修辭手法的辨析能力。首先正確判斷文段中的句子使用的修辭手法，在分析語句修辭手法的構(gòu)成，最后分析其表達(dá)效果。（3）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句所舉例子表達(dá)效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）①語境為將江南風(fēng)光體現(xiàn)得很充分，可填“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹。也可形容非常痛快。②語境為李白對江南盛景很是向往，可填“魂牽夢縈”“魂牽夢繞”“心馳神往”。魂牽夢縈：形容思念情切?；隊繅衾@：形容萬分思念。心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。③語境說例子很多，可填“不勝枚舉”“屢見不鮮”“比比皆是”。不勝枚舉：無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。比比皆是：到處都是，形容極其常見。（2）比喻：本體“碇步橋”，喻體“琴鍵”，把碇步橋比作琴鍵，表現(xiàn)碇步橋參差之美；比擬：以“流淌”來描摹翩翩舞姿，是把翩翩舞姿擬作流水來寫，表現(xiàn)舞姿的婀娜靈動。（3）形式上：“……里的……”三組結(jié)構(gòu)相似、側(cè)重點不同的內(nèi)容構(gòu)成排比，使行文節(jié)奏和諧，語勢連貫，讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感，層次清晰。內(nèi)容上：從小說、歌曲、電影的不同角度，從滬上、昆明、北京、新疆，到國外的不同地域、不同國別，列舉典型且眾所周知的文藝作品形式《前門情思大碗茶》《可可托海牧羊人》《愛樂之城》《羅馬假日》，較為全面地呈現(xiàn)了文藝作品對傳播地方風(fēng)情文化的重要作用，