2023年山東省高考語(yǔ)文仿真模擬試卷（一）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年山東省高考語(yǔ)文仿真模擬試卷（一）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：藝術(shù)鄉(xiāng)建要尊重鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)并以地方性知識(shí)為根基，融會(huì)鄉(xiāng)村的歷史、信仰、禮俗、民藝等要素，重塑鄉(xiāng)村文化的生活樣態(tài)、行為習(xí)慣和空間形態(tài)，并以多主體聯(lián)動(dòng)的方式構(gòu)建鄉(xiāng)村共同體，推動(dòng)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興。其實(shí)現(xiàn)路徑主要有以下幾點(diǎn)。第一，培育鄉(xiāng)村文化主體性。農(nóng)民是鄉(xiāng)村建設(shè)中最重要的主體。主體性意識(shí)缺失和對(duì)在地文化脈絡(luò)及傳統(tǒng)缺少認(rèn)可，是當(dāng)下藝術(shù)鄉(xiāng)建面臨的重要問(wèn)題。藝術(shù)鄉(xiāng)建的首要任務(wù)就是激活鄉(xiāng)村文化的主體性，提升農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的自覺(jué)和認(rèn)同。這正契合了“堅(jiān)持農(nóng)民主體地位”的基本原則，以藝術(shù)性手法“調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”，逐漸解決農(nóng)村主體性缺位的根本問(wèn)題。第二，修復(fù)與賡續(xù)民間信仰。民間信仰集中反映著鄉(xiāng)村社會(huì)中人與自然、人與社會(huì)、人與世界之間的和諧共處與情感關(guān)聯(lián)，并關(guān)系著鄉(xiāng)村禮俗秩序、道德規(guī)范的實(shí)現(xiàn)。修復(fù)鄉(xiāng)土信仰，重建精神家園是藝術(shù)鄉(xiāng)建的根本要求。第三，傳承與發(fā)展地方性知識(shí)。在地性的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是地域性文化脈絡(luò)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)形態(tài)。藝術(shù)鄉(xiāng)建的關(guān)鍵就是要梳理、凝練地方性傳統(tǒng)的知識(shí)譜系，并在此基礎(chǔ)上重塑適應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展態(tài)勢(shì)和順應(yīng)農(nóng)民訴求與意愿的文化生態(tài)。第四，重塑鄉(xiāng)土場(chǎng)所精神。聚落形態(tài)的鄉(xiāng)村是具有地域文化特點(diǎn)的生活場(chǎng)域。藝術(shù)鄉(xiāng)建的重要任務(wù)之一即是克服鄉(xiāng)村空間改造中模式化和同質(zhì)化的問(wèn)題，重塑鄉(xiāng)村空間的精神性?xún)?nèi)涵，使之成為接續(xù)鄉(xiāng)村文化樣式的場(chǎng)所。新時(shí)代中國(guó)藝術(shù)鄉(xiāng)建把握鄉(xiāng)村的發(fā)展態(tài)勢(shì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化建設(shè)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先是促進(jìn)農(nóng)民主體意識(shí)的養(yǎng)成，增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信。藝術(shù)鄉(xiāng)建的深入發(fā)展積極地影響著農(nóng)民文化心理結(jié)構(gòu)的積淀和主體性人格的養(yǎng)成，進(jìn)而促動(dòng)農(nóng)民自覺(jué)地將鄉(xiāng)村文化納入中華文化的核心范疇中。其次是促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，凸顯鄉(xiāng)村文明的時(shí)代價(jià)值。藝術(shù)鄉(xiāng)建深入發(fā)掘著鄉(xiāng)村中地方性知識(shí)蘊(yùn)含的思想觀念和符號(hào)性意義，并在其與現(xiàn)代社會(huì)需求和時(shí)代精神的契合中，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的現(xiàn)代價(jià)值。最后是踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，助推鄉(xiāng)村美好精神文化需要的滿(mǎn)足。藝術(shù)鄉(xiāng)建緊扣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略豐富鄉(xiāng)村文化生活的要旨，以溫和的方式熔鑄鍛造鄉(xiāng)村文化樣式中蘊(yùn)含的人文精神，并在時(shí)代精神氛圍中不斷滿(mǎn)足人們對(duì)美好精神文化的需求，塑造人們的情感和精神世界。（摘編自屈行甫《新時(shí)代藝術(shù)鄉(xiāng)建的價(jià)值導(dǎo)向與實(shí)現(xiàn)路徑》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）材料二：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：事實(shí)上，藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)仍然處于探索發(fā)展階段，如何進(jìn)一步完善其協(xié)作性、互動(dòng)性，凸顯地域性、創(chuàng)新性，以使鄉(xiāng)村更美好，是大家共同關(guān)注的問(wèn)題。就您自己的實(shí)踐而言，當(dāng)前藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)還有哪些問(wèn)題和不足？您對(duì)此有什么好的建議？賀景衛(wèi)：關(guān)于“美麗”的建設(shè)很容易陷入形式主義和技術(shù)主義的局限當(dāng)中，所以，今天的藝術(shù)鄉(xiāng)建首先面臨的還是在地性和主體性問(wèn)題。我們團(tuán)隊(duì)以文創(chuàng)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，最終輸出的是產(chǎn)品，但事實(shí)上，是具有文化附加值的產(chǎn)品，在創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中，我們對(duì)知識(shí)主體，也就是村民以及村落文化是十分尊重的，我們?cè)l(xiāng)村進(jìn)行深入調(diào)查，當(dāng)然，這也是為了解決在地性問(wèn)題。為此我們也有一些務(wù)實(shí)的策略。首先是價(jià)值共創(chuàng)，共創(chuàng)發(fā)生在鄉(xiāng)村文化價(jià)值傳遞以及村民主體身份價(jià)值建立的過(guò)程中，沒(méi)有文化價(jià)值和身份價(jià)值的發(fā)生與傳遞，整個(gè)鄉(xiāng)村振興的底層價(jià)值邏輯就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。我們成立了“大嶺村共創(chuàng)工作團(tuán)隊(duì)”，邀請(qǐng)了包括村民、村委以及當(dāng)?shù)匚幕钠渌芯空咴趦?nèi)的其他相關(guān)群體，形成一個(gè)多方協(xié)作的模式共同尋找文化創(chuàng)意點(diǎn)，也就避免了藝術(shù)家或者某一單一群體介入鄉(xiāng)村建設(shè)的主觀性。在這樣一種合作模式下，我們圍繞村落“人、文、地、景、產(chǎn)”五類(lèi)資源開(kāi)發(fā)主題，開(kāi)發(fā)出“開(kāi)門(mén)大吉”“整游大嶺”“黃大仙”“大哈村龍舟飯”“嶺龍”“魚(yú)躍龍門(mén)”等一系列量身定制的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)吸引力創(chuàng)造熱點(diǎn)和話(huà)題，但最終目的還是要重建文化根脈，讓文化“活”起來(lái)。其次是事件介入。文化是需要傳播，身份更是需要認(rèn)可的。通過(guò)一系列的文化藝術(shù)活動(dòng)串聯(lián)在地居民、創(chuàng)意群體、社會(huì)大眾，共同去塑造一個(gè)基于地域文化的在地創(chuàng)意行動(dòng)。我們針對(duì)大嶺文化舉辦了很多特色藝術(shù)活動(dòng)，也得到了社會(huì)各界的認(rèn)可，這一系列的藝術(shù)行動(dòng)是一種系統(tǒng)性的驅(qū)動(dòng)，是由內(nèi)向外的持續(xù)性活化路徑，集結(jié)了社會(huì)各界的創(chuàng)意力量形成的一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，更是鄉(xiāng)村與外界互動(dòng)的再生工具，這個(gè)過(guò)程中，不僅充分尊重在地價(jià)值，其主體性?xún)r(jià)值也在一個(gè)和諧持續(xù)的環(huán)境中得以實(shí)現(xiàn)。（摘編自李永杰《用藝術(shù)鄉(xiāng)建激活鄉(xiāng)村——訪(fǎng)廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)賀景衛(wèi)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.激活鄉(xiāng)村文化的主體性，提升農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的自覺(jué)和認(rèn)同是藝術(shù)鄉(xiāng)建的首要任務(wù)，這一任務(wù)契合“堅(jiān)持農(nóng)民主體地位”的基本原則。B.地域性文化脈絡(luò)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)形態(tài)是在地性的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；梳理、凝練地方性傳統(tǒng)的知識(shí)譜系是藝術(shù)鄉(xiāng)建的關(guān)鍵，由此可重塑文化生態(tài)。C.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，呈現(xiàn)其現(xiàn)代價(jià)值，比深入發(fā)掘鄉(xiāng)村中地方性知識(shí)蘊(yùn)含的思想觀念和符號(hào)性意義更重要。D.團(tuán)隊(duì)以文創(chuàng)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，最終輸出的是具有文化附加值的產(chǎn)品，其間尊重村民以及村落文化，可避免團(tuán)隊(duì)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的主觀性。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.兩則材料都談到了在地性和主體性，論述時(shí)一個(gè)運(yùn)用理論，一個(gè)結(jié)合實(shí)例。B.藝術(shù)鄉(xiāng)建符合國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，可以塑造人們?nèi)碌那楦泻途袷澜?。C.要重建文化根脈，讓文化“活”起來(lái)，尋找到文化創(chuàng)意點(diǎn)是特別重要的。D.特色藝術(shù)活動(dòng)可形成系統(tǒng)性的驅(qū)動(dòng)，可成為鄉(xiāng)村與外界互動(dòng)的再生工具。（3）下列選項(xiàng)中，不屬于材料一論述的“新時(shí)代藝術(shù)鄉(xiāng)建的實(shí)現(xiàn)路徑”的一項(xiàng)是A.在鄉(xiāng)村中的乳業(yè)企業(yè)的奶牛生產(chǎn)基地中植入親子兒童園項(xiàng)目，使人們親近自然和土地。B.將鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂、公共祠堂和民間道堂三堂合一，實(shí)現(xiàn)道德、禮儀和信仰有機(jī)結(jié)合。C.圍繞客家歷史文化，梳理其間的曲折變化，勾勒百年客家歷史文化建構(gòu)的知識(shí)譜系。D.藝術(shù)鄉(xiāng)建過(guò)程中，藝術(shù)家走進(jìn)農(nóng)村，聽(tīng)取農(nóng)民的意見(jiàn)和建議并邀請(qǐng)農(nóng)民參與鄉(xiāng)建。（4）紐約城市大學(xué)教授克萊爾?畢曉普曾說(shuō)：“藝術(shù)家不再是某一物件的唯一生產(chǎn)者，而是情境的合作者和策劃者?！边@種理論也適用于藝術(shù)鄉(xiāng)建，請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一理論加以分析。（5）與普通的鄉(xiāng)村建設(shè)相比，藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。陽(yáng)光李敏北崖村最上面的人家，戶(hù)主姓毛，很倔。家周?chē)幸黄踝恿?，大家喊他“毛栗子”。毛栗子最近又喜又愁。他家小子曉?qiáng)爭(zhēng)氣，考上城里重點(diǎn)高中；閨女曉靜去年考上大學(xué)，國(guó)家助學(xué)貸款解決了學(xué)費(fèi)，但每月生活費(fèi)還是入不敷出。他家唯一經(jīng)濟(jì)來(lái)源是栗子，每年能賣(mài)幾千塊錢(qián)。毛栗子想進(jìn)城打工，但老娘多病不敢外出。村里有扶貧政策，逢年過(guò)節(jié)有人來(lái)送米送面，可毛栗子覺(jué)得沒(méi)下力氣拿東西屈辱，不愿要。于是，毛栗子家成了北崖村最窮的人家。北崖村有山泉穿村而過(guò)，貼著山泉往上便是登魯山景區(qū)的小路。天氣好時(shí)，城里人坐樹(shù)林里野炊的很多。毛栗子夫妻看見(jiàn)嘆氣說(shuō)，人家過(guò)的才叫日子。這天，剛下過(guò)一場(chǎng)雨，有個(gè)男人在林子里轉(zhuǎn)，走走停停，一會(huì)兒看遠(yuǎn)處，一會(huì)兒看近處，手里提著塑料袋，大概是撿蘑菇。常常有人來(lái)這里撿蘑菇。毛栗子看見(jiàn)，就知道他是個(gè)城里人。鄉(xiāng)下人都知道，這場(chǎng)雨太小，出不了蘑菇。毛栗子還沒(méi)來(lái)得及提醒那人，天氣驟變，大雨傾盆而下。毛栗子跑上前大聲喊道，快跟我到屋里躲一躲呀！男子跟著他飛奔進(jìn)屋，落得一身雨水。毛栗子老婆遞過(guò)一塊干毛巾，男人感激致謝。男子主動(dòng)介紹，他叫王磊，家在縣城，愛(ài)往鄉(xiāng)下跑，到村里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓他覺(jué)得踏實(shí)。屋外雨繼續(xù)下，毛栗子泡了茶和王磊說(shuō)話(huà)，漸漸熟絡(luò)起來(lái)。王磊說(shuō)，這地方有樹(shù)有泉有流水，通風(fēng)涼快，神仙住的地方啊，不少人來(lái)玩吧？毛栗子哈哈笑說(shuō)，兄弟會(huì)說(shuō)話(huà)，窮山溝讓你說(shuō)成神仙住的地方，不過(guò)，還真不少人來(lái)玩呢。他們備了吃的喝的，不在自家餐桌上吃，來(lái)我家栗子林石板上吃，就是圖栗子林里涼快呢。王磊說(shuō)，是啊，地方是好地方，可惜沒(méi)個(gè)飯店，如果有小飯店，在這里吃飯吹風(fēng)，就可以放心玩了。毛栗子說(shuō)，兄弟說(shuō)外話(huà)，俺家窮，管你頓飯俺還是管得起的。毛栗子媳婦煎了韭菜雞蛋，炒了花生米，炸了螞蚱，從地里拔了水靈靈的蘿卜切了端上桌，端上幾個(gè)雜糧窩窩頭。王磊邊吃邊贊，說(shuō)，老哥，你知道這幾個(gè)菜在城里值多少錢(qián)不？多少？少說(shuō)一百。這叫原生態(tài)，城里哪里也吃不著你這金黃金黃的雞蛋呀。毛栗子說(shuō)，這倒是，我這群雞滿(mǎn)山找蟲(chóng)子吃。王磊說(shuō)，栗子林這么大，來(lái)玩的人也多，你沒(méi)想開(kāi)個(gè)飯店？開(kāi)飯店？那不得蓋房子，請(qǐng)廚師，我不會(huì)炒菜，你嫂子炒的莊戶(hù)菜城里人誰(shuí)稀罕吃？不用請(qǐng)廚師，多養(yǎng)點(diǎn)雞，用木柴燉山雞就成。這也成？當(dāng)然，現(xiàn)在城里人傳統(tǒng)飯店都吃膩了，你這原汁原味木柴燉山雞，手工窩頭，肯定都喜歡吃。山里農(nóng)家樂(lè)小餐館我也去過(guò)幾家，都很火。你這地方保準(zhǔn)行。唉，都有成本，倆孩子上學(xué)，一屁股債，你開(kāi)吧。我要上班，沒(méi)時(shí)間啊。我有個(gè)主意，咱倆合伙怎么樣？我出錢(qián)，你出工。這也行？試試看，我負(fù)責(zé)蓋幾個(gè)茅草棚，弄桌子和餐具，你和嫂子負(fù)責(zé)賣(mài)你家燉雞，那一群雞夠你來(lái)一陣的。隨后咱再上雞仔散養(yǎng)在林子里，賺了錢(qián)我們分。毛栗子聽(tīng)了心頭一喜。對(duì)啊，自己怎么沒(méi)想到呢。燉雞簡(jiǎn)單，鐵鍋木柴都有，樹(shù)林里現(xiàn)成的雞一大群。錢(qián)怎樣分，毛栗子沒(méi)好意思問(wèn)，一是八字沒(méi)一撇，二是這王磊剛認(rèn)識(shí)，說(shuō)不出口。王磊似乎看透了毛栗子的心思，說(shuō)，錢(qián)具體咋分我也沒(méi)譜，蓋幾間茅草棚子也花不了幾個(gè)錢(qián)，先試營(yíng)業(yè)一下，看賺錢(qián)不賺錢(qián)咱再說(shuō)分成。看王磊這么說(shuō)，毛栗子也不好追問(wèn)。王磊帶了一些人，拉來(lái)滿(mǎn)滿(mǎn)一卡車(chē)東西：四方桌、小馬扎、一次性餐具、桌布、不銹鋼茶壺、暖瓶等。兩口子迎上忙前忙后。太陽(yáng)落山時(shí)，四個(gè)圍著籬笆的茅草棚子，在樹(shù)林邊擺開(kāi)，栗子林那棵歪脖子樹(shù)上，掛一紅漆木牌，上面寫(xiě)“栗子林燉雞店”。毛栗子帶著忐忑的心情，開(kāi)始營(yíng)業(yè)。毛栗子媳婦唯恐伺候不好客人，事事做得仔細(xì)。雞燉得爛，蔥油餅外酥里嫩，紅豆包餡多皮薄，槐花餅、薺菜湯等野味輪番做。吃客漸多。夫妻倆忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。媳婦臉頰上飛著兩朵紅云。村里都說(shuō)毛栗子夫妻發(fā)財(cái)了。一天，村主任來(lái)了，同毛栗子在樹(shù)底下喝了一壺茶。這壺茶讓毛栗子夫妻驚喜交集。三個(gè)月之后，王磊再次來(lái)到栗子林。兩口子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，丟下手里活兒一溜小跑迎上去。毛栗子媳婦邊跑邊用袖子抹眼淚。毛栗子喊了一聲“王書(shū)記”，緊緊握住王磊的手說(shuō)不出話(huà)來(lái)，眼圈紅了。食客莫名其妙地看著這對(duì)夫妻。他們哪知道，這用心良苦的扶貧對(duì)毛栗子一家的意義。這天的陽(yáng)光格外暖。林子深處一片喔喔雞鳴，如一首歡快的歌謠。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.毛栗子夫婦看見(jiàn)城里人坐樹(shù)林里野炊，不免嘆氣感慨，這表明毛栗子夫婦有對(duì)美好生活的渴求。B.毛栗子夫婦善良、熱情、厚道，天降大雨時(shí)叫王磊來(lái)家里躲雨，又留王磊吃飯，盛情款待。C.王磊沒(méi)有說(shuō)合伙開(kāi)飯店的收成如何分，是不知道飯店能不能賺錢(qián)，如果以后賺了錢(qián)再說(shuō)也不遲。D.飯店開(kāi)始營(yíng)業(yè)，毛栗子的心情是忐忑的，因?yàn)閾?dān)心生意不好做；后來(lái)生意紅火，夫妻倆愉快地忙碌著。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)篇介紹毛栗子“很倔”的性格以及其困窘的家庭經(jīng)濟(jì)情況，為下文描寫(xiě)王磊精心扶貧的情節(jié)做了鋪墊，使情節(jié)發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)。B.媳婦“邊跑邊用袖子抹眼淚”，而毛栗子自己“緊緊握住王磊的手說(shuō)不出話(huà)來(lái)”，形象的動(dòng)作描寫(xiě)寫(xiě)出了毛栗子夫婦的感激之情。C.小說(shuō)最后的景物描寫(xiě)，既照應(yīng)了小說(shuō)的標(biāo)題“陽(yáng)光”，又寫(xiě)出毛栗子夫婦此時(shí)此刻愉快的心情，還暗示了未來(lái)的美好生活。D.小說(shuō)以幫助毛栗子脫貧為主線(xiàn)，以毛栗子夫婦為視角，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)完成了對(duì)主要人物王磊的塑造，體現(xiàn)了小說(shuō)精巧的構(gòu)思。（3）王磊對(duì)毛栗子的扶貧“用心良苦”，這體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（4）小說(shuō)結(jié)尾揭曉幫助毛栗子開(kāi)“栗子林燉雞店”是王磊對(duì)毛栗子一家的扶貧之舉，這樣安排情節(jié)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。蔡澤見(jiàn)逐于趙，而入韓、魏，遇奪釜鬲于涂。乃西入秦，將見(jiàn)昭王，使人宣言以感怒應(yīng)侯曰：“燕容蔡澤，天下駿雄弘辯之士也。彼一見(jiàn)秦王，秦王必相之而奪君位?！睉?yīng)侯聞之，使人召蔡澤。蔡澤入，則揖應(yīng)侯，應(yīng)侯固不快；及見(jiàn)之，又倨。應(yīng)侯因讓之曰：“子嘗宣言代我相秦，豈有此乎？”對(duì)曰：“然?！睉?yīng)侯曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)。”蔡澤曰：“吁！何君見(jiàn)之晚也。夫四時(shí)之序，成功者去。若秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，其卒亦可愿矣？”應(yīng)侯曰：“夫公孫鞅事孝公，極身毋二，盡公不還私，信賞罰以致治，攘地千里。吳起事悼王，使私不害公，讒不蔽忠，行義不圖毀譽(yù)，不辭禍兇。大夫種事越王，悉忠而不解，主雖亡絕，盡能而不離，多功而不矜。若此三子者，義之至，忠之節(jié)也。故君子殺身以成名，義之所在，身雖死，無(wú)憾悔，何為不可哉？”蔡澤曰：“主圣臣賢，天下之福也。故比干忠不能存殷，子胥知不能存吳。是有忠臣孝子，國(guó)家滅亂，何也？無(wú)明君賢父以聽(tīng)之。”于是應(yīng)侯稱(chēng)善。蔡澤因曰：“商君、吳起、大夫種，其為人臣，盡忠致功，則可愿矣。君之為主，正亂、披患、強(qiáng)主，不過(guò)商君、吳起、大夫種，而君之祿位貴盛，而身不退，竊為君危之。語(yǔ)曰：‘日中則移，月滿(mǎn)則虧?！巳诱?，成功而不去，禍至于此。”應(yīng)侯曰：“善?！蹦搜尤胱鵀樯峡?。入朝，言于秦昭王曰：“客新有從山東來(lái)者蔡澤，其人辯士。臣之見(jiàn)人甚眾，莫有及者，臣不如也?！鼻卣淹跽僖?jiàn)，與語(yǔ)，大說(shuō)之，拜為客卿。應(yīng)侯因謝病，請(qǐng)歸相印。昭王強(qiáng)起應(yīng)侯，應(yīng)侯遂稱(chēng)篤，因免相。昭王新說(shuō)蔡澤計(jì)畫(huà)，遂拜為秦相，東收周室。蔡澤相秦王數(shù)月人或惡之懼誅乃謝病歸相印號(hào)剛成君卒事始皇帝為奏使于燕三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策三》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.蔡澤相秦王數(shù)月/人或惡之/懼誅/乃謝病歸/相印號(hào)剛成君/卒事始皇帝/為秦使于燕/三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦/B.蔡澤相秦王數(shù)月/人或惡之/懼誅/乃謝病歸相印/號(hào)剛成君/卒事始皇帝/為秦使于燕/三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦/C.蔡澤相秦王數(shù)月/人或惡之/懼誅/乃謝病歸/相印號(hào)剛成君/卒事始皇帝/為秦使于燕三年/而燕使太子丹入質(zhì)于秦/D.蔡澤相秦王數(shù)月/人或惡之/懼誅/乃謝病歸相印/號(hào)剛成君/卒事始皇帝/為秦使于燕三年/而燕使太子丹入質(zhì)于秦/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.四時(shí)，多義詞，可指春、夏、秋、冬四季，也可指一天中的朝、夕、晝、夜，文中指前者。B.商君，名鞅，法家代表性人物，曾經(jīng)輔佐秦孝公積極變法，使秦國(guó)成為富裕強(qiáng)大的國(guó)家。C.山東，戰(zhàn)國(guó)時(shí)常指函谷關(guān)、崤山以東廣大地區(qū)，文中“山東”與今天所說(shuō)的“齊魯”基本相同。D.客卿，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)授予非本國(guó)而在本國(guó)當(dāng)高級(jí)官員的人，這里與《諫逐客書(shū)》中的“客”相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.蔡澤想人秦國(guó)拜見(jiàn)昭王，對(duì)外揚(yáng)言自己是雄辯豪杰之士，將來(lái)必定會(huì)取代應(yīng)侯擔(dān)任秦國(guó)相國(guó)，目的在于得到應(yīng)侯召見(jiàn)。B.蔡澤以四時(shí)的轉(zhuǎn)移需要遵循自然法則，太陽(yáng)、月亮的滿(mǎn)盈虧損等為例，告誡應(yīng)侯應(yīng)當(dāng)及時(shí)隱退，否則會(huì)招致殺身之禍。C.商鞅、吳起、文種都對(duì)國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)，也都是忠貞的典范，最終慘遭厄運(yùn)，蔡澤認(rèn)為這和他們不能急流勇退相關(guān)。D.昭王見(jiàn)到蔡澤后，十分高興，認(rèn)為他是難得的人才，就任命他為相國(guó)取代應(yīng)侯，秦國(guó)最終在蔡澤的幫助下吞并了東周?chē)?guó)。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蔡澤見(jiàn)逐于趙，而入韓、魏，遇奪釜鬲于涂。②昭王強(qiáng)起應(yīng)侯，應(yīng)侯遂稱(chēng)篤，因免相。（5）秦國(guó)應(yīng)侯范雎對(duì)蔡澤的態(tài)度有怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。春日梓州登樓①（其二）杜甫天畔登樓眼，隨春入故園。戰(zhàn)場(chǎng)今始定，移柳更能存。厭蜀交游冷，思吳勝事繁。應(yīng)須理舟楫，長(zhǎng)嘯下荊門(mén)?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)寫(xiě)于公元763年，此時(shí)史朝義被平定，安史之亂結(jié)束。梓州，在四川東北部。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首詩(shī)是在寫(xiě)登樓遠(yuǎn)望所看到的滿(mǎn)園春色，以及詩(shī)人想離開(kāi)蜀地的心情。B.“定”是對(duì)客觀形勢(shì)的介紹，“存”是表明對(duì)國(guó)家形勢(shì)發(fā)展的樂(lè)觀判斷。C.“冷”與“繁”“厭”與“思”構(gòu)成鮮明對(duì)比，寫(xiě)到了詩(shī)人許多經(jīng)歷。D.尾聯(lián)是詩(shī)人的想象，兩句連接緊密，一氣貫注，詩(shī)人的感情也達(dá)到高潮。（2）本詩(shī)與寫(xiě)于公元768年的《登岳陽(yáng)樓》都是杜甫的登高之作，但表達(dá)的感情有所不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，荀子通過(guò)乘坐車(chē)馬到達(dá)千里、憑借舟船橫渡江河等比喻，得出了“，”的結(jié)論。（2）李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中“，”兩句勾聯(lián)現(xiàn)實(shí)與過(guò)去，抒發(fā)了深沉的故國(guó)之思、亡國(guó)之痛。（3）以動(dòng)襯靜是古詩(shī)詞中的常見(jiàn)寫(xiě)法，如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”以蟬噪、鳥(niǎo)鳴反襯周?chē)h(huán)境的幽靜，又如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在傳統(tǒng)印象中，重慶是響當(dāng)當(dāng)?shù)?、①_____的“火爐”之一，40℃以上的高溫天氣是重慶夏天經(jīng)年不變的“主旋律”?？山裣膮s大有不同，入伏以來(lái)，平均氣溫一直在30℃以下，喜雨如酥，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，“火爐”搖身一變，成了令人欽羨的“涼都”，引得外地游客②_____，爭(zhēng)相探訪(fǎng)這宜旅宜居之勝境，直接促成了重慶的國(guó)民生產(chǎn)總值增幅躍居四大直轄市之首。重慶的溫度走向平和的背后，蘊(yùn)蓄著重慶人敢為人先的創(chuàng)造活力和堅(jiān)韌包容的精神氣度。眾所周知，重慶是山城，是江城，是橋都，也是不夜之城。站在會(huì)仙樓頂?shù)摹爸貞c之巔”，仿佛置身魔幻空間。但見(jiàn)飛機(jī)似在③_____處飛過(guò)；路可入地，亦可直沖云端。車(chē)輛掠過(guò)一個(gè)又一個(gè)隧道，翻越一座又一座高架立交，宛若游龍，在天地間輾轉(zhuǎn)騰挪，自由翱翔。在重慶，最不缺的，便是立體感帶給人的驚奇與驚艷：風(fēng)景是立體的，建筑是立體的，市井是立體的，一切都是立體的……什么是江山與共？走進(jìn)重慶，你便能得到最好的答案；什么是剛?cè)岵?jì)？認(rèn)識(shí)重慶，你便能體悟最具藝術(shù)質(zhì)感的畫(huà)面與圖景。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)分析文中三處加點(diǎn)詞語(yǔ)所用引號(hào)的作用。（3）請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的句式特點(diǎn)及其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！半[性饑餓”是指微量營(yíng)養(yǎng)素的缺乏，這是一種看不見(jiàn)、摸不著的“饑餓”，可能沒(méi)有感覺(jué)，①_____。比如，缺鈣可能引起骨質(zhì)疏松，缺鐵易貧血，缺鋅易反復(fù)口腔潰瘍，缺維生素A眼睛易干澀……據(jù)研究表明發(fā)現(xiàn)，“隱性饑餓”與約70%左右的慢性疾病有關(guān)，如肥胖、心腦血管疾病、視力下降、免疫力下降、早衰等。以下幾類(lèi)人尤其要當(dāng)心：節(jié)食減肥者，控制能量的同時(shí)，各種微量營(yíng)養(yǎng)素的攝入也會(huì)減少；素食人群，植物性食物中的鐵吸收利用率特別低，維生素B12幾乎只存在于動(dòng)物性食物中；②_____，曬太陽(yáng)是補(bǔ)充維生素D的重要途徑；兒童挑食偏食、常吃快餐是導(dǎo)致兒童“隱性饑餓”的重要原因；常熬夜的人，熬夜會(huì)增加維生素C、維生素E、B族維生素的消耗；常出差者，在外就餐③_____此類(lèi)人群一旦飲食失衡，極易缺乏維生素B1、維生素B2、維生素C和鈣。處于特殊生理階段的某些人群，比如孕期、哺乳期、更年期，以及老人也容易出現(xiàn)“隱性饑餓”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（1）據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年中國(guó)近七成消費(fèi)者月均點(diǎn)外賣(mài)6次以上。其中90后、00后占據(jù)外賣(mài)訂單大半江山，他們被稱(chēng)為“被外賣(mài)養(yǎng)活的一代”。2022年4月，上海封控后，某青年連續(xù)吃了20多天泡面，囤貨用盡后，在群里跪求鄰居中午做菜時(shí)多做一點(diǎn)分他一些。（2）近日，教育部正式印發(fā)《義務(wù)教育課程方案》，要求自今年9月起勞動(dòng)課正式成為一門(mén)獨(dú)立課程，并將課程量化為三種勞動(dòng)、十個(gè)任務(wù)群，其中包括中小學(xué)生要會(huì)做飯。學(xué)校團(tuán)委擬舉辦“做飯，與我有關(guān)嗎”的討論活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年山東省高考語(yǔ)文仿真模擬試卷（一）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析論述類(lèi)文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話(huà)題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。（5）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類(lèi)題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。【解答】（1）C.“比……更重要”邏輯錯(cuò)誤，根據(jù)材料一尾段，兩句話(huà)之間是并列關(guān)系，二者同等重要。故選C。（2）B.“塑造人們?nèi)碌那楦泻途袷澜纭闭f(shuō)法錯(cuò)誤，“全新的”于文無(wú)據(jù)。故選B。（3）A.材料一實(shí)現(xiàn)路徑的第二條中有“人與自然”等內(nèi)容，A項(xiàng)中雖然有“親近自然和土地”的字眼，但這種行為與藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)無(wú)關(guān)。B.屬于重建鄉(xiāng)村的信仰。C.屬于傳承與發(fā)展地方性知識(shí)。D.屬于尊重農(nóng)民在藝術(shù)鄉(xiāng)建過(guò)程中的主體性，喚醒農(nóng)民的自覺(jué)性、積極性。故選A。（4）根據(jù)原文“首先是價(jià)值共創(chuàng)，共創(chuàng)發(fā)生在鄉(xiāng)村文化價(jià)值傳遞以及村民主體身份價(jià)值建立的過(guò)程中，沒(méi)有文化價(jià)值和身份價(jià)值的發(fā)生與傳遞，整個(gè)鄉(xiāng)村振興的底層價(jià)值邏輯就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。我們成立了‘大嶺村共創(chuàng)工作團(tuán)隊(duì)’，邀請(qǐng)了包括村民、村委以及當(dāng)?shù)匚幕钠渌芯空咴趦?nèi)的其他相關(guān)群體，形成一個(gè)多方協(xié)作的模式共同尋找文化創(chuàng)意點(diǎn)，也就避免了藝術(shù)家或者某一單一群體介入鄉(xiāng)村建設(shè)的主觀性”，可知，這一觀點(diǎn)很好的解釋了“藝術(shù)家不再是某一物件的唯一生產(chǎn)者”這一句話(huà)。根據(jù)原文“其次是事件介入。文化是需要傳播，身份更是需要認(rèn)可的。通過(guò)一系列的文化藝術(shù)活動(dòng)串聯(lián)在地居民、創(chuàng)意群體、社會(huì)大眾，共同去塑造一個(gè)基于地域文化的在地創(chuàng)意行動(dòng)。我們針對(duì)大嶺文化舉辦了很多特色藝術(shù)活動(dòng)，也得到了社會(huì)各界的認(rèn)可，這一系列的藝術(shù)行動(dòng)是一種系統(tǒng)性的驅(qū)動(dòng)，是由內(nèi)向外的持續(xù)性活化路徑，集結(jié)了社會(huì)各界的創(chuàng)意力量形成的一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，更是鄉(xiāng)村與外界互動(dòng)的再生工具，這個(gè)過(guò)程中，不僅充分尊重在地價(jià)值，其主體性?xún)r(jià)值也在一個(gè)和諧持續(xù)的環(huán)境中得以實(shí)現(xiàn)”，可知，這一觀點(diǎn)很好的解釋了“而是情境的合作者和策劃者”這一句話(huà)。（5）根據(jù)原文“藝術(shù)鄉(xiāng)建要尊重鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)并以地方性知識(shí)為根基，融會(huì)鄉(xiāng)村的歷史、信仰、禮俗、民藝等要素，重塑鄉(xiāng)村文化的生活樣態(tài)、行為習(xí)慣和空間形態(tài)，并以多主體聯(lián)動(dòng)的方式構(gòu)建鄉(xiāng)村共同體，推動(dòng)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興”，可知，與普通的鄉(xiāng)村建設(shè)相比，藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)有藝術(shù)家的介入、策劃、參與。根據(jù)原文“首先是促進(jìn)農(nóng)民主體意識(shí)的養(yǎng)成，增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信。藝術(shù)鄉(xiāng)建的深入發(fā)展積極地影響著農(nóng)民文化心理結(jié)構(gòu)的積淀和主體性人格的養(yǎng)成，進(jìn)而促動(dòng)農(nóng)民自覺(jué)地將鄉(xiāng)村文化納入中華文化的核心范疇中”，可知，藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)影響的是農(nóng)民文化心理結(jié)構(gòu)的積淀和主體性人格的養(yǎng)成，滿(mǎn)足人們的精神需求。根據(jù)原文“藝術(shù)鄉(xiāng)建緊扣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略豐富鄉(xiāng)村文化生活的要旨，以溫和的方式熔鑄鍛造鄉(xiāng)村文化樣式中蘊(yùn)含的人文精神，并在時(shí)代精神氛圍中不斷滿(mǎn)足人們對(duì)美好精神文化的需求，塑造人們的情感和精神世界”，可知，藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)是以溫和的方式熔鑄鍛造鄉(xiāng)村文化樣式中蘊(yùn)含的人文精神。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①“不是唯一的生產(chǎn)者”指藝術(shù)鄉(xiāng)建過(guò)程中，藝術(shù)家應(yīng)邀請(qǐng)村民、村委以及當(dāng)?shù)匚幕钠渌芯空咴趦?nèi)的其他相關(guān)群體，形成一個(gè)多方協(xié)作的模式。②藝術(shù)家要注重“情境”，注重藝術(shù)鄉(xiāng)建的“在地性”，要圍繞一定的開(kāi)發(fā)主題，開(kāi)發(fā)量身定制的文創(chuàng)產(chǎn)品，去塑造一個(gè)基于地域文化的在地創(chuàng)意行動(dòng)。（5）①藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)有藝術(shù)家的介入、策劃、參與。②藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)影響的是農(nóng)民文化心理結(jié)構(gòu)的積淀和主體性人格的養(yǎng)成，滿(mǎn)足人們的精神需求。③藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)是以溫和的方式熔鑄鍛造鄉(xiāng)村文化樣式中蘊(yùn)含的人文精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．【分析】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。（4）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。解答此題，可以從情節(jié)、人物、主旨、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“是不知道飯店能不能賺錢(qián)”錯(cuò)誤，是擔(dān)心給毛栗子夫妻壓力。（2）D.“通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)完成了對(duì)主要人物王磊的塑造”錯(cuò)誤，小說(shuō)對(duì)王磊的刻畫(huà)也采用了很多正面描寫(xiě)。如動(dòng)作描寫(xiě)“有個(gè)男人在林子里轉(zhuǎn)，走走停停，一會(huì)兒看遠(yuǎn)處，一會(huì)兒看近處，手里提著塑料袋，大概是撿蘑菇”，語(yǔ)言描寫(xiě)“現(xiàn)在城里人傳統(tǒng)飯店都吃膩了，你這原汁原味木柴燉山雞，手工窩頭，肯定都喜歡吃。山里農(nóng)家樂(lè)小餐館我也去過(guò)幾家，都很火。你這地方保準(zhǔn)行”，這些都是正面描寫(xiě)。（3）根據(jù)原文“村里有扶貧政策，逢年過(guò)節(jié)有人來(lái)送米送面，可毛栗子覺(jué)得沒(méi)下力氣拿東西屈辱，不愿要”“王磊說(shuō)，粟子林這么大，來(lái)玩的人也多，你沒(méi)想開(kāi)個(gè)飯店？”“山里農(nóng)家樂(lè)小餐館我也去過(guò)幾家，都很火。你這地方保準(zhǔn)行”“我要上班，沒(méi)時(shí)間啊。我有個(gè)主意，咱倆合伙怎么樣？我出錢(qián)，你出工”“三個(gè)月之后，王磊再次來(lái)到栗子林?！踝酉眿D邊跑邊用袖子抹眼淚。毛栗子喊了一聲‘王書(shū)記’”可知，從扶貧方式上看，王磊從對(duì)方的角度出發(fā)，知道毛栗子性子倔，不愿白拿東西，于是想出了幫毛栗子開(kāi)飯店的辦法，甚至事先沒(méi)有告訴毛栗子自己的身份，而是以合伙的形式資助毛栗子開(kāi)飯店，鼓勵(lì)并支持毛栗子通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)脫貧，使毛栗子樂(lè)于接受，可見(jiàn)其“用心良苦”。根據(jù)原文“這天，剛下過(guò)一場(chǎng)雨，有個(gè)男人在林子里轉(zhuǎn)，走走停停，一會(huì)兒看遠(yuǎn)處，一會(huì)兒看近處……”“王磊說(shuō)，這地方有樹(shù)有泉有流水，通風(fēng)涼快，神仙住的地方啊，不少人來(lái)玩吧？”“當(dāng)然，現(xiàn)在城里人傳統(tǒng)飯店都吃膩了，你這原汁原味木柴燉山雞，手工窩頭，肯定都喜歡吃”，從扶貧行為上看，王磊不顧雨后的泥濘，親自到栗子林考察，并到毛栗子家了解客源、食源等情況，可見(jiàn)其“用心良苦”。（4）從情節(jié)設(shè)置看，結(jié)尾“三個(gè)月之后，王磊再次來(lái)到栗子林?！踝雍傲艘宦暋鯐?shū)記’”，結(jié)尾揭曉幫助毛栗子開(kāi)“栗子林燉雞店”是王磊書(shū)記對(duì)毛栗子一家的扶貧之舉，解開(kāi)了讀者的疑惑，既使小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展合情合理，又使小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏。從人物塑造看，原文“這天，剛下過(guò)一場(chǎng)雨，有個(gè)男人在林子里轉(zhuǎn)，走走停停，一會(huì)兒看遠(yuǎn)處，一會(huì)兒看近處……屋外雨繼續(xù)下”“少說(shuō)一百。這叫原生態(tài)，城里哪里也吃不著你這金黃金黃的雞蛋呀”“當(dāng)然，現(xiàn)在城里人傳統(tǒng)飯店都吃膩了，你這原汁原味木柴燉山雞，手工窩頭，肯定都喜歡吃”“我要上班，沒(méi)時(shí)間啊。我有個(gè)主意，咱倆合伙怎么樣？我出錢(qián)，你出工”，王磊不顧天氣情況，親自到栗子林考察，了解環(huán)境、食源、客源等情況，提出開(kāi)飯店的可行性意見(jiàn)，而且以合伙的形式資助他，結(jié)尾揭曉幫助毛栗子開(kāi)“栗子林燉雞店”是王磊對(duì)毛栗子一家的扶貧之舉，突顯了主人公王磊一心為民、精于扶貧的形象。從揭示主題看，原文“王磊帶了一些人，拉來(lái)滿(mǎn)滿(mǎn)一卡車(chē)東西：四方桌、小馬扎、一次性餐具、桌布、不銹鋼茶壺、暖瓶等……上面寫(xiě)‘栗子林燉雞店’”“吃客漸多?！謇锒颊f(shuō)毛栗子夫妻發(fā)財(cái)了”“他們哪知道，這用心良苦的扶貧對(duì)毛栗子一家的意義”，前文說(shuō)王磊用實(shí)際行動(dòng)幫助毛栗子開(kāi)“栗子林燉雞店”并發(fā)財(cái)致富，解決了毛栗子家作為北崖村最窮人家這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的典范。所以，小說(shuō)結(jié)尾揭曉幫助毛栗子開(kāi)“栗子林燉雞店”是王磊對(duì)毛栗子一家的扶貧之舉，增強(qiáng)了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義，贊美了黨的扶貧政策，揭示了小說(shuō)的主題。答案：（1）C（2）D（3）①知道毛栗子性子倔，不愿白拿東西，于是想出了幫毛栗子開(kāi)飯店的辦法，讓毛栗子通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)脫貧。②親自到栗子林考察，并到毛栗子家了解客源等情況。③事先沒(méi)有告訴毛栗子自己的身份，而是以合伙的形式資助毛栗子開(kāi)飯店，使毛栗子樂(lè)于接受。（4）①小說(shuō)結(jié)尾揭示真相，解開(kāi)了讀者的疑惑，既使小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展合情合理，又使小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏。②突顯了主人公王磊一心為民、精于扶貧的形象。③和當(dāng)前的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義，贊美了黨的扶貧政策，揭示了小說(shuō)的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）“歸相印”在文中指“辭官”，不可斷開(kāi)，排除A、C；“三年”為“燕使太子丹入質(zhì)于秦”的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選：B。句子翻譯為：蔡澤出任相國(guó)沒(méi)幾個(gè)月，便有人惡意誹謗他，由于害怕招致殺身之禍，便稱(chēng)病辭官，得封為剛成君。最后任職于秦始皇朝，曾出使燕國(guó)，三年之后，燕國(guó)令太子丹到秦國(guó)做人質(zhì)。（2）C.“與今天所說(shuō)的‘齊魯’基本相同”錯(cuò)誤，“齊魯”現(xiàn)在是中國(guó)區(qū)域范圍名稱(chēng)，指今山東省，與文中“山東”含義不同。（3）D.“認(rèn)為他是難得的人才，就任命他為相國(guó)取代應(yīng)侯”分析有誤，從文中看當(dāng)是應(yīng)侯借病辭官，昭王只得答應(yīng)，后來(lái)才任命蔡澤為相。（4）①見(jiàn)：被；涂：同“途”。句子翻譯為：蔡澤被趙國(guó)驅(qū)逐，逃亡到韓、魏，途中又被人搶走炊具。②強(qiáng)起：強(qiáng)行起用；篤：病重；因：于是。句子翻譯為：昭王強(qiáng)行起用應(yīng)侯，應(yīng)侯范雎便推言病重，昭王于是免了他的相位。（5）原文為“使人宣言以感怒應(yīng)侯曰……應(yīng)侯聞之，使人召蔡澤。蔡澤入，則揖應(yīng)侯，應(yīng)侯固不快；及見(jiàn)之，又倨。應(yīng)侯因讓之曰：‘子嘗宣言代我相秦，豈有此乎？’”，應(yīng)侯聽(tīng)說(shuō)蔡澤揚(yáng)言要取代自己的相國(guó)地位時(shí)，派人找來(lái)蔡澤，很不高興，并且責(zé)難他。原文為“于是應(yīng)侯稱(chēng)善”，當(dāng)蔡澤闡述了功成身退的道理后，應(yīng)侯表示肯定，并認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。“乃延入坐為上客。入朝，言于秦昭王曰……”，在蔡澤為應(yīng)侯分析利弊后，蔡澤被以上賓之禮對(duì)待并被引薦給秦昭王。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①蔡澤被趙國(guó)驅(qū)逐，逃亡到韓、魏，途中又被人搶走炊具。②昭王強(qiáng)行起用應(yīng)侯，應(yīng)侯范雎便推言病重，昭王于是免了他的相位。（5）①應(yīng)侯聽(tīng)說(shuō)蔡澤揚(yáng)言要取代自己的相國(guó)地位時(shí)，派人找來(lái)蔡澤，很不高興，并且責(zé)難他。②當(dāng)蔡澤闡述了功成身退的道理后，應(yīng)侯表示肯定，并認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。③在蔡澤為應(yīng)侯分析利弊后，蔡澤被以上賓之禮對(duì)待并被引薦給秦昭王。參考譯文：蔡澤被趙國(guó)驅(qū)逐，逃亡到韓、魏，途中又被人搶走炊具。蔡澤便決定西行入秦，想要拜見(jiàn)秦昭王，（于是）使人揚(yáng)言以激怒范雎：“燕國(guó)大縱橫家蔡澤，乃是天下雄辯豪杰之士。只要他一見(jiàn)到秦王，秦王必定任命他為相國(guó)，替代應(yīng)侯的地位?！睉?yīng)侯聽(tīng)說(shuō)之后，就派人找來(lái)蔡澤。蔡澤進(jìn)入，并未行禮只是拱了拱手，致使應(yīng)侯很不高興；談吐之間，蔡澤更是偌傲無(wú)禮。應(yīng)侯于是責(zé)問(wèn)他說(shuō)：“你曾揚(yáng)言將取代我的秦國(guó)相國(guó)職位，有沒(méi)有這回事呢？”蔡澤回答說(shuō)，“有?！睉?yīng)侯說(shuō)：“那我倒愿意聽(tīng)聽(tīng)是什么道理?！辈虧烧f(shuō)：“唉！閣下為什么這樣見(jiàn)識(shí)遲鈍呢。即使是四季的轉(zhuǎn)移，也是本著‘功成身退’的自然法則。像秦國(guó)的商鞅、楚國(guó)的吳起、越國(guó)的文種，他們最后的結(jié)局也可羨慕嗎？”應(yīng)侯回答說(shuō)：“商鞅侍奉秦孝公，終身盡忠，絕無(wú)二心，公而忘私，賞罰分明，秦國(guó)大治，擴(kuò)充疆土達(dá)一千里之多。吳起侍奉楚悼王，絕對(duì)不以私損公，奸佞讒言不能蔽塞忠臣，奉行大義，不顧毀譽(yù)，不畏一切災(zāi)禍和邪惡勢(shì)力。大夫文種侍奉越王勾踐，竭盡忠心而毫不懈怠，君主即使面臨斷嗣亡國(guó)，也仍然竭盡全力挽救而不離開(kāi)，輔助越王復(fù)國(guó)大功告成而不驕傲自夸。像以上這三位忠臣，可以說(shuō)是義行極致和忠貞的典范。所以君子總是犧牲性命來(lái)樹(shù)立名聲，只要是大義所在的地方，即使?fàn)奚矡o(wú)所懊悔，為什么不可以呢？”蔡澤說(shuō)：“君主圣明，臣子賢能，這是天下的大福。所以比干忠君愛(ài)國(guó)，卻不能維護(hù)殷朝的存在，伍子胥雖然賢能，卻不能使吳國(guó)保存不滅。這就是雖然有忠臣孝子，國(guó)家仍然不免滅亡騷亂，這是為什么呢？主要是沒(méi)有明君賢父來(lái)采納的緣故。”這時(shí)范雎認(rèn)為蔡澤的話(huà)很對(duì)。蔡澤趁勢(shì)說(shuō)：“商鞅、吳起、文種，他們作為臣子竭盡忠誠(chéng)建立功績(jī)，那是令人仰慕的。閣下侍奉君主，在平定內(nèi)亂、消除禍患、強(qiáng)化君主等方面，并沒(méi)有超過(guò)商鞅、吳起、文種三位名臣，但是閣下的地位和俸祿超過(guò)他們?nèi)耍欢w下還是不隱退，我深為閣下?lián)鷳n(yōu)。古語(yǔ)說(shuō)：‘太陽(yáng)升到正午時(shí)就開(kāi)始偏移，月亮圓到滿(mǎn)盈時(shí)就開(kāi)始虧缺?！@三位賢臣，都是因?yàn)楣Τ啥煌耍艦樽约赫衼?lái)殺身之禍?！睉?yīng)侯說(shuō)：“先生的說(shuō)法太有道理了?！庇谑钦?qǐng)蔡澤入座，待以上賓之禮。應(yīng)侯入朝拜見(jiàn)昭王，對(duì)他說(shuō)：“有位新從山東來(lái)的人蔡澤，其人雄辯。臣閱人無(wú)數(shù)，沒(méi)有誰(shuí)能夠與之相比，臣自愧不如?！庇谑钦淹跽僖?jiàn)蔡澤，相與言語(yǔ)，昭王十分贊賞他，拜他為客卿。應(yīng)侯于是稱(chēng)病，辭去官職。昭王強(qiáng)行起用應(yīng)侯，應(yīng)侯范雎便推言病重，昭王于是免了他的相位。昭王對(duì)蔡澤的計(jì)謀十分欣賞，任命他為相。蔡澤助秦昭王吞并了東周?chē)?guó)。蔡澤出任相國(guó)沒(méi)幾個(gè)月，便有人惡意誹謗他，由于害怕招致殺身之禍，便稱(chēng)病辭官，得封為剛成君。最后任職于秦始皇朝，曾出使燕國(guó)，三年之后，燕國(guó)令太子丹到秦國(guó)做人質(zhì)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感的能力。答題時(shí)要讀懂全詩(shī)，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“看到的滿(mǎn)園春色”錯(cuò)誤，“隨春人故園”是作者在想象故鄉(xiāng)的情景。故選A。（2）本詩(shī)是杜甫登樓而動(dòng)去蜀之懷。上四句，遙望故園。下四句，追思吳會(huì)。蓋恐北歸未能，轉(zhuǎn)作東游之想也?！抖乓堋罚盒闹?，目亦隨之，故登樓一望，而天畔之眼，遙入故園。朝義既平，戰(zhàn)場(chǎng)定矣。洛陽(yáng)園柳，能復(fù)存乎？公少游吳越，故思勝事，自蜀江至吳，必取道荊門(mén)也?！兜窃狸?yáng)樓記》創(chuàng)作與杜甫的晚年，他用凝練的語(yǔ)言勾勒出一幅洞庭湖氣象萬(wàn)千的畫(huà)面，表達(dá)了作者政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。而杜甫在自己如此凄苦的情況下，還對(duì)國(guó)家的時(shí)局如此關(guān)心，足以見(jiàn)得他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。答案：（1）A（2）①《春日梓州登樓》寫(xiě)于安史之亂剛結(jié)束，詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希冀，內(nèi)心是喜悅的。②《登岳陽(yáng)樓》中詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這次得以登樓，似有喜悅，但年老多病、孤舟漂泊、戰(zhàn)爭(zhēng)依然不止，使詩(shī)人倍感痛苦。詩(shī)人在這首詩(shī)中表達(dá)了思鄉(xiāng)念親、孤獨(dú)寂寞、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等感情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．【分析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。【解答】故答案為：（1）君子生非異也善假于物也（重點(diǎn)字：假）（2）小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)