2023年山東省高考語(yǔ)文猜題試卷（一）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年山東省高考語(yǔ)文猜題試卷（一）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：曾幾何時(shí)，春節(jié)的年味里，一定有來(lái)來(lái)往往、熱熱鬧鬧走親戚，這也是不少人難忘的春節(jié)記憶。而現(xiàn)在，年輕一代對(duì)過(guò)年走親戚多提不起興趣，平時(shí)更是疏于、懶于甚至不屑于與親戚走動(dòng)。24歲的山西姑娘趙瑾坦言，對(duì)于回家過(guò)年，自己是“喜憂(yōu)參半”。三年沒(méi)回家，作為獨(dú)生女的自己自然很珍惜這次與家人的團(tuán)聚，但幾乎占滿(mǎn)整個(gè)假期的走親戚，讓她有些煩惱。她說(shuō)，因?yàn)樽约憾嗄暝谕馍蠈W(xué)、工作，與親戚們已沒(méi)有太多共同話(huà)題和語(yǔ)言，聊天經(jīng)常陷入尬聊。除非極特殊情況或涉及父母的事情，平時(shí)自己也不太會(huì)主動(dòng)跟親戚們聯(lián)系。為了大致摸底青年群體中親緣關(guān)系淡化的現(xiàn)象到底有多普遍，2020年的寒假，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武利用學(xué)生回鄉(xiāng)過(guò)節(jié)的時(shí)機(jī)，開(kāi)展了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。在對(duì)1200份有效樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)90后、00后家里沒(méi)事幾乎不與親戚聯(lián)系。此前，中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所對(duì)近4000位年輕人開(kāi)展的相關(guān)調(diào)查也顯示，超過(guò)80%的受訪(fǎng)者與父輩親戚的聯(lián)系頻率為每年1～2次，接近1/5的人基本不走親戚。那么我們?cè)摓榇藨n(yōu)慮嗎？胡小武篤定，年輕人會(huì)隨著自身的成長(zhǎng)和社會(huì)化而重新回歸親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，像他們的父輩那樣經(jīng)營(yíng)和維系著親緣關(guān)系。（摘編自王丹《年輕人為何不愛(ài)走親戚了》）材料二：現(xiàn)代社會(huì)，人們不再單純依賴(lài)親緣、地緣等先賦性因素來(lái)形成群體認(rèn)同。社會(huì)上出現(xiàn)了越來(lái)越多的因獲得性因素（生活方式、價(jià)值觀念、心理特性、行為偏好）而形成的群體類(lèi)別，被稱(chēng)作“心理群體”。相較之下，人們對(duì)心理群體的認(rèn)同更具有主動(dòng)性、選擇性、參與性和建構(gòu)性，也帶來(lái)更多歸屬感。而服務(wù)業(yè)發(fā)展多元化，家庭在養(yǎng)老、育兒、醫(yī)療、教育等方面的需要可通過(guò)雇傭關(guān)系得到滿(mǎn)足，對(duì)親戚支持的依賴(lài)性大幅減少。社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)讓親屬間居住地分離成為常見(jiàn)形態(tài)，物理距離限制了親屬間溝通、交流和理解的深度以及社會(huì)支持的力度，也因此減少了年輕人對(duì)親戚的情感聯(lián)結(jié)。另外，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變?nèi)祟?lèi)交往方式和生活方式，年輕人可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋找到志趣相投的心理群體獲得情感支持，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)便捷地獲得服務(wù)支持解決生活難題，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取教育、醫(yī)療、生活等信息來(lái)解答疑惑，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)滿(mǎn)足休閑時(shí)間的娛樂(lè)需要，傳統(tǒng)的親屬間的資源和情感支持的重要性進(jìn)一步弱化，親屬關(guān)系網(wǎng)的維系意愿也會(huì)減弱。年輕人越來(lái)越不喜歡走親戚。但這種親戚關(guān)系的淡化并不必然意味著親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的瓦解。年輕人在不同的人生發(fā)展階段，對(duì)親戚關(guān)系的理解會(huì)有所不同。在組建了自己的家庭，有了自己的子女之后，對(duì)于親緣牽絆會(huì)有更深的感悟。此外，因家庭需要，隔代撫育孩子的現(xiàn)象在中國(guó)非常普遍。研究顯示，中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)中，有24.46%的家庭為三代和四代家庭。父輩參與到年輕人的小家庭生活之中，會(huì)加強(qiáng)其與其他親屬的交往。中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然滲透于社會(huì)教養(yǎng)方式、社會(huì)行為規(guī)范之中，人情文化仍有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。特別是近些年，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同日益增加，象征傳統(tǒng)文化的圖案、樂(lè)曲、服裝、器物、手工藝等深受年輕人喜愛(ài)，潛移默化的影響下，這些傳統(tǒng)文化載體所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、信念和精神可能會(huì)更加獲得年輕人的認(rèn)同，并體現(xiàn)在人際交往方式之中。互聯(lián)網(wǎng)雖然可能在一定程度上弱化了親緣關(guān)系的功能，但同時(shí)又為建立新的親屬間聯(lián)結(jié)提供了契機(jī)。在親屬間居住地分離的情形下，網(wǎng)絡(luò)成為保持交流溝通的便捷平臺(tái)。家族群內(nèi)日常生活的展示、家長(zhǎng)里短的分享、真摯的關(guān)心和祝福，能讓年輕人從中感受到生活的煙火氣和家的意義，拉近其與親戚間的距離。（摘編自高文琚《親緣關(guān)系折射時(shí)代變遷》）材料三：父輩對(duì)親緣關(guān)系非?？粗?，現(xiàn)代年輕人為何看淡看疏？從成長(zhǎng)環(huán)境看，90后、00后大多是獨(dú)生子女，缺少兄弟姐妹陪伴，缺乏大家族生活成長(zhǎng)經(jīng)歷，以致他們中的很多人習(xí)慣于獨(dú)來(lái)獨(dú)往；從生產(chǎn)生活方式看，快節(jié)奏的生活工作讓很多年輕人壓力大，能自主把握的時(shí)間十分有限，與親戚沒(méi)有太多話(huà)題和交集；從交往方式看，作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”的年輕一代，更熱衷于“鍵對(duì)鍵”而非“面對(duì)面”，很多人習(xí)慣于無(wú)親緣社交的“孤獨(dú)感”……總之，年輕人親戚觀念越來(lái)越淡，與社會(huì)環(huán)境的變化密不可分。疏親固然能給年輕人帶來(lái)一些社交上的輕松，但它終究不是一件好事。親緣和地緣、業(yè)緣等關(guān)系一道構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)基本的社會(huì)關(guān)系，是維系社會(huì)凝聚力的重要紐帶。特別是，在“家國(guó)同構(gòu)”的傳統(tǒng)語(yǔ)境下，齊家在修身和治國(guó)平天下的序列結(jié)構(gòu)中，起著橋梁和樞紐作用，與治國(guó)幾乎具有同等的意義。如果任憑傳統(tǒng)的親戚觀念越來(lái)越淡，則耕讀傳家、福澤社會(huì)等優(yōu)良家風(fēng)會(huì)不會(huì)失去傳承載體，親族間的道德評(píng)價(jià)、道德約束會(huì)不會(huì)受到?jīng)_擊？如果對(duì)血緣、親緣都棄之如敝屣，更松散、更原子化的社會(huì)個(gè)體，靠什么凝聚？年輕人“淡親”是一種見(jiàn)怪不怪的社會(huì)現(xiàn)象，但同時(shí)又是一個(gè)加快重構(gòu)族群認(rèn)同、提升年輕人歸屬感、增強(qiáng)年輕人凝聚力的深刻提醒。人終歸不是冰冷的機(jī)器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的精神載體。以更積極態(tài)度阻斷“淡親”趨勢(shì)的蔓延，多回老家看看，讓春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日成為密切親族聯(lián)系的機(jī)會(huì)，生活會(huì)有更多儀式感，一代代年輕人將找到“根”。相信，當(dāng)現(xiàn)在的年輕人成為父母，他們也會(huì)希望孩子們完成情感的尋根，而非自閉在“淡親”的“繭房”中。（摘編自李思輝《年輕人“淡親”現(xiàn)象值得深思》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．熱熱鬧鬧走親戚曾是不少人的春節(jié)記憶，但對(duì)現(xiàn)代年輕人而言，這種記憶正在慢慢減少。B．親戚間的依賴(lài)性逐漸弱化，故家庭多方面的需要可通過(guò)多元發(fā)展的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)得到滿(mǎn)足。C．親緣、地緣、業(yè)緣都是維系社會(huì)凝聚力的重要紐帶，而在“家國(guó)同構(gòu)”語(yǔ)境下親緣最重要。D．只要年輕人能多回老家看看，讓生活有更多儀式感，就能阻斷“淡親”現(xiàn)象的蔓延趨勢(shì)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所的調(diào)查顯示，青年群體中親緣關(guān)系淡化的現(xiàn)象十分普遍，接近20%的90后、00后基本不走親戚。B．隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們由親緣、地緣群體認(rèn)同轉(zhuǎn)向心理群體認(rèn)同，后者更具主動(dòng)性、選擇性、參與性、建構(gòu)性和歸屬感。C．互聯(lián)網(wǎng)的存在使年輕人的生活更方便，情感支持、生活服務(wù)、娛樂(lè)需要都可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得，但這也必然會(huì)破壞親屬關(guān)系網(wǎng)。D．傳統(tǒng)親戚觀念的淡化影響頗多，優(yōu)良家風(fēng)可能失去傳承載體，親族間的道德約束可能受到?jīng)_擊，社會(huì)個(gè)體也可能更難凝聚。（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A．三則材料的文體都屬于新聞體裁，但又不盡相同，材料一屬于新聞報(bào)道，材料二和材料三屬于新聞評(píng)論。B．三則材料為遞進(jìn)式關(guān)系，材料一點(diǎn)明了年輕人“疏親”的事實(shí)，材料二分析其原因，材料三提出應(yīng)對(duì)措施。C．材料一采用了點(diǎn)面結(jié)合的敘事方法，“點(diǎn)”的記述使文章更為具體真切，“面”的介紹則便于呈現(xiàn)整體情況。D．材料三既肯定“疏親”給年輕人帶來(lái)的輕松，又指出這不是一件好事，一分為二地看問(wèn)題，體現(xiàn)了思辨性。（4）年輕人為什么不愛(ài)走親戚了？請(qǐng)以材料一中的趙瑾為例簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）南京大學(xué)副教授胡小武篤定年輕人會(huì)重新回歸親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。清潔的日子石舒清天氣是再好沒(méi)有了。母親就決定在今天掃屋。她起得很早。夜的巨翼還沒(méi)有完全收起時(shí)，她就已經(jīng)洗畢大凈。每次掃屋，母親總是先把自己洗得干干凈凈。母親還烙幾個(gè)油饅，一遍遍在父親耳邊輕著聲音喚他醒來(lái)，請(qǐng)他點(diǎn)幾炷香，再把油饅口道了。母親說(shuō)油饅不能說(shuō)吃，要說(shuō)口道。等父親口道罷油饅，母親覺(jué)得掃屋才可以開(kāi)始。母親緩緩地掃著院子，刷、刷的聲音清爽而憂(yōu)傷，像一片一片蔭涼落在我們身上。掃帚是父親新扎的。羽很長(zhǎng)，像孔雀半開(kāi)的屏幕。母親每一掃帚出去，面前都會(huì)新生出潔凈的一片。關(guān)于掃院，父母也有著不少學(xué)問(wèn)。比如掃帚也不能握得太緊，得適度地松著，使掃帚的每一部分都能得到利用。要是掃帚把兒握得太緊，就會(huì)使一部分掃帚常常遭使用著，一部分常常被閑置著，最終常使用的那一部分耗損完了，閑置的這一部分想用也沒(méi)辦法用了。諸如此類(lèi)的學(xué)問(wèn)，父母親很早就給我們教授了。他們似乎在針尖大的一件事上也有不少學(xué)問(wèn)。小時(shí)候也常常跟他們學(xué)，現(xiàn)在卻忍不住一再想，①他們這樣的學(xué)問(wèn)有什么用呢？屋子頹廢地坐著。它漠然地望著母親，像一個(gè)久病的人用無(wú)活力的眼睛望著給她配藥的大夫。實(shí)際上我們都不愿到屋里去。我們更愿意待在院子里。這被長(zhǎng)羽的掃帚掃過(guò)的院子多么潔凈，多么亮啊，多么新啊。②院子怎么就不陳舊呢？怎么就不像一間屋子那樣把自己老得衰朽不堪呢？鄰居小伙伴們紛紛前來(lái)幫我們搬東西。盆盆罐罐、碗碗碟碟在院子里疊疊摞摞你倚我靠擺了大大一片。想不到黑洞洞的屋子里競(jìng)藏著這么多有頭有臉、五花八門(mén)的東西，覺(jué)得這屋子真是一個(gè)魔盒。③什么時(shí)候攢了這么多東西？這么多東西，究竟都是誰(shuí)一件一件攢起來(lái)的？像看著沉睡千年，一旦出土的文物一樣，伙伴們都顯得興趣盎然，嘰嘰喳喳喋喋不休地議論著沉默得很深的它們。母親走了過(guò)來(lái)，輕輕拍拍我的肩，說(shuō)：“你來(lái)，咱們娘兒倆去掃屋子?！边@空蕩蕩的屋子把我嚇了一跳。再站一會(huì)兒，屋子里似乎亮了一些，屋頂?shù)男喔潭瓤吹酶媲辛?。看?jiàn)有的椽子之間被蛛網(wǎng)聯(lián)系著；看見(jiàn)有的椽子歪曲著身子，憑借歪曲，它們比別的椽子更顯醒目。幾乎每一個(gè)角落都掛著蛛網(wǎng)，蜘蛛也看得見(jiàn)，像坦克那樣沉默在網(wǎng)上。網(wǎng)上也有另外一些蟲(chóng)子，都已經(jīng)枯干了，有的蟲(chóng)子已殘缺不全。屋墻上到處都是鐵似的銹跡和老人斑似的污塊。有一些我們叫作毛油眼的多足蟲(chóng)像是獲得了什么訊息，用它無(wú)數(shù)的手腳在墻上瘋狂地跑來(lái)跑去。有一些則一動(dòng)不動(dòng)，像在入神地聆聽(tīng)什么。真不相信自己天天住在這樣一間屋子里。母親也在屋子的角角落落看了一會(huì)兒，她臉上的驚訝和惶恐要比我少得多。母親的臉幾乎是平靜的，使我看不出她心里究竟在想什么。但她突然脫下鞋，向一個(gè)一動(dòng)不動(dòng)的多足蟲(chóng)子拍去?！芭尽钡囊宦曧懀曇舢惓５卮?，那蟲(chóng)子就掉了下來(lái)。就近看時(shí)，已被打扁了，身體蜷縮在一起，眾多的足也只余了零星的幾個(gè)。母親看看鞋底，突然搖搖頭，將鞋又穿上了。母親用圍巾嚴(yán)嚴(yán)地罩住自己，只露出兩只眼睛。然后拿著掃帚，站在兩個(gè)疊起來(lái)的凳子上。凳子發(fā)出“叭叭”的聲音，母親讓我把抖動(dòng)的凳子扶牢。我仰頭吃力地看，覺(jué)得母親掃著一個(gè)很高的地方。寬寬一掃帚掠過(guò)去，屋頂上的灰塵大霧一樣落下來(lái)。真是大快人心，原來(lái)灰塵是這樣的易于被掃落。汗已經(jīng)滲出母親的肩頭了，與土塵混在一起，油污污的，但母親并不顯得疲憊。她似乎欣慰于自己發(fā)現(xiàn)的這幾個(gè)鼠洞。有一個(gè)鼠洞在風(fēng)匣后面的墻上，而且離地尺余高。母親把一個(gè)鐵鉤子探入洞里去，果然就鉤出針線(xiàn)包、火柴、木口琴一類(lèi)東西來(lái)，都已體無(wú)完膚了。還有指頭蛋大的一片紙，原來(lái)是五塊錢(qián)。這畜生干的好事，④為這五塊錢(qián)，父親和母親怎樣地動(dòng)了一場(chǎng)干戈，它們就不知道嗎？況且它們把這拿去做什么用呢？母親拿著余剩的一點(diǎn)錢(qián)看了很久。后來(lái)母親在泥巴里摻了石子兒，把那一個(gè)個(gè)隱蔽的陰森森的鼠洞泥上。我記得母親已經(jīng)無(wú)數(shù)次泥鼠洞了，在泥巴里面摻了鹽和沙子。在我看來(lái)那一個(gè)鼠洞被泥得再結(jié)實(shí)不過(guò)，我想不會(huì)有鼠洞了。但母親每一次清掃都要泥好幾個(gè)鼠洞，鼠洞似乎是無(wú)窮無(wú)盡的，似乎永遠(yuǎn)都會(huì)有。我不知道我們的這間屋子里究竟有多少老鼠，但老實(shí)講，就僅僅死去的它們而言，我已經(jīng)見(jiàn)過(guò)不少了。有一次不知它們那里發(fā)生了什么事情，一下子有六個(gè)老鼠死在炭倉(cāng)里了，母親讓我用簸箕端了它們?nèi)サ沟?。走著走著，我突然恐怖起?lái)，扔了簸箕就跑回來(lái)。院子里靜悄悄的，原來(lái)伙伴們?cè)缇团芨蓛袅?。我和母親把屋子里掃落的塵土背出來(lái)，倒在后面的院子里。我們要用這些塵土壓茅坑，使它們化為肥料。后院里杏花遮遮掩掩、羞羞答答地開(kāi)了，引來(lái)了許多的蜜蜂，嗡嗡嗡嗡地飛著，像一條清澈的河流向很遙遠(yuǎn)的地方，布谷鳥(niǎo)也在遠(yuǎn)處叫著，使人聽(tīng)來(lái)感動(dòng)得想哭。背了近兩背斗，才把掃下來(lái)的塵土背干凈。母親似乎想感慨一下，但又化為一種羊腸小道一樣的嘆息。房子果然高了一些，像一個(gè)一百多歲的糟老頭子洗了一個(gè)大凈，大凈的痕跡還是看礙出來(lái)的?！皰咭粧吒粧呔褪遣灰粯影　！蹦赣H由衷地說(shuō)。又往地上來(lái)來(lái)回回灑了清水。把門(mén)大開(kāi)，把窗子大開(kāi)，陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)房子里來(lái)。在黑洞洞的屋子里，細(xì)細(xì)的幾束陽(yáng)光真是比金子還顯得貴重。母親忍不住伸手去摸陽(yáng)光。母親說(shuō)：“要是把屋子像場(chǎng)面那樣晾開(kāi)，整個(gè)曬一曬該多好呢?！薄耙菦](méi)有屋頂就可以曬到了?！蔽艺f(shuō)。顯然這話(huà)是很愚蠢的，母親笑著搖了搖頭。（有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)插敘父母關(guān)于掃院的學(xué)問(wèn)，暗示了當(dāng)時(shí)的貧困背景，同時(shí)也寫(xiě)出了普通人在貧困背景下的生活智慧。B．“我”既是掃屋的參與者，又是掃屋的見(jiàn)證者，小說(shuō)采用第一人稱(chēng)視角來(lái)敘述故事，使文章更具真實(shí)感。C．小說(shuō)語(yǔ)言新奇，將屋子人格化，說(shuō)它“頹廢地坐著”，并將它比作“久病的人”，形象地寫(xiě)出了屋子的衰朽。D．小說(shuō)至“母親笑著搖了搖頭”便戛然而止，這既在意料之外，又在情理之中，大有歐?亨利式結(jié)尾的精妙。（2）關(guān)于文中四處畫(huà)線(xiàn)的部分，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．①處中，長(zhǎng)大后的“我”覺(jué)得父母這樣的學(xué)問(wèn)毫無(wú)用處，早已拋棄了這些學(xué)問(wèn)。B．②處中，將院子和屋子進(jìn)行對(duì)比，以院子清掃后的潔凈、明亮襯托屋子的陳舊。C．③處中，運(yùn)用兩個(gè)疑問(wèn)句來(lái)寫(xiě)鄰居小伙伴們的心理活動(dòng)，真切細(xì)膩，生動(dòng)傳神。D．④處中，“我”的天真爛漫表露無(wú)遺，兩個(gè)反問(wèn)句的運(yùn)用使得表達(dá)效果更加強(qiáng)烈。（3）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析作者是如何塑造母親這一人物形象的。（4）清潔完成后，“把門(mén)大開(kāi)，把窗子大開(kāi)，陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)房子里來(lái)”，這一描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。夫兵者，所以禁暴討亂也。炎帝為火災(zāi)，故黃帝擒之；共工為水害，故顓項(xiàng)誅之。教之以道，導(dǎo)之以德而不聽(tīng)，則臨之以威武。臨之威武而不從，則制之以兵革。故圣人之用兵也，若櫛發(fā)耨苗，所去者少，而所利者多。殺無(wú)罪之民，而養(yǎng)無(wú)義之君，害莫大焉；殫天下之財(cái)，而澹一人之欲，禍莫深焉。使夏桀、殷紂有害于民而立被其患，不至于為炮烙；晉厲、宋康行一不義而身死國(guó)亡，不至于侵奪為暴。此四君者，皆有小過(guò)而莫之討也，故至于攘天下，害百姓，肆一人之邪，而長(zhǎng)海內(nèi)之禍，此大倫之所不取也。所為立君者，以禁暴討亂也。今乘萬(wàn)民之力，而反為殘賊，是為虎傅翼，曷為弗除！夫畜池魚(yú)者必去編獺，養(yǎng)禽獸者必去豺狼，又況治人乎！故霸王之兵，以論慮之，以策圖之，以義扶之，非以亡存也，將以存亡也。故聞敵國(guó)之君有加虐于民者，則舉兵而臨其境，責(zé)之以不義，刺之以過(guò)行。兵至其郊，乃令軍師曰：“毋伐樹(shù)木！毋抉墳?zāi)?！毋燒五谷！毋焚積聚！毋捕民虜！毋收六畜！”乃發(fā)號(hào)施令曰：“其國(guó)之君，傲天侮鬼，決獄不辜，殺戮無(wú)罪，此天之所以誅也，民之所以仇也，兵之來(lái)也，以廢不義而復(fù)有德也。有逆天之道，帥民之賊者，身死族滅！以家聽(tīng)者，祿以家；以里聽(tīng)者，賞以里；以鄉(xiāng)聽(tīng)者，封以鄉(xiāng)；以縣聽(tīng)者，侯以縣?！笨藝?guó)不及其民廢其君而易其政尊其秀士而顯其賢良振其孤寡恤其貧窮出其囹圄賞其有功百姓開(kāi)門(mén)而待之淅米而儲(chǔ)之唯恐其不來(lái)也此湯、武之所以致王，而齊桓之所以成霸也。故君為無(wú)道，民之思兵也，若旱而望雨，渴而求飲，夫有誰(shuí)與交兵接刀乎！故義兵之至也，至于不戰(zhàn)而止。（節(jié)選自《淮南子?兵略訓(xùn)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．克國(guó)不及其民/廢其君而易其政/尊其秀士而顯其賢良/振其孤寡/恤其貧窮/出其囹圄/賞其有功/百姓開(kāi)門(mén)而待之/淅米而儲(chǔ)之/唯恐其不來(lái)也/B．克國(guó)不及其民/廢其君而易其政/尊其秀士而顯其賢良/振其孤寡/恤其貧窮/出其囹圄/賞其有功/百姓開(kāi)門(mén)/而待之淅米/而儲(chǔ)之唯恐/其不來(lái)也/C．克國(guó)不及/其民廢其君而易其政/尊其秀士而顯其賢良/振其孤寡/恤其貧窮/出其囹圄/賞其有功/百姓開(kāi)門(mén)而待之/淅米而儲(chǔ)之/唯恐其不來(lái)也/D．克國(guó)不及/其民廢其君而易其政/尊其秀士而顯其賢良/振其孤寡/恤其貧窮/出其囹圄/賞其有功/百姓開(kāi)門(mén)/而待之淅米/而儲(chǔ)之唯恐/其不來(lái)也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“殫天下之財(cái)”與成語(yǔ)“殫精竭慮”“殫見(jiàn)洽聞”中的“殫”字含義相同。B．“立被其患”與“如被冰雪”（《促織》）兩句中的“被”字含義不同。C．“故至于攘天下”與“忍尤而攘詬”（《離騷》）兩句中的“攘”字含義相同。D．“決獄不辜”與“小大之獄”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“獄”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．戰(zhàn)爭(zhēng)是用來(lái)禁止兇暴、討伐叛亂的，圣人用兵就像梳理頭發(fā)、除去雜草一樣，清除少數(shù)禍害，保護(hù)多數(shù)百姓的利益。B．夏桀、殷紂、晉厲、宋康等人開(kāi)始都是犯了小錯(cuò)，卻沒(méi)有被人聲討，他們最終放縱一己的邪惡，而增加了天下的災(zāi)禍。C．能夠稱(chēng)霸的君主用兵，會(huì)考慮言論、策略、正義等因素，其目的不是讓將死之人存續(xù)，而是要消滅活著的邪惡之人。D．君主無(wú)道，百姓就盼望義軍前來(lái)解救自己，這就像旱天盼下雨、口渴想喝水一樣，商湯、周武、齊桓就有這樣的義軍。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今乘萬(wàn)民之力，而反為殘賊，是為虎傅翼，曷為弗除?、诠事剶硣?guó)之君有加虐于民者，則舉兵而臨其境，責(zé)之以不義，刺之以過(guò)行。（5）“兵至其郊”后，君主的兩次命令是如何體現(xiàn)“用兵”智慧的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回棲霞山留飲贈(zèng)之①李白吾家青萍②劍，操割③有馀閑。往來(lái)糾二邑，此去何時(shí)還。鞍馬月橋南，光輝歧路間。賢豪相追餞，卻到棲霞山。群花散芳園，斗酒開(kāi)離顏。樂(lè)酣相顧起，征馬無(wú)由攀?！咀ⅰ竣倮钅畎鬃宓?，單父主簿，兼代宋城主簿。本詩(shī)作于李白送李凝赴任宋城主簿時(shí)。②青萍，古寶劍名。③操割，即操刀割錦。春秋時(shí)，鄭人子皮想讓沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的尹何管理自己的采邑，子產(chǎn)對(duì)子皮說(shuō)：“小孩子還不會(huì)操刀，就讓他去剁肉，他一定會(huì)先傷到自己；把貴重的錦緞交給沒(méi)裁過(guò)衣服的人去裁割，他一定會(huì)毀了錦緞?！焙笠源吮扔鞑拍芴停荒軇偃呜?zé)任重大的事情。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．一、二句先以青萍劍為喻，突出李凝的優(yōu)異，再反用操刀割錦的典故，贊揚(yáng)李凝的能力。B．五、六句寫(xiě)詩(shī)人送別李凝時(shí)月下出行的景象，美好的月光襯托了詩(shī)人此刻興奮的心情。C．七、八句中賢士豪杰爭(zhēng)相為李凝餞行，一直將他追回到棲霞山，展現(xiàn)出李凝的人緣之好。D．九、十句寫(xiě)暮春時(shí)分花園里群花散落，而席上斗酒毫無(wú)離別之愁，突出歡樂(lè)的送別氣氛。（2）本詩(shī)有“此去何時(shí)還”之問(wèn)，《夢(mèng)游天姥吟留別》有“別君去兮何時(shí)還”之問(wèn)，兩詩(shī)“何時(shí)還”所問(wèn)內(nèi)容和所表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時(shí)指出，統(tǒng)治者如果光靠嚴(yán)刑和威懾的手段來(lái)對(duì)待百姓，百姓會(huì)“，”，不利于國(guó)家的穩(wěn)定。（2）蘇軾《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感嘆人在天地間十分渺小的兩句是“，”。（3）《歸園田居》（其一）中“，”兩句，闡明了陶淵明厭惡官場(chǎng)生活，一心想要回歸自然的原因。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。一襲布衣，一頭銀發(fā)，辦公室里，施蘊(yùn)渝利落地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，一張張蛋白質(zhì)三維結(jié)構(gòu)圖躍入眼簾?！吧锎蠓肿拥氖澜绯錆M(mǎn)未知，我們?cè)谘芯窟^(guò)程中遇到不少困難和挑戰(zhàn)，但千萬(wàn)不能輕言放棄?！笔┨N(yùn)渝說(shuō)。施蘊(yùn)渝出生于戰(zhàn)火紛飛的年代。兒時(shí)①的經(jīng)歷讓她意識(shí)到，個(gè)人命運(yùn)總是與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連。作為她的父親，受居里夫人指導(dǎo)的物理學(xué)博士施士元在25歲畢業(yè)時(shí)選擇回國(guó)任教并成為中國(guó)核物理學(xué)研究和核物理高等教育的開(kāi)拓者之一。在施蘊(yùn)渝看來(lái)，科研報(bào)國(guó)的精神在父親身上展現(xiàn)得淋漓盡致；他的言傳身教，也激發(fā)了施蘊(yùn)渝投身科研的熱情。與其說(shuō)施蘊(yùn)渝是一位追逐兒時(shí)夢(mèng)想的科學(xué)家，不如說(shuō)她是一位在科學(xué)界②的創(chuàng)業(yè)者。她本想憑優(yōu)異成績(jī)圓夢(mèng)北大，卻結(jié)緣科學(xué)名校中國(guó)科大，從此個(gè)人成長(zhǎng)與學(xué)校命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)緊緊綁在一起。她在“肩負(fù)共和國(guó)厚望”的校園里③，在校址南遷之際直面困頓，從“無(wú)儀器，無(wú)經(jīng)費(fèi)”的窘境中起步，在結(jié)構(gòu)生物學(xué)的跨學(xué)科探索之路上開(kāi)啟山林。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子改寫(xiě)成幾個(gè)短句，要求語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。樹(shù)木對(duì)我來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)一直是言詞最懇切感人的傳教士。當(dāng)它們結(jié)成部落和家庭，形成森林和樹(shù)叢而生活時(shí)，我尊敬它們。當(dāng)它們只身獨(dú)立時(shí)，我更尊敬它們。它們好似孤獨(dú)者，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士，而像偉大而落落寡合的人們，如貝多芬和尼采。世界在它們的樹(shù)梢上喧囂，它們的根深扎在無(wú)垠之中；唯獨(dú)它們不會(huì)在其中消失，而是以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠?dú)一無(wú)二。當(dāng)一棵樹(shù)被鋸倒并把它的赤裸裸的致死的傷口暴露在陽(yáng)光下時(shí)，你就可以在它的墓碑上、在它的樹(shù)樁的淺色圓截面上讀到它的完整的歷史。在年輪和各種畸形上，忠實(shí)地記錄了所有的爭(zhēng)斗，所有的苦痛，所有的疾病，所有的幸福與繁榮，瘦削的年頭，茂盛的歲月，經(jīng)受過(guò)的打擊，挺過(guò)去的風(fēng)暴。農(nóng)家每一個(gè)少年都知道，最堅(jiān)硬的木材年輪最密，在不斷蒙受險(xiǎn)情的條件下，會(huì)生長(zhǎng)出最粗壯有力、最堅(jiān)不可摧的樹(shù)葉。（1）文中寫(xiě)“我”對(duì)樹(shù)木的思考，反復(fù)稱(chēng)“它們”或“它”而不直說(shuō)“樹(shù)木”，這樣寫(xiě)有什么好處？（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用了比喻和對(duì)比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：一支洞洞鉛筆售價(jià)近20元，一支米菲寶珠筆（水性圓珠筆）售價(jià)50元。這些文具產(chǎn)品大多與動(dòng)漫IP聯(lián)名，價(jià)格遠(yuǎn)高于同類(lèi)型普通文具?！聦W(xué)期開(kāi)始，不少家長(zhǎng)在給孩子置辦文具時(shí)紛紛感慨：躲過(guò)“雪糕刺客”“話(huà)梅刺客”“預(yù)制菜刺客”，卻沒(méi)躲過(guò)“文具刺客”！材料二：河鋼集團(tuán)張宣科技秉承源于鋼鐵、超越鋼鐵的理念定位，聚焦技術(shù)升級(jí)主線(xiàn)，不斷加大綠色新材料的研發(fā)生產(chǎn)力度，全力打造特材領(lǐng)域“金名片”。2月10日，張宣科技為某內(nèi)燃機(jī)熱端核心部件供應(yīng)商定向研發(fā)生產(chǎn)的某牌號(hào)鎳基高溫合金順利交付客戶(hù)，該產(chǎn)品售價(jià)比市場(chǎng)上同牌號(hào)產(chǎn)品高出15%，是妥妥的高附加值、高技術(shù)含量的“高精尖”產(chǎn)品。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年山東省高考語(yǔ)文猜題試卷（一）·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：曾幾何時(shí)，春節(jié)的年味里，一定有來(lái)來(lái)往往、熱熱鬧鬧走親戚，這也是不少人難忘的春節(jié)記憶。而現(xiàn)在，年輕一代對(duì)過(guò)年走親戚多提不起興趣，平時(shí)更是疏于、懶于甚至不屑于與親戚走動(dòng)。24歲的山西姑娘趙瑾坦言，對(duì)于回家過(guò)年，自己是“喜憂(yōu)參半”。三年沒(méi)回家，作為獨(dú)生女的自己自然很珍惜這次與家人的團(tuán)聚，但幾乎占滿(mǎn)整個(gè)假期的走親戚，讓她有些煩惱。她說(shuō)，因?yàn)樽约憾嗄暝谕馍蠈W(xué)、工作，與親戚們已沒(méi)有太多共同話(huà)題和語(yǔ)言，聊天經(jīng)常陷入尬聊。除非極特殊情況或涉及父母的事情，平時(shí)自己也不太會(huì)主動(dòng)跟親戚們聯(lián)系。為了大致摸底青年群體中親緣關(guān)系淡化的現(xiàn)象到底有多普遍，2020年的寒假，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武利用學(xué)生回鄉(xiāng)過(guò)節(jié)的時(shí)機(jī)，開(kāi)展了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。在對(duì)1200份有效樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)90后、00后家里沒(méi)事幾乎不與親戚聯(lián)系。此前，中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所對(duì)近4000位年輕人開(kāi)展的相關(guān)調(diào)查也顯示，超過(guò)80%的受訪(fǎng)者與父輩親戚的聯(lián)系頻率為每年1～2次，接近1/5的人基本不走親戚。那么我們?cè)摓榇藨n(yōu)慮嗎？胡小武篤定，年輕人會(huì)隨著自身的成長(zhǎng)和社會(huì)化而重新回歸親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，像他們的父輩那樣經(jīng)營(yíng)和維系著親緣關(guān)系。（摘編自王丹《年輕人為何不愛(ài)走親戚了》）材料二：現(xiàn)代社會(huì)，人們不再單純依賴(lài)親緣、地緣等先賦性因素來(lái)形成群體認(rèn)同。社會(huì)上出現(xiàn)了越來(lái)越多的因獲得性因素（生活方式、價(jià)值觀念、心理特性、行為偏好）而形成的群體類(lèi)別，被稱(chēng)作“心理群體”。相較之下，人們對(duì)心理群體的認(rèn)同更具有主動(dòng)性、選擇性、參與性和建構(gòu)性，也帶來(lái)更多歸屬感。而服務(wù)業(yè)發(fā)展多元化，家庭在養(yǎng)老、育兒、醫(yī)療、教育等方面的需要可通過(guò)雇傭關(guān)系得到滿(mǎn)足，對(duì)親戚支持的依賴(lài)性大幅減少。社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)讓親屬間居住地分離成為常見(jiàn)形態(tài)，物理距離限制了親屬間溝通、交流和理解的深度以及社會(huì)支持的力度，也因此減少了年輕人對(duì)親戚的情感聯(lián)結(jié)。另外，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變?nèi)祟?lèi)交往方式和生活方式，年輕人可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋找到志趣相投的心理群體獲得情感支持，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)便捷地獲得服務(wù)支持解決生活難題，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取教育、醫(yī)療、生活等信息來(lái)解答疑惑，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)滿(mǎn)足休閑時(shí)間的娛樂(lè)需要，傳統(tǒng)的親屬間的資源和情感支持的重要性進(jìn)一步弱化，親屬關(guān)系網(wǎng)的維系意愿也會(huì)減弱。年輕人越來(lái)越不喜歡走親戚。但這種親戚關(guān)系的淡化并不必然意味著親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的瓦解。年輕人在不同的人生發(fā)展階段，對(duì)親戚關(guān)系的理解會(huì)有所不同。在組建了自己的家庭，有了自己的子女之后，對(duì)于親緣牽絆會(huì)有更深的感悟。此外，因家庭需要，隔代撫育孩子的現(xiàn)象在中國(guó)非常普遍。研究顯示，中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)中，有24.46%的家庭為三代和四代家庭。父輩參與到年輕人的小家庭生活之中，會(huì)加強(qiáng)其與其他親屬的交往。中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然滲透于社會(huì)教養(yǎng)方式、社會(huì)行為規(guī)范之中，人情文化仍有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。特別是近些年，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同日益增加，象征傳統(tǒng)文化的圖案、樂(lè)曲、服裝、器物、手工藝等深受年輕人喜愛(ài)，潛移默化的影響下，這些傳統(tǒng)文化載體所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、信念和精神可能會(huì)更加獲得年輕人的認(rèn)同，并體現(xiàn)在人際交往方式之中。互聯(lián)網(wǎng)雖然可能在一定程度上弱化了親緣關(guān)系的功能，但同時(shí)又為建立新的親屬間聯(lián)結(jié)提供了契機(jī)。在親屬間居住地分離的情形下，網(wǎng)絡(luò)成為保持交流溝通的便捷平臺(tái)。家族群內(nèi)日常生活的展示、家長(zhǎng)里短的分享、真摯的關(guān)心和祝福，能讓年輕人從中感受到生活的煙火氣和家的意義，拉近其與親戚間的距離。（摘編自高文琚《親緣關(guān)系折射時(shí)代變遷》）材料三：父輩對(duì)親緣關(guān)系非常看重，現(xiàn)代年輕人為何看淡看疏？從成長(zhǎng)環(huán)境看，90后、00后大多是獨(dú)生子女，缺少兄弟姐妹陪伴，缺乏大家族生活成長(zhǎng)經(jīng)歷，以致他們中的很多人習(xí)慣于獨(dú)來(lái)獨(dú)往；從生產(chǎn)生活方式看，快節(jié)奏的生活工作讓很多年輕人壓力大，能自主把握的時(shí)間十分有限，與親戚沒(méi)有太多話(huà)題和交集；從交往方式看，作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”的年輕一代，更熱衷于“鍵對(duì)鍵”而非“面對(duì)面”，很多人習(xí)慣于無(wú)親緣社交的“孤獨(dú)感”……總之，年輕人親戚觀念越來(lái)越淡，與社會(huì)環(huán)境的變化密不可分。疏親固然能給年輕人帶來(lái)一些社交上的輕松，但它終究不是一件好事。親緣和地緣、業(yè)緣等關(guān)系一道構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)基本的社會(huì)關(guān)系，是維系社會(huì)凝聚力的重要紐帶。特別是，在“家國(guó)同構(gòu)”的傳統(tǒng)語(yǔ)境下，齊家在修身和治國(guó)平天下的序列結(jié)構(gòu)中，起著橋梁和樞紐作用，與治國(guó)幾乎具有同等的意義。如果任憑傳統(tǒng)的親戚觀念越來(lái)越淡，則耕讀傳家、福澤社會(huì)等優(yōu)良家風(fēng)會(huì)不會(huì)失去傳承載體，親族間的道德評(píng)價(jià)、道德約束會(huì)不會(huì)受到?jīng)_擊？如果對(duì)血緣、親緣都棄之如敝屣，更松散、更原子化的社會(huì)個(gè)體，靠什么凝聚？年輕人“淡親”是一種見(jiàn)怪不怪的社會(huì)現(xiàn)象，但同時(shí)又是一個(gè)加快重構(gòu)族群認(rèn)同、提升年輕人歸屬感、增強(qiáng)年輕人凝聚力的深刻提醒。人終歸不是冰冷的機(jī)器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的精神載體。以更積極態(tài)度阻斷“淡親”趨勢(shì)的蔓延，多回老家看看，讓春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日成為密切親族聯(lián)系的機(jī)會(huì)，生活會(huì)有更多儀式感，一代代年輕人將找到“根”。相信，當(dāng)現(xiàn)在的年輕人成為父母，他們也會(huì)希望孩子們完成情感的尋根，而非自閉在“淡親”的“繭房”中。（摘編自李思輝《年輕人“淡親”現(xiàn)象值得深思》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是AA．熱熱鬧鬧走親戚曾是不少人的春節(jié)記憶，但對(duì)現(xiàn)代年輕人而言，這種記憶正在慢慢減少。B．親戚間的依賴(lài)性逐漸弱化，故家庭多方面的需要可通過(guò)多元發(fā)展的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)得到滿(mǎn)足。C．親緣、地緣、業(yè)緣都是維系社會(huì)凝聚力的重要紐帶，而在“家國(guó)同構(gòu)”語(yǔ)境下親緣最重要。D．只要年輕人能多回老家看看，讓生活有更多儀式感，就能阻斷“淡親”現(xiàn)象的蔓延趨勢(shì)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是DA．中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所的調(diào)查顯示，青年群體中親緣關(guān)系淡化的現(xiàn)象十分普遍，接近20%的90后、00后基本不走親戚。B．隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們由親緣、地緣群體認(rèn)同轉(zhuǎn)向心理群體認(rèn)同，后者更具主動(dòng)性、選擇性、參與性、建構(gòu)性和歸屬感。C．互聯(lián)網(wǎng)的存在使年輕人的生活更方便，情感支持、生活服務(wù)、娛樂(lè)需要都可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得，但這也必然會(huì)破壞親屬關(guān)系網(wǎng)。D．傳統(tǒng)親戚觀念的淡化影響頗多，優(yōu)良家風(fēng)可能失去傳承載體，親族間的道德約束可能受到?jīng)_擊，社會(huì)個(gè)體也可能更難凝聚。（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是BA．三則材料的文體都屬于新聞體裁，但又不盡相同，材料一屬于新聞報(bào)道，材料二和材料三屬于新聞評(píng)論。B．三則材料為遞進(jìn)式關(guān)系，材料一點(diǎn)明了年輕人“疏親”的事實(shí)，材料二分析其原因，材料三提出應(yīng)對(duì)措施。C．材料一采用了點(diǎn)面結(jié)合的敘事方法，“點(diǎn)”的記述使文章更為具體真切，“面”的介紹則便于呈現(xiàn)整體情況。D．材料三既肯定“疏親”給年輕人帶來(lái)的輕松，又指出這不是一件好事，一分為二地看問(wèn)題，體現(xiàn)了思辨性。（4）年輕人為什么不愛(ài)走親戚了？請(qǐng)以材料一中的趙瑾為例簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）南京大學(xué)副教授胡小武篤定年輕人會(huì)重新回歸親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。【解答】（1）B.“故家庭多方面的需要可通過(guò)多元發(fā)展的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)得到滿(mǎn)足”錯(cuò)誤，從材料二“而服務(wù)業(yè)發(fā)展多元化……對(duì)親戚支持的依賴(lài)性大幅減少”可知，選項(xiàng)因果倒置。C.“親緣最重要”錯(cuò)誤，材料三中說(shuō)“在‘家同同構(gòu)’的傳統(tǒng)語(yǔ)境下，齊家……與治國(guó)幾乎具有同等的意義”，這不等于“親緣最重要”。D.“只要……就……”表述過(guò)于絕對(duì)，材料三是說(shuō)“以更積極態(tài)度阻斷‘淡親’趨勢(shì)的蔓延，多回老家看看……”。故選：A。（2）A.“接近20%的90后、00后基本不走親戚”錯(cuò)誤，從材料一可知，中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所的調(diào)查是針對(duì)近4000位年輕人，但無(wú)法確定這些年輕人都是90后、00后。B.“人們由親緣、地緣群體認(rèn)同轉(zhuǎn)向心理群體認(rèn)同”錯(cuò)誤，從材料二可知，“人們不再單純依賴(lài)親緣……而形成群體認(rèn)同”，社會(huì)上有了更多的群體認(rèn)同類(lèi)別，人們并非直接南親緣、地緣群體認(rèn)同轉(zhuǎn)向心理群體認(rèn)同。C.“但這也必然會(huì)破壞親屬關(guān)系網(wǎng)”錯(cuò)誤，從材料二可知，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，“親屬關(guān)系網(wǎng)的維系意愿也會(huì)減弱”，而不是說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)“必然會(huì)破壞親屬關(guān)系網(wǎng)”。故選：D。（3）B.“三則材料為遞進(jìn)式關(guān)系”錯(cuò)誤，三則材料并不是遞進(jìn)式關(guān)系；“材料二分析其原因”不準(zhǔn)確，材料二中除對(duì)年輕人“疏親”原因的分析，還有對(duì)親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不會(huì)輕易瓦解的分析；“材料三提出應(yīng)對(duì)措施”不準(zhǔn)確，材料三也有對(duì)原因的分析。故選：B。（4）“三年沒(méi)回家，作為獨(dú)生女的自己自然很珍惜這次與家人的團(tuán)聚，但幾乎占滿(mǎn)整個(gè)假期的走親戚，讓她有些煩惱”“90后、00后大多是獨(dú)生子女，缺少兄弟姐妹陪伴，缺乏大家族生活成長(zhǎng)經(jīng)歷，以致他們中的很多人習(xí)慣于獨(dú)來(lái)獨(dú)往”，趙瑾作為獨(dú)生子女，成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有兄弟姐妹的陪伴，缺少大家庭的生活經(jīng)歷，長(zhǎng)大后更習(xí)慣于獨(dú)來(lái)獨(dú)往?！耙?yàn)樽约憾嗄暝谕馍蠈W(xué)、工作，與親戚們已沒(méi)有太多共同話(huà)題和語(yǔ)言”，趙瑾多年存外上學(xué)、工作，與親戚居住地的物理距離限制了親戚間的溝通、交流，減少了她對(duì)親戚的情感聯(lián)結(jié)?！拔锢砭嚯x限制了親屬間溝通、交流和理解的深度以及社會(huì)支持的力度，也因此減少了年輕人對(duì)親戚的情感聯(lián)結(jié)。另外，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變?nèi)祟?lèi)交往方式和生活方式”“快節(jié)奏的生活工作讓很多年輕人壓力大，能自主把握的時(shí)間十分有限，與親戚沒(méi)有太多話(huà)題和交集”，趙瑾與親戚沒(méi)有太多共同話(huà)題和語(yǔ)言，他們生產(chǎn)生活方式并不一樣，年輕一代的生活工作節(jié)奏更快，親戚觀念也更淡。（5）“在組建了自己的家庭，有了自己的子女之后，對(duì)于親緣牽絆會(huì)有更深的感悟”，年輕人在成家、生子之后，對(duì)親戚關(guān)系會(huì)有更進(jìn)一步的理解，會(huì)希望自己的孩子完成情感尋根，更深刻地感悟親緣牽絆。“因家庭需要，隔代撫育孩子的現(xiàn)象在中國(guó)非常普遍?！篙厖⑴c到年輕人的小家庭生活之中，會(huì)加強(qiáng)其與其他親屬的交往”，隔代撫育的普遍使得父輩更多參與進(jìn)年輕人的家庭生活中，這會(huì)加強(qiáng)年輕人與親屬的交往，促進(jìn)年輕人的社會(huì)化發(fā)展?！疤貏e是近些年，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同日益增加，象征傳統(tǒng)文化的圖案、樂(lè)曲、服裝、器物、手工藝等深受年輕人喜愛(ài)，潛移默化的影響下，這些傳統(tǒng)文化載體所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、信念和精神可能會(huì)更加獲得年輕人的認(rèn)同，并體現(xiàn)在人際交往方式之中”，傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的吸引力日益增加，人情文化具有相當(dāng)影響力，其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、信念和精神會(huì)潛移默化地影響年輕人的人際交往方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)雖然可能在一定程度上弱化了親緣關(guān)系的功能，但同時(shí)又為建立新的親屬間聯(lián)結(jié)提供了契機(jī)。在親屬間居住地分離的情形下，網(wǎng)絡(luò)成為保持交流溝通的便捷平臺(tái)。家族群內(nèi)日常生活的展示、家長(zhǎng)里短的分享、真摯的關(guān)心和祝福，能讓年輕人從中感受到生活的煙火氣和家的意義，拉近其與親戚間的距離”，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為居住地分離的親屬提供了另一個(gè)交流平臺(tái)，能拉近年輕人與親屬的距離，有利于他們之間建立起新的情感聯(lián)結(jié)。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①趙瑾作為獨(dú)生子女，成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有兄弟姐妹的陪伴，缺少大家庭的生活經(jīng)歷，長(zhǎng)大后更習(xí)慣于獨(dú)來(lái)獨(dú)往。②趙瑾多年存外上學(xué)、工作，與親戚居住地的物理距離限制了親戚間的溝通、交流，減少了她對(duì)親戚的情感聯(lián)結(jié)。③趙瑾與親戚沒(méi)有太多共同話(huà)題和語(yǔ)言，他們生產(chǎn)生活方式并不一樣，年輕一代的生活工作節(jié)奏更快，親戚觀念也更淡。（5）認(rèn)同。①年輕人在成家、生子之后，對(duì)親戚關(guān)系會(huì)有更進(jìn)一步的理解，會(huì)希望自己的孩子完成情感尋根，更深刻地感悟親緣牽絆。②隔代撫育的普遍使得父輩更多參與進(jìn)年輕人的家庭生活中，這會(huì)加強(qiáng)年輕人與親屬的交往，促進(jìn)年輕人的社會(huì)化發(fā)展。③傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的吸引力日益增加，人情文化具有相當(dāng)影響力，其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、信念和精神會(huì)潛移默化地影響年輕人的人際交往方式。④互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為居住地分離的親屬提供了另一個(gè)交流平臺(tái)，能拉近年輕人與親屬的距離，有利于他們之間建立起新的情感聯(lián)結(jié)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。清潔的日子石舒清天氣是再好沒(méi)有了。母親就決定在今天掃屋。她起得很早。夜的巨翼還沒(méi)有完全收起時(shí)，她就已經(jīng)洗畢大凈。每次掃屋，母親總是先把自己洗得干干凈凈。母親還烙幾個(gè)油饅，一遍遍在父親耳邊輕著聲音喚他醒來(lái)，請(qǐng)他點(diǎn)幾炷香，再把油饅口道了。母親說(shuō)油饅不能說(shuō)吃，要說(shuō)口道。等父親口道罷油饅，母親覺(jué)得掃屋才可以開(kāi)始。母親緩緩地掃著院子，刷、刷的聲音清爽而憂(yōu)傷，像一片一片蔭涼落在我們身上。掃帚是父親新扎的。羽很長(zhǎng)，像孔雀半開(kāi)的屏幕。母親每一掃帚出去，面前都會(huì)新生出潔凈的一片。關(guān)于掃院，父母也有著不少學(xué)問(wèn)。比如掃帚也不能握得太緊，得適度地松著，使掃帚的每一部分都能得到利用。要是掃帚把兒握得太緊，就會(huì)使一部分掃帚常常遭使用著，一部分常常被閑置著，最終常使用的那一部分耗損完了，閑置的這一部分想用也沒(méi)辦法用了。諸如此類(lèi)的學(xué)問(wèn)，父母親很早就給我們教授了。他們似乎在針尖大的一件事上也有不少學(xué)問(wèn)。小時(shí)候也常常跟他們學(xué)，現(xiàn)在卻忍不住一再想，①他們這樣的學(xué)問(wèn)有什么用呢？屋子頹廢地坐著。它漠然地望著母親，像一個(gè)久病的人用無(wú)活力的眼睛望著給她配藥的大夫。實(shí)際上我們都不愿到屋里去。我們更愿意待在院子里。這被長(zhǎng)羽的掃帚掃過(guò)的院子多么潔凈，多么亮啊，多么新啊。②院子怎么就不陳舊呢？怎么就不像一間屋子那樣把自己老得衰朽不堪呢？鄰居小伙伴們紛紛前來(lái)幫我們搬東西。盆盆罐罐、碗碗碟碟在院子里疊疊摞摞你倚我靠擺了大大一片。想不到黑洞洞的屋子里競(jìng)藏著這么多有頭有臉、五花八門(mén)的東西，覺(jué)得這屋子真是一個(gè)魔盒。③什么時(shí)候攢了這么多東西？這么多東西，究竟都是誰(shuí)一件一件攢起來(lái)的？像看著沉睡千年，一旦出土的文物一樣，伙伴們都顯得興趣盎然，嘰嘰喳喳喋喋不休地議論著沉默得很深的它們。母親走了過(guò)來(lái)，輕輕拍拍我的肩，說(shuō)：“你來(lái)，咱們娘兒倆去掃屋子。”這空蕩蕩的屋子把我嚇了一跳。再站一會(huì)兒，屋子里似乎亮了一些，屋頂?shù)男喔潭瓤吹酶媲辛??？匆?jiàn)有的椽子之間被蛛網(wǎng)聯(lián)系著；看見(jiàn)有的椽子歪曲著身子，憑借歪曲，它們比別的椽子更顯醒目。幾乎每一個(gè)角落都掛著蛛網(wǎng)，蜘蛛也看得見(jiàn)，像坦克那樣沉默在網(wǎng)上。網(wǎng)上也有另外一些蟲(chóng)子，都已經(jīng)枯干了，有的蟲(chóng)子已殘缺不全。屋墻上到處都是鐵似的銹跡和老人斑似的污塊。有一些我們叫作毛油眼的多足蟲(chóng)像是獲得了什么訊息，用它無(wú)數(shù)的手腳在墻上瘋狂地跑來(lái)跑去。有一些則一動(dòng)不動(dòng)，像在入神地聆聽(tīng)什么。真不相信自己天天住在這樣一間屋子里。母親也在屋子的角角落落看了一會(huì)兒，她臉上的驚訝和惶恐要比我少得多。母親的臉幾乎是平靜的，使我看不出她心里究竟在想什么。但她突然脫下鞋，向一個(gè)一動(dòng)不動(dòng)的多足蟲(chóng)子拍去。“啪”的一聲響，聲音異常地大，那蟲(chóng)子就掉了下來(lái)。就近看時(shí)，已被打扁了，身體蜷縮在一起，眾多的足也只余了零星的幾個(gè)。母親看看鞋底，突然搖搖頭，將鞋又穿上了。母親用圍巾嚴(yán)嚴(yán)地罩住自己，只露出兩只眼睛。然后拿著掃帚，站在兩個(gè)疊起來(lái)的凳子上。凳子發(fā)出“叭叭”的聲音，母親讓我把抖動(dòng)的凳子扶牢。我仰頭吃力地看，覺(jué)得母親掃著一個(gè)很高的地方。寬寬一掃帚掠過(guò)去，屋頂上的灰塵大霧一樣落下來(lái)。真是大快人心，原來(lái)灰塵是這樣的易于被掃落。汗已經(jīng)滲出母親的肩頭了，與土塵混在一起，油污污的，但母親并不顯得疲憊。她似乎欣慰于自己發(fā)現(xiàn)的這幾個(gè)鼠洞。有一個(gè)鼠洞在風(fēng)匣后面的墻上，而且離地尺余高。母親把一個(gè)鐵鉤子探入洞里去，果然就鉤出針線(xiàn)包、火柴、木口琴一類(lèi)東西來(lái)，都已體無(wú)完膚了。還有指頭蛋大的一片紙，原來(lái)是五塊錢(qián)。這畜生干的好事，④為這五塊錢(qián)，父親和母親怎樣地動(dòng)了一場(chǎng)干戈，它們就不知道嗎？況且它們把這拿去做什么用呢？母親拿著余剩的一點(diǎn)錢(qián)看了很久。后來(lái)母親在泥巴里摻了石子兒，把那一個(gè)個(gè)隱蔽的陰森森的鼠洞泥上。我記得母親已經(jīng)無(wú)數(shù)次泥鼠洞了，在泥巴里面摻了鹽和沙子。在我看來(lái)那一個(gè)鼠洞被泥得再結(jié)實(shí)不過(guò)，我想不會(huì)有鼠洞了。但母親每一次清掃都要泥好幾個(gè)鼠洞，鼠洞似乎是無(wú)窮無(wú)盡的，似乎永遠(yuǎn)都會(huì)有。我不知道我們的這間屋子里究竟有多少老鼠，但老實(shí)講，就僅僅死去的它們而言，我已經(jīng)見(jiàn)過(guò)不少了。有一次不知它們那里發(fā)生了什么事情，一下子有六個(gè)老鼠死在炭倉(cāng)里了，母親讓我用簸箕端了它們?nèi)サ沟?。走著走著，我突然恐怖起?lái)，扔了簸箕就跑回來(lái)。院子里靜悄悄的，原來(lái)伙伴們?cè)缇团芨蓛袅?。我和母親把屋子里掃落的塵土背出來(lái)，倒在后面的院子里。我們要用這些塵土壓茅坑，使它們化為肥料。后院里杏花遮遮掩掩、羞羞答答地開(kāi)了，引來(lái)了許多的蜜蜂，嗡嗡嗡嗡地飛著，像一條清澈的河流向很遙遠(yuǎn)的地方，布谷鳥(niǎo)也在遠(yuǎn)處叫著，使人聽(tīng)來(lái)感動(dòng)得想哭。背了近兩背斗，才把掃下來(lái)的塵土背干凈。母親似乎想感慨一下，但又化為一種羊腸小道一樣的嘆息。房子果然高了一些，像一個(gè)一百多歲的糟老頭子洗了一個(gè)大凈，大凈的痕跡還是看礙出來(lái)的?！皰咭粧吒粧呔褪遣灰粯影　！蹦赣H由衷地說(shuō)。又往地上來(lái)來(lái)回回灑了清水。把門(mén)大開(kāi)，把窗子大開(kāi)，陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)房子里來(lái)。在黑洞洞的屋子里，細(xì)細(xì)的幾束陽(yáng)光真是比金子還顯得貴重。母親忍不住伸手去摸陽(yáng)光。母親說(shuō)：“要是把屋子像場(chǎng)面那樣晾開(kāi)，整個(gè)曬一曬該多好呢?！薄耙菦](méi)有屋頂就可以曬到了?！蔽艺f(shuō)。顯然這話(huà)是很愚蠢的，母親笑著搖了搖頭。（有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．小說(shuō)插敘父母關(guān)于掃院的學(xué)問(wèn)，暗示了當(dāng)時(shí)的貧困背景，同時(shí)也寫(xiě)出了普通人在貧困背景下的生活智慧。B．“我”既是掃屋的參與者，又是掃屋的見(jiàn)證者，小說(shuō)采用第一人稱(chēng)視角來(lái)敘述故事，使文章更具真實(shí)感。C．小說(shuō)語(yǔ)言新奇，將屋子人格化，說(shuō)它“頹廢地坐著”，并將它比作“久病的人”，形象地寫(xiě)出了屋子的衰朽。D．小說(shuō)至“母親笑著搖了搖頭”便戛然而止，這既在意料之外，又在情理之中，大有歐?亨利式結(jié)尾的精妙。（2）關(guān)于文中四處畫(huà)線(xiàn)的部分，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA．①處中，長(zhǎng)大后的“我”覺(jué)得父母這樣的學(xué)問(wèn)毫無(wú)用處，早已拋棄了這些學(xué)問(wèn)。B．②處中，將院子和屋子進(jìn)行對(duì)比，以院子清掃后的潔凈、明亮襯托屋子的陳舊。C．③處中，運(yùn)用兩個(gè)疑問(wèn)句來(lái)寫(xiě)鄰居小伙伴們的心理活動(dòng)，真切細(xì)膩，生動(dòng)傳神。D．④處中，“我”的天真爛漫表露無(wú)遺，兩個(gè)反問(wèn)句的運(yùn)用使得表達(dá)效果更加強(qiáng)烈。（3）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析作者是如何塑造母親這一人物形象的。（4）清潔完成后，“把門(mén)大開(kāi)，把窗子大開(kāi)，陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)房子里來(lái)”，這一描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題主要考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，既要對(duì)文章進(jìn)行整體地把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，然后聯(lián)系上下文與作品主旨去進(jìn)行比較、辨析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)重要語(yǔ)段作用的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要明確文本藝術(shù)特色，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、手法等進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。（3）本題考查鑒賞小說(shuō)文學(xué)形象并分析塑造形象的手法的能力。解答此題，應(yīng)先明確人物描寫(xiě)手法，如直接描寫(xiě)和側(cè)面烘托，然后結(jié)合文中敘述性的語(yǔ)句，分析概括小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。（4）本題考查賞析段落情節(jié)作用的能力。分析語(yǔ)段的作用的題目，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法的角度分析。結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等；內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系；還要注意語(yǔ)段所處的位置，如結(jié)尾注意使情節(jié)更加完整，點(diǎn)明深化主旨等?！窘獯稹浚?）D.“這既在意料之外，又在情理之中，大有歐?亨利式結(jié)尾的精妙”錯(cuò)誤。歐?亨利式結(jié)尾，通常指以歐?亨利為代表的短篇小說(shuō)大師們常常在文章情節(jié)結(jié)尾時(shí)突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)突然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，結(jié)尾既在意料之外，又在情理之中。本小說(shuō)結(jié)尾戛然而止，并無(wú)出人意料的變化，也沒(méi)有使主人公命運(yùn)突然逆轉(zhuǎn)，自然也沒(méi)有歐?亨利式結(jié)尾的特點(diǎn)。故選：D。（2）A.“早已拋棄了這些學(xué)問(wèn)”錯(cuò)誤。根據(jù)“小時(shí)候也常常跟他們學(xué)，現(xiàn)在卻忍不住一再想，他們這樣的學(xué)問(wèn)有什么用呢？”可知，“我”只是提出了“有什么用”的疑問(wèn)，并沒(méi)有說(shuō)拋棄了這些學(xué)問(wèn)。B.正確。C.“寫(xiě)鄰居小伙伴們的心理活動(dòng)”錯(cuò)誤。根據(jù)“什么時(shí)候攢了這么多東西？這么多東西，究竟都是誰(shuí)一件一件攢起來(lái)的？像看著沉睡千年，一旦出土的文物一樣，伙伴們都顯得興趣盎然，嘰嘰喳喳喋喋不休地議論著沉默得很深的它們”可知，這里主要是寫(xiě)“我”的心理活動(dòng)，沒(méi)有寫(xiě)“鄰居小伙伴們的心理活動(dòng)”。D.“兩個(gè)反問(wèn)句的運(yùn)用使得表達(dá)效果更加強(qiáng)烈”錯(cuò)誤?！皼r且它們把這拿去做什么用呢”不是反問(wèn)句。反問(wèn)必須無(wú)疑而問(wèn)，答案就在問(wèn)句中。故選：B。（3）分析作者塑造人物形象的方法需結(jié)合全文來(lái)看。根據(jù)“母親用圍巾嚴(yán)嚴(yán)地罩住自己，只露出兩只眼睛。然后拿著掃帚，站在兩個(gè)疊起來(lái)的凳子上”“汗已經(jīng)滲出母親的肩頭了，與土塵混在一起，油污污的，但母親并不顯得疲憊”等可以看出，小說(shuō)先通過(guò)正面描寫(xiě)，描寫(xiě)了母親的動(dòng)作和肖像，塑造出勤勞能干的母親形象。根據(jù)“咱們娘兒倆去掃屋子”“掃一掃跟不掃就是不一樣啊”可知，文章運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，通過(guò)母親所說(shuō)的話(huà)，展現(xiàn)出她熱愛(ài)生活的形象。然后分析側(cè)面描寫(xiě)，一是環(huán)境襯托，二是人物襯托。根據(jù)“盆盆罐罐、碗碗碟碟在院子里疊疊摞摞你倚我靠擺了大大一片。想不到黑洞洞的屋子里競(jìng)藏著這么多有頭有臉、五花八門(mén)的東西，覺(jué)得這屋子真是一個(gè)魔盒。什么時(shí)候攢了這么多東西？這么多東西，究竟都是誰(shuí)一件一件攢起來(lái)的？”可知，小說(shuō)通過(guò)院子里一大片盆罐碗碟疊疊摞摞你依我靠的環(huán)境描寫(xiě)，襯托出母親精打細(xì)算、儉樸持家的形象。根據(jù)“我記得母親已經(jīng)無(wú)數(shù)次泥鼠洞了，在泥巴里面摻了鹽和沙子。在我看來(lái)那一個(gè)鼠洞被泥得再結(jié)實(shí)不過(guò)，我想不會(huì)有鼠洞了。但母親每一次清掃都要泥好幾個(gè)鼠洞，鼠洞似乎是無(wú)窮無(wú)盡的，似乎永遠(yuǎn)都會(huì)有”可知，通過(guò)“我”對(duì)母親無(wú)數(shù)次泥鼠洞的回憶，展現(xiàn)出母親堅(jiān)忍勤勞的形象。（4）要分析“把門(mén)大開(kāi)，把窗子大開(kāi)，陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)房子里來(lái)”這一描寫(xiě)的作用，需從結(jié)構(gòu)上、人物上、主旨上來(lái)把握。從小說(shuō)結(jié)構(gòu)上看，“陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)房子里來(lái)”與開(kāi)頭的“天氣是再好沒(méi)有了”形成前后照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)引起下文，為后文敘述“母親忍不住伸手去摸陽(yáng)光”，想把屋子晾開(kāi)曬一曬等作鋪墊。從人物形象上看，根據(jù)下文“母親忍不住伸手去摸陽(yáng)光”可知，陽(yáng)光代表開(kāi)朗、積極、向上等，以陽(yáng)光烘托母親的形象，表現(xiàn)了母親積極、開(kāi)朗的性格特征，使得人物形象更加鮮明。從小說(shuō)主旨上看，根據(jù)“幾乎每一個(gè)角落都掛著蛛網(wǎng)，蜘蛛也看得見(jiàn)，像坦克那樣沉默在網(wǎng)上。網(wǎng)上也有另外一些蟲(chóng)子，都已經(jīng)枯干了，有的蟲(chóng)子已殘缺不全”“在黑洞洞的屋子里，細(xì)細(xì)的幾束陽(yáng)光真是比金子還顯得貴重”可知，房子雖然破舊，但經(jīng)過(guò)母親的辛苦打掃變得干凈而美好，寫(xiě)陽(yáng)光照進(jìn)破舊的房子里來(lái)，有助于突出文章的主旨，突出我們雖生活在貧困之中，心中卻不失美好的希望和追求的。答案：（1）D（2）B（3）①正面描寫(xiě)：小說(shuō)運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和肖像描寫(xiě)，如“緩緩地掃著院子”“站在兩個(gè)疊起來(lái)的凳子上”“汗已經(jīng)滲出母親的肩頭了”等，塑造出勤勞能干的母親形象；運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，如通過(guò)母親“掃一掃跟不掃就是不一樣啊”的話(huà)，展現(xiàn)出她熱愛(ài)生活的形象。②側(cè)面描寫(xiě)：小說(shuō)通過(guò)院子里一大片盆罐碗碟疊疊摞摞你依我靠的環(huán)境描寫(xiě)，襯托出母親精打細(xì)算、儉樸持家的形象；通過(guò)“我”對(duì)母親無(wú)數(shù)次泥鼠洞的回憶，展現(xiàn)出母親堅(jiān)忍勤勞的形象。（4）①小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)開(kāi)頭“天氣是再好沒(méi)有了”，同時(shí)引起下文，為后文敘述“母親忍不住伸手去摸陽(yáng)光”，想把屋子晾開(kāi)曬一曬等作鋪墊。②人物形象上，以陽(yáng)光烘托母親，表現(xiàn)了母親積極、開(kāi)朗的性格特征，使得人物形象更加鮮明。③小說(shuō)主旨上，寫(xiě)陽(yáng)光照進(jìn)破舊的房子里來(lái)，有助于突出我們雖生活在貧困之中，心中卻不失美好的希望和追求的主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。夫兵者，所以禁暴討亂也。炎帝為火災(zāi)，故黃帝擒之；共工為水害，故顓項(xiàng)誅之。教之以道，導(dǎo)之以德而不聽(tīng)，則臨之以威武。臨之威武而不從，則制之以兵革。故圣人之用兵也，若櫛發(fā)耨苗，所去者少，而所利者多。殺無(wú)罪之民，而養(yǎng)無(wú)義之君，害莫大焉；殫天下之財(cái)，而澹一人之欲，禍莫深焉。使夏桀、殷紂有害于民而立被其患，不至于為炮烙；晉厲、宋康行一不義而身死國(guó)亡，不至于侵奪為暴。此四君者，皆有小過(guò)而莫之討也，故至于攘天下，害百姓，肆一人之邪，而長(zhǎng)海內(nèi)之禍，此大倫之所不取也。所為立君者，以禁暴討亂也。今乘萬(wàn)民之力，而反為殘賊，是為虎傅翼，曷為弗除！夫畜池魚(yú)者必去編獺，養(yǎng)禽獸者必去豺狼，又況治人乎！故霸王之兵，以論慮之，以策圖之，以義扶之，非以亡存也，將以存亡也。故聞敵國(guó)之君有加虐于民者，則舉兵而臨其境，責(zé)之以不義，刺之以過(guò)行。兵至其郊，乃令軍師曰：“毋伐樹(shù)木！毋抉墳?zāi)梗∥銦骞?！毋焚積聚！毋捕民虜！毋收六畜！”乃發(fā)號(hào)施令曰：“其國(guó)之君，傲天侮鬼，決獄不辜，殺戮無(wú)罪，此天之所以誅也，民之所以仇也，兵之來(lái)也，以廢不義而復(fù)有德也。有逆天之道，帥民之賊者，身死族滅！以家聽(tīng)者，祿以家；以里聽(tīng)者，賞以里；以鄉(xiāng)聽(tīng)者，封以鄉(xiāng)；以縣聽(tīng)者，侯以縣?！笨藝?guó)不及其民廢其君而易其政尊其秀士而顯其賢良振其孤寡恤其貧窮出其囹圄賞其有功百姓開(kāi)門(mén)而待之淅米而儲(chǔ)之唯恐其不來(lái)也此湯、武之所以致王，而齊桓之所以成霸也。故君為無(wú)道，民之思兵也，若旱而望雨，渴而求飲，夫有誰(shuí)與交兵接刀乎！故義兵之至也，至于不戰(zhàn)而止。（節(jié)選自《淮南子?兵略訓(xùn)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．克國(guó)不及其民/廢其君而易其政/尊其秀士而顯其賢良/振其孤寡/恤其貧窮/出其囹圄/賞其有功/百姓開(kāi)門(mén)而待之/淅米而儲(chǔ)之/唯恐其不來(lái)也/B．克國(guó)不及其民/廢其君而易其政/尊其秀士而顯其賢良/振其孤寡/恤其貧窮/出其囹圄/賞其有功/百姓開(kāi)門(mén)/而待之淅米/而儲(chǔ)之唯恐/其不來(lái)也/C．克國(guó)不及/其民廢其君而易其政/尊其秀士而顯其賢良/振其孤寡/恤其貧窮/出其囹圄/賞其有功/百姓開(kāi)門(mén)而待之/淅米而儲(chǔ)之/唯恐其不來(lái)也/D．克國(guó)不及/其民廢其君而易其政/尊其秀士而顯其賢良/振其孤寡/恤其貧窮/出其囹圄/賞其有功/百姓開(kāi)門(mén)/而待之淅米/而儲(chǔ)之唯恐/其不來(lái)也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．“殫天下之財(cái)”與成語(yǔ)“殫精竭慮”“殫見(jiàn)洽聞”中的“殫”字含義相同。B．“立被其患”與“如被冰雪”（《促織》）兩句中的“被”字含義不同。C．“故至于攘天下”與“忍尤而攘詬”（《離騷》）兩句中的“攘”字含義相同。D．“決獄不辜”與“小大之獄”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“獄”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．戰(zhàn)爭(zhēng)是用來(lái)禁止兇暴、討伐叛亂的，圣人用兵就像梳理頭發(fā)、除去雜草一樣，清除少數(shù)禍害，保護(hù)多數(shù)百姓的利益。B．夏桀、殷紂、晉厲、宋康等人開(kāi)始都是犯了小錯(cuò)，卻沒(méi)有被人聲討，他們最終放縱一己的邪惡，而增加了天下的災(zāi)禍。C．能夠稱(chēng)霸的君主用兵，會(huì)考慮言論、策略、正義等因素，其目的不是讓將死之人存續(xù)，而是要消滅活著的邪惡之人。D．君主無(wú)道，百姓就盼望義軍前來(lái)解救自己，這就像旱天盼下雨、口渴想喝水一樣，商湯、周武、齊桓就有這樣的義軍。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今乘萬(wàn)民之力，而反為殘賊，是為虎傅翼，曷為弗除?、诠事剶硣?guó)之君有加虐于民者，則舉兵而臨其境，責(zé)之以不義，刺之以過(guò)行。（5）“兵至其郊”后，君主的兩次命令是如何體現(xiàn)“用兵”智慧的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是文言文一詞多義這個(gè)考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“其民”是“不及”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除CD；“待之”承接“開(kāi)門(mén)”，“儲(chǔ)之”承接“淅米”，中間不可斷開(kāi)；“唯恐”與“其不來(lái)也”組成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不可斷開(kāi)，排除B。譯文：攻克該國(guó)但不牽連到該國(guó)百姓，廢除該國(guó)的昏君，替換該國(guó)的公卿，選拔表彰優(yōu)秀賢良的人士，賑濟(jì)孤兒寡婦，撫恤貧窮家庭，釋放監(jiān)獄中無(wú)辜的冤民，獎(jiǎng)賞有功人士。對(duì)于這樣的正義之師，百姓打開(kāi)門(mén)等待歡迎，淘好米準(zhǔn)備招待，唯恐他們不來(lái)。故選：A。（2）C．“攘”字含義不同，根據(jù)句意“所以后來(lái)發(fā)展到搞亂天下”“強(qiáng)忍指責(zé)把侮辱承擔(dān)”可知，前者指擾亂，后者指忍受、容忍。故選：C。（3）C．“其目的不是讓將死之人存續(xù)，而是要消滅活著的邪惡之人”錯(cuò)誤，原文“非以亡存也，將以存亡也”的意思是：不是為了消滅存在著的國(guó)家，而是為了保存將要滅亡的國(guó)家。故選：C。（4）①乘：憑借；傅：加上；曷為：即“為何”，為什么。譯文：現(xiàn)在（君主）憑借百姓的力量，卻反過(guò)來(lái)成為殘害百姓的人，這就像給老虎加上翅膀，為什么不除掉他呢?、谂R：到；刺：指責(zé)。譯文：所以當(dāng)聽(tīng)到敵國(guó)君主有對(duì)百姓施行暴政的事，（能夠稱(chēng)霸的君主）就出動(dòng)軍隊(duì)來(lái)到該國(guó)邊境，責(zé)備他的不義行為，指責(zé)他的錯(cuò)誤行為。（5）從原文“毋伐樹(shù)木！毋抉墳?zāi)?！毋燒五谷！毋焚積聚！毋捕民虜！毋收六畜”來(lái)看，第一次命令嚴(yán)格要求己方軍隊(duì)不得影響敵同普通百姓的生活，重視利民；從原文“其國(guó)之君，傲天侮鬼，決獄不辜，殺戮無(wú)罪，此天之所以誅也，民之所以仇也，兵之來(lái)也，以廢不義而復(fù)有德也。有逆天之道，帥民之賊者，身死族滅！以家聽(tīng)者，祿以家；以里聽(tīng)者，賞以里；以鄉(xiāng)聽(tīng)者，封以鄉(xiāng)；以縣聽(tīng)者，侯以縣”來(lái)看，第二次命令首先點(diǎn)明敵同君主暴虐無(wú)道，指出己方軍隊(duì)是正義之師，強(qiáng)調(diào)義兵；然后從違逆天意的壞處和聽(tīng)從命令的好處兩方面勸說(shuō)敵國(guó)百姓聽(tīng)從命令，賞罰分明。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①現(xiàn)在（君主）憑借百姓的力量，卻反過(guò)來(lái)成為殘害百姓的人，這就像給老虎加上翅膀，為什么不除掉他呢?、谒援?dāng)聽(tīng)到敵國(guó)君主有對(duì)百姓施行暴政的事，（能夠稱(chēng)霸的君主）就出動(dòng)軍隊(duì)來(lái)到該國(guó)邊境，責(zé)備他的不義行為，指責(zé)他的錯(cuò)誤行為。（5）第一次命令嚴(yán)格要求己方軍隊(duì)不得影響敵同普通百姓的生活，重視利民。第二次命令首先點(diǎn)明敵同君主暴虐無(wú)道，指出己方軍隊(duì)是正義之師，強(qiáng)調(diào)義兵；然后從違逆天意的壞處和聽(tīng)從命令的好處兩方面勸說(shuō)敵國(guó)百姓聽(tīng)從命令，賞罰分明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回棲霞山留飲贈(zèng)之①李白吾家青萍②劍，操割③有馀閑。往來(lái)糾二邑，此去何時(shí)還。鞍馬月橋南，光輝歧路間。賢豪相追餞，卻到棲霞山。群花散芳園，斗酒開(kāi)離顏。樂(lè)酣相顧起，征馬無(wú)由攀?！咀ⅰ竣倮钅畎鬃宓?，單父主簿，兼代宋城主簿。本詩(shī)作于李白送李凝赴任宋城主簿時(shí)。②青萍，古寶劍名。③操割，即操刀割錦。春秋時(shí)，鄭人子皮想讓沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的尹何管理自己的采邑，子產(chǎn)對(duì)子皮說(shuō)：“小孩子還不會(huì)操刀，就讓他去剁肉，他一定會(huì)先傷到自己；把貴重的錦緞交給沒(méi)裁過(guò)衣服的人去裁割，他一定會(huì)毀了錦緞。”后以此比喻才能太低，不能勝任責(zé)任重大的事情。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．一、二句先以青萍劍為喻，突出李凝的優(yōu)異，再反用操刀割錦的典故，贊揚(yáng)李凝的能力。B．五、六句寫(xiě)詩(shī)人送別李凝時(shí)月下出行的景象，美好的月光襯托了詩(shī)人此刻興奮的心情。C．七、八句中賢士豪杰爭(zhēng)相為李凝餞行，一直將他追回到棲霞山，展現(xiàn)出李凝的人緣之好。D．九、十句寫(xiě)暮春時(shí)分花園里群花散落，而席上斗酒毫無(wú)離別之愁，突出歡樂(lè)的送別氣氛。（2）本詩(shī)有“此去何時(shí)還”之問(wèn)，《夢(mèng)游天姥吟留別》有“別君去兮何時(shí)還”之問(wèn)，兩詩(shī)“何時(shí)還”所問(wèn)內(nèi)容和所表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“美好的月光襯托了詩(shī)人此刻興奮的心情”錯(cuò)誤，從第十句中“離顏”可知，詩(shī)人是有離別時(shí)的惆悵表情的，美好的月光應(yīng)是反襯詩(shī)人的惆悵心情。故選B。（2）內(nèi)容上：本詩(shī)“此去何時(shí)還”意思是：此去宋城什么時(shí)候回單父城？這是李白問(wèn)李凝?！秹?mèng)游天姥吟留別》“別君去兮何時(shí)還”意思是：告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊，什么時(shí)候才能回來(lái)？問(wèn)的是自己。情感上：由注釋①可知，本詩(shī)作于李白送李凝赴任宋城主簿時(shí)，當(dāng)時(shí)白還未與李凝分別，就發(fā)出“何時(shí)還”的疑問(wèn)，表達(dá)了他對(duì)李凝的不舍之情，也體現(xiàn)出他對(duì)親情的重視態(tài)度；而《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)是用來(lái)留別的，“別君去兮何時(shí)還”是要告訴留在魯東的朋友，自己為什么要到天姥山去求仙訪(fǎng)道。短短的幾句詩(shī)里，表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心矛盾，迸發(fā)出詩(shī)人強(qiáng)烈的感情。他認(rèn)為，如同這場(chǎng)夢(mèng)游一樣，世間行樂(lè)，總是樂(lè)極悲來(lái)，古來(lái)萬(wàn)事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪(fǎng)道的好。這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。但其不愿同流合污的傲岸性格以及對(duì)自由生活的熱愛(ài)也展現(xiàn)地淋漓盡致。答案：（1）B（2）①內(nèi)容：本詩(shī)“何時(shí)還”是問(wèn)李凝，去宋城之后何時(shí)再回單父；《夢(mèng)游天姥吟留別》是問(wèn)自己，此次與諸君離別何時(shí)再見(jiàn)。②情感：本詩(shī)中李白還未與李凝分別，就發(fā)出“何時(shí)還”的疑問(wèn)，表達(dá)了他對(duì)李凝的不舍之情，也體現(xiàn)出他對(duì)親情的重視態(tài)度；《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩(shī)人自問(wèn)自答，以自己打算遠(yuǎn)離塵囂到名山求仙學(xué)道的回答，暗示了與諸君難以再會(huì)的結(jié)果，表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，不愿同流合污的傲岸性格以及對(duì)自由生活的熱愛(ài)。譯文：小凝弟真是我們家族的出息兒，猶如青萍寶劍，游刃操割有馀閑。在單父與宋城兩邑往來(lái)糾察，此去宋城什么時(shí)候回單父城？咱們?cè)谠聵蚰线呄岛冒榜R，月亮光輝照耀分岔路口。賢良豪杰都追相餞送你，一直送到棲霞山。正值暮春，芳園群花凋散，我們斗酒量，大開(kāi)歡顏。忙著相互敬酒逗樂(lè)，那有心事騎馬離去呢？（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時(shí)指出，統(tǒng)治者如果光靠嚴(yán)刑和威懾的手段來(lái)對(duì)待百姓，百姓會(huì)“終茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，不利于國(guó)家的穩(wěn)定。（2）蘇軾《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感嘆人在天地間十分渺小的兩句是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。（3）《歸園田居》（其一）中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句，闡明了陶淵明厭惡官場(chǎng)生活，一心想要回歸自然的原因。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）終茍免而不懷仁貌恭而不心服（重點(diǎn)字：茍）（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：渺）（3）少無(wú)適俗韻性本愛(ài)丘山（重點(diǎn)字：韻）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。一襲布衣，一頭銀發(fā)，辦公室里，施蘊(yùn)渝利落地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，一張張蛋白質(zhì)三維結(jié)構(gòu)圖躍入眼簾?！吧锎蠓肿拥氖澜绯錆M(mǎn)未知，我們?cè)谘芯窟^(guò)程中遇到不少困難和挑戰(zhàn)，但千萬(wàn)不能輕言放棄?！笔┨N(yùn)渝說(shuō)。施蘊(yùn)渝出生于戰(zhàn)火紛飛的年代。兒時(shí)①的經(jīng)歷讓她意識(shí)到，個(gè)人命運(yùn)總是與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連。作為她的父親，受居里夫人指導(dǎo)的物理學(xué)博士施士元在25歲畢業(yè)時(shí)選擇回國(guó)任教并成為中國(guó)核物理學(xué)研究和核物理高等教育的開(kāi)拓者之一。在施蘊(yùn)渝看來(lái)，科研報(bào)國(guó)的精神在父親身上展現(xiàn)得淋漓盡致；他的言傳身教，也激發(fā)了施蘊(yùn)渝投身科研的熱情。與其說(shuō)施蘊(yùn)渝是一位追逐兒時(shí)夢(mèng)想的科學(xué)家，不如說(shuō)她是一位在科學(xué)界②的創(chuàng)業(yè)者。她本想憑優(yōu)異成績(jī)圓夢(mèng)北大，卻結(jié)緣科學(xué)名校中國(guó)科大，從此個(gè)人成長(zhǎng)與學(xué)校命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)緊緊綁在一起。她在“肩負(fù)共和國(guó)厚望”的校園里③，在校址南遷之際直面困頓，從“無(wú)儀器，無(wú)經(jīng)費(fèi)”的窘境中起步，在結(jié)構(gòu)生物學(xué)的跨學(xué)科探索之路上開(kāi)啟山林。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子改寫(xiě)成幾個(gè)短句，要求語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。解答時(shí)，要明確成語(yǔ)的含義，再結(jié)合語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)填空。（2）本題考查學(xué)生長(zhǎng)句變短句的能力。解答時(shí)，學(xué)生要注意長(zhǎng)句變短句的方法，主要有抽取法、分述法、解說(shuō)法?！窘獯稹浚?）①處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)施蘊(yùn)渝兒時(shí)生活的艱難，故可用“顛沛流離”或“流離失所”。顛沛流離：由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。流離失所：由于災(zāi)荒戰(zhàn)亂等而流轉(zhuǎn)離散在外，失掉安身的地方。②處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)施蘊(yùn)渝在科學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)奔波勞碌的人，故可用“櫛風(fēng)沐雨”。櫛風(fēng)沐雨：形容經(jīng)常在外面奔波勞碌。③處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)施蘊(yùn)渝勤奮學(xué)習(xí)，故可用“力學(xué)不倦”或“發(fā)憤忘食”。力學(xué)不倦：勤勉學(xué)習(xí)而不知疲倦。發(fā)憤忘食：形容勤奮和專(zhuān)心。（2）長(zhǎng)句變短句時(shí)，先要確定句子的主干：物理學(xué)博士施士元成為中國(guó)核物理學(xué)研究和核物理高等教育的開(kāi)拓者之一。然后把其他修飾性成分——“作為她的父親，受居里夫人指導(dǎo)的”“在25歲畢業(yè)時(shí)”“選擇回國(guó)任教”，分別變成句子。最后，按照句子間的關(guān)系適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序即可。故長(zhǎng)句變短句為：她的父親施士元是物理學(xué)博士，受居里夫人指導(dǎo)，在25歲畢業(yè)時(shí)，選擇回國(guó)任教，成為中國(guó)核物理學(xué)研究和核物理高等教育的開(kāi)拓者之一。答案：（1）①顛沛流離（流離失所）②櫛風(fēng)沐雨③力學(xué)不倦（發(fā)憤忘食）（2）她的父親施士元是物理學(xué)博士，受居里夫人指導(dǎo)，在25歲畢業(yè)時(shí)，選擇回國(guó)任教，成為中國(guó)核物理學(xué)研究和核物理高等教育的開(kāi)拓者之一。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。樹(shù)木對(duì)我來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)一直是言詞最懇切感人的傳教士。當(dāng)它們結(jié)成部落和家庭，形成森林和樹(shù)叢而生活時(shí)，我尊敬它們。當(dāng)它們只身獨(dú)立時(shí)，我更尊敬它們。它們好似孤獨(dú)者，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士，而像偉大而落落寡合的人們，如貝多芬和尼采。世界在它們的樹(shù)梢上喧囂，它們的根深扎在無(wú)垠之中；唯獨(dú)它們不會(huì)在其中消失，而是以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠?dú)一無(wú)二。當(dāng)一棵樹(shù)被鋸倒并把它的赤裸裸的致死的傷口暴露在陽(yáng)光下時(shí)，你就可以在它的墓碑上、在它的樹(shù)樁的