2022-2023學(xué)年遼寧省大連八中高三（上）月考語文試卷（12月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年遼寧省大連八中高三（上）月考語文試卷（12月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：①西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的，在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體，我說西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明；他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，團(tuán)體是有一定界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定得分清楚，在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是事先規(guī)定的，我用這譬喻是想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局，我們不妨稱之作“團(tuán)體格局”。②家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國，這句話是含糊得很，在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子，如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”，在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人，為什么“家庭”這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來，這卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。③以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去、愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了，我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，“倫”是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序，“倫”重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的“十倫”，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事。長幼、上下，都是指差等，《禮記?大傳》里也說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。”④在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此，在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”，可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍，范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定，有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家，中國人特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。⑤在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義，個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)全體，在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人，在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義，在西洋社會(huì)里爭的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：①為什么在差序人格的等級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人自認(rèn)貴賤有等、各安其命、各得其宜？因?yàn)榉饨▊惱碓缫岩?guī)定：“少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！痹谶@種倫理規(guī)約下，每個(gè)人出生以后就必須遵從“少事長”的差序人格，必須遵從“賤事貴”的天下“通則”，要在自己所屬的階層里自甘“認(rèn)命”，很顯然，差序格局否定人格平等，“不承認(rèn)權(quán)利義務(wù)之間的平衡，最終導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生；而具有差序人格的個(gè)體越多，差序格局的結(jié)構(gòu)也就越穩(wěn)固，并反過來更加有力地塑造差序人格”。②在封建宗法社會(huì)里，人們對(duì)差序人格習(xí)以為常，因?yàn)楹愠５摹岸Y”早已成為固有的文化信仰，統(tǒng)治者以道德引導(dǎo)輿論，以禮儀規(guī)制社會(huì)，人們就會(huì)有廉恥感，且能端正自己，在傳統(tǒng)家庭中，以長者為本位，女性、幼者和年輕人統(tǒng)統(tǒng)服從長者的家庭治理，個(gè)人只是“小家”的成員，必須服從家庭和家族的整體利益，這種以禮為內(nèi)核所形成的等級(jí)思想對(duì)于個(gè)體而言如同“精神枷鎖”，它既起到了遏制思想自由與扼殺人格獨(dú)立的破壞作用，又是產(chǎn)生社會(huì)不平等的文化土壤和制度根源，最終會(huì)固化階層流動(dòng)，從而限制一個(gè)民族的創(chuàng)造力。（摘編自徐漢暉《差序倫理與差序格局的內(nèi)生關(guān)系考論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是A．費(fèi)孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明西洋社會(huì)的“團(tuán)體格局”由若干人組成，團(tuán)體界限清晰，同一團(tuán)體中各分子地位相等。B．中國家庭外出訪友常用“闔第光臨”，卻無法清楚地說出到底去了哪些人，這說明“家庭”的界限在中國遠(yuǎn)比在西洋模糊。C．中國傳統(tǒng)社會(huì)是以“己”為中心的，以親屬和地緣作為主要關(guān)系構(gòu)建圈子，圈子的范圍取決于每個(gè)人勢(shì)力的大小。D．費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“個(gè)人主義”與中國“自我主義”，一個(gè)爭“權(quán)”，一個(gè)講“情”，是兩種截然不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．在團(tuán)體格局中，始終存在組別或等級(jí)的差別，即便如此，團(tuán)體中的每個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的作用也都是相同的。B．《禮記》中的“十倫”，即儒家考究的人倫，是鄉(xiāng)土中國“差序格局”的具體表現(xiàn)，也是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性。C．中國人對(duì)于世態(tài)炎涼特別有感觸，因?yàn)樵诓钚蚋窬种?，盡管個(gè)人不能侵犯大家的利益，但社會(huì)圈子會(huì)有伸縮變化。D．差序格局導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生，差序人格加強(qiáng)了差序格局的固化；人們對(duì)差序人格習(xí)以為常，最終會(huì)限制民族的創(chuàng)造力。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“差序格局”這一概念內(nèi)涵的是A．民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子?盡心章句下》）B．貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。（《增廣賢文》）C．為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。（《論語?為政篇》）D．項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。（《鴻門宴》）（4）材料一和材料二作者在提出觀點(diǎn)的方式上有何不同？各有什么論證效果？（5）《紅樓夢(mèng)》第五十五回，賈探春被嫡母王夫人安排協(xié)理大觀園時(shí)，她的生母趙姨娘希望她能拉扯一下自己的親戚，多給她親舅趙因基一些安葬費(fèi)，探春卻主奴分明未讓步半分、請(qǐng)結(jié)合材料中關(guān)于“差序格局”的論述，對(duì)這一情節(jié)進(jìn)行解讀。（二）文學(xué)類閱讀（共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。偷磚梁曉聲春天來了。①春天，到底還是來了。某一個(gè)季節(jié)會(huì)姍姍來遲，卻從沒有哪一個(gè)季節(jié)能蓄意不至。細(xì)想想，海誓山盟不大靠譜一一滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉(zhuǎn)星移，變化真是不可阻遏。春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏春也是覓夏的另一種說法。A市的春天比歷年都來得遲，三月下旬居然降了一場(chǎng)大雪，有幾天氣溫又冷到了零下二十四五度。那幾天一過去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點(diǎn)的列車突然提速想要正點(diǎn)抵達(dá)終點(diǎn)站似的，人們還沒從多雪寒冷的冬季緩過神來，春季便以猝然到眼前的方式無言地宣布——我來了！從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，對(duì)人們出行造成了極大妨礙。學(xué)生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過了“二戰(zhàn)”紀(jì)錄片中德軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽。小孩子還好說，吃喝拉撒全在家里，不出門就是了。中小學(xué)生也好說，幾所學(xué)校臨時(shí)放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門也太失家長的尊嚴(yán)。即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的，上公廁對(duì)大人們來說也成了一件危險(xiǎn)事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒弄干凈過，一出門全是泥靴。市政府調(diào)給共樂區(qū)幾輛卡車，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿載新磚的卡車到處轉(zhuǎn)，見著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車停住，指揮跟車的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因?yàn)楣庾制慕值揽影级?，有的地方需要墊兩層磚。共樂區(qū)的群眾很感激。春天來了。嚴(yán)寒終于過去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與剛剛度過的嚴(yán)寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒有坐視不管，而是在積極主動(dòng)地想辦法。一天，秉昆回到家里，鄭娟背著兩個(gè)兒子的悄問他：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把的對(duì)住回搬幾塊行不行？”秉昆說：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白墊了嗎？不是又不好走了嗎？”鄭娟說：“可別人家不這么想??！反正泥濘一干。那些磚也不會(huì)再有人拉回去了。下手晚了，都成別人家的了?！北フf：“現(xiàn)在泥濘還沒干。”鄭娟說：“都是新磚。”秉昆聽得起疑了，沉下臉問：“你是不是已經(jīng)往家搬了呀？”鄭娟只得承認(rèn)，她和兩個(gè)兒子弄回家了二三十塊。秉昆問放哪兒了。鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了。秉昆說：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒?！编嵕暾f：“別人家那味道也好聞不了多少。”秉昆生氣了，訓(xùn)道：“我再說一遍——?jiǎng)e人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們沒必要跟別人家照樣學(xué)樣?！北ド鷼饬碛性颉９矘穮^(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無法再騎自行車上班，每天得提前一個(gè)小時(shí)出家門，回到家里也便晚了一個(gè)小時(shí)。區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。當(dāng)下，也只能做到那個(gè)份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點(diǎn)兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當(dāng)時(shí)說：“那樣的磚弄回去多臟??！”春燕她二姐夫卻說：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見新了?！彼斓郊視r(shí)，一腳踩向白天明明墊著磚的地方，不料踩了個(gè)空，撲哧踩到泥濘中，險(xiǎn)些跌倒。當(dāng)時(shí)不由得對(duì)那些貪小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話，及至明白了是自己妻子帶著兩個(gè)兒子干的事后，他自然生氣?！@天晚上，由于妻子和兩個(gè)兒子的行為，周秉昆覺得仿佛被一只無形的手扇了一耳光，連日來他的不良情緒再也掩飾不住了。他讓正在寫作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來，立刻把那些藏匿起來的磚再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。兩個(gè)兒子不情愿地看著母親。鄭娟不以為然地說：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶?！北]好氣地說：“但我爸絕不會(huì)贊成你帶著他的兩個(gè)孫子干這種事！”（節(jié)選自《人世間》，中國青年出版社2017年年版）[注]①這是一九八八年的春天。②共樂區(qū)光字片是小說中周秉昆一家生活居住的平民區(qū)。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動(dòng)了下文情節(jié)的展開。B.鄭娟認(rèn)為政府鋪的磚并沒有計(jì)劃收回，是公共服務(wù)的消耗，所以自己不是在“偷磚”。C.家里“不好聞的味兒”其實(shí)并不存在，周秉昆是想借此喻指“偷磚”這一行為令人厭惡。D.兩個(gè)兒子不情愿搬磚，是因?yàn)槭种姓袆e的事情在忙，卻忽然被父親強(qiáng)行打斷。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補(bǔ)充說明了他如此生氣的原因，也說明了偷磚可能對(duì)他人造成的傷害。B.從周秉昆和鄭娟的對(duì)話中，可以看出周秉昆過世的父親艱苦樸素、誠實(shí)正直，他的為人也影響了周秉昆，成為家風(fēng)的傳承。C.小說開頭寫春天到來的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對(duì)比，寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來構(gòu)建小說的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠信的品質(zhì)，于人間煙火處彰顯了道義和擔(dān)當(dāng)。（3）鄭娟在承認(rèn)已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合上下文分析對(duì)話雙方當(dāng)時(shí)的心理。（4）茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在《人世間》的授獎(jiǎng)辭中稱贊作者梁曉聲“堅(jiān)持和光大現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的認(rèn)識(shí)，談?wù)勥@一評(píng)價(jià)在文中的體現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面題。材料一：周敦頤，字茂叔，道州營道人。元名敦實(shí)，避英宗舊諱改焉。為分寧主簿。有獄久不決。敦頤至，一訊立辯。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨(dú)與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！卞游?，囚得免。移郴之桂陽令，治績尤著，徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣?！备患掖笮眨锢魫荷?，惴惴焉不獨(dú)以得罪于令為憂，而又以污穢善政為恥。歷合州判官，事不經(jīng)手，吏不敢決，雖下之，民不肯從。部使者趙抃惑于譖口，臨之甚威，敦頤處之超然，通判虔州，抃守虔，熟視其所為，乃大悟，執(zhí)其手曰：“吾幾失君矣，今而后乃知周茂叔也。”用抃及呂公著薦，為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄，以洗冤澤物為己任。行部不憚勞苦，雖瘴癘險(xiǎn)遠(yuǎn)，亦緩視徐按。以疾求知南康軍。因家廬山蓮花峰下，前有溪合于溢江，取營道所居濂溪以名之。抃再鎮(zhèn)蜀，將奏用之，未及而卒，年五十七。博學(xué)力行，著《太極圖》，明天理之根源究萬物之終始又著《通書》四十篇發(fā)明太極之蘊(yùn)序者謂其言約而道大文質(zhì)而義精得孔孟之本源大有功于學(xué)者也。掾南安時(shí)，程珦通判軍事，視其氣貌非常人，與語，知其為學(xué)知道，因與為友，使二子顥、頤往受業(yè)焉。敦頤每令尋孔顏樂處，所樂何事，二程之學(xué)源流乎此矣。侯師圣學(xué)于程頤，未悟。訪敦頤，留對(duì)榻夜談。越三日乃還。頤驚異之，曰：“非從周茂叔來耶？”其善開發(fā)人類此。嘉定十三年，賜謚曰元公。淳祐元年，封汝南伯，從祀孔子廟庭。（節(jié)選自《宋史?周敦頤傳》）材料二：孔、孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠諸大儒輩出，圣學(xué)大昌。若論闡發(fā)心性義理【注】之精微，端數(shù)元公之破暗也。（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案?濂溪學(xué)案》）【注】心性義理：屬宋明理學(xué)范疇。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.明天理之根源/究萬物之終始/又著《通書》四十篇/發(fā)明太極之蘊(yùn)/序者謂其/言約而道大/文質(zhì)而義精/得孔孟之本源大/有功于學(xué)者也B.明天理之根/源究萬物之終/始又著《通書》四十篇/發(fā)明太極之蘊(yùn)/序者謂其/言約而道大/文質(zhì)而義精/得孔孟之本源/大有功于學(xué)者也C.明天理之根/源究萬物之終/始又著《通書》四十篇/發(fā)明太極之蘊(yùn)/序者謂/其言約而道大/文質(zhì)而義精/得孔孟之本源大/有功于學(xué)者也D.明天理之根源/究萬物之終始/又著《通書》四十篇/發(fā)明太極之蘊(yùn)/序者謂/其言約而道大/文質(zhì)而義精/得孔孟之本源/大有功于學(xué)者也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.手版，古代臣子上朝時(shí)所執(zhí)的狹長木板，用來記事備忘?！俄?xiàng)脊軒志》中的“笏”即手版。B.通判，官名，由北宋始置，輔佐州府長官處理糧運(yùn)、水利、訴訟等政務(wù)，同時(shí)又負(fù)責(zé)監(jiān)察州府長官。C.從祀，指古代宗廟祭祀中，常設(shè)的、次于主要祭祀對(duì)象但與其密切關(guān)聯(lián)的祭祀對(duì)象。D.橫渠，地名，因張載在此創(chuàng)辦橫渠書院而聞名。文中指張載，他是宋朝理學(xué)的開山鼻祖。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.周敦頤初任分寧主簿時(shí)，久未決斷的案件一經(jīng)他審查，是非立判，人們對(duì)他交口稱贊，認(rèn)為周敦頤雖然年輕卻果斷老練。B.在面對(duì)殘酷兇悍的官吏王逵時(shí)，周敦頤堅(jiān)決反對(duì)將未犯死罪者處以極刑，爭辯未果后，氣憤地斥責(zé)王逵不配為官，終使對(duì)方醒悟并改判。C.在任廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官期間，周敦頤對(duì)自己管轄的地區(qū)，即使是瘴氣彌漫之所、險(xiǎn)峻遙遠(yuǎn)之地，也能夠親自巡視探察，做事不憚勞苦。D.軍事通判程珦知道周敦頤研究學(xué)問，通曉道學(xué)，就讓兩個(gè)兒子程顥、程頤前去向他學(xué)習(xí)。他的學(xué)說上承接孔孟，下啟學(xué)者，影響深遠(yuǎn)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①富家大姓、黠吏惡少，惴惴焉不獨(dú)以得罪于令為憂，而又以污穢善政為恥。②頤驚異之，曰：“非從周茂叔來耶？”其善開發(fā)人類此。（5）趙抃對(duì)待周敦頤的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡要說明。（二）古詩歌閱讀（本大題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。西亭送蔣侍御還京岑參忽聞驄①馬至，喜見故人來。欲語多時(shí)別，先愁計(jì)日回。山河宜晚眺，云霧待君開。為報(bào)烏臺(tái)②客，須憐白發(fā)催。[注]①東漢時(shí)桓典任侍御史，執(zhí)政無所回避，常乘驄馬，京師畏憚，為之語曰：“行行且止，避驄馬御史。”②西漢時(shí)御史府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，后因稱御史臺(tái)為烏臺(tái)。（1）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)緊扣蔣侍御的身份，用平實(shí)的語言抒發(fā)了詩人與老朋友忽然相逢的驚喜之情。B．作者與友人久別重逢，乍逢又別，相聚苦短，欲語先愁，頷聯(lián)中的矛盾心情真切感人。C．頸聯(lián)即景抒情，既照應(yīng)了詩題西亭送別，又以闊大的景象表達(dá)了詩人的祝福與期盼。D．詩歌脈絡(luò)清晰，從見面到送別，從朋友到君王，從個(gè)人悲喜到國家興亡，愈轉(zhuǎn)愈深。（2）本詩首尾兩聯(lián)都運(yùn)用典故，各借典故委婉表達(dá)怎樣的感情？（三）名篇名句默寫（本大題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）畢業(yè)前夕，臨別贈(zèng)言，老師鄭重地寫下《離騷》中的“，”，勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修，不斷提升自我。（2）在《擬行路難》中，作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是“，”。（3）孟郊在《登科后》中說“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，長安不僅是漢唐的都城，而且還是絲綢之路的起點(diǎn)，地理位置極其重要。詩詞中提到“長安”的詩句有“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。葉挺紀(jì)念館位于廣東省惠州市惠陽區(qū)，剛剛完成數(shù)字化展升級(jí)，展廳融合動(dòng)態(tài)影像、三維數(shù)據(jù)采集和展示、雷達(dá)感應(yīng)、互動(dòng)觸控、光影油墨等多種技術(shù)，打造由“無實(shí)物、場(chǎng)景化、重交互”的參觀模式，引領(lǐng)人們（）地回顧葉挺波瀾壯闊、鐵骨錚錚的一生。葉挺原名葉為詢，廣東惠州農(nóng)家（），啟蒙老師陳敬如為其內(nèi)名“葉挺”，意為“人要上行、葉要上挺”，有挺身而出、拯救中華之（）。1917年，他在《新青年》上發(fā)表長信，抒發(fā)“振污世，起衰弱”之志。1924年，葉挺前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，同年10月加入中國社會(huì)主義青年團(tuán)，12月加入中國共產(chǎn)黨。1925年回國后，葉挺任國民革命軍第四軍參謀處長，后改任獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長，參加北伐戰(zhàn)爭。他帶領(lǐng)獨(dú)立團(tuán)進(jìn)攸縣、打醴陵、克平江、奪汀泗、取咸寧、占賀勝、陷武昌，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，“鐵軍”威名由此遠(yuǎn)播，“北伐名將”享譽(yù)中外。革命危急關(guān)頭，1927年8月，南昌起義號(hào)角吹響，葉挺任前敵總指揮；同年12月，參與領(lǐng)導(dǎo)廣州起義，成為首位工農(nóng)紅軍總司令。起義失敗后，他漂泊海外。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際，黨中央作出指示，葉挺親自領(lǐng)導(dǎo)和組建新叫軍弛聘大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。葉挺將軍紀(jì)念園內(nèi)，策馬奮戰(zhàn)、鐵骨錚錚的將軍雕像靜靜矗立，守望著祖國大好河山；鏗鏘有力的入黨宣誓、（）的家書朗誦、滿腔熱血的青春歌詠常常縈回于此。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．如臨其境出身期冀飽含深情B．身臨其境出生含義飽含深情C．如臨其境出生期冀聲情并茂D．身臨其境出身含義聲情并茂（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際，根據(jù)黨的指示，葉挺親自領(lǐng)導(dǎo)和組建新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。B．1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際，黨中央作出指示，葉挺親自組建和領(lǐng)導(dǎo)新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。C．1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際，根據(jù)黨的指示，葉挺親自組建和領(lǐng)導(dǎo)新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。D．1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族面臨生死存亡之際，根據(jù)黨的指示，由葉挺親自組建和領(lǐng)導(dǎo)新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。（3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題根據(jù)中國外來入侵物種數(shù)據(jù)庫的統(tǒng)計(jì)，截至2017年年底，外來入侵生物已經(jīng)超過630種，其中發(fā)生面積較大，可以產(chǎn)生明顯危害的就有100多種，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2005年至2013年，外來物種入侵的頻率和擴(kuò)散的速率大大加快，平均每年新增入侵7﹣8種，是20世紀(jì)90年代以前的30﹣50倍。有統(tǒng)計(jì)顯示，原產(chǎn)于北美洲的扶桑綿粉蚧是世界棉花、蔬菜的主要害蟲，目前已入侵我國15個(gè)?。ㄊ校?，其中既包括主要棉產(chǎn)區(qū)新疆、山東、河北等，云南、廣東、山東等，造成的直接經(jīng)濟(jì)損失就達(dá)570多億元，外來有害生物入侵，還會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的、不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)災(zāi)難。（），被侵入地的物種數(shù)量由入侵初期的13科33種減少到5科5種，物種豐富度下降了約85%。。例如，人如果被紅火蟻叮蜇，輕者皮膚出現(xiàn)瘙癢、癢痛和紅腫，過敏體質(zhì)者則可引發(fā)全身性紅斑、頭痛，淋巴結(jié)腫大等反應(yīng)，甚至發(fā)生過敏性休克和死亡。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．被稱為“破壞草”的紫莖澤蘭入侵我國西南部5年以后B．紫莖澤蘭被稱為“破壞草”，入侵我國西南部5年以后C．紫莖澤蘭入侵我國西南部5年以后，被稱為“破壞草”D．入侵我國西南部5年以后，紫莖澤蘭被稱為“破壞草”（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。為建國家種子庫而獻(xiàn)出生命的鐘揚(yáng)曾在演講中說：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生?！敝袊F(xiàn)代左翼文學(xué)家夏衍先生在《種子的力量》中說，當(dāng)種子落在瓦礫中，“有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心挕?。魯迅先生還說過：“想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要?！苯Y(jié)合上述材料，你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語言流暢；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年遼寧省大連八中高三（上）月考語文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：①西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的，在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體，我說西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明；他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，團(tuán)體是有一定界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定得分清楚，在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是事先規(guī)定的，我用這譬喻是想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局，我們不妨稱之作“團(tuán)體格局”。②家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國，這句話是含糊得很，在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子，如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”，在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人，為什么“家庭”這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來，這卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。③以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去、愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了，我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，“倫”是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序，“倫”重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的“十倫”，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事。長幼、上下，都是指差等，《禮記?大傳》里也說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！雹茉谖覀冟l(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此，在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”，可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍，范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定，有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家，中國人特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。⑤在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義，個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)全體，在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人，在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義，在西洋社會(huì)里爭的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：①為什么在差序人格的等級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人自認(rèn)貴賤有等、各安其命、各得其宜？因?yàn)榉饨▊惱碓缫岩?guī)定：“少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！痹谶@種倫理規(guī)約下，每個(gè)人出生以后就必須遵從“少事長”的差序人格，必須遵從“賤事貴”的天下“通則”，要在自己所屬的階層里自甘“認(rèn)命”，很顯然，差序格局否定人格平等，“不承認(rèn)權(quán)利義務(wù)之間的平衡，最終導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生；而具有差序人格的個(gè)體越多，差序格局的結(jié)構(gòu)也就越穩(wěn)固，并反過來更加有力地塑造差序人格”。②在封建宗法社會(huì)里，人們對(duì)差序人格習(xí)以為常，因?yàn)楹愠５摹岸Y”早已成為固有的文化信仰，統(tǒng)治者以道德引導(dǎo)輿論，以禮儀規(guī)制社會(huì)，人們就會(huì)有廉恥感，且能端正自己，在傳統(tǒng)家庭中，以長者為本位，女性、幼者和年輕人統(tǒng)統(tǒng)服從長者的家庭治理，個(gè)人只是“小家”的成員，必須服從家庭和家族的整體利益，這種以禮為內(nèi)核所形成的等級(jí)思想對(duì)于個(gè)體而言如同“精神枷鎖”，它既起到了遏制思想自由與扼殺人格獨(dú)立的破壞作用，又是產(chǎn)生社會(huì)不平等的文化土壤和制度根源，最終會(huì)固化階層流動(dòng)，從而限制一個(gè)民族的創(chuàng)造力。（摘編自徐漢暉《差序倫理與差序格局的內(nèi)生關(guān)系考論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是CA．費(fèi)孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明西洋社會(huì)的“團(tuán)體格局”由若干人組成，團(tuán)體界限清晰，同一團(tuán)體中各分子地位相等。B．中國家庭外出訪友常用“闔第光臨”，卻無法清楚地說出到底去了哪些人，這說明“家庭”的界限在中國遠(yuǎn)比在西洋模糊。C．中國傳統(tǒng)社會(huì)是以“己”為中心的，以親屬和地緣作為主要關(guān)系構(gòu)建圈子，圈子的范圍取決于每個(gè)人勢(shì)力的大小。D．費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“個(gè)人主義”與中國“自我主義”，一個(gè)爭“權(quán)”，一個(gè)講“情”，是兩種截然不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是DA．在團(tuán)體格局中，始終存在組別或等級(jí)的差別，即便如此，團(tuán)體中的每個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的作用也都是相同的。B．《禮記》中的“十倫”，即儒家考究的人倫，是鄉(xiāng)土中國“差序格局”的具體表現(xiàn)，也是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性。C．中國人對(duì)于世態(tài)炎涼特別有感觸，因?yàn)樵诓钚蚋窬种校M管個(gè)人不能侵犯大家的利益，但社會(huì)圈子會(huì)有伸縮變化。D．差序格局導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生，差序人格加強(qiáng)了差序格局的固化；人們對(duì)差序人格習(xí)以為常，最終會(huì)限制民族的創(chuàng)造力。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“差序格局”這一概念內(nèi)涵的是AA．民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子?盡心章句下》）B．貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。（《增廣賢文》）C．為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。（《論語?為政篇》）D．項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。（《鴻門宴》）（4）材料一和材料二作者在提出觀點(diǎn)的方式上有何不同？各有什么論證效果？（5）《紅樓夢(mèng)》第五十五回，賈探春被嫡母王夫人安排協(xié)理大觀園時(shí)，她的生母趙姨娘希望她能拉扯一下自己的親戚，多給她親舅趙因基一些安葬費(fèi)，探春卻主奴分明未讓步半分、請(qǐng)結(jié)合材料中關(guān)于“差序格局”的論述，對(duì)這一情節(jié)進(jìn)行解讀。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料行文思路的理解與分析。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而分析作答?！窘獯稹浚?）C.“圈子的范圍取決于每個(gè)人勢(shì)力的大小”錯(cuò)，原文材料一第④段是“正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小”，應(yīng)是取決于中心勢(shì)力的大小。故選C。（2）A.“始終存在組別或等級(jí)的差別”錯(cuò)誤，原文材料一第①段是“如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是事先規(guī)定的”，選項(xiàng)說法絕對(duì)化。B.“‘十倫’……也是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第③段“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去、愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了”可知，“中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性”不是“十倫”，是以“己”為中心形成社會(huì)關(guān)系。C.“因?yàn)樵诓钚蚋窬种?，盡管個(gè)人不能侵犯大家的利益”錯(cuò)誤，“盡管個(gè)人不能侵犯大家的利益”，指的是“團(tuán)體格局”的特征。故選D。（3）A.“差序格局”強(qiáng)調(diào)“少事長，賤事貴”“否定人格平等”，“民為貴，社稷次之，君為輕”觀點(diǎn)與此相反。故選A。（4）根據(jù)材料一“西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ瘛覀儾环练Q之作‘團(tuán)體格局’”“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋……”可知，材料一以對(duì)比手法提出論點(diǎn)，先指出西洋社會(huì)組織是團(tuán)體格局，而中國鄉(xiāng)土社會(huì)組織是差序格局，通過對(duì)比突出中國鄉(xiāng)土社會(huì)的組織特點(diǎn)，既突出論點(diǎn)，讓人印象深刻。根據(jù)材料二“為什么在差序人格的等級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人自認(rèn)貴賤有等、各安其命、各得其宜？因?yàn)榉饨▊惱碓缫岩?guī)定……”可知，材料二以設(shè)問的方式提出論點(diǎn)，在差序格局的制約下形成了差序人格，設(shè)問能更好地引起讀者的思考，更好地領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)。（5）根據(jù)材料一“十倫”中“長幼”原則，《禮記?大傳》說的“親親”，材料二中的“少事長”可知，生母趙姨娘希望探春網(wǎng)開一面，是因?yàn)樗J(rèn)為探春應(yīng)該基于血緣關(guān)系，根據(jù)“長幼”“親親”的差序原則，多給母舅趙國基一些安葬費(fèi)。根據(jù)材料二“個(gè)人只是‘小家’的成員，必須服從家庭和家族的整體利益”可知，探春作為賈府中的一員，必須服從家庭和家族的整體利益，因此主奴分明不肯讓步。根據(jù)材料二“少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也”可知，趙姨娘雖然是探春的生母，但地位低賤，王夫人是探春的嫡母，地位尊貴，遵從“賤事貴”的原則，禮法規(guī)定必須執(zhí)行，所以不肯讓步。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①材料一以對(duì)比手法提出論點(diǎn)，先指出西洋社會(huì)組織是團(tuán)體格局，而中國鄉(xiāng)土社會(huì)組織是差序格局，以二者的不同突出中國鄉(xiāng)土社會(huì)的組織特點(diǎn)，全面突出論點(diǎn)，讓人印象深刻。②材料二以設(shè)問的方式提出論點(diǎn)，在差序格局的制約下形成了差序人格，這種方式能更好地引起讀者的思考，更好地領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)。（5）①生母趙姨娘希望探春網(wǎng)開一面，是因?yàn)樗J(rèn)為探春應(yīng)該基于血緣關(guān)系，根據(jù)“長幼”“親親”的差序原則，多給母舅趙國基一些安葬費(fèi)。②而探春作為傳統(tǒng)家庭的一份子，協(xié)理大觀園，個(gè)人只是“小家”的成員，必須服從家庭和家族的整體利益，因此主奴分明不肯讓步。③趙姨娘雖然是探春的生母，但根據(jù)當(dāng)時(shí)的人倫禮法，王夫人是探春的嫡母，也就是她的母親只能是王夫人，遵從“賤事貴”的天下“通則”，禮法規(guī)定必須執(zhí)行，所以不肯讓步。（二）文學(xué)類閱讀（共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。偷磚梁曉聲春天來了。①春天，到底還是來了。某一個(gè)季節(jié)會(huì)姍姍來遲，卻從沒有哪一個(gè)季節(jié)能蓄意不至。細(xì)想想，海誓山盟不大靠譜一一滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉(zhuǎn)星移，變化真是不可阻遏。春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏春也是覓夏的另一種說法。A市的春天比歷年都來得遲，三月下旬居然降了一場(chǎng)大雪，有幾天氣溫又冷到了零下二十四五度。那幾天一過去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點(diǎn)的列車突然提速想要正點(diǎn)抵達(dá)終點(diǎn)站似的，人們還沒從多雪寒冷的冬季緩過神來，春季便以猝然到眼前的方式無言地宣布——我來了！從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，對(duì)人們出行造成了極大妨礙。學(xué)生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過了“二戰(zhàn)”紀(jì)錄片中德軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽。小孩子還好說，吃喝拉撒全在家里，不出門就是了。中小學(xué)生也好說，幾所學(xué)校臨時(shí)放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門也太失家長的尊嚴(yán)。即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的，上公廁對(duì)大人們來說也成了一件危險(xiǎn)事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒弄干凈過，一出門全是泥靴。市政府調(diào)給共樂區(qū)幾輛卡車，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿載新磚的卡車到處轉(zhuǎn)，見著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車停住，指揮跟車的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因?yàn)楣庾制慕值揽影级?，有的地方需要墊兩層磚。共樂區(qū)的群眾很感激。春天來了。嚴(yán)寒終于過去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與剛剛度過的嚴(yán)寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒有坐視不管，而是在積極主動(dòng)地想辦法。一天，秉昆回到家里，鄭娟背著兩個(gè)兒子的悄問他：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把的對(duì)住回搬幾塊行不行？”秉昆說：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白墊了嗎？不是又不好走了嗎？”鄭娟說：“可別人家不這么想??！反正泥濘一干。那些磚也不會(huì)再有人拉回去了。下手晚了，都成別人家的了?！北フf：“現(xiàn)在泥濘還沒干?！编嵕暾f：“都是新磚?！北ヂ牭闷鹨闪耍料履槅枺骸澳闶遣皇且呀?jīng)往家搬了呀？”鄭娟只得承認(rèn)，她和兩個(gè)兒子弄回家了二三十塊。秉昆問放哪兒了。鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了。秉昆說：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒?！编嵕暾f：“別人家那味道也好聞不了多少?！北ド鷼饬耍?xùn)道：“我再說一遍——?jiǎng)e人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們沒必要跟別人家照樣學(xué)樣?！北ド鷼饬碛性颉９矘穮^(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無法再騎自行車上班，每天得提前一個(gè)小時(shí)出家門，回到家里也便晚了一個(gè)小時(shí)。區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。當(dāng)下，也只能做到那個(gè)份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點(diǎn)兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當(dāng)時(shí)說：“那樣的磚弄回去多臟??！”春燕她二姐夫卻說：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見新了。”他快到家時(shí)，一腳踩向白天明明墊著磚的地方，不料踩了個(gè)空，撲哧踩到泥濘中，險(xiǎn)些跌倒。當(dāng)時(shí)不由得對(duì)那些貪小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話，及至明白了是自己妻子帶著兩個(gè)兒子干的事后，他自然生氣。……這天晚上，由于妻子和兩個(gè)兒子的行為，周秉昆覺得仿佛被一只無形的手扇了一耳光，連日來他的不良情緒再也掩飾不住了。他讓正在寫作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來，立刻把那些藏匿起來的磚再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。兩個(gè)兒子不情愿地看著母親。鄭娟不以為然地說：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶?！北]好氣地說：“但我爸絕不會(huì)贊成你帶著他的兩個(gè)孫子干這種事！”（節(jié)選自《人世間》，中國青年出版社2017年年版）[注]①這是一九八八年的春天。②共樂區(qū)光字片是小說中周秉昆一家生活居住的平民區(qū)。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是AA.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動(dòng)了下文情節(jié)的展開。B.鄭娟認(rèn)為政府鋪的磚并沒有計(jì)劃收回，是公共服務(wù)的消耗，所以自己不是在“偷磚”。C.家里“不好聞的味兒”其實(shí)并不存在，周秉昆是想借此喻指“偷磚”這一行為令人厭惡。D.兩個(gè)兒子不情愿搬磚，是因?yàn)槭种姓袆e的事情在忙，卻忽然被父親強(qiáng)行打斷。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補(bǔ)充說明了他如此生氣的原因，也說明了偷磚可能對(duì)他人造成的傷害。B.從周秉昆和鄭娟的對(duì)話中，可以看出周秉昆過世的父親艱苦樸素、誠實(shí)正直，他的為人也影響了周秉昆，成為家風(fēng)的傳承。C.小說開頭寫春天到來的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對(duì)比，寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來構(gòu)建小說的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠信的品質(zhì)，于人間煙火處彰顯了道義和擔(dān)當(dāng)。（3）鄭娟在承認(rèn)已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合上下文分析對(duì)話雙方當(dāng)時(shí)的心理。（4）茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在《人世間》的授獎(jiǎng)辭中稱贊作者梁曉聲“堅(jiān)持和光大現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的認(rèn)識(shí)，談?wù)勥@一評(píng)價(jià)在文中的體現(xiàn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查學(xué)生分析作品的人物心理的能力。解答此題需要聯(lián)系文章內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。解答此題既要聯(lián)系文章內(nèi)容，又要結(jié)合自己的理解。【解答】（1）B.“所以自己不是在‘偷磚’”錯(cuò)誤，由“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了”可知，鄭娟并沒有否認(rèn)自己是在“偷磚”。C.“其實(shí)并不存在”“周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡”錯(cuò)，由原文“那樣的磚弄回去多臟?。　笨芍?，從泥濘街上搬回家的磚確實(shí)臟，有味兒是真實(shí)存在的，“喻指”之說是過度解讀。D.“是因?yàn)槭种姓袆e的事情在忙，卻忽然被父親強(qiáng)行打斷”錯(cuò)，“兩個(gè)兒子不情愿地看著母親”，兩個(gè)兒子不情愿，是因?yàn)槟赣H鄭娟沒有放話。故選A。（2）C.“寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝”錯(cuò)，小說開頭寫春天到來，主要是說天氣驟然變暖，造成街道泥濘，推動(dòng)下文情節(jié)的展開。故選C。（3）由“秉昆回到家里，鄭娟背著兩個(gè)兒子悄悄問他……”可知，鄭娟知道“偷磚”不是光彩的事；“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“可別人家不這么想啊”“下手晚了，都成別人家的了”“都是新磚”看到別人家偷磚，鄭娟內(nèi)心有太多的委屈和不甘，非常糾結(jié)又?jǐn)Q巴，希望自己“偷磚”的行為得到丈夫的理解與支持。由“區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激”可知，周秉昆回到家時(shí)心存對(duì)政府的感激之情；“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣”“現(xiàn)在泥濘還沒干”周秉昆對(duì)偷磚一事態(tài)度堅(jiān)決；“秉昆聽得起疑了，沉下臉問”“你是不是已經(jīng)往家搬了？”他從妻子的話中聽出了言外之意，起了疑心，開始生氣。（4）在《人世間》中，梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)。他堅(jiān)持和光大現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。具體到“偷磚”這一情節(jié)：周秉昆一家生活在A市的光字片。那里生活條件很差，春天的一場(chǎng)降雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。為此，市政府特批了一批磚墊在泥濘處，方便人們出行，改善生活環(huán)境。但很多人卻將這些磚搬回了家，據(jù)為己有。周秉昆的妻子鄭娟也動(dòng)了心思，她帶著兒子也把磚搬回了家……一是生活的真實(shí)：“A市冰雪融化的積水到處都是，對(duì)人們出行造成了極大妨礙”“光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽”“即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的”當(dāng)時(shí)的中國很貧窮，光字片生活條件很差，小說真實(shí)、客觀地反映了中國20世紀(jì)70、80年代當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)狀。二是人性的真實(shí)：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚”“下手晚了，都成別人家的了”“有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點(diǎn)兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢”可見，生活條件惡劣，人們本能的自私的心理就暴露出來，把公家的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，是當(dāng)時(shí)很多小市民的做法。答案：（1）A（2）C（3）①鄭娟知道“偷磚”不是光彩的事，但她看到別人家偷磚，內(nèi)心有太多的委屈和不甘，希望偷磚一事得到丈夫的理解與支持。②周秉坤心存對(duì)政府的感激之情，對(duì)偷磚一事態(tài)度堅(jiān)決，后來起了疑心，開始生氣。（4）①生活的真實(shí)：周秉昆一家生活在A市的光字片，那里生活條件很差，春天的一場(chǎng)降雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。小說真實(shí)、客觀地反映了中國20世紀(jì)70、80年代當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)的中國很貧窮。②人性的真實(shí)：很多人將市政府特批的一批墊在泥濘處磚搬回了家，據(jù)為己有。反映出惡劣生活條件之下，人們本能的自私的心理就暴露出來，把公家的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，是當(dāng)時(shí)很多小市民的做法。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面題。材料一：周敦頤，字茂叔，道州營道人。元名敦實(shí)，避英宗舊諱改焉。為分寧主簿。有獄久不決。敦頤至，一訊立辯。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨(dú)與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！卞游?，囚得免。移郴之桂陽令，治績尤著，徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣?！备患掖笮眨锢魫荷伲枫费刹华?dú)以得罪于令為憂，而又以污穢善政為恥。歷合州判官，事不經(jīng)手，吏不敢決，雖下之，民不肯從。部使者趙抃惑于譖口，臨之甚威，敦頤處之超然，通判虔州，抃守虔，熟視其所為，乃大悟，執(zhí)其手曰：“吾幾失君矣，今而后乃知周茂叔也?！庇脪\及呂公著薦，為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄，以洗冤澤物為己任。行部不憚勞苦，雖瘴癘險(xiǎn)遠(yuǎn)，亦緩視徐按。以疾求知南康軍。因家廬山蓮花峰下，前有溪合于溢江，取營道所居濂溪以名之。抃再鎮(zhèn)蜀，將奏用之，未及而卒，年五十七。博學(xué)力行，著《太極圖》，明天理之根源究萬物之終始又著《通書》四十篇發(fā)明太極之蘊(yùn)序者謂其言約而道大文質(zhì)而義精得孔孟之本源大有功于學(xué)者也。掾南安時(shí)，程珦通判軍事，視其氣貌非常人，與語，知其為學(xué)知道，因與為友，使二子顥、頤往受業(yè)焉。敦頤每令尋孔顏樂處，所樂何事，二程之學(xué)源流乎此矣。侯師圣學(xué)于程頤，未悟。訪敦頤，留對(duì)榻夜談。越三日乃還。頤驚異之，曰：“非從周茂叔來耶？”其善開發(fā)人類此。嘉定十三年，賜謚曰元公。淳祐元年，封汝南伯，從祀孔子廟庭。（節(jié)選自《宋史?周敦頤傳》）材料二：孔、孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠諸大儒輩出，圣學(xué)大昌。若論闡發(fā)心性義理【注】之精微，端數(shù)元公之破暗也。（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案?濂溪學(xué)案》）【注】心性義理：屬宋明理學(xué)范疇。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.明天理之根源/究萬物之終始/又著《通書》四十篇/發(fā)明太極之蘊(yùn)/序者謂其/言約而道大/文質(zhì)而義精/得孔孟之本源大/有功于學(xué)者也B.明天理之根/源究萬物之終/始又著《通書》四十篇/發(fā)明太極之蘊(yùn)/序者謂其/言約而道大/文質(zhì)而義精/得孔孟之本源/大有功于學(xué)者也C.明天理之根/源究萬物之終/始又著《通書》四十篇/發(fā)明太極之蘊(yùn)/序者謂/其言約而道大/文質(zhì)而義精/得孔孟之本源大/有功于學(xué)者也D.明天理之根源/究萬物之終始/又著《通書》四十篇/發(fā)明太極之蘊(yùn)/序者謂/其言約而道大/文質(zhì)而義精/得孔孟之本源/大有功于學(xué)者也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.手版，古代臣子上朝時(shí)所執(zhí)的狹長木板，用來記事備忘?！俄?xiàng)脊軒志》中的“笏”即手版。B.通判，官名，由北宋始置，輔佐州府長官處理糧運(yùn)、水利、訴訟等政務(wù)，同時(shí)又負(fù)責(zé)監(jiān)察州府長官。C.從祀，指古代宗廟祭祀中，常設(shè)的、次于主要祭祀對(duì)象但與其密切關(guān)聯(lián)的祭祀對(duì)象。D.橫渠，地名，因張載在此創(chuàng)辦橫渠書院而聞名。文中指張載，他是宋朝理學(xué)的開山鼻祖。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.周敦頤初任分寧主簿時(shí)，久未決斷的案件一經(jīng)他審查，是非立判，人們對(duì)他交口稱贊，認(rèn)為周敦頤雖然年輕卻果斷老練。B.在面對(duì)殘酷兇悍的官吏王逵時(shí)，周敦頤堅(jiān)決反對(duì)將未犯死罪者處以極刑，爭辯未果后，氣憤地斥責(zé)王逵不配為官，終使對(duì)方醒悟并改判。C.在任廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官期間，周敦頤對(duì)自己管轄的地區(qū)，即使是瘴氣彌漫之所、險(xiǎn)峻遙遠(yuǎn)之地，也能夠親自巡視探察，做事不憚勞苦。D.軍事通判程珦知道周敦頤研究學(xué)問，通曉道學(xué)，就讓兩個(gè)兒子程顥、程頤前去向他學(xué)習(xí)。他的學(xué)說上承接孔孟，下啟學(xué)者，影響深遠(yuǎn)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①富家大姓、黠吏惡少，惴惴焉不獨(dú)以得罪于令為憂，而又以污穢善政為恥。②頤驚異之，曰：“非從周茂叔來耶？”其善開發(fā)人類此。（5）趙抃對(duì)待周敦頤的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡要說明?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：探明天理的根源，研究萬物的始終。又寫了《通書》四十篇，來闡明太極的含義。為之作序的人說“他的言語簡約而道理廣博，行文質(zhì)樸而義蘊(yùn)精深，探得孔、孟學(xué)說的本源，對(duì)于學(xué)者大有用處”?！懊魈炖碇础薄熬咳f物之終始”句子結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，排除B、C；“其言”是偏正結(jié)構(gòu)，“其”是定語，修飾“言”，不能斷開，排除A。故選：D。（2）D.“張載……是宋明理學(xué)的開山鼻祖”錯(cuò)。周敦頤是宋明理學(xué)的開山鼻祖，張載是宋明理學(xué)的創(chuàng)始人之一。故選：D。（3）B.“氣憤地斥責(zé)王逵不配為官”理解錯(cuò)誤，原文是“敦頤獨(dú)與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：‘如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！保梢娛侵芏仡U在據(jù)理力爭而意見依然不被王逵采納后，氣憤地丟下手版，打算自己棄官而返。故選：B。（4）①“黠”，狡猾；“得罪”，獲罪；“污穢”，玷污。譯文：那些富豪大族名門大姓、狡猾的官吏、品行惡劣的年輕人都惶恐不安，不僅擔(dān)憂被縣令判為有罪，而且又以玷污清廉的政治為恥辱。②“驚異”，意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異；“非……耶”，莫非……吧、不會(huì)是……吧，表揣測(cè)語氣；“開發(fā)”，開導(dǎo)、啟發(fā)。譯文：程頤對(duì)侯師圣的變化感到驚異，說：“您不會(huì)是從周茂叔那里來吧？”周敦頤就是這樣善于開導(dǎo)啟發(fā)人。（5）結(jié)合“部使者趙抃惑于譖口，臨之甚威”，可概括出：最初，趙抃被一些毀謗周敦頤的話所迷惑，對(duì)待周敦頤態(tài)度嚴(yán)苛；結(jié)合“通判虔州，抃守虔，熟視其所為，乃大悟，執(zhí)其手曰：‘吾幾失君矣，今而后乃知周茂叔也?！?，可概括出：趙抃在仔細(xì)觀察周敦頤的為人之后，醒悟并珍惜，將周敦頤當(dāng)作朋友；結(jié)合“用抃及呂公著薦，為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄”“抃再鎮(zhèn)蜀，將奏用之”，可概括出：后來趙抃推薦周敦頤任職，并且還打算奏請(qǐng)皇帝重用他。答案：（1）D（2）D（3）B（4）①那些富豪大族名門大姓、狡猾的官吏、品行惡劣的年輕人都惶恐不安，不僅擔(dān)憂被縣令判為有罪，而且又以玷污清廉的政治為恥辱。②程頤對(duì)侯師圣的變化感到驚異，說：“您不會(huì)是從周茂叔那里來吧？”周敦頤就是這樣善于開導(dǎo)啟發(fā)人。（5）①最初，趙抃被一些毀謗周敦頤的話所迷惑，對(duì)待周敦頤態(tài)度嚴(yán)苛；②趙抃在仔細(xì)觀察周敦頤的為人之后，醒悟并珍惜，將周敦頤當(dāng)作朋友；③后來趙抃推薦周敦頤任職，并且還打算奏請(qǐng)皇帝重用他。參考譯文：材料一：周敦頤，字茂叔，道州營道縣人。原名敦實(shí)，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。擔(dān)任分寧縣的主簿，有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，一經(jīng)審訊，就立即清楚明了?？h里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任南安擔(dān)任軍司理參軍。有個(gè)囚犯按照法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵，是個(gè)殘酷兇悍的官吏，大家沒人敢和他爭辯，唯有周敦頤一個(gè)人和他爭辯，王逵不聽，于是周敦頤就扔下笏板回去了，打算棄官而去，說：“像這樣還能做官嗎？用殺人的做法來向人獻(xiàn)媚，我不做這種事?！蓖蹂用靼走^來了，這個(gè)囚犯幸免于死。周敦頤改任郴州桂陽縣縣令，政績尤其顯著。周敦頤調(diào)任南昌知縣，南昌的老百姓都說：“這就是能明察分寧案件的那個(gè)人，我們這下可有說理的地方了?！蹦切└缓来笞迕T大姓、狡猾的官吏、品行惡劣的年輕人都惶恐不安，不僅擔(dān)憂被縣令判為有罪，而且又以玷污清廉的政治為恥辱。周敦頤擔(dān)任合州通判時(shí)，事情不經(jīng)他的手，下面的官吏不敢決斷，即使交代下去，老百姓也不愿意聽從。部使者趙抃被一些毀謗周敦頤的話所迷惑，對(duì)他的態(tài)度很嚴(yán)厲，周敦頤處之泰然。后來周敦頤當(dāng)了虔州通判，趙抃是虔州的知州，趙抃仔細(xì)觀察了他的所作所為，才徹底醒悟，握著周敦頤的手說：“我差點(diǎn)失去了你這樣的人才，從今以后我才算真正了解了你啊?！庇捎谮w抃和呂公著的推薦，周敦頤做了廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄，他以昭雪冤案、惠澤百姓為己任。巡視所管轄的地區(qū)不辭勞苦，即使是有瘴癘疾病的地方、險(xiǎn)峻遙遠(yuǎn)的地方，也要不慌不忙地慢慢視察。他因病請(qǐng)求改任南康軍知軍，于是在廬山的蓮花峰下安了家，屋前有條溪流，與溢江匯合，于是他就取在營道時(shí)居住的地方濂溪來命名。趙抃第二次擔(dān)任成都知府時(shí)，打算奏請(qǐng)皇帝重用他，還沒有來得及，周敦頤就去世了，享年五十七歲。他學(xué)識(shí)廣博并且身體力行，著有《太極圖》，探明天理的根源，研究萬物的始終。又寫了《通書》四十篇，來闡明太極的含義。為之作序的人說“他的言語簡約而道理廣博，行文質(zhì)樸而義蘊(yùn)精深，探得孔、孟學(xué)說的本源，對(duì)于學(xué)者大有用處”。他擔(dān)任南安吏時(shí)，程珦是軍事通判，看他精神面貌不同于常人，就跟他交談，知道他研究學(xué)問，通曉道學(xué)，就跟他交了朋友，讓兩個(gè)兒子程顥、程頤前去向他學(xué)習(xí)。周敦頤常常讓他們尋找孔子、顏淵的快樂所在、所快樂的是什么事，二程的學(xué)術(shù)就從此發(fā)源、衍變。侯師圣跟程頤學(xué)習(xí)，沒有明白，就去拜見周敦頤，周敦頤將他留下來，與他對(duì)床夜談，過了三天才回去。程頤對(duì)侯師圣的變化感到驚異，說：“您不會(huì)是從周茂叔那里來吧？”周敦頤就是這樣善于開導(dǎo)啟發(fā)人。嘉定十三年，周敦頤被賜謚號(hào)為元公。淳祐元年，被封為汝南伯，在孔子廟中陪祭。（節(jié)選自《宋史?周敦頤傳》）材料二：孔子、孟子之后，漢代儒學(xué)之士只是傳授經(jīng)學(xué)，而精深幽微地去闡釋心性天道的風(fēng)氣已經(jīng)斷絕很久了。（這種風(fēng)氣）自周敦頤開始興起，程顥、程頤繼承，又有張載等大儒一批批地連續(xù)出現(xiàn)，孔子之學(xué)發(fā)展昌盛。如果要說闡明心性、義理（同屬宋明理學(xué)范疇）等學(xué)問的精粹之處，應(yīng)當(dāng)是周敦頤率先打破了之前儒學(xué)學(xué)術(shù)黯淡的困境。（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案?濂溪學(xué)案》）（二）古詩歌閱讀（本大題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。西亭送蔣侍御還京岑參忽聞驄①馬至，喜見故人來。欲語多時(shí)別，先愁計(jì)日回。山河宜晚眺，云霧待君開。為報(bào)烏臺(tái)②客，須憐白發(fā)催。[注]①東漢時(shí)桓典任侍御史，執(zhí)政無所回避，常乘驄馬，京師畏憚，為之語曰：“行行且止，避驄馬御史。”②西漢時(shí)御史府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，后因稱御史臺(tái)為烏臺(tái)。（1）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．首聯(lián)緊扣蔣侍御的身份，用平實(shí)的語言抒發(fā)了詩人與老朋友忽然相逢的驚喜之情。B．作者與友人久別重逢，乍逢又別，相聚苦短，欲語先愁，頷聯(lián)中的矛盾心情真切感人。C．頸聯(lián)即景抒情，既照應(yīng)了詩題西亭送別，又以闊大的景象表達(dá)了詩人的祝福與期盼。D．詩歌脈絡(luò)清晰，從見面到送別，從朋友到君王，從個(gè)人悲喜到國家興亡，愈轉(zhuǎn)愈深。（2）本詩首尾兩聯(lián)都運(yùn)用典故，各借典故委婉表達(dá)怎樣的感情？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“從朋友到君王”錯(cuò)誤。結(jié)合“西亭送蔣侍御還京”可知，詩歌中“云霧待君開”中的“君”是指友人“蔣侍御史”，而非“君王”。故選D。（2）根據(jù)小注①可知，“避驄馬御史”是指東漢時(shí)桓典任侍御史，當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，桓典執(zhí)政毫不畏懼回避他們。他常常騎著青白色的馬，京城的人都十分畏懼他，說：“走著走著要停下來，以避開騎青白色馬的御史。”足見馬御史的為官正直，剛正不阿。首句“忽聞驄馬至”反用了驄馬御史的典故?！跋惨姽嗜藖怼本渲幸粋€(gè)“喜”字寫出了詩人見到友人蔣侍御史，不避反喜，也暗含對(duì)故人為官剛直的敬重。根據(jù)小注②可知，“烏臺(tái)”指西漢時(shí)御史府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，后因稱御史臺(tái)為烏臺(tái)。詩句中“烏臺(tái)客”指的是在御史臺(tái)供職者，此句運(yùn)用典故，指友人“蔣侍御史”?！绊殤z白發(fā)催”的意思是“時(shí)間易逝，年華易換，應(yīng)當(dāng)珍惜今日時(shí)光”。勸慰友人既然在御史臺(tái)為官，就要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，有所作為，詩中寄托對(duì)友人既在其位及時(shí)有為的勸勉。答案：（1）D（2）首聯(lián)反用騁馬御史的典故，不避反喜，暗含對(duì)故人為官剛直的敬重；尾聯(lián)運(yùn)用烏臺(tái)的典故，寄托對(duì)友人既在其位及時(shí)有為的勸勉。譯文：忽然聽到驄馬到來的聲音，很開心見到老朋友。相聚的時(shí)光不多，想剛說話又計(jì)算著分別的時(shí)間。大好河山合適在傍晚眺望，重重云霧還待蔣侍御撥開，以造福百姓。為了報(bào)答皇上的厚望，得珍惜時(shí)光，及早建功立業(yè)。（三）名篇名句默寫（本大題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）畢業(yè)前夕，臨別贈(zèng)言，老師鄭重地寫下《離騷》中的“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修，不斷提升自我。（2）在《擬行路難》中，作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”。（3）孟郊在《登科后》中說“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，長安不僅是漢唐的都城，而且還是絲綢之路的起點(diǎn)，地理位置極其重要。詩詞中提到“長安”的詩句有“西北望長安，可憐無數(shù)山”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能（重點(diǎn)字：修）（2）酌酒以自寬舉杯斷絕歌路難（重點(diǎn)字：酌）（3）西北望長安可憐無數(shù)山（總為浮云能蔽日長安不見使人愁/沖天香陣透長安滿城盡帶黃金甲）（重點(diǎn)字：憐）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。葉挺紀(jì)念館位于廣東省惠州市惠陽區(qū)，剛剛完成數(shù)字化展升級(jí)，展廳融合動(dòng)態(tài)影像、三維數(shù)據(jù)采集和展示、雷達(dá)感應(yīng)、互動(dòng)觸控、光影油墨等多種技術(shù)，打造由“無實(shí)物、場(chǎng)景化、重交互”的參觀模式，引領(lǐng)人們（）地回顧葉挺波瀾壯闊、鐵骨錚錚的一生。葉挺原名葉為詢，廣東惠州農(nóng)家（），啟蒙老師陳敬如為其內(nèi)名“葉挺”，意為“人要上行、葉要上挺”，有挺身而出、拯救中華之（）。1917年，他在《新青年》上發(fā)表長信，抒發(fā)“振污世，起衰弱”之志。1924年，葉挺前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，同年10月加入中國社會(huì)主義青年團(tuán)，12月加入中國共產(chǎn)黨。1925年回國后，葉挺任國民革命軍第四軍參謀處長，后改任獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長，參加北伐戰(zhàn)爭。他帶領(lǐng)獨(dú)立團(tuán)進(jìn)攸縣、打醴陵、克平江、奪汀泗、取咸寧、占賀勝、陷武昌，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，“鐵軍”威名由此遠(yuǎn)播，“北伐名將”享譽(yù)中外。革命危急關(guān)頭，1927年8月，南昌起義號(hào)角吹響，葉挺任前敵總指揮；同年12月，參與領(lǐng)導(dǎo)廣州起義，成為首位工農(nóng)紅軍總司令。起義失敗后，他漂泊海外。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際，黨中央作出指示，葉挺親自領(lǐng)導(dǎo)和組建新叫軍弛聘大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。葉挺將軍紀(jì)念園內(nèi)，策馬奮戰(zhàn)、鐵骨錚錚的將軍雕像靜靜矗立，守望著祖國大好河山；鏗鏘有力的入黨宣誓、（）的家書朗誦、滿腔熱血的青春歌詠常?？M回于此。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．如臨其境出身期冀飽含深情B．身臨其境出生含義飽含深情C．如臨其境出生期冀聲情并茂D．身臨其境出身含義聲情并茂（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際，根據(jù)黨的指示，葉挺親自領(lǐng)導(dǎo)和組建新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。B．1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際，黨中央作出指示，葉挺親自組建和領(lǐng)導(dǎo)新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。C．1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際，根據(jù)黨的指示，葉挺親自組建和領(lǐng)導(dǎo)新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。D．1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族面臨生死存亡之際，根據(jù)黨的指示，由葉挺親自組建和領(lǐng)導(dǎo)新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。（3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此題首先要理解所給詞語（包括成語）的含義，然后結(jié)合語境進(jìn)行判斷。（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，先分析畫線句子，找出其中的語病，然后針對(duì)語病利用排除法加以選擇。（3）本題考查正確使用常見修辭手法的能力。解答此題，首先確定使用修辭手法，然后分析其具體構(gòu)成和表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）“如臨其境”意思是好像自己親身經(jīng)歷這個(gè)環(huán)境或比喻自己好像親自參加了一件事；“身臨其境”是親身到過某個(gè)地方。此處是指這種參觀模式使人們仿佛到了葉挺生活和革命過的地方，故選“如臨其境”?！俺錾怼笔羌彝ソ?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所奠定的身份；“出生”是指胎兒從母體中生出來。此處指葉挺是農(nóng)民身份，故選“出身”?！捌诩健币鉃椤捌谕保弧昂x”的意思是所包含的意義，意思。此處是指老師為葉挺取其名是對(duì)其有所期望的，故選“期冀”?！帮柡钋椤笔侵感闹谐錆M了很深厚的感情；“聲情并茂”是指（演唱、朗誦等）聲音優(yōu)美，感情豐富。此處的“家書朗讀”更側(cè)重于充滿情感，故選“飽含深情”。故選：A。（2）原句有兩處語病，一是“黨中央作出指示”與前后陳述對(duì)象不一致，故應(yīng)將其改為“根據(jù)黨的指示”，據(jù)此排除B項(xiàng)；二是“領(lǐng)導(dǎo)和組建”語序不當(dāng)，應(yīng)互換位置，據(jù)此排除A項(xiàng)。D項(xiàng)中“中華民族”做主語，和后面內(nèi)容都不搭配，且改變了原意，故排除。故選：C。（3）該句運(yùn)用了擬人的手法，“守望”一詞將“將軍雕像”擬人化，將軍一生為中國人民和中國革命征戰(zhàn)南北，去世后他的雕像依然深情地守望著祖國山河，表達(dá)了作者對(duì)葉挺將軍的贊美和敬仰之情。答案：（1）A（2）C（3）擬人。此處將葉挺雕像比作人，栩栩如生地寫出了葉挺將軍雕像像葉挺將軍本人一樣至死不忘守望祖國河山的愛國精神和忠貞情感。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題根據(jù)中國外來入侵物種數(shù)據(jù)庫的統(tǒng)計(jì)，截至2017年年底，外來入侵生物已經(jīng)超過630種，其中發(fā)生面積較大，可以產(chǎn)生明顯危害的就有100多種，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2005年至2013年，外來物種入侵的頻率和擴(kuò)散的速率大大加快，平均每年新增入侵7﹣8種，是20世紀(jì)90年代以前的30﹣50倍。有統(tǒng)計(jì)顯示，原產(chǎn)于北美洲的扶桑綿粉蚧是世界棉花、蔬菜的主要害蟲，目前已入侵我國15個(gè)?。ㄊ校?，其中既包括主要棉產(chǎn)區(qū)新疆、山東、河北等，云南、廣東、山東等，造成的直接經(jīng)濟(jì)損失就達(dá)570多億元，外來有害生物入侵，還會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的、不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)災(zāi)難。（），被侵入地的物種數(shù)量由入侵初期的13科33種減少到5科5種，物種豐富度下降了約85%。。例如，人如果被紅火蟻叮蜇，輕者皮膚出現(xiàn)瘙癢、癢痛和紅腫